«Жизнь и времена Джона Келли, народного трибуна»

««Полковник Фицджеральд, — говорит Дж. У. П. Кастис в своих мемуарах о героях Революции, — был ирландским офицером в «Синих и желтых», первой добровольческой роте, сформированной на Юге, на заре Революции, и командовал ею Вашингтон. В кампании 1778 года и отступлении через Джерси Фицджеральд был назначен адъютантом Вашингтона. В битве при Принстоне произошла та трогательная сцена, освященная историей для вечной памяти. Американские войска, изнуренные лишениями, изматывающими маршами и нехваткой продовольствия, после падения своего лидера, того храброго старого шотландца, генерала Мерсера, отступили перед штыками ветеранского врага. Вашингтон направил свою лошадь в промежуток между враждебными линиями, подняв голову скакуна к врагу и призывая своих солдат: «Вы отдадите своего генерала врагу?» Призыв не был сделан напрасно. Американцы развернулись, и оружие было нацелено с обеих сторон — Вашингтон между ними — даже как будто он был помещен как мишень для обоих. Именно в этот момент полковник Фицджеральд вернулся после передачи приказа в тыл — и здесь давайте используем собственные слова галантного ветерана. Он сказал: «По возвращении я увидел генерала непосредственно между нашей линией и линией врага, обе линии выравнивались для решающего огня, который должен был решить судьбу дня. Мгновенно раздался грохот мушкетов, за которым последовал крик. Это был крик победы. Подняв глаза, я обнаружил врага разбитым и бегущим, в то время как смутно, среди проблесков дыма, был виден Вашингтон, живой и невредимый, машущий шляпой и подбадривающий своих товарищей к преследованию. Я вонзил шпоры в бока своего скакуна и полетел к его стороне, воскликнув: «Слава Богу, Ваше Превосходительство в безопасности». Я плакал как ребенок от радости»».

«Это то, что история говорит нам о другом члене «Ирландской бригады». Теперь, сэр, если джентльмен из Мэриленда просто подавит свой ужас и выслушает с терпением, я расскажу ему, что предание добавляет об этом храбром адъютанте Вашингтона — этом смелом и бесстрашном ирландце. После того как был провозглашен мир и достигнута наша независимость — после того как Конституция была введена в действие и Вашингтон занимал должность главного магистрата нации — он послал за своим старым товарищем по оружию, жившим тогда в собственном округе Вашингтона Фэрфакс, и пригласил его принять прибыльную должность сборщика таможенных пошлин для порта Александрия. Это предание, как окажется, соответствует записям Министерства финансов, на которых можно прочитать запись о том, что полковник Джон Фицджеральд был назначен сборщиком таможенных пошлин в Александрии, Виргиния, Джорджем Вашингтоном, президентом Соединенных Штатов, 12 апреля 1792 года. Таким образом, мы обнаруживаем, что Отец страны, если бы он был жив сейчас, попал бы под осуждение джентльмена из Мэриленда и его соратников по «Ничего не знаю» за предоставление должности одному из «Ирландской бригады»».

«Джентльмен из города Балтимора исповедует великую преданность памяти и славе прославленного Клея. Он был оракулом джентльмена при жизни. Услышьте его красноречивый голос, доносящийся до нас как будто из его почетной могилы. Он тоже говорит об «Ирландской бригаде», и в его теплой, честной и мужественной душе единственные слова, которые он может найти достаточно пылкими, чтобы выразить свои чувства, — это «кость от кости нашей и плоть от плоти нашей». «Та Ирландия, — восклицает оратор Америки в речи, произнесенной еще в 1847 году, — которая была во всех превратностях нашего национального существования нашим другом и всегда выражала нам свое самое теплое сочувствие — те ирландцы, которые в каждой войне, в которой мы участвовали, на каждом поле битвы от Квебека до Монтерея, стояли рядом с нами плечом к плечу и делили все опасности и судьбы конфликта». Если бы что-то, г-н председатель, было нужно после этого, чтобы облагородить «Ирландскую бригаду» и дать ей надлежащее и конституционное положение в семье американских свободных людей, то это поношение Его Превосходительства Генри Дж. Гарднера из Массачусетса и достопочтенного Генри Уинтера Дэвиса из Балтимора».

«Теперь я предлагаю, г-н председатель, обратиться на несколько мгновений к достопочтенному джентльмену из Миссури (г-ну Эйкерсу), который, как я узнал, является служителем Евангелия. В то время как его друг из города Балтимора исчерпывает все свои силы на «Ирландской бригаде», он, с равным полетом фантазии, но гораздо более широким шагом через пространство, врывается одним прыжком в хижины ирландского крестьянства, далеко за Атлантикой. Выходец из штата, впервые заселенного католиками, чей главный город был назван его благочестивыми основателями в честь святого короля-крестоносца Франции, джентльмен из Миссури призывает вас услышать ирландского священника за Атлантикой, ведущего беседу со своими порабощенными прихожанами. Г-н председатель, с юности до зрелости я знал больше священников местного и иностранного происхождения, чем г-н Эйкерс когда-либо видел. Я видел их у колыбели младенчества; я был с ними у смертного одра старости; но, сэр, мои уши — это только уши человека; я никогда не слышал ни слова из тех речей, которые джентльмен из Миссури вкладывает в их уста. Разве не известно, сэр, каждому беспристрастному и объективному путешественнику, посетившему этот прекрасный, но злополучный остров, что единственный истинный, преданный, лояльный, самоотверженный друг, который есть у ирландского крестьянина на земле его рождения, — это католический священник? Он стоит между ним и угнетением его высокомерных, обагренных кровью правителей; и когда он не может улучшить его положение, он несет на своих плечах полную долю его бремени. В страданиях и несчастьях он преподносит ему утешения своей религии и совет друга; он сочувствует ему во всех его испытаниях, и когда служитель чужой веры, вооруженный всеми ужасами закона, посылает своих судебных приставов и своих приспешников, чтобы захватить ту самую кровать, на которой его больная жена готовится встретить Бога своих отцов — когда под этим сводящим с ума зрелищем минутное жгучее желание мести, возможно, овладевает его измученной душой — священник рядом с ним, шепча ему на ухо: «Мне отмщение, и Аз воздам, говорит Господь»; берет его за руку, обеспечивает до последнего пенни безопасное перемещение больных и беспомощных и не оставляет их, пока час их испытания не пройдет — испытания, которое будет продолжать преследовать и угнетать ирландского католика до тех пор, пока национальная Церковь Англии продлевает жизнь разврата и порока на грабеже и мародерстве ирландского крестьянина».

Г-н Келли произвел глубокое впечатление на Палату. Члены партии «Ничего не знаю» провели консультацию, пока он говорил, и решили, что его нужно прервать и победить, если возможно, шквалом перекрестных вопросов. Лютер М. Кеннетт из Миссури, бывший мэр Сент-Луиса, и Льюис Д. Кэмпбелл из Огайо, председатель Комитета по путям и средствам, были выбраны, чтобы открыть огонь по нему. Г-н Кеннетт начал со слов: «Позволит ли джентльмен из Нью-Йорка прервать его на мгновение?»

Г-н Келли: «Конечно, сэр».

Г-н Кеннетт: «Я вижу, г-н председатель, что мой коллега, к которому обращается джентльмен, не на своем месте. Поэтому я с его разрешения скажу, что думаю, что он непреднамеренно неверно истолковал замечания моего коллеги. Вывод, который я сделал из аргумента моего коллеги на этом этаже, заключался в том, что он был против консолидации политических и религиозных вопросов и против запрета любого человека из-за его религиозных убеждений — и таковы принципы и политика Американской партии. Мой коллега сказал далее, что Американская партия была первой партией, которая когда-либо ввела этот принцип в свою политическую платформу».

Г-н Келли: «Я должен настаивать, г-н председатель, со всем уважением к джентльмену из Миссури, что я не понял неправильно замечания его коллеги. Я слушал его речь, как я уже сказал, с вниманием и прочитал ее очень внимательно, как она напечатана в «Глоуб», и как она теперь появляется в этой газете, чтобы говорить за себя. Хотя я признаю очевидную попытку со стороны джентльмена из Миссури выглядеть либеральным, я должен заметить, что он, кажется, нисколько не заботится о том, чтобы говорить либерально, и беспристрастное прочтение грубой клеветы, которую он опубликовал в «Глоуб» относительно ирландского католического священства, приведет его коллегу, как бы неохотно, к тому же выводу. Но джентльмен только разыгрывает принципы и ритуал полуночного ордена, который скрывает все, что может, и отрицает все».

Г-н Кеннетт: «Я отвечу джентльмену более полно в своей собственной речи и здесь заявлю, что готов ответить на любой вопрос, который он может задать».

Г-н Келли: «Тогда я спрашиваю джентльмена, давал ли он или дает ли он сейчас свое согласие на платформу принципов, принятую Американской партией в Филадельфии в феврале 1856 года? Если так, то не соглашается ли джентльмен, по его собственному признанию, с принципом запрета католиков из-за их религиозных убеждений? Я ссылаюсь на пятую статью американской платформы».

Г-н Кеннетт: «Я отвечу джентльменам, отослав их к платформе, изложенной Американской партией моего штата, которая не запрещает никого из-за его религиозных убеждений. А теперь позвольте мне далее сказать, что джентльмен ошибается, когда утверждает, что эти дебаты были начаты моим коллегой. Они были введены г-ном Боуи из Мэриленда в его замечаниях о своем коллеге, г-не Дэвисе».

Г-н Келли: «Джентльмен, безусловно, ошибается, ибо г-н Дэвис сам в своем диком набеге на «Иностранную бригаду» ненужно и безосновательно приписал поражение своей партии на последних выборах «религиозным влияниям», которые привели так много иностранных граждан к избирательным урнам. Джентльмен, однако, еще не ответил на мой вопрос».

Г-н Кеннетт: «Мне жаль, что я не могу удовлетворить джентльмена в своем ответе. Он говорит, что Демократическая партия — это единое целое, что они везде полностью одобрили законопроект Канзас-Небраска; я говорю, что они, тем не менее, требуют наибольшей свободы в его толковании, и это толкование, как известно, различно в разных частях Союза среди братьев одной и той же политической веры. Теперь, Американской партии также нужна была платформа для президентской кампании, и та, что была в феврале прошлого года, была выдвинута для этой цели. Если она не была идеальной, это было лучшее, что мы могли получить, и нам пришлось принять ее, тем из нас, кому она не совсем подходила, с торговой оговоркой: «Ошибки исключены». Был ли ваш президент, нынешний обитатель Белого дома, избран большинством американских граждан? Напротив, без иностранного голоса, который был отдан за него почти единогласно, он никогда не был бы возведен на ту должность, которую занимает сейчас».

Г-н Келли: «Предположим, он не был избран голосами американцев (что, скорее всего, и было), разве принципы, отстаиваемые партией, которая избрала г-на Пирса, не были национальными принципами, тоже без выгоды «Ошибки исключены»? Было ли что-нибудь в платформе, изложенной в Балтиморе конвенцией, которая выдвинула его, нарушающее дух или букву Конституции Соединенных Штатов?»

Г-н Кеннетт: «Я не обвинял в обратном. Мой пункт в том, что голос иностранного происхождения удерживает баланс сил в нашей стране, что этот голос почти всегда на стороне демократов, и таким образом он формирует политику и действия правительства. Это я считаю неправильным».

Г-н Келли: «Я скажу джентльмену, что нелиберальная и узкая политика, которую партии проводили в этой стране, внесла большой вклад в то, чтобы загнать как местных, так и иностранных католиков в целях самообороны в Демократическую партию. Что это правда, доказывается фактом, который вы хорошо знаете, г-н председатель [г-н Хамфри Маршалл], что большой католический голос Кентукки и Мэриленда всегда находился с партией вигов, пока монстр «Ничего не знаю» и его протеиновый выводок платформ не загнали их из чувства собственного достоинства, а также в целях самообороны в ряды национальной Демократии, где они нашли покой и мир под широкими тенями Конституции. Я добавлю далее, что за исключением двух сроков администрация этого правительства находилась в руках Демократической партии. Мне кажется, поэтому, что тот факт, что население иностранного происхождения, осуществляя избирательное право, всегда оказывается на стороне доминирующей партии, является довольно сомнительным доказательством того, что они не так лояльны стране, как любой другой класс избирателей. Высокое состояние процветания, которого страна достигла при демократическом правлении, привело бы, я думаю, к совершенно другому выводу».

Г-н Кеннетт: «Демократическая партия была более острой и успешной до сих пор в торгах за их голоса, чем мы. Не то чтобы мы тоже не выиграли бы их, если бы это было в нашей власти. Искатели должностей все влюблены в немецкую честность и «сладкий ирландский акцент»».

Г-н Кэмпбелл из Огайо: «У меня нет желания прерывать джентльмена из Миссури или вмешиваться в очень интересный диалог между ним и джентльменом из Нью-Йорка. Я сам имел некоторое отношение к этому делу американизма; некоторое отношение к тарифу, и, как и джентльмен из Миссури, я был вигом. Я думаю, что величайший государственный деятель Америки был поражен религиозным влиянием».

Г-н Келли: «К кому относится джентльмен?»

Г-н Кэмпбелл: «Я имею в виду г-на Клея из Кентукки. Я хорошо помню, когда он был в последний раз кандидатом — в 1844 году — что на билете с ним был индивидуум — выдающийся джентльмен, Теодор Фрелингхайзен, и я знаю по своему личному опыту, что священник католической церкви сказал, что из-за того, что Теодор Фрелингхайзен был помещен в билет на пост вице-президента, поэтому влияние католической церкви Соединенных Штатов будет осуществляться против билета».

Г-н Келли: «Предполагая, что это так, собирается ли джентльмен утверждать, что из-за того, что отдельный католический священник использовал такое замечание, это достаточное основание, на котором можно осудить и лишить прав четыре миллиона католиков в этой стране?»

Г-н Кэмпбелл: «Нет, сэр, ни в коем случае; и я не стал бы вмешиваться в их религию, даже если бы это было правдой, что они сделали это. Пункт, который я делаю, таков: что из-за того, что Теодор Фрелингхайзен был выдвинут в билете с Генри Клеем, который был признан одним из величайших государственных деятелей своего века, влияние католической церкви — я имею в виду особенно влияние иностранной католической церкви, я не включаю американскую католическую церковь — было направлено против него; и везде, где вы найдете иностранный католический голос, ссылаясь на выборы 1844 года, вы обнаружите, особенно в ваших больших городах, где власть осуществлялась, что власть была осуществлена для сокрушения Гарри Запада, по причине, как признал мне лично священник вашей церкви, что Теодор Фрелингхайзен был ведущим пресвитерианином и президентом Американского протестантского библейского общества; и именно против этого духа со стороны иностранного католического влияния в этой стране, которое стремилось контролировать через силу своей церкви судьбы этой великой нации, я веду войну».

Г-н Келли: «Позвольте мне сказать, что я урожденный гражданин от ирландских родителей; и я хочу сказать этой Палате и стране, что никакие такие чувства не движут католическими христианами этой Республики. Могут быть отдельные случаи, но я отрицаю, что такие влияния имеют какое-либо отношение к католическому населению. И сам г-н Клей, написав письмо по этому самому вопросу в упомянутой кампании, сделал публичное признание, что у него столько же доверия к католическому народу, сколько к любой другой религиозной секте в этом Союзе. Это письмо было опубликовано в речи, которую я произнес в этой Палате на прошлой сессии, и джентльмен из Огайо может найти его в записях Палаты. Чтобы уличить джентльмена из Огайо, однако, в искажении Гарри Запада в этом вопросе, я снова процитирую тот же отрывок из упомянутого письма:

««И мое удовлетворение не уменьшается тем фактом, что мы оказались разных вероисповеданий; ибо я никогда не верил, что вера католиков антиамериканская и враждебна гражданской свободе. Напротив, я с большим удовольствием и с искренним убеждением, по нескольким публичным случаям, свидетельствовал о своем полном убеждении, что католики были так же преданы гражданской свободе и так же воодушевлены патриотизмом, как и те, кто принадлежит к протестантскому вероисповеданию»».

«Я уже процитировал из речи г-на Клея, произнесенной в 1847 году, четыре года спустя, достаточно, чтобы показать, что его взгляды и настроения в отношении избирателей иностранного происхождения и религиозных вероисповеданий не претерпели никаких изменений. Но всегда было несчастьем г-на Клея быть поврежденным своими друзьями. У нас есть доказательство сегодня вечером, что эта фатальность следует за ним до могилы».

В этих дебатах г-н Келли, который был единственным католиком в Конгрессе, выдержал концентрированный натиск ведущих членов «Ничего не знаю» и, по оценке Палаты, одержал верх в аргументации над ними всеми. Его речь была опубликована и прочитана во всех частях Союза и была встречена проявлениями одобрения и гордости демократами в целом, но особенно католиками и натурализованными гражданами.

В знаменитых дебатах Хейна-Уэбстера в Сенате Соединенных Штатов по резолюции Фута в 1830 году Эндрю Джексон, тогдашний президент, был настолько доволен речью полковника Хейна, что приказал отпечатать несколько экземпляров на атласе и поместил один из них на стены своей библиотеки в Белом доме. [9] Речь Джона Келли, из которой взяты предыдущие отрывки, также была опубликована на атласе и до сих пор хранится во многих семьях по всей стране как сувенир темных дней «Ничего не знаю» и той галантной позиции, которая была занята в Палате представителей против проскрипционистов будущим лидером нью-йоркской Демократии.

Во время других дебатов в Конгрессе — 5 мая 1858 года — по законопроекту о принятии Миннесоты в Союз, представленному Александром Г. Стивенсом, председателем Комитета по территориям, Генри Уинтер Дэвис снова напал на тех, кого он называл «ненатурализованными иностранцами»; и г-н Джон Шерман, тогда член Палаты, а в настоящее время сенатор от Огайо и недавний претендент на пост президента, заявил, что «Огайо никогда не позволял ненатурализованным иностранцам голосовать и никогда не позволит». Г-н Маско Р. Х. Гарнетт из Виргинии совершил яростное нападение на тот же класс, обозначив их как «излияния каждого иностранного улья, который не может содержать своих собственных граждан». Когда эти тирады были произнесены, г-н Келли встал, чтобы обратиться к Палате с ответом, но столь горьким было чувство коренных американцев по этому вопросу, и особенно после его опровержения сектантской и антииностранной речи Дэвиса в предыдущем году, что Джон Шерман прибег ко всякой парламентской уловке, чтобы пресечь речь Келли. «Джентльмены здесь, — сказал г-н Келли, — направили многие свои аргументы против эмиграции и против натурализации иностранцев. Я намерен ограничить свои замечания этой конкретной ветвью предмета». В этот момент г-н Шерман возразил.

Г-н Шерман из Огайо: «Я встаю по вопросу порядка. Правило требует, чтобы дебаты были уместны к вопросу перед Палатой. Если джентльмен желает произнести речь о преимуществах эмиграции, я надеюсь, он произнесет ее в Комитете целого. Такие дебаты здесь не в порядке».

Г-н Келли: «То, что я скажу, будет уместно к вопросу перед Палатой».

Г-н Шерман: «Я настаиваю на своем вопросе порядка. Я хотел бы узнать, является ли предмет эмиграции, который явно является вопросом, который джентльмен намерен обсудить, предметом дебатов по этому законопроекту? Я не хочу смущать джентльмена, но желаю, если он хочет обсуждать этот предмет, чтобы он сделал это в Комитете целого по состоянию Союза». Это возражение г-на Шермана против продолжения г-ном Келли дискуссии, в которой он сам только что предавался, показывает, что метод Келли обращения с предметом не был по вкусу проскрипционистам. Элиху Б. Уошберн из Иллинойса, впоследствии министр во Франции, здесь вмешался в пользу честной игры.

Г-н Уошберн: «Я надеюсь, что с единогласного согласия джентльмену из Нью-Йорка будет позволено продолжить свою речь. Он сейчас на трибуне, и вопрос натурализации более или менее вовлечен в достоинства вопроса перед Палатой». Но г-н Шерман был готов с другой уловкой.

Г-н Шерман: «Если будет дано единогласное согласие, я готов войти в Комитет целого по состоянию Союза и позволить джентльмену говорить, но я должен возразить против этого в Палате».

Г-н Райт из Джорджии: «Я хотел бы заметить, что джентльмен из Виргинии (г-н Дженкинс) представил этот конкретный предмет вчера и занял двадцать пять минут в его обсуждении».

Г-н Келли: «Странно, что джентльмены возражают, когда это общеизвестный факт, что вся дискуссия по этому законопроекту направила себя на этот конкретный пункт. Но я думаю, что есть расположение со стороны Палаты позволить мне продолжать».

Несколько членов: «Есть; продолжайте».

Спикер: «Понимает ли Председатель, что единогласное согласие дано на продолжение выступления джентльмена?»

Г-н Лавджой: «Не если он не в порядке».

Г-н Моррис из Пенсильвании: «Я возражаю; потому что если джентльмену будет позволено продолжать, другим джентльменам должно быть позволено говорить в ответ, и таким образом у нас были бы общие дебаты в нарушение правил Палаты, и я не соглашусь на нарушение правил Палаты».

Г-н Келли: «Поскольку есть возражения, я отзываю свою апелляцию. Я не желаю навязывать себя Палате».

Так «ничегонезнайки» съежились под ударом Джона Келли из Нью-Йорка. Если бы он решил настоять, его бы услышали, ибо он был теперь одним из лидеров Палаты, и большинство нашло бы способ обеспечить ему трибуну. Он был самым грозным врагом «ничегонезнаек» в северных штатах, ибо знал, как действовать, а не только говорить. Мечтатели и визионеры пишут прекрасные теории, но только великие люди сводят их к практике. Юность и ранняя зрелость г-на Келли прошли в период, когда коренная американская нетерпимость и нетерпимость были жгучими вопросами в государственных и национальных делах. Он был научен наблюдением и изучением отцов правительства, что лучшая служба, которую он мог оказать своей стране, — это вести войну с движением «Ничего не знаю». Он встречал лидеров этой партии в их цитаделях в городе Нью-Йорке и побеждал их. До его дня были клубы и фракции, и местные лидеры и капитаны банд — Билл Пул и его «ничегонезнайки», Исайя Риндерс и его «Империя Клаб», Артур Таппан и его аболиционисты, Майк Уолш и его спартанцы, Сэмюэл Дж. Тилден и его барнбернеры, Чарльз О’Конор и его ханкеры — но рожденный капитан не появился, чтобы сформировать разрозненные элементы по своей воле и заставить их делать работу, которую нужно было сделать. Когда Джон Келли нанес удар по «Ничего не знаю» на первичных выборах на углу Гранд и Элизабет-стрит, уже описанных, и выгнал фальсификаторов бюллетеней, народ Нью-Йорка мгновенно узнал человека за этим ударом, и все почувствовали себя лучше от этого открытия. Когда он баллотировался против знаменитого Майка Уолша в Конгресс, одного из самых популярных персонажей, когда-либо фигурировавших в политике Нью-Йорка, и победил его, коренные американские проскрипционисты были рады, что Джон Келли ушел с дороги, ибо, хотя они боялись его в местной политике, они убеждали себя, что он будет поглощен безвестностью среди великих людей в Вашингтоне и что о нем больше не услышат. Дана большая идея, поселенная в центре головы большого человека, и будьте уверены, плод вырастет из семени. Келли принес свою идею с собой в Конгресс, и враждебность к «Ничего не знаю» отмечала его карьеру там, как это было дома.

Когда Джеймс Бьюкенен стал президентом, Джон Келли стал одним из лидеров партии администрации в Конгрессе. Ему тогда было тридцать четыре года. Однажды генерал Касс, государственный секретарь, посетил Капитолий и в разговоре с другом сказал: «Посмотрите на Джона Келли, который тихо передвигается среди членов Конгресса. В этом человеке скрыта мощная сила, о которой он сам едва ли догадывается. Он стоит полудюжины тех парней, что его окружают. Да, безусловно, он самый значительный человек среди них всех. Страна еще услышит о Честном Джоне Келли». Эти слова генерала Касса, произнесенные в его внушительной манере, напоминающей стиль Георга III, вскоре были переданы старому Джеймсу Гордону Беннету, другу детства Келли, и редактор при первой же возможности упомянул Честного Джона Келли в газете «Геральд», а впоследствии часто применял к нему этот же титул. Прозвище показалось публике подходящим и вскоре вошло в общее употребление. Героя этих мемуаров с того дня и по сей день называют «Честным Джоном Келли». В письме к автору настоящей книги в 1880 году покойный Александр Г. Стивенс писал: «Я поддерживал Джона Келли во всей его борьбе, часто говорил и теперь повторяю, что считаю его самым способным, чистым и верным государственным деятелем из всех, кого я когда-либо встречал в Нью-Йорке».

Г-н Келли настоятельно просил г-на Бьюкенена назначить Огастеса Шелла на должность сборщика портовых пошлин в Нью-Йорке. Другие члены нью-йоркской делегации в Палате представителей и оба сенатора от Нью-Йорка выступали против выбора г-на Шелла. Г-н Сьюард был яростным противником этой кандидатуры. Но Джон Келли проявил упорство, подобное Стентону в Военном министерстве или Томасу «Каменная стена» Джексону на поле боя. Президент выдвинул кандидатуру г-на Шелла, сенатор Клэй от Алабамы представил положительный отчет о назначении от Комитета по торговле, Уильям Г. Сьюард и остальные были вынуждены отступить, и назначение г-на Шелла было утверждено Сенатом.

Когда г-н Келли начинал свою политическую карьеру, в Нью-Йорке, по мнению нетерпимых представителей обеих партий, быть иностранцем или сыном иностранца считалось обстоятельством, требующим извинения или, по крайней мере, объяснения. В 1857 году одним из ведущих представителей федеральной администрации в Нью-Йорке был Джон Келли, и те, кого прежде преследовали и угнетали, получили признание и продвижение наравне со всеми остальными жителями города и штата Нью-Йорк; а исчезающие сторонники движения «Ничего не знаю» наконец осознали, что отсутствующий Келли нанес им из Вашингтона более тяжелые удары, чем когда-либо наносил в Нью-Йорке. В эти более поздние и счастливые времена люди больше не стыдятся называться сыновьями ирландцев, и за праздничным столом ирландских обществ собираются выдающиеся деятели страны, чтобы произносить красноречивые речи и провозглашать воодушевляющие тосты. Но пока некоторые люди забывают, истинные ирландцы и истинные потомки ирландцев не забыли своего Горация на мосту в славные старые времена. Джон Келли, будь он тщеславным человеком, сравнивая благоприятные сцены сегодняшнего дня с мрачными днями 1844 и 1854 годов и видя свою роль в осуществлении этих перемен, не мог бы не найти много поводов для гордости и самодовольных размышлений; но тщеславие не является его слабостью.

Джон Келли (в возрасте 35 лет.)

Г-н Келли отправился в Вашингтон зимой 1855 года, чтобы сменить блестящего Майка Уолша в Палате представителей. Как приняли его влиятельные государственные деятели? Он вошел в их среду ширококостным, тяжеловесным, мускулистым незнакомцем с проницательным взглядом и твердой, уверенной походкой, и когда он зашагал среди вашингтонских мудрецов, все они мгновенно почувствовали по его разговору и манерам, что в обществе самых выдающихся людей Республики Джон Келли находится именно там, где он и должен быть. Он не льстил ни одному великому человеку, не выказывая ни малейшего признака того, что сам польщен их вниманием. Он мерился силами в дискуссиях с самыми знаменитыми людьми в Конгрессе и не боялся никого. На их светских собраниях он отвечал на остроумные замечания столичных интеллектуалов спокойными шутками, анекдотами и историями, которые вызывали взрывы веселья в кругу, восхищая здравомыслящих и проникая даже в тех, кто облачился в тройные слои аристократической сдержанности.

В нем нет ничего искусственного, он всегда был, и особенно в те дни, дитя природы, без тени претенциозности или жеманства в манерах. Он был не просто человеком, поднявшимся из рядов трудящихся, чтобы быть замеченным фаворитами мира, но был наделен тем величием души, которое всегда выделяет своего обладателя среди окружающих, независимо от того, выпала ли ему доля в самом высоком или самом низком положении в жизни. Неудивительно, что Нью-Йорк чувствовал и будет продолжать чувствовать моральное влияние этого человека до тех пор, пока он продолжает принимать участие в его делах, будучи любимым массами за его львиную храбрость, а друзьями, которые встречаются с ним лицом к лицу в уединении, — за его почти женственную мягкость, в то время как по очевидным причинам его ненавидят и поносят те, кто не ценит такие качества. И эта храбрость, мягкость и невозмутимое спокойствие приходят все сразу, совершенно естественно и свободно, ибо они приходят сами собой. Его самообладание при любых обстоятельствах часто отмечалось, и в суматохе нью-йоркской политики, и в стремительном потоке жизни в великом мегаполисе Джон Келли остается таким же спокойным и собранным, как аскет в своей келье. Но в его характере нет ничего от желчности. Постоянно много размышляя, он обладает редким даром думать во время разговора, и когда он выражает одну мысль, его размышления никогда не опережают текущее предложение, как у девяти десятых людей, чтобы подобрать слова для следующего. Короче говоря, он не думает о том, что собирается сказать дальше, а думает о том, что говорит сейчас. Среди тонких оттенков характера, отличающих одного человека от другого, крайне трудно определить то непереводимое нечто, которое придает каждому человеку его индивидуальность; но эта сосредоточенность г-на Келли на предмете, рассматриваемом в данный момент, как в качестве слушателя, так и в качестве собеседника, удивительно привлекательна и составляет одну из тонких сил его характера как политического лидера. Эта способность к концентрации присуща исключительно оригинальным умам. Самодостаточный, не заимствующий ничего у других в стиле или поведении, он переходит к сути без утомительных подходов и играет великие роли с радостной беспечностью. Когда другие были подавлены и обеспокоены делами, в которых г-н Келли был заинтересован больше, чем они сами, его гибкий дух не сдавался. Любя таким образом солнечный свет, он представляет собой яркий пример истинности вдохновенных слов: «веселое сердце благотворно, как врачевство». Ничто никогда не развеивало его жизнерадостность. Поражения, лишение должности, предательство тех, кому он доверял и кто был всем обязан ему, не озлобили его, не сломили, не устрашили его мужество и не поколебали его веру в себя. Семейные несчастья, подобные тем, что мало кто знает — смерть всей его семьи — обрушились на него, и хотя острая стрела оставила шрам на граните, его стойкость сохранилась, и ни разум, ни удрученное сердце не поддались мизантропии или бунту против Провидения. Конечно, требовалось нечто более существенное, чем остроумие, гений или уравновешенный характер, чтобы поддержать Джона Келли в испытаниях, которые он перенес. Естественное может совершить только естественное, но добрый человек черпает из сверхъестественных источников, чтобы пополнить родники на засушливых равнинах пустыни, и христианство, не для праздничного показа, а для ежедневного использования, должно было быть якорем спасения этого человека.

Те, кто знаком с г-ном Келли, будут надлежащими судьями верности или недостатков этого портрета. Те, кто читал абсурдные описания его в некоторых газетах и принимает их без дальнейших расспросов как достоверные, могут отвергнуть это описание его характера как противоречащее их предвзятым представлениям по этому вопросу. Существует третья категория свидетелей — растущая категория — возможно, более беспристрастная, чем две предыдущие, чьи показания по этому пункту важны. Это незнакомцы, которые сформировали у себя яростные предубеждения против этого человека после прочтения определенных газет, но которые, познакомившись с ним, отвергают свои собственные мнения как опрометчивые и нелепо несправедливые.

«О!» — говорят его враги, — «это нечестный тест; Келли убедителен, красноречив и обладает большим личным магнетизмом. Незнакомцы, встречаясь с ним, попадают под его чары». Возражение слабое, ибо эти незнакомцы никогда не возвращаются к своим прежним абсурдным мнениям после того, как уходят и освобождаются от его чар. Пусть такие незнакомцы решают, насколько верен или неверен набросанный здесь портрет. Подобный случай произошел на Демократическом съезде в Цинциннати в 1880 году. Делегат на съезде от штата Род-Айленд был очень суров к Джону Келли. Он читал недружелюбную газету. Он клеймил его как «босса» и высказывал много справедливых суждений о пороках «боссизма». Пока он говорил, мимо проходили Джон Келли и Огастес Шелл, и первого указали ему. «Это Келли?» — сказал он. «Что ж, он не очень-то похож на нью-йоркского хулигана или барного задиру. Мне говорили, что он и то, и другое». Последовало знакомство, и состоялся разговор между делегатом и объектом его недавних проклятий. «Я очень обязан вам», — сказал делегат из Род-Айленда автору этих мемуаров, который представил их друг другу, после того как г-н Келли расстался с ним и вновь присоединился к г-ну Шеллу. «Я искренне ненавидел Джона Келли как низкого, невежественного политика из избирательного округа, который привел банду хулиганов на этот съезд, чтобы попытаться запугать его. Так мне говорили снова и снова. Теперь я не верю ни единому слову из этого. Я никогда не разговаривал с более здравомыслящим человеком и скромным джентльменом, чем Джон Келли. Это открывает мне глаза на все это дело».

В ходе этой главы особое внимание было уделено войне г-на Келли против движения «Ничего не знаю» как его главному притязанию на отличие и благодарность своей страны в молодые годы. Он стал ассоциироваться с делом равных прав в умах натурализованных граждан различных национальностей, особенно ирландцев, и внес в дело свержения партии «Ничего не знаю» не меньший вклад, чем любой другой человек в Соединенных Штатах, после Генри А. Уайза. Натурализованные граждане гордились своим защитником, и место, которое он занял в их сердцах, стало настолько глубоким, что, подобно Дэниелу О'Коннеллу в Ирландии, он мог управлять ими своим простым словом так же полно, как генерал во главе своей армии направляет ее движения. Г-н Келли никогда не злоупотреблял этим доверием и, следовательно, сохранил свое влияние до сегодняшнего дня. Многие удивлялись его влиянию на народ Нью-Йорка, которое было таким же сильным, когда он был не у власти, как и тогда, когда в его распоряжении было покровительство должности. Среди причин, которые способствовали тому, что он получил самую большую личную поддержку среди всех людей нынешнего поколения, его патриотические заслуги в старые времена «Коренных американцев» и движения «Ничего не знаю» должны считаться одними из главных. Такое влияние имел декан Свифт на ирландцев в восемнадцатом веке. Ничто не могло его сломить, ничто ослабить, король на своем троне не мог противостоять автору «Писем суконщика» в его безвестном деканате в Ирландии. К счастью, Джон Келли — справедливый и честный человек, невозмутимый перед лицом шума, не подкупаемый должностью или властью, не соблазняемый искушениями честолюбия; ибо если бы это было иначе, его власть над огромными массами людей могла бы позволить ему вести их направо или налево, в любую сторону, куда бы он ни пожелал, — это была бы огромная сила во благо или во зло. Политик, который игнорирует влияние этого человека, историк, который опускает его из своего расчета причин, не заглянул под поверхность вещей и ничего не знает о реальном положении дел в городе и штате Нью-Йорк.

Александр Г. Стивенс был знаком с Джоном Келли более четверти века; ежедневно контактировал с ним в течение четырех лет в Конгрессе; два года служил с ним в Комитете по путям и средствам в Палате представителей; и его оценка характера г-на Келли, упомянутая на предыдущей странице, заслуживает уважительного внимания со стороны каждого человека в Соединенных Штатах, особенно со стороны тех, кто ничего не знает о нем, кроме того, что они прочитали в партийных газетах. «Я часто говорил и теперь повторяю», — заявил великий народный трибун Джорджии, — «что считаю Джона Келли самым способным, чистым и верным государственным деятелем из всех, кого я когда-либо встречал из Нью-Йорка».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[6] Кливленд, «Жизнь А. Г. Стивенса», стр. 469.

[7] Большинство тех, к кому он обращался, были сторонниками движения «Ничего не знаю».

[8] Кливленд, «Жизнь А. Г. Стивенса», стр. 472 и след.

[9] «Каролинская дань Калхуну» (речь Ретта), стр. 350.

ГЛАВА IV.

ПОДЪЕМ ПОЛИТИЧЕСКОГО АБОЛИЦИОНИЗМА — МАРТИН ВАН БЮРЕН, КАНДИДАТ В ПРЕЗИДЕНТЫ ОТ АБОЛИЦИОНИСТОВ — БЛЕСТЯЩИЙ КУРС ДЖОНА КЕЛЛИ НА ДЕМОКРАТИЧЕСКОМ СЪЕЗДЕ В СИРАКУЗАХ В 1855 ГОДУ.

Подъем и падение партии «Ничего не знаю» произошли, когда Джон Келли был еще молодым человеком. Старая Федералистская партия и ее несколько законных преемников, особенно виги и сторонники движения «Ничего не знаю», не были удачливы в своих конфликтах с Демократической партией. Основанная г-ном Джефферсоном, последняя партия всегда отличалась двумя центральными идеями — строгим толкованием Конституции и приверженностью минимальному масштабу правительственных полномочий. Федералисты уничтожили себя как национальная организация своей оппозицией войне 1812 года. Генерал Джексон заявлял, что повесил бы людей, которые зажигали «синие огни» в Нью-Лондоне, когда коммодор Декейтер был заблокирован там британским флотом [10]. Говорили, что эти «синие огни» были сигналами врагу о передвижениях американских сил. Разоблачение Джоном Куинси Адамсом махинаций в Бостоне Джона Генри, британского эмиссара и шпиона, который был послан из Канады, чтобы внушить измену в Новой Англии и добиться отделения восточных штатов [11], имело едва ли не меньший эффект в предрешении судьбы Федералистской партии, чем Хартфордский конвент, целью которого был роспуск Союза. Массачусетс, а не Южная Каролина, был местом рождения доктрины сецессии [12]. За исчезновением Федералистской партии последовала «эра доброго согласия». Затем наступил раскол во время администрации Джона Куинси Адамса, который, сначала задобрив Джефферсона и Мэдисона войной против Хартфордского конвента и «Эссекской хунты», в конце концов показал, что в душе он федералист, возродив принципы, которые отличали администрацию его отца, и открыв путь для формирования партии вигов, навязав стране протекционистскую систему и выводя из Конституции подразумеваемые полномочия, не содержащиеся в этом документе. Неизбежной тенденцией этих возрожденных идей федерализма была централизация всех полномочий, делегированных или нет, в Генеральном правительстве. Партия вигов, хотя ее и возглавлял блестящий Генри Клэй, не могла сравниться с Демократической партией. Дважды ей удавалось вырвать правительство у демократов, но в каждом случае результат был обусловлен разногласиями среди демократов и фурором, вызванным именем военного вождя — Гаррисона в 1840 году и Тейлора в 1848 году. Со смертью Клэя и Уэбстера партия вигов умерла, и ее сменило движение «Ничего не знаю». Роль г-на Келли в свержении Американской партии, или партии «Ничего не знаю», была подробно описана в предыдущей главе.

Но старая Федералистская партия, столь неудачливая с Хартфордским конвентом и в своей оппозиции второй войне с Англией; столь недолговечная в своем вновь обретенном господстве при вигах; и столь легко свергнутая при своей фанатичной организации «Ничего не знаю»; наконец собиралась принять новый курс и обрести новую жизненную силу в своей войне с партией Конституции, джефферсоновской демократией, которой суждено было поставить ее у руля правительства на четверть века и произвести революцию в институтах страны, если не в принципах самой Конституции. Агитация вокруг рабства негров предоставила антиджефферсоновской партии эту новую отсрочку. Эта агитация стала жгучим вопросом в американской политике, пока г-н Келли был в Конгрессе. Теперь должен был быть применен максимум государственного управления, и последователи г-на Джефферсона, разделенные и разгромленные, вскоре должны были увидеть гамильтоновскую школу политиков в абсолютном контроле над каждым департаментом федерального правительства.

Командующее влияние Нью-Йорка на дела Соединенных Штатов никогда не проявлялось более заметно, чем во время роспуска партии вигов и организации Республиканской партии. Разногласия среди демократов Нью-Йорка оказались мощным фактором в этом процессе распада и омоложения среди их противников. До 1848 года аболиционисты не имели силы как партийная организация. Подвергаясь нападениям толпы в Бостоне, Нью-Йорке и других городах, осуждаемые Дэниелом Уэбстером как «адские аболиционисты», а Генри Клэем как «безумные фанатики», они долгие годы тщетно боролись за то, чтобы закрепиться в американской политике. Беглый взгляд на происхождение политического аболиционизма будет небезынтересен для историка. Сорок четыре года назад, 28-29 января 1840 года, в Аркаде, тогда в округе Дженеси, штат Нью-Йорк, состоялся конвент противников рабства. Председательствовал Рубен Слипер из округа Ливингстон. Среди делегатов были Майрон Холли и Геррит Смит. На этом собрании был издан призыв к национальному конвенту, который должен был состояться в Олбани 1 апреля 1840 года для обсуждения целесообразности выдвижения кандидатов-аболиционистов на посты президента и вице-президента Соединенных Штатов. В назначенное время и в назначенном месте состоялся первый национальный конвент партии противников рабства. Председательствовал Алван Стюарт, и после долгого обсуждения была организована «Партия свободы». Конвент состоял из делегатов из шести штатов. Джеймс Г. Бирни и Томас Эрл были выдвинуты кандидатами в президенты и вице-президенты. Они получили чуть менее 7000 голосов на выборах, так как приливная волна Гаррисона и Тайлера смела все на своем пути. В 1844 году «Партия свободы» снова выставила своих кандидатов — Джеймса Г. Бирни на пост президента и Томаса Морриса на пост вице-президента, — которые набрали почти 60 000 голосов и победили Генри Клэя. Политики не замедлили заметить, что аболиционисты наконец стали «весами», определяющими перевес между двумя национальными партиями — вигами и демократами. Но никто тогда не мечтал, что Мартин Ван Бюрен, который достиг всех своих успехов в жизни как демократ, которого Юг сделал президентом в 1836 году и которого Джон Рэндольф описал как «северянина с южными принципами», поставит себя во главе аболиционистов в 1848 году и тем самым победит свою собственную партию на президентских выборах того года. В этом удивительном отступничестве г-на Ван Бюрена от Демократической партии Сэмюэл Дж. Тилден также спустил свой флаг и ушел вместе с «Маленьким волшебником» в лагерь аболиционистов. Люциус Робинсон также переметнулся вместе с Тилденом. Джон Келли последовал примеру Уильяма Л. Марси и Горацио Сеймура и поддержал Касса и Батлера, кандидатов от Национальной демократической партии.

Конвент «Партии свободы» состоялся в Мейсон-Локе, округ Уэйн, штат Нью-Йорк, 8, 9 и 10 июня 1847 года, на котором аболиционисты выдвинули Геррита Смита и Элиху Берритта кандидатами в президенты и вице-президенты. Берритт отказался, и на конвенте, состоявшемся вскоре после этого в Рочестере, штат Нью-Йорк, Чарльз К. Фут был выдвинут вместо Берритта. Политики теперь начали свою тонкую работу. Национальный комитет «Партии свободы» и их внешние советники имели свои собственные планы, с которыми выдвижение Геррита Смита вступало в конфликт. Соответственно, они созвали еще один конвент «Партии свободы», который должен был собраться в Буффало 20 октября 1847 года. Мейсонский конвент после этого отделился от «Партии свободы» и принял название «Лига свободы». Оба крыла были согласны в том, что рабство неконституционно. Уильям Ллойд Гаррисон и его последователи, хотя и не поддерживали «Партию свободы» во всем, придерживались мнения, что восстание рабов в южных штатах не будет «мятежом». В этом взгляде сходились редакторы-аболиционисты, как и конвенты «Партии свободы» в Массачусетсе и других восточных штатах, те, что проводились в различных частях Нью-Йорка, и те, что собирались в Огайо и других западных штатах. «Лига свободы» занимала ту же позицию в отношении рабства, с той разницей, что они занимали позицию по другим общественным вопросам, которые «Партия свободы» исключала из сферы своей деятельности. Геррит Смит, который был одним из аболиционистов «одной идеи», фактически их лидером, был выдвинут кандидатом в президенты на конвенте «Партии свободы» в Буффало 20 октября 1847 года. Его кандидатура получила бы сердечную поддержку «Лиги свободы», ибо ее члены знали, что рабское восстание — это то, чего он желал. Тринадцать лет спустя Геррит Смит предоставил Джону Брауну деньги для осуществления его печально известного рейда на Харперс-Ферри, раскрытие которого в биографии Геррита Смита, написанной Фротингемом, привело к запрету книги друзьями последнего. Управляющие конвентом обошли г-на Смита и впервые вышли за пределы своих собственных рядов в поисках кандидатов. Джон П. Хейл из Нью-Гэмпшира и Лестер Кинг из Огайо были выдвинуты кандидатами в президенты и вице-президенты. Эти номинации были лишь временными. В 1848 году «барнбернеры» Нью-Йорка открыто восстали против демократов, откололись на Национальном демократическом конвенте в Балтиморе и провели свой собственный конвент в Ютике. Виги-противники рабства из Массачусетса и последователи Джошуа Р. Гиддингса и Сэлмона П. Чейза в Огайо были готовы объединиться с аболиционистами «Партии свободы». Лидеры этих различных разрозненных фракций, сецессионисты из двух старых партий, провели конференцию, которая привела к созыву знаменитого конвента в Буффало 9 августа 1848 года. На этом конвенте родилась нынешняя Республиканская партия. «Партия свободы» была поглощена, Хейл и Кинг сняли свои кандидатуры, было принято название «Партия свободной земли», и два человека, никогда ранее не считавшиеся ярко выраженными аболиционистами, Мартин Ван Бюрен и Чарльз Фрэнсис Адамс, были выдвинуты кандидатами в президенты и вице-президенты. «Возникла партия», — сказал Дэниел Уэбстер с язвительным юмором в речи в Абингтоне, штат Массачусетс, 9 октября 1848 года, — «которая называет себя партией «Свободной земли». Я думаю, есть хорошая шутка у Свифта, который хотел высмеять кого-то, кто не очень удачно использовал слова «natale solum»:

“‘Libertas, et natale solum!

Fine words. I wonder where you stole ’em.’”

Томас Г. Бентон, джексоновский демократ, друг и защитник Ван Бюрена в долгой борьбе между последним и Калхуном, добавил свое осуждение к осуждению Уэбстера, вига из Новой Англии. О партии «Свободной земли», которая начала свой бурный путь на конвенте в Буффало, Бентон говорит в своем «Взгляде на тридцать лет»: «Это была организация, которую следовало всецело сожалеть. Ее аспект был секционным, ее основа — единственная идея, а ее тенденция — слить политические принципы в споре о рабстве. И, считая все подобные организации, независимо от того, на какой стороне вопроса они находятся, чреватыми злом для Союза, этот автор, по настоятельной просьбе некоторых своих политических соратников, отправился в Нью-Йорк, чтобы приложить свои дружеские усилия для того, чтобы заставить отказаться от организации «Свободной земли»; но тщетно. Г-н Ван Бюрен принял номинацию и тем самым поставил себя в оппозицию общему направлению своего политического поведения в отношении рабства. Я счел это принятие неудачным до степени, далеко выходящей за рамки его влияния на лиц или партии. Оно привело к подрыву доверия между Севером и Югом и к сужению основы партийной организации до единственной идеи; и эта идея не была известна нашим предкам как элемент политических организаций. Хотя был бы выдвинут другой, если бы он (Ван Бюрен) отказался, все же никакая другая номинация не могла бы придать такой акцент характеру конвента и причинить столько вреда» [13]. Голосование в 1848 году было следующим: Тейлор и Филлмор — 1 360 752; Касс и Батлер — 1 219 962; Ван Бюрен и Адамс — 291 342. Г-ну Ван Бюрену в этом крестовом походе против Национальной демократической партии очень тепло помогали Сэмюэл Дж. Тилден и Люциус Робинсон, и, достигнув своей цели в присоединении к аболиционистам — поражения генерала Касса, — он через год повернулся спиной к своим новым союзникам и вернулся в лоно демократов. Но «вред», предсказанный Бентоном, был нанесен, и возвращение блудного сына не могло его исправить. Именно такими подвигами г-н Ван Бюрен заслужил титул «Лиса из Киндерхука».

Четыре года спустя, в 1852 году, партия «Свободной земли» снова провела национальный конвент и выдвинула кандидатами в президенты и вице-президенты Джона П. Хейла из Нью-Гэмпшира и Джорджа У. Джулиана из Индианы. На выборах они набрали 157 685 голосов.

На следующих президентских выборах партия вигов была мертва, а семена, посеянные на конвенте в Буффало в 1848 году сторонниками «Свободной земли», за прошедшее время дали свои естественные плоды — Республиканскую партию, секционную организацию, основанную на единственной идее оппозиции рабству. Миссия этой партии была провозглашена ее лидером Уильямом Г. Сьюардом как «неизбежный конфликт» между сплоченным Севером и сплоченным Югом. Джон К. Фримонт и Уильям Л. Дейтон были выдвинуты кандидатами в президенты и вице-президенты на Национальном республиканском конвенте 1856 года. Фрэнсис П. Блэр, старый друг г-на Ван Бюрена по газете «Глоуб», был политическим изобретателем полковника Фримонта. Бьюкенен получил 1 838 169 голосов, Фримонт — 1 341 264, а Филлмор — 874 534.

Г-н Тилден теперь вернулся в Демократическую партию и действовал в гармоничном согласии с г-ном Келли. Не так г-н Люциус Робинсон. Этот джентльмен, чье знаменитое губернаторское состязание с г-ном Келли двадцать три года спустя привлекло национальное внимание и катастрофически отразилось на судьбе г-на Тилдена, теперь покинул демократов и присоединился к Республиканской партии. На конвенте сторонников Фримонта, состоявшемся в Сиракузах, штат Нью-Йорк, 25 июля 1856 года, были приняты резолюции, осуждающие демократические конвенты, как штатные, так и национальные. Комитет, представивший эти резолюции, членом которого был Люциус Робинсон, также представил обращение, которое было принято. «Г-н Бьюкенен», — говорилось в этом обращении, — «кандидат от конвента в Цинциннати, обязался сделать резолюции этого конвента своим правилом практики. Такого кандидата при таких обстоятельствах мы не можем поддержать. Г-н Фримонт, который был выдвинут республиканцами, является приемлемым выбором. В его руках президентская должность будет осуществляться энергично и справедливо. Поэтому мы выдвинули его на пост президента, а его соратника г-на Дейтона — на пост вице-президента, и приложим все честные усилия, чтобы обеспечить их избрание, чтобы мы могли спасти президентскую должность от деградации, в которую она впала, а политику страны — от коррупции, которая быстро подрывает наши лучшие институты». Комитет г-на Робинсона также обвинил президента Пирса в «плачевном дурном управлении нынешней администрации».

В течение двадцати лет Люциус Робинсон продолжал быть активным республиканцем. В 1876 году, когда г-н Тилден настоял на выдвижении этого джентльмена в качестве кандидата от демократов на пост губернатора Нью-Йорка, г-н Келли обратил внимание г-на Тилдена на послужной список его кандидата и посоветовал не выдвигать его. Поскольку г-н Тилден продолжал настаивать и сам был кандидатом в президенты от демократов, г-н Келли оказал г-ну Робинсону свою поддержку, чтобы не ослаблять национальный список. Робинсон был избран губернатором. Его администрация надолго запомнится политикой проскрипций, принятой губернатором против уважаемого и влиятельного крыла Демократической партии. Он окружил себя внутренним советом, или «Звездной палатой», и растянул исполнительную прерогативу привлечения к ответственности и смещения демократических чиновников до грани тирании. Вскоре стало очевидно, что ни один демократ, сколь бы безупречным он ни был в жизни, который не принадлежал к фракции губернатора и до которого мог дотянуться г-н Робинсон, не мог рассчитывать на свою безопасность в должности или чувствовать себя защищенным хоть на час от мести исполнительной власти. Следовать за Джоном Келли или придерживаться демократии Таммани-холла стало чудовищным преступлением в глазах Люциуса Робинсона. Восстание против Робинсона, которое вскоре произошло, удивительным образом очистило моральную атмосферу и доказало, что дух мужества, который Де Витт Клинтон полвека назад вдохнул в политику Нью-Йорка, когда он восстал против подобной тирании, все еще можно было использовать в чрезвычайной ситуации.

Подъем политического аболиционизма представляет собой любопытное исследование, и этот беглый очерк его генезиса был сочтен необходимым. Г-н Келли на достигнутом этапе был в состоянии принять важное и консервативное участие в великом споре об отмене рабства, вокруг которого было взбудоражено столько гневных страстей и чья истинная история еще не написана. Демократическая партия штата Нью-Йорк всегда была сварливой семьей. Де Витт Клинтон и Ван Бюрен были лидерами соперничающих фракций; Райт и Марси возобновили спор; а Тилден и Келли в нынешнем поколении унаследовали местные распри и выстроили противоборствующие армии своей партии в штате. Заселенный сначала голландцами, Нью-Йорк был быстрее колонизирован пуританами, а позже ирландцами и немцами. Противоречия рас ускорили рост и мощь «Имперского штата», но породили те антагонизмы среди его народа, которые были более интенсивными там, чем в любом другом штате Союза. Клинтон, происходивший из ирландского рода, был в состоянии войны с Ван Бюреном, который, хотя и был голландской крови, стал лидером нью-йоркских пуритан. Во времена Джексона и Калхуна ссора была возобновлена из-за споров, в которые эти два знаменитых национальных лидера, до того преданные друзья, были втянуты Мартином Ван Бюреном около 1830 года. Калхун был вытеснен из привязанностей Джексона, а Ван Бюрен, благодаря Пегги О'Нил, стал преемником на посту президента. Но ответные удары Калхуна в 1840 и 1844 годах повергли Ван Бюрена и разрушили его влияние в Демократической партии. Лишенный дорого купленной власти, Ван Бюрен решил отомстить и в 1848 году повернулся против самой Национальной демократической партии, мощным лидером которой тогда был г-н Калхун. Люди с ретроспективным воображением могут предаваться мечтам о том, какой могла бы быть судьба Соединенных Штатов и какую другую и более счастливую историю могла бы рассказать Муза Истории, если бы Мартин Ван Бюрен сдержал свои чувства и не бросился очертя голову в лагерь аболиционистов. Продолжая ту же приятную линию размышлений, они могли бы сказать — если бы не произошло отступничество Ван Бюрена, великое бедствие раскола и войны, которое Генри Клэй и Дэниел Уэбстер самым удивительным проявлением государственного мастерства предотвратили в 1850 году, могло бы не произойти в 1860 году. Но это все праздные спекуляции, подобные утверждению, что если бы Ричард Кромвель обладал гением своего отца, он бы закрепил Протекторат за своей семьей, что граф Жозеф де Местр отбрасывает кратким замечанием, что «это в точности то же самое, что заявить: если бы семья Кромвелей не перестала править, она бы правила до сих пор» [14].

Джон Келли обучался в школе Уильяма Л. Марси, который, ввиду своих выдающихся способностей, был выбран государственным секретарем генералом Пирсом, и, как заявлял орган президента в Нью-Гэмпшире, «Конкорд Патриот», потому что г-н Марси «полностью преуспел в воссоединении демократии Нью-Йорка». Г-н Келли занимал позицию, аналогичную той, которую занял Горацио Сеймур в отношении африканского рабства. Рассматривая рабство как зло, Келли полагал, что если принципам Джефферсона будет позволено привести к их законным результатам без нарушения компромиссов Конституции, то южные штаты со временем сами примут политику эмансипации. Это было чувство, которое Вашингтон и Джефферсон [15] часто выражали и которое Джон Рэндольф воплотил на практике, освободив своих четырехсот рабов. Чарльз Фентон Мерсер, вирджинский государственный деятель, чье рвение в отношении негров было не менее пылким, чем у д-ра Чэннинга, бостонского филантропа, посвятил свою жизнь искоренению рабства в Вирджинии. В 1836 году Джон Летчер и Чарльз Джеймс Фолкнер отстаивали законопроект о постепенной эмансипации в законодательном органе того же штата. Эмансипационисты внесли свою лепту в интересах чернокожего человека задолго до того, как аболиционисты начали свою агитацию. При оценке влияния двух сил на судьбы негритянской расы для целей истории потребуется большая трезвость суждений, чем у партизан. Являются ли взгляды сенатора Ингаллса из Канзаса на Джона Брауна более правильными, чем взгляды г-на Дэниела Б. Лукаса из Западной Вирджинии на Джона Рэндольфа, или вердикт потомков признает обоих панегиристов неправыми, — это выше сил любого человека этого поколения удовлетворительно решить. «Ученые», — говорит Ингаллс, — «ораторы, поэты, филантропы играют свои роли, но кризис приходит через кого-то, кого мир считает фанатиком или самозванцем и кого сторонники системы, которую он атакует, распинают среди воров или вешают как преступника. Потребовались поколения, чтобы пробудить совесть американского народа к огромной несправедливости африканского рабства. Классические ораторы, ученые декламаторы и эссеисты выполнили свою работу. Они предоставили формулы для популярного использования и выражения, но старый Джон Браун со своими пиками сделал за один короткий час больше для того, чтобы сделать рабство невозможным, чем все ораторы и прорицатели сделали за четверть века, и его будут помнить, когда они и их труды исчезнут в пыльном забвении» [16].