Самой удручающей из мер, тяготевших над Новой Англией, были так называемые навигационные акты. Они принимались в интересах английского торгового класса и под его влиянием. В своей первоначальной форме 1661 года они не причиняли серьезного вреда колониям и к тому же соблюдались настолько вяло, что оставались почти мертвой буквой. Но после восшествия Карла II на престол они приобрели более зловещий характер. Они запрещали ввоз в колонии любых товаров, кроме как на английских судах под командованием англичан, исключая тем временем из американских портов любые грузы, не принадлежащие британским купцам. С другой стороны, они постановляли, что никакая американская продукция не должна попадать в чужие руки, кроме английских, за исключением тех вещей, которые были не нужны англичанам или которые они могли купить с большей выгодой в другом месте; и даже от них можно было избавляться только в портах, расположенных не ближе к Англии, чем Средиземное море. Далее, в результате расширения сферы действия актов жителям одной колонии запрещалось вести дела с жителями другой без уплаты пошлин, задуманных как запретительные. И наконец, колонистам предписывалось не производить даже для собственного потребления, не говоря уже об экспорте, никаких товаров, которые выпускались английскими производителями. Они не могли заниматься ничем, кроме выращивания сельскохозяйственных культур, и единственной причиной, по которой из колоний вообще разрешалось отправлять что-либо в иностранные порты, было желание дать последним возможность раздобыть деньги для оплаты навязанного импорта из Англии. Результатом такой политики стало, разумеется, то, что деньги оседали в карманах английских лавочников, в то время как все остальные англичане ничего не приобретали, а колонисты теряли сумму прибыли лавочников, а также сопутствующие и неисчислимые преимущества свободного предпринимательства.
[Иллюстрация: Квакер у позорного столба]
Эти законы тяжелее всего ударили по Массачусетсу, поскольку его торговый флот превосходил флоты всех остальных колоний вместе взятые, а контрабанда, которую географические особенности делали легкой для других, для него была невозможна. Кроме того, южные колонии никогда не занимались мануфактурой, а их главные продукты — табак и хлопок — больше нигде не выращивались, а потому могли продаваться с почти такой же прибылью в Англии, как и где-либо еще.
Но если Массачусетс был главной мишенью этих репрессивных мер, он также был несгибаемее других колоний в отстаивании своих прав. Девиз флага с изображением гремучей змеи, поднятого в начале революции — «Не наступай на меня», — выражал характер его жителей с раннего периода его истории. Вскоре мы увидим, сколь решительно и мужественно он вел свою борьбу против безнадежных обстоятельств. Между тем мы можем поинтересоваться, как и почему остальные колонии новоанглийской конфедерации преуспели в отношениях с метрополией.
Одной из самых привлекательных фигур в нашей колониальной истории является сын того Джона Уинтропа, который привел первых колонистов в залив Массачусетс 22 июня 1630 года. Он родился в Гротоне, в Англии, в 1606 году, и потому ему было пятьдесят шесть лет, когда он вернулся в эту страну в качестве агента Коннектикута и добился для него хартии от Карла. Он получил образование в Дублине и до эмиграции в колонии был солдатом во французских войнах, а также путешествовал по Континенту. Высадившись в Бостоне, он помогал отцу в его обязанностях, а затем основал город Ипсвич в Массачусетсе. Никто не был столь усерден, как он, в деле подготовки дома для изгнанников в пустыне; он прибавил свое собственное состояние к состоянию отца и считал любые усилия посильными. В нем элементы сошлись столь счастливо, что его сердце было столь же горячим, а ум столь же широким, сколь неутомимой была его энергия; казалось, будто Роджер Уильямс соединился со старшим Уинтропом; энтузиазм и милосердие смягчались рассудительностью и осмотрительностью. Любовь к созданию условий для счастья других была его главным мотивом, и он был одарен способностью претворить ее в жизнь; он чувствовал, что Новая Англия была его истинным домом, ибо там он имел наилучшую возможность для своего добровольно выбранного служения. людям нынешней эпохи почти трудно представить столь чистую натуру и столь безупречный характер; мы ищем в архивах хоть какую-то слабость или изъян. Но все свидетели говорят о нем в один голос; и следует помнить, что дух пуританизма в ту эпоху был могуч как в отдельном человеке, так и в общине, очищая душу от многих пороков потворства собственным слабостям, к которым подталкивают распущенность и скептицизм нашего времени; и когда вдобавок создается нация на столь возвышенных принципах, какие помышлял пуританизм, можно представить, что оставалось мало пространства для развития низших инстинктов или недостойных амбиций. И все же, по большому счету, младший Уинтроп остается удивительным и редким типом; и тем приятнее знать, что во всем, за что он ни брался, его ждал успех (он никогда ничего не предпринимал ради себя самого) и что он был невероятно счастлив со своей любящей женой и детьми. Это была цельная жизнь, какую романист едва ли осмелится описать; однако наверняка существует немало жизней не менее прекрасных, просто менее заметно расположенных.
Когда возникла необходимость отправить человека в Англию ходатайствовать перед королем за Коннектикут — губернатором которого он затем единогласно избирался четырнадцать лет подряд, — кто же еще, кроме Уинтропа, мог быть выбран? Он отправился в путь со всеми молитвами колонии о его благополучии; и добрым знаком было то, что он встретил там, в назначенном королем совете по делам колоний, Эдварда Хайрда, первого графа Кларендона и лорда-канцлера, находившегося тогда в расцвете сил и бывшего на два года моложе Уинтропа; а также Уильяма Фаенса, виконта Сей и Сил, который переживал восьмидесятый, последний год своей полезной и славной карьеры и который еще в 1632 году получил патент на земли у реки Коннектикут. Благодаря его влиянию был обеспечен интерес лорда-камергера, а сам Кларендон горячо поддержал хартию. При такой поддержке путь оказался легким, и документ был оформлен в апреле 1662 года. Он предоставлял колонистам все полномочия независимого правительства. Каких-либо оговорок не существовало вовсе; их действия не подлежали даже королевской инспекции. Тем не менее Карл, осуществив слияние Нью-Хейвена с Хартфордом не совсем с согласия первого, произвольно отменил положение пакта о федерации, запрещающее объединение любых его членов иначе как с согласия всех; и тем самым он заявил о своей юрисдикции (если бы он пожелал ею воспользоваться) над всеми колониями. Он мог делать милостивые дары, но с тем пониманием, что это милость, а не обязанность. В угнетении Массачусетса это послужило несчастливым прецедентом.
Не следует также забывать, что счастье Коннектикута отчасти объяснялось тем, что из соображений большой политики его стремились умиротворить за счет Массачусетса. Массачусетс был сильнейшей из колоний; его склонность к неповиновению была известна в Англии; и казалось целесообразным изолировать его от остальных сестер. Если бы все они подверглись одинаковым притеснениям, их объединение против угнетателя стало бы неизбежным. Коннектикут и Род-Айленд представляли малую ценность для Англии с коммерческой точки зрения, и их искренняя преданность казалась дешево купленной ценой снисхождения к этому накоплению ценности. Карл был расточителен и безрассуден, и он был по природе своей «добродушным» — то есть любил, когда все шло гладко, и если кто-то страдал, то предпочитал не видеть этого факта. Но он был неспособен на великодушие в смысле добровольного принесения в жертву каких-то эгоистичных интересов ради благородной цели; и если он похлопывал Коннектикут по спине, то лишь затем, чтобы тот благосклонно взирал на его разбой на большой дороге по отношению к сестре.
Все это, однако, не должно омрачать наше удовлетворение теми преимуществами, которыми пользовался Коннектикут, и той пользой, которую они ему принесли. Климат и физическая природа страны требовали активной и здоровой жизни от ее жителей, в то же время условия не были столь суровыми, чтобы обескураживать их. Они обладали простодушным, закаленным, трудолюбивым нравом, вели добродетельную и благочестивую жизнь и были воодушевлены осознанием того, что к ним относятся хорошо. Они жили и трудились на своих фермах, и их было не настолько много, чтобы фермы теснили друг друга, хотя население росло быстро. Каждый из них упивался возделыванием своей частной «совести»; и в отсутствие войн и притеснений они рассуждали друг с другом на темы богословия, судьбы, свободы воли, абсолютного предзнания. Они вовсе не были равнодушны к учености, но больше всего ценили мужество и честность. Коннектикутский янки запечатлел свой характер в американской истории, и везде, где в нашей стране проявлялись упорство, предприимчивость и природная сметка, обычно обнаруживалось, что неподалеку находится уроженец Коннектикута. Они не страшились путешествовать по свету, и многие из них обладали духом первопроходцев, покидая места своего рождения, чтобы основать миниатюрный Коннектикут в другом месте; их потомков можно обнаружить на западе вплоть до Орегона, а их китобои знали пути Тихого океана столь же хорошо, сколь и фарватеры пролива Лонг-Айленд. Терпимые, стойкие, набожные, проницательные, благоразумные и храбрые, они сформировали самый известный тип характерного новоанглийца, представленного в национальном образе Дяди Сэма. Они были общительны и любопытны, но при этом умели хранить секреты; и веревочка от дверного звонка висела снаружи по всей колонии в свидетельство как их честности, так и гостеприимства. Немногое приходило к ним из внешнего мира, и немногое уходило из них; они были независимы как в промышленном, так и в политическом отношении. Они проявляли бережливость как в личных, так и в общественных привычках; в политике нельзя было заработать денег, отчасти потому, что каждый с юных лет обучался политической процедуре; каждый город представлял собой республику в миниатюре. Городское собрание было открыто для всех граждан, каждый мог высказать там свое мнение, и немало проницательных суждений и толковых критических замечаний слетало с простых уст. Именно на таких городских собраниях воспитывались законодатели, которые тогда и с тех пор становились ведущими фигурами в государственных делах страны. В Англии управлять нацией обучалась наследственная аристократия; в колониях нация обучалась управлять сама собой. Наша система была надежнее и безопаснее из двух названных. Но о профессиональном политике тогда и не помышляли; он появился как результат нескольких условий, сопутствующих нашему национальному развитию; возможно, он уже достиг своего апогея и начинает исчезать. Нация осознала, что ее интересы не находятся в безопасности в его руках.
В колонии, как и в Массачусетсе, преобладал кальвинизм; но многие колонисты не посещали молитвенный дом по субботам не потому, что были нерелигиозными или порочными, а либо потому, что жили далеко от места сбора, либо потому, что не считали делом своей личной совести сидеть на скамье и слушать проповедь. Более того, среди кальвинистов действовало правило, согласно которому никто не мог участвовать в причастии, кто не «пережил религиозный опыт»; и у многих отличных людей могли возникать добросовестные сомнения относительно того, произошло ли это таинственное субъективное явление в них самих. В ожидании просветления по этому вопросу они, естественно, предпочитали не сидеть рядом со своими более благосклонными братьями во время долгих часов молитвы и бесед, лишь для того, чтобы быть обязанными удалиться, когда наступит важнейшая стадия богослужения. Но по закону крещение получали лишь дети причащающихся; а поскольку не быть крещеным с точки зрения религиозных взглядов того времени означало навлечь на себя вечную погибель, легко понять, что родители, не участвующие в причастии, испытывали сильнейшее беспокойство. Что они могли поделать? Нельзя обрести религию усилием воли; но не обрести ее означало поставить под угрозу не только собственное духовное благополучие, но и благополучие их невинного потомства; они были прокляты во всех поколениях. Этот вопрос был вынесен на рассмотрение генерального суда Коннектикута, и в 1657 году синод, состоявший из священников этой колонии и Массачусетса — причем Нью-Хейвен и Плимут отказались участвовать, — рассмотрел данную проблему и смягчил суровую участь просителей настолько, чтобы разрешить крещение детей некрещеных людей, пообещавших воспитывать их в страхе Божьем. Этот «половинчатый завет», как его стали называть, не удовлетворял угрызениям совести ортодоксальных кальвинистов, но он принес утешение великому множеству достойных людей и, вероятно, не причинил вреда ни единой человеческой душе ни здесь, ни в будущем.
Коротки анналы счастливого народа; до тех пор пока не начались дни Революции, о Коннектикуте почти нечего рассказать. Коллегиальная школа, которая полпоколения спустя переросла в колледж, взявший свое имя от своего главного благодетеля Элиху Йейла, зарождалась в селении в устье реки Коннектикут, названном в честь лорда Сей и Сила Сейбруке. Учебное заведение, названное в честь благочестивого и эрудированного сына английского мясника из Саутуарка, основанное на берегах реки Чарльз близ Бостона, возникло более чем шестьюдесятью годами ранее; но Йейл последовал менее чем через сорок лет после дарования Коннектикутской хартии. Жители Новой Англии никогда не теряли времени даром, когда дело касалось обеспечения средств для образования.
Границы Род-Айленда служили причиной некоторых неприятностей; хотя можно было бы предположить, что раз уж занимаемая ими площадь так мала, никто не станет утруждать себя их оспариванием. Но в конце концов Роджер Уильямс добился того малого, о чем просил в этом отношении, в то время как в отношении свобод его хартия ставила его общину по меньшей мере в столь же выгодное положение, сколь и Коннектикут. Их стремление доказать, что наилучшие гражданские результаты могут совпадать с полной религиозной свободой, осуществилось. Карл дал им всё; свобода для народа, который думал о Боге больше, чем о своих завтраках и чье жилище было столь мало, что его изображение на карте нельзя было разглядеть без увеличительного стекла, не могла быть опасным даром. Хартия была передана в 1663 году Джону Кларку, агенту колонии в Англии, и доставлена в Род-Айленд превосходным Бакстером в ноябре того же года. Все две с лишним тысячи жителей колонии собрались вместе, чтобы получить драгоценный дар; Бакстер, возвышаясь над всеми, зачитал ее им своим лучшим голосом и с лучшей подачей, а затем поднял ее так, чтобы каждый мог созерцать прекрасно оформленный пергамент и священную печать его грозного величества короля Карла. Какая картина демократической и детской простоты! С каким благочестивым и горячим ликованием люди бормотали свои благодарности и аплодисменты! Толпа в конических шляпах и темных плащах, прохладное ноябрьское небо, серая рябь залива Наррагансетт, на заднем плане лесные деревья, из которых лишь дубы и грецкие орехи еще сохраняли красно-желтые остатки своего осеннего великолепия; причудливое маленькое судно на якоре с бородатым экипажем, разинувшим рты вдоль борта; и Бакстер в центре всех взоров, поднимающий хартию с этаким священным энтузиазмом! Подобная сцена могла произойти лишь единожды; и время принесло свои плоды возмездия. С каким выражением лица встретила бы толпа на модном курорте посланника от английского монарха нынче! Джон Кларк, бедныхфордширский врач, преданности и неустанной заботе которого колония многим обязана, в полной мере разделял заразу доброты, отличавшую новоанглийских эмигрантов того периода. Он служил своим согражданам-колонистам всю свою жизнь и при смерти оставил им все, что имел; и кажется странным, что он оказался одним из основателей аристократического Ньюпорта и его первым пастором. Но это далеко не единственный пример неожиданного применения, которое мы порой находим завещаниям наших предков.
Ранние перипетии в истории Мэна, Нью-Гэмпшира и Вермонта вряд ли имеют столь важное значение, чтобы оправдывать их детальное рассмотрение. Вермонт не был заселен вплоть до XVIII столетия. Мэн еще задолго до установления связи с Массачусетсом привлекал внимание французов и использовался рыбаками в качестве оперативной базы; упорство Горджеса осложняло его положение на протяжении более чем сорок лет. После его смерти и в условиях безучастия его наследников редким жителям этого региона пришлось рассчитывать исключительно на собственные силы; в 1652 году выяснилось, что юрисдикция распространяется на три мили к северу от истока реки Мерримак, и Массачусетс, предложив свою защиту для формирования правительства и опираясь на приоритет своего патента, аннексировал весь указанный регион. Однако более двадцати лет спустя, в 1677 году, английский комитет Тайного совета изучил хартию и обнаружил, что Массачусетс не обладает юрисдикцией над Мэном и Нью-Гэмпширом (самостоятельное существование которого к тому времени едва оформилось). Непосредственной целью этого решения комитета было обеспечение побочного сына Карла, Монмута, собственным королевством; никто ничего не знал о ресурсах или возможностях этого домена, и, по принципу «все неизвестное кажется величественным», предполагалось, что он будет приносить обильные доходы. Но Массачусетс не желал иметь герцога в качестве соседа; и пока Карл обдумывал условия покупки, колония выкупила претензии Горджеса примерно за двенадцать сотен фунтов. Мэн той эпохи, разумеется, не был тождественен сегодняшнему: французы предъявляли права на земли вплоть до Кеннебека, а герцог Йоркский, не довольствуясь Нью-Йорком, заявлял о своих правах на владения от Кеннебека до Пенобскота, так что за Массачусетсом осталось лишь то, что лежало между Кеннебеком и Пискатакуа. Став владельцем этой территории, колония превратила ее в провинцию с назначенными ею же губернатором и советом, а также законодательным органом, формируемым народом; провинция не питала симпатий к своему подчиненному положению, однако была вынуждена подчиниться. Два года спустя, в 1679 году, Нью-Гэмптон был отделен от Массачусетса и преобразован в первую королевскую провинцию Новой Англии. Жители провинции были не склонны поступаться какими-либо свободами, в пользовании которыми они видели своих соседей; пренебрегая чувствами ставленника короля, ее представители заявили, что законную силу имеют лишь те законы, которые приняты ассамблеей и одобрены народом. Роберт Мейсон, обладавший патентом на часть этого региона, столкнувшись с противодействием колонистов, получил из Англии разрешение назначить губернатором искателя приключений Эдварда Крэнфилда; Крэнфилд отправился туда в надежде на богатую добычу, однако они отказались признать его легитимность, и он пошел на беспрецедентный шаг, распустив ассамблею. Фермеры взбунтовались, а их зачинщик Гоу был приговорен к смертной казни за измену и провел четыре года в Лондонском Тауэре. Это была очередная попытка убедить дух свободы с помощью «худшего аргумента на свете»; однако в случае с Гоу она выглядела столь же нелепой, сколь и порочной. Он был всего лишь упрямым, необразованным простолюдином, чья уверенность в том, что клочок земли, расчищенный и засаженный им среди новоанглийских гор, принадлежит именно ему, а вовсе не кому-то другому, не могла быть развеяна подземельями. Оспариваемые земельные титулы попали в судебные инстанции, где судьи и присяжные были подкуплены, но, как бы ни выносились решения, народ отстаивал свое. Крэнфилд направил в Лондон тревожный отчет о положении дел, заявляя, что «фракции» приведут к отделению колонии, если в Бостон не будет отправлен фрегат для принуждения к лояльности. Ничего предпринято не было. Крэнфилд попытался собрать деньги через ассамблею с помощью россказней о вторжении, которое существовало лишь в его собственном воображении; ассамблея отказалась поддаваться панике. Духовенство выступало против него, и он попытался усмирить его с помощью ограничительных предписаний; однако священники бросили ему вызов. Он заключил в тюрьму одного из них, Муди, и преуспел в срыве церковной службы, но народ предпочитал не ходить на собрания вовсе, чем подчиняться Крэнфилду. Его последней попыткой стало стремление ввести налоги под предлогом индейской войны, но народ отлупил сборщиков налогов палками, а женщины пригрозили им кипятком. Призыв о предоставлении войск для подавления беспорядков был полностью проигнорирован. Как мог губернатор управлять людьми, которые отказывались подчиняться управлению?