«Детская система развития интеллектуальных и моральных способностей детей»

ВРЕМЯ И ХРОНОЛОГИЯ. Шестьдесят секунд составят минуту; | Времени хватит, чтоб завязать шнурок. | Шестьдесят минут составят час; | Разве пройдет он без дела впрок?

Двадцать четыре часа составят сутки — | Слишком много времени тратить на сон, | Слишком много времени тратить на игры, | Ибо семь дней завершат неделю.

Пятьдесят две такие недели положат | Почти конец любому году; | Триста шестьдесят пять дней | — вот все, что может вместить он. | (Кроме високосного года, когда один день | Добавлен для восполнения утраченного времени); | Пусть он пройдет не в играх, | И не в каком-нибудь злом преступлении.

(Кроме високосного года, когда один день | Добавлен для восполнения утраченного времени); | Пусть он пройдет не в играх, | И не в каком-нибудь злом преступлении.

Время коротко, часто повторяем мы; | Давайте же проведем его с пользой, | Чтобы вечно мы могли | Жить там, где обитают счастливые ангелы.

ТОРГОВЫЙ ВЕС (АВОЙРДУПУА). Шестнадцать драхм — ровно унция, | Что вы найдете в любой лавке; | Шестнадцать унций составят фунт, | Если вам понадобится бараний отруб.

Двадцать восемь фунтов — четверть | Хандредвейта, что зовется брутто; | Четыре таких квотера составляют весь | Хандредвейт в максимальном весе.

Ох! Как восхитительно, | Ох! Как восхитительно, | Ох! Как восхитительно, | Петь это правило.

Двадцать хандредвейтов составят тонну; | По этому правилу продаются все вещи, | Которые имеют какие-либо отходы или примеси, | И покупаются так же, как мне говорят.

Когда мы покупаем и когда мы продаем, | Пусть мы всегда используем точный вес; | Пусть мы так сильно любим справедливость, | Чтобы всегда поступать правильно.

Ох! Как восхитительно, | и т. д., и т. д., и т. д.

АПТЕКАРСКИЙ ВЕС. Двадцать гранов составляют скрупул — некоторые колеблются принимать его; | Хотя порой это необходимо, просто ради нашего здоровья; | Три скрупула — одна драхма, восемь драхм составляют одну унцию, | Двенадцать унций — один фунт для удара пестика.

По этому правилу смешиваются все лекарства, хотя мне говорят, | Что по торговому весу (авойрдупуа) они покупаются и продаются. | Но лучшее из всех лекарств, если я могу посоветовать, — | Это умеренная жизнь и хорошие физические упражнения.

СЫПУЧАЯ МЕРА. Две пинты составят одну кварту | Ячменя, овса или ржи; | Две кварты — один потл пшеницы | Или чего-либо сухого.

Два потла составляют один галлон, | Два галлона — один ровный пек, | Четыре пека — один бушель, с верхом или до краев, | Восемь бушелей составляют один квотер.

Если, продавая, вы даете | Хорошую утрясенную меру, | Из добрых побуждений вы получите | Вечный венец.

МЕРА ДЛЯ ЭЛЯ И ПИВА. Две пинты составят одну кварту, | Четыре кварты — один крепкий галлон: | Некоторые пьют мало, некоторые слишком много, | Пить слишком много — это плохо.

Восемь галлонов составляют один фиркин | Ликера, который называется элем; | Девять галлонов — один фиркин пива, | Независимо от того, молодое оно или старое.

Пятью четырьмя галлонами | Я могу наполнить бочку: | Но надеюсь, что никогда не буду пить много, | Пейте много, кто бы ни захотел.

МЕРА ДЛЯ ВИНА, МАСЛА И КРЕПКИХ НАПИТКОВ. Две пинты составят одну кварту | Любого вина, как мне говорят: | Четыре кварты — один галлон портвейна | Или кларета, нового или старого.

Сорок два галлона могут | Наполнить тирсу до горлышка: | А шестьдесят три — полная бочка | Бренди, масла или рома.

Восемьдесят четыре галлона составляют | Один пунсон, наполненный до краев, | Две бочки составляют один пайп или батт, | Два пайпа составят одну тонну.

Немного вина внутри | Часто радует печальный разум; | Но слишком много бренди, рома или джина, | Без сомнения, очень вредно.

Остерегайтесь всякого излишества, | Которое неизменно влечет за собой горе; | Пьяниц ждет жизнь, полная страданий, — | Когда время для них завершится.

Хотел бы заметить, что арифметикон можно применять и в геометрии. На нем легко обучать кругам, квадратам, прямоугольникам и т. д. Его можно использовать и при обучении географии. Форму земли можно продемонстрировать с помощью шара, ее поверхность — с помощью его внешней оболочки, вращение вокруг своей оси — путем вращения шара, а представление о дне и ночи можно дать с помощью шара и свечи в темной комнате.

Поскольку конструкция и применение этого приспособления являются результатом личных, многолетних и неустанных усилий, и поскольку я редко видел правильно изготовленную или понятую пиратскую копию, я могу выразить надежду, что всякий раз, когда оно потребуется для школ или детских садов, заказ будет сделан на моем складе.

Мне остается лишь добавить, что сзади устанавливается доска, мешающая детям видеть бусины до того, как они будут выдвинуты; а латунные цифры сбоку призваны помогать учителю, когда его отвлекают, чтобы, вернувшись к раме, он мог видеть, где остановился.

Малейший взгляд на гравюру покажет, насколько несправедливы замечания автора книги «Школы для трудовых классов или нынешнее состояние образования среди трудящихся масс Англии», изданной под наблюдением Центрального общества образования, где он пишет: «Мы готовы допустить, что мистер Уайлдерспин внес некоторые усовершенствования в систему детских садов; но мистер Уайлдерспин претендует на столь многое, что многие стали отказывать ему в той степени признания, которой он вполне заслуживает. Например, он заявляет о своих имущественных правах на приспособление под названием „Арифметикон“, изобретателем которого он себя называет. Это приспособление было описано в труде по арифметике, изданном мистером Френдом сорок лет назад. Однако приспособление это гораздо более древнего происхождения; по своему принципу оно совпадает с абаком римлян, а по форме максимально напоминает китайский суаньпань, рисунок которого имеется в Британской энциклопедии. Мистер Уайлдерспин просто придумал название». Что ж, я вызываю автора на бой и бросаю ему вызов доказать, что арифметикон существовал до того, как я его изобрел. Я не претендую на большее, чем мне причитается по праву. Абак римлян совершенно иной; тем более отличен от него китайский суаньпань; если кто-либо удосужится заглянуть в Британскую энциклопедию, то сразу увидит разницу, хотя я сам никогда не слышал ни о том, ни о другом, пока они не были упомянуты в упомянутой брошюре. На моем приспособлении имеется 144 бусины, и оно надлежащим образом упрощено для малышей за счет добавления таблички, которая поясняет как условные обозначения, так и реальные предметы, какими являются бусины.

Я еще не слышал, что изобрело Центральное общество; возможно, мы вскоре услышим о великих чудесах, сотворенных ими от одного конца трех королевств до другого. Весь их рассказ о происхождении детской системы воспитания является настолько пристрастным и несправедливым, насколько это вообще возможно. Мистер Симпсон, которого они цитируют, может подтвердить им это, как и некоторые члены руководящего комитета, чьи имена я вижу в начале труда. Центральное общество, судя по всему, желает сжить меня со свету, как и другое общество, на которое ссылаются на той же странице, вызывающей мое нарекание; и я прямо обвиняю оба общества в причинении мне величайшей несправедливости: одно общество критикует мои планы, даже не зная их, другое заимствует их без всякого упоминания автора, и оба они выросли, подобно грибам, после того как детская система воспитания просуществовала уже много лет и я отслужил три срока ученичества, распространяя и продвигая ее без каких-либо пожертвований или государственной помощи вообще. Тяжко, когда человек отдал лучшие годы своей жизни и потратил состояние своих детей на благо общества, побуждая людей открывать школы в главных городах трех королевств, — нанес удар в самый корень домашнего счастья, лично посещая каждый город и выполняя дело на практике, вместо того чтобы рассуждать о нем на бумаге, — тяжко видеть, что общества его собственных соотечественников так стремятся отдать должное иностранцам. Воистину верно изречение, что нет пророка в своем отечестве. Первую общественную награду я получил в Инвернессе в Шотландском нагорье, последнюю — от иудеев в Лондоне, и, кажется, между ними прошло около двадцати лет.

ГЛАВА XIII.

ФОРМА, ПОЛОЖЕНИЕ И РАЗМЕР. Методика обучения, геометрическая песня — Анекдоты — Размер — Размер песни — Замечания.

* * * * *

«Геометрия исключительно полезна для совершенствования и укрепления интеллектуальных способностей». — Джонс

* * * * *

Среди новых особенностей системы детских садов уроки геометрии являются самыми своеобразными. Я не могу постичь, как случилось, что столь очевидно подходящий для детского ума способ обучения так долго оставался без внимания; и еще более удивительно то, что после того, как о нем вспомнили, возникли какие-то сомнения в его полезности. Несомненно то, что изучение различных форм тел является одним из первых элементов естественного образования, и мы не можем ошибиться, идя по стопам Природы. Нельзя отрицать, что геометрические знания приносят огромную пользу во многих ремеслах, а потому их подобает преподавать детям, которые, вероятнее всего, будут задействованы в этих ремеслах; но помимо этого, мы не можем найти лучшего метода для пробуждения и укрепления их наблюдательности. Более того, я тысячу раз на примере поведения детей убеждался, что это весьма приятная и полезная отрасль обучения. Когда детей обучают первым элементам формы и терминам, используемым для выражения различных фигур тел, они находят в их применении к окружающим предметам неиссякаемый источник развлечения. Улицы, дома, комнаты, поля, тарелки, блюда, столы — словом, все, что они видят, требует наблюдения и дает возможность применить свои геометрические знания. Так пусть же не говорят, что это выше их способностей, ибо для них это самое простое и понятное из всех знаний; пусть не говорят, что это бесполезно, поскольку польза геометрии в полезных искусствах велика и неоспорима; и нельзя утверждать, что это им неприятно, поскольку было доказано, что это значительно увеличивает их счастье.

В этой, как и в любой другой отрасли образования, крайне важно начинать с первоначальных принципов и медленно переходить к их применению и проистекающим из них сложным формам. Следующая задача — способствовать тому применению изученного материала к различным окружающим их предметам, о котором мы говорили ранее. Именно это и только это составляет разницу между школьным уроком и практическими знаниями; и дети не только не окажутся противниками этого усилия, но, напротив, оно превратит приобретение знаний из обязанности в удовольствие. Предваряя изложение этими замечаниями, я представлю описание разработанного мной метода и несколько примеров геометрических уроков.

Предположим, что все дети сидят в галерее, и учитель (снабженный специальным латунным приспособлением, представляющим собой ряд шарниров, подобных тем, что бывают у конторских подсвечников, откуда я и заимствовал эту идею,[A] и которое можно мгновенно изменять по мере необходимости) указывает на прямую линию и спрашивает: «Что это такое?» — О. Прямая линия. — В. Почему вы не назвали ее кривой линией? — О. Потому что она не кривая, а прямая. — В. Что это такое? — О. Кривые линии. — В. Что означают кривые линии? — О. Когда они согнуты или искривлены. — В. Что это такое? — О. Параллельные прямые линии. — В. Что означает „параллельные“? — О. Параллельные означают, что они находятся на одинаковом расстоянии друг от друга на всем своем протяжении. — В. Если бы кто-нибудь из вас, дети, читал книгу, в которой рассказывается о каком-то городе с двенадцатью улицами, и там говорилось бы, что эти улицы параллельны, поняли бы вы, что это значит? — О. Да; это означало бы, что улицы идут в одном направлении, бок о бок, подобно линиям, которые мы сейчас видим. — В. Что это такое? — О. Расходящиеся или сходящиеся прямые линии. — В. В чем разница между расходящимися или сходящимися линиями и параллельными линиями? — О. Расходящиеся или сходящиеся линии не находятся на одинаковом расстоянии друг от друга на всем своем протяжении, в отличие от параллельных линий. — В. Что означает „расходящиеся“ (дивергирующие)? — О. Расходящиеся означают, когда они удаляются друг от друга, причем они расходятся с одного конца и сходятся с другого.[B] — В. Что означает „сходящиеся“ (конвергирующие)? — О. Сходящиеся означают, когда они приближаются друг к другу. — В. Если бы линии были длиннее, каков был бы результат? — О. Будьте добры, сэр, если бы они были длиннее, они бы сошлись вместе на том конце, где они сходятся. — В. Что бы они образовали, сойдясь вместе? — О. Сойдясь вместе, они образовали бы угол. — В. Какого рода угол? — О. Острый угол. — В. Образовали ли бы они угол на другом конце? — О. Нет; они бы еще больше удалились друг от друга. — В. Что это такое? — О. Перпендикулярная линия. — В. Что означает „перпендикулярный“? — О. Линия, идущая прямо вверх, подобно стволу некоторых деревьев. — В. Если вы приглядитесь, то увидите, что один конец линии приходится на середину другой линии; что она образует? — О. Тот отрезок, который мы сейчас видим, образует два прямых угла. — В. Я проведу прямую линию, и один ее конец будет прилегать к другой прямой линии, но вместо того, чтобы стоять вертикально, как перпендикулярная линия, вы видите, что она наклонена. Что она образует? — О. Одна ее сторона представляет собой острый угол, а другая сторона — тупой угол. — В. Какая сторона является тупым углом? — О. Та, которая наиболее открыта. — В. А какая сторона является острым углом? — О. Та, которая наименее открыта. — В. Что означает „острый“? — О. Когда угол является острым. — В. Что означает „тупой“? — О. Когда угол менее острый, чем прямой угол. — В. Если бы я назвал кого-нибудь из вас острым (сообразительным) ребенком, поняли бы вы, что я имею в виду? — О. Да, сэр; того, кто смотрит в оба, пытается думать и внимательно слушает то, что ему говорят; тогда вы бы назвали его сообразительным ребенком.

[Сноска b: Мистер Чэмберс любезно назвал упомянутое приспособление гонографом; я не имею ничего против этого названия.]

[Сноска B: Попросите детей поднять два пальца, раздвинув их, и они увидят, что они расходятся наверху и сходятся внизу.]

Равносторонний треугольник.

В. Что это такое? — О. Равносторонний треугольник. — В. Почему он называется равносторонним? — О. Потому что все его стороны равны. — В. Сколько у него сторон? — О. Три стороны. — В. Сколько у него углов? — О. Три угла. — В. Что вы имеете в виду под словом „углы“? — О. Пространство между двумя прямыми линиями, постепенно сближающимися до тех пор, пока они не сойдутся в одной точке. — В. И как вы называете точку, в которой сходятся две линии? — О. Вершина угла. — В. Скажите мне, почему вы называете его треугольником? — О. Мы называем его треугольником, потому что у него три угла. — В. Что вы имеете в виду под словом „равные“? — О. Когда все три стороны имеют одинаковую длину. — В. Можете ли вы сказать что-нибудь еще об этом? — О. Да, все его углы острые.

Равнобедренный треугольник.

В. Что это такое? — О. Остроугольный равнобедренный треугольник. — В. Что означает „острый“? — О. Когда углы острые. — В. Почему он называется равнобедренным треугольником? — О. Потому что только две его стороны равны. — В. Сколько у него сторон? — О. Три, так же как и у другого. — В. Существуют ли другие виды равнобедренных треугольников? — О. Да, прямоугольные и тупоугольные.

[Здесь нужно показать другие треугольники и объяснить детям значение понятий «прямоугольный» и «тупоугольный».]

Разносторонний треугольник.

В. Что это такое? — О. Остроугольный разносторонний треугольник. — В. Почему он называется остроугольным разносторонним треугольником? — О. Потому что все его углы острые, а стороны не равны. — В. Почему он называется разносторонним? — О. Потому что все его стороны неравны. — В. Существуют ли другие виды разносторонних треугольников? — О. Да, прямоугольный разносторонний треугольник, у которого один угол прямой. — В. А что еще? — О. Тупоугольный разносторонний треугольник, у которого один угол тупой. — В. Может ли острый треугольник быть равносторонним треугольником? — О. Да, он может быть равносторонним, равнобедренным или разносторонним. — В. Может ли прямоугольный или тупоугольный треугольник быть равносторонним? — О. Нет; он должен быть либо равнобедренным, либо разносторонним треугольником.

Квадрат.

В. Что это такое? — О. Квадрат. — В. Почему он называется квадратом? — О. Потому что все его углы прямые, а стороны равны. — В. Сколько у него углов? — О. Четыре угла. — В. Что получится, если мы проведем линию из одного угла в противоположный? — О. Два прямоугольных равнобедренных треугольника. — В. Как вы назовете линию, которую мы провели из одного угла в другой? — О. Диагональ. — В. Предположим, мы проведем еще одну линию из двух других углов. — О. Тогда получится четыре треугольника.

Пятиугольник.

В. Что это такое? — О. Правильный пятиугольник. — В. Почему он называется пятиугольником? — О. Потому что у него пять сторон и пять углов. — В. Почему он называется правильным? — О. Потому что его стороны и углы равны. — В. Что означает пятиугольник? — О. Пятисторонняя фигура. — В. Существуют ли другие виды пятиугольников? — О. Да, неправильные пятиугольники. — В. Что означает „неправильный“? — О. Когда стороны и углы неравны.

Шестиугольник.

В. Что это такое? — О. Шестиугольник. — В. Почему он называется шестиугольником? — О. Потому что у него шесть сторон и шесть углов. — В. Что означает шестиугольник? — О. Шестисторонняя фигура. — В. Бывает ли больше одного вида шестиугольников? — О. Да, правильные и неправильные. — О. Что такое правильный шестиугольник? — О. Когда стороны и углы все равны. — В. Что такое неправильный шестиугольник? — О. Когда стороны и углы неравны.

Семиугольник.

В. Что это такое? О. Правильный семиугольник. В. Почему он называется семиугольником? О. Потому что у него семь сторон и семь углов. В. Почему он называется правильным семиугольником? О. Потому что его стороны и углы равны. В. Что означает семиугольник? О. Фигуру с семью сторонами. В. Что такое неправильный семиугольник? О. Фигура с семью сторонами, стороны которой не равны.

Восьмиугольник.

В. Что это такое? О. Правильный восьмиугольник. В. Почему он называется правильным восьмиугольником? О. Потому что у него восемь сторон и восемь углов, и все они равны. В. Что означает восьмиугольник? О. Фигуру с восемью сторонами. В. Что такое неправильный восьмиугольник? О. Фигура с семью сторонами, стороны и углы которой не все равны. В. Что означает октава? О. Восемь нот в музыке.

Девятиугольник.

В. Что это такое? О. Девятиугольник. В. Почему он называется девятиугольником? О. Потому что у него девять сторон и девять углов. В. Что означает девятиугольник? О. Фигуру с девятью сторонами. В. Что такое неправильный девятиугольник? О. Фигура с девятью сторонами, стороны и углы которой не равны.

Десятиугольник.

В. Что это такое? О. Правильный десятиугольник. В. Что означает десятиугольник? О. Фигуру с десятью сторонами. В. Почему он называется десятиугольником? О. Потому что у него десять сторон и десять углов, причем существуют как правильные, так и неправильные десятиугольники.

Прямоугольник или продолговатая фигура.

В. Что это такое? О. Прямоугольник или продолговатая фигура. В. Сколько у него сторон и углов? О. Четыре, столько же, ка у квадрата. В. В чем разница между прямоугольником и квадратом? О. У прямоугольника две стороны длинные, а две другие намного короче, тогда как у квадрата все стороны равны.

Ромб.

В. Что это такое? О. Ромб. В. В чем разница между ромбом и прямоугольником? О. Стороны ромба равны, тогда как стороны прямоугольника не все равны. В. Есть ли какая-нибудь другая разница? О. Да, у прямоугольника углы равны, а у ромба равны только противоположные углы.

Ромбоид.

В. Что это такое? О. Ромбоид. В. В чем разница между ромбом и ромбоидом? О. Стороны ромбоида не равны, как и его углы, тогда как стороны ромба равны.

Трапецоид.

В. Что это такое? О. Трапецоид. В. Сколько у него сторон? О. Четыре стороны и четыре угла, и лишь два его угла равны между собой — те, которые лежат напротив друг друга.

Четырехугольник.

В. Как мы называем фигуры, у которых четыре стороны? О. Четырехугольниками (tetragons), где tetra означает четыре. В. Называют ли их каким-нибудь другим именем? О. Да, их называют четырехугольниками (quadrilaterals) или квадрантами (quadrangles). В. Сколько правильных четырехугольников среди тех, которые мы упомянули? О. Один, это квадрат; все остальные — неправильные четырехугольники, потому что их стороны и углы не все равны. В. Каким словом вы бы назвали все фигуры на этой доске? О. Многоугольники; те из них, у которых стороны и углы равны, мы называем правильными многоугольниками. В. Как бы вы назвали те фигуры, у которых стороны не равны? О. Неправильными многоугольниками, причем наименьшее число сторон, которое может иметь многоугольник, — три, а число углов всегда равно числу сторон.

Эллипс или овал.

В. Что это такое? О. Эллипс или овал. В. Какую форму имеет верхняя часть или верхушка моей летучей мыши? О. Круглую. В. Какую форму имеет та часть, которая приходится на мой лоб и затылок? О. Овальную.

Остальные многоугольники дети изучают по очереди, тем же простым способом, и все это служит им на пользу и к удовольствию.

Исполняется следующая песня:

Горизонтальные, перпендикулярные, Горизонтальные, перпендикулярные, Параллельные, параллельные, Параллельные линии, Расходящиеся, сходящиеся, расходящиеся линии, Расходящиеся, сходящиеся, расходящиеся линии.

Расширяющиеся шире, или экспансия, Приближающиеся ближе, или контракция, Падающие, поднимающиеся, Наклонные, пересекающиеся, Выпуклые, вогнутые, кривые линии, Выпуклые, вогнутые, кривые линии.

Вот волнистая линия, вот угол, Вот волнистая линия, вот угол; Эллипс Или овал, Полуокружность наполовину, Затем круг, описывающий полный круг.

С приобретенными таким образом знаниями о формах связаны некоторые забавные случаи.

— А знаете, мистер Уайлдерспин, — сказал однажды ребенок в Глазго, — что у нас есть продолговатый стол: он сделан из сосны; четыре стороны, четыре угла, две длинные стороны и две короткие; углы означают углы, а углы означают углы. Мой брат так сильно врезался глазом о такой стол дома; но, знаете ли, не нашлось никого, кто мог бы назвать форму предмета, который это сделал!

Маленький мальчик наблюдал, как его мать печет блинчики, и желал, чтобы они все уже были готовы; когда же после различных замечаний об их сравнительных достоинствах с сахаром и без него он воскликнул: «Интересно, какие лучше — эллиптические блинчики или круглые!» Поскольку для матери это было все равно что китайская грамота, она повернулась к нему со словами: «Что ты сказал?» Тогда ребенок повторил свое замечание. «Помилуй бог ребенка! — произнесла изумленная родительница. — Что за странные вещи ты вечно говоришь; что ты подразумеваешь под липтическими блинчиками? Да ты же, глупышек, знаешь, что они делаются из муки и яиц, и разве ты не видел, как я наливала молоко в большой таз и все вместе размешивала?» — «Да, — сказал малыш, — я знаю, из чего они сделаны, и я знаю, из чего сделан хлеб, но это же не форма; честное слово, честное слово, мама, они эллиптические блинчики, потому что их пекут на эллиптической сковороде». Тут мать позвала старого солдата, который жил у них на квартире, и тот решил, что ребенок прав и вовсе не таков, каким она в своем испуге и тревоге его сочла.

В другой раз мать привела маленькую девочку на рынок, где та была поражена видом туш шести недавно убитых овец, и сказала: «Мама, что это такое?» Последовал ответ: «Мертвые овцы, мертвые овцы, не приставай». — «Они подвешены, перпендикулярны и параллельны», — возразил ребенок. «Что? Что?» — последовал вопрос. «Ну как же, мама, — ответил ребенок, — разве ты не видишь, они висят — это подвешенные; они стоят прямо — это перпендикулярные; и они находятся на одинаковых расстояниях — это параллельные».

В другом случае ребенок пришел в школу в слезах из-за того, что был бит за то, что перечил отцу, и умолял меня пойти к его отец и все объяснить, что я и сделал. Мужчина встретил меня дружелюбно и рассказал, что побил ребенка за то, что тот утверждал, будто стол, на который он указывал, не является круглым, что, как он повторял, шло вразрез со всеми очевидными фактами; ребенок же сказал ему, будто бы если стол круглый, на нем ничего не устоит, что так разозлило его, что он отлупил мальчика, как тот и заслуживал, и отправил в школу, добавив, что терпеть подобные возражения от столь юного ребенка — это уже слишком. Бедный малыш стоял между нами, являя собой олицетворение невинности в сочетании с угнетением, что полностью отражалось на его лице, но не произнес ни слова. Под тем самым столом случайно оказался мяч, оставленный младшим ребенком. Я поднял его и ласково спросил мужчину, какой он формы. Тот мгновенно ответил: «Круглый». — «Тогда, — сказал я, — этот стол той же формы, что и мяч?» Мужчина задумался на минуту, а затем сказал: «Он кругло-плоский». Тогда я объяснил ему разницу между тем и другим — точнее, разумеется, чем это мог сделать младенец, — и сказал, что раз он сам видит различие, очевидно, что они не одинаковы, а также сообщил, что стол имеет круглую форму. «Ах! — сказал он. — Так это же самое говорил малыш! Но я не понимал, что значит круглый; теперь же я вижу, что он прав». Малыш был так рад, что тут же с восторгом побежал к отцу. Тот не смог противиться родительскому чувству, схватил мальчика и от души поцеловал.

Для правильного понимания предметов необходимо представление о размере. Говорить ребенку о ярдах, футах или дюймах, если они не показаны наглядно, имеет столько же смысла, сколько говорить о милях, лигах или градусах. Пусть же будут две пятифутовые шесты, черные и белые футы по очереди, причем нижний фут размечен в дюймах, и пусть имеется горизонтальная перекладина, которая может двигаться вверх и вниз для демонстрации различной высоты. Таким образом, когда упоминается рост льва, слона и т. д., его можно показать с помощью шеста, в то время как обхват можно продемонстрировать с помощью веревки, которая всегда должна быть под рукой. Мера длины преподается следующим образом:

Возьмите зерна ячменя умеренной длины, И три, вы обнаружите, составят дюйм; Двенадцать дюймов составляют фут — если силы Позволят, я перепрыгну его и не дрогну. Три фута — ярд, как понимают те, Кто наделен смыслом и душой; Пять с половиной футов составят род, А также перч или шест. О как мило, удивительно мило, Каждое правило, Которое мы учим в школе, Удивительно мило.

Сорок таких шестов составляют фарлонг, И восемь таких фарлонгов составляют милю, Через живую изгородь, канаву, моря или озеро; Через перила, забор, калитку или ступеньку. Три мили — лига на море или на суше, И двадцать лиг составляют один градус; Ровно четыре раза по девяносто градусов полоса Составят окружность земли и моря. О как мило и т. д.

Но каков обхват ада или небес? (Никакая человеческая мысль или глаз не могут увидеть), Ни обхват, ни длина им не даны; Это лишено пространства — Необъятность. И все же добрый и поистине мудрый Обитель небес с уверенностью найдет; Ибо она зрима внутренним взором, Первое пребывает внутри их ума. О как мило и т. д.

Все, что можно показать с помощью шеста, должно быть показано, и я заклинаю учителей не пренебрегать этой частью своего долга. Если таблицы будут просто заучены наизусть, дети не станут умнее, чем были раньше.

Здесь можно привести еще один анекдот, показывающий, что дети даже во время наказания могут с пользой размышлять о своем положении. Доктор Дж. из Манчестера послал двух своих детей в детскую школу для старших классов, и одна из его маленьких дочерей нарушила какое-то правило вместе с двумя другими маленькими барышнями в той же школе; двоих малышек поставили: одну в один угол комнаты, другую в другой, а мисс Дж. поместили в центр; когда ребенок пришел домой вечером, доктор Дж. поинтересовался: «Ну, Мэри, как ты провела сегодня день в школе?» Последовал ответ: «О, папа, маленькая мисс —— и Фанни ——, и я были наказаны: их поставили в углы, а меня в середину комнаты, и все мы там стояли, папа, образуя настоящий треугольник тупиц». Достопочтенный доктор с большим удовольствием рассказывал этот анекдот в обществе как свидетельство эффективности разумного развития мыслительных способностей.

Во время моих странствий по морю и суше с малышами у нас бывало немало странных и забавных сценок. Иногда мне доводилось находиться с детьми на море по несколько дней и ночей к великому удовольствию матросов: я видел, как эти славные парни порой покатывались со смеху от странных слов, как они их называли, которые использовали дети; в другое же время я видел их в слезах при виде недостатка знаний, который они замечали в самих себе; а когда они слышали, как малыши поют на палубе и объясняют странные слова с помощью корабельных предметов, матросы были счастливы принимать у себя в кубриках этих ребят, и ни одна нянька не смогла бы позаботиться о них лучше, чем эти благородные парни.

Я мог бы рассказывать анекдот за анекдотом, доказывающие полезность этой части нашей системы, но поскольку теперь она шире применяется в школах для воспитания детей и становится все более известной, в этом, возможно, нет необходимости, особенно учитывая, что предрассудки против нее отступают, общественное мнение стало лучше осведомлено в этом вопросе, и к тому же все это будет более подробно изложено в большой работе по детскому воспитанию или национальному образованию.

ГЛАВА XIV.

ГЕОГРАФИЯ. Ее привлекательность для детей — Священная география — Географическая песня — и урок географии.

* * * * *

«От моря до моря, от царства к царству я странствую». — Тикелл

* * * * *

География является для детей восхитительным предметом. Мы даем некоторое представление о ней на раннем этапе в детских школах, исполняя песенку: «Лондон — столица, столица, столица, Лондон — столица, столица Англии», и другие столицы тем же способом, а также с помощью картинок с изображениями костюмов различных народов мира. Чтобы научить детей четырем частям света, мы называем им разные стороны игровой площадки, а затем отправляем их в восточную, западную, северную или южную сторону по нашему усмотрению. На крыше школы также следует установить флюгер, и в каждый благоприятный день учителя должны использовать возможности для проведения практических занятий по нему.[A]

[Сноска A: Если урок посвящен предметам, он покажет, как детей учат сторонам света, и мы замечаем, что это приводит их в большой восторг, что служит лучшим доказательством того, что это не вредит их способностям.]

Священная география имеет огромное значение, и дети с большим удовольствием отыскивают места, которые посещал наш Спаситель, или маршруты апостола Павла.

ЗЕМЛЯ. Земля, на которой все мы живем сейчас, Зовется земным шаром — я опишу ее форму; Если в вашем кармане есть мяч, Вы держите ее форму — но это еще не все; Ибо она содержит сушу и воду, И вскоре я назову их имена. Части света называются: Африка, Европа, Азия и Америка; Они содержат проливы, океаны, моря, Континенты, мысы, Острова, реки, заливы или бухты, Перешейки, полуострова — Каждая разделяет или отделяет Народы, королевства, города, государства — Горы, леса, холмы и долины, Мрачные пустыни, скалы и долы.

В лесах, пустынях, холмах и равнинах, Куда не ступала нога человека, Он по-прежнему царствует в могуществе своем, Всегда присутствующий Бог.

СТОРОНЫ СВЕТА. Восток — это место, где встает солнце Каждое утро на славных небесах; Прямо на западе оно садится или прячет свою голову, И указывает нам время ложиться спать; Оно находится на юге во время обеда; Север указывает прямо на линию.

Вышеизложенное может быть представлено в виде урока в галерее, и сразу же станет очевидно, что это требует объяснения: объяснение дается учителем таким же образом, на который мы намекали в предыдущих уроках, хотя ради тех учителей, которые могут оказаться некомпетентны в этом вопросе, мы прилагаем следующее:

В. Маленькие дети, о чем мы пели? О. О земле, на которой мы живем. В. Как называется земля? О. Земным шаром (глобусом). В. Какова форма земного шара? О. Круглая, как апельсин. В. Является ли земля круглой, как апельсин? О. Да. В. Стоит ли она всегда на месте? О. Нет, она вращается вокруг солнца. В. Сколько раз в году она обходит вокруг солнца? О. Один раз. В. Вращается ли она вокруг чего-нибудь еще, кроме солнца? О. Да, вокруг собственной оси, точно так же, как вы вращаете шарики на проволоке арифметикона. В. Как называются эти движения? О. Ее движение вокруг солнца называется годовым, или годичным, движением. В. Как называется ее другое движение? О. Ее суточным, или ежедневным, движением. В. Что вызывается ее движением вокруг солнца? О. Этим вызывается смена лета, зимы, весны и осени, которые называются четырьмя временами года. В. Что вызывается ее ежедневным движением вокруг собственной оси? О. День и ночь. В. На какие две главные части делится эта земля, на которой мы живем? О. На сушу и воду. В. На сколько великих частей делится земной шар? О. На пять. В. Какие они? О. Европа, Азия, Африка, Америка и Австралия. В. В какой части вы живете? О. В Европе. В. Мы пели, что эти великие части содержат

Проливы, океаны, моря, Континенты, мысы, Острова, реки, заливы или бухты, Перешейки, полуострова.

В. Что такое пролив? О. Узкая часть моря, соединяющая одно большое море с другим. В. Что такое океан? О. Очень большое море. В. Что такое залив или бухта? О. Часть моря, глубоко вдающаяся в сушу. В. Что такое континент? О. Очень большой участок суши. В. Что содержит континент? О. Народы и королевства, такие как Англия. В. Что еще? О. Множество городов и селений. В. Что еще? О. Горы. В. Что такое горы? О. Очень высокие крутые места. В. Что еще содержит континент? О. Леса, холмы, пустыни и долины. В. Что такое лес? О. Множество крупных деревьев, растущих на большой площади суши, — это лес. В. Что такое холмы? О. Участки земли, которые возвышаются над остальной местностью. В. Что такое пустыня? О. Часть земли, где ничего не растет и которая покрыта горячим песком. В. Что такое долина? О. Часть земли, которая лежит ниже остальной местности, с холмами по обеим сторонам. В. Кто создал все то, о чем мы говорили? О. Всемогущий Бог.

Я помню те времена, когда ни одна национальная школа в Англии не имела карты. Считалось опасным преподавать географию, как, впрочем, и все остальное, кроме зубрежки памяти, чтения и письма. Что касается чтения, я ничего не буду говорить о том, сколько в нем понималось; об объяснении тогда не могло быть и речи. Какую перемену мне довелось увидеть!

ГЛАВА XV.

КАРТИНКИ И БЕСЕДА. Картинки — Религиозное воспитание — Образцы уроков по картинкам на темы Священного Писания и естественной истории — Другие средства религиозного воспитания — Последствия религиозного воспитания — Наблюдение.

* * * * *

«Родители доктора Доддриджа воспитывали его в раннем познании религии. Прежде чем он научился читать, мать обучала его историям из Ветхого и Нового Завета с помощью голландских изразцов на камине в комнате, где они обычно сидели, и сопровождала свои наставления столь мудрыми и благочестивыми размышлениями, которые оставили глубокий и неизгладимый след в его сердце» — См. его жизнеописание.[A]

[Сноска A: Это натолкнуло меня на мысль ввести для малышей картинки на библейские темы; и в том, что они имеют успех, могут поручиться сотни учителей помимо меня самого.]

* * * * *

Для того чтобы дать детям общие сведения, было признано целесообразным прибегать к картинкам по естественной истории, таким как изображения птиц, зверей, рыб, цветов, насекомых и т. д., которые призваны явить славу Божию; а поскольку цвета привлекают внимание детей едва ли не больше всего остального, они с нетерпением расспрашивают, что это за предмет, и это дает учителю возможность обучать их с большой выгодой; ибо когда ребенок по собственной воле страстно желает получить знания, он непременно извлечет пользу из преподанных ему сведений.

Мы также используем картинки с изображением общественных зданий и различных ремесел; благодаря первым дети получают много полезной информации из объяснений, которые им дают о назначении зданий, о том, в каком году они были построены, и т. д., в то время как с помощью вторых мы получаем возможность выявить склонности ребенка. Одни хотели бы стать сапожниками, другие строителями, третьи ткачами, четвертые пивоварами и т. д.; короче говоря, слушать, как дети отвечают на различные вопросы, одновременно приятно и назидательно. Я помню одного маленького мальчика, который сказал, что хотел бы стать доктором; и когда его спросили, почему он отдал предпочтение этой профессии перед любой другой, его ответом было: «Потому что я хотел бы вылечить всех больных людей». Если бы родители хоть немного больше изучали склонности своих детей, я имею дерзновение полагать, что в каждой профессии было бы больше выдающихся людей. Величайшее безрассудство — решать, каким делом будут заниматься дети, до того как их характер и склонности станут хорошо известны. Каждый человек наиболее хорош в своей собственной профессии — и решать это следует не опрометчиво и небрежно.

Но поскольку вполне возможно, что человек может быть очень искусен в своем деле или профессии и при этом не быть христианином, было сочтено необходимым привлечь особое внимание детей к Священному Писанию. На нашем пути лежит немало трудностей; главная из них проистекает не из их неспособности читать Библию и не из их неспособности постичь ее, а из апатии сердца к ее божественным принципам и наставлениям. Некоторые родители, поистине, приходят в полный восторг, если их дети могут прочитать одну или две главы в Библии, и полагают, что, достигнув этого, они взошли на вершину знания, ни разу не задумавшись над тем, понимают ли они хоть одно предложение из прочитанного, или же, если понимают, чувствуют ли они его истину и важность. И как можно ожидать от них ни того, ни другого, когда не было заложено никакого фундамента в то время, когда они получали свои первые впечатления и впитывали свои первые идеи? Каждый человек приходит в мир без идей, но со способностью воспринимать знания любого рода и потому способен до определенной степени становиться умным и мудрым. Младенец ухватился бы за самую ядовитую рептилию, которая могла бы ужалить его до смерти в одно мгновение, или попытался бы погладить льва с таким же малым страхом, как и ягненка; короче говоря, он неспособен отличить друга от врага. И тем не менее человек столь чудесным образом создан своим обожаемым Создателем, что он способен приумножать свои знания и продвигаться к совершенству во веки веков, так никогда и не достигнув вершины.

Я — горячий приверженец религиозного воспитания, но то, что я называю таковым, я должен пояснить, ибо в этом вопросе изобилуют заблуждения. Многое из того, что носит это название, совершенно его недостойно. Нравственные и религиозные изречения могут служить прописями; своды истин, прекрасные сами по себе, могут откладываться в памяти; главу за главой можно повторять наизусть, и все же при этом на разум или сердце не будет оказано ни малейшего благотворного влияния. Они могут напоминать «путь» из притчи, на котором птицы небесные клевали зерно, как только оно было посеяно; и поэтому следует разрабатывать и претворять в жизнь те планы, от которых мы можем ожидать урожая подлинного блага. Впрочем, мой объем ограничений позволит привести лишь несколько намеков на сей счет.

Как можно скорее я бы велел проводить различие между формой и силой религии; между гримасами и ханжеством, столь губительными для множества людей, и тем принципом высшей любви к Богу, который только Он один способен насадить в сердце. Я явил бы также ту «благожелательность к людям», к которой призывает и которую вдохновляет Евангелие, которая смотрит на человеческий род в отрыве от всех обстоятельств климата, цвета кожи или социального положения и которая имеет особое отношение к тем, кто больше всего нуждается в помощи. И как это можно сделать с большей надеждой на успех, нежели прививая, в уповании на божественное благословение, историю, проповеди и притчи нашего Господа Иисуса Христа, а также через простое, сердечное и верное истолкование и утверждение других частей Священного Писания? Детская система воспитания включает в себя значительное число библейских уроков, образцами которых служат следующие:

ИОСИФ И ЕГО БРАТЬЯ. Применяется следующий метод: картина подвешивается на стену, один из классов детей стоит напротив нее, и учитель повторяет следующие отрывки: «И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон мой, который я видел: вот, мы вяжем снопы в поле; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу».

Учитель, вооружившись указкой, указывает на картину и задает детям следующие вопросы или те, которые сочтет более подходящими:

В. Что это такое? О. Первый сон Иосифа. В. Что такое сон? О. Когда тебе снится сон, ты видишь разные вещи во время сна. В. Кому-нибудь из вас когда-нибудь что-нибудь снилось?

Здесь дети рассказывают о том, что им снилось; возможно, нечто вроде следующего: — Пожалуйста, сэр, однажды мне приснилось, будто я нахожусь в саду. В. Что ты видел? О. Я видел цветы и такие чудесные яблоки. В. Откуда ты знаешь, что это был сон? О. Потому что, когда я проснулся, я обнаружил, что нахожусь в постели.

Во время этого рассказа дети слушают очень внимательно, ибо им чрезвычайно нравится слушать рассказы друг друга. Удостоверившись, что дети в некоторой степени понимают природу сна, учитель может продолжить следующим образом:

В. О чем Иосифу приснился первый сон? О. Ему приснилось, что снопы его братьев кланяются его снопу. В. Что такое сноп? О. Связка зерна. В. Что вы понимаете под словом «поклонились»? О. Согнуть туловище, что мы называем сделать поклон. В. Что значит «вязать снопы»? О. Связывать их, что делают с помощью перевясла из скрученной соломы. В. Сколько братьев было у Иосифа? О. Одиннадцать. В. Как звали отца Иосифа? О. Иаков, его также иногда называют Израилем.

Учитель. — И написано далее об Иосифе, что он видел еще другой сон и рассказал его своим братьям, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд кланяются мне.

В. Что вы понимаете под солнцем? О. Солнце — это тот яркий предмет на небе, который светит днем и дает нам тепло и свет. В. Кто создал солнце? О. Всемогущий Бог. В. С какой целью Бог создал солнце? О. Чтобы согревать и питать землю и все, что на ней находится. В. Что вы подразумеваете под землей? О. Почву, по которой мы ходим и на которой растут злаки, деревья и цветы. В. Что заставляет их расти? О. Тепло и свет солнца. В. Требуется ли для их роста что-нибудь еще? О. Да, дождь и помощь Всемогущего Бога. В. Что такое луна? О. Тот предмет, который находится на небе и светит ночью, и кажется больше звезд. В. Что вы подразумеваете под звездами? О. Те яркие предметы, которые появляются на небе ночью. В. Что они собой представляют? О. Некоторые из них являются мирами, а другие — солнцами, чтобы давать им свет. В. Кто поместил их туда? О. Всемогущий Бог. В. Должны ли мы бояться Его и любить за Его доброту? О. Да, и за Его милосердие к нам. В. Считаете ли вы удивительным, что Бог создал все эти вещи? О. Да. В. Есть ли еще какие-нибудь вещи, которые кажутся вам удивительными? О. Да —

Куда б ни обратили мы изумленный взор, Мы видим Его силу и мастерство; Чудо за чудом величественно встают И свидетельствуют о Божестве.

В. Кто такое Божество? О. Всемогущий Бог.

Ничто не может быть большей ошибкой, чем позволять детям произносить имя Бога по любому пустячному поводу. Всякий раз, когда это необходимо, по моему мнению, и учитель, и ученики должны начинать со слова «Всемогущий». Я убежден, судя по тому, что я видел во многих местах, что частое повторение Его святого имени производит весьма губительное впечатление.

МУДРЫЙ СУД СОЛОМОНА. В. Что это такое? О. Картина «Мудрый суд Соломона». В. Опишите, что вы имеете в виду. О. Две женщины предстали перед царем Соломоном. В. Сказали ли женщины что-нибудь царю, когда предстали перед ним? О. Да; одна женщина сказала: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме, и у меня родился ребенок в ее присутствии, и у этой женщины родился ребенок тоже, и ребенок этой женщины умер ночью. В. К кому обратились женщины, когда сказали: о, господин мой? О. К царю Соломону. В. Что имела в виду женщина, когда сказала: мы живем в одном доме? О. Она имела в виду, что они обе жили в нем. В. Сказала ли женщина царю еще что-нибудь? О. Да; она сказала, что другая женщина встала среди ночи и забрала у нее сына. В. Что подразумевается под полуночью? О. Двенадцать часов, или середина ночи. В. Что сказала другая женщина в свое оправдание? О. Она сказала, что живой ребенок ее, а другой сказала: нет, мой; это они говорили перед царем. В. Когда царь услышал то, что хотели сказать женщины, что он сделал? О. Он сказал: принесите мне меч; и они принесли меч к царю. В. Сделал ли царь что-нибудь с мечом? О. Нет; он сказал: рассеките ребенка надвое и отдайте половину одной, а половину другой. В. Что ответили на это женщины? О. Одна сказала: о, господин мой! отдали ей ребенка живого и не умерщвляйте его; но другая сказала: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. В. Что произошло дальше? О. Царь отвечал и сказал: отдайте ей живого ребенка, и не умерщвляйте его: она — мать его. В. Что означает «умерщвлять»? О. Убивать что-либо. В. Кому был отдан ребенок? О. Женщине, которая сказала: не губите его. В. Какова причина того, что это назвали мудрым судом? О. Потому что Соломон применил мудрый способ, чтобы выяснить истину. В. Узнал ли об этом народ? О. Да, весь Израиль услышал об этом, и они убоялись царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем для того, чтобы творить суд. В. Что подразумевается под всем Израилем? О. Все люди, над которыми Соломон был царем. В. Если мы хотим узнать о Соломоне больше, где мы можем это найти? О. В третьей главе первой книги Царств.

Случайная беседа.

В. Ну а теперь, мои маленькие дети, раз мы говорили о царе Соломоне, давайте поговорим о нашем собственном царе; позвольте же мне спросить вас: как его имя? О. Король Вильгельм Четвертый.[A] В. Почему он называется королем? О. Потому что он главный человек и правитель нации. В. Что означает «правитель»? О. Тот, кто управляет людьми, точно так же, как вы управляете нами и руководите нами. В. Почему царь носит на голове корону? О. Чтобы показать, что он правит на основе мудрости, исходящей от любви. В. Почему он держит в руке скипетр? О. Чтобы показать, что он могуществен и что он правит на основе принципа истины. В. Что такое корона? О. Вещь, сделанная из золота и покрытая множеством алмазов и драгоценных камней, которые очень редки. В. Что такое скипетр? О. Вещь, сделанная из золота и чем-то похожая на офицерский жезл. В. Кто такой офицер? О. Человек, который действует от имени короля; и бывают различные виды офицеров: морские офицеры, военные офицеры и гражданские офицеры. В. Кто такой морской офицер? О. Человек, который командует матросами и говорит им, что делать. В. Кто такой военный офицер? О. Человек, который командует солдатами и говорит им, что делать. В. Что делают морской офицер и его матросы? О. Защищают нас от врагов на море. В. Что делают военный офицер и его солдаты? О. Защищают нас от врагов на суше. В. Кого вы называете врагами? О. Людей, которые желают причинить нам зло и вред. В. Что делает гражданский офицер? О. Защищает нас от врагов внутри страны. В. Что вы подразумеваете под врагами внутри страны? О. Воров и всех дурных мужчин и женщин. В. Есть ли у нас какие-нибудь другие враги, кроме этих? О. Да, враги домашним нашим, как мы можем прочитать в Библии, и они хуже всех. В. Что вы подразумеваете под врагами домашними? О. Наши дурные мысли и дурные склонности. В. Кто защищает и обороняет нас от них? О. Всемогущий Бог. В. Есть ли еще какие-нибудь виды офицеров, кроме тех, что мы назвали? О. Да, гораздо больше, такие как министры короля, лорды и джентльмены в обеих палатах парламента и судьи земли. В. Что делают министры короля? О. Дают королю советы, когда он в них нуждается. В. А что делают лорды и джентльмены в обеих палатах парламента? О. Издают законы, чтобы управлять нами, защищать нас и делать нас счастливыми. В. После того как они издали законы, кому они их приносят? О. Королю. В. Зачем они приносят их королю? О. Чтобы спросить его, будет ли ему угодно одобрить их. В. Что такое законы? О. Хорошие правила для руководства людей, точно так же, как у нас в школе есть правила для руководства. В. Предположим, люди нарушают эти хорошие правила, каково следствие? О. Их приводят к судьям, а затем отправляют в тюрьму. В. Кто приводит их к судье? О. Констебль, после чего он ведет их в тюрьму, и там их запирают и наказывают. В. Должны ли мы любить короля? О. Да, и уважать его офицеров. В. Как вы думаете, молится ли король Богу? О. Да, каждый день. В. О чем он молится? О. О том, чтобы Богу было угодно сделать его мудрым и добрым человеком, дабы он мог сделать всех своих людей счастливыми. В. Что говорят о короле Священное Писание? О. Они говорят, что мы должны бояться Бога и чтить царя. В. Кто был самым мудрым царем? О. Царь Соломон. В. Как он стал самым мудрым царем? О. Он попросил у Бога мудрости, чтобы хорошо править своим царством; и Бог исполнил его просьбу. В. Даст ли Бог мудрость нашему королю? О. Да, Он даст ему то, что для него лучше всего. В Библии написано: если у кого-то недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который дает всем щедро и не упрекает. В. Какая книга лучше всего подходит для того, чтобы научиться мудрости? О. Библия. В. Упоминается ли в Библии королева? О. Да; сказано: царицы будут кормилицами твоими. В. Кто приходил к Соломону помимо двух женщин? О. Царица Савская, она приходила задавать ему вопросы. В. Когда он ответил на ее вопросы, что произошло? О. Царица была так восхищена его мудростью, что подарила ему сто двадцать талантов золота и великое множество пряностей. В. Сколько стоит один талант золота? О. Пять тысяч четыреста семьдесят пять соверенов. В. Подарила ли она ему что-нибудь еще? О. Да, она подарила ему драгоценные камни. В. Что такое драгоценные камни? О. Алмазы, яшма, сапфир, халцедон, изумруд, сардоникс, сердолик, хризолит, берилл, топаз, хризопраз, гиацинт, аметист. В. Подарил ли царь Соломон что-нибудь царице Савской? О. Да, он дал ей все, чего она пожелала, помимо того, что она привезла с собой. В. Куда она отправилась? О. Она ушла в свою землю. В. Какая это часть Библии? О. Девятая глава второй книги Паралипоменон, мистер. Царица упоминается и в других местах Библии, и в другой день я скажу, в каких именно.

[Сноска A: Этот урок был написан при жизни нашего покойного монарха. Рассудительный учитель легко сможет применить его к нынешним обстоятельствам, и я искренне надеюсь, что нынешнее милостивое Величество станет покровительницей детского образования. Не искаженного детского образования, а подлинного.]

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Картина подвешивается так же, как и остальные, и весь класс находится в классной комнате; вложите указку в руку одному из детей и попросите ребенка найти Рождество Христово. Остальные дети будут на цыпочках ждать в предвкушении, не сделает ли ребенок ошибку; ибо, если это произойдет, они знают, что у каждого из них будет такая же возможность попытаться ее найти; если ребенок вдруг коснется не той картины, у учителя будет по меньшей мере дюжина претендентов со словами: «Пожалуйста, сэр, можно я? Пожалуйста, сэр, можно я?» Выбрав ребенка для следующей попытки, скажем, одного из самых младших претендентов, учитель позволяет ему обойти комнату с указкой и положить ее на нужную картину, что всегда узнается по тому, как остальные дети выкрикивают: «Это правильно, это правильно». Глядя на сияющие глаза ребенка, который нашел картинку, и видя радость, лучащуюся на его лице, можно подумать, что он воображает, будто совершил одно из величайших чудес века. Затем дети приступают к чтению того, что напечатано на картине, а именно: «Рождество нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа», — что напечатано в верхней части картины. Внизу находятся следующие слова: «И родила Сына своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». — Затем мы переходим к опросу их следующим образом:

В. Что вы подразумеваете под Рождеством Иисуса Христа? О. Время, когда Он родился. В. Где Он родился? О. В Вифлееме Иудейском. В. Куда Его положили? О. В ясли. В. Что такое ясли? О. Кормушка, из которой едят лошади. В. Какова была причина того, что Его поместили туда? О. Потому что в гостинице не было места. В. Что такое гостиница? О. Место, где останавливаются путешествующие люди, она похожа на постоялый двор. В. Что вы понимаете под путешествием? Когда вы отправляетесь из одного места в другое; из Лондона в деревню или из деревни в Лондон. В. Подразумевается ли под путешествием что-нибудь еще? О. Да, мы все путешествуем. В. Что вы имеете в виду, говоря, что мы все путешествуем? О. Мы все идем либо по хорошей дороге, либо по плохой. В. Что вы понимаете под хорошей дорогой? О. Ту, которая ведет на небеса. В. Что приведет нас на небеса? О. Молитва Богу и старание соблюдать Его заповеди, а также стремление изо всех сил быть хорошими детьми. В. Можем ли мы сделать себя хорошими? Оникак нет; мы ничего не можем получить, если не будет дано нам с небес. В. Что такое путешествие по плохой дороге? О. Быть непослушными детьми и не слушать того, что нам говорят; и когда мы говорим дурные слова, или крадем что-нибудь, или произносим имя Бога в суе. В. Куда приведет эта дорога? О. К вечным мукам.

Здесь мы обычно даем немного советов в зависимости от обстоятельств, всегда стараясь избегать длинных речей, которые клонят детей ко сну. Если они кажутся уставшими, мы останавливаемся, а если нет, то они повторяют следующий гимн, который я приведу полностью, поскольку считаю, что в нем нет ничего, против чего возражал бы какой-либо христианин.

Слушайте! Небеса звучат музыкой! Небесная слава сияет вокруг; Христос рожден! ангелы поют, Слава новорожденному Царю.

Мир пришел, является благоволение, Грешники, утрите слезы; Бог в человеческой плоти сегодня Смиренно лежал в яслях.

Пастухи, пасущие стада ночью, Услышали песню и увидели свет; Взяли свои свирели, и нежнейшие звуки Отозвались эхом по счастливым равнинам.

Смертные, приветствуйте славного Царя, Радостно принесите богатейший фимиам; Воспойте хвалу и любовь имени Эммануила И возвестите Его беспредельную благодать.

По завершении гимна мы задаем детям следующие вопросы:

В. Кто был новорожденным царем? О. Иисус Христос. В. Кто такие грешники? О. Мы и все люди. В. Что такое стадо? О. Множество овец. В. Кто такие пастухи? О. Те, кто присматривает за овцами. В. Что такое равнины? О. Места, где пасутся овцы. В. Кто такие смертные? О. Мы — смертные. В. Кто славный царь? О. Иисус Христос. В. Что подразумевается под именем Эммануила? О. Иисус Христос.

Здесь учитель может сообщить детям, что в Библии Иисус Христос называется самыми разными именами, и может повторить их детям, если сочтет нужным; ибо каждая правильная идея относительно Спасителя, которую он сможет внедрить в их умы, послужит фундаментом для других идей, и он обнаружит, что чем больше у детей идей, тем охотнее они будут отвечать на его вопросы; ибо человек — существо развивающееся; его способность к развитию — его главное отличие от бессловесных животных.