«Бродяга: Социология бездомного человека»

Этот случай показывает шаги, посредством которых стационарный сезонный рабочий становится мигрирующим рабочим. Он указывает, как легко и естественно мигрант может опуститься еще ниже по экономической лестнице, пока не начнет проводить свои зимы в Хобогемии, «питаясь в миссиях».

2) Локальные изменения в промышленности нарушают рутину работы наемного работника. Лес в определенных регионах заканчивается, шахты закрываются, когда руда исчерпана или когда цены падают, или при реорганизации отрасли может быть заброшен филиал фабрики. В этих обстоятельствах некоторые рабочие вынуждены искать работу в другом месте. Те, кто свободен в передвижении, естественно мигрируют. Следующий случай — это случай мигрирующего рабочего, который с уходом Запада находит трудным сделать необходимую адаптацию.

12. А. — пионерский тип хобо. Он приехал в Чикаго, потому что был вытеснен на восток закрытием шахт на Западе. Ему около пятидесяти лет. Он родился в южном Иллинойсе, но стал беспокойным на ферме. Он ушел из дома в подростковом возрасте, чтобы водить упряжку на железнодорожных насыпях. Он переехал на Запад со строительством железной дороги. Он попал в шахтерскую игру в Криппл-Крик, а затем стал старателем. Он провел пару лет в шахтах Аляски. Он никогда не мог привязаться к старому устоявшемуся лагерю. Он работал в шахтах северного Мичигана, но ему там не понравилось. Он сожалеет, что приехал на Восток. Он говорит, что никогда не был так безнадежно опущен на Западе. Он планирует вернуться туда, где знает людей и где может выйти и получить какую-нибудь работу, когда чувствует желание пойти работать.

Этот человек всегда носил с собой узел на Западе. Он сетует, что нашел необходимым выбросить свою постель, когда приехал на Восток. Он утверждает, что человек с постелью и желанием работать может устроиться лучше на Западе, чем он видел, как кто-то устраивается здесь. Там он ездил в город только четыре или пять раз в год. Все остальное время он был в холмах. Там он всегда мог найти работу (до этой недавней промышленной депрессии), но здесь он не видел никакой работы, которая ему нравится.

3) Сезонные колебания спроса на рабочую силу, сопровождаемые сезонным ростом и падением заработной платы, сильно повлияли на приток и отток рабочих.

Промышленные колебания можно классифицировать как циклические и сезонные. Циклические колебания возникают из-за деловых депрессий и временами удваивают количество потерь времени в течение года, что иллюстрируется тем фактом, что железные дороги наняли на 236 000 меньше людей в 1908 году, чем в 1907 году. Сезонные колебания могут быть либо незначительными, как в муниципальных коммунальных службах, либо могут вытеснить почти всю рабочую силу. Сезонные колебания в консервной промышленности в Калифорнии, например, затрагивают почти девять десятых всех рабочих; в лесозаготовительных лагерях, которые зависят от снега, операции практически приостанавливаются летом; в то время как в кирпичной и черепичной промышленности только 36,5 процента от общего числа сотрудников сохраняются в течение мертвого сезона. Неравномерности в ведении промышленности и в методе найма рабочей силы очевидны в портовых работах, в неквалифицированной работе в черной металлургии, в убое и мясопереработке; в конкурентных условиях в отраслях, которые заставляют работодателей максимально сокращать расходы на рабочую силу и закрываться, чтобы сэкономить операционные расходы; в спекулятивных практиках, которые приводят к накоплению заказов и чередующимся периодам аврального производства и бездействия; в потере времени из-за неэффективного управления внутри предприятий. В некоторых случаях утверждалось, хотя и без определенных доказательств, что неравномерность занятости обусловлена преднамеренной политикой работодателей, чтобы уменьшить шанс организованного движения, а также чтобы удерживать уровень заработной платы в неквалифицированных профессиях, постоянно нанимая новых лиц [13].

4) Периоды безработицы выбрасывают сотни тысяч людей с работы. Но последствия безработицы не заканчиваются с прохождением периода деловой депрессии. Большинство людей, правда, возвращаются к работе с их экономической эффективностью, мало или вовсе не пострадавшей от стресса и напряжения неопределенности и лишений. Но на тысячи людей принудительный период бездействия оказал дезорганизующий эффект [14]. Деморализующий эффект безработицы особенно заметен на неквалифицированном рабочем. Его регулярная рутина работы была прервана; привычки безделья легко приобретаются. Путь личной деградации может привести к «очереди за хлебом» в миссии, а оттуда к попрошайничеству в Лупе.

Все большее число рабочих идет вниз, а не вверх. Молодые люди, полные амбиций и высоких надежд на будущее, начинают свою жизнь как рабочие, но, встречая неудачу за неудачей в утверждении себя в какой-либо профессии или призвании, их амбиции и надежды рушатся, и они постепенно погружаются в ряды мигрирующих и случайных рабочих. Продолжая свое существование в этих рядах, они начинают терять самоуважение и становятся «хобо». Впоследствии, приобретая определенные негативные привычки, такие как привычки пить, просить милостыню и теряя всякий самоконтроль, самоуважение и желание работать, они становятся «опустившимися» — трампами, бамами, бродягами, игроками, карманниками, взломщиками и другими мелкими преступниками — короче говоря, общественными паразитами, число которых, кажется, растет быстрее, чем общее население [15].

ПРОМЫШЛЕННО НЕАДЕКВАТНЫЕ

Каждый год тысячи людей терпят неудачу в борьбе за существование. По той или иной причине они не могут, или, по крайней мере, не выдерживают темп, заданный современной крупномасштабной промышленностью. Эти люди — «неудачники», промышленно неадекватные.

Большинство лиц, обычно рассматриваемых как промышленно неадекватные, вероятно, слабоумны или являются беспокойными типами, такими как эмоционально нестабильные и эгоцентричные, и попадают в группу дефектных личностей, которые будут рассмотрены позже. Другие причины промышленной некомпетентности: (1) физические недостатки из-за несчастных случаев, болезней или профессиональных заболеваний; (2) алкоголизм и наркомания; и (3) старость.

1) Рабочие в определенных отраслях подвергаются воздействию опасных пылей и газов. Печатники узнали о рисках своей профессии и стараются справиться с ними. Другие отрасли предприняли шаги по устранению промышленных опасностей. Многие транзитные рабочие — это шахтеры, которые переходят с одной работы на другую, подвергая себя различным опасностям.

13. О. О. пятьдесят три года, и он был мигрантом много лет. Он был лесорубом и сборщиком урожая. Он пробовал свои силы на различных случайных работах, но большую часть времени проводил в шахтах. Он работал в самых опасных шахтах, потому что они обычно платят больше всего денег. Три года назад (около 1919 года), работая в медных шахтах в Бьютте, Монтана, он подхватил шахтерскую «чахотку», которая является своего рода болезнью легких. Ему некуда было идти, он не мог удержаться на работе и с тех пор бродит по стране. У него нет надежды на восстановление здоровья, и он слишком горд, чтобы вернуться к своим людям, которые живут в Огайо.

Другие отрасли также имеют своих жертв.

14. Г. Т. приехал из штатов Новой Англии. Он бродил по стране в надежде восстановить свое здоровье. Он был текстильным рабочим и утверждает, что красители и пыль были причиной его состояния. Не было средств доказать его историю, но факт в том, что он был в плохом здоровье, очень сильно недобирал в весе, и он не был способен выполнять тяжелую работу. Много раз его упрекали, потому что он просил легкую работу.

У многих людей в Хобогемии отсутствуют конечности или части конечностей, или искривленные тела. Это жертвы промышленных или непромышленных несчастных случаев.

15. Ред просит милостыню, а иногда продает карандаши вдоль Халстед-стрит. Он потерял ногу несколько лет назад, работая в угольных шахтах. В моменты трезвости он утверждает, что его собственная неосторожность была отчасти виновата в его потере, но он также считает, что компания была небрежна. Его нога сначала была только ушиблена, и он вернулся к работе в сыром, холодном месте, и началось воспаление. С тех пор он приспособился к жизни попрошайничества и коробейничества.

2) Алкоголизм снижает экономическую эффективность рабочего и поэтому имеет тенденцию опускать его в группу бездомных. До сухого закона у салуна не было лучшего покровителя, чем бездомный. В Чикаго сегодня бутлегеры и подпольные бары в окрестностях «стема» процветают на любви бездомного к спиртному.

16. Э. Дж. бездельничает на Уэст-Мэдисон-стрит и Саут-Стейт-стрит. Он пьет и не заботится о том, кто об этом знает. Он пьющий человек уже много лет. «Выпивка опустила меня на дно. Теперь я здесь, и я слишком стар, чтобы быть полезным для чего-либо, так почему бы не продолжать? Ты все равно умрешь, когда придет твое время; так почему бы не продолжать?» Его философия помогает ему жить, и он живет так хорошо, как может, прося немного милостыни, работая, когда попадается какая-либо работа. Он был плотником, но потерял свою эффективность в этой профессии. Он бросил свое членство в профсоюзе несколько лет назад.

Пьянство ответственно за то, что многие люди остаются на дороге. Один человек сказал, что ушел из дома, потому что у него было слишком много пьющих друзей. Он на дороге уже несколько лет, но куда бы он ни поехал, он находит других пьющих друзей. Старик отказывается жить со своими детьми в сельской местности, потому что не может получить свою «утреннюю порцию», находясь с ними. Они писали ему раз за разом, но он не отвечает.

Наркомания также снижает промышленную эффективность своих жертв. Наркоманы среди бездомных редко бывают транзитными. Те, кто транзитные, часто являются потребителями кокаина, которые способны обходиться без наркотика в течение значительных периодов времени. Нередко «кокаинщики» или «снежные птицы» встречаются среди рабочих хобо. Когда они на работе вне города, они склонны время от времени ездить в город, чтобы предаться кокаиновому запою, точно так же, как «алкоголик» предается запою. Когда их деньги заканчиваются, они возвращаются к работе и не прикасаются к «снегу» неделями или месяцами. Потребители героина или морфина не способны отделиться от источника снабжения на столь долгое время.

Из-за секретного характера практики степень наркомании среди бездомных неизвестна. Люди, которые употребляют наркотики, неохотно раскрывают этот факт кому-либо, кроме потребителей наркотиков. Наркоман использует каждую схему, чтобы сохранить свою практику в секрете, тогда как пьющий человек стремится разделить свою радость с другими. Страх быть обнаруженным гонит многих наркоманов из круга их семьи и друзей, и многие из них дрейфуют в районы бездомных, где они наслаждаются максимальной изоляцией.

17. К следователю подошел попрошайка в Лупе. Он был впечатлен рвением и спешкой, с которой человек просил его и ушел. Он следовал за человеком несколько кварталов и наблюдал, как тот приставал к более чем сотне человек, все мужчины. Единственные мужчины, у которых он не просил, были те, кто был в сопровождении женщин. Если двое мужчин стояли в двух или трех ярдах друг от друга, он приставал к каждому индивидуально. Только один или два человека дали ему что-то. Большинство из них смотрели с подозрением на него, и не без причины, ибо, хотя он был довольно хорошо одет, он был очень грязным, и его одежда выглядела так, как будто он спал на улице. У него был бледный, свинцовый цвет лица, и у него была десятидневная щетина. У него было дикое, затравленное выражение лица, и он произвел на следователя впечатление наркомана. Он продолжал следовать за человеком и вступил с ним в разговор. Он узнал, что тот только что пробрался из Бостона. Он ехал на пассажирских поездах всю дорогу и приехал менее чем за три дня. Его единственная трудность была в Буффало, где, по его словам, полицейский стащил его с поезда и избил. Почему он уехал из Бостона, он не сказал. Он отрицал, что был «наркоманом» тогда, и только три дня спустя, когда его увидели в Грант-парке, он признал этот факт. Он приехал в Чикаго, потому что знал здесь больше людей и был уверен, что получит морфин.

Наркоманам требуется до трех-четырех долларов в день, а то и больше, чтобы удовлетворить свои потребности. Как правило, они физически не способны зарабатывать на жизнь. Они не могут жить так, как хобо, поскольку у среднестатистического хобо нет денег на покупку наркотиков. Они могут быть вынуждены жить в дешевых отелях и питаться в дешевых закусочных, но лишь для того, чтобы сэкономить деньги на удовлетворение тяги к «дури». Наркоманы почти не странствуют, за исключением быстрых поездок из города в город. Наркоман скорее становится преступником, чем мигрирующим рабочим. Их естественная среда обитания — большой город.

3) Многие старики из класса трампов не способны работать и слишком независимы, чтобы отправляться в богадельню. Некоторые из них провели всю жизнь в дороге. Эти старые, бездомные люди обычно находят путь в крупные города. В отличие от молодых, у них нет мечтаний, и их больше не жжет желание путешествовать. Многие обеспечивали себя сами, пока их не настигла дряхлость. Жалкое зрелище — видеть старика, который, шатаясь, бредет по улицам, перебиваясь с хлеба на воду.

18. Дж. — старик, живущий в дешевом отеле на Саут-Десплейнс-стрит, где за несколько центов в день можно получить ночлег. Ему семьдесят два года, он сильно сгорблен и седовлас. Однажды зимой его подобрали на улице и отправили в больницу, где он пробыл день или два, а затем был переведен в богадельню в Оук-Форест. Два года назад он сбежал из богадельни и с тех пор как-то выживает. Он редко отходит дальше чем на квартал или два от своего жилья. Даже сегодня (1923 г.) в холодный день его можно увидеть дрожащим без пальто на Мэдисон-стрит. Он хороший попрошайка и умудряется получать от пятидесяти центов до доллара в день от «парней» на «стеме». Иногда в теплую погоду он совершает вылазки на три-пять кварталов в ходе своих попрошайнических туров. Он чрезвычайно слаб, и ходьба на такое расстояние для него — тяжелый труд. О работе не может быть и речи. Есть очень мало мест, где он мог бы справиться.

Этот случай типичен. Летом, когда можно с комфортом посидеть на свежем воздухе, группы стариков можно найти на тротуарах или в парках. Зимой они слишком заняты поисками еды и крова.

Среди бездомных людей немало физически неполноценных и профессионально непригодных лиц. Эта неполноценность, по крайней мере отчасти, является причиной их присутствия в данном классе. Конкуренция с трудоспособными рабочими выбрасывает их на свалку.

ДЕФЕКТЫ ЛИЧНОСТИ

Психологические и социологические исследования бродяжничества во Франции, Италии и Германии привели к выводу, что бродяга — это прежде всего психопатический тип. [16] Выводы европейских психопатологов, разумеется, являются результатом изучения отдельных случаев нищих и странников в этих странах и не могут быть приняты для Соединенных Штатов без оговорок. Несомненно, среди американских хобо и трампов много людей с дефектами личности, но есть и большое количество нормальных людей. Американская традиция первопроходчества, тяга к странствиям и сезонная занятость привлекают в группу странников и мигрирующих рабочих множество энергичных и предприимчивых нормальных парней и молодых людей.

Уильям Хили, в течение нескольких лет возглавлявший Психопатический институт Чикаго, резюмирует связь между умственной отсталостью и бродяжничеством следующими словами:

Мы наблюдали бродяжничество в связи с умственной отсталостью, эпилепсией, ранним слабоумием, но мы видели такое же поведение и у нормальных парней, которые затаили обиду — обоснованную или нет — на домашние условия. Опять же, мы видели нормальных юношей, которые искали таким образом более широкого жизненного опыта. [17]

Наблюдения доктора Хили проводились преимущественно на несовершеннолетних, но он осторожно добавляет вывод относительно объяснения бродяжничества у взрослых:

Когда бродяжничество продолжается за пределами нестабильных лет юности, обобщения о характере индивидов с большей вероятностью будут верными. Но даже здесь единственный шанс адекватно понять связь между поведением и типом личности, склонной к нему, заключается в личном изучении такого человека.

Принято считать, что доля умственно отсталых среди мигрирующих и случайных рабочих выше, чем среди населения в целом. В ранних исследованиях отмечались только самые очевидные случаи психических дефектов. Миссис Соленбергер на основе здравого смысла или медицинских осмотров обнаружила, что лишь восемьдесят девять из тысячи обследованных ею мужчин были умственно отсталыми, эпилептиками или душевнобольными. [18]

В последние годы проводились ментальные тесты для небольших групп безработных, в которых были хорошо представлены типы хобо, трампа и бама. Ноллин обнаружил, что 20 процентов из 150 протестированных им хобо были умственно отсталыми. [19] Пинтнер и Тупс обследовали две группы соискателей в бесплатных бюро по трудоустройству Огайо с помощью стандартизированных тестов, отличных от стэнфордской редакции теста Бине-Симона. Из 94 мужчин, проходивших тесты в Колумбусе, 28,7 процента были диагностированы как умственно отсталые. Из 40 безработных, обследованных в Дейтоне, 7,5 процента были отнесены к классу умственно отсталых. [20] Гленн Р. Джонсон провел стэнфордскую редакцию теста Бине-Симона среди 107 безработных в Портленде и обнаружил 18 процентов умственно отсталых, то есть с умственным возрастом менее двенадцати лет. [21] Как он и ожидал, доля лиц с низким уровнем интеллекта оказалась ниже, чем у 62 бизнесменов и старшеклассников, на которых Терман стандартизировал свои тесты для взрослых, но он также обнаружил среди хобо более высокий процент лиц с высоким уровнем интеллекта. Он также установил, что чем выше интеллект индивида, тем короче период удержания на работе среди безработных. Тестирование невыборочной группы из 653 военнослужащих по стэнфордской редакции теста Бине-Симона дает интересную возможность для сравнения с результатами портлендского исследования.

Это сравнение показывает, что интеллект безработных не ниже, а, скорее, даже выше, чем у взрослых мужчин, протестированных в армейских лагерях. По-видимому, решающее значение в определении того, является ли индивид трудоспособным или нет, или способен ли он адекватно адаптироваться к нормальной рутине промышленной организации, имеют факторы, отличные от интеллекта.

Дефекты личности, часто встречающиеся в случаях бездомных мужчин, изученных в Чикаго, — это те, что отмечались исследователями бродяжничества и безработицы, а именно: умственная отсталость, конституциональная неполноценность, эмоциональная нестабильность и эгоцентризм. В ходе обследования 100 случаев безработицы, поступивших в качестве пациентов в Бостонскую психопатическую больницу, доктор Герман М. Адлер обнаружил, что 43 человека относятся к классу параноидной личности (эгоцентризм). Следующая по численности группа из 35 случаев была отнесена к классу неадекватной личности (умственно неполноценные или отсталые). Оставшиеся 22 случая были диагностированы как эмоционально нестабильная личность. Анализ количества месяцев занятости на каждый случай показал, что группа с эмоциональной нестабильностью в среднем имеет 50 месяцев на одну работу; неадекватная группа — 24,7 месяца на одну работу; а параноидная группа — 20,6 месяца на одну работу. [22]

Умственные способности армейской группы и безработных Портленда по результатам теста Стэнфорд-Бине

Mental Age Army Group Portland

Unemployed

653 Cases 105 Cases

Per Cent Per Cent

5 0.2

6 0.3

7 0.2 1.9

8 3.4 1.9

9 9.5 3.8

10 10.1 6.7

11 10.6 5.7

12 12.4 8.6

13 10.6 16.2

14 11.8 18.1

15 9.6 11.4

16 8.3 9.5

17 7.2 7.6

18 5.2 7.6

19 0.8 2.9

Многие люди, не являющиеся умственно отсталыми, попадают в группу случайных и мигрирующих рабочих по причине других дефектов личности, например, эмоциональной нестабильности и эгоцентризма. Среди транзитных рабочих очень высокую текучесть кадров нельзя полностью объяснить промышленными условиями. Большая часть их перемещений с места на место свидетельствует об их эмоциональной нестабильности и беспокойстве.

19. У. Э. родился в маленькой деревушке в Кентукки. Его первой работой вдали от дома была работа на железнодорожном участке. Узнав, что это самая низкооплачиваемая работа на железной дороге, он решил сменить ее. Он устроился в дополнительную бригаду, где много перемещался, работал в нескольких городах в течение лета. Позже получил постоянную работу на ферме, но вскоре устал «есть за одним и тем же столом изо дня в день» и отправился в Канзас-Сити, где работал на фабрике коробок. Он стал экспертом в этом деле, но вскоре устал пользоваться одними и теми же инструментами и работать как можно быстрее день за днем, и сменил работу. Он работал на нескольких фабриках по производству коробок, но разницы не было. Затем, имея скудный опыт работы с инструментами, он устроился на обслуживание путей железной дороги. Здесь у него было некоторое разнообразие, и он продержался год. Решил, что хочет работать в шахтах, и устроился крепильщиком. Позже попробовал себя в работе плотника на мельнице, но вскоре бросил это и вернулся в мостовую бригаду. Он до сих пор раз в месяц или два ездит в город, чтобы потратить деньги, и каждый раз отправляется на какую-то новую работу.

В тяжелые времена, когда работа в дефиците, а зарплаты низкие, добровольные увольнения случаются гораздо реже, чем в хорошие времена. Хобо легко задеть, и они «уходят» с работы по малейшему поводу, даже если у них лучшие рабочие места и условия жизни относительно хороши. Философия хобо склонна представлять человека, который долго задерживается на одном месте, как неудачника. Он должен время от времени бросать работу просто для того, чтобы утвердить свою независимость и узнать что-то еще о других профессиях. Следующий случай показывает связь нестабильности и эгоцентризма с текучестью кадров:

20. Да, у Пита было полно хороших работ, но всегда что-то шло против него. В одном месте не так давно от него требовали продолжать работу, несмотря на пыль, которая летала повсюду. Другой грубый работодатель никогда не разговаривал с ним (или с кем-либо из других сотрудников) вежливо.

Никто не должен работать на такого человека. В другой раз босс предложил исправить определенную привычку — как будто он имел право указывать американскому гражданину, что тот должен делать.

Он работал почти везде, но делать что-то одно слишком долго шло против его натуры. Через две-три недели он увольнялся и искал другое занятие. Почему он увольнялся, я уверен, он и сам не знал. «Независимость», «Справедливость» и «Американское равенство» служили материалом для его оправданий, но это были лишь оправдания.

Обзор так называемых «интеллектуалов» Хобогемии выявляет группу эгоцентричных и бунтующих натур, которые порицают большинство существующих вещей. Интеллектуалы, именно потому, что они высокоорганизованны и специализированы, очень склонны становиться изгоями вне той среды, к которой они искусственно адаптированы. Когда к этому недостатку добавляется отсутствие дисциплины, которую дает регулярная занятость, они становятся совершенно невыносимыми.

21. У Х. есть большая диаграмма, которую он использует для проповеди эволюции уличным аудиториям. Он выучил несколько научных терминов из одной-двух книг, которые прочитал. Он не признает современных ученых. Он считает их еретиками. Он изучает Дарвина «и тех стариков». Когда его припирают к стенке, он не может четко обсудить, какой вклад внесли эти старики или во что они верили.

22. Д. Х. — студент-экономист по Карлу Марксу. В его мышлении нет места для вклада любого другого человека. Действительно, он не думает, что кто-либо сделал какой-либо вклад после Маркса. Одна из его коронных фраз: «Теперь вбейте это себе в головы. Я объясняю просто, чтобы вы могли понять».

23. Б. пишет роман. Он работает над ним уже несколько лет. Он также пишет песни, популярные песни. Но он никогда не продал ни одной песни и никогда не смог заинтересовать издателя своим романом. Он называет издателей кучкой мошенников и утверждает, что они в сговоре, чтобы подавлять бедных писателей.

24. Л. — оратор с мыльного ящика. У него одно хобби. Он сторонник единого налога. Он большой верующий в Линкольна, Вашингтона, Джефферсона. Для него существует только одна проблема — выяснить, кто эксплуатирует народ, и есть только одно средство — единый налог. Он не примет никаких аргументов против единого налога. Любого, кто не разделяет его мнение, можно только пожалеть.

Интеллектуалы часто эгоцентричны. Они одержимы какой-то своеобразной точкой зрения. Как эгоцентрики, они находятся в конфликте с остальным миром. Их крик часто является плачем, а столь же часто — оправданием или защитой.

Изучение отдельных случаев, по-видимому, указывает на то, что среди бездомных мужчин высока доля неадекватных личностей. Следующие случаи показывают разнообразие путей, которыми личные дефекты приводят к мигрирующему существованию, которое в конечном итоге опускает их на самое дно социальной лестницы.

25. Д. — человек, который не мог ужиться дома. У него постоянно возникали трудности с отцом. У него всегда были идеи и планы, которые отец считал глупыми, и ему никогда не позволяли их осуществлять. У него до сих пор есть привычка разрабатывать схемы и программы. Одну неделю он пишет пьесу. В другой раз изобретает какое-то механическое устройство. Он пробовал несколько разных курсов по машиностроению, но ни один не закончил.

26. У Ф. есть идея, что он может стать певцом, но он отказывается тратить время на жесткое и изнурительное обучение, которое потребовалось бы. Он покупает дешевые книги по культуре голоса. Когда у него накапливается достаточно денег на уроки, он забывает о своих музыкальных амбициях и пьет или играет в азартные игры.

27. Л. был «простачком» в своем родном городе. Во время войны его не взяли на военную службу, поэтому он решил поехать в город работать. Здесь он зарабатывал неплохие деньги, больше, чем дома. Люди дома дразнили его, но поначалу в Миннеаполисе он справлялся довольно неплохо. Позже он поехал в Детройт, потому что парни, с которыми он работал в Миннеаполисе, «травили его». В Детройте его тоже дразнили, и из-за этого он ушел с двух работ. Он из того типа людей, которые напрашиваются на насмешки. Он сам подставляется под них, но обижается, если они заходят слишком далеко. В период спада в промышленности в 1921-22 годах ему было трудно выживать, но он не хотел возвращаться домой.

28. Х. — человек, который думает, что его обделяют в каждой сделке с другими. Он говорит, что дома его притесняли родные, поэтому он ушел. Он всегда настороже, ожидая заговоров против себя. Если он работает вместе с другими и ему достается плохой кусок работы, он делает вывод, что это произошло намеренно. Однако он готов злорадствовать по поводу одолжений. Он изо всех сил старается втереться в доверие к другим. Всякий раз, когда он покидает место, он делает это с горечью в сердце. Обычно он держит обиду при себе.

29. М. — хороший работник, но транзитный. Он ведет себя хорошо, когда трезв, но становится сварливым, когда пьян. Если его не увольняют из-за пьяной сцены, он обычно увольняется добровольно, потому что ему стыдно за себя. Он много спорит, когда трезв, но обладает способностью контролировать себя. Его периоды пьянства длятся от недели до десяти дней и устраиваются всякий раз, когда позволяют финансы. Нередко его арестовывают в нетрезвом виде.

КРИЗИСЫ В ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ

Кризисы в жизни личности, такие как, например, семейный конфликт, чувство неудачи, позор или смущение, страх наказания за совершение правонарушения могут заставить мужчину покинуть дом и общину. С разрывом семейных и социальных связей мужчина или мальчик еще более склонен бесцельно скитаться с места на место и, наконец, возможно, навсегда оказаться в группе мигрирующих и случайных рабочих.

Конфликт дома толкает многих мужчин и мальчиков в группу бездомных. Нередко мальчики убегают из дома из-за трудностей с родными. Один юноша говорит, что отец пытался указывать ему, «что делать», и он «не стал этого терпеть». Другой мальчик не мог поладить со своими братьями, которые были старше его. Они пытались «командовать» им.

Многие мужчины в Хобогемии не проявляют склонности к бродяжничеству, но так же полностью оторваны от своих домашних связей, как и мигранты. Эти люди типа «домашней гвардии» могли иметь проблемы с родителями или женами.

30. Х. утверждает, что был женат и работал торговым агентом. Он снимал квартиру на Саут-Сайде, где оставлял жену, пока сам уезжал в поездки по Юго-Западу. Его история в том, что жена была ему неверна, и он развелся с ней. Этот опыт «сломал его», так что он бросил работу и уехал на Запад, где оставался год. Сегодня он слоняется по Уэст-Мэдисон-стрит и винит жену в своей неудаче в жизни. История разведенной жены, узнанная из других источников, возлагает значительную часть ответственности на него самого. Вот что в его истории правда: он не принадлежал к классу трампов до женитьбы. Обстоятельства, окружавшие его семейные проблемы, были прискорбными и отчасти были вызваны недостатками обоих.

31. Г. возлагает вину за свое состояние на семейные проблемы. Он не живет с женой девять лет. Они не разведены, потому что он и его жена — католики и не верят в развод. Он работал большую часть времени до их расставания и утверждает, что владел собственным домом, который сейчас находится во владении жены. Что делает его жена сейчас, он не знает, как не знает ничего и об их ребенке. Он доволен тем, где находится; выполняет ровно столько работы, сколько нужно, чтобы оплатить расходы.

Смерть в семье иногда выбрасывает человека в мир, и он может скатиться в группу хобо и трампов.

32. Отец М. умер, когда ему было около шести лет. Пять лет спустя умерла мать. Добрые соседи по очереди брали его на попечение. Ему казалось, что где бы он ни был, люди повсюду выставляли напоказ тот факт, что они «заботятся» о чужом ребенке. Это была благотворительность. Он жил в нескольких разных семьях. Некоторые из них ему нравились, другие нет. Одни отправляли его в школу, а другим, казалось, было все равно, что с ним станет. Не одна семья пыталась передать его другим на том основании, что это слишком накладно. Когда он стал достаточно взрослым, чтобы работать, тогда они все захотели его оставить. Он ненавидел все это, поэтому уехал из сельской местности. Он проезжал через Чикаго по пути в Техас. (Шестнадцатилетний мальчик, маленький для своего возраста.) Он сказал, что у него есть брат в кавалерии, который служит в Техасе. Брат пытался убедить его подождать, пока он не накопит достаточно денег, чтобы оплатить проезд, но он предпочел рискнуть, поэтому «пробирался зайцем».

Смущающие ситуации часто облегчают уход из дома, чем необходимость оставаться и сталкиваться с критикой или сочувствием общества. В дороге человек более или менее защищен от нападок на свое самосознание и самоуважение, поскольку его отношения с другими людьми свободны и мимолетны, и ему не нужно поддерживать никакой статус. Обратное верно в его родном городе, где известен каждый его поступок.

33. Один человек, работающий в Чикаго и его окрестностях, утверждает, что его «пустил по миру» один случай с женщиной. Он должен был жениться на этой девушке и добросовестно готовился к свадьбе. За несколько дней до церемонии она сбежала с другим мужчиной. Друзья смеялись над ним, и вместо того, чтобы оставаться и долгое время быть посмешищем, он собрал вещи и с тех пор не возвращался. Его дом находится в сельском городке на юге Иллинойса, и хотя за последние десять лет он несколько раз был недалеко от тех мест, он так и не вернулся.

34. Ф. — еще один случай уязвленной гордости. За какую-то мальчишескую шалость его отправили в исправительное учреждение на три года. После освобождения ему дали билет до дома, и он отправился в приподнятом настроении. Родные встретили его на станции и забрали домой. Хотя с ним обращались хорошо, он чувствовал себя неловко. «Они обращались со мной хорошо, потому что я оказался частью семьи. Я чувствовал, что не принадлежу к этому месту, поэтому, как только стемнело, я смылся. Они пишут мне, чтобы я вернулся, и, может быть, я сделаю это через некоторое время». Он обычный человек типа мигрирующего рабочего. Он приезжает в Чикаго, когда у него есть деньги, а когда он «на мели», он отправляется на какую-то работу и его не видно два-три месяца или пока у него не появится новый капитал. Его время от времени арестовывают, но только за мелкие правонарушения, которые он совершает в пьяном виде.

Следующий случай показывает, что чувство неудачи и страх насмешек могут заставить мальчика покинуть родную общину:

35. Этот паренек работал в продуктовом магазине в возрасте двенадцати лет. Он остался недоволен работой и попросил прибавки, в чем ему было отказано. Он был несколько смущен тем, что получил отказ, и, боясь, что над ним будут смеяться, если он останется после того, как предъявил требования, он уволился. Кто-то спросил его, что он будет делать, раз другой работы нет. Это был настоящий вызов, и он ответил, что Поданк — не единственное место для работы. Он ушел из дома, чтобы подтвердить свой блеф.

Он столкнулся со многими неудачами. Он был маленьким, и никто не хотел его нанимать. Поэтому он просил милостыню и «выкручивался». Иногда он брался за случайную работу, но домой не возвращался. Другие люди уходили из дома и возвращались побитыми, им приходилось терпеть «лошадиный смех», и он не восхищался никем из них. Он не мог и подумать о том, чтобы вернуться, если у него не будет больше денег, чем когда он уходил, и лучшей одежды, поэтому он пошел дальше. Он полюбил дорогу и путешествовал по стране около двух лет, прежде чем вернулся. Когда он вернулся, он был в состоянии говорить. У него были деньги, он повидал страну. Он был на Востоке и на Западе, и был в море. Ему было о чем рассказать. Но он оставался в родном городе лишь столько, сколько нужно, чтобы вызвать восхищение и зависть, и снова уехал. Ему еще нет двадцати одного года, и он все еще путешествует в ответ на тот же порыв.

Другие люди начинали свою миграционную карьеру, спасаясь от последствий какого-либо правонарушения. Если правонарушение настолько серьезно, что последствия кажутся перевешивающими преимущества пребывания в общине, то бегство — естественный путь.

36. А. заявляет, что ушел из дома, чтобы избежать гнева отца. Он ездил в город на лошади с повозкой. По дороге домой лошадь разволновалась, сошла с дороги, врезалась в столб и сломала повозку. Отца не было весь день, и он с братьями пытался починить повозку, чтобы родитель не заподозрил. Починить ее не удалось, и все они знали, какими будут последствия. Братья помогли ему собраться, и он сбежал. Он не возвращался три года; а потом лишь на короткое время.

37. Ред ушел из дома, потому что боялся последствий связи с женщиной. Он утверждает, что у женщины были отношения с другим мужчиной и он не был уверен, что ребенок будет его. Тот другой мужчина был мексиканцем, и Ред говорит, что с тех пор слышал, что ребенок — темнокожий малый, и это облегчает его совесть.

38. О. не мог поладить с женой. Они развелись, и суд обязал его платить ей тридцать долларов в месяц. Он исправно платил пару месяцев, а потом пропустил месяц или два. Она добилась его ареста, и он согласился исправиться. Как только его освободили, он бежал из штата. Последний год он живет в Чикаго и его окрестностях. Прошло два или три года с тех пор, как он ушел из дома. Он не общается с домом, потому что боится ареста. Его счет по алиментам вырос до пугающих размеров. Он надеется, что его жена снова вышла замуж.

РАСОВАЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ДИСКРИМИНАЦИЯ

В определенных ситуациях расовые или национальные черты вызывают дискриминацию при приеме на работу и, таким образом, приводят к переходу от регулярной к случайной работе. Поскольку отбор при приеме на работу неблагоприятен для негров, они склонны пополнять ряды бездомных. Во время войны на Уэст-Мэдисон-стрит наблюдалась гораздо более высокая доля иностранцев немецкого происхождения, чем сообщалось ранее. Интервью с некоторыми русскими на «главном стеме» весной 1922 года позволяют предположить, что общественное неодобрение большевизма негативно сказалось на шансах на трудоустройство этой национальности в Соединенных Штатах.

ТЯГА К СТРАНСТВИЯМ (WANDERLUST)

Тяга к странствиям — это жажда нового опыта. Это стремление увидеть новые места, почувствовать трепет от новых ощущений, столкнуться с новыми ситуациями и познать свободу и воодушевление быть чужаком.

В своей чистой форме желание нового опыта приводит к движению, переменам, опасности, нестабильности, социальной безответственности. Это можно увидеть в простой форме в бродяжничестве и любопытстве ребенка, а также в любви к приключениям и путешествиям у мальчика и мужчины. По своим моральным качествам это варьируется от погони за дичью и погони за удовольствием до погони за знаниями и погони за идеалами. Это в равной степени присуще бродяге и ученому-исследователю. [23]

Даже те из нас, кто, казалось бы, вполне комфортно устроился в строгой рутине, иногда невыносимо взбудоражены тягой к странствиям. Она настигает нас неожиданно; и часто мы все бросаем и уезжаем. Существуют автомобили, железнодорожные вагоны, пароходы, самолеты — служащие, по правде говоря, мало какой иной цели, кроме удовлетворения склонности к странствиям. Обычно мы не говорим об этом так открыто, конечно; мы придумываем веские причины для путешествий, для того, чтобы не «сидеть на месте». Многие бизнесмены выработали идеальную технику побега из своей колеи; многие рабочие изобрели физическую неспособность работать стабильно, что позволяет им вырваться в дрейфующий поток, когда на работе наступает монотонность. Жизнь полна этих моральных боковых дверей; но нам не нужно смотреть на способность человека к рационализации цинично, лишь с пониманием. Побеги, которые он придумывает, являются разрушительной критикой современного образа жизни. Мы можем сделать из них вывод о тех лучших адаптациях, к которым мы так слепо стремимся. [24]

Тяга к странствиям — это желание личности. Ее выражение в форме бродяжничества, «освоения» полей во время сбора урожая, жизни в суровых условиях, первопроходчества — это социальный паттерн американской жизни. Очарование жизни в дороге отчасти раскрывается в следующем тематическом исследовании.

39. С., которому 19 лет, является странником почти четыре года. Он не знает, почему путешествует, кроме того, что получает от этого острые ощущения. Он говорит, что нет ничего, что ему нравилось бы больше, чем запрыгивать в поезда, выезжающие из города, где полиция довольно строга. Когда он может перехитрить «быков» (полицейских), он получает от этого «кайф». Он предпочитает ездить на пассажирских поездах, а не на товарных, потому что может «добраться туда» быстрее, а кроме того, за ними пристальнее следят. Ему нравится рассказывать о том, как он совершает «большие прыжки» на пассажирских поездах, например, от побережья до Чикаго за пять дней, или от Чикаго до Канзас-Сити или Омахи за один день. Он работает на одном месте лишь столько, сколько нужно, чтобы получить «пропитание» или достаточно денег, чтобы прожить несколько дней.

Он говорит, что знает, что ему было бы лучше, если бы он осел на какой-нибудь постоянной работе. Он пробовал это несколько раз, но монотонность делала его настолько беспокойным, что ему приходилось уходить. Он думает, что мог бы остаться в городе, если бы у него была постоянная работа, и согласился взять такую работу, если бы смог ее получить. Работы было мало, и исследователь пообещал отвезти его в United Charities, чтобы помочь ему устроиться.

На следующее утро парень пришел в офис с другим мальчиком, с которым познакомился тем утром. Он передумал насчет той работы, но хотел поблагодарить всех, кто проявил к нему интерес. Он и его «приятель» собирались «отправиться на сбор урожая».

Жажда увидеть мир часто стимулируется у мальчика опытом какого-нибудь родственника или друга, которым он восхищается. Один мальчик отправился в путь под влиянием своего дяди. Дядя не советовал ему уходить из дома, на самом деле он не очень много знал об этом мальчике. Но дядя был на войне и путешествовал по Китаю, Аляске и Южной Америке. Мальчику пришлось отправиться в путь, чтобы разочароваться. Теперь он знает, что его дядя — обычный трамп, а сам он стал хобо.

40. У. ушел из дома, когда ему было шестнадцать. Он был старшим из пяти братьев и трех сестер. Его отец владел фермой в Мичигане и обычно был стеснен в средствах. Ему нужна была помощь дома, поэтому У. часто пропускал школу. Когда он все же ходил в школу, ему было трудно учиться. Когда отец увидел, что младшие братья обгоняют У. в учебе, он решил, что отправлять У. в школу — пустая трата времени. У. был крупным для своего возраста, и отец взвалил на него больше работы, чем на других братьев, которые были меньше. У. чувствовал, что с ним поступают несправедливо, поэтому сбежал.

Он отсутствовал год, прежде чем осмелился написать. Одной из причин, почему он не написал раньше, было то, что он не зарабатывал много денег, а другой — то, что он боялся, что отец выследит его и заставит вернуться. Когда он почувствовал себя в безопасности, он стал писать чаще, и большинство его писем были хвастливыми. Он рассказывал о том, как преуспевает, и часто переезжал с места на место, чтобы показать другим детям дома, что может ездить и приходить, когда ему вздумается. Он путешествовал по разным частям страны и из каждой части писал, рисуя свои впечатления в розовом цвете.

Ему удалось посеять беспокойство в сердцах других братьев, которые уходили из дома один за другим. Примерно через два года Н. последовал за У. Л. вскоре начал чувствовать, что тоже может «пробить себе путь», поэтому ушел. Все пять братьев ушли из дома, не достигнув шестнадцати лет. Каждый чувствовал, что тратит время дома, пока другие парни видят страну и зарабатывают хорошие деньги. Только один из пяти братьев вернулся домой. Остальные бродили по стране, занимаясь мигрирующей работой. Один женился, но прожил с женой всего год, а затем бросил ее.

Отец всегда винил У. в том, что тот увел братьев. У. посылал подарки другим членам семьи. Он время от времени присылал матери деньги. Он был кумиром остальных детей, и они уходили из дома, чтобы пойти по его стопам.

Посещение «джунглей» на узловой станции любой железной дороги, на окраине любого крупного города или даже небольшого городка показывает, до какой степени трампу сознательно и с энтузиазмом подражают. Вокруг костра, наблюдая, как кипит кофейник или готовится «маллиган» (похлебка), часто можно увидеть мальчиков, смешивающихся с трампами и слушающих их истории о приключениях.

Для мальчиков трамп — не проблема, а человек, причем интересный. У него нет забот и бремени, которые удерживали бы его. Все, что его волнует, — это жить и искать приключений, и в этом он олицетворяет героев историй, которые читали мальчики. Жизнь трампа — это приглашение к карьере, полной разнообразных впечатлений и приключений. Все это — обещание и вызов. Обещание, что все желания, которые его беспокоят, будут исполнены, и вызов покинуть будничный мир, к которому он привязан.

МНОЖЕСТВЕННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

Нельзя найти единственную причину, объясняющую, как человек может быть низведен до статуса бездомного, мигрирующего и случайного рабочего. В любом конкретном случае все факторы, проанализированные выше, могли внести свой вклад в процесс экономической и социальной деградации. Действительно, сочетание нескольких из этих причин необходимо для объяснения масштабов и характера случайного характера и мобильности рабочей силы в этой стране. Безработица и сезонная работа дезорганизуют рутину жизни отдельного рабочего и разрушают регулярные трудовые привычки, но в то же время тысячи мальчиков и мужчин, движимых тягой к странствиям, стремятся избежать монотонности стабильного и оседлого существования. Каким бы совершенным ни был социальный и экономический порядок, всегда будут оставаться определенные «неудачники», профессионально непригодные, нестабильные и эгоцентричные, которые всегда будут склонны к конфликту с установленной властью в промышленности, обществе и правительстве.

Описание, однако, этих причин бродяжничества — (а) безработица и сезонная работа, (b) профессиональная непригодность, (c) дефекты личности, (d) кризисы в жизни личности, (e) расовая или национальная дискриминация, (f) тяга к странствиям — является необходимым условием для любого решения проблемы бездомного человека. Программа является лечебной, а не профилактической, если она не борется с фундаментальными причинами, выявленными здесь. Эти причины имеют корни в самой сердцевине нашей американской жизни, в нашей промышленной системе, в образовании, культурном и профессиональном, в семейных отношениях, в проблемах расовой и иммигрантской адаптации, а также в возможностях, предлагаемых или отрицаемых обществом для выражения желаний личности.

СНОСКИ:

[13] Итоговый отчет Комиссии по производственным отношениям (1915), стр. 163-64.

[14] Б. Сибом Раунтри, «Безработица: Социальное исследование». Лондон, 1911. См. особенно гл. vii, «Подробные описания избранных семей», где ясно показаны деморализующие последствия безработицы для рабочего.

[15] Итоговый отчет Комиссии по производственным отношениям (1915), стр. 157.

[16] См. Библиографию, стр. 287.

[17] «Индивидуальный правонарушитель», стр. 776-79.

[18] «Тысяча бездомных мужчин», стр. 88-89.

[19] Л. М. Терман, «Измерение интеллекта», стр. 18.

[20] Рудольф Пинтнер и Х. А. Тупс, «Ментальные тесты безработных», «Журнал прикладной психологии», I (1917), 325-41; II (1918), 15-25.

[21] «Безработица и умственная отсталость», «Журнал делинквентности», II (1917), 59-73.

[22] Герман М. Адлер, «Безработица и личность — исследование психопатических случаев», «Психическая гигиена», I (январь 1917), 16-24.

[23] Р. Э. Парк и Х. А. Миллер, «Пересаженные черты Старого Света», стр. 27.

[24] Рексфорд Тагвелл, «Цыганская жилка», «Пасифик Ревью», стр. 177-78.

ГЛАВА VI. ХОБО И ТРАМП

Термин «бездомный человек» использовался миссис Элис У. Соленбергер в ее исследовании 1000 случаев в Чикаго для обозначения всех типов одиноких мужчин: трампов, хобо, бамов и других безымянных разновидностей «скитальцев».

Почти все «трампы» — это «бездомные люди», но отнюдь не все бездомные люди — трампы. Бездомный человек может быть трудоспособным рабочим без семьи; это может быть сбежавший мальчик, больной туберкулезом, временно застрявший по пути на курорт, безответственный, умственно отсталый или душевнобольной человек, но если он не является профессиональным странником, он не «трамп». [25]

Нет лучшего термина, чем «бездомные люди», которым можно охарактеризовать людей, населяющих Хобогемию. Доктор Бен Л. Рейтман, который сам путешествовал как трамп, в том смысле, в каком он использует это слово, определил три основных типа хобо. Он говорит:

Существует три типа рода бродяг: хобо, трамп и бам. Хобо работает и странствует, трамп мечтает и странствует, а бам пьет и странствует.

Сент-Джон Такер, бывший президент «Колледжа хобо» в Чикаго, дает ту же классификацию с немного другим определением:

Хобо — это мигрирующий рабочий. Трамп — это мигрирующий бездельник. Бам — это оседлый бездельник. На труде мигрирующего рабочего держатся все базовые отрасли промышленности. Он выходит из переполненных рынков рабов, чтобы рубить леса, строить и ремонтировать железные дороги, прокладывать туннели в горах и строить овраги. Это его труд собирает пшеницу осенью и режет лед зимой. Все они — хобо.

М. Кун из Сент-Луиса (и других мест), мигрант, писатель и, согласно его собственному определению, хобо, в брошюре под названием «Проблема хобо» дает довольно репрезентативное изложение объяснения бездомным человеком своей доли.

Хобо — это сезонный, транзитный, мигрирующий рабочий любого пола. Будучи сезонным рабочим, он неизбежно бездействует большую часть времени; будучи транзитным, он неизбежно бездомен. Он оторван от земли и домашнего очага. По характеру своей работы, а не по своей воле, он лишен возможности создать дом и растить семью. Пол, бедность, привычки и степень мастерства не имеют никакого отношения к классификации индивидов как хобо; это делает характер его работы.

Есть люди, не являющиеся хобо, которые выдают себя за таковых. Они могут делать это по двум причинам: во-первых, у хобо нет организации, с помощью которой они могли бы разоблачить самозванца; во-вторых, мошенничество поощряется и становится возможным благодаря организованной и частной благотворительности. Класс хобо, следовательно, не в состоянии избавиться от этого крайне нежелательного элемента. С организацией это можно и нужно сделать, даже если благотворительность, которой класс хобо решительно противостоит, не будет упразднена.

Николас Кляйн, президент «Колледжа хобо», адвокат и советник Джеймса Идса Хау, так называемого миллионера-хобо, который финансирует «Колледж хобо», говорит:

Хобо — это тот, кто путешествует в поисках работы, мигрирующий рабочий, который должен перемещаться, чтобы найти занятие. Рабочие такого рода собирают наши ягоды, фрукты, хмель и помогают собирать урожай на западных фермах. Они следуют за сезонами, отдавая свое время фермам весной, летом и осенью, и заканчивая на ледяных полях зимой. Мы не смогли бы собрать урожай без них, потому что хобо — это парень, который делает работу. Название произошло от слов «hoe-boy» (парень с мотыгой), явно производных от работы на ферме. Трамп — это тот, кто путешествует, но не работает, а бам — это человек, который остается на одном месте и не работает. Между этими категориями лежит огромная пропасть социального различия. Не путайте трампов и хобо. Они во многом совершенно разные. Главное различие в том, что хобо будет работать, а трамп — нет, предпочитая жить на то, что может подобрать у задних дверей, пока пробирается через страну. [26]

LEADERS IN THE EDUCATIONAL MOVEMENT AMONG THE HOBOS

A POPULAR RESORT IN HOBOHEMIA

Роджер Пейн, бакалавр искусств и бакалавр права, взявший на себя титул «философа хобо», видит только один тип странника, и это хобо. Хобо для него — мигрирующий рабочий. Если он работает, но не мигрирует, или если он мигрирует, но не работает, он не хобо. Все остальные — либо трампы, либо бамы. Он не делает между ними различий. Хобо, свободный и беззаботный, ведет, как считает мистер Пейн, идеальную жизнь.

Хотя мы не можем провести четкие границы, ясно, что существует по крайней мере пять типов бездомных мужчин: (а) сезонный рабочий, [27] (b) транзитный или случайный рабочий, или хобо, (c) трамп, который «мечтает и странствует» и работает только тогда, когда это удобно, (d) бам, который редко странствует и редко работает, и (e) домашний гвардеец, который живет в Хобогемии и не покидает город. [28]

СЕЗОННЫЙ РАБОЧИЙ

Сезонные рабочие — это люди, имеющие определенные занятия в разные сезоны. Ежегодный цикл их труда водит их по стране, часто в несколько разных штатов. Эти люди могут работать в швейной промышленности в холодное время года, но летом заняты на случайных работах; или у них может быть постоянная работа летом и случайные заработки зимой. Один человек собирает фрукты летом и работает машинистом зимой. Он не проводит лето в одном штате, а зиму — в одном городе, а следует этим двум занятиям в течение всего года.

41. Билл С. — шотландец и сезонный рабочий. Зимой он обычно в Чикаго. Работает сиделкой. Он эффективен, хорошо любим своими пациентами и является постоянным работником в течение зимы. Летом он увольняется и отправляется на уборку урожая или работает на строительстве. С момента ухода с зимней работы (с марта по октябрь 1922 г.) у него было несколько работ вне Чикаго, ни одна из которых не длилась дольше недели или двух. В промежутках он слоняется по Уэст-Мэдисон-стрит. Он не пьет. Он хорошо себя ведет. Редко наряжается. Когда о нем слышали в последний раз, он был в Канзас-Сити, штат Миссури, где собирался провести зиму.

42. Джек М. работает на озерных судах во время навигационного сезона. Когда суда встают на прикол на зиму, он пытается устроиться на фабрики или уходит в леса. Иногда во время простоя он загорается желанием путешествовать и отправляется на Запад или Юг, чтобы скоротать время. Он только что вернулся из поездки на Восток и Юг, где «искал работу» и «убивал время» неделю или около того перед открытием сезона. Он уже подписался на лето. Тем временем он слоняется и ночует на Уэст-Мэдисон и Саут-Стейт-стрит.

У сезонного рабочего есть определенный вид работы, которым он занимается где-то по крайней мере часть года. Отели Хобогемии — зимний курорт для многих из этих сезонных рабочих, чей график относительно фиксирован и привычен. Некоторые из тех, кто регулярно возвращается в город каждую зиму, приезжают с деньгами. В этом случае они не работают до следующего сезона. Другие возвращаются без денег. У них есть какая-то работа, которой они занимаются зимой. Хобо в собственном смысле слова — это транзитный рабочий без программы.

ХОБО

Хобо — это, в строгом смысле слова, мигрирующий рабочий. Он берется за любую удобную работу: на мельницах, в мастерских, на шахтах, на уборке урожая или за любую из множества других работ, которые ему подворачиваются, не обращая внимания на время года. Сфера его деятельности охватывает всю страну, а для многих хобо — и весь мир. Он может пересечь континент в поисках работы. За год он может поработать в нескольких отраслях. У него может быть ремесло или даже профессия. Между работами он может опуститься до попрошайничества, но на жизнь он зарабатывает преимущественно трудом, и это относит его к классу хобо.

43. Э. Дж. — плотник. Одно время он был хорошим мастером, но из-за пьянства и распутного образа жизни утратил способность к тонкой работе и опустился до уровня чернорабочего плотника. В настоящее время он занимается строительством мостов и опалубкой для бетона. Иногда он пытается браться за простую плотницкую работу по дому, но из-за того, что он постоянно переезжает, он растерял или распродал многие свои инструменты. Запой длится около трех недель, и у него бывает три-четыре таких запоя в год. Иногда он путешествует без своего набора инструментов и не работает по специальности. Он никогда не пьет во время работы. Только когда он приезжает в город, чтобы провести «отпуск», он напивается. Он беспокоен, чувствует себя не в своей тарелке и не знает, чем занять ум, когда находится в городе и трезв. Ему пятьдесят шесть лет. Он никогда не был женат и с самого детства у него не было дома.

44. М. П. интересен тем, что у него есть ремесло, но он не занимается им сезонно. Он штукатур, и, судя по всему, хороший. В юности он освоил профессию каменщика. Он приехал в эту страну из Англии, когда ему было за двадцать, а сейчас ему уже за пятьдесят. Он женился в Пенсильвании, где его жена умерла и где до сих пор живет его дочь. Он стал странником и много лет не работал по специальности. Он брался за разную работу, как только приходила такая мысль. Старея, он все меньше склонен к бродяжничеству и все реже берется за работу вне своей специальности. За последний год он не покидал Чикаго и почти не занимался ничем, кроме штукатурных работ. Он живет в районах Хобогемии и может прожить две-три недели на заработок за несколько дней. Он редко работает больше недели подряд. Он проявляет живой интерес к движению хобо в городе и активно участвует в работе «Колледжа хобо». Недавно он выиграл лот в лотерею. Он находится в пригороде. Летом (1922 г.) он устроил там лагерь, и они с друзьями с Мэдисон-стрит проводили много времени в его личных «джунглях».