Храбрая пожилая леди дрожала от волнения, говоря о своем сыне.
«Удивительно, — сказала она, — как я живу мыслями о нем. Я немного езжу каждый день, чтобы подышать свежим воздухом, и смотрю на поля и леса, которые он так любил».
Миссис Гарфилд находилась со своей дочерью, миссис Ларраби, в Солоне, штат Огайо, когда пришли последние печальные известия. Несколько дней она была в глубокой депрессии — ее надежды на его выздоровление таяли с каждой полученной телеграммой.
«О! Это слишком ужасно! Это не может быть правдой!» — воскликнула она, когда ей осторожно сообщили печальную новость. Прошло некоторое время, прежде чем она смогла совладать со своими чувствами. Наконец она прошептала сквозь слезы: «Бог знал, как лучше, но это очень тяжело вынести!»
Несколько дней спустя, когда друг пришел навестить ее, она сказала: —
«Он был лучшим сыном, который когда-либо был у матери — таким добрым, отзывчивым, щедрым и храбрым. Вы когда-нибудь видели такое всенародное движение? Это должно было бы облегчить мою боль, но, кажется, не облегчает. Я хочу видеть своего мальчика».
Этот маленький домик в Солоне находится недалеко от того места, где стояла старая бревенчатая хижина и был построен первый каркасный дом.
«Я рада, что вы побывали в старой усадьбе, — добавила пожилая леди своему посетителю. — Мой сын любил каждый фут этой земли. Он и его брат построили для меня каркасный дом, рядом с колодцем, где был установлен журавль. Это была грубая плотницкая работа, но они оба получили на ней свои первые уроки, и я всегда любила старый дом. Он сгорел сразу после того, как мы его покинули».
Скромная церковь Учеников Христа, где Гарфилд впервые проповедовал, находится совсем рядом. Однажды, обращаясь к молодежи, он так рассказал о своем первом религиозном опыте: —
«Используйте настоящий момент по максимуму! Ни один случай не является недостойным ваших лучших усилий. Бог в своем провидении часто использует скромные случаи и мелочи, чтобы сформировать весь жизненный путь человека. Я мог бы сказать, что ношение определенной пары чулок привело к полному изменению моей собственной карьеры. В детстве я совершил одну поездку на барке по каналу и собирался уехать из дома в другую. Но я случайно повредил ногу, рубя дрова. Синяя краска в пряже моих самодельных носков вызвала заражение раны, и я остался дома. В это время в округе началось религиозное пробуждение. Таким образом, я оказался под его влиянием и обратился. Новые желания и цели овладели мной, и я решил получить образование, чтобы жить более полезно для Христа. Вы никогда не можете знать, когда наступят эти провиденциальные поворотные моменты в вашей жизни; поэтому старайтесь использовать каждый проходящий день». С этим мы можем связать рассказ о его обращении, данный его другом, преподобным доктором Исааком Эрреттом из Цинциннати. «Мальчик, — говорит он, — посещал эти собрания несколько вечеров, и после того, как вечер за вечером слушал проповедь, он однажды подошел к священнику и сказал ему: „Сэр, я слушал ваши проповеди вечер за вечером, и я полностью убежден, что если то, что вы говорите, правда, то долг и высший интерес каждого человека, и особенно каждого молодого человека, — принять эту религию и стремиться стать человеком; но я действительно не знаю, правда это или нет. Если бы я был уверен, что это правда, я бы с радостью отдал этому свое сердце и свою жизнь“. Итак, после долгого разговора священник в тот вечер проповедовал на текст: „Что есть истина?“ и принялся показывать, что, несмотря на все различные и противоречивые теории и мнения людей, существует один верный и вечный союз для каждой человеческой души во Христе Иисусе как Пути, Истине и Жизни; что каждая душа будет в безопасности с ним; что он никогда не введет в заблуждение; и что любой молодой человек, дающий ему свою руку и сердце, не собьется с пути. После долгих размышлений юный Гарфилд ухватился за это. Он вышел вперед и протянул руку священнику в знак принятия руководства Христа для своей жизни и навсегда отвернулся от грехов мира».
«Он никогда не был официально рукоположен, — говорит один из его бывших учеников в Институте Хайрам, — поэтому некоторые сделали вывод, что его проповедование ограничивалось случайными и неофициальными беседами. Но пока он был студентом в колледже Уильямс, он во время каникул и в другое время замещал кафедру в церкви Учеников в Постенкилле, в нескольких милях от Уильямстауна. За это он получал некоторое вознаграждение, которое помогало ему в учебе. Он видел себя в служении. Став директором в Хайраме, он также принял должность постоянного пастора церкви Учеников в этом городе. Эту должность он занимал в течение большей части своего директорства, неся ее обязанности и получая причитающееся вознаграждение. Это была большая деревенская церковь, единственная в этом месте, за исключением небольшой методистской церкви. Его призывали из года в год». Люди любили его как своего пастора, и церковь была переполнена, чтобы услышать его проповеди. Он совершал обряды погребения, а также таинства крещения (которое всегда было полным погружением) и Вечери Господней. Тот факт, что он не был рукоположен в должной форме, не был предосудительным для Учеников и в то время был предметом еще большего безразличия среди них, чем, возможно, сегодня. Несомненно, его назначение директором их института рассматривалось как равносильное санкции на его полное служение. Он проповедовал в воскресенье утром и днем и совершал причастие каждое воскресенье. Вечером проходило молитвенное собрание. Студенты должны были присутствовать в церкви не менее двух раз в день. Он всегда проповедовал без конспектов, с большой простотой и практичностью, интересуя людей зрелого возраста и в то же время прилагая особые усилия, чтобы достучаться до молодежи. Был один смышленый маленький мальчик, с которым он имел обыкновение разговаривать после проповеди, чтобы убедиться, что его поняли. В молитве он производил на свою паству впечатление человека, который действительно говорит с Богом. По субботам после обеда он посещал людей с дружескими визитами.
В 1857 году его проповеди сопровождались религиозным пробуждением. Собрания проводились почти каждый вечер, и пятьдесят два человека одновременно присоединились к церкви. Их мистер Гарфилд крестил под открытым небом. Многие из обращенных были студентами, и когда он давал им руку общения за столом причастия, он дарил каждому из них экземпляр Слова Божьего. Это был не единственный раз, когда он вел кандидатов в крещальные воды. Таких случаев было много. Один из них запомнился, он произошел вечером осенью, когда лунного света было достаточно, чтобы певчие могли читать ноты и гимны. Он входил в дух таких сцен с большой преданностью и рвением.
Гарфилд всегда придерживался той стороны, которая подчеркивала потребность человека в Святом Духе и необходимость верить во Христа от всего сердца. Это он всегда подчеркивал в своих проповедях и так же настойчиво заявлял, что за этой верой должно следовать послушание. Его публичные молитвы часто были обращены ко Христу. Наш информатор уверен, что он был далек от того, чтобы быть унитарием. Ему не нравилось то, как Гарфилд, в соответствии с обычаями Учеников, принимал кандидатов на крещение, и однажды он сказал ему: «Мне кажется, что ваша практика, мистер Гарфилд, едва ли согласуется с вашим учением по этому вопросу. Вы произносите отличные проповеди для нераскаявшихся и указываете путь спасения языком, который я могу одобрить; но когда люди выходят для крещения, у вас нет проверки со стороны церкви, чтобы увидеть, является ли их обращение искренним». Ответ был таков: «Я ясно показываю им, что они должны верить от всего сердца. Если они говорят, что верят, я оставляю ответственность на них».
ГЛАВА XXXIX.
Воскресенье перед погребением. — Переполненные церкви. — Одна тема, поглотившая все сердца. — За океаном. — В Александра-палас. — В соборе Святого Павла. — В Вестминстерском аббатстве. — Париж. — Берлин. — Выдержка из «Лондон Таймс».
В воскресенье, когда останки президента-мученика были выставлены для прощания в Кливленде, церкви по всей стране были переполнены прихожанами в трезвом и благоговейном настроении. Одна мысль занимала все умы, и только одна тема занимала место проповедника.
«Было очень трогательно, — писал один автор, — видеть, с каким сочувствием и печалью была встречена каждая признательная дань памяти покойного президента; осознавать по тысяче маленьких признаков, как глубоко это великое событие, поглотившее все мысли, взволновало сердца людей; замечать невольные слезы, катящиеся по щекам столь многих женщин, да и мужчин тоже. Священники чувствовали вдохновение момента и были вознесены им к большему, чем обычно, красноречию, к более нежным и сердечным словам».
Не только в Америке, но и по всей Европе скорбящие толпы собирались, чтобы выразить свою дань уважения. В Александра-палас в Лондоне состоялась поминальная служба, на которой присутствовало сорок тысяч человек, многие из них в глубоком трауре.
Собор Святого Павла был переполнен до отказа после объявления о том, что службы будут посвящены смерти президента Гарфилда. Когда зазвучал «Траурный марш» из оратории «Саул», вся многотысячная паства встала и оставалась стоять, выражая скорбь, многие плакали. Каноник Стаббс произнес проповедь, в которой особо упомянул жестокий характер смерти президента Гарфилда. Он превозносил его жизнь и добродетели и выразил сочувствие скорбящей американской нации.
Следующий сонет был написан в соборе сразу после того, как был спет погребальный гимн президенту Гарфилду —
25 сентября.
Through tears to look upon a tearful crowd,
And hear the anthem echoing
High in the dome till angels seem to fling
The chant of England up through vault and cloud,
Making ethereal register aloud
At heaven's own gate. It was a sorrowing
To make a good man's death seem such a thing
As makes imperial purple of his shroud.
Some creeds there be like runes we cannot spell,
And some like stars that flicker in their flame,
But some so clear the sun scarce shines so well;
For when with Moses' touch a dead man's name
Finds tears within strange rocks as this name can,
We know right well that God was with the man.
Как на утренней, так и на вечерней службе в Вестминстерском аббатстве упоминалась смерть президента Гарфилда. На вечерней службе каноник Дакворт сказал, что американский народ стал богаче всем тем, что может облагородить национальную жизнь, благодаря смерти президента Гарфилда. Если бы разбитое тело ожило, трудно было бы поверить, что он мог бы более эффективно проявить свое величие. В церкви Святой Маргариты в Вестминстере преподобный мистер Робертс назвал убийство преступлением против всего английского человечества. Во всех главных церквях всех конфессий смерть Гарфилда стала предметом сочувственных упоминаний.
В Париже отец Гиацинт провел поминальную службу, а в Берлине один из капелланов императора подробно говорил о президенте-мученике.
«Лондон Таймс», подводя итоги событий недели, писала: «Никогда еще не было такого зрелища, как траур, с которым весь цивилизованный мир чтит покойного президента Гарфилда. Императоры и короли, сенаты и министры в духе являются его носильщиками, но их народы, от самых высоких до самых низких, претендуют на то, чтобы быть столь же видимыми и слышимыми в качестве скорбящих помощников».
ГЛАВА XL.
Национальный день траура. — Драпировка общественных зданий и частных резиденций. — Трогательный случай. — Дань уважения Гарфилду. — Речь сенатора Хоара. — Письмо Уиттиера. — Замечания сенатора Доуза.
Понедельник, 26 сентября, день, когда в Кливленде совершались погребальные обряды, был назначен президентом Артуром национальным днем траура. Общественные здания по всей стране и многие частные резиденции были украшены траурными драпировками, а красивые и подобающие эмблемы национальной скорби можно было увидеть почти в каждом окне. Рассказывают трогательный случай о бедной цветной прачке в Лонг-Бранче, которая разорвала свое единственное воскресное платье, дешевый черный ситец, и повесила его у своей двери. Когда ее попытались отговорить, она тихо сказала: —
«Он был и моим президентом». Потребовались бы тома, чтобы собрать хотя бы адекватную коллекцию из множества прекрасных даней уважения Гарфилду, произнесенных с кафедры, с форума и через прессу, но из них мы выберем лишь несколько.
В Механикс-холле в Вустере сенатор Джордж Ф. Хоар сказал следующее: «Я полагаю, что в этот самый час в цивилизованном мире царит более глубокая скорбь, чем в любой другой час его истории. Герои, государственные деятели, монархи, ораторы, воины и великие благодетели человечества умирали и были похоронены. Были люди, подобные Вильгельму Молчаливому и его сородичам из Англии, и люди, подобные Линкольну, чью смерть еще не рожденные поколения будут оплакивать с чувством личной утраты. Но в прошлом знание о великих событиях и великих личностях медленно проникало в умы людей. Пресса и телеграф этим летом собрали весь христианский мир утром и вечером у дверей одной больничной палаты. Кроткому и мудрому Линкольну пришлось преодолеть ненависть и горечь великой гражданской войны. Президенту Гарфилду выпала судьба, какой не было ни у одного другого человека: вся его жизнь была развернута, как свиток, чтобы ее прочли все люди. Недавние выборы сделали нас знакомыми с этой историей детства в бревенчатой хижине, юности на барке по каналу, драгоценного школьного времени, студенческих дней у ног нашего святого Хопкинса, учителя школы, брака с яркой и красивой одноклассницей, христианского проповедника, солдата, спасшего армию при Чикамоге, государственного деятеля, ведущего великие дебаты в Конгрессе, и оратора, убеждающего совесть и суждение Огайо и через нее спасающего честь и кредит нации в великой борьбе за общественную честность, судьи, определяющего великий вопрос о праве на президентство, любимого и доверенного народного лидера, которому предложили выбор из трех великих должностей: представителя, сенатора и президента сразу. Мы знаем это наизусть, как знаем достижения краткой и блестящей администрации президентского поста и героическое терпение и бодрость той долгой предсмертной борьбы, когда каждый вздох агонии произносился в телефон, который слушало все человечество. Неудивительно, что сердце в конце концов разорвалось. Пока оно билось и пульсировало от лихорадки и боли, оно давало мужество, которое поддерживало в течение семидесяти девяти дней угасающие надежды мира. Этот человек коснулся общей жизни человечества, коснулся ее низости, коснулся ее величия во многих точках. Его корни были в пуританстве Новой Англии, в йоменстве Вустера и Мидлсекса. Он вырос до зрелости в Огайо. Юг научился знать его. Ее солдаты встречали его в бою. Когда он умер, она готовилась пожать руку, которую он протягивал ее возвращающейся лояльности. Ребенок в бревенчатой хижине знает все о детстве, так похожем на его собственное. Наука оплакивает ученого, который был сражен, когда спешил возложить свой незапятнанный лавр к ногам своего колледжа. Сердце каждой матери в Америке дрогнуло, когда первым актом нового президента было воздать почести своей собственной матери. Солдаты и моряки Англии, ветераны Трафальгара и Ватерлоо присоединяются к его собственным товарищам в скорби по герою, которого они сочли достойным стоять в одном ряду с героями, которые держались весь день с Веллингтоном или которые подчинились бессмертному сигналу Нельсона. Рабочий скучает по брату, который познал всю горечь бедности и сладость хлеба, заработанного в поте лица своего. Королева Великобритании и Ирландии, императрица Индии и суверен Кипра, Мальты, Гибралтара, Канады и Ямайки знала себе равного, когда возложила свой венок в прошлую пятницу на гроб короля. Последнее, что мы слышали о нем в здравии, — это как он играл, как мальчик, со своим мальчиком. Как сказал наш друг с кафедры вчера, святые человечества, когда увидели его, узнали родимое пятно своей расы и склонили головы. Американский народ помазал его как представителя своего суверенитета. Вашингтон и Линкольн вышли вперед, чтобы поприветствовать его и пригласить занять место рядом с ними. Я говорю, что в этот час в цивилизованном мире царит более глубокая скорбь, чем в любой другой час истории. Мне кажется, что смерть президента Гарфилда — величайшее бедствие, которое когда-либо постигало эту страну. Я не сомневаюсь, что были сотни и сотни тысяч людей, которые с радостью купили бы его жизнь ценой своей собственной, но мы обесчестим нашего покойника здесь, если, даже пока его могила открыта, позволим себе издать крик отчаяния. Это верно для наций, даже в большей степени, чем для человека: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». Наша республика была основана в скорби. Половина паломников умерла в Плимуте в первую зиму, и все же ни один из первоначальных колонистов не вернулся в Англию. Есть ли сейчас человек, который хотел бы, чтобы они не умерли, или желает, чтобы они нашли лето, изобилие и покой на побережье Массачусетса? Могли бы мы праздновать Йорктаун с тем же высоким триумфом без воспоминаний о Вэлли-Фордж и смерти Хейла и Уоррена? Я думаю, даже вдова, которая скорбит все свои дни, вряд ли пожелает теперь, чтобы наши полки вернулись с войны в полном составе. Бог забрал у нас нашего возлюбленного, но подумайте, что было привнесено в эту драгоценную жизнь. Пятьдесят миллионов людей, многих рас, многих климатов, рабочий, фермер, только что освобожденный раб, встретились вместе, чтобы выбрать человека, которого они могли бы призвать к президентству среди человечества. Бог взял его в его первый час триумфа и растянул его на семьдесят девять дней на дыбе. Он направил в ту больничную палату свет Драммонда, чтобы все человечество могло заглянуть в это жестокое испытание и увидеть, каких мужчин и каких женщин Свобода призывает на свои высокие места. Он открыл им мужество, постоянство, жизнерадостность, женскую любовь, веру в Бога, покорность его воле. В какие годы Европы, в какие циклы Китая когда-либо было втиснуто столько надежды и бодрости для человечества, как в трагедию Элберона? Ваши молитвы не были услышаны; горькая чаша не миновала вас, но, пока человеческие сердца бьются, человечество будет укрепляться и утешаться, потому что вы выпили ее».