[Из «Североамериканского обозрения», март 1879 г.]
Избирательное право было дано негру не столько для того, чтобы позволить ему управлять другими, сколько для того, чтобы помешать другим плохо управлять им. Избирательное право — это меч и щит нашего закона, лучшее оружие, которое свобода предлагает гражданину.
[Из того же издания, июнь 1879 г.]
Если бы наша республика была стерта с лица земли и из памяти человечества, и если бы не сохранилось никаких записей о ее истории, кроме копии наших налоговых законов и наших законопроектов об ассигнованиях за один год, политический философ смог бы только на основе этих материалов восстановить значительную часть нашей истории и с достаточной точностью обрисовать характер и дух наших институтов.
[Речь в Конгрессе, в первую годовщину смерти г-на Линкольна.]
Бывают времена в истории людей и наций, когда они стоят так близко к завесе, отделяющей смертных от бессмертных, время от вечности, а людей от их Бога, что они почти могут слышать дыхание и чувствовать биение сердца Бесконечного. Через такое время прошла эта нация. Когда двести пятьдесят тысяч храбрых душ перешли с поля чести через эту тонкую завесу в присутствие Бога, и когда, наконец, ее расходящиеся складки впустили президента-мученика в общество павших героев республики, нация стояла так близко к завесе, что шепот Бога был услышан детьми человеческими. Пораженный Его голосом, американский народ преклонил колени в слезном благоговении и заключил торжественный завет с Богом и друг с другом, что эта нация должна быть спасена от своих врагов; что вся ее слава должна быть восстановлена, и на руинах рабства и измены должны быть воздвигнуты храмы свободы и справедливости, которые будут стоять вечно. Нам, освященным этим великим событием и связанным этим заветом с Богом, остается хранить веру, идти вперед в великом деле, пока оно не будет завершено. Следуя за этим великим человеком и повинуясь высоким велениям Бога, давайте помнить
"He has sounded forth his trumpet, that shall never call retreat;
He is sifting out the hearts of men before his judgment-seat;
Be swift, my soul, to answer him; be jubilant, my feet;
For God is marching on."
Каждая великая политическая партия, которая принесла этой стране хоть какую-то пользу, дала ей несколько бессмертных идей, которые пережили всех членов этой партии.
[Речь в Кливленде, штат Огайо, 11 октября 1879 г. — Возобновление выплат в звонкой монете.]
Итак, в чем же была наша беда? 1860 год был одним берегом процветания, а 1879-й — другим; и между этими двумя высокими берегами текла широкая, глубокая, темная река огня, крови и бедствий, через которую эта нация была вынуждена брести и в глубинах которой она была почти задушена и утоплена. В темноте этого ужасного перехода мы несли свободу на руках; мы несли Союз на своих плечах; и мы несли в своих сердцах и на своих руках то, что было даже лучше, чем свобода и Союз — мы несли веру, честь и общественное доверие этой могучей Нации. И никогда, пока мы не выбрались из темных вод, из тьмы этого ужасного течения и не поставили ноги на твердый берег 1879 года — никогда, я говорю, до тех пор эта страна не могла оглянуться на другой берег и почувствовать, что ее ноги стоят на твердой почве, а затем посмотреть вперед, на поднимающиеся возвышенности вечного мира и процветания, которые не должны знать убыли в грядущие годы.
[Речь в Кливленде, 11 октября 1879 г. — Обращение к молодым людям.]
Теперь я скажу тебе, молодой человек: не голосуй за Республиканскую партию только потому, что за нее голосует твой отец. Не голосуй за Демократическую партию, даже если он голосует за нее. Но позволь мне дать тебе один совет, пока ты собираешься разбить свой лагерь в одном из великих политических станов. Твоя жизнь сейчас полна надежд, и я умоляю тебя: когда будешь разбивать свой лагерь, разбивай его среди живых, а не среди мертвых. Если ты хоть немного склонен разбить его среди демократов и с этой партией, позволь мне на мгновение пройти с тобой, пока мы осматриваем место, где, надеюсь, ты вскоре не окажешься. Это печальное место, молодой человек, чтобы вкладывать туда свою молодую жизнь. Для меня это гораздо больше похоже на кладбище, чем на лагерь для живых. Посмотри на него! Оно все усеяно могилами мертвых проблем, похороненных мнений, развенчанных теорий, опозоренных доктрин. Ты не сможешь жить с комфортом в таком месте. Ну же, посмотри сюда! Вот небольшой двойной холмик. Я смотрю на него и читаю: «Священной памяти народного суверенитета и решения по делу Дреда Скотта». Полтора миллиона демократов голосовали за это, но оно мертво уже пятнадцать лет — умерло от руки Авраама Линкольна, и вот оно лежит. Молодой человек, это не место для тебя.
Но посмотри немного дальше. Вот еще один памятник — черная гробница — и рядом с ним, как сказал наш выдающийся друг, к небу возвышается монумент из четырех миллионов пар человеческих оков, снятых с рук рабов, и я читаю на его маленьком надгробии: «Священной памяти рабства». В течение сорока лет своей позорной жизни Демократическая партия учила, что оно божественно — установление Божье. Они защищали его, они стояли вокруг него, они следовали за ним к его могиле как скорбящие. Но вот оно лежит, мертвое от руки Авраама Линкольна. Мертвое силой Республиканской партии. Мертвое справедливостью Всемогущего Бога. Не разбивай лагерь там, молодой человек.
Но вот еще одна — маленькая серная гробница — и я читаю на ее желтом лице жуткими, кровавыми строками эти слова: «Священной памяти суверенитета штатов и сецессии». Двенадцать миллионов демократов собрались вокруг нее с оружием в руках, чтобы сохранить ей жизнь; но вот она лежит, застреленная миллионами орудий Республики. Вот она лежит, ее святилище сожжено дотла под пылающими стропилами горящей Конфедерации. Она мертва! Я бы не хотел, чтобы ты оставался там хоть минуту, даже в этот мягкий ночной воздух, чтобы смотреть на такое место.
Но прежде чем я уйду отсюда, я обнаруживаю свежевырытую могилу, маленький холмик — короткий. Трава едва проросла на нем, и вокруг я вижу клочки бумаги со словом «фиат» на них, и я смотрю вниз с любопытством, гадая, что это за маленькая могила, и читаю на ней: «Священной памяти «тряпичного младенца», выношенного в мозгу всего фанатизма мира, укачанного Томасом Юингом, Джорджем Г. Пендлтоном, Сэмюэлем Кэри и немногими другими по всей стране». Но он умер 1 января 1879 года, и сто сорок миллионов золота, которое создал Бог, а не фиатная власть, лежат на его маленьком трупе, чтобы удерживать его вечно.
О, молодой человек, уходи оттуда! Это не место, куда стоит вкладывать свою молодую жизнь. Выходи и приходи в этот лагерь свободы, порядка, закона, справедливости, независимости, всего того, что славно под этими ночными звездами.
Есть ли здесь смерть в нашем лагере? Да! Да! Триста пятьдесят тысяч солдат, самый благородный отряд, когда-либо ступавший по земле, погибли, чтобы сделать этот лагерь лагерем славы и свободы навсегда.
Но здесь нет мертвых проблем. Здесь нет мертвых идей. Вывесьте наш флаг под синим небом этой ночью, чтобы он подметал зеленую траву под вашими ногами! Он висит над нашим лагерем. Прочтите высоко под звездами надпись, которую мы написали на нем, вот уже двадцать пять лет.
Двадцать пять лет назад Республиканская партия обвенчалась со Свободой, и это наша серебряная свадьба, сограждане. Достойно обвенчанная пара любит друг друга сильнее в день своей серебряной свадьбы, чем в день своего первого бракосочетания; и мы сегодня вернее Свободе и дороже Богу, чем были тогда, когда произнесли свое первое слово о свободе. Прочтите высоко под небом на нашем звездном знамени то первое слово, которое мы произнесли двадцать пять лет назад! Что это было? «Рабство никогда не распространится ни на фут территории великого Запада». Мертва эта идея или жива? Жива, слава Богу, во веки веков! И вернее сегодня, чем в тот час, когда она была написана! Тогда это была надежда, обещание, цель. Сегодня она равна звездам — бессмертная история и бессмертная истина.
Спуститесь по славным ступеням нашего знамени. Каждую великую запись, которую мы сделали, мы оправдали своей кровью и своей правдой. Оно подметает землю и касается звезд. Приходите туда, молодой человек, и вложите свою молодую жизнь туда, где все живое и где нет ничего мертвого, кроме героев, которые защищали ее! Я думаю, эти молодые люди сделают это.
[Из речи, 14 января 1880 г.]
Я говорю, более того, что цветы, цветущие за садовой оградой партийной политики, — самые сладкие и ароматные из всех, что цветут в садах этого мира, и там, где мы можем честно сорвать их и насладиться их ароматом, это по-мужски и восхитительно.
[Письмо о принятии номинации, 10 июля 1880 г.]
Следующим по важности после свободы и справедливости является народное образование, без которого ни справедливость, ни свобода не могут быть постоянно сохранены. Его интересы вверены штатам и добровольным действиям народа. Любая помощь, которую Нация может справедливо предоставить, должна быть щедро отдана на поддержку государственных школ; но было бы несправедливо по отношению к нашему народу и опасно для наших институтов направлять какую-либо часть доходов Нации или штатов на поддержку сектантских школ. Отделение Церкви от Государства во всем, что касается налогообложения, должно быть абсолютным.
Наша страна не может быть независимой, если ее народ, обладая обильными природными ресурсами, не обладает необходимыми навыками в любое время одеть, вооружить и снарядить себя для войны, а в мирное время — производить все необходимые орудия труда. Явным намерением основателей Правительства было обеспечить общую оборону не только постоянными армиями, но и воспитанием среди народа великой армии ремесленников, чей интеллект и мастерство должны мощно способствовать безопасности и славе нации.
Над этим обширным горизонтом интересов, Севера и Юга, превыше всех партийных предрассудков и личных проступков, превыше наших боевых полчищ и нашего победоносного дела, превыше всего, на что мы надеялись и что завоевали, или на что вы надеялись и что потеряли, идет великое поступательное движение Республики, чтобы увековечить свою славу, сохранить Свободу живой, сохранить точную и равную справедливость для всех, защищать и лелеять все эти бесценные принципы, пока они не кристаллизуются в форму прочного закона и не станут частью жизни и привычек нашего Народа.
Я с радостью и надеждой смотрю на тот день, когда наш храбрый народ, единый в сердце, единый в своих стремлениях к свободе и миру, увидит, что тьма, через которую мы прошли, была лишь частью той суровой, но благотворной дисциплины, с помощью которой великий Распорядитель событий вел нас к более высокой и благородной национальной жизни.
Надежда на наше национальное бессмертие покоится на той совершенной индивидуальной Свободе, которая вечно будет поддерживать круговорот постоянных перемен.
Каких бы мнений мы ни придерживались сейчас о федералистах как о партии, бесспорно верно то, что мы обязаны им сильными сторонами Конституции и стабильным правительством, которое они основали и укрепили во время администраций Вашингтона и Адамса.
Хотя верно то, что ни одна партия не может стоять только на своем прошлом опыте, также верно и то, что ее прошлое показывает дух и характер организации и позволяет нам судить о том, что она, вероятно, будет делать в будущем.
Партии имеют свою собственную органическую жизнь и дух — индивидуальность и характер, которые переживают людей, составляющих их; и дух и традиции партии должны учитываться при определении их пригодности для управления делами нации.
Безопасное и мудрое правило, которому следует следовать во всем законодательстве, гласит: то, что люди могут сделать без законодательства, будет сделано лучше, чем при вмешательстве Штатов и Нации.
[Из речи на открытии памятника солдатам в Пейнсвилле, штат Огайо, 4 июля 1880 г.]
Однажды я вошел в дом в старом Массачусетсе, где над дверями были скрещены два меча. Один был мечом, который носил дед владельца дома на поле Банкер-Хилл, а другой — мечом, который носил английский дед жены на том же поле, по другую сторону конфликта. Под этими скрещенными мечами, в восстановленной гармонии домашнего мира, жила счастливая, довольная и свободная семья, под светом наших республиканских свобод. Я верю, что время не за горами, когда под скрещенными мечами и сомкнутыми щитами американцев, севера и юга, наш народ будет спать в мире и вставать в свободе, любви и гармонии, под союзом нашего флага со звездами и полосами.
[Речь перед делегацией из четырехсот молодых людей — впервые голосующих — из Кливленда, штат Огайо, в Менторе, 8 октября 1880 г.]
...Я не настолько далеко ушел от берегов юности вглубь страны, чтобы не помнить состояние молодости по опыту нескольких лет, и нет для меня в этом мире ничего более вдохновляющего, чем возможности, запертые в голове и груди молодого человека. Надежды, лежащие перед ним, великие вдохновения вокруг него, великие стремления над ним — все это, вместе с неизведанным путем жизни, открывающим свои трудности и опасности, вдохновляет его на мужество, силу и труд.
[Из речи в Нью-Йорке, 6 августа 1880 г.]
...Идеи переживают людей. Идеи переживают все вещи, и вы, кто сражался в войне за Союз, сражались за бессмертные идеи, и их мощью вы увенчали нашу войну победой. Но победа ничего не стоила, кроме плодов, которые были под ней, в ней и над ней. Мы встречаемся сегодня вечером как ветераны и товарищи, чтобы стоять на священной страже истин, за которые мы сражались, и пока у нас есть жизнь, чтобы встречать и пожимать руки товарища, мы будем стоять за великие истины войны; и, товарищи, среди убеждений той войны, которые глубоко запали в наши сердца, есть такие, которые мы никогда не сможем забыть. Подумайте о великом возвышающем духе самой войны. Мы собрали ребят со всех наших ферм, и мастерских, и магазинов, и школ, и домов, со всей Республики, и они отправились в путь, не зная славы, но вернулись, зачисленные в списки бессмертных героев. Они шли в духе тех солдат Генриха при Азенкуре, о которых он сказал: «Кто сегодня прольет свою кровь со мной, тот сегодня станет моим братом. Будь он хоть самым низким, этот день облагородит его положение»; и это действительно облагородило положение и возвысило сердце каждого работающего солдата, который сражался в ней, и он будет нашим братом во веки веков; и эту вещь мы будем помнить; мы будем помнить наших союзников, которые сражались с нами. Вскоре после того, как началась великая борьба, мы посмотрели за армию белых мятежников и увидели 4 000 000 черных людей, осужденных на рабский труд для наших врагов, и мы обнаружили, что сердца этих 4 000 000 были вдохновлены Богом духом свободы и что они были нашими друзьями. Мы видели белых людей, которые предавали флаг и сражались, чтобы убить Союз, но за всю ту долгую, унылую войну мы никогда не видели предателя с черной кожей. Наши пленные, сбегавшие от голода в тюрьме и устремлявшиеся к нашим линиям при свете Полярной звезды, никогда не боялись войти в хижину черного человека и попросить хлеба. За весь тот период страданий и опасности ни один солдат Союза никогда не был предан черным мужчиной или женщиной, и теперь, когда мы сделали их свободными, пока мы живы, мы будем стоять за этих черных граждан. Мы будем стоять за них до тех пор, пока солнце свободы, закрепленное на небосводе нашей Конституции, не будет светить равными лучами на каждого человека, черного или белого, по всему Союзу. Теперь, сограждане, товарищи-солдаты, в этом есть все благодеяние вечной справедливости, и за этим мы будем стоять вечно.
[Замечания в Чатаукуа, 1 августа 1880 г.]
Я предпочел бы потерпеть поражение, чем делать капитал на своей религии.
[Из выступления на годовщине колледжа Хайрам, сразу после Чикагского съезда, 1880 г.]
Сограждане, соседи и друзья многих лет: мне всегда доставляло удовольствие возвращаться сюда и смотреть на эти лица. Это всегда придавало мне новое мужество и новых друзей. Это возвращало большую часть того богатства, которое принадлежит тем вещам, из которых проистекают радости жизни. Пока я сидел здесь сегодня днем, наблюдая за вашими лицами и слушая очень интересную речь, которая только что была произнесена, мне пришло в голову, что лучшее, что у вас есть и чему завидуют все люди — я имею в виду всех людей, достигших зенита жизни, — это, возможно, то, о чем вы заботитесь меньше всего, а именно ваш досуг — досуг, который у вас есть, чтобы думать, досуг, который у вас есть, чтобы вас оставили в покое, досуг, который у вас есть, чтобы бросить лот своей рукой, измерить их глубину и узнать, что находится внизу, досуг, который у вас есть, чтобы ходить вокруг башен самих себя и обнаруживать, насколько они сильны или насколько они слабы, и определять, что нуждается в строительстве, и определять, как их сформировать, чтобы вы могли создать то окончательное существо, которым вам предстоит стать. О, эти часы созидания! Если бы высшие существа вселенной посмотрели вниз на мир, чтобы найти самый интересный объект, это был бы незаконченный, несформированный характер молодых людей или молодых женщин. Те, кто позади меня, вероятно, в основном решили такие вопросы. Те, кто перешел в средний возраст, примерно такие, какими они всегда будут, и осталось мало интереса или любопытства относительно нашего развития. Но для ваших молодых и еще не информированных натур никто не знает возможностей, которые лежат сокрытыми в ваших сердцах и интеллектах; и пока вы работаете над этими возможностями с этим великолепным досугом, вы — самые завидуемые из всех классов мужчин и женщин в мире. Я поздравляю вас с вашим досугом. Я призываю вас хранить его как свое золото, как свое богатство, как свои средства, из которых вы можете потребовать все возможные сокровища, которые Бог заложил, когда Он сформировал вашу природу, и открыл и развил возможность вашего будущего. Это место слишком полно воспоминаний для меня, чтобы я мог довериться себе говорить о нем, и я не буду; но я снова черпаю сегодня, как и четверть века, доказательства силы и привязанности от людей, которые собираются в этом месте, и я благодарю вас за разрешение увидеть вас, встретить вас и поприветствовать вас, как я сделал это сегодня.