Взяв в библиотеке «Жизнь Генри К. Райта», он очень заинтересовался экспериментом автора по питанию хлебом и молоком. Он сказал кузенам, что они были слишком расточительны в своем образе жизни, что молоко лучше мяса для студентов и что в следующем семестре они должны попробовать это.
Мальчики, всегда готовые следовать за Джеймсом, согласились; и после четырех недель испытаний обнаружили, что их расходы сократились до тридцати одного цента на каждого в неделю. Но их силы также уменьшились; и, продолжая делать молоко своим основным продуктом питания, они решили увеличить свой рацион до пятидесяти центов на каждого на оставшуюся часть семестра.
Когда наступили долгие каникулы, Джеймс очень хотел преподавать в школе. Директор в Геоге сказал ему, что он вполне компетентен, и с обычной энергией и решимостью он отправился искать школу.
«Что! Вы не думаете, что мы хотим, чтобы мальчишка преподавал в нашем округе?» — был первый ответ на его скромную заявку.
Было бесполезно показывать комитету его отличную рекомендацию от мистера Бранча — им нужен был мужчина, а не мальчик.
Несколько обескураженный, Джеймс пошел в следующий округ, только чтобы обнаружить, что учитель уже нанят. Примерно в трех милях к северу была еще одна школа, но и здесь они только что укомплектовались выпускником из Геоги.
За этим последовали два дня упорных поисков школы, но Джеймс не смог найти никакой должности учителя.
«Может быть, Провидение приготовило для тебя что-то лучшее», — сказала его мать; но Джеймс был так утомлен и обескуражен, что не нашел слов.
Рано на следующее утро он был удивлен визитом одного из членов комитета, принадлежащего к их собственному округу.
«Нам нужен кто-то, чтобы преподавать в «Ледже», — сказал он Джеймсу, — и мы слышали, что вы ищете школу. Ну, мальчишки в этом округе все вас знают, и они довольно трудная компания, но я полагаю, вы достаточно крепки, чтобы задать им всем трепку».
Не очень обнадеживающая перспектива для Джеймса, конечно! Но после обсуждения этого вопроса со своим дядей Амосом Бойнтоном он решил взяться за школу.
Начав как «Джим Гарфилд», он решил завоевать уважение как учеников, так и родителей, пока его не стали называть «мистер Гарфилд». Для этого требовалась большая твердость, и его первый день в школе был серией сражений с непослушными мальчишками. После этого между учениками и учителем установились самые дружеские отношения. Они чувствовали, что у него нет желания властвовать над ними, но что он будет поддерживать порядок и приличия любой ценой. «Кочуя по домам», как было принято у сельских учителей в те дни, он хорошо познакомился со всеми семьями в округе и еще прочнее завоевал привязанность своих учеников. Прежде чем зима закончилась, мистер Гарфилд завоевал репутацию «лучшего учителя, который когда-либо преподавал в «Ледже».
Для его матери было огромной радостью иметь его так близко. Каждое воскресенье он проводил дома, и именно в это время он глубоко заинтересовался религиозными вопросами. Его мать была членом Церкви Учеников Христа, или кемпбеллитов, как их иногда называли в честь Александра Кэмпбелла, основателя секты.
Их вероучение следующее:
I. Мы верим в Бога, Отца.
II. Мы верим, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, единственный Спаситель.
III. Что Христос есть Божественное Существо.
IV. Что Святой Дух является Божественным агентом в обращении грешников и освящении христиан.
V. Что Писания Ветхого и Нового Заветов являются вдохновенным словом Божьим.
VI. Что существует будущее наказание для нечестивых и будущее воздаяние для праведных.
VII. Что Божество есть Бог, слышащий молитвы и отвечающий на них.
VIII. Что Библия — наш единственный символ веры.
Основатель секты долгое время был членом Баптистской церкви и заявлял, что отличается от них только своим «неверием в обязательную силу церковного символа веры и в необходимость рукоположения священнослужителей».
Новая церковь росла очень быстро, несмотря на преследования, которым она подвергалась как со стороны баптистов, так и со стороны баптистов свободной воли, и сейчас она насчитывает более полумиллиона членов.
Неудивительно, что Джеймса привлекла эта искренняя, борющаяся секта «Учеников». Серьезные, убедительные доводы одного из ее проповедников привели его ко Христу, и когда той же зимой он принял крещение в маленькой речке в Ориндже, он сразу же стал ревностным защитником новой церкви. Во всех религиозных дискуссиях он отстаивал право следовать Библии согласно убеждениям собственной совести и заявлял, что каждый другой человек должен иметь такое же право.
Его последовательная христианская жизнь придавала силу его словам, и Ученики чувствовали, что в их ряды добавился яркий и сияющий свет.
ГЛАВА VII.
Возвращение в семинарию Геога. — Работа на сенокосе во время каникул. — Преподавание в школе более высокого уровня. — Первая речь. — Решение поступить в колледж. — Посещение Капитолия штата в Колумбусе.
Когда Джеймс вернулся в академию, он договорился с мистером Вудвортом, благодаря чему мог иметь комфортное жилье за один доллар и шесть центов в неделю. Это было в собственном доме мистера Вудворта, и оплата должна была производиться трудом в столярной мастерской. Это был отличный план, который давал Джеймсу больше времени для учебы, несмотря на тяжелый физический труд, который он выполнял вне школьных часов. Теперь он мог пользоваться угольником и чертилкой так же хорошо, как и рубанком; и его заработок соответственно увеличился.
Во время летних каникул своего третьего семестра в Геоге Джеймс и его одноклассник решили заработать немного денег на сенокосе. Соответственно, они нанялись к соседнему фермеру, которому требовались дополнительные рабочие руки. Заметив, как энергично работают мальчики, фермер повернулся к своим людям и сказал:
«Слушайте сюда, вы, олухи! Эти мальчишки обходят вас. Они делают более широкие прокосы и косят гораздо лучше, чем вы!»
Когда сенокос был закончен и настал день расчета, фермер спросил мальчиков, на какую плату они рассчитывают.
«На то, что вы считаете справедливым», — ответил Джеймс.
«Ну, — сказал фермер, — так как вы всего лишь мальчишки, конечно, вы не будете ожидать мужской зарплаты».
«Но разве вы сами не сказали, — возразил Джеймс, — что мы сделали больше работы, чем ваши люди? Если это так, почему вы должны платить нам меньше?»
Фермер был озадачен и заплатил мальчикам ту же зарплату, что и своим людям, заметив при этом:
«Это первый раз, когда я плачу мальчишкам так много, но вы это честно заработали — это факт!»
Примерно в это же время по всей стране начала набирать силу борьба против рабства.
В маленьком дискуссионном клубе в Геоге был предложен вопрос: «Следует ли отменить рабство в этой республике?» Это была тема, которая побудила Джеймса к самым лучшим усилиям; и его одноклассники, слушая его яростные обличения рабства, заявляли, что «Джиму следует идти в Конгресс!»
Следующей зимой Джеймс получил место в школе в Уорренсвилле, где ему платили шестнадцать долларов в месяц и предоставляли жилье, что было больше, чем он когда-либо зарабатывал раньше. Именно в этой школе один из учеников захотел заняться геометрией — разделом математики, который Джеймс никогда не изучал.
Как обычно, однако, он не растерялся. Купив учебник, он изучал геометрию после школьных часов, пока не овладел этой наукой, и его ученики ни разу не заподозрили, что он не знаком с ней так же хорошо, как с алгеброй или арифметикой.
Именно на ежегодной выставке семинарии Геога в ноябре 1859 года Джеймс произнес свою первую речь. Она была подготовлена с его обычной тщательностью и произнесена с такой магнетической искренностью, что вся аудитория была заворожена.
«Он обязательно оставит свой след в мире», — сказал каждый, кто слушал этого серьезного, увлеченного студента.
Миссис Гарфилд с благодарной радостью отметила, что ее сын больше не говорит о том, чтобы «пойти в море». Одной великой целью его жизни теперь было получение гуманитарного образования. Более глубокий, широкий океан простирался перед ним, и уже его пульс трепетал от могучего прилива.
Именно во время своего последнего семестра в семинарии Геога Джеймс встретил молодого человека, который был выпускником колледжа Новой Англии. От него он узнал, что можно проложить себе путь через колледж так же, как и через школу. Это была новая мысль для Джеймса. Его бедность казалась ему раньше непреодолимым препятствием в получении университетского образования. Теперь он начал изучать латынь и другие предметы, которые могли проложить путь к экзамену в колледж.
По возвращении домой он обнаружил, что его мать как раз собирается в поездку в округ Маскингам, где жили некоторые из ее родственников. Она очень хотела, чтобы Джеймс поехал с ней, и, когда он обнаружил, что может получить место в школе недалеко от Зейнсвилла, он был вполне готов ехать. Кливлендская и Колумбусская железная дорога только что была открыта, и это была первая поездка Джеймса в вагонах. Когда они достигли Колумбуса, они посетили законодательное собрание, которое тогда заседало; и, как заметил Джеймс впоследствии: «Одно это стоило мне месяца обучения».
Мать и сын провели три месяца в этой части Огайо, Джеймс преподавал в маленькой школе в Харрисоне и все это время усердно учился сам. Встретив студента из Эклектического института в Хайраме, округ Портедж, штат Огайо, он узнал, что там предоставляются возможности для изучения предметов первых двух лет колледжа. Расходы на обучение были не выше, чем в семинарии Геога, и институт находился под руководством Церкви Учеников.
Это казалось провиденциальным открытием, и, обсудив этот вопрос с матерью, он решил попытаться поступить туда следующей осенью.
ГЛАВА VIII.
Институт Хайрам. — Верный сторож. — Мисс Алмеда Бут. — Джеймс назначен помощником учителя. — Критическая привычка к чтению. — Нравственный и религиозный рост. — Дискуссионный клуб.
Это было ближе к концу августа 1851 года, и Джеймсу было почти двадцать лет, когда он впервые представился в Институте Хайрам. Совет попечителей в то время заседал, и его сразу же ввели в комнату, где они сидели. Несмотря на его поношенную одежду и неловкие манеры, его серьезное, умное лицо сразу расположило их в его пользу.
«Я должен прокладывать себе путь сам, — начал он, — но я очень хочу получить образование. Я подумал, может быть, вы позволите мне звонить в колокол и подметать полы, чтобы оплатить часть моих счетов».
«Откуда нам знать, что вы сможете хорошо выполнять работу?» — спросил один из попечителей.
«Если по прошествии пары недель, — ответил Джеймс, — вы обнаружите, что моя работа вас не устраивает, я не буду просить оставить меня на этом месте».
«Думаю, нам лучше попробовать молодого студента», — сказал другой попечитель, и так вопрос был решен, и Джеймс был должным образом назначен сторожем.
Город Хайрам в то время находился в двенадцати милях от железной дороги и состоял из разбросанных домов, двух церквей и нескольких магазинов на перекрестке. Его природные преимущества, однако, были удивительно хороши, и сегодня его иногда называют «короной Огайо». Его расположение очень близко к линии, где разделяются воды: одна часть течет на север к озеру Эри, другая на юг к реке Огайо.
Институт представлял собой простое кирпичное здание на вершине холма, склоны которого были густо засажены кукурузой; с этой возвышенности открывалась очаровательная панорама всей окружающей местности. Он был построен специально для размещения сыновей и дочерей фермеров Западного резерва, и среди его основателей был мистер Зебулон Рудольф, отец старого одноклассника Джеймса, Лукреции Рудольф. Преподобный А. С. Хейден был в то время его директором, а Томас Маннелл и Норман Данши — помощниками учителей.
Цели школы были:
1-я. Обеспечить основательное научное и литературное образование.
2-я. Смягчить и облагородить такое образование нравственными и библейскими знаниями.
3-я. Обучать молодых людей для служения.
Hiram College, Hiram, Ohio.
Устав института, согласно своеобразному принципу религиозного движения, в котором он зародился, основывался на изучении Священного Писания. Ученики верили, что Библия должна занимать более значительное место в общей культуре, чем ей до сих пор отводилось. В учебном процессе применялась строго выборная система. Это было как раз то место, где Джеймс мог подготовиться к колледжу и изучать, если захочет, предметы, которые позволили бы ему поступить в университет на два года раньше.
Среди учеников в Хайраме, когда Джеймс поступил в институт, была мисс Алмеда Бут, которая была старше его на девять лет и стала бесценным другом и помощником. Она была как учителем, так и ученицей, но через несколько месяцев Джеймс обнаружил, что изучает те же предметы и находится в тех же классах, что и мисс Бут. «Я сильно отставал от нее, — пишет он, — в математике и естественных науках, но мы были почти на одном уровне в греческом и латыни».
Мисс Бут была леди редкого таланта. После смерти молодого человека, с которым она была помолвлена, она решила посвятить свою жизнь более высоким интеллектуальным достижениям, чтобы увеличить свою полезность.
В дань уважения ее памяти несколько лет назад Гарфилд сказал:
«Она оказала на меня более сильное влияние, чем любой другой учитель, кроме президента Хопкинса... Те немногие свободные часы, которые оставляла нам школьная работа, посвящались таким занятиям, которые каждый из нас предпочитал, но многое изучалось совместно. Я могу назвать двадцать или тридцать книг, которые будут для меня вдвойне ценны, потому что они были прочитаны и обсуждены в компании с ней. Я до сих пор могу читать между строк воспоминания о ее первых впечатлениях от страницы и ее суждении о ее достоинствах».
Всякий раз, когда у Джеймса была готова диссертация, он часами обсуждал тему с мисс Бут, и вместе они прочитали за один семестр сто страниц Геродота и сто страниц Ливия.
В конце своего первого года в Хайраме Джеймс получил должность помощника учителя английского отделения и древних языков. Он также обеспечил себе постоянную работу у плотника в Хайраме, так что ему больше не нужно было служить сторожем. Но многие из его старых одноклассников до сих пор помнят верность, с которой он выполнял черную работу на своей первой должности. Он был сама пунктуальность при звонке каждого колокола и казался олицетворением слуги Герберта, делая «черную работу божественной» — ибо поистине,
"Who sweeps a room as to Thy laws,
Makes that and the action fine!"
Именно в Институте Хайрам он сформировал привычку делать критические заметки из всех книг, которые читал. Это оказалось неоценимой услугой для него в последующие годы, ибо независимо от того, на какую тему он хотел говорить, эти указатели служили своего рода указательными столбами в его библиотеке и сразу направляли его к предмету обсуждения.
Все это время нравственные и религиозные способности молодого студента развивались не менее быстро, чем его интеллектуальные силы. На частых собраниях Учеников он был готовым оратором, и его искренние призывы помнят по сей день его одноклассники. Все, казалось, считали само собой разумеющимся, что он станет проповедником в Церкви Учеников, но по мере того, как шли месяцы, он, казалось, не был склонен выражать какое-либо решение по этому вопросу.
Дискуссионный клуб в Хайраме раскрыл его лучшие способности. Его практика в Геоге приспособила его выражать свое мнение по любому предмету, который мог быть предметом обсуждения, самым ясным и впечатляющим образом. В одно время спор по какому-то общественному вопросу стал настолько ожесточенным и возбужденным, что Джеймс наконец встал и заявил, что больше не будет тратить свое время на такие бессмысленные вещи, как предлагает большинство. Разделение клуба было окончательным результатом, и Джеймс был избран президентом нового общества.
ГЛАВА IX.
Готов к колледжу. — Дядя одалживает ему пятьсот долларов. — Почему он решает пойти в Уильямс. — Жизнь в колледже.
Проведя три года в Хайраме в верной, упорной учебе, Джеймс почувствовал, что готов поступить в младший класс почти любого колледжа. Но как ему добыть средства для продолжения учебы? До сих пор он покрывал все свои расходы собственными усилиями в качестве сторожа, плотника и учителя; но для поступления в колледж ему нужны были небольшие деньги заранее. Его гордый, независимый дух противился тому, чтобы занимать даже у друзей. Наконец, он пошел к своему дяде Томасу Гарфилду и попросил использовать пятьсот долларов, пока он не сможет заработать достаточно денег преподаванием, чтобы вернуть их.
Его дядя Томас всегда проявлял добрый интерес к его усилиям получить образование и теперь с радостью предоставил ему сумму, которую он желал. Чтобы обеспечить выплату в случае своей смерти, Джеймс приобрел страховой полис на свою жизнь на сумму пятьсот долларов и представил его своему дяде.
Теперь у него, как он думал, были необходимые средства для поступления в колледж, но в какую из многих манящих дверей ему войти? Все, казалось, принимали как должное, что он пойдет в колледж Бетани, который находился под покровительством его собственной деноминации, но в письме к другу он дал свое окончательное решение следующим образом:
«Обдумав все это, я решил поехать в Уильямстаун, штат Массачусетс... Есть три причины, почему я решил не ехать в Бетани: 1-я. Курс обучения не такой обширный или тщательный, как в восточных колледжах. 2-я. Бетани слишком сильно склоняется к рабству. 3-я. Я сын родителей-Учеников, сам являюсь таковым и имел мало знакомств с людьми других взглядов; и, всегда живя на Западе, я думаю, что это сделает меня более либеральным как в моих религиозных, так и в общих взглядах и чувствах, если я попаду в новый круг, где буду под новым влиянием. Поэтому я написал президентам Брауновского университета, Йеля и Уильямса, изложив объем проделанной мною учебы и спросив, сколько времени мне потребуется, чтобы закончить их курс.
«Их ответы теперь передо мной. Все говорят мне, что я могу выпуститься через два года. Все они краткие, деловые записки, но президент Хопкинс заканчивает таким предложением: «Если вы приедете сюда, мы будем рады сделать для вас все, что сможем». Поскольку другие вещи почти равны, это предложение, которое кажется своего рода дружеским рукопожатием, решило этот вопрос для меня. Я отправляюсь в Уильямс на следующей неделе».