Вскоре возникла явная ревность между рабовладельческой и нерабовладельческой частью страны, которая постоянно возрастала. Во время Ордонанса 1787 года две части страны были примерно уравновешены. Каждая секция вела бдительное наблюдение за другой секцией, чтобы избежать потери баланса сил.
По мере расширения страны этот баланс сохранялся путем поочередного принятия свободных и рабовладельческих штатов. Вермонт был объединен с Кентукки; Теннесси с Огайо; Луизиана с Индианой; и Миссисипи с Иллинойсом. В 1836 году Мичиган и Арканзас были приняты в один день. Это указывает на то, что ревность двух сторон становилась все более острой.
Затем Техас был принят 29 декабря 1845 года, и баланс был восстановлен только с принятием Висконсина в 1848 году.
Мы должны теперь вернуться к принятию Миссури. Он вошел в Союз как рабовладельческий штат, но по тому, что известно как Миссурийский компромисс 1820 года. По этому компромиссу уступка рабства Миссури была компенсирована постановлением о том, что всякое рабство должно быть навсегда исключено из территории к западу от этого штата и к северу от его южной границы: а именно, параллели 36 градусов 30 минут.
Ропот конфликта был слышен во время принятия Техаса в 1848 году. Он был снова «навсегда уложен на покой» тем, что было известно как оговорка Уилмота. Год или два спустя открытие золота в Калифорнии и приобретение Нью-Мексико вновь открыли весь вопрос. Генри Клей из Кентукки, рабовладелец, но противник распространения рабства, был тогда членом Палаты представителей. Серией компромиссов — он обладал блестящим талантом к компромиссу — он снова «навсегда уложил на покой» весь вопрос. Этот покой длился четыре года. Но в 1852 году миссис Гарриет Бичер-Стоу опубликовала «Хижину дяди Тома», событие национального значения. В беспрецедентной степени это пробудило совесть тех, кто был против рабства, и разожгло гнев тех, кто его поддерживал.
Внезапное и грубое пробуждение от этого покоя произошло в 1854 году с отменой Миссурийского компромисса. Сухопутное путешествие в Калифорнию после 1848 года придало промежуточной территории значение, далеко превосходящее ее фактическое население. Вскоре стало желательным принять в Союз как Канзас, так и Небраску; и возник вопрос, должно ли быть исключено рабство согласно акту 1820 года. Рабовладельческие жители Миссури были враждебны к исключению рабства. Она была расположена прямо за их границей, и неудивительно, что они не могли увидеть никакой веской причины, почему они не могли поселиться там со своими рабами. Они пользовались симпатией рабовладельческих штатов в целом.
С другой стороны, свободные штаты были яростно против расширения власти рабовладельцев. Им казалось, что рабовладельцы планируют создание огромной империи рабства, империи, которая должна была включать не только южную половину Соединенных Штатов, но также Мексику, Центральную Америку и, возможно, часть Южной Америки. Сторонники рабства, безусловно, демонстрировали и поддерживали властный и деспотический характер. В начале пятидесятых годов чувства накалялись с обеих сторон.
Ведущая энциклопедия завершает краткую статью о Миссурийском компромиссе ссылкой в скобках — «см. ДУГЛАС, СТИВЕН А.». Подразумевание, содержащееся в этих словах, полностью оправдано. Главное событие в жизни Дугласа — это отмена Миссурийского компромисса. И историю Миссурийского компромисса невозможно написать, не уделив большого места деятельности Дугласа. Его предыдущие высказывания не заставляли наблюдателей, какими бы бдительными они ни были, подозревать это. В компромиссе 1850 года он говорил с большим акцентом: «Прощаясь с этой темой, я хочу заявить, что решил никогда больше не выступать с речью по вопросу рабства… Мы утверждаем, что компромисс является окончательным урегулированием… Те, кто проповедует мир, не должны быть первыми, кто начинает и возобновляет старую ссору».
Это был человек, который четыре года спустя возобновил и начал заново эту старую ссору о рабстве. Тем временем кое-что произошло. В 1852 году он был неудачным кандидатом на демократическую номинацию в президенты, и у него были стремления к номинации в 1856 году, когда номинация была бы равносильна избранию. Поэтому ему казалось политически целесообразным сделать какой-то решительный шаг, который обеспечил бы ему лояльность рабовладельческой власти.
На Стивене А. Дугласе лежала ответственность за отмену Миссурийского компромисса. Он был в то время председателем комитета Сената по территориям. Его личный друг и политический менеджер по Иллинойсу, Уильям А. Ричардсон, занимал аналогичную должность в Палате представителей. Контроль над законодательством по этому вопросу был тогда абсолютно в руках сенатора Дугласа, человека, который «решил никогда больше не выступать с речью по вопросу рабства».
В рамки этой книги не входит вдаваться в детали этого нечестивого заговора, ибо это был заговор. Но следующий отрывок можно процитировать как демонстрирующий метод законопроекта: «Будучи истинным намерением и смыслом этого акта не вводить рабство законодательно ни в какую территорию или штат, ни исключать его оттуда, но оставить народ их совершенно свободным формировать и регулировать свои внутренние институты по-своему, подчиняясь только Конституции». Другими словами, ни один штат или территория не могли быть в безопасности от вторжения рабства.
Линкольн занимался юридической практикой и был вне политики в течение шести лет. Именно этот законопроект призвал его обратно в политику, «как пожарный колокол в ночи».
ГЛАВА XII.
ПРОБУЖДЕНИЕ ЛЬВА. Отмена Миссурийского компромисса вызвала большое волнение по всей стране. Совесть антирабовладельческой части общества была потрясена, как и совесть большого числа людей, которые, хотя и не были против рабства как такового, были против его распространения. Это показало, что этот институт оказывает омертвляющее действие на моральную природу людей, которые его лелеяли. Не было такого щедрого компромисса, который удовлетворил бы их жадность, не было таких торжественных обещаний, которые они могли бы сдержать. Они не довольствовались поддержанием рабства на своей собственной территории. Недостаточно было того, что им разрешили брать рабов на территорию, освященную свободой, ни того, что все силы закона были направлены на поимку беглого раба и возвращение его к новым ужасам. Они хотели все территории, которые обещали оставить в покое. Логичным и вполне вероятным выводом было то, что они только ждали возможности вторгнуться в северные штаты и превратить их из свободной земли в рабовладельческую территорию.
Возмущение по поводу этого бесчинства не только пылало с тысяч кафедр, но газеты и политические клубы всех видов подхватили эту тему с той или иной стороны. Каждый моралист стал политиком, и каждый политик обсуждал моральные основы своих принципов.
Ни в одной местности это волнение не было более интенсивным, чем в Иллинойсе. Для этого были особые причины. Это очень длинный штат, простирающийся почти на пятьсот миль с севера на юг. Теперь, это общий закон среди американцев, что миграция следует очень близко к параллелям широты с востока на запад. По этой причине северная часть штата была в основном заселена северными людьми, чьи симпатии были против рабства; в то время как южная часть штата была в основном заселена южными людьми, чьи симпатии были в пользу рабства. Штат был почти поровну разделен, и присутствие этих двух сторон поддерживало постоянное трение и усиливало чувства с обеих сторон.
К этому общему состоянию нужно добавить тот факт, что Иллинойс был домом Дугласа, который был лично и почти единолично ответственен за отмену Миссурийского компромисса. В этом штате он поднялся из безвестности, чтобы стать самым заметным человеком в Соединенных Штатах. Его партия имела явное большинство в штате, и над ней он имел абсолютный контроль. Он был их кумиром. Властный по натуре, проницательный, беспринципный, дебатер удивительного мастерства, мастер собраний, человек, который не знал значения слова «неудача» — это был Дуглас. Но его дом был в Чикаго, городе, в котором преобладали антирабовладельческие настроения.
Когда Дуглас вернулся в свой штат, его в более чем одном смысле, это было не как герой-завоеватель. Он не вернулся прямо из Вашингтона, а задержался, посещая различные части страны. Возможно, это было связано со срочностью дел, вероятно, это было для того, чтобы дать время волнению улечься. Но это не привело к результату, и его приближение стало поводом для новой вспышки чувств в Чикаго; демонстрации жителей этого города не были лестным приветствием домой. Звонили колокола, как по общественному трауру, флаги были приспущены. Ничего не было упущено, что могло бы подчеркнуть всеобщее отвращение к человеку, который совершил это позорное деяние.
Было запланировано публичное собрание, на котором он должен был выступить в защиту своего курса. Собралась большая толпа, около пяти тысяч человек. Дуглас был окружен своими собственными друзьями, но большая часть толпы была настроена крайне враждебно к нему. Когда он начал говорить, оппозиция прорвалась. Его прерывали вопросами и комментариями. Это так разозлило его, что он полностью потерял контроль над собой. Он бушевал, он тряс кулаком, он ругался. Собрание закончилось в замешательстве. Затем последовала реакция, которая принесла ему большую пользу. Газеты опубликовали, что он пытался говорить, но ему не позволили этого сделать, а освистали буйной толпой. Все это было правдой. К тому времени, когда он снова заговорил, симпатии публики склонились на его сторону, и он был уверен в благоприятном слушании.
Эта вторая речь была по случаю ярмарки штата в Спрингфилде. Люди всех видов и любого политического толка присутствовали даже из самых отдаленных местностей штата. Речь должна была быть обращением к большой аудитории, справедливо представляющей весь штат.
Линкольн был там. Не только потому, что Спрингфилд был его домом. Он, несомненно, был бы там в любом случае. Его способности как политика, его растущая слава как адвоката и оратора, его хорошо известная антипатия к рабству выделили его как единственного человека, который был преимущественно приспособлен ответить на речь Дугласа, и он был по молчаливому согласию выбран для этой цели.
Сам Линкольн чувствовал волнующий импульс. Не редкость, когда зов долга или возможности приходит раз в жизни в сердце человека с подавляющей силой, так что его цели и силы пробуждаются до необычайной и преображающей степени активности. Это полет орленка, пробуждение льва, преображение человеческого духа. К Линкольну этот зов теперь пришел. Он был тем же человеком, но он достиг другой стадии развития, вошел в новый опыт, демонстрируя новые силы — или старые силы до такой степени, что они были фактически новыми. Цель этой главы — отметить три его речи, которые свидетельствуют об этом пробуждении.
Первая из них была произнесена на ярмарке штата в Спрингфилде. Дуглас выступил 3 октября 1854 года. Линкольн присутствовал, и было упомянуто Дугласом, и всеми было понято, что он ответит на следующий день, 4 октября. Дуглас был до того времени не только самым проницательным политиком в стране, но и признанным самым способным дебатером. Он был особенно хорошо подготовлен по этому предмету, ибо посвятил ему почти все свое время в течение почти года, обсуждал его в конгрессе и вне его, и хорошо знал текущие возражения. Случай был необычным, и это должно было быть, и, несомненно, это было, его величайшим усилием.
На следующий день последовал ответ Линкольна. В качестве справедливости он сказал в самом начале, что не хочет представлять ничего, кроме правды. Если он скажет что-то, что не является правдой, он будет рад, если Дуглас поправит его немедленно. Дуглас, с обычной проницательностью, воспользовался этим предложением, делая частые прерывания, чтобы разрушить эффект логики и уничтожить поток мысли. Наконец терпение Линкольна истощилось, и он сделал паузу в своей аргументации, чтобы сказать: «Джентльмены, я не могу позволить себе тратить свое время на придирки. Я беру на себя ответственность утверждать правду сам, освобождая судью Дугласа от необходимости его дерзких исправлений». Это заставило замолчать его оппонента, и он говорил без дальнейших прерываний до конца, его речь длилась три часа десять минут.
Эффект речи был чудесным. Сцену, как описано на следующий день в «Спрингфилд Джорнал», стоит процитировать:
«Линкольн дрожал от чувств и эмоций. Весь зал был тих, как смерть. Он атаковал законопроект с необычной теплотой и энергией, и все чувствовали, что человек силы является его врагом и что он намерен взорвать его, если сможет, сильными и мужественными усилиями. Он был наиболее успешным; и зал одобрил славный триумф истины громкими и продолжительными возгласами… Мистер Линкольн показал Дугласа во всех позах, в которые его можно было поставить в дружеских дебатах. Он показал законопроект во всех его аспектах, чтобы показать его обман и ложь, и когда он был таким образом разорван в клочья, разрезан на полоски, поднят перед взором огромной толпы, своего рода презрение было видно на лицах толпы и на устах самого красноречивого оратора… В заключение речи каждый человек чувствовал, что она неопровержима — что никакая человеческая сила не могла опрокинуть ее или растоптать ногами. Долгие и повторяющиеся аплодисменты выражали чувства толпы и давали знак, также, всеобщего согласия со всем аргументом Линкольна; и каждый присутствующий разум воздал должное человеку, который взял в плен сердце и просиял, как солнце, над пониманием».
Сама речь и то, как она была воспринята, не могли не привести Дугласа в ярость. Это было гораздо более суровое наказание, чем освистывание, которому его подвергли в Чикаго. С ним обошлись так, как никогда в жизни. Он вышел на трибуну, сердито заявил, что его оскорбили, и начал отвечать. Но далеко он не продвинулся. У него не было аргументов. Он растерялся, потерял самообладание, замялся, наконец сказал, что ответит вечером, и покинул сцену. На этом инцидент для Дугласа был исчерпан. Когда наступил вечер, он исчез, и никакого ответа не последовало.
Двенадцать дней спустя, 16 октября, Линкольн пообещал выступить в Пеории. Туда Дуглас последовал за ним или прибыл раньше. Дуглас произнес свою речь днем, а Линкольн — вечером. Это была та же линия аргументации, что и в другой речи. Позже Линкольн согласился записать ее для публикации. Таким образом, у нас есть речи в Спрингфилде и Пеории, лишенные блеска экспромта и вдохновения оратора. Это важные факторы, которые не смог бы воспроизвести даже сам автор. Но у нас есть его собственный отчет, который поэтому является подлинным. Самый важный момент в его речи — это ответ на правдоподобное утверждение Дугласа о том, что жители любой местности компетентны управлять сами собой. «Я признаю, — сказал Линкольн, — что эмигрант в Канзас и Небраску компетентен управлять собой, но я отрицаю его право управлять любым другим лицом без согласия этого лица». В этом заключается суть всего вопроса о рабстве.
Результат этой речи в Пеории был менее драматичным, чем в Спрингфилде, но не менее поучительным. Дуглас добился от Линкольна соглашения, что ни один из них больше не будет выступать во время этой кампании. Было совершенно очевидно, что он научился бояться своего противника и не хотел снова рисковать встречей с ним на трибуне. Линкольн сдержал соглашение. Дуглас — нет. Прежде чем вернуться домой в Чикаго, он сделал остановку, чтобы произнести еще одну речь.
Эти речи были произнесены в 1854 году. Теперь стоит перескочить через два года, чтобы записать еще одну эпохальную речь, которая по духу и настрою принадлежит этому месту. Ибо она показывает, до какой степени Линкольн был взволнован этой обширной и постоянно вторгающейся темой рабства. Это было на съезде, который состоялся в Блумингтоне с целью организации Республиканской партии. Дата съезда — 29 мая 1856 года. В центре внимания была речь Линкольна. Репортеры были там в достаточном количестве, и у нас наверняка был бы дословный отчет — если бы не одно обстоятельство. Репортеры не вели записи. Пусть Джозеф Медилл из «Чикаго Трибьюн» расскажет почему:
«Моим журналистским долгом, хотя я и был делегатом съезда, было сделать рукописный отчет о речах, произнесенных для «Чикаго Трибьюн». Я действительно записал несколько абзацев того, что сказал Линкольн в первые восемь или десять минут, но я настолько погрузился в его магнетическое ораторское искусство, что забыл о себе, перестал делать заметки и присоединился к съезду, ликуя, топая и хлопая до конца его речи».
Я хорошо помню, что после того, как Линкольн сел и на смену буре пришло спокойствие, я очнулся от своего рода гипнотического транса и тогда вспомнил о своем отчете для «Трибьюн». Ничего не было написано, кроме сокращенного вступления.
Было некоторым утешением обнаружить, что меня не «опередили», так как все присутствовавшие газетчики были в равной степени увлечены волнением, вызванным этой замечательной речью, и не сделали ни отчета, ни наброска выступления».
Мистер Херндон, который был деловым партнером Линкольна и знал его так близко, что ему можно было доверить сохранение хладнокровия во время всеобщего энтузиазма, и у которого была механическая привычка делать заметки для него, потому что он был его партнером, сказал: «Я пытался около пятнадцати минут, как это было принято у меня тогда, делать заметки, но по прошествии этого времени я отбросил ручку и бумагу и жил только вдохновением этого часа».
Нет сомнений, что аудитория в целом, если не единогласно, была затронута таким же образом. Слушатели вернулись домой и рассказывали об этой замечательной речи. Журналисты писали о ней пламенные передовицы. Слава о ней разошлась повсюду, но отчета о ней не было. Поэтому она стала известна как «потерянная речь Линкольна».
Ровно сорок лет спустя некий Г. К. Уитни опубликовал в одном из журналов отчет о ней. Он говорит, что сделал заметки о речи, пришел домой и записал их. Почему он скрывал этот отчет от публики столько лет, особенно ввиду общего спроса на него, не совсем понятно. Отчет, однако, интересен.
Но по прошествии почти полувека не имеет большого значения, точен ли отчет мистера Уитни или нет. Для нас ценность трех речей, упомянутых в этой главе, заключается главным образом в том впечатлении, которое они произвели на слушателей. Все три вместе показывают, что Линкольн проснулся для новой жизни. Лев в нем был полностью разбужен, он был наделен огромной силой, которую до этого момента не подозревали противники и о которой не мечтали восхищенные друзья. Эту новую и могучую силу он удерживал и использовал до конца своей жизни. С тех пор он стал важным фактором в национальной истории.