«Институции Юстиниана»

1 Если назначены два наследника, скажем Тиций и Сей, и доля Тиция в наследстве либо полностью исчерпывается легатами, прямо возложенными на нее, либо обременена сверх предела, установленного законом, в то время как на Сея вообще не возложено никаких легатов или во всяком случае таких легатов, которые исчерпывают ее лишь наполовину или менее, то возникает вопрос: имел ли Тиций право удержать что-либо из легатов, возложенных на него, поскольку у Сея остается по меньшей мере четверть всего наследства, или нет? Было решено, что он может сохранить целую четверть своей доли наследства, ибо расчет по закону Фальцидия применяется раздельно к доле каждого из нескольких наследников в наследстве.

2 Размер имущества, по которому производится расчет, определяется на момент смерти завещателя. Так, проиллюстрируем это примером: завещатель, имущество которого на момент смерти оценивается в сто ауреев, полностью раздает эту сотню в легатах; если здесь до принятия наследства наследство настолько увеличивается за счет рабов, входящих в его состав, или за счет рождения детей у рабынь, или за счет приплода скота, что даже после выплаты ста ауреев по легатам у наследника все равно остается чистая четверть наследства, положение отказополучателя никоим образом не улучшается, но наследник все же может удержать для себя четверть суммы, выданной в виде легатов. Напротив, если в легатах дано лишь семьдесят пять ауреев и до принятия наследства его стоимость настолько уменьшается, скажем, вследствие пожара, кораблекрушения или гибели рабов, что остается не более или даже менее семидесяти пяти ауреев, отказополучатели могут требовать выплаты легатов в полном объеме. Однако в этом последнем случае наследник не ущемляется в правах, так как он абсолютно волен отказаться от наследства; следовательно, отказополучатели должны прийти с ним к соглашению и довольствоваться частью своих легатов, дабы они не лишились всего из-за того, что никто не пожелает принять наследство по завещанию.

3 При производстве расчета по закону Фальцидия сначала вычитаются долги завещателя и расходы на похороны, а стоимость рабов, которых он манулировал в завещании или приказал манулировать, не учитывается в составе наследства; затем остаток делится так, чтобы оставить наследникам чистую четверть, а остальные три четверти распределяются между отказополучателями пропорционально размеру легатов, завещанных каждому из них. Так, если предположить, что в легатах было выдано четыреста ауреев и стоимость наследства, из которого они должны быть выплачены, ровно равна этой сумме, каждый отказополучатель должен получить легат, уменьшенный на одну четверть; если в легатах было выдано триста пятьдесят, каждый легат уменьшается на одну восьмую; если пятьсот, сначала вычитается одна пятая, а затем одна четверть: ибо когда сумма, выданная в легатах, фактически превышает размер наследства, сначала должны быть исключены излишек, а затем доля, которую наследник имеет право удержать.

ТИТУЛ XXIII. О ФИДУЦИАРНЫХ НАСЛЕДСТВАХ

Теперь мы переходим к фидуциарным отказам, или фидеикомиссам, и начнем с фидуциарных наследств.

1 Легаты или наследства, оставленные по фидеикомиссу, первоначально не имели обязательной юридической силы, поскольку никого нельзя было принудить против его воли сделать то, о чем его лишь просили. Поскольку существовали определенные категории лиц, которым завещатели не могли оставить наследства или легаты, желая достичь этих целей, они полагались на честность кого-либо, кто обладал такого рода завещательной правоспособностью и кого они просили передать наследство или легат предполагаемому выгодоприобретателю; отсюда и название «фидеикомиссы» («доверительные управления»), поскольку они подкреплялись не юридическим обязательством, а лишь чувством честности передающего лица. Впоследствии император Август, либо из уважения к тем или иным своим фаворитам, либо потому, что просьба якобы была высказана во имя безопасности имперапера, либо будучи побужден к тому отдельными вопиющими случаями вероломства, приказал консулам в определенных случаях обеспечивать исполнение этой обязанности своей властью. И поскольку это было сочтено справедливым и получило одобрение народа, постепенно развилась новая и постоянная юрисдикция, и фидеикомиссы стали столь популярны, что вскоре был назначен специальный претор для рассмотрения дел, связанных с ними, которого стали называть претором по фидеикомиссам.

2 Первым необходимым условием является прямо назначенное лицо в качестве наследника, которому поручено по фидеикомиссу передать наследство другому, ибо завещание недействительно без первоначально назначенного наследника. Соответственно, когда завещатель написал: «Луций Тиций, будь моим наследником», он может добавить: «Прошу тебя, Луций Тиций, как только сможешь принять мое наследство, передать и уступить его Гаю Сею» или может попросить его передать часть. Таким образом, фидеикомисс может быть либо безусловным, либо условным и подлежит исполнению либо немедленно, либо в определенный день в будущем.

3 После передачи наследства передающий продолжает оставаться наследником, в то время как принявший имущество лицо в одних случаях рассматривается как квазинаследник, а в других — как квазилегатарий.

4 Однако в период правления Нерона, в консульство Требеллия Максима и Аннея Сенеки, был принят сенатусконсульт, постановивший, что когда наследство передается во исполнение фидеикомисса, все иски, которые цивильное право разрешает предъявлять наследнику или против него, должны сохранять силу в пользу лица, принявшего наследство, и против него; и после этого акта претор стал предоставлять непрямые или фиктивные иски в пользу лица, принявшего наследство, и против него в качестве квазинаследника.

5 Однако поскольку назначенные наследники, когда их (что случалось весьма часто) просили передать все наследство или почти все, отказывались принимать то, что не приносило им никакой выгоды или приносило лишь очень незначительную выгоду, и это приводило к неисполнению фидеикомиссов, впоследствии, во времена императора Веспасиана и в консульство Пегаса и Пусиона, сенат постановил, что наследник, которого просили передать наследство, должен иметь такое же право удержать его четверть, какое закон Фальцидия предоставляет наследнику, обремененному выплатой легатов, и предоставил аналогичное право удержания четверти любой конкретной вещи, оставленной по фидеикомиссу. После принятия этого сенатусконсульта наследник, где бы это ни применялось, был единоличным управляющим, а лицо, принявшее остаток, находилось в положении партиарного легатария, то есть легатария определенной конкретной части имущества на основании вида отказа, называемого долевым, так что стипуляции, которые обычно заключались между наследником и партиарным легатарием, теперь заключались между наследником и лицом, принявшим имущество, в целях обеспечения соразмерного разделения доходов и убытков, проистекающих из наследства.

6 Соответственно, после этого, если по фидеикомиссу подлежало передаче не более трех четвертей наследства, передача регулировалась Требеллиевым сенатусконсультом, и обе стороны несли ответственность по искам о долгах наследника в соразмерных долях: наследник — по цивильному праву, а принявший лицо — как квазинаследник на основании этого акта. Но если по фидеикомиссу было оставлено более трех четвертей или даже все наследство, вступал в силу Пегасианов сенатусконсульт, и как только наследник принимал наследство (разумеется, добровольно), он становился единоличным управляющим, независимо от того, удерживал он четверть или отказывался ее удерживать; но если он ее удерживал, то вступал с лицом, принявшим имущество, в стипуляции, подобные тем, которые обычно заключались между наследником и партиарным легатарием, а если не удерживал, но передавал все наследство, то заключал с ним соглашение как квазипокупатель. Если назначенный наследник отказывается принять наследство из опасения, что пассив превышает актив, Пегасиановым сенатусконсультом предусмотрено, что по ходатайству лица, которому он должен передать имущество, претор предписывает ему принять и передать его, после чего лицо, принявшее имущество, обладает такой же способностью предъявлять иски и отвечать по ним, как и лицо, принявшее имущество по Требеллиеву сенатусконсульту. В этом случае никаких стипуляций не требуется, поскольку в силу одновременного действия двух сенатусконсультов и передающий защищен, и все иски, относящиеся к наследству, переходят к лицу, принявшему имущество, и против него.

7 Однако, поскольку соглашения, ставшее необходимыми вследствие Пегасианова сенатусконсульта, не нравились даже старым юристам, а в определенных случаях считались обременительными выдающимся юристом Папинианом, и поскольку мы желаем, чтобы наш свод законов был ясным и простым, а не запутанным, мы, сопоставив эти два сенатусконсульта и изучив их сходства и различия, решили отменить Пегасианов сенатусконсульт как более поздний закон и предоставить исключительную силу Требеллиеву сенатусконсульту, на основании которого впредь должны передаваться все фидуциарные наследства, независимо от того, свободно ли завещатель оставил своему наследнику четверть имущества, или больше, или меньше, или даже вообще ничего: при том непременном условии, что когда у наследника нет ничего или меньше четверти, он имеет право по нашей власти, выраженной в этом законе, удержать четверть или истребовать ее посредством иска, если он ее уже выплатил, причем наследник и принявшее лицо могут как предъявлять иски, так и отвечать по ним пропорционально их долям в наследстве по аналогии с Требеллиевым сенатусконсультом; а также при том условии, что если наследник добровольно передает все наследство, то принявшее лицо может предъявлять иски и отвечать по ним по любым искам, относящимся к наследству. Кроме того, мы перенесли в Требеллиев сенатусконсульт основное положение Пегасианова сенатусконсульта, согласно которому в случае отказа назначенного наследника принять предложенное ему наследство его можно было принудить принять и передать все наследство, если этого желал предполагаемый получатель, и все иски переходили к последнему и против него; так что теперь только на основании Требеллиева сенатусконсульта наследник, не желающий принимать наследство, обязан сделать это, если предполагаемый получатель желает получить наследство, хотя лично для него в результате этой сделки не может возникнуть ни убытка, ни прибыли.

8 Не имеет значения, является ли обремененным фидеикомиссом в пользу другого лица единственный наследник или сонаследник, или же то, что он просит передать, является всем наследством или лишь его частью, ибо мы предписываем применять те же правила в случае передачи части наследства, какие, как мы указали, соблюдаются при передаче всего наследства.

9 Если наследника просят передать наследство после вычета или удержания какой-либо конкретной вещи, равной по стоимости четвертой части этого наследства, например земельного участка или чего-либо еще, передача совершается на основании Требеллиева сенатусконсульта точно так же, как если бы его просили передать остаток после удержания четвертой части наследства. Между этими двумя случаями все же имеется некоторое различие: ибо в первом случае, когда наследство передается после вычета или удержания конкретной вещи, сенатусконсульт приводит к тому, что лицом, которое может предъявлять иски или отвечать по ним в отношении наследства, становится исключительно принявшее лицо, а часть, оставленная за наследником, свободна от всяких обременений, точно так же, как если бы он получил ее по легату; тогда как во втором случае, когда наследник после удержания четвертой части наследства передает остальное, как было запрошено, иски разделяются, причем принявшее лицо может предъявлять иски и отвечать по ним в отношении трех четвертей наследства, а наследник — в отношении остальной части. Более того, если наследника просят передать наследство после вычета или удержания лишь одной конкретной вещи, которая однако по своей стоимости эквивалентна большей части наследства, принявшее лицо все равно остается единственным лицом, которое может предъявлять иски и отвечать по ним, так что ему следует хорошо взвесить, стоит ли ему принимать такое наследство; и дело обстоит абсолютно одинаково независимо от того, предписано ли наследнику перед передачей вычесть или удержать две или более конкретные вещи либо определенную сумму денег, которая фактически эквивалентна четверти или даже большей части наследства. То, что мы сказали об единственном наследнике, в равной степени относится и к тому, кто назначен лишь в доле.

10 Кроме того, лицо, собирающееся умереть без завещания, может возложить на того, кому, как оно знает, его имущество достанется по цивильному или преторскому праву, обязанность передать кому-либо другому все свое наследство, или его часть, или какую-то конкретную вещь, например земельный участок, раба или деньги; легаты же не имеют силы, если они не оставлены в завещании.

11 На само принявшее лицо умершим может быть возложен фидеикомисс передать другому лицу все или часть того, что оно получает, или даже что-нибудь иное.

12 Как уже отмечалось, фидеикомиссы в своем происхождении зависели исключительно от честности наследника, из каковой ранней истории они заимствовали как свое название, так и свою правовую природу; именно по этой причине император Август придал им юридически обязательную силу. А мы, стремясь превзойти этого правителя, недавно издали конституцию по предложению, внесенному на наше рассмотрение выдающимся Трибонианом, квестором нашего священного дворца, согласно которой постановляется: если завещатель возлагает на своего наследника фидеикомисс передать все наследство или какую-то конкретную вещь, и этот фидеикомисс не может быть доведен письменно или свидетельскими показаниями пяти свидетелей (причем пять, как известно, это число свидетелей, требуемое законом для доказывания устных фидеикомиссов) ввиду того, что свидетелей было меньше пяти или не было вовсе, и если наследник — будь то его собственный сын или кто-то иной, кому завещатель решил довериться и через кого он желал осуществить передачу, — вероломно отказывается исполнить фидеикомисс и фактически отрицает, что на него когда-либо возлагалась такая обязанность, предполагаемый выгодоприобретатель, предварительно принеся присягу в собственной добросовестности, может потребовать от наследника присяги; после чего наследник может быть принужден поклясться, что на него никогда не возлагался никакой фидеикомисс, либо в противном случае передать наследство или конкретную вещь, в зависимости от обстоятельств, дабы последняя воля завещателя, исполнение которой он доверил чести своего наследника, не была сорвана. Мы предписали ту же процедуру и в тех случаях, когда лицо, на которое возложен фидеикомисс, является легатарием или само уже приняло имущество по предшествующему фидеикомиссу. Наконец, если лицо, на которое возложена обязанность, признает фидеикомисс, но пытается укрыться за юридическими формальностями, оно может быть с полным основанием принуждено к исполнению своего обязательства.

ТИТУЛ XXIV. О ФИДУЦИАРНЫХ ОТКАЗАХ ОТ ОТДЕЛЬНЫХ ВЕЩЕЙ

По фидеикомиссам могут оставляться отдельные вещи наряду с наследствами: например, земельные участки, рабы, одежда, золото, серебро и наличные деньги; и фидеикомисс может быть возложен как на наследника, так и на легатария, хотя на самого легатария возложение легата невозможно.

1 По фидеикомиссу может быть передано не только имущество завещателя, но и имущество наследника, легатария, лица, уже получившего выгоду по фидеикомиссу, или любого другого лица. Так, легатария или лицо, в пользу которого завещатель уже учредил фидеикомисс, можно попросить передать либо вещь, оставленную ему, либо любую другую вещь, принадлежащую ему самому или постороннему лицу, при том непременном условии, что на него не возлагается фидеикомисс передать больше, чем он получает по завещанию, ибо в отношении такого излишка фидеикомисс был бы недействительным. Когда на лицо возлагается фидеикомисс передать вещь, принадлежащую кому-то другому, оно должно либо приобрести ее и передать, либо выплатить ее стоимость.

2 Свобода может быть оставлена рабу посредством фидеикомисса, возлагающего на наследника, легатария или другое лицо, уже получившее выгоду по фидеикомиссу от завещателя, обязанность его манумиссии, и не имеет значения, является ли раб собственностью завещателя, наследника, легатария или постороннего лица: ибо чужого раба необходимо купить и манулировать; и в случае отказа его господина продать его (каковой отказ допустим только тогда, когда господин ничего не получил по завещанию) фидеикомисс об отпущении раба на волю не погашается так, будто его исполнение стало невозможным, а его исполнение лишь откладывается, поскольку освободить его может представиться возможным в будущем, когда появится возможность его купить. Фидеикомисс о манумиссии делает раба вольноотпущенником не завещателя, хотя тот мог быть его прежним владельцем, а манулирующего лица, в то время как прямое завещание свободы делает раба вольноотпущенником завещателя, откуда его также называют «орцином». Но прямое завещание свободы может быть сделано только в отношении раба, который принадлежит завещателю как в момент составления завещания, так и в момент его смерти; а под прямым завещанием свободы следует понимать случай, когда завещатель желает, чтобы он стал свободным в силу одного лишь своего завещания, и поэтому не просит кого-либо другого его манулировать.

3 Слова, наиболее часто используемые для установления фидеикомисса: «прошу», «молю», «желаю», «поручаю», «полагаюсь на твою честность»; и они имеют столь же обязывающую силу при использовании по отдельности, как и при соединении вместе.

ТИТУЛ XXV. О КОДИЦИЛЛАХ

Несомненно, что кодициллы не были в употреблении до времен Августа, ибо Луций Лентул, который был также создателем фидеикомиссов, первым ввел их следующим образом. Находясь при смерти в Африке, он составил кодициллы, подтвержденные его завещанием, в которых просил Августа сделать что-либо для него в качестве фидеикомисса; и после того как император исполнил его пожелания, другие лица последовали этому прецеденту и стали исполнять фидеикомиссы, созданные таким образом, а дочь Лентула выплатила легаты, которые нельзя было с нее законно истребовать. Рассказывают, что Август созвал совет из некоторых юристов, среди которых был Требаций, пользовавшийся в то время высочайшей репутацией, и спросил их, можно ли санкционировать новый обычай или же он противоречит принятым правовым принципам, на что Требаций рекомендовал их допустить, заметив, «насколько удобной и даже необходимой является эта практика для граждан» ввиду длительности путешествий, которые совершались в те ранние времена и во время которых человек часто мог составить кодициллы, когда не мог составить завещание. И впоследствии, после того как кодициллы стал составлять Лабеон, никто уже не сомневался в их полной юридической силе.

1 Кодициллы могут составляться не только после завещания, но и лицо, умирающее без завещания, может учреждать фидеикомиссы посредством кодициллов, хотя Папиниан говорит, что кодициллы, исполненные до завещания, недействительны, если они не подтверждены более поздним прямым заявлением об их обязательной силе. Однако рескрипт императоров Севера и Антонина постанавливает, что исполнение фидеикомисса, возложенного кодициллами, написанными до завещания, может быть во всяком случае затребовано, если обнаружится, что завещатель не отказался от выраженного в них намерения.

2 Наследство не может быть ни предоставлено, ни отнято с помощью кодициллов, и, соответственно, ребенок не может быть лишен наследства таким образом: ибо в противном случае право завещаний и право кодициллов смешались бы. Под этим подразумевается, что наследство не может быть прямо предоставлено или отнято посредством кодициллов; ибо косвенно, посредством фидеикомисса, оно вполне может быть предоставлено таким образом. Равным образом условие не может быть возложено на назначенного наследника или произведена прямая поднаследственная подстановка (субституция) с помощью кодициллов.

3 Человек может составлять любое количество кодициллов, и для их совершения не требуется никаких торжественных формальностей.

КНИГА III.

ТИТУЛ I. О ПЕРЕХОДЕ НАСЛЕДСТВ ПРИ НАСЛЕДОВАНИИ ПО ЗАКОНУ

Умирающим без завещания признается тот, кто либо вовсе не составил завещания, либо составил недействительное завещание, либо если надлежащим образом составленное завещание было впоследствии отменено или аннулировано, либо, наконец, если никто не принимает наследство в качестве наследника по этому завещанию.

1 Наследства лиц, умерших без завещания, переходят во-первых, по закону двенадцати таблиц, к подвластным наследникам;

2 и подвластными наследниками, как мы сказали выше, являются те, кто находился под властью умершего в момент его смерти, например сын или дочь, внук от сына или правнук от такого внука мужского пола, причем независимо от того, является ли родство естественным или усыновлением. К ним должны также причисляться дети, которые, хотя и родились не в законном браке, были внесены в списки членов курии согласно содержанию относящихся к ним императорских конституций и таким образом приобретают права подвластных наследников, либо подпадают под действие наших конституций, которыми мы постановили, что если кто-либо сожительствует с женщиной, на которой он мог бы законно жениться, но к которой первоначально не испытывал супружеской привязанности, и после зачатия детей от нее начинает испытывать такую привязанность и формально женится на ней, а затем имеет от нее сыновей или дочерей, то законными детьми и находящимися под властью отца признаются не только те, кто родился после составления приданого, но и те, кто родился до этого и которым на самом деле были обязаны своей легитимностью рожденные позже дети; и мы предусмотрели, что это правило действует даже в том случае, если после оформления документов о приданом не родилось ни одного ребенка или если родившиеся дети умерли. Следует заметить, что внук или правнук не является подвластным наследником, если лицо предшествующей степени перестало находиться под властью домовладыки либо вследствие смерти, либо по иной причине, такой как эмансипация; ибо если в момент смерти человека сын находится под его властью, внук от этого сына не может быть подвластным наследником, и точно так же обстоит дело с более отдаленными потомками. Дети, родившиеся после смерти наследодателя и которые находились бы под его властью, если бы родились при его жизни, также являются подвластными наследниками.

3 Подвластные наследники вступают в наследство, даже не зная о своем праве на него, и они могут принимать наследство при наследовании по закону, даже будучи невменяемыми, поскольку всякий раз, когда закон наделяет лицо имуществом даже при неизвестности им своего права, он в равной степени наделяет им его и в случае невменяемости. Таким образом, сразу после смерти родителя право собственности как бы непрерывно продолжается без какого-либо перерыва, так что малолетние, являющиеся подвластными наследниками, не нуждаются в санкции своего опекуна для вступления в наследство, ибо наследства переходят к таким наследникам даже при незнании ими своего права; и точно так же невменяемый подвластный наследник не нуждается в согласии своего попечителя для вступления в наследство, а приобретает его в силу закона.

4 Иногда, однако, подвластный наследник наследует таким образом своему родителю, даже если не находился под властью последнего в момент его смерти, как например в случае, когда лицо возвращается из плена после смерти отца, что происходит в силу права послевоенного возврата (постлиминия).

5 И наоборот, иногда человек не является подвластным наследником, хотя и находился под властью умершего в момент его смерти, например когда последний после своей смерти признается виновным в государственной измене и его память тем самым клеймится бесчестьем: такое лицо не может иметь подвластного наследника, ибо его имущество конфискуется в казну, хотя тот, кто в противном случае наследовал бы ему, юридически может считаться бывшим подвластным наследником, переставшим им быть.

6 Когда имеются сын или дочь и внук от другого сына, они призываются к наследству вместе, и более близкий по степени родства не исключает более отдаленного, ибо представляется справедливым, чтобы внуки представляли своего отца и занимали его место в наследовании. Аналогично внук от сына и правнук от внука призываются к наследству вместе. И поскольку было сочтено справедливым, чтобы внуки и правнуки представляли своего отца, казалось последовательным, чтобы наследство делилось по числу ветвей, а не по числу лиц, так что сын получает одну половину, а внуки от другого сына — другую; или, если два сына оставили детей, один внук или два внука от одного сына получают половину, а три или четыре внука от другого сына — другую.

7 При определении того, является ли в том или ином конкретном случае то или иное лицо подвластным наследником, следует принимать во внимание лишь тот момент времени, когда впервые стало достоверно известно, что умерший скончался без завещания, включая сюда случай непринятия наследства никем по завещанию. Например, если сын лишен наследства и назначен посторонний наследник, и сын умирает после смерти отца, но до того, как стало достоверно известно, что наследник, назначенный в завещании, либо не примет наследство, либо не сможет его принять, внук становится подвластным наследником своего деда, поскольку он является единственным потомком, существующим на тот момент, когда впервые становится достоверно известно, что наследодатель умер без завещания; и в этом не может быть никаких сомнений.

8 Внук, родившийся после смерти деда, но зачатый до нее, чей отец умирает в промежуток между смертью деда и отпадением завещания последнего вследствие непринятия его назначенным наследником, является подвластным наследником своего деда; хотя очевидно, что если (при сохранении остальных обстоятельств) он был как зачат, так и рожден после смерти деда, он не является подвластным наследником, поскольку никогда не был связан с дедом узами родства; точно так же лицо, усыновленное эмансипированным сыном, не находится среди детей отца последнего и поэтому не может быть подвластным наследником его отца. И такие лица, не будучи детьми по отношению к наследству, не могут также ходатайствовать о владении имуществом умершего в качестве ближайших родственников. Столько о подвластных наследниках.

9 Что касается эмансипированных детей, то по цивильному праву они не имеют прав на наследование после умершего без завещания; поскольку они перестали находиться под властью родителя, они не являются подвластными наследниками и не призываются под каким-либо иным титулом в законе двенадцати таблиц. Однако претор, руководствуясь естественной справедливостью, предоставляет им владение имуществом умершего просто на правах детей, точно так же, как если бы они находились под его властью в момент его смерти, и это независимо от того, выступают ли они в одиночку или наряду с подвластными наследниками. Следовательно, если человек умирает, оставляя двух детей, один из которых эмансипирован, а другой находился под его властью в момент его смерти, последний по цивильному праву является единственным наследником как единственный подвластный наследник; но благодаря тому, что первый допускается к части наследства по милости претора, подвластный наследник становится наследником лишь доли наследства.

10 Однако эмансипированные дети, которые отдали себя в усыновление, не допускаются таким образом под титулом детей к участию в имуществе своего естественного отца, если в момент его смерти они находятся в своей усыновительной семье; хотя дело обстоит иначе, если они были эмансипированы при его жизни усыновительным отцом, ибо тогда они допускаются так, будто были эмансипированы им и никогда не находились в усыновительной семье, в то время как, наоборот, в отношении их усыновительного отца они отныне рассматриваются как посторонние. Если же они эмансипируются усыновительным отцом после смерти естественного отца, то в отношении первого они остаются посторонними лицами и при этом не приобретают статуса детей в отношении наследования имущества последнего; причиной этого правила является несправедливость предоставления усыновительному отцу возможности определять, кому должно принадлежать имущество естественного отца — его собственным детям или его агнатам.

11 Усыновленные дети находятся в менее выгодном положении по сравнению с естественными детьми в отношении наследственных прав: ибо по милости претора последние сохраняют свой статус детей даже после эмансипации, хотя и теряют его по цивильному праву; тогда как первые в случае эмансипации не пользуются поддержкой даже со стороны претора. И нет ничего неправильного в том, что к ним применяются различные подходы, поскольку гражданские изменения могут затрагивать права, связанные с гражданским титулом, но не права, связанные с естественным титулом, и естественные потомки, хотя при эмансипации они перестают быть подвластными наследниками, не могут перестать быть детьми или внуками; в то время как, с другой стороны, усыновленные дети после эмансипации рассматриваются как посторонние лица, поскольку они утрачивают титул и имя сына или дочки, приобретенные посредством гражданского изменения, а именно усыновления, в результате другого гражданского изменения, а именно эмансипации.

12 И то же самое правило действует в отношении владения имуществом против воли завещания, которое претор обещает детям, обойденным молчанием в завещании их родителя, то есть не назначенным наследниками и не лишенным надлежащим образом наследства; претор призывает к этому владению детей, которые находились под властью родителя в момент его смерти, или эмансипированных, но исключает тех, кто в этот момент находился в усыновительной семье; тем более он не допускает здесь усыновленных детей, эмансипированных их усыновительным отцом, ибо в результате эмансипации они полностью перестают быть его детьми.

13 Следует, однако, заметить, что хотя дети, находящиеся в усыновительной семье или эмансипированные усыновительным отцом после смерти естественного отца, не допускаются после смерти последнего при наследовании без завещания на основании той части эдикта, которой дети призываются к владению имуществом, они призываются на основании другой его части, а именно той, которая допускает когнатов умершего, которые, однако, призываются только тогда, когда нет подвластных наследников, эмансипированных детей или агнатов, имеющих преимущество перед ними: ибо претор ставит детей, будь то подвластные наследники или эмансипированные, выше всех остальных претендентов, помещая законных преемников на второе место, а когнатов, или ближайших родственников, — на третье.

14 Все эти правила, однако, бывшие достаточными для наших предшественников, претерпели определенные изменения в силу конституции, принятой нами в отношении лиц, переданных в усыновление другим лицам их естественными отцами; ибо мы обнаружили случаи, когда сыновья, переходя в усыновительную семью, утрачивали свое право на наследование после естественных родителей, а затем, поскольку узы усыновления легко разрывались эмансипацией, теряли всякое право на наследование и после усыновительных родителей. Мы исправили это привычным для нас образом с помощью конституции, которая устанавливает, что когда естественный отец отдает своего сына в усыновление другому лицу, права сына остаются неизменными во всех отношениях так, будто он продолжал находиться под властью своего естественного отца и усыновления никогда не было, за исключением лишь того, что он может наследовать своему усыновительному отцу в случае его смерти без завещания. Если же последний составляет завещание, сын не может получить никакой части наследства ни по цивильному, ни по преторскому праву, то есть ни путем оспаривания завещания как неправомерного, ни путем ходатайства о владении имуществом против воли завещания; ибо, не будучи связанным никакими узами крови, усыновительный отец не обязан ни назначать его наследником, ни лишать его наследства, даже если он был усыновлен в соответствии с Афиниановым сенатусконсультом из числа трех братьев; ибо даже при этих обстоятельствах он не имеет права на четверть того, что мог бы получить при наследовании без завещания, и у него нет никакого иска для ее истребования. Однако нашей конституцией мы сделали исключение для лиц, усыновленных естественными восходящими, ибо между ними и усыновителями существуют как естественные узы крови, так и гражданские узы усыновления, и поэтому в данном случае мы сохранили прежнее право, как и в случае лица своего права (самостоятельного), отдавшего себя в адопцию; все эти постановления в их деталях можно почерпнуть из содержания вышеупомянутой конституции.

15 Также по древнему праву, благоволившему происхождению по мужской линии, в качестве подвластных наследников призывались и ставились выше агнатов только те внуки, которые были связаны с дедом именно таким образом: внуки от дочерей и правнуки от внучек, которых оно рассматривало лишь как когнатов, призывались после агнатов в порядке наследования после деда или прадеда по материнской линии либо бабки или прабабки как по отцовской, так и по материнской линии. Но императоры не желали допускать существование столь противоестественной несправедливости без надлежащего исправления и поэтому, поскольку люди являются и называются внуками и правнуками лица независимо от того, ведут ли они свое происхождение по мужской или по женской линии, они поставили их совершенно в тот же ранг и порядок наследования. Однако, чтобы оказать некоторую привилегию тем, в пользу кого свидетельствовали как положения древнего права, так и естественное право, они постановили, что внуки, правнуки и другие лица, ведущие свое происхождение через женщину, должны иметь свою долю в наследстве уменьшенной путем получения на одну треть меньше того, что получила бы их мать или бабка либо их отец или дед по отцовской или материнской линии, если бы умершим, чье наследство являлось предметом спора, была женщина; и они исключали агнатов, если такие потомки предъявляли претензии на наследство, даже если они выступали в одиночку. Таким образом, точно так же, как закон двенадцати таблиц призывает внуков и правнуков представлять их умершего отца в наследовании после деда, так и императорское законодательство подставляет их вместо их умершей матери или бабки с вышеупомянутым вычетом одной трети той доли, которую она получила бы лично.

16 Поскольку, однако, все еще оставался некоторый вопрос относительно относительных прав таких внуков и агнатов, которые на основании определенной конституции требовали четверть имущества умершего, мы отменили указанный закон и не разрешили его включение в наш Кодекс из Кодекса Феодосия. Изданной нами конституцией, которой мы полностью лишили его юридической силы, мы предусмотрели, что в случае оставления в живых внуков от дочери, правнуков от внучки или более отдаленных потомков, связанных через женщину, агнаты не имеют никаких прав на какую-либо часть имущества умершего, дабы боковые родственники более не имели преимуществ перед нисходящими; каковую конституцию мы настоящим возобновляем во всей ее силе с даты, первоначально определенной: при том непременном условии, как мы предписываем, что наследство делится между сыновьями и внуками от дочери либо между всеми внуками и другими более отдаленными потомками по ветвям, а не путем подсчета голов, по принципу, соблюдавшемуся в древнем праве при делении наследства между сыновьями и внуками от сына, причем потомство получает без какого-либо уменьшения ту долю, которая принадлежала бы их матери или отцу, бабке или деду; так что если, например, имеется один или два ребенка от одной ветви и три или четыре от другой, то один или два и три или четыре получают вместе соответственно одну половину наследства.

ТИТУЛ II. О ЗАКОННОМ НАСЛЕДОВАНИИ АГНАТОВ

Если нет ни подвластного наследника, ни кого-либо из тех лиц, которые призываются к наследованию вместе с подвластными наследниками претором или императорским законодательством для принятия наследства каким бы то ни было образом, оно переходит по закону двенадцати таблиц к ближайшему агнату.

1 Агнаты, как мы отметили в первой книге, — это те когнаты, которые ведут свое родство через мужчин, или, иными словами, которые являются когнатами через соответствующих отцов. Так, братья от одного отца являются агнатами независимо от того, от одной ли они матери, и называются «единокровными» (consanguinei); дядя является агнатом по отношению к сыну своего брата и наоборот; а дети братьев от одного отца, которые называются двоюродными братьями и сестрами (consobrini), являются агнатами друг другу, так что легко прийти к различным степеням агнатства. Дети, родившиеся после смерти отца, приобретают права родства точно так же, как если бы они родились до этого события. Но закон предоставляет наследство не всем агнатам, а только тем, кто были ближайшими по степени в тот момент, когда впервые становилось достоверно известно, что умерший скончался без завещания.

2 Отношение агнатства может быть установлено также посредством усыновления, например, между собственными сыновьями человека и теми, кого он усыновил, все из которых надлежащим образом именуются единокровными по отношению друг к другу. Также если ваш брат, или ваш дядя со стороны отца, или даже более отдаленный агнат усыновляет кого-либо, это лицо несомненно становится одним из ваших агнатов.

3 Мужчины-агнаты обладают взаимными правами наследования независимо от того, насколько удалена степень родства; однако правило в отношении женщин заключалось, с другой стороны, в том, что они не могли наследовать в качестве агнатов никому, кто состоял с ними в более отдаленном родстве, чем брат, в то время как сами они могли принимать наследство от своих мужчин-агнатов, сколь бы отдаленной ни была связь: так, вы, если вы мужчина, могли получить наследство дочери вашего брата, дочери вашего дяди по отцовской линии или вашей тетки по отцовской линии, но она не могла получить ваше; причиной этого различия было кажущееся удобство перехода наследств в максимальной степени к мужчинам. Но поскольку было крайне несправедливо, чтобы такие женщины исключались столь же полностью, как если бы они были посторонними, претор допускает их к владению имуществом, обещанному в той части эдикта, где простое естественное родство признается основанием для наследования, на основании которого они получают наследство при условии отсутствия агната или другого когната более близкой степени родства. Эти различия вовсе не проистекали из закона двенадцати таблиц, который со свойственной всякому законодательству простотой предоставлял взаимные права наследования всем агнатам без различия, будь то мужчины или женщины, и не исключал ни одной степени лишь по причине ее отдаленности, по аналогии с подвластными наследниками; но они были введены юристами, жившими между эпохой закона двенадцати таблиц и императорским законодательством, которые своими юридическими тонкими различиями и изощренностью полностью исключили из агнатского наследования женщин, за исключением сестер. И никакой другой системы наследования в те времена не знали, пока преторы, постепенно смягчая по мере своих возможностей суровость цивильного права или заполняя пробелы в старой системе, не создали посредством своих эдиктов новую. Простое когнатство в его различных степенях было таким образом признано основанием для наследования, и преторы оказали помощь таким женщинам посредством владения имуществом, которое они обещали им в той части эдикта, которой когнаты призываются к наследованию. Мы же, однако, последовали закону двенадцати таблиц в этой отрасли права и придерживались его принципов; и, отдавая должное чувству справедливости преторов, мы не можем признать их средство достаточным: ибо когда степень естественного родства была одинаковой, а гражданский титул агнатства предоставлялся древним правом мужчинам и женщинам в равной степени, почему мужчинам должно быть дозволено наследовать всем своим агнатам, а женщинам (за исключением сестер) — воспрещено наследовать кому-либо из них? Соответственно, мы восстановили старые правила в их целостности и сделали закон по этому вопросу точной копией закона двенадцати таблиц, постановив в нашей конституции, что все «законные» преемники, то есть лица, ведущие свое происхождение от умершего через мужчин, должны одинаково призываться к наследованию в качестве агнатов при наследовании без завещания, будь то мужчины или женщины, в соответствии с близостью их степени; и что никакие женщины не должны исключаться под предлогом того, что только сестры имеют право наследовать по титулу родства.

4 Дополнением к тому же постановлению мы сочли правильным перевести одну, хотя и только одну, степень когнатов в разряд тех, кто наследует по законному титулу, дабы к наследованию после своего дяди по отцовской линии призывались не только дети брата, как мы только что объяснили, но и дети сестры, пусть даже являющиеся родственниками лишь по полукровному родству с любой стороны (но не ее более отдаленные потомки), могли разделить с первыми наследство своего дяди; так что при смерти человека, который является дядей по отцовской линии для детей своего брата и дядей по материнской линии для детей своей сестры, племянники и племянницы с обеих сторон будут теперь наследовать ему на равных основаниях при условии, разумеется, что брат и сестра не переживут его, точно так же, как если бы они все вели свое родство через мужчин и тем самым все имели законный титул. Но если умерший оставляет братьев и сестер, которые принимают наследство, более отдаленные степени исключаются полностью, причем деление в этом случае производится индивидуально, то есть путем подсчета голов, а не ветвей.

5 Если имеется несколько степеней агнатов, закон двенадцати таблиц несомненно призывает только ближайшую, так что если, например, умерший оставляет брата и племянника от другого умершего брата или дядю по отцовской линии, предпочтение отдается брату. И хотя этот закон при упоминании ближайшего агната использует единственное число, нет никаких сомнений в том, что если имеется несколько лиц одной степени, все они допускаются: ибо хотя строго можно говорить «о ближайшей степени» только тогда, когда их несколько, все же несомненно, что даже если все агнаты находятся в одной степени, наследство принадлежит им.

6 Если человек умирает, не составив никакого завещания, наследующим агнатом является тот, кто был ближайшим в момент смерти умершего. Но когда человек умирает, составив завещание, наследующим агнатом (если таковому суждено наследовать) является тот, кто является ближайшим в тот момент, когда впервые становится достоверно известно, что никто не примет наследство по завещанию; ибо до этого момента нельзя строго говорить, что умерший вообще скончался без завещания, и этот период неопределенности иногда бывает долгим, так что нередко случается так, что вследствие гибели в течение этого времени более близкого агната другим становится ближайший, который не был таковым на момент смерти завещателя.

7 При агнатском наследовании действовало установленное правило, согласно которому право принятия наследства не могло переходить от более близкой степени к более отдаленной; иными словами, если ближайший агнат, который, как мы описали, призывается к наследству, либо отказывается от него, либо умирает до принятия, агнаты следующей степени не имеют права на допуск к наследованию по Законам двенадцати таблиц. Эту суровую норму преторы также не оставили без исправления, хотя их средство правовой защиты, состоявшее в допуске таких лиц в качестве когнатов, поскольку они были исключены из прав агнатов, было неадекватным. Но мы, стремясь сделать право как можно более полным, постановили в конституции, которую по нашему милосердию издали в отношении прав патронов, что при агнатском наследовании не должен отвергаться переход права принятия наследства от более близкой степени к более отдаленной: ибо было бы высшей нелепостью отказывать агнатам в привилегии, которую претор предоставил когнатам, тем более что бремя опеки ложилось на вторую степень агнатов при отсутствии первой, причем принцип, который мы ныне утвердили, применяется в той мере, в какой он возлагает бремя, но отвергается в той мере, в какой он дарует благо.

8 К законному наследованию призывается в равной степени и восходящий, который эмансипирует ребенка, внука или более отдаленного нисходящего на основе фидуциарного соглашения, которое согласно нашей конституции теперь подразумевается при каждой эмансипации. У древних правило было иным: родитель не приобретал никаких наследственных прав, если только до эмансипации он не заключил специального трастового соглашения на этот счет.

ТИТУЛ III. О СЕНУСКОНСУЛЬТЕ ТЕРТУЛЛИАНА

Нормы Законов двенадцати таблиц были столь строги в том, что отдавали предпочтение потомкам мужского пола и исключали тех, кто прослеживал свое родство через женщин, что они не предоставляли взаимных прав наследования даже между матерью и ее детьми, хотя преторы призывали их наследовать друг за другом в качестве ближайших родственников, обещая им владение имуществом в категории когнатов.

1 Но эта узость права была впоследствии исправлена: император Клавдий первым даровал матери в качестве утешения за потерю детей законное право на их наследство,

2 и впоследствии весьма полные положения были приняты сенатусконсультом Тертуллиана, изданным во времена императора Адриана и касающимся печального наследования детьми после их матерей, хотя и не после бабушек; этим сенатусконсультом было предусмотрено, что свободнорожденная женщина, имевшая троих детей, или вольноотпущенница, имевшая четверых, имеет право наследовать имущество своих умерших без завещания детей, даже если сама она находится под отцовской властью; однако в последнем случае она не может принять наследство иначе как по указанию того, в чьей власти она находится.

3 Дети умершего, которые являются или считаются своими наследниками, будь то в первой или любой другой степени, имеют преимущество перед матерью, и даже если умерший — женщина, ее дети согласно императорским конституциям имеют преимущественное право перед матерью, то есть перед своей собственной бабушкой. Кроме того, отец умершего имеет преимущество перед матерью, но не дед или прадед по отцовской линии, по крайней мере тогда, когда вопрос о том, кто имеет право, возникает исключительно между ними. Полнородный брат исключал мать из наследования как сыновьям, так и дочерям, но полнородная сестра призывалась наравне с матерью; а если имелись и полнородные брат с сестрой, и мать, обладавшая правом по числу детей, то брат исключал мать и делил наследство поровну с сестрой.

4 Однако на основании конституции, которую мы поместили в Кодекс, прославленный нашим именем, мы сочли правильным оказать помощь матери из соображений естественной справедливости, мук деторождения и опасности и даже смерти, которым матери часто подвергаются таким образом; по этой причине мы сочли грехом, чтобы они ущемлялись в правах из-за обстоятельства, которое является совершенно случайным. Ибо если свободнорожденная женщина не родила троих или вольноотпущенница — четверых детей, она незаслуженно лишалась наследства после собственных детей; но какую вину она совершила, родив мало детей, а не много? Соответственно, мы даровали матерям полное законное право на наследование после их детей, даже если у них не было других детей, кроме упомянутого умершего.

5 Прежние конституции при рассмотрении законных прав на наследование были в одних пунктах благоприятны для матерей, в других — неблагоприятны; так, в некоторых случаях они не призывали их ко всему наследству их детей, а удерживали третью часть в пользу определенных других лиц, имеющих законное право, тогда как в других поступали с точностью до наоборот. Мы же решили пойти прямым и простым путем и, отдав предпочтение матери перед всеми другими лицами, обладающими законным правом, предоставить ей все наследство ее сыновей без каких-либо удержаний в пользу любых других лиц, за исключением брата или сестры, будь то полнородные по отношению к умершему или связанные только когнатским родством; так что, подобно тому как мы поставили мать выше всех лиц, имеющих законное право, мы призываем к наследованию вместе с ней всех братьев и сестер умершего, независимо от того, обладают ли они законным правом или нет: при условии, что если единственными выжившими родственниками умершего являются сестры (агнатки или когнатки) и мать, то последняя получает половину, а все сестры вместе — другую половину наследства; если же имеются мать и брат или братья, с сестрами (агнатками или когнатками) или без них, наследство делится между матерью, братьями и сестрами в равных долях.

6 Но издавая законы для матерей, мы должны подумать и об их потомстве; а потому матери должны учитывать, что если они не обратятся в течение года с ходатайством о назначении опекунов для своих детей — либо изначально, либо взамен тех, кто был отстранен или освобожден от опеки, — они утратят право на наследование после таких детей, если те умрут в детском возрасте.

7 Мать может наследовать после своего ребенка на основании сенатусконсульта Тертуллиана, даже если ребенок был внебрачным.

ТИТУЛ IV. О СЕНАТУСКОНСУЛЬТЕ ОРФИТИАНА

Напротив, на основании сенатусконсульта Орфициана, принятого во времена императора Марка при консулах Орфите и Руфе, дети призывались к наследованию после их матери в случае ее смерти без завещания; этим сенатусконсультом законное право наследования было предоставлено как сыновьям, так и дочерям, даже если они находились под чужой властью, в преимущество перед братьями и сестрами умершей матери и другими агнатами.

1 Поскольку же внуки не призывались этим сенатусконсультом как лица, обладающие законным правом на наследство своих бабушек,

2 это впоследствии было исправлено императорскими конституциями, постановившими, что внуки должны призываться к наследованию точно так же, как дети. Следует отметить, что такие наследственные права, как те, которые предоставлены сенатусконсультами Тертуллиана и Орфициана, не погашаются умалением правоспособности, в силу правила, согласно которому наследственные права, дарованные более поздними законами, не уничтожаются подобным образом, а лишь те, которые предоставлены нормами Законов двенадцати таблиц;

3 и наконец, что на основании последнего из этих двух актов к наследству матери допускаются даже внебрачные дети.

4 Если имеется несколько наследников, обладающих законным правом, и некоторые из них не принимают наследство или лишены возможности сделать это вследствие смерти или по иной причине, их доли поступают в равных пропорциях тем, кто принимает наследство, или их наследникам, если последние умрут до того, как остальные откажутся от принятия.

ТИТУЛ V. О НАСЛЕДОВАНИИ КОГНАТОВ

После своих наследников и лиц, которые согласно преторскому и императорскому законодательству приравниваются к ним, а также после лиц, имеющих законное право, среди которых находятся агнаты и те, кого вышеупомянутые сенатусконсульты и наша конституция возвели в ранг агнатов, претор призывает ближайших когнатов.

1 В этом классе или разряде принимается во внимание исключительно естественное или кровное родство: ибо агнаты, претерпевшие умаление правоспособности, и их дети, хотя и не считающиеся обладающими законным правом по Законам двенадцати таблиц, призываются претором в третьем порядке наследования. Единственными исключениями из этого правила являются эмансипированные братья и сестры, причем не в равных с ними долях, а с определенным вычетом, размер которого легко выяснить из текста самой конституции. Но перед другими агнатами более отдаленных степеней, даже если они не претерпели умаления правоспособности, и тем более перед когнатами, они имеют преимущество в силу вышеупомянутого закона.

2 Кроме того, боковые родственники, связанные с умершим исключительно через женскую линию, призываются претором к наследованию в третьем порядке в качестве когнатов;

3 и дети, находящиеся в усыновленной семье, допускаются в этом порядке к наследству их естественного родителя.

4 Совершенно очевидно, что внебрачные дети не могут иметь агнатов, ибо по закону у них нет отца, а именно через отца прослеживается агнатское родство, в то время как когнатское родство прослеживается также и через мать. На том же основании они не могут считаться кровными родственниками (consanguinei) друг друга, ибо кровные родственники в определенном смысле связаны агнатским родством: следовательно, они связаны друг с другом только как когнаты, и точно так же — с когнатами своей матери. Соответственно, они могут наследовать на основании владения имуществом по той части Эдикта, в которой когнаты призываются по праву простого родства.

5 Здесь также следует отметить, что лицо, заявляющее претензию в качестве агната, может быть допущено к наследству, даже будучи удаленным на десять степеней от умершего — как на основании Законов двенадцати таблиц, так и на основании Эдикта, в котором претор обещает владение имуществом наследникам, имеющим законное право: однако на основании простого естественного родства претор обещает владение имуществом только тем когнатам, которые находятся в пределах шестой степени; единственными лицами в седьмой степени, которых он допускает в качестве когнатов, являются дети троюродного брата или троюродной сестры умершего.

ТИТУЛ VI. О СТЕПЕНЯХ КОГНАТСКОГО РОДСТВА

Здесь необходимо объяснить способ исчисления степеней естественного родства. Прежде всего следует отметить, что их можно считать либо вверх, либо вниз, либо в сторону, то есть по боковой линии. Родственники по восходящей линии — это родители, по нисходящей — дети, а равно дяди и тети по отцовской и материнской линии. По восходящей и нисходящей линиям ближайший когнат человека может находиться с ним в первой степени; по боковой линии он не может быть ближе второй степени.

1 Родственники в первой степени при счете вверх — отец и мать; при счете вниз — сын и дочь.

2 Родственники во второй степени вверх — дед и бабушка; вниз — внук и внучка;

3 а по боковой линии — брат и сестра. В третьей степени вверх — прадед и прабабушка; вниз — правнук и правнучка; по боковой линии — сыновья и дочери брата или сестры, а также дяди и тети по отцовской и материнской линии. Брат отца называется patruus, по-гречески — patros, брат матери — avunculus, по-гречески конкретно — matros, хотя термин theios используется безразлично для обозначения того и другого. Сестра отца называется amita, сестра матери — matertera; обе по-гречески называются theia или, по мнению некоторых, tithis.

4 В четвертой степени вверх — прапрадед и прапрабабушка; вниз — праправнук и праправнучка; по боковой линии — двоюродный дед и двоюродная бабушка по отцовской линии, то есть брат и сестра деда: те же родственники со стороны бабушки, то есть ее брат и сестра: а также двоюродные братья и сестры, то есть дети братьев и сестер по отношению друг к другу. Дети двух сестер по отношению друг к другу правильно называются consobrini, что является искажением слова consororini; дети двух братьев по отношению друг к другу — fratres patrueles, если это лица мужского пола, sorores patrueles, если женского; а дети брата и сестры по отношению друг к другу — amitini; таким образом, сыновья сестры вашего отца называют вас consobrinus, а вы называете их amitini.