«Жизнь и общественная деятельность Джеймса А. Гарфилда»

Система банков штатов была хаосом разорения, в котором бизнес страны снова и снова поглощался. Люди радуются, что она была сметена, и они не согласятся на ее восстановление. На ее месте у нас есть система национальных банков, основанная на облигациях Соединенных Штатов и разделяющая безопасность и кредит правительства. Их банкноты обеспечены, во-первых, депозитом государственных облигаций, стоящих по крайней мере на десять процентов больше, чем вся стоимость банкнот; во-вторых, преимущественным залогом на все активы банков; в-третьих, личной ответственностью всех акционеров на сумму, равную капиталу, которым они владеют; и, в-четвертых, абсолютной гарантией правительства выкупить их в Национальном казначействе, если банки не сделают этого. Вместо семи тысяч различных разновидностей банкнот, как в системе штатов, у нас теперь только десять разновидностей, каждая из которых единообразна по характеру и внешнему виду. Подобно нашему флагу, они несут печать национальности и почитаются в каждой части Союза.

[Из речи в Палате, 1 апреля 1870 г.]

Как абстрактная теория политической экономии, свободная торговля имеет много сторонников, и многое можно сказать в ее пользу; также не будет отрицаться, что ученость современных времен в значительной степени на этой стороне; что подавляющее большинство великих мыслителей сегодняшнего дня ведет в направлении того, что называется свободной торговлей.

Хотя это верно, столь же неоспоримо, что принцип протекционизма всегда признавался и принимался в той или иной форме всеми нациями и сегодня является, в большей или меньшей степени, политикой каждого цивилизованного правительства...

Протекционизм в своем практическом значении — это та предусмотрительная забота об индустрии и развитии нашей собственной страны, которая даст нашему собственному народу равный шанс в погоне за богатством и спасет нас от бедствия зависимости от других наций, с которыми мы в любой день можем оказаться в состоянии войны.

Поскольку доктрина свободной торговли является протестом против старой системы угнетения и запретов, это здоровое и достойное чувство. Но в основе всех теорий лежит сильное и глубокое убеждение в умах подавляющего большинства наших людей в пользу защиты американской индустрии...

[Речь о Четырнадцатой поправке к Конституции, 4 апреля 1871 г.]

...Ничто более точно не описывает характер нашей Республики, чем солнечная система, запущенная в пространство рукой Творца, где центральное солнце — это великая сила, вокруг которой вращаются все планеты по своим назначенным орбитам. Но хотя солнце удерживает в хватке своей притягательной силы всю систему и передает свой свет и тепло всем, все же каждая отдельная планета находится под властью законов, присущих только ей.

Под властью земных законов дуют ветры, текут воды, и все обитатели планеты живут и движутся. Так, сэр, штаты движутся по своим орбитам долга и послушания, связанные с центральным правительством этой Конституцией, которая является их высшим законом; в то время как каждый штат создает свои собственные законы и правила, развивая свои собственные энергии, поддерживая свои собственные отрасли промышленности, управляя своими местными делами по-своему, подчиняясь только высшему, но благотворному контролю Союза. Когда права штатов сошли с ума, приняли форму сецессии и попытались вытащить штаты из Союза, мы увидели великий урок, преподанный во всех битвах последней войны, что штат не может быть выброшен из Союза без разорения нации, так же как планета не может быть выброшена со своей орбиты, не увлекая за собой в хаос и разорение всю солнечную вселенную.

В 1865 году у нас был долг в два миллиарда семьсот семьдесят два миллиона долларов, долг, накопленный в результате великих итогов войны; мы были вынуждены платить из этого долга сто пятьдесят один миллион долларов монетой в год в качестве процентов, и это было ужасное ежегодное бремя. В год после окончания войны мы выплатили пятьсот девяносто миллионов долларов через нашу кассу, урегулируя дела войны и поддерживая обычные расходы правительства. Эти огромные бремена, казалось, на время мы не могли нести, и были злые люди, и отчаявшиеся люди, и люди, которые говорили, что мы не должны пытаться нести эти бремена; но храбрая нация сказала: это бремя — цена жизни нашей страны, во всем этом есть цена крови и цена свободы, и поэтому мы преклоним колени перед бременем, мы понесем его на сталвартовых плечах нации.

[Письмо профессору Деммону, 16 декабря 1871 г.]

...С тех пор как я вступил в общественную жизнь, я постоянно стремился найти немного времени, чтобы поддерживать дух моих классических занятий и сопротивляться той постоянной тенденции, которую чувствуют все общественные деятели, — заржаветь в литературных исследованиях, и особенно в классических исследованиях. Я подумал, что лучше выбрать какую-то одну линию классического чтения и, если возможно, делать немного работы над ней каждый день. На эту зиму я полон решимости пересмотреть такие части Од Горация, до которых я смогу добраться. И, как предварительную работу, я начал с чтения библиографии Горация.

Библиотека Конгресса очень богата материалами для этого исследования, и я поражен, обнаружив, как глубоко и универсально было впечатление, оставленное на просвещенный ум мира писаниями Горация.

Студент должен изучать себя, свои отношения с Обществом, с Природой и с Искусством — и прежде всего, во всем и через все это, он должен изучать отношения Себя, Общества, Природы и Искусства к Богу, Автору их всех.

Греческий язык, возможно, является самым совершенным инструментом Мысли, когда-либо изобретенным Человеком, и его Литература никогда не имела себе равных по чистоте стиля и смелости выражения.

История — это лишь развернутый свиток Пророчества. Мировая история — это божественная Поэма, в которой история каждой нации — это песнь, а каждый человек — слово. Ее звуки гремели на протяжении веков, и хотя в них смешивались диссонансы воюющих пушек и умирающих людей, все же для христианина, философа и историка — смиренного слушателя — в песне звучала божественная мелодия, говорящая о надежде и грядущих безмятежных днях.

Урок Истории редко усваивается самими актерами.

Теологи во все века с восхищением смотрели на материальную вселенную и из ее неодушевленных существований доказывали Силу, Мудрость и Благость Бога; но мы не знаем никого, кто доказал бы те же атрибуты из Истории человеческого рода.

Человечество медленно верило в то, что порядок царит во вселенной, что мир — это Космос, а не хаос.

Утверждению царствования Закона упорно сопротивлялись на каждом шагу. Божества языческого суеверия все еще остаются в той или иной форме в вере невежественных, и даже многие интеллигентные люди уклоняются от созерцания одной Высшей Воли, действующей регулярно, а не случайно, через законы прекрасные и простые, а не через изменчивое и капризное Провидение.

Английская свобода сегодня покоится не столько на правительстве, сколько на тех правах, которые народ вырвал у правительства. Права англичанина превосходят права короля англичанина.

Поэзия — это язык Свободы.

Свобода может быть безопасной только тогда, когда Избирательное право освещено образованием.

[Речь о последней переписи.]

Развитие статистики заставляет переписывать историю. До недавнего времени историк изучал природу в совокупности и давал нам только историю принцев, династий, осад и сражений. О самих людях — великом социальном теле, с жизнью, ростом, силами, элементами и т. д. — он не рассказывал нам ничего. Теперь статистическое исследование ведет нас в лачуги, дома, мастерские, шахты, поля, тюрьмы, больницы и все места, где человеческая природа проявляет свою слабость и силу. В этих исследованиях он обнаруживает семена национального роста и упадка и, таким образом, становится пророком своего поколения.

Статистическая наука необходима для современного государственного управления. В законодательстве, как и в физической науке, начинают понимать, что мы можем контролировать земные силы, только подчиняясь их законам. Законодатель должен формулировать в своей статистике не только национальную волю, но и те великие законы общественной жизни, которые раскрываются статистикой. Он должен изучать общество, а не книжную ученость. Он должен усвоить истину о том, что «общество обычно готовит преступление, а преступник — лишь инструмент, который его завершает», что государственное управление состоит скорее в устранении причин, чем в наказании или уклонении от результатов.

[Речь о национальной помощи образованию, 6 февраля 1872 г.]

Мы смотрим иногда с большим восхищением на такое правительство, как Германия, которое может приказывать свету своего образования сиять повсюду, которое может обеспечивать исполнение своих школьных законов повсюду в Империи. При нашей системе мы не радуемся этому, но мы скорее радуемся тому, что здесь две силы действуют со всей своей огромной мощью на нашу систему образования. Первая — это сила местной муниципальной власти при нашем правительстве штата. Там центр ответственности. Там главная образовательная сила...

Но есть другая сила, даже большая, чем сила штата и местных правительств. Это сила частного добровольного предпринимательства, та сила, которая построила множество частных школ, академий и колледжей по всей территории Соединенных Штатов, не всегда мудро, но всегда с энтузиазмом и удивительной энергией.

Я рассматриваю, какая система организации образовательной работы нации является лучшей, не только с политической точки зрения, но и с точки зрения самой школы. Эта работа народного образования по-особому причастна духу человеческого разума в его усилиях к культуре. Разум должен быть как можно более свободен от постороннего контроля; должен работать под вдохновением своих собственных желаний к знаниям; и хотя инструкторы и книги являются необходимыми помощниками, самый полный и высокий успех должен проистекать из силы самопомощи.

Поэтому лучшая система образования — это та, которая черпает свою главную поддержку из добровольных усилий сообщества, из индивидуальных усилий граждан и из тех налоговых бремени, которые они добровольно возлагают на себя... Правительство должно быть лишь помощью им, а не командиром в деле образования.

Я предпочел бы потерпеть поражение в Правом деле, чем преуспеть в Неправом.

Настоящие беды всегда кажутся большими, чем те, которые никогда не приходят.

Бедность неудобна, как я могу засвидетельствовать; но в девяти случаях из десяти лучшее, что может случиться с молодым человеком, — это быть выброшенным за борт и вынужденным тонуть или плыть самому. За все свое знакомство я никогда не знал человека, который утонул бы, будучи достойным спасения.

Для самого благородного человека, который живет, все еще остается конфликт.

Ни один человек не может произнести речь в одиночку. Это великая человеческая сила, которая исходит из тысячи умов, воздействует на него и создает речь.

После битвы Оружия приходит битва Истории.

Существует товарищество среди Добродетелей, благодаря которому одна великая, щедрая страсть стимулирует другую.

Рост лучше, чем Постоянство, а постоянный рост лучше всего.

Принципы Этики не изменились с течением лет.

Обладание великой властью, несомненно, влечет за собой презрение к простому внешнему показу.

[Из речи об отмене пункта о жалованье, 1873 г.]

Один из самых ярких и великих людей, которых я знаю в этой нации [Луи Агассис], человек, который, возможно, сделал для ее интеллектуальной жизни столько же, сколько любой другой, сказал мне не так много месяцев назад, что он сделал правилом своей жизни оставить любое интеллектуальное занятие в тот момент, когда оно становится коммерчески ценным; что другие будут использовать то, что он открыл; что его поле работы выше линии коммерческих ценностей, и когда он спускал великие истины науки с верхних высот на уровень коммерческих ценностей, тысяча рук были бы готовы взять их и сделать их более ценными на рынках мира. Он вступил на свою великую карьеру не ради жалованья, которое она ему давала, ибо оно было скудным по сравнению с оплатой тех, кто находится на низших ступенях жизни; но он следовал побуждениям своей великой натуры и работал ради любви к истине и просвещения человечества.

[Письмо Б. А. Хинсдейлу, 1874 г.]

Самые тяжелые дни, полные мрака, через которые мне когда-либо приходилось проходить, значительно облегчались тем, что я со всей энергией погружался в какую-либо работу, связанную с другими людьми.

[Речь о валюте и общественном доверии, 8 апреля 1874 г.]

На этой земле никогда не существовало группы людей, достаточно мудрых, чтобы определить с помощью какого-либо произвольного правила, сколько валюты необходимо для ведения дел великой страны. Законы торговли, законы кредита, законы Божьи, запечатленные в элементах этого мира, стоят выше любого законодательства; и мы можем пользоваться преимуществами этих неизменных законов, только подчиняясь им.

Раз за разом было доказано, что на ремесленников, фермеров и поденщиков в конечном итоге ложится тяжкое бремя всей той девальвации и убытков, которые влечет за собой неразменная бумажная валюта. Если эта политика будет проводиться и дальше, то непременно и очень скоро наступит день, когда нация ясно проследит причину своего бедствия до тех, кто вводил в заблуждение себя и народ тем, что Джефферсон метко назвал «ловкими фокусами бумажных денег».

[Речь о железнодорожной проблеме, 22 июня 1874 г.]

Мы настолько вовлечены в события и движения общества, что не останавливаемся, чтобы осознать — а это неоспоримый факт, — что за последние сорок лет все современные общества вступили в период перемен, более заметных, более всеобъемлющих и более радикальных, чем любые, произошедшие за последние триста лет. Говоря это, я не забываю ни нашу собственную политическую и военную историю, ни Французскую революцию 1793 года. Происходящие сейчас перемены были совершены и совершаются, главным образом, почти полностью, одним механическим устройством — паровым локомотивом. Представьте себе, если сможете, что произошло бы, если бы завтра утром железнодорожный локомотив и его следствие, телеграф, исчезли с лица земли. На первый взгляд кажется, что было бы невозможно продолжать жизнь с теми слабыми заменителями, которые мы были бы вынуждены принять вместо этих великих сил. До каких скромных размеров человечество было бы вынуждено сократить великие предприятия, которые оно сейчас продвигает с такой легкостью! Но если бы это бедствие случилось, мы просто оказались бы там, где были сорок три года назад.

Многие из ныне живущих хорошо помнят тот день, когда Эндрю Джексон после четырех недель утомительного путешествия из своего дома в Теннесси прибыл в Вашингтон и принял свою первую присягу в качестве президента Соединенных Штатов. В тот день железнодорожного локомотива не существовало. В том же году Генри Клей боролся за то, чтобы обессмертить свое имя, связав его с тогда еще грандиозным проектом строительства национальной дороги — шоссе — от столицы страны до берегов Миссисипи.

Осенью того же года Джордж Стефенсон запустил свой первый экспериментальный локомотив «Ракета» из Манчестера в Ливерпуль и обратно. Гул его колес, усиленный миллионы раз, сегодня эхом отдается на каждом континенте.

Американский народ сделал многое для локомотива, а он сделал многое для него. Мы уже видели, что он значительно уменьшил, если не полностью устранил, опасность того, что правительство развалится под собственной тяжестью. Железная дорога не только объединила наших людей и их промышленность, но и принесла цивилизацию в дикие края, построила штаты и территории, которые без ее силы оставались бы пустынями еще столетие. «За рубежом и дома», как лаконично заявляет мистер Адамс, «она в равной степени национализировала народы и космополитизировала нации». Она сыграла важнейшую роль в недавнем движении за объединение и сохранение наций.

Она позволила нам сделать то, что старая военная наука считала невозможным — покорить восставшее население в одиннадцать миллионов человек, занимающее территорию, равную одной пятой части континента Европы. В содержательном эссе о железнодорожной системе мистер Чарльз Ф. Адамс-младший указал на некоторые выдающиеся достижения железной дороги в нашей недавней истории. Например, одна железнодорожная ветка позволила Шерману содержать восемьдесят тысяч бойцов в трехстах милях от своей базы снабжения. Другая линия за семь дней доставила подкрепление из двух полностью оснащенных армейских корпусов по круговому маршруту в тринадцатьсот миль, чтобы усилить армию в угрожаемом пункте. Он обращает внимание на еще более поразительный факт: за последние десять лет, имея полтора миллиарда нашего внешнего долга, огромный внутренний долг, беспрецедентные государственные расходы и обесцененную бумажную валюту, вопреки всему прошлому опыту, мы неуклонно преодолевали наши трудности, избежали предсказанного краха и своевременно выполняем свои обязательства; потому что благодаря энергичному развитию железных дорог страна производила реальное богатство, как ни одна страна не производила его раньше. Наконец, он подводит итог, заявляя, что локомотив «вытянул страну через ее трудности вопреки ей самой».

Во тьме и хаосе того периода феодальная система была первым важным шагом к организации современных наций. Могущественные вожди и бароны укреплялись в замках и в обмен на покорность и службу давали своим вассалам грубую защиту и еще более грубые законы. Но по мере того как феодальные вожди росли в силе и богатстве, они становились угнетателями своего народа, облагали его налогами и грабили по своему усмотрению, и, наконец, в своем высокомерии бросали вызов королям и императорам средневековых государств. Из своих замков, расположенных на больших дорогах, они практиковали самые капризные вымогательства в отношении торговли и путешествий, и тем самым дали современному языку фразу «взимать шантаж».

Консолидация наших крупных промышленных и коммерческих компаний, власть, которой они обладают, и отношения, которые они поддерживают с государством и промышленностью народа, не сильно отличаются от определения Фурье коммерческого или промышленного феодализма. Современные бароны, более могущественные, чем их военные прототипы, владеют нашими величайшими магистралями и по своему усмотрению взимают дань со всех наших огромных отраслей промышленности. И как старый феодализм был окончательно обуздан и подчинен только объединенными усилиями королей и жителей свободных городов, так и наш современный феодализм может быть подчинен общественному благу только широкими слоями народа, действующими через свои правительства посредством мудрых и справедливых законов.

Я не буду сейчас вдаваться в обсуждение методов, с помощью которых может быть достигнута эта великая работа по регулированию. Но я отказываюсь верить, что гений и энергия, которые развили эти новые и колоссальные силы, не смогут сделать их не хозяевами, а верными слугами общества. Будет позором для нашего века и для нас, если мы не найдем какой-либо метод, с помощью которого общественные функции этих организаций могут быть полностью подчинены обществу, причем без насилия и без несправедливого вмешательства в права частных лиц. Будет недостойно нашего века и нас, если мы превратим обсуждение этого предмета в простую войну против людей. Ибо в этих великих промышленных предприятиях были и остаются заняты одни из самых благородных и достойных людей нашего времени. Именно систему — ее тенденции и ее опасности, — которую породило само общество, мы должны теперь встретить лицом к лицу. И эти отрасли промышленности не должны быть искалечены, а должны развиваться. Зло, на которое жалуются, в основном создано нами самими. Штаты и общины добровольно и бездумно наделили железные дороги этими великими полномочиями; и они должны стремиться исправить свои собственные ошибки, не нанося ущерба отраслям, которые они поощряли.

От мудрости, культуры, самоконтроля нашего народа и их представителей зависит, насколько мудро и хорошо будет решен этот вопрос. Но в том, что он будет решен, и решен в интересах свободы и справедливости, я не сомневаюсь. И его решение откроет путь к решению целой главы подобных вопросов, которые касаются конфликта между капиталом и трудом.

[Из речи в Палате представителей, июнь 1874 г.]

Разделение церкви и государства должно быть настолько абсолютным, чтобы никакая церковная собственность нигде, ни в каком штате или в стране, не должна быть освобождена от налогообложения; ибо, если вы освобождаете собственность какой-либо церковной организации, вы в той же мере налагаете церковный налог на все общество.

Случай может быть сигналом горна, призывающим армию к битве, но звук горна никогда не сможет создать солдат или одержать победы.

В этом мире ничего не происходит, пока кто-нибудь не заставит это произойти.

Мы не можем глубоко изучать природу, не вступая в общение с духом искусства, который пронизывает и наполняет вселенную.

Если есть на этой земле одна вещь, которую человечество любит и ценит больше другой, то это храбрый человек; это человек, который осмеливается посмотреть дьяволу в лицо и сказать ему, что он дьявол.

Одна из драгоценных тайн печали заключается в том, что она находит утешение в бескорыстной мысли.

Истинное искусство — это лишь антипод природы, воплощение обнаруженной красоты в полезности.

Чтобы добиться какого-либо успеха в жизни, или какого-либо достойного успеха, вы должны решить привносить в свою работу полноту знаний; не просто достаточность, а больше, чем достаточность.

Будьте пригодны для большего, чем то, что вы делаете сейчас.

Если вы не слишком велики для этого места, значит, вы слишком малы для него.

То, чем являются искусства для мира материи, литература является для мира разума.

Многие книги мы можем читать в железнодорожном вагоне и чувствовать гармонию между грохотом поезда и спешкой автора; но чтобы наслаждаться классическими произведениями, нам нужна тишина зимнего вечера, удобное кресло перед веселым огнем и все то спокойствие духа, которое мы можем собрать.

Тот, кто хочет понять истинный дух литературы, не должен выбирать авторов только одного периода, а скорее идти к источнику и прослеживать маленький ручеек, пока он течет сквозь века, расширяясь и углубляясь в великий океан мысли, который исследуют люди настоящего.

Истинный литератор — это не просто собиратель, идущий позади и подбирающий обрывки мировой мысли; он уходит глубоко в сердце человечества, наблюдает за его биением, анализирует действующие там силы, прослеживает с пророческой дальновидностью их тенденции и, таким образом, стоя далеко впереди своего века, держит перед глазами картину того, что есть и что будет.

[Письмо А. Б. Хинсдейлу, 1876 г.]

Я следовал этому правилу [как юрист]: всякий раз, когда у меня было дело, я брался за тщательную проработку принципов, заложенных в нем; не только ради самого дела, но и ради того, чтобы досконально понять эту отрасль права.

[Из «Жизнь и характер Алмеды А. Бут», 22 июня 1876 г.]

Мы не можем изучать ни одну жизнь разумно, кроме как в ее связи с причинами и результатами. Характер — это главный элемент; ибо он является одновременно и результатом, и причиной — результатом всех элементов и сил, которые объединились для его формирования, и главной причиной всего, что совершается его обладателем...

Каждый характер — это совместный продукт природы и воспитания. Под первым мы подразумеваем те врожденные качества тела и ума, унаследованные от родителей, или, скорее, от длинной череды предков. Кто оценит эффект тех скрытых сил, заключенных в духе новорожденного ребенка, которые могут восходить к столетиям и находить свое происхождение в неписаной истории далеких предков — сил, зародыши которых, окутанные торжественной тайной жизни, передавались молча, из поколения в поколение, и никогда не погибают? Всеобъемлющая Природа, предусмотрительная и незабывающая, собирает все эти фрагменты, чтобы ничего не было потеряно, но чтобы все могло появиться в новых сочетаниях. Каждая новая жизнь, таким образом, является «наследником всех веков», обладателем качеств, которые могут раскрыть только события жизни.

Под вторым элементом, воспитанием, культурой, мы обозначаем все те влияния, которые воздействуют на эту начальную силу характера, чтобы замедлить или усилить его развитие. Было много дискуссий, чтобы определить, какой из этих элементов играет более важную роль в формировании характера. Истина, несомненно, заключается в том, что иногда один, а иногда другой является большей силой; но поскольку жизнь и характер зависят от добровольного действия, второе, несомненно, является элементом первостепенной важности.

[Из того же источника.]

Недостаточно внимания было уделено заметной разнице между ситуацией и возможностями жизни, развивавшейся здесь, на Западе, в течение первой половины нынешнего столетия, и теми, что были взращены и воспитаны в старом и устоявшемся обществе, подобном обществу Новой Англии.

Рассмотрим, например, безмерную разницу между ранним окружением Джона Куинси Адамса и Авраама Линкольна. Оба обладали великими природными дарованиями. Адамс был благословлен родителями, чья природная сила характера и чья энергичная и тщательная культура никогда не были превзойдены ни одной супружеской парой в Америке. Юный Адамс был тщательно обучен своей матерью до тех пор, пока ему не исполнилось десять лет; а затем, сопровождая отца во Францию, он провел два года в учебном заведении в Париже и три года в Лейденском университете. После двух лет дипломатической службы под умелым руководством отца он вернулся в Америку и посвятил три года учебе в Гарварде, который окончил в возрасте двадцати одного года; а три года спустя окончил юридический факультет под руководством выдающегося юриста своего времени. С таким происхождением и такими возможностями кто может удивляться, что к тому времени, когда он достиг зенита своей жизни, он был человеком огромной эрудиции и почтил каждую великую должность, которую могла предложить его страна?

Насколько поразителен контраст во всех отношениях между его ранней жизнью и жизнью Авраама Линкольна... Рожденный в наследство крайней нищеты, совершенно не поддерживаемый родителями, окруженный грубыми силами дикой природы, всего один год в какой-либо школе, ни дня не распоряжавшийся своим временем до достижения совершеннолетия, пробивавший себе путь к юридической профессии самой трудной и грубой дорогой и начавший практику в двадцать восемь лет, он, тем не менее, силой непреклонной воли и упорного тяжелого труда достиг выдающегося места в своей профессии.

"And, moving up from high to higher,

Became, on fortune's crowning slope,

The pillar of a people's hope,

The centre of a world's desire."

[Из того же источника.]

Одна из драгоценных тайн печали заключается в том, что она находит утешение в бескорыстном труде.

Фунт упорства стоит тонны удачи. Пусть бедность не стоит препятствием на вашем пути.

Вот том наших законов. Более священная, чем двенадцать таблиц Рима, эта скала закона возвышается в монументальном величии одинаково над народом и президентом, над судами, над Конгрессом, повсюду требуя почтения и подчинения своей высшей власти.

Тот человек совершает роковую ошибку, кто судит об истине в финансовых делах по меняющимся фазам общественного мнения. Он мог бы с таким же успехом стоять на берегу залива Фанди и по приливам и отливам одного прилива пытаться определить общий уровень моря, как стоять здесь, на этом этаже, и по течению общественного мнения в любых дебатах судить об общем уровне общественного сознания. Только когда принимаются во внимание большие пространства вдоль морского берега, находится тот великий уровень, от которого измеряются высоты и глубины. И только когда рассматриваются большие промежутки времени, мы, наконец, находим тот уровень общественного мнения, который мы называем общим суждением человечества.

Недобросовестность со стороны отдельного лица, города или даже штата — это малое зло по сравнению с бедствиями, которые следуют за недобросовестностью со стороны суверенного правительства.

В сложных и тонко настроенных отношениях современного общества доверие к законно данным обещаниям является жизненной силой торговли и коммерции. Это жизненно важный воздух, которым дышит труд. Это свет, который светит на пути процветания.

Акт недобросовестности со стороны штата или муниципального образования, подобно яду в крови, передаст свое проклятие последующим поколениям.

Мы привыкли слышать, что великие полномочия правительства в этой стране делятся на два класса: национальные полномочия и полномочия штатов. Это неполная классификация. Наши отцы тщательно разделили все правительственные полномочия на три класса; один они дали штатам, другой — нации; но третий великий класс, включающий самые драгоценные из всех полномочий, они отказались передать штату или нации, а оставили за собой. Этот третий класс полномочий почти повсеместно упускался из виду людьми, которые писали и обсуждали американскую систему.

Конгресс всегда должен быть выразителем политического характера и культуры народа, и если следующее столетие не сделает нас великой нацией с великим и достойным Конгрессом, то это будет потому, что те, кто представляет предприимчивость, культуру и мораль нации, не помогают контролировать политические силы, которые используются для выбора людей, занимающих великие места доверия и власти.

Едва ли существует мыслимая форма коррупции или общественного зла, которая в конечном итоге не предстает перед кассой и не требует денег. Законодательный орган, следовательно, который стоит у кассы и следит своими глазами Аргуса за требованиями об оплате через прилавок, вернее всего увидит все формы общественного мошенничества.

Устойчивый и постоянный доход, получаемый из источников, которые представляют процветание нации, — доход, который растет вместе с ростом национального богатства и так приспособлен к расходам, что ежегодно в Казначействе остается постоянный и значительный излишек сверх всех необходимых текущих потребностей, излишек, который поддерживает силу Казначейства, удерживает его от страха перед внезапной паникой, делает его неприступным для всех частных комбинаций, делает его ужасом для всех биржевых спекулянтов и золотых аферистов, — это и есть финансовое здоровье.

[Из «Атлантик Мансли», июль 1877 г.]

Самой тревожной чертой нашей ситуации является тот факт, что так много граждан с высоким характером и здравым суждением уделяют мало внимания источникам политической власти, выбору тех, кто будет создавать их законы... Именно это пренебрежение первыми шагами в наших политических процессах сделало возможными худшие пороки нашей системы. Коррумпированные и некомпетентные президенты, судьи и законодатели могут быть смещены, но когда источники политической власти коррумпированы, когда сами избиратели становятся продажными, а выборы мошенническими, нет иного средства, кроме как пробуждение общественной совести и использование силы общественного мнения и наказаний закона... Одним словом, наша национальная безопасность требует, чтобы источники политической власти были очищены интеллектом и сохранялись чистыми бдительностью; чтобы лучшие граждане заботились о выборе и избрании наиболее достойных и умных среди них на места в национальном законодательном органе; и чтобы после того, как выбор сделан, продолжение деятельности их представителя зависело от его верности, его способностей и его готовности работать.

[Речь при представлении Конгрессу картины Карпентера, изображающей президента Линкольна и его кабинет во время первого чтения Прокламации об освобождении рабов, 16 января 1878 г.]

Давайте остановимся, чтобы рассмотреть участников той сцены. По силе характера, по тщательности и широте культуры, по опыту государственных дел и по национальной репутации кабинет, который сидел за тем совещательным столом, не имел равных, возможно, не имел себе равных в нашей истории. Сьюард, законченный ученый, искусный оратор, великий лидер сената, пришел, чтобы увенчать свою карьеру теми достижениями, которые поставили его в первый ряд современных дипломатов. Чейз, с культурой и фигурой массивного величия, стоял как скала и столп государственного кредита, благородное воплощение общественного доверия. Стэнтон был там, настоящий титан силы, великий организатор победы. Выдающиеся юристы, деловые люди, лидеры штатов и лидеры людей завершали эту группу.

Но человек, который председательствовал на том совете, который вдохновлял и направлял его решения, был характером настолько уникальным, что стоял особняком, не имея модели в истории или параллели среди людей. Рожденный в этот день, шестьдесят девять лет назад, в наследство крайней нищеты, окруженный грубыми силами дикой природы; совершенно не поддерживаемый родителями; всего один год в какой-либо школе; ни дня не распоряжавшийся своим временем до достижения совершеннолетия; пробивавший себе путь к юридической профессии самой трудной и грубой дорогой; тем не менее, силой непреклонной воли и упорного, терпеливого труда он достиг выдающегося места в своей профессии,

"And, moving up from high to higher,

Became, on fortune's crowning slope,

The pillar of a people's hope,

The centre of a world's desire."

Поначалу преобладало мнение, что он будет лишь номинальным главой своей администрации; что ее политика будет направляться выдающимися государственными деятелями, которых он призвал в свой совет. Насколько ошибочным было это мнение, можно увидеть на одном примере. Одной из самых ранних, самых трудных и самых деликатных обязанностей его администрации было урегулирование наших отношений с Великобританией. Ожидались серьезные осложнения, даже военные действия. 21 мая 1861 года государственный секретарь представил президенту проект письма с инструкциями министру Адамсу, в котором положение Соединенных Штатов и позиция Великобритании были изложены с ясностью и силой, которые долгий опыт и великие способности поставили в распоряжение секретаря.

Почти на каждой странице того первоначального проекта есть исправления, дополнения и пометки на полях, сделанные рукой Авраама Линкольна, которые демонстрируют проницательность, широту мудрости и понимание всего предмета, которые невозможно найти ни у кого, кроме человека самого первого порядка. И эти изменения в великом государственном документе были сделаны человеком, который всего три месяца назад впервые вступил на широкую арену исполнительной власти.

Одаренный проницательностью и дальновидностью, которые древние назвали бы прорицанием, он видел посреди тьмы и неясности логику событий и предсказывал результат. С самого начала, в своей собственной причудливой, оригинальной манере, без хвастовства или оскорбления своих соратников, он был лоцманом и командиром своей администрации. Он был одним из немногих великих правителей, чья мудрость возрастала вместе с его властью, а дух становился мягче и нежнее по мере умножения его триумфов.

[Из «Норт Америкэн Ревью», май-июнь 1878 г.]

Военный министр — это гражданское лицо; один из конституционных советников президента — его гражданский исполнитель для руководства и контроля военными делами и ведения армейского управления для президента... Это было ясно понято в нашей ранней истории, и стоит отметить, что наши самые выдающиеся военные министры были гражданскими лицами, которые привнесли в обязанности должности большой политический и юридический опыт и другие высокие качества государственного деятеля.

Возможно, было мудро со стороны Вашингтона выбрать первым военным министром выдающегося солдата с целью создания и приведения в порядок военного ведомства; но можно сильно сомневаться, было ли мудрым любое последующее назначение солдата на эту должность. Фактически, большинство несоответствий между военным министром и армией, на которые так много жаловались в последние годы, возникли из-за военного министра, который был солдатом и едва мог удержаться от узурпации функций командования...

Никакого серьезного конфликта юрисдикции и командования не происходило, пока Джефферсон Дэвис не стал военным министром. Его ранняя подготовка как солдата, его дух уверенности в себе и привычки властного командования вскоре привели его к столкновению с генералом Скоттом и стали поводом для переписки, возможно, самой язвительной из всех, когда-либо ведшихся каким-либо видным общественным деятелем нашей страны.

[Из речи в Фэнейл-холле, Бостон, 11 сентября 1878 г.]

Республиканская партия этой страны говорила и говорит сегодня, что, забывая все враждебности войны, забывая всю ее свирепость и страсть, она протягивает обе руки доблестным людям, которые сражались против нас, и предлагает всякое товарищество, всякое соратничество, все чувства братства на этом единственном условии, и на этом условии они будут настаивать вечно: что в войне за Союз мы были правы, вечно правы, и что в войне против Союза они были неправы, вечно неправы. Мы никогда не заключали сделок, мы никогда не будем заключать сделок с человеком, который отрицает вечную правоту нашего дела. Это было бы предательством по отношению к мертвым и несправедливостью по отношению к живым; и только на этой основе наше умиротворение является полным. Мы просим, чтобы это было осознано, и мы будем считать это полностью осознанным, когда доброму гражданину Южной Каролины будет так же безопасно и так же почетно быть республиканцем там, как доброму гражданину Массачусетса быть демократом здесь.

[Из обращения в колледже Хайрам.]

Наши великие опасности не извне. Мы живем не с согласия какой-либо другой нации. Мы должны заглянуть внутрь себя, чтобы найти элементы опасности.

[Из речи о Девятой переписи населения.]

Государственное управление состоит скорее в устранении причин, чем в наказании или уклонении от результатов.

[Из речи, 10 декабря 1878 г.]

Человек, который хочет служить своей стране, должен поставить себя в русло ее ведущей мысли, а это восстановление бизнеса, торговли, коммерции, промышленности, здравой политической экономии, твердой валюты и выполнение всех обязательств; и человек, который может добавить что-либо в направлении достижения любой из этих целей, является общественным благодетелем.

Научный дух изгнал демонов и представил нам Природу, облаченную в здравый ум и живущую под властью закона. Он дал нам вместо колдовства алхимика прекрасные законы химии; вместо снов астролога — возвышенные истины астрономии; вместо диких видений космогонии — монументальные записи геологии; вместо анархии дьявольщины — законы Божьи.

Мы больше не приписываем безвременную смерть младенцев греху Адама, а плохому уходу и невежеству.

Истина настолько связана и коррелирует, что ни одна область ее царства не является полностью изолированной.

Истина — это пища человеческого духа, который не мог бы вырасти в своих величественных пропорциях без более ясных и правдивых взглядов на Бога и Его вселенную.

Идеи — великие воины мира, а война, за которой нет идей, — это просто жестокость.

Я люблю верить, что никакая героическая жертва никогда не пропадает даром, что характеры людей формируются и вдохновляются тем, что сделали их отцы; что в американских душах бережно хранятся все бессознательные влияния великих дел англосаксонской расы, от Азенкура до Банкер-Хилла.

Только вечность откроет человечеству его долг благодарности несравненному и бессмертному имени Вашингтона.

Я сомневаюсь, что кто-либо сравнился с Сэмюэлем Адамсом в формулировании и высказывании яростной, ясной и неумолимой логики Революции.

Последние восемь десятилетий стали свидетелями того, как Империя возникла во всеоружии полной жизни из бездорожной пустыни.

В их борьбе с силами природы способность к труду была самым богатым наследством колониста.

Гранитные холмы не так неизменны и постоянны, как беспокойное море.

Для него битва не была ни землетрясением, ни вулканом, ни хаосом храбрых людей и обезумевших лошадей, вовлеченных в огромные взрывы пороха. Это было скорее спокойное рациональное сочетание силы против силы. — Орация о Дж. Г. Томасе.

После того как огонь и кровь полей сражений исчезли, нигде война не показывает свою разрушительную силу так верно и так неумолимо, как в колонках, представляющих налоги и расходы нации.

[Из речи, 2 июня 1879 г.]

Возобновление выплат в звонкой монете закрывает самую памятную эпоху в нашей истории со дня рождения Союза. Тысяча восемьсот шестьдесят первый и тысяча восемьсот семьдесят девятый годы — это противоположные берега того бурного моря, чьи штормы так серьезно угрожали кораблекрушением процветанию, чести и жизни нации. Но ужасы и опасности этого среднего пути были наконец преодолены; и из ночи и бури Республика приземлилась на берег этого нового года, принеся с собой союз и свободу, честь и мир.

Нашей стране нужна не только национальная, но и международная валюта.

Давайте иметь равенство долларов перед законом, чтобы триединство нашего политического кредо было — равные штаты, равные люди и равные доллары по всему Союзу.

[Обращение на мемориальном собрании в Палате представителей, 16 января 1879 г.]

Ни одна страница человеческой истории не является столь поучительной и значимой, как запись тех ранних влияний, которые развивают характер и направляют жизни выдающихся людей. К каждому человеку великой оригинальной силы в ранней юности приходит момент внезапного открытия — самопознания — когда его собственная природа открывается ему самому, когда он впервые улавливает мотив той бессмертной песни, на которую откликается его собственный дух и которая становится с тех пор и навсегда вдохновением его жизни —

"Like noble music unto noble words."

Более ста лет назад в Страсбурге, на Рейне, повинуясь приказам отца, немецкий юноша неохотно изучал тайны гражданского права, но питал свой дух, как мог, формальной и искусственной поэзией своей родной страны, когда страница Уильяма Шекспира попалась ему на глаза и изменила все течение его жизни. Оставив право, он создал и увенчал бессмертным именем величайшую эпоху немецкой литературы.

Записывая свой собственный опыт, он говорит:

При первом прикосновении к гению Шекспира я сделал радостное признание, что нечто вдохновляющее парит надо мной... Первая страница его, которую я прочитал, сделала меня его на всю жизнь; и когда я закончил одну пьесу, я стоял как слепорожденный, которому чудесная рука дарует зрение в одно мгновение. Я видел, я чувствовал самым ярким образом, что мое существование бесконечно расширилось.

Этот опыт Гете из Старого Света был поразительно воспроизведен, хотя и в других условиях и с другими результатами, в ранней жизни Джозефа Генри. Вы только что слышали достойно рассказанный инцидент; но давайте задержимся на нем на мгновение. Мальчик-сирота шестнадцати лет, крепкого шотландского склада, работающий ради собственного пропитания ремеслом ювелира, не осознающий своей великой силы, восхищающийся романтикой и драмой, мечтающий о возможной карьере на сцене, был внезапно остановлен одной страницей скромной книги по науке, которая случайно попала ему в руки. Это была не вспышка поэтического видения, которая пробудила его. Это был голос великой Природы, зовущий своего ребенка. С быстрым узнаванием и радостным почтением его дух отозвался; и с того момента до конца своей долгой и почетной жизни Джозеф Генри был преданным студентом науки, верным толкователем природы.

Тем, кто знал его нежный дух, неудивительно, что с тех пор он держал маленький томик рядом с собой и дорожил им как источником своего первого вдохновения. В зрелости своей славы он записал на его форзаце свою благодарность. Заметьте его слова:

Эта книга, по Провидению, оказала замечательное влияние на мою жизнь... Она открыла мне новый мир мысли и наслаждения, наделила вещи, ранее почти незамеченные, высочайшим интересом, сосредоточила мой ум на изучении природы и заставила меня решить во время ее чтения, что я посвящу свою жизнь приобретению знаний.

Мы слышали от его почтенных соратников, с каким решительным упорством он тренировал свой ум и выстраивал свои силы для высших сфер науки. Он был первым американцем после Франклина, который провел серию успешных оригинальных экспериментов в области электричества и магнетизма. Он вошел в могучую линию Вольты, Гальвани, Эрстеда, Дэви и Ампера, великих философов-исследователей мира, и добавил к их работе окончательное великое открытие, которое сделало возможным электромагнитный телеграф.

Оставалось только изобретателю сконструировать инструмент и алфавит. Профессор Генри отказался пожинать какие-либо денежные вознаграждения от своего великого открытия, но свободно отдал человечеству то, что природа и наука дали ему. Почтенный джентльмен почти восьмидесяти лет, который только что так красноречиво обратился к нам, изобразил трудности, которые преследовали правительство в его попытке определить, как оно должно мудро и достойно исполнить доверие Смитсона. Это был опасный момент для кредита Америки, когда было сделано это завещание. В своей широкой широте ума Смитсон не ограничивал завещание условиями. Девятью словами он изложил его цель — «для приумножения и распространения знаний среди людей». Он просил и верил, что Америка правильно истолкует его желание, и со свободной мудростью науки...

В течение десяти лет Конгресс боролся с этими девятью словами Смитсона и не мог с ними справиться. Некоторые политические философы того периода считали, что у нас вообще нет конституционных полномочий принимать этот дар [смех] и предлагали отправить его обратно в Англию. Было сделано каждое мыслимое предложение. Колледжи ухватились за него; библиотеки хотели его; издательские общества желали его рассеять. Удачное решение вопроса заключалось в следующем: после десяти лет препирательств Конгресс был достаточно мудр, чтобы признать свое собственное невежество, и уполномочил группу людей найти кого-то, кто знал, как его решить. [Аплодисменты.] И эти люди были достаточно мудры, чтобы выбрать вашего великого товарища для выполнения этой задачи. Пожертвовав своими блестящими перспективами как первооткрывателя, он взялся за трудную работу. Он составил документ, в котором предложил интерпретацию воли Смитсона, наметил план, который отвечал бы требованиям науки, и представил его на голосование республики ученых-исследователей. После долгих обсуждений он получил почти единогласное одобрение научного мира. С верой и стойким упорством он придерживался плана и неуклонно сопротивлялся всем попыткам его опрокинуть.

За тридцать два года, в течение которых он управлял великим доверием, он никогда не отклонялся от своей первой цели; и ему удалось наконец реализовать идеи, с которыми он начал.

Зародыш наших политических институтов, первичная клетка, из которой они развились, находился в городе Новой Англии, а жизненной силой, информирующей душой города было Городское собрание, которое для всех местных дел было королем, лордами и общинами в одном лице.

Обязанность всех добрых людей защищать и отстаивать репутацию достойных государственных служащих так же важна, как и выявлять общественных мошенников.

Политические партии, как и поэты, рождаются, а не создаются. Никакой акт политической механики, как бы мудр он ни был, не может изготовить на заказ и создать платформу и поставить на нее партию, которая будет жить и процветать.

[Об отношении правительства к науке, 11 февраля 1879 г.]

Каким должно быть отношение национального правительства к науке? Что, если что-либо, мы должны делать в плане продвижения науки? Например, если у нас есть власть, было бы мудро со стороны Конгресса выделять деньги из Казначейства на наем натуралистов, чтобы выяснить все, что можно узнать о наших американских птицах? Орнитология — это восхитительное и полезное исследование; но было бы мудро со стороны Конгресса сделать ассигнование на развитие этой науки? По моему суждению, явно нет. Мы тем самым сделали бы один привилегированный класс людей соперниками всех орнитологов, которые в своем частном порядке, следуя склонности своего гения, могут разрабатывать результаты науки в этой области. Я не сомневаюсь, что ассигнование из нашего Казначейства на эту цель было бы положительным вредом для развития науки, точно так же, как ассигнование на создание церкви нанесло бы вред религии.

Как правило, желание наших научных людей — чтобы их оставили в покое для работы в свободной конкуренции со всеми научными людьми мира; чтобы они развивали свои собственные результаты и получали за них кредит каждый для себя; а не чтобы правительство вступало в борьбу как соперник частного предпринимательства.

Как общий принцип, следовательно, Соединенные Штаты не должны вмешиваться в дела науки, а должны оставить ее развитие свободному, добровольному действию нашего великого третьего сословия, самих людей.

В этой теории невмешательства правительства я не дохожу до того, чтобы сказать, что мы не должны ничего делать для образования — для начального образования. Это подпадает под другое соображение — необходимость нации защищать себя, и соображение, что дешевле и мудрее дать образование, чем строить тюрьмы. Но я говорю сейчас о высших науках.

К общему принципу, который я изложил, есть несколько очевидных исключений, которые должны быть ясно поняты, когда мы законодательствуем по этому предмету. Во-первых, правительство должно помогать всем видам научных исследований, которые необходимы для разумного осуществления его собственных функций.

Например, поскольку мы уполномочены Конституцией и вынуждены необходимостью строить и содержать маяки на нашем побережье и устанавливать туманные сигналы, мы обязаны проводить все необходимые научные исследования в отношении света и его законов, звука и его законов — делать все, что в плане науки необходимо для достижения наилучших результатов в освещении наших берегов и предупреждении наших моряков об опасности. Так, когда мы строим броненосцы для нашего флота или отливаем пушки для нашей армии, мы должны знать все, что научно возможно знать о прочности материалов и законах механики, которые применяются к таким конструкциям. Короче говоря, везде, где при осуществлении любых необходимых функций правительства требуется научное исследование, давайте проводить его в полной мере и за государственный счет.

Существует еще одно исключение из общего правила оставления науки добровольному действию людей. Везде, где какой-либо великий народный интерес, затрагивающий целые классы, возможно, все классы общества, настоятельно нуждается в научном исследовании, а частное предпринимательство не может его осуществить, мы можем мудро вмешаться и помочь там, где Конституция дает нам полномочия. Например, в открытии происхождения желтой лихорадки и методов предотвращения ее опустошений нация должна делать для блага всех то, чего не могут достичь ни штаты, ни отдельные лица. Я мог бы, возможно, включить в третье исключение те исследования, которые вследствие их огромного масштаба и стоимости не могут быть успешно проведены частными лицами. Вне этих трех классов исследований правительство должно держать руки прочь и оставить научный эксперимент и исследование свободной конкуренции тех ярких, умных людей, чей гений ведет их в области исследований.

И я подозреваю, когда мы прочитаем отчет нашего комиссара на недавней Парижской выставке, который показывает такие поразительные результаты, столь почетные для нашей страны, столь почетные для гения нашего народа, будет обнаружено, в любом окончательном анализе причин, что превосходство американцев на той великой выставке проистекало главным образом из их превосходной свободы и большей конкуренции между умом и умом, не скованной правительственным вмешательством; я верю, будет обнаружено, что мы лучше всего служим делу религии и науки, и всем тем великим первичным правам, которые мы не делегировали Конгрессу или штатам, а оставили людям свободными наслаждаться и поддерживать их.

[Речь о национальных выборах.]

Великая опасность, которая угрожает этой стране, заключается в том, что наш суверен может быть свергнут или уничтожен коррупцией. В любой монархии мира, если суверен убит или становится безумным, легко поставить другого на его место, ибо суверен — это личность. Но наш суверен — это весь корпус избирателей. Если вы убьете, или подкупите, или сделаете безумным нашего суверена, нет преемника, нет регента, чтобы занять его место. Источник высшей опасности нашего суверена, точка, где его жизнь уязвима, находится у избирательной урны, где объявляется его воля; и если мы не можем стоять у этой колыбели наследника нашего суверена и защищать ее до крайности от всех убийц и нападающих, у нас нет правительства и нет безопасности для будущего.

[Замечания в Палате представителей, 11 февраля 1879 г., о жизни и характере Густава Шлейхера.]

Мы привыкли говорить, и мы слышали сегодня вечером, что он [Густав Шлейхер] родился на чужой земле. В одном смысле это правда; и все же в очень правильном историческом смысле он родился на нашей родине. Один из самых способных недавних историков начинает свой первый том с заявления, что Англия не является родиной англоговорящих людей, но древний дом, настоящая родина нашей расы — это древние леса Германии. Та же мысль была предложена Монтескье давно, когда он заявил в своем «Духе законов», что британская конституция вышла из лесов Германии.

По сей день тевтонские народы сохраняют те же благородные черты, которые Тацит описывает в своей замечательной истории нравов и характера германцев. Поэтому мы можем сказать, что друг, чью память мы чтим сегодня вечером, — один из старших братьев нашей расы. Он прибыл в Америку прямо с нашей прародины, а не через Англию, как наши собственные отцы.

Мы, родившиеся и прожившие всю жизнь в этом обширном Новом Свете, едва ли можем оценить те влияния, что окружали его в ранние годы. Рожденный на границе того великого леса Германии, Оденвальда, наполненного воспоминаниями и преданиями столетий, в которых переплетаются скандинавская мифология, легенды средних веков, романтика феодализма и рыцарства, истории баронов и королей, а также борьба храброго народа за лучшую цивилизацию; воспитанный в условиях институтов сильного, полудеспотического правительства; посвятивший свою юность личностному развитию, поступивший в раннем возрасте в Гиссенский университет, почтенный своими двумя с половиной столетиями существования, имея под рукой библиотеку в четыреста тысяч томов и великий музей диковинок и тайн природы для изучения, он питал свой пытливый дух богатой культурой, которую мог дать ему тот Старый Свет. И в возрасте двадцати четырех лет, в компании группы из тридцати семи молодых студентов, таких же, как он, образованных, серьезных, любящих свободу почти до грани коммунизма — а кто из нас не стал бы коммунистом при деспотизме? — он приехал в эту страну, привлеченный одной из самых диких и романтических картин американской истории, картиной Техаса, каким он был около сорока лет назад; страны, открытой Ла Салем в конце его долгого и опасного путешествия от Квебека к северным озерам, а от озер — к Мексиканскому заливу; страны, которой попеременно владели испанцы, французы, а затем Мексика; страны, ставшей памятной благодаря таким именам, как Блэр, Хьюстон, Альберт Сидни Джонстон и Мирабо Ламар, возможно, столь же предприимчивым и дерзким духом, как когда-либо собравшимся в любом уголке земли; страны, которая добилась своей свободы героизмом, не имеющим равных, и которая поддерживала свою опасную независимость в течение десяти лет, несмотря на врагов на границах и европейские интриги.

Говорят, что в Европе было создано общество, в которое входили люди высокого ранга, даже члены королевских семей, с целью колонизации новой Республики Одинокой Звезды и превращения ее в зависимую от Европы территорию под их покровительством; но, не разделяя их замыслов, около двадцати тысяч немцев нашли свой путь в новую Республику, и среди них был молодой Шлейхер.