«Институции Юстиниана»

ТИТУЛ XVII. ОБ УКРЕПЛЕННОЙ ЗАКОНОМ ОПЕКЕ ПАТРОНОВ

Тот же закон Законов двенадцати таблиц возлагает опеку над вольноотпущенниками и вольноотпущенницами на патрона и его детей, и эта опека, подобно опеке агнатов, называется законной опекой; не потому, что это прямо предписано где-либо в этом законе, но потому, что ее толкование юристами обеспечило ей такое же признание, какое она могла бы получить от прямого законодательного предписания: тот факт, что наследство вольноотпущенника или вольноотпущенницы в случае их смерти без завещания присуждалось законом патрону и его детям, рассматривался как доказательство того, что они должны иметь и опеку, отчасти потому, что при регулировании отношений с агнатами закон соединял опеку с наследованием, а отчасти на том принципе, что где наличествует выгода от наследования, там, как правило, должно лежать и бремя опеки. Мы говорим «как правило», поскольку если раб моложе возраста половой зрелости манумитируется женщиной, то хотя она имеет право как патронесса на наследство, опекуном является другое лицо.

ТИТУЛ XVIII. ОБ УКРЕПЛЕННОЙ ЗАКОНОМ ОПЕКЕ РОДИТЕЛЕЙ

По аналогии с опекой патрона возникла другая разновидность так называемой законной опеки, а именно опека родителя над сыном или дочерью, или над внуком либо внучкой от сына, либо над любым другим потомком по мужской линии, которых он эмансипирует до достижения возраста половой зрелости: в этом случае он становится законным опекуном.

ТИТУЛ XIX. О ФИДУЦИАРНОЙ ОПЕКЕ

Существует еще один вид опеки, известный как фидуциарная опека, который возникает следующим образом. Если родитель эмансипирует сына или дочь, внука или внучку либо другого потомка, не достигшего возраста половой зрелости, он становится их законным опекуном; но если при своей смерти он оставляет сыновей, они становятся фидуциарными опекунами собственных сыновей, братьев и сестер или других родственников, которые были таким образом эмансипированы. Однако при кончине патрона, являющегося законным опекуном, его дети также становятся законными опекунами; ибо сын умершего лица, при условии, что он не был эмансипирован при жизни отца, становится самостоятельным по смерти последнего и не подпадает под власть своих братьев, а следовательно, и под их опеку; в то время как вольноотпущенник, если бы он остался рабом, при смерти своего господина стал бы рабом детей последнего. Тем не менее эта опека не возлагается на данных лиц, если они не достигли совершеннолетия, что поистине было сделано общим правилом для опеки и попечительства любого рода нашей конституцией.

ТИТУЛ XX. ОБ АТИЛИЕВЫХ ОПЕКУНАХ И ОПЕКУНАХ, НАЗНАЧАЕМЫХ ПО ЗАКОНУ ЭЛИЯ И ТИТИЯ

ЭЛИЯ И ТИТИЯ

При отсутствии всякого другого опекуна в Риме таковой назначался на основании закона Атилия городским претором и большинством народных трибунов; в провинциях опекун назначался на основании закона Элия и Тиция наместником провинции.

1 Кроме того, при назначении опекуна по завещанию под условием либо при назначении, ограниченном сроком вступления в силу, в период ожидания наступления условия или до истечения срока на основании этих законов мог быть назначен заместитель; и даже если к назначению опекуна по завещанию не было привязано никаких условий, на основании этих законов можно было получить временного опекуна до тех пор, пока не откроется наследство. Во всех этих случаях полномочия назначенного таким образом опекуна прекращались, как только выполнялось условие, истекал срок или наследство переходило к наследнику.

2 В случае захвата опекуна в плен неприятелем те же законы регулировали назначение заместителя, который исполнял свои обязанности до возвращения пленника; ибо если он возвращался, то восстанавливал опеку в силу права постлиминия.

3 Однако в настоящее время опекуны больше не назначаются на основании этих законов, поскольку место магистратов, предписанных ими для назначения, заняли сначала консулы, которые начали назначать опекунов подопечным обоего пола после расследования обстоятельств дела, а затем преторы, которые были подставлены вместо консулов императорскими конституциями; ибо эти законы не содержали никаких положений о поручительстве, которое должно браться с опекунов для обеспечения сохранности имущества их подопечных, равно как и о принуждении их принять эту должность в случае нежелания.

4 Согласно действующему праву, опекуны назначаются в Риме префектом города, а претором — когда дело подпадает под его юрисдикцию; в провинциях они назначаются после расследования наместником или по поручению последнего низшими магистратами, если имущество подопечного невелико по стоимости.

5 Однако нашей конституцией мы устранили все трудности подобного рода, касающиеся назначающего лица, и избавили от необходимости ожидать распоряжения наместника, установив, что если имущество подопечного или совершеннолетнего не превышает пятисот солидов, опекуны или попечители должны назначаться должностными лицами, известными как защитники города, совместно со святым епископом этого места, либо в присутствии других общественных лиц, либо магистратами, либо судьей города Александрии; причем обеспечение предоставляется в суммах, требуемых конституцией, а те, кто принимает его, несут ответственность в случае его недостаточности.

6 Опека над детьми, не достигшими возраста половой зрелости, согласуется с естественным правом, которое предписывает, чтобы лица несовершеннолетнего возраста находились под чужим руководством и контролем.

7 Поскольку опекуны ведут дела своих подопечных, они могут быть привлечены к судебной ответственности по поводу своего управления сразу же после того, как подопечный достигает возраста половой зрелости.

ТИТУЛ XXI. ОБ ОПЕКУНСКОЙ ВЛАСТИ

В некоторых случаях подопечный не может правомерно совершать действия без санкции своего опекуна, в других случаях — может. Такая санкция, например, не требуется, когда подопечный стипулирует передачу имущества, хотя дело обстоит иначе, когда он является лицом обещающим; ибо установлено правило, что санкция опекуна не требуется ни для какого действия, посредством которого подопечный просто улучшает свое собственное положение, однако от нее нельзя отказаться, когда он намерен его ухудшить. Следовательно, если опекун не санкционирует все сделки, порождающие двусторонние обязательства, такие как купля-продажа, найм, поручение и поклажа, подопечный не связан обязательством, хотя он может принудить другую сторону договора исполнить собственное обязательство.

1 Тем не менее подопечным требуется санкция опекуна, прежде чем они смогут принять наследство, истребовать владение имуществом или принять наследство в порядке фидеикомисса, даже если такое действие является для них выгодным и не сопряжено с риском убытка.

2 Если опекун считает сделку выгодной для своего подопечного, его санкция должна быть выражена немедленно и на месте. Последующее одобрение или санкция, выраженная в письме, не имеют силы.

3 В случае судебного спора между опекуном и подопечным, поскольку первый не может правомерно санкционировать действие, в котором он лично заинтересован или затронут, в настоящее время назначается попечитель взамен прежнего преторского опекуна, при содействии которого ведется судебный процесс, причем его полномочия прекращаются сразу же после вынесения решения.

ТИТУЛ XXII. О СПОСОБАХ ПРЕКРАЩЕНИЯ ОПЕКИ

Подопечные обоего пола освобождаются от опеки по достижении возраста половой зрелости, который древние были склонны определять для лиц мужского пола не только по возрасту, но также с учетом физического развития индивидов. Однако Наше величество сочло недостойным чистоты нашего времени применять в отношении лиц мужского пола те моральные соображения, которые даже среди древних запрещали в отношении лиц женского пола осмотр тела как непристойный. Следовательно, посредством провозглашения нашей священной конституции мы постановили, что половая зрелость у мужчин начинает исчисляться сразу по завершении четырнадцатого года, оставив без изменений правило, разумно установленное древними в отношении женщин, согласно которому они признаются способными к браку по завершении своего двенадцатого года.

1 Кроме того, опека прекращается вследствие адрогации или депортации подопечного до достижения им возраста половой зрелости, либо вследствие обращения его в рабство или захвата в плен неприятелем.

2 Точно так же, если опекун по завещанию назначен исполнять обязанности до наступления какого-то условия, с наступлением этого условия его полномочия прекращаются.

3 Подобным же образом опека прекращается со смертью либо подопечного, либо опекуна.

4 Если опекун претерпевает такую утрату правоспособности, которая влечет за собой утрату либо свободы, либо гражданства, его полномочия тем самым полностью прекращаются. Однако лишь законный вид опеки уничтожается в случае претерпевания опекуном наименьшей утраты правоспособности, например, когда он отдает себя в усыновление. Опека во всяком случае прекращается, если утрату правоспособности претерпевает подопечный, даже в наименьшей ее степени.

5 Опекуны по завещанию, назначенные служить до определенного времени, слагают свои полномочия, когда это время наступает.

6 Наконец, перестают быть опекунами те, кто отстранен от своей должности по подозрению, либо те, кто получает возможность сложить бремя опеки по уважительной причине извинения в соответствии с правилами, излагаемыми ниже.

ТИТУЛ XXIII. О ПОПЕЧИТЕЛЯХ

Лица мужского пола даже после достижения возраста половой зрелости, а лица женского пола по достижении брачного возраста получают попечителей до завершения своего двадцатипя-тилетнего возраста, поскольку, хотя они и миновали возраст, установленный законом как время половой зрелости, они еще не достаточно взрослы, чтобы управлять собственными делами.

1 Попечители назначаются теми же магистратами, которые назначают опекунов. Они не могут правомерно назначаться по завещанию, хотя такое назначение, если оно совершено, обычно подтверждается распоряжением претора или наместника провинции.

2 Лицо, достигшее возраста половой зрелости, не может быть принуждено иметь попечителя, за исключением целей ведения судебного процесса: ибо попечители, в отличие от опекунов, могут назначаться для конкретного дела.

3 Умалишенные и расточители, даже если им больше двадцати пяти лет, по закону Законов двенадцати таблиц подчиняются своим агнатам в качестве попечителей; но в настоящее время попечители для них обычно назначаются в Риме городским претором или претором, а в провинциях — наместником после расследования обстоятельств дела.

4 Попечители также должны назначаться лицам с ослабленным умом, глухим, немым и страдающим хроническими заболеваниями, поскольку они не способны самостоятельно управлять своими делами.

5 Иногда попечители бывают даже у подопечных, как, например, когда законный опекун не подходит для своей должности: ибо если у подопечного уже есть один опекун, ему нельзя назначить другого. Опять же, если опекун по завещанию или назначенный претором либо наместником не является хорошим дельцом, хотя и вполне честен в управлении делами подопечного, обычно назначается попечитель для совместного действия с ним. Кроме того, попечители обычно назначаются взамен опекунов, временно освобожденных от исполнения обязанностей своей должности.

6 Если опекун лишен возможности управлять делами своего подопечного по болезни или по другой неизбежной причине, а подопечный отсутствует или является младенцем, претор или наместник провинции под свою ответственность назначит декретом лицо, выбранное самим опекуном для действия в качестве агента подопечного.

ТИТУЛ XXIV. ОБ ОБЕСПЕЧЕНИИ, ПРЕДОСТАВЛЯЕМОМ ОПЕКУНАМИ И ПОПЕЧИТЕЛЯМИ

Во избежание растраты или уменьшения имущества подопечных и лиц, находящихся под попечительством, со стороны их попечителей или опекунов претор предусматривает предоставление последними обеспечения против недобросовестного управления. Однако это правило не лищено исключений: опекуны по завещанию не обязаны предоставлять обеспечение, поскольку завещатель имел полную возможность лично проверить их верность и осмотрительность, а опекуны и попечители, назначенные после расследования, освобождаются от этого аналогичным образом, так как они были эксплицитно выбраны как наилучшие люди для этой должности.

1 Если по завещанию или магистратом после расследования назначено два или более лиц, любое из них может предложить обеспечение для возмещения убытков подопечному или лицу, попечителем которого оно состоит, и получить предпочтение перед своим коллегой, дабы либо добиться единоличного управления, либо побудить коллегию предложить больший размер обеспечения, чем он сам, и тем самым стать единоличным управляющим по праву преимущества. Таким образом, он не может напрямую требовать от своего коллеги предоставления обеспечения; он должен предложить его сам и тем самым дать коллеге выбор: либо принять обеспечение от него, либо предоставить его самому. Если никто из них не предлагает обеспечение, и завещатель оставил указания относительно того, кто должен управлять имуществом, это лицо обязано взять его на себя; при отсутствии таковых должность возлагается по эдикту претора на того, кого выберет большинство опекунов или попечителей. Если они не могут прийти к согласию, претор должен вмешаться. Это же правило, уполномочивающее большинство избирать одно лицо для управления имуществом, применяется и тогда, когда после расследования магистратом назначается несколько лиц.

2 Следует заметить, что помимо ответственности опекунов и попечителей перед своими подопечными или лицами, за которых они действуют, в отношении управления их имуществом существует субсидиарный иск против магистрата, принявшего обеспечение, к которому можно прибегнуть, когда все прочие средства правовой защиты оказываются неэффективными, и который предъявляется к тем магистратам, которые либо вообще уклонились от взятия обеспечения с опекунов или попечителей, либо приняли его в недостаточном размере. Согласно доктринам, изложенным юристами, а также императорским конституциям, этот иск может быть предъявлен как против наследников магистрата, так и против него лично;

3 и эти же конституции предписывают, что опекуны или попечители, уклоняющиеся от предоставления обеспечения, могут быть принуждены к этому посредством законного наложения взыскания на их имущество.

4 Однако этот иск не может быть предъявлен к городскому претору, претору или наместнику провинции либо любому другому магистрату, уполномоченному назначать опекунов, но только к тем, в чьи обычные обязанности входит принятие обеспечения.

ТИТУЛ XXV. ОБ ОСНОВАНИЯХ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОПЕКУНОВ И ПОПЕЧИТЕЛЕЙ

Существуют различные основания, по которым лица освобождаются от исполнения обязанностей опекуна или попечителя, из которых наиболее распространенным является наличие у них определенного числа детей, независимо от того, находятся ли они под властью или эмансипированы. А именно, если у мужчины в Риме имеется трое живых детей, в Италии — четверо, а в провинциях — пятеро, он может требовать освобождения от этих, как и от прочих общественных обязанностей; ибо установлено, что должность опекуна или попечителя является общественной. Усыновленные дети не могут учитываться для этой цели, однако естественные дети, отданные в усыновление другим лицам, могут; подобным же образом могут учитываться внуки от сына, замещая своего отца, в то время как внуки от дочери — нет. Однако лишь живые дети служат основанием для освобождения их отцов от исполнения обязанностей опекуна или попечителя; умершие не принимаются в расчет, хотя поднимался вопрос о том, не допускает ли это правило исключения, если они погибли на войне, и признано, что это так, но только если они пали на поле брадища: ибо таковые, поскольку они погибли за отечество, почитаются живущими вечно в славе.

1 Император Марк также ответил рескриптом, как записано в его «Семестрах», что служба в ведомстве казначейства является уважительной причиной для освобождения от обязанностей опекуна или попечителя до тех пор, пока продолжается эта служба.

2 Кроме того, от этих должностей освобождаются те, кто отсутствует на государственной службе; а лицо, уже являющееся опекуном или попечителем, которое вынуждено отлучиться по государственным делам, освобождается от исполнения обязанностей в любом из этих качеств на время такого отсутствия, причем для временного исполнения обязанностей вместо него назначается попечитель. По возвращении он должен возобновить бремя опеки, не имея права требовать годичного освобождения, как это было установлено после высказывания мнения Папиниана в пятой книге его «Ответов»; ибо годичное освобождение, или отсрочка, принадлежит лишь тем, кто призывается к новой опеке.

3 Согласно рескрипту императора Марка, лица, занимающие любую магистратуру, могут ссылаться на это как на основание для освобождения, хотя это не позволит им сложить с себя должность подобного рода, к исполнению которой они уже приступили.

4 Никакой опекун или попечитель не может извиниться на основании судебного процесса, идущего между ним и его подопечным, если только он не касается всего имущества последнего или наследства.

5 Далее, человек, который уже является опекуном или попечителем трех лиц, не добиваясь этой должности путем прошений, имеет право на освобождение от дальнейшего бремени подобного рода до тех пор, пока он фактически занят ими, при условии, что совместная опека над несколькими подопечными или управление неделимым имуществом, как в случае, когда подопечные являются братьями, засчитывается за одну единицу.

6 Если человек может доказать, что вследствие бедности он не справляется с бременем должности, это, согласно рескриптам братьев-императоров и императора Марка, является уважительной причиной для извинения.

7 Ухудшение здоровья также служит достаточным основанием, если оно таково, что мешает человеку уделять внимание даже собственным делам:

8 а император Пий постановил рескриптом, что лица, не умеющие читать, должны быть извинены, хотя даже они не лишены способности совершать сделки.

9 Человек также немедленно освобождается, если он может доказать, что отец назначил его опекуном по завещанию из вражды, в то время как, с другой стороны, никто ни при каких обстоятельствах не может требовать освобождения, если он пообещал отцу подопечного, что будет действовать в качестве опекуна для них:

10 и рескриптом М. Аврелия и Л. Вера было установлено, что ссылка на незнакомство с отцом подопечного не может быть принята в качестве основания для извинения.

11 Вражда к отцу подопечного, если она крайне ожесточенная и если не было примирения, обычно принимается в качестве причины для освобождения от должности опекуна;

12 и аналогичным образом может просить об освобождении лицо, статус или гражданские права которого оспаривались отцом подопечного в судебном порядке.

13 Кроме того, лицо старше семидесяти лет может просить об освобождении от исполнения обязанностей опекуна или попечителя, и по старому праву лица моложе двадцати пяти лет освобождались аналогичным образом. Но наша конституция, запретив последним претендовать на эти функции, сделала извинения излишними. Смысл этого предписания заключается в том, что ни один подопечный или лицо моложе двадцати пяти лет не должен призываться к законной опеке; ибо было бы величайшим несоответствием помещать лиц под опеку или управление тех, кто, как известно, сами нуждаются в помощи при управлении собственными делами и находятся под управлением других.

14 То же правило соблюдается в отношении солдат, которые даже по собственному желанию не могут допускаться к должности опекуна:

15 и наконец, грамматики, риторы и врачи в Риме, а также те, кто следует этим занятиям в своей родной стране и укладывается в установленное законом число, освобождаются от обязанностей опекунов или попечителей.

16 Если лицо, имеющее несколько оснований для освобождения, желает добиться освобождения, и некоторые из них не принимаются, ему не запрещается ссылаться на другие, при условии, что он делает это в предписанный срок. Желающие освободить себя не подают апелляцию, но должны заявить свои основания для извинения в течение пятидесяти дней подряд после того, как они узнают о своем назначении, каковой бы ни была форма последнего и какими бы опекунами они ни являлись, если они находятся в пределах ста миль от того места, где они были назначены: если они живут на расстоянии более ста миль, им предоставляется по одному дню на каждые двадцать миль плюс тридцать дней дополнительно, но этот срок, как говорил Сцевола, никогда не должен исчисляться так, чтобы составлять менее пятидесяти дней.

17 Лицо, назначенное опекуном, считается назначенным ко всему имущественному комплексу;

18 и после того, как он единожды выступил в качестве опекуна, его нельзя принудить против его воли стать попечителем того же лица — даже если отец, назначивший его опекуном по завещанию, добавил в завещании, что он делает его также и попечителем, как только подопечный достигнет четырнадцати лет, — поскольку это было решено рескриптом императоров Севера и Антонина.

19 Другой рескрипт тех же императоров установил, что человек имеет право быть освобожденным от обязанности становиться попечителем собственной жены, даже после вмешательства в ее дела.

20 Ни один человек не освобождается от бремени опеки, если он добился освобождения посредством ложных заявлений.

ТИТУЛ XXVI. ОБ ОПЕКУНАХ ИЛИ ПОПЕЧИТЕЛЯХ, ПОДОЗРЕВАЕМЫХ В НЕДОБРОСОВЕСТНОСТИ

Обвинение опекунов или попечителей по подозрению берет свое начало в законе Законов двенадцати таблиц;

1 отстранение тех, кто обвиняется по подозрению, относится к юрисдикции в Риме — претора, а в провинциях — их наместников и легатов проконсула.

2 Показав, какие магистраты могут рассматривать этот вопрос, посмотрим, какие лица могут быть обвинены по подозрению. Обвиняемы могут быть все опекуны, назначенные по завещанию или иным образом; следовательно, предметом такого обвинения может стать даже законный опекун. Но что сказать об опекуне-патроне? И здесь мы должны ответить, что он также подлежит обвинению; хотя мы должны помнить, что его репутация должна быть ограждена в случае его отстранения по подозрению.

3 Следующий пункт заключается в том, чтобы выяснить, какие лица могут выдвигать это обвинение; и следует отметить, что данный иск носит отчасти публичный характер, то есть открыт для всех. Действительно, по рескрипту Севера и Антонина даже женщины наделены правоспособностью предъявлять его, но только те, которые могут сослаться на тесную узы привязанности в качестве своего мотива; например, мать, кормилица, бабушка или сестра. И претор разрешит предъявить обвинение любой женщине, в которой он обнаружит привязанность, достаточно искреннюю, чтобы побудить ее спасти подопечного от причинения вреда, не выглядя при этом более дерзкой, чем подобает ее полу.

4 Лица, не достигшие возраста половой зрелости, не могут обвинять своих опекунов по подозрению; но по рескрипту Севера и Антонина тем, кто достиг этого возраста, разрешено поступать так со своими попечителями, посоветовавшись предварительно со своими ближайшими родственниками.

5 «Подозреваемым» является опекун, который недобросовестно исполняет свои опекунские функции, хотя бы он был совершенно платежеспособен, каково было и мнение Юлиана. Действительно, Юлиан пишет, что опекун может быть отстранен по подозрению до того, как он приступит к управлению, и в соответствии с этим взглядом была издана конституция.

6 Лицо, отстраненное от должности по подозрению, навлекает на себя бесчестье, если его правонарушение заключалось в умысле, но не тогда, когда оно состояло исключительно в небрежности.

7 Как полагал Папиниан, в случае обвинения лица по подозрению оно отстраняется от управления до тех пор, пока иск не будет разрешен.

8 Если опекун или попечитель, обвиняемый по подозрению, умирает после возбуждения иска, но до его разрешения, иск тем самым прекращается;

9 и если опекун не является по вызову, целью которого является установление судебным постановлением определенного размера содержания для подопечного, рескрипт императоров Севера и Антонина предусматривает, что подопечный может быть введен во владение имуществом опекуна, и предписывает продажу скоропортящихся частей последнего после назначения попечителя. Следовательно, опекун, который не обеспечивает своего подопечного достаточным содержанием, может быть отстранен как подозреваемый.

10 Если же, с другой стороны, опекун является и заявляет, что имущество подопечного слишком незначительно, чтобы можно было декретировать содержание, и обнаруживается, что это заявление ложно, надлежащим образом будет отправить его на наказание к префекту города, подобно тем, кто покупает опеку посредством подкупа.

11 Точно так же вольноотпущенник, признанный виновным в том, что он действовал недобросовестно в качестве опекуна сыновей или внуков своего патрона, должен быть отправлен к префекту города для наказания.

12 Наконец, следует заметить, что опекуны или попечители, виновные в умысле при управлении, должны быть отстранены от своей должности, даже если они предлагают предоставить обеспечение, ибо предоставление обеспечения не меняет злого умысла опекуна, а лишь дает ему больший промежуток времени, в течение которого он может нанести ущерб имуществу подопечного: 13 ибо характер или поведение человека сами по себе могут быть таковыми, чтобы дать основания считать его «подозреваемым». Однако ни один опекун или попечитель не может быть отстранен по подозрению только лишь на том основании, что он беден, при условии, что он также честен и усерден.

КНИГА II.

ТИТУЛЫ I. О различных видах вещей II. О бестелесных вещах III. О сервитутах IV. Об узуфрукте V. Об использовании и жилище VI. Об узукапии и долгосрочном владении VII. О дарах VIII. О лицах, которые могут и которые не могут отчуждать IX. О лицах, через которых мы приобретаем X. О совершении завещаний XI. О завещаниях солдат XII. О лицах, неспособных составлять завещания XIII. О лишении детей наследства XIV. О назначении наследника XV. Об обычной субституции XVI. О пупилярной субституции XVII. О способах, посредством которых завещания становятся недействительными XVIII. О неправомерном завещании XIX. О видах и различиях наследников XX. О легатах XXI. Об отмене и перенесении легатов XXII. О законе Фальцидия XXIII. О фидеикомиссарных наследствах XXIV. О фидеикомиссарных отказах отдельных вещей XXV. О кодициллах

ТИТУЛ I. О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ ВЕЩЕЙ

В предыдущей книге мы изложили право лиц; теперь перейдем к праву вещей. Одни из них допускают частную собственность, в то время как другие, как считается, не могут принадлежать индивидам: ибо одни вещи по естественному праву являются общими для всех, другие — публичными, третьи принадлежат обществу или корпорации, а четвертые не принадлежат никому. Но большинство вещей принадлежат индивидам, приобретаясь по различным основаниям, как это обнаружится из дальнейшего изложения.

1 Так, по естественному праву общими для всех являются следующие вещи — воздух, проточная вода, море и, следовательно, морской берег. Никому поэтому не запрещается доступ к морскому берегу, при условии воздержания от причинения вреда домам, памятникам и зданиям вообще; ибо они, в отличие от самого моря, не подчинены праву народов.

2 С другой стороны, все реки и гавани являются публичными, так что все лица имеют право ловить в них рыбу.

3 Морской берег простирается до предела наивысшего прилива во время шторма или зимы.

4 Далее, публичное использование берегов реки, как и самой реки, является частью права народов; следовательно, каждый вправе подводить свое судно к берегу, привязывать каты к растущим там деревьям и использовать его в качестве места для отдыха груза так же свободно, как он может плавать по самой реке. Но собственность на берег принадлежит собственнику прилегающего земельного участка, а следовательно, таковой же является и собственность на деревья, которые на нем растут.

5 Опять же, публичное использование морского берега, как и самого моря, является частью права народов; следовательно, каждый волен строить на нем хижину для уединения, а также сушить сети и вытаскивать их из моря. Но нельзя сказать, что они принадлежат кому-либо на правах частной собственности, а скорее они подчинены тому же закону, что и само море, с лежащим под ним грунтом или песком.

6 В качестве примеров вещей, принадлежащих обществу или корпорации, а не индивидам, можно привести городские здания — театры, ипподромы и тому подобные вещи, принадлежащие городам в их корпоративном качестве.

7 Вещи священные, посвященные религиозным культам или освященные, не принадлежат никому, ибо то, что подчинено божественному праву, не является ничьей собственностью.

8 Священными являются те вещи, которые были должным образом освящены Богу Его служителями, такие как церкви и вотивные дары, надлежащим образом посвященные Его служению; и таковые мы нашей конституцией запретили отчуждать или закладывать, за исключением случаев выкупа пленных из неволи. Если кто-либо пытается освятить вещь для себя и своей собственной властью, ее статус остается неизменным, и она не становится священной. Земля, на которой возведено священное здание, остается священной даже после разрушения здания, как это было заявлено также и Папинианом.

9 Любой человек может по своей свободной воле посвятить место религиозному культу, а именно путем погребения мертвого тела на собственной земле. Однако не дозволяется хоронить на земле, которой владеют совместно с кем-либо еще и которая до сих пор не использовалась для этой цели, без согласия другого лица, хотя можно правомерно хоронить в общей усыпальнице даже без такого согласия. Кроме того, собственник не может посвятить религиозному культу место, в отношении которого другой имеет узуфрукт, без согласия последнего. Дозволяется производить захоронение на чужой земле, если ее собственник дает разрешение, и тогда земля становится религиозной, даже если он выразит свое согласие на погребение лишь после того, как оно состоялось.

10 Освященные вещи также, такие как городские стены и ворота, в некотором смысле подчинены божественному праву и поэтому не находятся в чьей-либо частной собственности. Такие стены называются «освященными», потому что любое посягательство на них карается смертной казнью; по каковой причине те разделы законов, в которых мы устанавливаем наказание для их нарушителей, называются санкциями.

11 Вещи становятся частной собственностью индивидов множеством способов; ибо основания, по которым мы приобретаем право собственности на них, частью относятся к естественному праву, которое, как мы сказали, называется правом народов, а частью — к праву цивильному. Поэтому будет наиболее удобно рассмотреть сначала более древнее право; а естественное право явно является более древним, будучи учрежденным природой при самом первоначальном происхождении человечества, тогда как цивильные законы впервые возникли тогда, когда стали основываться государства, создаваться магистраты и писаться законы.

12 Дикие животные, птицы и рыба, то есть все создания, производимые землей, морем и небом, как только кем-либо пойманы, немедленно становятся собственностью захватчика по праву народов; ибо естественный разум признает право первого завладевающего на то, что ранее не имело собственника. Что касается права завладевающего, то не имеет значения, на собственной ли земле или на чужой он ловит диких животных или птиц, хотя очевидно, что если он отправляется на чужую землю ради охоты или птичной ловли, последний может запретить ему вход, если осведомлен о его намерении. Пойманное вами таким образом животное считается вашей собственностью до тех пор, пока оно находится полностью под вашим контролем; но как только оно ускользнуло из-под вашего контроля и восстановило свою естественную свободу, оно перестает быть вашим и принадлежит тому первому лицу, которое впоследствии его поймает. Считается, что оно восстановило свою естественную свободу, когда вы потеряли его из виду или когда, хотя оно все еще находится у вас на глазах, преследовать его было бы трудно.

13 Вызывало сомнения, становится ли дикое животное вашей собственностью сразу же после того, как вы нанесли ему столь тяжкую рану, что можете его поймать. Некоторые полагали, что оно становится вашим немедленно и остается таковым до тех пор, пока вы его преследуете, хотя оно перестает быть вашим, когда вы прекращаете преследование, и вновь становится собственностью того, кто его поймает; другие придерживались мнения, что оно не принадлежит вам до тех пор, пока вы его фактически не поймали. И мы подтверждаем это последнее мнение во многих случаях, поскольку может случиться так, что вы его не поймаете.

14 Пчелы же по своей природе являются дикими; поэтому, если рой поселится на вашем дереве, он считается вашим не более, чем птицы, которые вьют там свои гнезда, до тех пор, пока вы не поместите его в улей, а следовательно, если он будет помещен в улей кем-то другим, он становится собственностью этого лица. Точно так же любой может забрать соты, которые пчелы случайно устроят, хотя, разумеется, если вы видите, что кто-то приходит на ваш участок с этой целью, вы имеете право воспрепятствовать его доступу до того, как эта цель будет осуществлена. Рой, вылетевший из вашего улья, считается остающимся вашим до тех пор, пока он находится в поле вашего зрения и доступен для легкого преследования; в противном случае он принадлежит первому, кто его поймает.

15 Павлины также и голуби по природе своей являются дикими, и не является веским возражением то, что они привыкли возвращаться в те же места, откуда улетают, ибо пчелы поступают так же, и общепризнанно, что пчелы дикие по природе; кроме того, у некоторых людей есть олени настолько ручные, что они уходят в леса и тем не менее обычно возвращаются обратно, и все же никто не отрицает, что они дикие по природе. Что касается животных, обладающих такой привычкой уходить и возвращаться, то было установлено правило, согласно которому они считаются вашими до тех пор, пока у них сохраняется намерение вернуться: ибо если они утрачивают это намерение, они перестают быть вашими и принадлежат первому, кто их заберет; а когда они утрачивают привычку, считается, что они утратили и намерение вернуться.

16 Домашняя птица и гуси не являются дикими по природе, что доказывается тем фактом, что существуют определенные виды домашней птицы и гусей, которые мы называем дикими видами. Следовательно, если ваши гуси или домашняя птица испугаются и улетят, они считаются продолжающими принадлежать вам, где бы они ни находились, даже если вы потеряли их из виду; и любой, кто удерживает их с намерением извлечь из этого выгоду, признается виновным в краже.

17 Вещи же, которые мы захватываем у неприятеля, немедленно становятся нашими по праву народов, так что согласно этому правилу даже свободные люди становятся нашими рабами, хотя, если они ускользают из нашей власти и возвращаются к своим сородичам, они восстанавливают свое прежнее положение.

18 Драгоценные камни также, и самоцветы, и все прочие вещи, найденные на морском берегу, в силу естественного права немедленно становятся собственностью нашедшего:

19 и по тому же праву приплод животных, собственником которых вы являетесь, также становится вашей собственностью.

20 Более того, почва, которую река прибавила к вашему участку посредством аллювия, становится вашей по праву народов. Аллювий представляет собой незаметное приращение; и то, что добавляется столь постепенно, что вы не можете заметить точное увеличение от одного момента времени до другого, добавляется посредством аллювия.

21 Если, однако, бурный поток уносит часть вашего земельного участка и переносит ее на участок вашего соседа, она несомненно остается вашей; хотя, конечно, если с течением времени она прочно соединяется с землей вашего соседа, с этого момента они почитаются ставшей ее неотъемлемой частью.

22 Когда в море поднимается остров, хотя это случается редко, он принадлежит первому захватчику; ибо до тех пор, пока он не занят, считается, что он не принадлежит никому. Если, однако (как часто случается), остров поднимается в реке и лежит посередине потока, он принадлежит на праве общей собственности землевладельцам на том и другом берегу пропорционально степени их прибрежного участия; но если он лежит ближе к одному берегу, чем к другому, он принадлежит исключительно землевладельцам этого берега. Если река разделяется на два русла и эти русла, вновь соединяясь, превращают чей-либо участок земли в остров, право собственности на этот участок никоим образом не изменяется:

23 но если река полностью оставляет свое старое русло и начинает течь в новом, то старое русло принадлежит землевладельцам по обеим его сторонам пропорционально степени их прибрежного участия, в то время как новое приобретает тот же юридический характер, что и сама река, и становится общественным. Но если через некоторое время река возвращается в свое старое русло, новое русло вновь становится собственностью тех, кому принадлежат земли вдоль его берегов.

24 Иначе обстоит дело, если чей-либо земельный участок оказывается полностью затоплен, ибо наводнение не изменяет навсегда природу земли, а следовательно, если вода отступает, почва несомненно принадлежит ее прежнему собственнику.

25 Когда лицо создает новый предмет из материалов, принадлежащих другому, обычно возникает вопрос, кому по естественной разумности принадлежит этот новый предмет — лицу, которое его изготовило, или собственнику материалов? Например, одно лицо может изготовить вино, масло или зерно из чужого винограда, маслин или снопов; либо сосуд из своего золота, серебра или бронзы; либо медовуху из своего вина и меда; либо пластырь или глазное мазило из своих лекарственных средств; либо сукно из своей шерсти; либо корабль, сундук или стул из своего лесоматериала. После многих споров между сабинианцами и прокулианцами право теперь урегулировано следующим образом, в соответствии с мнением тех, кто придерживался среднего пути между взглядами обеих школ. Если новый предмет может быть возвращен в первоначальное состояние материалов, из которых он был изготовлен, он принадлежит собственнику материалов; если нет, он принадлежит лицу, которое его изготовило. Например, сосуд может быть переплавлен и таким образом сведен к грубому материалу — бронзе, серебру или золоту, — из которого он сделан: однако невозможно вновь превратить вино в виноград, масло в маслины или зерно в снопы, или даже медовуху в вино и мед, из которых она была составлена. Но если лицо создает новый предмет из материалов, которые принадлежат отчасти ему, а отчасти другому — например, медовуху из собственного вина и чужого меда, или пластырь либо глазное мазило из лекарственных средств, которые принадлежат не только ему, или сукно из шерсти, которая принадлежит ему лишь частично, — в этом случае не может быть никаких сомнений в том, что новый предмет принадлежит его создателю, поскольку он внес не только часть материала, но и труд, посредством которого он был создан.

26 Если, однако, лицо вплетает в свое собственное сукно чужой пурпур, то последний, хотя и является более ценным, становится частью сукна в порядке прироста; но его прежний собственник может предъявить иск о краже против похитителя, а также кондикцию, то есть иск о возмещении убытков, независимо от того, было ли это лицо, изготовившее сукно, или кто-либо другой; ибо хотя уничтожение имущества является препятствием для вещного иска о его истребовании, оно не является препятствием для кондикционного иска против вора и некоторых других владельцев.

27 Если материалы, принадлежащие двум лицам, смешиваются по соглашению — например, если они смешивают свои вина или сплавляют вместе свое золото или свое серебро, — результат смешения принадлежит им на праве общей собственности. И право является тем же самым, если материалы относятся к разным видам и их смешение в результате приводит к новому предмету, как например, когда медовуха изготавливается путем смешения вина и меда или электрум — путем смешения золота и серебра; ибо даже здесь не вызывает сомнений то, что новый предмет принадлежит на праве общей собственности собственникам материалов. И если материалы смешались случайно, а не по воле собственников, право остается тем же, независимо от того, были ли они одного рода или разных видов.

28 Но если зерно Тиция смешалось с вашим и это произошло по взаимному согласию, все это будет принадлежать вам на праве общей собственности, поскольку отдельные массы или зерна, которые прежде принадлежали каждому из вас в отдельности, в силу соглашения обеих сторон стали вашим общим имуществом. Если же смешение было случайным или если Тиций смешал две партии зерна без вашего согласия, они не принадлежат вам на праве общей собственности, поскольку отдельные зерна остаются обособленными и их субстанция не изменена; и в таких случаях зерно становится общим имуществом не более, чем стадо, образовавшееся в результате случайного смешения овец Тиция с вашими. Но если кто-то из вас удерживает все смешанное зерно, другой может предъявить вещный иск об истребовании той его части, которая принадлежит ему, причем определение качества пшеницы, принадлежавшей каждому, входит в обязанности судьи.

29 Если лицо строит на собственной земле из чужих материалов, здание считается его собственностью, ибо здания становятся частью земли, на которой они стоят. И тем не менее тот, кто был собственником материалов, не перестает ими обладать, однако он не может предъявить вещный иск об их истребовании или иск об их предъявлении к осмотру в силу положения Законов двенадцати таблиц, предусматривающего, что никто не должен принуждаться к извлечению из своего дома строительных материалов (tignum), даже если они принадлежат другому, раз они уже были в него встроены, но что двойную их стоимость можно истребовать посредством иска, именуемого «de tigno iniuncto». Термин tignum включает в себя всякого рода материалы, используемые в строительстве, и цель этого положения состоит в том, чтобы избежать необходимости сноса зданий; но если по какой-либо причине они будут уничтожены, собственник материалов, если он еще не предъявил иск о взыскании двойной стоимости, может предъявить вещный иск об истребовании или личный иск о предъявлении к осмотру.

30 С другой стороны, если одно лицо строит дом на чужой земле из собственных материалов, дом принадлежит собственнику земли. В этом случае, однако, право прежнего собственника на материалы прекращается, поскольку считается, что он добровольно отказался от них, хотя и при условии, разумеется, если он знал, что земля, на которой он строит, принадлежит другому лицу. Следовательно, даже если дом будет разрушен, он не может истребовать материалы посредством вещного иска. Разумеется, если строитель дома владеет землей и собственник последней предъявляет на дом вещный иск, но отказывается уплатить стоимость материалов и плату за работу рабочих, он может быть повергнут возражением о злом умысле (exception doli), при условии, что владение строителя является добросовестным: ибо если он знал, что земля принадлежит кому-то другому, ему можно поставить в вину то, что он опрометчиво строил на земле, которая, как ему было известно, принадлежала другому лицу.

31 Если Тиций сажает чужой кустарник на принадлежащей ему земле, кустарник станет его собственностью; и, наоборот, если он сажает свой собственный кустарник на земле Мевия, он будет принадлежать Мевию. Однако ни в том, ни в другом случае право собственности не передается до тех пор, пока кустарник не укоренится: ибо до тех пор, пока он этого не сделал, он продолжает принадлежать первоначальному собственнику. Настолько строго правило о том, что право собственности на кустарник переходит с момента его укоренения, что если дерево соседа растет так близко к земле Тиция, что почва последней прижимается к нему, вследствие чего оно пускает свои корни целиком в эту почву, мы утверждаем, что дерево становится собственностью Тиция на том основании, что было бы неразумным допускать, чтобы собственник дерева был иным лицом, нежели собственник земли, в которой оно укоренено. Следовательно, если дерево, растущее на границах двух имений, пускает свои корни хотя бы частично в почву соседа, оно становится общей собственностью двух землевладельцев.

32 На том же принципиальном основании считается, что посевы становятся частью почвы, в которую они посеяны. Но точно так же как (согласно тому, что мы сказали) лицо, которое строит на чужой земле, может защитить себя посредством возражения о злом умысле, когда собственник земли предъявляет к нему иск по поводу здания, так и здесь тот, кто добросовестно и за свой счет вырастил посевы на чужой почве, может защитить себя тем же возражением, если ему отказывают в компенсации за труд и издержки.

33 Письменность же, даже если она выполнена золотыми буквами, становится частью бумаги или пергамента точно так же, как здания и посевы становятся частью почвы, а следовательно, если Тиций пишет поэму, историю или речь на вашей бумаге и пергаменте, все это будет признано принадлежащим вам, а не Тицию. Но если вы предъявляете к Тицию иск об истребовании ваших книг или пергаментов и отказываетесь уплатить стоимость рукописного текста, он сможет защитить себя посредством возражения о злом умысле, при условии, что он приобрел во владение бумагу или пергамент добросовестно.

34 Когда, с другой стороны, одно лицо пишет картину на чужой доске, некоторые полагают, что доска в силу прироста принадлежит художнику, другие — что живописное изображение, каково бы ни было его превосходство, становится частью доски. Первое мнение представляется нам более правильным, ибо абсурдно, чтобы картина Апеллеса или Паррасия была принадлежностью доски, которая сама по себе совершенно ничего не стоит. Следовательно, если собственник доски владеет картиной и к нему предъявляет иск художник, который тем не менее отказывается уплатить стоимость доски, он сможет отразить его посредством возражения о злом умысле. Если же, с другой стороны, во владении находится художник, то из сказанного следует, что прежний собственник доски [если он вообще имеет право предъявить иск] должен истребовать ее посредством измененного, а не прямого иска; и в этом случае, если он отказывается уплатить стоимость картины, он может быть отражен посредством возражения о злом умысле, при условии, что владение художника является добросовестным; ибо очевидно, что если доска была похищена художником или кем-то другим у ее прежнего собственника, последний может предъявить иск о краже.

35 Если лицо добросовестно покупает землю у другого, кто не является ее собственником, хотя оно и полагало, что тот им является, или приобретает ее добросовестно посредством дарения либо на каком-либо ином законном основании, естественная разумность предписывает, чтобы плоды, которые оно собрало, принадлежали ему ввиду его заботы и обработки: следовательно, если собственник впоследствии объявляется и истребует землю посредством вещного иска, он не может предъявлять иск о плодах, которые владелец потребил. Однако это не дозволяется тому, кто вступает во владение землей, которая, как ему известно, принадлежит другому лицу, и поэтому он обязан не только возвратить землю, но и возместить стоимость плодов, даже если они были потреблены.

36 Лицо, имеющее узуфрукт на землю, не становится собственником произрастающих на ней плодов до тех пор, пока оно само их не соберет; следовательно, плоды, которые в момент его смерти, хотя и созрели, но еще не собраны, принадлежат не его наследнику, а собственнику земли. Сказанное в основном применимо и к арендатору земли.

37 Термин «плоды» применительно к животным охватывает их приплод, а также молоко, шерсть и пух; таким образом, ягнята, козлята, телята и жеребята немедленно принадлежат узуфруктарию в силу естественного права собственности. Но этот термин не включает в себя потомство рабыни, которое следовательно принадлежит ее господину; ибо представлялось абсурдным считать людей плодами, когда именно ради них все остальные плоды были предоставлены природой.

38 Узуфруктарий стада, как полагал Юлиан, должен заменять любое из животных, падших от приплода остальных, а если его узуфрукт распространяется на землю, — заменять погибшие лозы или деревья; ибо в его обязанности входит осуществлять обработку по правилам закона и пользоваться имуществом подобно рачительному домохозяину.

39 Если лицо находило клад на собственной земле, император Адриан, следуя естественной справедливости, присуждал право собственности на него ему, как поступал он и в отношении того, кто находил клад случайно на земле, которая является священной или религиозной. Если он находил его на чужой земле случайно и без специальных поисков, он отдавал половину нашедшему, а половину — собственнику почвы; и на этом же принципе, если клад обнаруживался на земле, принадлежащей императору, он постановил, чтобы половина принадлежала последнему, а половина — нашедшему; и в соответствии с этим, если кто-то находит клад на земле, принадлежащей императорской казне или народу, половина принадлежит ему, а половина — казне или государству.

40 Передача же является способом, посредством которого мы приобретаем вещи по естественному праву; ибо весьма согласно с естественной справедливостью, чтобы желание лица перенести свою собственность на другое лицо было исполнено. Следовательно, телесные вещи, какова бы ни была их природа, допускают передачу, и передача их собственником делает их собственностью приобретателя; таков, например, способ отчуждения стипендиарных и трибутарных имуществ, то есть имуществ, находящихся на провинциальной почве; между которыми, однако, и имуществами в Италии в настоящее время, согласно нашей конституции, не существует никакого различия.

41 И право собственности переходит независимо от того, является ли мотивом передачи намерение совершить дарение, предоставить приданое или какое-либо иное побуждение вообще. Однако когда вещь продается и передается, она не становится собственностью покупателя до тех пор, пока он не уплатит цену продавцу или не удовлетворит его иным образом, например предоставив кого-то в качестве поручителя за себя либо передав залог. И это правило, хотя оно и закреплено в законе Законов двенадцати таблиц, справедливо именуется велением права всех народов, то есть естественного права. Но если продавец предоставляет покупателю отсрочку платежа, проданные товары сразу же принадлежат последнему.

42 Не имеет значения, является ли лицом, осуществляющим передачу, сам собственник или кто-либо другой, действующий с его согласия.

43 Следовательно, если кто-либо уполномочен собственником на ведение его дел по своему свободному усмотрению и при исполнении поручения продает и передает какой-либо предмет, он делает получателя его собственником.

44 В некоторых случаях даже голой воли собственника без передачи достаточно для перехода права собственности. Например, если лицо продает или дарит вам вещь, которую оно ранее вам ссудило, отдало внаем или поместило на хранение, хотя изначально оно передало ее вам не по этой причине, тем не менее в силу самого того факта, что оно позволяет ей быть вашей, вы немедленно становитесь ее собственником столь же полно, как если бы она изначально была передана с целью перехода права собственности.

45 Точно так же, если кто-либо продает товары, находящиеся на складе, он переносит право собственности на них на покупателя сразу же после того, как передает последнему ключи от склада.

46 Более того, в некоторых случаях воля собственника, направленная непосредственно лишь в отношении неопределенного лица, переносит право собственности на вещь, как например, когда преторы и консулы бросают деньги толпе: здесь они не знают, какую именно монету получит каждый человек, однако они делают неизвестного получателя собственником немедленно, поскольку такокова их воля, чтобы каждый имел то, что он получит.

47 Соответственно, справедливо то, что если лицо завладевает имуществом, брошенным его прежним собственником, оно сразу же само становится его собственником; а брошенной считается вещь, которую ее собственник выбрасывает с твердым намерением престать быть ее собственником и вследствие чего он немедленно перестает им быть.

48 Иначе обстоит дело с вещами, которые выбрасываются за борт во время бури для облегчения корабля; в праве собственности на эти вещи не происходит никаких изменений, поскольку причина, по которой они выбрасываются за борт, очевидно заключается вовсе не в том, что собственник больше не заботится о том, чтобы владеть ими, а в том, чтобы он сам и корабль вместе с тем имели больше шансов избежать морских опасностей. Следовательно, любой, кто уносит их после того, как они выброшены на берег, или кто подбирает их в море и удерживает с намерением извлечь из этого выгоду, совершает кражу; ибо такие вещи находятся примерно в том же положении, что и те, которые выпадают из движущейся повозки без ведома их собственников.

ТИ ТУЛ II. О НЕТЕЛЕСНЫХ ВЕЩАХ

Некоторые вещи, кроме того, являются телесными, а другие — нетелесными.

1 Телесными являются те вещи, которые по своей природе осязаемы, такие как земля, рабы, одежда, золото, серебро и бесчисленные другие.

2 Нетелесные вещи — это такие, которые неосязаемы: например, права, такие как наследство, узуфрукт и обязательства, как бы они ни были приобретены. И определению этому не противоречит то обстоятельство, что наследство включает в себя вещи, являющиеся телесными; ибо плоды земли, которыми пользуется узуфруктарий, также телесны, а обязательства в целом касаются передачи чего-либо телесного, такого как земля, рабы или деньги, и тем не менее право преемства, право узуфрукта и право, существующее в каждом обязательстве, являются нетелесными.

3 Точно так же права, принадлежащие земельному участку, будь то городскому или сельскому, которые обычно называются сервитутами, являются нетелесными вещами.

ТИ ТУЛ III. О СЕРВИТУТАХ

К числу прав, принадлежащих сельским имениям, относятся следующие: iter — право прохода пешком или верхом для отдельного человека, но не право прогона скота или проезда на повозках; actus — право прогона скота или проезда на повозках (причем из этих двух прав последнее включает в себя первое, тогда как первое не включает в себя последнее, так что лицо, обладающее iter, не обязательно имеет actus, в то время как если оно имеет actus, оно также имеет iter и следовательно может проходить само даже без сопровождения скота); via — право прохода, проезда на любых транспортных средствах и пешего хода, которое таким образом включает в себя и iter, и actus; и четвертое — aquaeductus, право проведения воды через чужой земельный участок.

1 Сервитуты, принадлежащие городским имениям, — это права, которые привязаны к зданиям; и они называются принадлежащими городским имениям потому, что все здания именуются «городскими имениями», даже если фактически они находятся в сельской местности. К числу сервитутов такого рода относятся: обязанность лица нести тяжесть дома соседа, допускать заделку балки в свою стену, принимать дождевую воду с крыши соседа на свою собственную — каплями, либо с желоба, либо из водосточной трубы во двор; обратное право освобождения от любой из этих обязанностей; и право препятствовать соседу возводить свои здания выше, дабы тем самым не были заслонены древние виды из окон.