«Утверждали ли вы, что, по вашему мнению, Павел, отправляя Онисима обратно к Филимону, и помыслить не мог, что по возвращении тот будет считаться рабом и с ним будут обращаться соответствующим образом?»
«Да. Мое доказательство содержится в Послании к Филимону, в стихах 15 и 16, где апостол просит принять Онисима не как слугу, а как возлюбленного брата?»
«Говорили ли вы мистеру Криту, что знаете некоторых негров, которые во всех отношениях лучше некоторых белых людей?»
«Я сказал, что знаю некоторых негров, которые являются лучшими знатоками классических языков, чем любые белые люди, встреченные мной до сих пор в округе Чокто, и что я знал некоторых, кто отличался выдающейся добродетелью и святостью. Что касается естественных прав, то я никаких сравнений не проводил; и ничего не говорил о превосходстве или неполноценности расы; я также заявил о своей вере в единство рас».
«Есть ли у вас в библиотеке аболиционистские произведения и стихотворение в вашей записной книжке под названием „Беглый раб“ со следующим двустишием в качестве рефрена:
„Ищейки лают по моем следу;\nХристианин, вернешь ли ты меня назад?“»
«У меня нет трудов миссис Стоу или Хелпера; они находятся в этом регионе под запретом, и я не смог бы их достать, даже если бы захотел. В моей библиотеке много произведений, содержащих настроения, враждебные институту рабства. Все произведения общего пользования среди нас по юриспруденции, медицине и богословию, все учебники в наших школах — одним словом, все труды на любые темы, читаемые и изучаемые нами, были почти без исключения написаны людьми, выступавшими против особого института. Я в этом деле не одинок».
«Пастор, я видел сочинения Купера в вашей библиотеке, и Купер говорит:
„Я бы не пожелал иметь раба, чтобы он обмахивал меня веером, пока я сплю,\nИ дрожал, когда я просыпаюсь, за все богатство,\nКоторое когда-либо зарабатывали купленные и проданные мускулы“».
«У вас есть труды Уэсли, и Уэсли говорит, что „человеческое рабство есть квинтэссенция всякого злодейства“. У вас есть произведение, в котором есть такое двустишие:
„Два глубоких темных пятна омрачают все блаженство нашей страны:\nГнусное рабство — одно, и отвратительное пьянство — другое“.
У вас есть труд пользующегося высокой репутацией английского писателя, который говорит: „Сорок лет назад некоторые в Англии сомневались, является ли рабство грехом, и считали прелюбодеяние простительным проступком; но узрите прогресс истины! Кто теперь сомневается в том, что тот, кто порабощает своего ближнего, виновен в страшном преступлении, и что тот, кто нарушает седьмую заповедь, является великим грешником перед лицом Бога?“»
«Известно, что вы являетесь знатоком стенографии, и сообщается, что вы являетесь корреспондентом аболиционистского стенографического журнала».
«Я разбираюсь в науке стенографии и являюсь корреспондентом стенографического журнала, но этот журнал избегает политики».
Затем другой член комитета допросил меня.
«Пастор Оги, что такое забавнография?»
«Стенография, сэр — это система письма с помощью философского алфавита, состоящего простейших геометрических знаков, в которой один знак используется для представления одного и неизменно того же звука».
«Умеешь балакать на забавнографии? И где живут те люди, которые на ней балакают?»
«Да, сэр, я бегло разговариваю на стенографии, и те, кто говорят на этом языке, живут в Колумбии».
«В Округе?»
«Нет, сэр, в поэтической Колумбии».
Затем меня допросил другой член комитета.
«Пастор Оги, а стенография — это аболиционистская штучка?»
«Нет, сэр; стенография, рассматриваемая абстрактно, не имеет никакой политической окраски; она может использоваться для продвижения любой стороны в любом вопросе, священном или мирском, умственном, нравственном, физическом или политическом».
«Ну, тебе следовало бы писать и говорить на простом английском языке, который простые люди могут понять, иначе нам придется сказать о тебе то, что Агриппа сказал Павлу: „Великое ученичество довело тебя до безумия“. Предположим, ты станешь проповедовать на стенографии, кто это поймет? — кто будет знать, что там свистели или играли на арфе? Готов держать пари, какой-то янки изобрел ее, чтобы исподтишка распространять свои аболиционистские идеи. Лично я был бы за то, чтобы заставить пастора пообещать больше не писать и не говорить на стенографии. Готов держать пари, стенография против рабства, хотя я никогда раньше об этом не слыхивал. Я против всех тайных обществ. Я против чудаков, вольных каменщиков, сынов трезвости, добрых храмовников и стенографии. Я хочу знать, что написано и что сказано. Мне пыль в глаза не пустишь. Стенография, судя по тому, что я узнал о ней сегодня, направлена против Конфедеративных Штатов, и мы должны быть против нее».
Пастор Лок тогда возобновил допрос:
«Я должен положить конец этому отступлению. Пастор Оги, поддерживаете ли вы Юг?»
«Я поддерживаю Юг и всегда старался способствовать наилучшим интересам Юга. Однако я никогда не считал выход из состава Союза отвечающим наилучшим интересам Юга. Я выступал против сецессии и голосовал против сецессии, потому что считал, что сецессия южных штатов поставит под угрозу наилучшие интересы Юга. Я был честен в своих убеждениях и действовал соответственно. Если бы пожертвование моей жизнью могло остановить нарастающий прилив сецессии, я бы пошел на это с радостью».
«Говорят, что вы никогда не молились за Южную Конфедерацию».
«Я молился за весь мир, хотя это правда, что я никогда не упоминал Конфедеративные Штаты в молитве».
«Можете быть свободны».
После того как я удалился, комитет провел долгое совещание. Мои ответы их не удовлетворили. Я так и не узнал всего, что там происходило. Они не вынесли никакого официального вердикта. Большинство сочло меня опасным человеком, но побоялось лишить меня жизни, поскольку они, за одним исключением, были приверженцами других конфессий, и они знали, что мои прихожане были преданно привязаны ко мне еще до движения за сецессию. Некоторые сецессионисты поклялись, что пойдут к моему дому и убьют меня, когда узнают, что комитет меня не повесил. Мои друзья тайком вооружили меня, и я решил защищаться до последнего. Я спал с двуствольным дробовиком у изголовья и был готов защищаться по меньшей мере от дюжины нападавших.
Узнав, что я неугоден многим членам моей церкви, в то время как моя жизнь подвергалась постоянной опасности, а семья находилась в состоянии непрекращающейся тревоги, я оставил поле своей деятельности и стал искать безопасности в более благоприятном климате. Я намеревался отправиться на Север. Джефф Дэвис и его конгресс предоставили разрешение всем желающим покинуть Юг. Несколько знакомых мне юнионистов подали заявления на получение пропусков, но получили отказ. Прокламация о выдаче разрешений была актом вероломства; всем тем, кто подал заявления, насколько мне известно, было отказано. Замысел подобных действий заключался в том, чтобы заставить юнионистов заявить о себе как таковых, а затем наказать их за их взгляды, насильно призвав в армию, заключив в тюрьму, расстреляв или линчевав силами толпы. Обнаружив, что если я потребуй пропуск для поездки на север, то попаду в запретный список и моя жизнь подвергнется еще большей опасности, я заявил о своем намерении вернуться в округ Тишоминго, где у меня была недвижимость и где жили многие мои родственники. Я знал, что там мне будет безопаснее, так как этот округ избрал делегатов-юнионистов большинством более чем в четырнадцать сотен голосов, и там всегда царили сильные юнионистские настроения.
По прибытии в Тишоминго я обнаружил, что великое сердце округа по-прежнему бьется в унисон с идеями Союза. Оставшись без работы, я счел своим долгом всеми возможными способами поддерживать дело Союза и соблюдение законов. Отправиться на север не представлялось возможным. Юнионистские настроения можно было выражать безопасно во многих местах. Коринт, Юка и Риенци с самого начала войны служили учебными лагерями для подготовки солдат Конфедерации. Поскольку эти три города в округе были заняты таким образом, юнионистам приходилось проявлять большую осторожность, так как кавалерия часто совершала набеги по округу, арестовывая и подвергая жестокому обращению тех, кого подозревали в неблагонадежности. После взятия фортов Генри и Донелсон и сдачи Нэшвилла конфедераты сделали железную дорогу Мемфиса и Чарлстона базой своих операций, а их армии простирались от Мемфиса до Чаттануги. Вскоре, однако, все они сосредоточились в Коринте, городе в округе Тишоминго, на пересечении железной дороги Мемфиса и Чарлстона с дорогой Мобила и Огайо. После битвы при Шайло, которая произошла 6 и 7 апреля, федеральные войска удерживали свои передовые позиции в Фармингтоне, в четырех милях от Коринта, в то время как конфедераты занимали Коринт, а их арьергард удерживал Риенци, в двенадцати милях к югу, на железной дороге Мобила и Огайо.
Таким образом, в округе Тишоминго лагерем стояли две огромные армии. Находясь в пределах линий Конфедерации, я, как и многие другие, испытывал трудности с тем, чтобы уклониться от закона о воинской повинности. Зная, что в множестве советчиков кроется мудрость, мы проводили тайные встречи, чтобы выработать лучший способ сопротивления этому закону. Мы встречались по ночам и использовали пароли, чтобы избежать обнаружения. Часто наши жены, сестры и дочери собирались вместе с нами. Нашим местом встреч был какой-нибудь овраг или уединенная лощина, как можно дальше от мест обитания сецессионистов; все были вооружены; даже дамы имели револьверы и умели ими пользоваться. Мы были полны решимости не совершать преступления измены. Наши мнения несколько разделялись: одни в целях конспирации отстаивали целесообразность посещения милицейских смотров, другие же выступали против этого по соображениям совести и ради того, чтобы избегать всякого вида зла. Многие, кто отказывался участвовать в смотрах в качестве призывников, решили бежать к федеральным линиям; и, совершая попытки по два-три человека одновременно, они преуспели в пересечении реки Теннесси и достигли армий Союза, завербовались под старым флагом и с тех пор сослужили добрую службу в качестве воинов-патриотов. Некоторые из тех, кто был готов участвовать в смотрах в качестве призывников, были насильно мобилизованы на службу Конфедерации, и я не знаю, нашли ли они когда-нибудь возможность дезертировать. Другие, в том числе и я, были спасены благодаря своевременному прибытию федеральных войск и занятию ими округа после эвакуации Коринта Борегаром. Я получил три повестки на смотр, но проигнорировал их, после чего был вызван на военно-полевой суд на первое июня в дом мистера Джима Мока. Ниже приводится копия этой повестки.
Май 22 д. 1862
Пастор Охай, Вы не ходили ни на один из наших смотров как конскрипт. Теперь вы сим вызываетесь на корпортал первого июня у Джима Мока.
Получив повестку, я решил попытаться добраться до федеральных позиций в Фармингтоне. Двое моих друзей, получивших аналогичные повестки, рассчитывали сопровождать меня. 29 мая я отправился в Риенци, где мои двое друзей должны были встретиться со мной. Не прошло и нескольких часов моего пребывания в Риенци, как стало очевидно, что конфедераты эвакуируют Коринт. 1 июня (в день, когда должен был собраться военно-полевой суд) я имел удовольствие вновь лицезреть знамя, усыпанное звездами и полосами, которое несли впереди отряда генерала Грейнджера, возглавлявшего авангард наступающей армии. Если бы я остался и явился на военно-полевой суд, меня бы насильно призвали в армию. Если бы я тогда заявил, что не стану брать оружие против Соединенных Штатов, меня бы расстреляли, как многих расстреляли за отказ поступить подобным образом. Генерал Роукрэнс по прибытии устроил свою штаб-квартиру в доме моего брата, где я имел удовольствие познакомиться с ним, а также с генералами Смитом, Грейнджером и Поупом. Поскольку этот округ теперь был занят федеральной армией, я вернулся к своему тестю (в пяти милях от места, где было приказано собраться военно-полевому суду), считая себя в сравнительной безопасности. Я узнал, что военно-полевой суд так и не заседал, поскольку полковник Эллиот в ходе своего успешного набега на Бунвилл проезжал мимо дома Джима Мока и так сильно напугал его, что тот две недели не рисковал спать в собственном доме. Федеральная кавалерия ежедневно прочесывала местность во всех направлениях, и мы радовались перспективе непрекращающейся безопасности и свободы от бесчинств.
Мятежники во время своего отступления сожгли весь хлопок на своем пути, к которому могла добраться их кавалерия. Ночью пламя горящего хлопка освещало горизонт на милю вокруг. Эти зловещие костры с их зловещим заревом служили печальным свидетельством ужасов войны. В этом бессмысленном уничтожении главного южного сырья многие бедные семьи лишились всего источника пропитания, и голод заглянул им в глаза. Многие погибли бы, если бы не щедрые пожертвования Севера; ибо, узнав о страданиях бедняков Юга, чьи труды были уничтожены мнимыми друзьями, они прислали продовольствие и деньги, и таким образом многие, оставшиеся в полной нищете, были спасены этой своевременной помощью. Я слышал ликование бедняков, которые, будучи брошены своими предполагаемыми друзьями, были спасены вместе со своими детьми от смерти благодаря благодеяниям тех, кого их учили считать врагами самыми лютыми, непримиримыми, немилосердными и упорными. Их молитвой вполне может быть: «Избавь нас от наших друзей, чьи щедрые милости жестоки!» Я никогда не видел человека, который сжигал бы собственный хлопок, но я слышал их горькие проклятия, обрушиваемые на тех, кто так их грабил, и их осуждения правительства, санкционировавшего такую жестокость, были громкими и глубокими. Правда в том, что те, кто лишается своего хлопка подобным образом, если они сецессионисты, получают «обещание заплатить», которое все считают не стоящим той бумаги, на которой оно написано. До наступления дня выплаты те, кто зависит от своего хлопка в плане предметов первой необходимости, успеют переправиться за ту грань, откуда ни один путник не возвращается. Это похоже на облигации Конфедерации: поначалу их делали подлежащими оплате через два года после даты выпуска и печатали на бумаге, которая полностью истерлась бы через шесть месяцев и стала бы нечитаемой за половину этого срока. Последующие выпуски подлежали оплате через шесть месяцев после ратификации мирного договора между Соединенными Штатами и Конфедеративными Штатами. Хотя я не пророк и не сын пророка, я берусь предсказать, что эти облигации никогда не будут погашены. Буря стихий, крушение материи и столкновение миров, возвещающие конец всего сущего, наступят гораздо раньше.
ГЛАВА III.
АРЕСТ, ПОБЕГ И ПОВТОРНОЕ ЗАТВОРЕНИЕ.
Высокие цены на продовольствие — Семья Холланда Линдсея — Арест — Капитан Хилл — Явление перед полковником Брэдфьютом в Фултоне — Арест Бенджамина Кларка — Дерзость Брэдфьюта — Генерал Чалмерс — Клерикальный шпион — Генерал Пфайфер — Под стражей — Прайсвилл — Генерал Гордон — Путь на Тупело — Заключенные входят в темницу — Капитан Брюс — Лейтенант Ричард Мэлоун — Тюремная пайка и обращение — Черная работа — Решимость бежать — План побега — Федеральные заключенные — Сотрудничество заключенных — Декларация независимости — Побег — Разделение — Укрытие — Путешествие по подземной железной дороге — Погоня с кавалерией и ищейками — Арест — Дэн Барнс, почтовый вор — Тяжелые кандалы — Возвращение в Тупело.
В то время — в мае и июне 1862 года — все ходовые товары продавались по баснословным ценам; как заявила одна дама, скоро в магазин придется ходить с двумя корзинами: в одну складывать деньги, а в другую — купленные товары. Мука стоила тридцать долларов за баррель, бекон сорок центов за фунт, а кофе один доллар за фунт. Соль номинально стоила сто долларов за мешок в сто фунтов, или один доллар за фунт, но ее невозможно было достать даже по такой цене. Женщины были вынуждены обходиться без соли в кулинарных делах; даже масло было несоленым. Хлопкочесальные машины, предмет, используемый в каждом доме на Юге, обычная цена которого составляет пятьдесят центов за пару, продавались по двадцать пять долларов за пару, а шерсточесальные — по пятнадцать долларов за пару при обычной цене тридцать восемь центов. Весь хлопок, используемый в производстве домотканой материи, чесался в рулоны на этих хлопкочесалках, которые привозились с Севера, поскольку на Юге не было ни одного предприятия по их производству. Когда имеющиеся запасы исчерпаются, южное домашнее производство ткани должно будет прекратиться, так как до сих пор никто не смог предложить замену хлопкочесальной машине. В Миссисипи имеется всего три фабрики, которые должны прекратить работу, как только износится их оборудование, поскольку наиболее важные части механизмов на этих фабриках поставляются с Севера. Жители прекрасно осознают эти трудности, но не могут придумать никакого средства исправить положение, отсюда и высокие цены на все изделия, используемые в производстве всевозможных тканей. Все промышленные товары продавались по баснословным ценам. После оккупации округа федеральными войсками товары можно было приобрести по разумным ценам, но все наши деньги ушли, за исключением облигаций Конфедерации, которые ничего не стоили. У плантаторов, находившихся за пределами линий отступающей армии, был хлопок, но многие из них боялись продавать его, поскольку мятежники заявляли, что торговля с захватчиками является изменой, и грозились в каждом случае приводить в исполнение смертный приговор. Поскольку за продажу хлопка одним гражданином Миссисипи другому никакого наказания предусмотрено не было, некоторые из моих друзей предложили мне купить у них хлопок по разумной цене.
Меня также просили выступить их агентом при покупке товаров. Я согласился на этот риск из-за острой нужды моих друзей, многие из которых сильно страдали от нехватки предметов первой необходимости. Я думал, что лучше пострадать одному, чем погибнуть всему народу. При такой организации дела мои друзья-юнионисты избежали бы наказания, уготованного тем, кого признали виновным в торговле с янки; в случае обнаружения только я один понес бы ответственность по их несправедливому и жестокому закону, и таким образом они сохранили бы свой хлопок, который мог быть уничтожен в любой момент налетом мятежной кавалерии. Теперь я нанял большое количество повозок для перевозки хлопка в Истпорт и Юку, чтобы переправить его в лояльные штаты. 2 июня повозки должны были собраться в определенном пункте; их было достаточно для перевозки ста тюков за один рейс. Я надеялся заставить их курсировать еще некоторое время.