«История возникновения, роста и прогресса христианского народа, называемого квакерами»

Судья, говоря с ним спокойно, произнес, что положение дел сильно изменилось со времен последней сессии суда, и обратился к нему и к местным жителям с пространной речью, говоря, что все секты под предлогом совести нарушают законы и замышляют мятежи: «Не то чтобы (сказал он) я имел предъявить вам что-то конкретное; но поскольку присяга на верность предлагалась вам на прошлой сессии, и вы отказались ее принять, таких людей считают врагами короля и правительства», — и добавил: «Я не стану утруждать вас ответом по вашему обвинению сейчас, но должен буду сделать это на следующей сессии; а пока вы должны заключить поручительство в своем благоповедении».

На это Ф. Х. ответил, что желает получить слово, и, получив его без каких-либо прерываний, произнес следующее:

Ф. Х. Судья Твисден, ты прекрасно знаешь, по сколь ничтожному основанию — или вовсе без такового — я был приведен к тебе на прошлой сессии, где ты изволил предложить мне присягу на верность, хотя, полагаю, и ты, и остальные члены суда знали, что среди нас принят незыблемый принцип не приносить никаких присяг; тогда я привел тебе множество причин, и у меня есть еще немало доводов, если мне будет позволено высказаться; ибо вам может показаться абсурдным и проявлением упрямства с моей стороны отказывать в присяге, если я не представлю причину; я, — сказал он, — не из тех, кто делает религию прикрытием для злобы, а совесть — прикрытием для осуществления заговоров или смут; Господь избавил меня и многих других от подобного, и поскольку я обязан явиться на следующую сессию суда, я прошу, чтобы от меня не требовали ничего сверх того.

Судья. Вы должны оформить обязательство в это опасное время, а потому обдумайте это и дайте мне ответ сейчас или до окончания сессии суда.

На второй день сессии суда он был вызван вновь.

Ф. Х. Поскольку ты изволишь позволить мне ответить по обвинению, каковое желание я имею, я вел себя благопристойно и намерен продолжать в том же духе; но мне кажется суровым и тяжелым то, что, будучи обязан явиться для ответа по обвинению столь тяжкого свойства (если преследование против меня будет продолжено), которое грозит мне пожизненным лишением свободы и конфискацией всего имущества навеки, я надеюсь, суд не пожалеет для меня пяти месяцев свободы.

Судья Тернер сказал: Мы не желаем вашего заключения в тюрьму, если вы будете вести себя благопристойно.

Ф. Х. настаивал, чтобы они не принуждали его давать поручительство о благоповедении, ибо сам он знал себя связанным истиной так, что не мог вести себя неподобающе.

Некий Дэниел Флемминг, другой судья-гонитель, состряпал против него новое обвинение за проведение собраний и поднялся (опасаясь, что ловушка с поручительством сорвется), сказав следующее:

Д. Флемминг. Милорд, он — видный оратор, квакерам без него никак не обойтись.

Судья. Кто бы он ни был, пусть подпишет поручительство.

Ф. Х. сказал, что ему не в чем себя обвинять, ибо совесть свидетельствует ему, что он любит мир и ищет его со всеми людьми.

Судьи оба заговорили: Что вы нам толкуете о совести? Мы с ней не возимся; но вы презираете законы, собираете огромные сборища и не ходите в церковь.

Ф. Х. В скорбные времена мы живем; если мирные собрания без оружия, силы и умысла причинить кому-либо вред, проводимые лишь ради поклонения Богу в Духе и увещания друг друга к праведности, а также совместной молитвы во Святом Духе, подобно тому, как поступали древние первохристиане, — если все это считается нарушением мира и недостойным поведением.

Судья Твисден. Вы что же, сравниваете эти времена с теми? То были язычники, которые преследовали, а мы — христианские магистраты.

Ф. Х. Мы всегда исповедовали учение, и оно является нашим твердым принципом, в который мы верим, что Царство Христовое не может быть утверждено плотским оружием, и евангелие не может быть распространено силой оружия, и церковь Божия не может быть построена насилием; но Князь Мира явился среди нас, и мы более не способны учиться войне, но научились любить врагов и прощать тех, кто причиняет нам зло.

Филипп Мусгрев встал и произнес: «Милорд, мы были слишком мягки с этими людьми, мы боролись с ними, раз за разом бросали их в темницы, штрафовали их, но стоит им выйти на свободу, как они снова собираются».

Тогда поднялся Джон Лоутер, именуемый судьей, и сказал: «Милорд, они становятся дерзкими, несмотря на все законы и исполнение их, они все же одолевают нас, и собрания их опасны».

Филипп Мусгрев поднялся и предъявил бумагу (а судья Флемминг, так называемый, поддержал его), написанную крупными заглавными буквами, и передал ее судье; он сказал судье, что случилось так, что неких квакеров отправили в тюрьму, и один из них умер в Ланкастере, после чего они пронесли его тело через всю округу и прикрепили к его гробу бумагу со словами: «Это тело такого-то, замученного Дэниелом Флеммингом до смерти».

Судья. Мы потратили на вас много времени; я больше не буду вести дискуссию.

Ф. Х. Я признаю вашу сдержанность по отношению ко мне, позволившую мне высказаться; я не стану утруждать вас много дольше; я буду готов явиться для ответа по обвинению на судебной сессии, а тем временем жить мирно и тихо, как я и поступал доселе, если это вас удовлетворит.

Судья. Вы должны заключить поручительство в том, что больше не будете посещать никакие собрания.

Ф. Х. Я не могу сделать этого; если бы я поступил так, я предал бы Бога и собственную совесть, а люди и вы сочли бы меня не более чем лицемером.

Они не хотели заключать его под стражу, но в конце концов все же сделали это.

Это произошло в исходе месяца, именуемого мартом, и его продержали около пяти месяцев, как и прежде, в скверном помещении, не позволяя никому говорить с ним, кроме тех, кто пробирался к нему тайком, без ведома тюремщика.

Примерно в это же время расстался с жизнью Джон Одленд. Он и его близкий друг Джон Кэмм (чья кончина последовала несколькими годами ранее) много путешествовали вместе в служении евангелия; поэтому я изложу их кончину непрерывным повествованием, но сначала — о Джоне Кэмме.

Он происходил из весьма достойного рода, родился в Камгсиле, в баронстве Кендал в Уэстморленде, каковое имение принадлежало его предкам задолго до него. С самого детства он был склонен к благочестию и, ища наилучшего, примкнул к тем, кто наиболее строго исполнял религиозные обязанности. Позже, услышав Георга Фокса, он принял проповедуемое им учение как истину и, возрастая в нем, сам сделался выдающимся служителем евангелия среди тех, кого называют квакерами. Он и его закадычный друг Джон Одленд были первыми из этого общества, кто проповедовал в Бристоле, где после посещения собраний баптистов и индепендентов они также проводили собрания в различных местах за пределами города, собирая огромные толпы народа, и многие приняли их учение. С тех пор эти два служителя много путешествовали вместе, и многие были обращены их служением. Но в конце концов Джон Кэмм, который не щадил себя, начал страдать от чахотки, так что из-за слабости был вынужден оставаться дома; тогда он часто созывал своих детей и домашних, увещевая их к благочестию и вознося молитвы к Господу о них. За несколько недель до смерти он однажды выразился так: «Какое великое благодеяние я получаю по сравнению со многими, имея столь долгое время для приготовления к смерти и умирая ежедневно, дабы жить вечно с моим Богом в том царстве, что неизреченно полно славы. Мой внешний человек ежедневно увядает и рассыпается, стремясь к своему месту и центру; но человек внутренний обновляется и устремляется ввысь к своему месту и обители на небесах». Утром того дня, когда он отошел в вечность, он позвал к себе жену, детей и домашних и, увещевая их бояться Господа, любить Его истину, ходить в ней и быть любезными и добрыми друг к другу, сказал им, что песочные часы его иссякли, время исхода настало, и он должен войти в вечный покой, радость и упокоение, наказав всем им быть терпеливыми и смириться с разлукой с ним. И после этого, ослабев, он погрузился в сладкий сон; но от плача и криков окружающих он пробудился и попросил немного приподнять его на постели, после чего произнес следующее: «Дорогие мои сердца, вы обидели и потревожили меня, ибо я пребывал в сладком покое; вам не следует столь страстно скорбеть о моем уходе; этот дом из праха и глины должен отойти на свое место, а сия душа и дух собираются к Господу, дабы жить с Ним во веки, где мы встретимся с радостью непреходящей». Затем, простившись со своими домашними, он наказал им довольствоваться его уходом и, леглав на ложе, спустя немного времени преставился.

Его возлюбленный друг Джон Одленд (который часто сокрушался о потере столь дорогого спутника) также скончался от чахотки: ибо его пламенный ревностный дух заставлял его напрягать голос сверх того, к чему его тело было способно. На собрании, которое они однажды проводили с Дж. Кэммом в поле близ Бристоля, где среди слушателей находился Чарльз Маршалл, после того как Дж. Кэмм закончил говорить, он поднялся с благоговейным и сияющим лицом и, возвысив голос подобно трубе, произнес: «Я провозглашаю духовную войну с жителями земли, которые пребывают в падении и отделении от Бога, и пророчествую на четыре ветра небесные». Так он продолжал с великой силой, призывая к покаянию, и вещал с такой пронзительной властью, что некоторые из слушателей падали на землю и вопияли под тяжестью осознания своих прегрешений. И когда он многократно проповедовал в саду перед огромной толпой в Бристоле, он невероятно возвышал голос, дабы быть услышанным всеми. Так он растрачивал свои телесные силы, хотя был еще совсем молодым человеком. Около двадцати лет от роду он женился на Анне Ньюби из Кендала, добродетельной деве, не только из хорошего семейства, но и превосходившей в благочестии, а потому она с готовностью отпустила его путешествовать в служении евангелие, несмотря на то, что его общество было ей бесконечно дорого; что заставляло ее говорить, будто она верит, что немногие когда-либо наслаждались большим благословением в лице столь доброго и любящего мужа. А как искренне и нежно она любила его, можно увидеть из следующего письма, которое она написала ему.

«Дорогой муж,

Ты дороже мне прежнего; любовь моя изливается к тебе, та самая любовь, которою я любима Отцом моим. В этой любви приветствуй всех моих друзей, ибо дороги вы все мне; жизнь моя сильно обновляется вестями от тебя. Я получила твои письма, и все, чего желает душа моя, — это слышать от тебя в жизни; дорогое сердце, живи в жизни, там я с тобой вне всякого времени, вне всяких слов, в чистой силе Господа, там моя радость и крепость; о, как я обновлена вестями от тебя, слыша о твоей верности и дерзновении в труде Господнем! О, дорогое сердце, я не могу выразить ту радость, которую испытываю из-за тебя; твое присутствие я непрестанно ощущаю в духе, и этим преисполнена радости; вся слава и честь нашему Богу во веки. О, благословен тот день, в который ты родился, за то, что ты оказался достоин трудиться в деле Господнем. Воистину Господь нашел тебя верным в малом, посему и доверил тебе многое; иди вперед во имя и силою Господа Иисуса Христа, откуда исходит всякая сила, Ему же да будет вся слава и честь во веки. О, дорогое сердце, иди вперед, побеждая и дабы победить, зная, что венец твой надежен. Итак, дорогое сердце, ныне время Божьего дела, и немногие желают выйти на него. Весь мир лежит во зле, делая свое собственное дело; но благословен Господь во веки, который призвал нас от совершения нашего дела к Своему великому делу. О, удивительны дела Его, и пути Его неисповедимы! О, дорогое сердце, ты знаешь мое сердце, ты можешь ежедневно читать о том, что я радуюсь не чему иному, как твоему преуспеянию в труде Господнем: о, сверх моих слов выразить ту радость, которую я испытываю за тебя. Я полна, полна любви к тебе, никогда не было такой любви; да пребудет могучая сила Господа с тобой и да сохранит она тебя верным, доблестным и смелым в Его чистом совете, дабы стоять в одиночестве, вне всего мира. О, дорогое сердце, вся моя любовь к тебе чище золота, семь раз очищенного в огне: о, чист Тот, Кто возлюбил нас, посему да покроют нас чистота и святость во веки. Радостной вестью было для меня услышать, что ты побужден отправиться в Бристоль: о, мое собственное сердце, моя собственная жизнь! В том, что ныне стоит, действуй и повинуйся, дабы стоять на своей собственной страже; итак, дорогое сердце, пусть твои молитвы будут о мне, дабы я сохранила чистоту вдали от всех искушений, одиноко пребывая в жизни: итак прощай.

АННА ОДЛЕНД».

Из этого письма видно, что между этой добродетельной четой существовала нежная взаимная любовь. Он был человеком великих познаний, но когда его разумение открылось от проповеди Георга Фокса, он порой говаривал: «Ах, что же мы делали? К чему служит наше великое исповедание? Все наши постройки рушатся; наше исповедание высоко, как ветер; день Господень настал для него, и слово Его, подобно огню, пожирает его как сухую солому и кладет конец всем пустым исповеданиям и высоким понятиям, лишенным жизни и сути; всей мудрости падшего человека. Мы должны оставить мир и всю его славу; все это — лишь суета и томление духа; это Спаситель, о Котором я тоскую; это Он, к Которому стремится душа моя. О, если бы я был собран в жизнь Его и осенен Его славой, освящен всецело Его словом и воздвигну Его вечной силой!» Продолжая пребывать в состоянии ежедневной молитвы и внутреннего душевного труда, он был наконец удостоен Господом необычайного дара провозглашать Его слово, что он и делал несколько лет с великой верностью и усердием. И хотя его жена горячо любила его и ставила его общество выше всего, что мог дать мир, ради евангельского служения она охотно отпускала его из дома надолго; из-за чего в течение большей части времени их брака она была лишена его столь желанного общества.

Между тем он усердно трудился на ниве Господней, пока его телесные силы не стали иссякать, а суровые заключения в тюрьму не привели к тому, что его охватил жесточайший кашель, за которым последовала лихорадка, лишившая его сна и сильно ослабившая его; однако он переносил болезнь с великим терпением и однажды сказал, что на тех больших собраниях в саду в Бристоле он часто забывал себя, не принимая во внимание немощь своего тела в стремлении быть услышанным всеми; но что награда его при нем, и он доволен тем, что пребывает с Господом, коего душа его ценила превыше всего. Незадолго до своего ухода, когда его навещали некоторые из друзей, он говорил столь утешительно и с такой силой, словно не ощущал своей слабости. Своей жене, которая была на сносях и близка к родам, прекрасно зная, как нежно она любила его, он сказал: «Моя воля пребывает в истинном подчинении, покоряясь воле Господа, будь то жизнь или смерть; а потому предайте меня с легким сердцем в Его распоряжение». И она, как ни был он дорог ей, сделала это; что принесло ему некоторое облегчение, видя ее искреннюю покорность; а порой, будучи охвачен радостью, он славил Бога в своей болезни; более того, столь пламенен был его ревностный дух, что однажды, будучи весьма слаб, он попросил приподнять его в постели на колени; и так он пламенно молил Господа о его церквах, дабы они были сохранены в истине, вдали от зла мира сего, и дабы евангелие его распространялось и проповедовалось к собиранию всех принадлежащих Израилю. Силы его ныне таяли с каждым днем, и он мирно отошел в возрасте тридцати четырех лет, примерно через три недели после того, как его впервые сразила лихорадка. А его вдова, которая через десять дней после его кончины разрешилась от бремени сыном, вела себя благоразумно и позже написала о нем в своем труде следующее: «Вечный Бог, который по Своему провидению соединил нас узами брака в наши юные дни, по Своему благословенному совету также даровал Своему дню воссиять для нас свыше; в изумрудном свете и ярком сиянии коего Он явил Сына Своего Христа в нас и дал нам веру верить в Него, вечное слово жизни, коим наши души ожили и обрели жизнь в Нем; а также в оживлении Его святой силы и через него мы стали единым целым в духовном и небесном союзе, сердца наши соединились в неизреченной любви к истине, которая была нашей жизнью, радостью и наслаждением, и сделала наши совместные дни преисполненными утешения: ибо это было тем, благодаря чему все наши земные блага были освящены и стали для нас благословением. Как трудно было и какой великой потерей — расстаться со столь дорогим и нежным мужем, каким он был для меня, описать выше моих сил; скорбь моего сердца не способна выразить ни моя речь, ни перо. И все же я утешалась тем, что такова была воля Господа, дабы он был взят от зла; и что утрата моя, сколь ни велика она была, не идет ни в какое сравнение с его вечным приобретением». Впоследствии эта вдова вышла замуж за Томаса Кэмма, сына Джона Кэмма, закадычного друга ее прежнего мужа. Воистину она была женщиной великой добродетели, но ныне я расстаюсь с ней с намерением сказать о ней больше, когда дойду до времени ее кончины.

Я возвращаюсь к Фрэнсису Хоугиллу, которого мы оставили в тюрьме и который теперь вновь предстал на суде выездной сессии, проходившей в Эпплби в месяце, именуемом августом. Добившись возможности переговорить с секретарем суда, который сказал ему, что он должен готовиться к судебному разбирательству, Фрэнсис ответил, что он готов, но полагает, что все сказанное им мало поможет, поскольку он верит, что они намерены преследовать его со всей строгостью; так оно и вышло, как покажет дальнейшее, ибо окружные судьи заранее настроили судей против него. Тем не менее Хоугилл изо всех сил пытался убедить их в своей невиновности; и с этой целью изложил суть присяги в виде нескольких пунктов, под которыми он мог подписаться; к этому он приложил еще одно обращение к судье Тернеру, в котором изложил причину своего первоначального ареста и предшествовавших судебных действий, а также указал на несправедливость преследования его на основании статута, принятого против папистских нонконформистов. В этом же документе он указал, что обладает мягким духом и боится Бога с детских лет, и за всю свою жизнь приносил присягу лишь единожды, двадцать лет назад; и что его отказ от присяги на верность продиктован не злым умыслом против личности или правительства короля, а исключительно религиозными соображениями; он не мог клясться, ибо был иным образом убежден Господом, поскольку это противоречит заповеди Христа и учению апостола Иакова. Кроме того, он был способен доказать, что это противоречит примеру первохристиан на протяжении нескольких сотен лет, а следовательно, не является новым мнением. Он отказывался от нее не по упрямству или своенравию, отчетливо осознавая какой ущерб может повлечь за собой преследование по этому статуту, имея жену, детей и небольшое имущество, которые, как он знал, были поставлены на карту; но даже если бы речь шла о его жизни, он не мог отступиться от того, в чем был твердо уверен, или отречься от этого; однако если кто-либо сможет убедить его с помощью Писания или разума, он готов слушать. Учитывая все это, он просил освободить его из-под стражи и прекратить преследование по этому обвинению. Эти бумаги были переданы судьям и мировым судьям до его появления в суде и были прочитаны ими. Когда же он был вызван к барьеру на выездной сессии суда в Эпплби, судья Тернер обратился к нему: «Вот обвинительное заключение против вас в отказе принять присягу на верность; вы должны ответить на него: признаете вы себя виновным или не виновным?»

Ф. Х., с сердцем, преисполненным силы и мужества, произнес: «Судья Тернер, могу ли я получить слово и защищаться, ибо у меня нет защитника моего дела, кроме Господа?»

Судья. Можете.

Ф. Х. Я изложу тебе истинное положение моего дела и все судебные преследования против меня с самого начала, поскольку здесь нет судьи Твисдена, которому были известны все обстоятельства дела до сего дня. Я уроженец этих мест, рожденный и воспитанный в этом краю; мое поведение и образ жизни известны, и то, как я ходил в мире со всеми людьми, могут засвидетельствовать мои земляки, на что я и надеюсь. Около года назад, находясь в соседнем рыночном городке по своим разумным и законным делам, я был вызван старшим констеблем с рынка к мировым судьям, к которым и явился; когда же я прибыл, им нечего было мне предъявить, и они принялись задавать мне вопросы, чтобы поймать в ловушку из-за наших собраний; не найдя повода, они словно бы предложили мне присягу на верность, хотя никогда не зачитывали ее мне, и хотя я прямо не отказывался от нее, они все же заключили меня в тюрьму; так я и был доставлен на эту выездную сессию суда, после чего ордер, по которому я был арестован, был затребован, и судья прочитал его, сказав мировым судьям, что он не имеет юридической силы; тем не менее судья Твисден предложил мне присягу на верность; многое я заявлял тогда, и многое мне еще сказать теперь, если позволит время: с тех пор на мне лежало обязательство явиться на следующую сессию суда, и я действительно был вызван и явился на последнее заседание по освобождению из тюрьмы, где от меня потребовали дополнительного поручительства в благоповедении, какового я не мог дать, дабы не впасть в новую сеть; и с того времени я пробыл в заключении в течение этих пяти месяцев, причем в течение всего этого срока содержался под строгим надзором, и моим друзьям не разрешали со мной разговаривать; таким образом я вкратце обрисовал тебе события до сего дня. Что касается самой присяги, то ее суть и изложение моего дела уже представлены суду, под чем я подписался и готов подтвердить это в открытом суде теми же словами, если потребуется; и поскольку это и есть та самая суть, которую требует закон, я прошу принять ее и освободить меня из заключения.

Судья. Я пришел исполнять закон, а закон требует присяги, и я не могу ее изменить; неужели вы думаете, что закон должен меняться ради вас или ради горстки людей? Если такое попустить, отправление правосудия будет нарушено, ни одно дело нельзя будет рассмотреть, ни одно свидетельство не будет дано в пользу короля, равно как и другие частные дела; ваши же принципы абсолютно несовместимы с законом и правительством; прошу вас, укажите мне, каким образом нам следует действовать, назовите мне какую-нибудь причину и предоставьте основания.

Ф. Х. Я сделаю это: устами двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово; и мы никогда не отказывались давать и поныне готовы давать показания в пользу короля в тех делах, которые нас касаются, равно как и в любых других вопросах для прекращения распрей между людьми в истине и праведности, и это отвечает сути закона.

Судья. По-вашему, это хороший ответ? Давать показания с присягой или без нее? Закон требует присяги.

Ф. Х. Показания давались и могут даваться в истине, в соответствии с сутью закона, так что ни одна из сторон не несет ущерба, поскольку истинное свидетельство может быть принесено и без присяги; и я не говорил об изменении закона; однако, поскольку мы никогда не отказывались давать свидетельства, что отвечает цели и сути закона, я счел разумным принять наше свидетельство и не подвергать нас столь тяжким страданиям, коль скоро мы чуждались присяги исключительно по соображениям совести, в трепете перед ней, опасаясь преступить заповедь Христа, Спасителя мира, ибо если мы совершим это, никто из вас не сможет заступиться за нас перед Ним.

Судья. Но почему вы не ходите в церковь, а собираетесь в домах и на тайных сходках, что запрещено законом?

Ф. Х. Мы собираемся вместе исключительно для поклонения истинному Богу в Духе и Истине, имея примером первохристиан, и ни для какой иной цели, кроме как для назидания нашего и прославления Бога; и когда двое или трое собираются во имя Христа, и Он посреди них, там и находится церковь.

Судья. Это верно: но как давно вы были в церкви? Или пойдете ли вы в ту церковь, которую дозволяет закон? Назовите мне причины, почему вы не ходите туда.

Ф. Х. У меня есть много причин назвать тебе, если у тебя хватит терпения выслушать меня: во-первых, Бог не обитает в рукотворных храмах. Во-вторых, приходской молельный дом был храмом идолов, а именно для мессы и распятия; и я не смею иметь никакого общения с идолами, равно как и поклоняться в идольских храмах; ибо что общего у нас с идолами, их храмами и их богослужением?

Судья. Разве не было домов, которые назывались домами Божиими и храмами?

Ф. Х. Да, по закону; но христиане, уверовавшие во Христа, отделились от них (и храм был опустошен и оставлен), а также и от языческих храмов, и собирались вместе по домам, преломляя хлеб по домам; и церковь тогда не ограничивалась каким-то одним местом, как не ограничивается и теперь; у меня есть сказать еще многое: судья прервал его.

Судья. Вы ответите на предъявленное вам обвинение?

Ф. Х. Я не знаю, в чем оно заключается, ибо никогда его не слышал, хотя и часто просил о копии.

Судья. Секретарь, зачитайте его.

И тот зачитал: о том, как Ф. Х. злонамеренно, упрямо и презрительно отказался принести присягу, когда она ему предлагалась.

Ф. Х. Я отвергаю это.

Судья. Что именно вы отвергаете?

Ф. Х. Обвинение.

Судья. Разве вы не отказывались присягать? И обвинение изобличает вас в том, что вы не принесли присягу.

Ф. Х. Во-первых, я представил суду суть присяги, как все вы знаете. Во-вторых, я сказал вам, что отказывался от нее не из упрямства или своенравия и не в презрение к закону или правительству короля; ибо моя воля скорее предпочла бы свободу узам; и я понимаю, что это грозит мне великим ущербом; у меня есть жена, дети и некоторое имущество, коими мы могли бы жить и делать добро другим, и я знаю, что все это поставлено на карту; но если бы речь шла даже о моей жизни, я не смею поступать иначе, чем поступаю, дабы не навлечь на себя гнев Божий; и неужели вы думаете, что я стал бы добровольно лишаться свободы, терпеть разорение своего имущества и гибель жены и детей по упрямству и своенравию? Воистину нет.

Судья. Присяжные, вы видите, что он отказывается от присяги и не хочет отвечать по обвинению, лишь выдвигая возражения против формы изложения слов, но вы видите, что он не станет присягать, и при этом говорит, что отрицает обвинение, и вы видите, на каком основании.

И тогда они призвали тюремщика засвидетельствовать и подтвердить клятвой, что на прошлой сессии суда Ф. Х. отказался и т. д., что тот и сделал; и присяжные, не покидая места заседаний, вынесли свой вердикт: виновен, после чего суд в тот вечер закончил свою работу.

На следующий день ближе к вечеру, когда все заключенные были заслушаны, Фрэнсис был вызван к барьеру для вынесения приговора.

Судья встал и произнес: «Ну вот, обвинение против вас доказано, что вы можете сказать в свое оправдание, почему приговор не должен быть вынесен?»

Ф. Х. У меня есть многое сказать, если вы изволите выслушать. Во-первых, как я уже говорил, я отказывался не из упрямства или своенравия, но был готов свидетельствовать истину в деле этого повиновения или в любом другом вопросе, который меня касался. Во-вторых, потому что присяга шла впрямую против заповеди Христа. В-третьих, против учения апостола. В-четвертых, даже некоторые из главных столпов Церкви Англии, такие как епископ Ашер, некогда примас Ирландии, в своих трудах утверждал, что вальденсы в их время отвергали всякую присягу на основании той заповеди Христа и апостола Иакова, и это было достаточным основанием; а доктор Гоуден, бывший епископ Эксетерский, в книге, которую я недавно читал, цитировал множество древних отцов церкви в доказательство того, что первые триста лет христиане не присягали, так что это учение вовсе не ново.

На это суд, казалось, немного обратил внимание и ничего не ответил, лишь переговариваясь между собой, а Фрэнсис стоял в молчании, после чего судья произнес:

Судья. Должно быть, вы заблуждаетесь.

Ф. Х. У меня нет здесь этих книг.

Судья. Хотите ли вы подтвердить своим честным словом, что они отвергали всякую присягу?

Ф. Х. То, что я сказал, — правда.

Судья. Почему же вы не ходите в церковь, не слушаете службу и не покоряетесь закону и всякому человеческому установлению ради Господа?

Ф. Х. Мы покоряемся, и по этой причине мы платим подати, дань и пошлины, и отдаем кесарево кесарю, а Божие Богу, то есть поклонение, честь и повиновение; если же ты имеешь в виду приходское собрание, то заявляю тебе со всей искренностью: я убежден, и на то есть веские основания, что их учители — не служители Христа, равно как и их богослужение — не служение Богу.

Судья. Подумать только; быть может, из-за каких-то мелких деталей в службе вы отвергаете ее целиком.

Ф. Х. Во-первых, очевидно, что они — приспособленцы, в одно время проповедующие людям то божественное богослужение, которое в другое время они же объявляют папистским, суеверным и идолопоклонническим; то, что они превозносили целых двадцать лет, они в один день пустили по ветру; а теперь снова называют божественным и хотят принудить всех к тому, что некогда сами упразднили.

Судья. Как же так; неужели никогда с тех пор, как король вернулся?

Ф. Х. Да, те самые люди, что некогда проповедовали против этого, теперь превозносят это; ибо они столь непостоянны и колеблющиеся, что мы не можем верить, будто они являются служителями Христа. Во-вторых, они учат за плату и живут за счет принудительного содержания, силясь навязать веру людям вопреки правилам Христа и Его апостола, которые хотели, чтобы каждый был уверен в своем умысле, и говорили, что все, что не по вере, — грех; при этом они сами утверждают, что вера есть дар Божий; но нам такая вера не дана; тем не менее они стремятся навязать свою веру нам, и поскольку мы не можем принять ее, они вопят, что мы не подчиняемся властям и законам, и грозят нам не иначе как конфискациями, тюремным заключением и изгнанием, и это их главный довод; я мог бы назвать и другие подробности; тут судья прервал его.

Судья. Что ж, я вижу, что вы не станете присягать, ни подчиняться, и вы полагаете, что мы обходимся с вами сурово, но если бы вы были послушны, в этом не было бы нужды.

Ф. Х. Я действительно так считаю, что вы поступаете с нами сурово за повиновение заповедям Христа; скажи мне, пожалуйста, можешь ли ты показать мне, преследовали ли по этому статуту кого-либо из тех людей, против которых этот закон был издан, хотя я и не завиду чьей-либо свободе.

Судья. О да, я могу привести множество примеров по всей стране, когда люди подвергались пренебрежению всех прав защиты, я сам выносил такие приговоры многим.

Ф. Х. Что, против папистов?

Судья. Нет.

Ф. Х. Что, против квакеров? Так я и слышал; выходит, хотя тот закон был принят против папистов, вы оставляете их в покое и применяете его против квакеров.

Судья. Что ж, вы собираетесь в огромных количествах и число ваше растет, но есть новый закон, который заставит вас уменьшиться.

Ф. Х. Что ж, если нам суждено страдать, то это ради Христа и за добрые дела.

Затем Фрэнсис умолк, и судья огласил приговор, но говорил столь тихо, что заключенный, несмотря на близость к нему, едва мог его расслышать.

Приговор гласил: Вы лишаетесь покровительства короля и защиты закона, ваши земли конфискуются в пользу короля пожизненно, а ваши движимость и имущество — навеки, и вы остаетесь узником до конца своих дней.

Ф. Х.: Сурово со мной обошлись за повиновение заповедям Христа; да простит вас всех Господь.

С этими словами он отошел от барьера; но судья заговорил снова, и последовало еще немало слов о том же, что и прежде: наконец судья встал и произнес:

Судья. Что ж, если вы все-таки будете подчиняться законам, король явит вам милость.

Ф. Х.: Господь явил мне милость, и я не сделал ничего против короля, ни против правительства, ни против кого бы то ни было, и, благословен Господь, в этом залог моего мира; ибо я страдаю ради Христа, а не за злодеяния. И на этом суд закрылся. Народ в целом держался умеренно, и многие сожалели о том, что было содеяно против него; но Франциск выразил, сколь он доволен и рад тому, что ему довелось что-то потерять ради драгоценной Истины Господней, свидетельство о которой он публично нес и что теперь он сочтен достойным пострадать за нее.

Он перенес это с радостью и умер в узах, после более чем четырех лет заключения, о чем будет рассказано в свое время. Он был человеком ученым и выдающимся автором среди своих единоверцев; настолько, что во время заключения он написал не только несколько назидательных посланий с увещанием к постоянству и стойкости в учении Истины, но также и книги для опровержения противников оного.

Здесь мы видели, как судья сказал: «Есть новый статут, который уменьшит ваше число». Этот статут носил название «Акт о предотвращении и пресечении мятежных сборищ». И хотя принятый двумя годами ранее акт предусматривал изгнание, это наказание было возобновлено и изложено более подробно в настоящем акте, который гласил следующее:

Поскольку акт, принятый на тридцать пятый год правления нашей покойной государыни королевы Елизаветы, озаглавленный «Акт о поддержании подданных ее королевского величества в должном повиновении», не исполнялся должным образом по причине возникших в последнее время сомнений относительно того, остается ли сей акт в силе; хотя совершенно ясно и очевидно, и настоящим заявляется, что сей акт по-прежнему в силе и должен исполняться должным образом:

II. А потому, для установления дальнейших и более быстрых средств против растущих и опасных деяний мятежных сектантов и прочих неблагонадежных лиц, которые под предлогом немощной совести замышляют на своих собраниях восстания, как показал недавний опыт;

III. Да будет постановлено пресветлейшим величеством короля, по совету и с согласия духовных и светских лордов и общин, собравшихся в настоящем парламенте, и властью оного, что если какое-либо лицо шестнадцати лет или старше, будучи подданным сего королевства, в любое время после 1-го дня июля, который настанет в год Господа нашего тысяча шестьсот шестьдесят четвертого, будет присутствовать на любом собрании, сборище или встрече под предлогом или видом какого-либо отправления религии иначе, нежели дозволено литургией или практикой церкви Англии, в любом месте в пределах королевства Англия, владения Уэльс и города Бервик-на-Твиде; на коем сборище, встрече или собрании соберутся вместе пять лиц или более, помимо домашних того же очага; тогда законно будет для любых двух мировых судей округа, черты, деления или вольности, где будет совершено вышеупомянутое правонарушение, или для главного магистрата места, где будет совершено вышеупомянутое правонарушение (если это в корпорации, где нет двух мировых судей), (2) и им настоящим предписывается и вменяется в обязанность по предъявлении им или ему соответственно доказательств о таковом правонарушении либо посредством признания виновной стороны, либо по присяге свидетеля, либо по очевидным доказательствам сего факта (каковую присягу упомянутые мировые судьи и главный магистрат соответственно настоящим уполномочиваются и обязаны принимать), составить протокол о каждом таком правонарушении или правонарушениях за своими соответствующими руками и печатями; (3) каковой протокол, составленный, как указано выше, должен во всех отношениях в законе приниматься и расцениваться как полное и безусловное осуждение каждого такого правонарушителя за такое правонарушение: и после того упомянутые судьи и главный магистрат соответственно препровождают каждого такого правонарушителя, осужденного, как указано выше, в тюрьму или исправительный дом, дабы он оставался там без права освобождения под залог на срок, не превышающий трех месяцев, если только такой правонарушитель не уплатит упомянутым судьям или главному магистрату такую сумму денег, не превышающую пяти фунтов, какую упомянутые судьи или главный магистрат (которые на то уполномочиваются и обязаны) назначат таковому правонарушителю в качестве штрафа за его или ее вышеупомянутое правонарушение; каковые деньги должны быть выплачены церковным старостам на помощь бедным прихода, в коем сей правонарушитель проживал в последний раз.

IV. И да будет далее постановлено властью оной, что если таковой правонарушитель, осужденный, как указано выше, в какое-либо время вновь совершит подобное правонарушение вопреки сему акту и будет за то осужден вышеуказанным образом, то такой правонарушитель, осужденный за таковое второе правонарушение, подлежит наказанию в виде заключения в тюрьме или исправительном доме на любой срок, не превышающий шести месяцев, без права освобождения под залог, если только сей правонарушитель не уплатит упомянутым судьям или главному магистрату такую сумму денег, не превышающую десяти фунтов, какую упомянутые судьи или главный магистрат (которые на то уполномочиваются и обязаны, как указано выше) назначат таковому правонарушителю в качестве штрафа за его или ее второе правонарушение, причем с означенным штрафом надлежит поступить вышеуказанным образом.

V. И да будет далее постановлено властью оной, что если какой-либо таковой правонарушитель, осужденный за второе правонарушение вопреки сему акту вышеуказанным образом, в любое время вновь совершит подобное правонарушение вопреки сему акту, то любые два мировых судьи и главный магистрат, как указано выше, соответственно препровождают каждого такого правонарушителя в тюрьму или исправительный дом, дабы он оставался там без права освобождения под залог до следующих общих квартальных сессий, ассиз, тюремного суда, великих сессий или заседании любой комиссии ойер и терминер в соответствующем округе, черте, делении или вольности, которые наступят первыми; (2) когда и где против каждого такого правонарушителя будет возбуждено дело посредством обвинительного акта за таковое правонарушение, и он будет незамедлительно предан суду по сему обвинительному акту, и тогда заявит общий ответ о невиновности и представит любые особые обстоятельства в качестве доказательства или признает обвинительный акт: (3) и если такой правонарушитель, против которого возбуждено дело, будет законным образом осужден за таковое правонарушение либо посредством признания вины, либо по вердикту присяжных, или если такой правонарушитель откажется заявить общий ответ о невиновности или признать обвинительный акт, то соответствующие мировые судьи на своих общих квартальных сессиях, судьи ассиз и тюремного суда, судьи великих сессий на великих сессиях и комиссары ойер и терминер на своем заседании настоящим уполномочиваются и обязаны вынести против такого правонарушителя судебное решение о том, что таковой правонарушитель должен быть сослан за море в какие-либо из заморских плантаций его величества (за исключением лишь Виргинии и Новой Англии), дабы оставаться там в течение семи лет: (4) и должны немедленно за своими руками и печатями выдать ордера шерифу или шерифам того же округа, где произойдет такое осуждение или отказ заявить ответ о невиновности либо признать вину, как указано выше, с тем чтобы благополучно препроводить такового правонарушителя в какой-либо порт или гавань, ближайшую или наиболее удобную, которые будут назначены ими соответственно; и оттуда посадить такого правонарушителя на корабль для безопасной ссылки в любые из плантаций его величества за морем, которые также будут назначены ими соответственно (за исключением лишь Виргинии и Новой Англии): (5) после чего сей шериф должен благополучно препроводить и посадить на корабль либо велеть посадить на корабль такового правонарушителя для ссылки, как указано выше, под страхом штрафа за неисполнение таковой ссылки каждого такого правонарушителя в размере сорока фунтов законной монеты, причем половина оного поступает королю, а другая половина — тому или тем, кто предъявит иск о сем в любом из судов записей короля по счету, иску, иску о взыскании долга или доносу; ни по одному из коковых не допускается судебный поединок, отсрочка или защита: (6) и упомянутые соответствующие суды должны тогда также выдать ордера нескольким констеблям, старшинам общин или десятникам соответствующих мест, где окажется недвижимое или движимое имущество такого правонарушителя, подлежащего ссылке, предписывая им сим секвестрировать в свои руки доходы с земель и произвести опись и продажу имущества правонарушителя, подлежащего ссылке, для возмещения упомянутому шерифу всех таковых разумных расходов, какие он понесет и которые будут разрешены ему упомянутым соответствующим судом за таковое препровождение или посадку на корабль правонарушителя, подлежащего ссылке, с возвратом стороне или ее доверенным излишков от оного, если таковые будут, если только сей правонарушитель или кто-либо другой от имени такового правонарушителя, подлежащего ссылке, не предоставит шерифу такое обеспечение, какое он сочтет приемлемым, для выплаты всех упомянутых расходов ему.

VI. И да будет далее постановлено властью оной, что в случае невозмещения таковых расходов сторонами, подлежащими ссылке, или кем-либо другим от их имени; либо в случае непредоставления обеспечения шерифу, как указано выше, законно будет для каждого такого шерифа заключить контракт с любым капитаном корабля, купцом или другим лицом на ссылку такового правонарушителя по наилучшей цене, какую он сможет получить: (2) и что в каждом таком случае законно будет для таких лиц, заключивших контракт с любым шерифом на ссылку такового правонарушителя, как указано выше, удерживать и использовать каждого такого правонарушителя, сосланного ими, в качестве работника для них или их доверенных на срок пяти лет во всех отношениях так, будто он или она были связаны с таковым лицом по контракту для сей цели: (3) и что соответствующим шерифам будет возмещено или выплачено королем по их соответствующему отчету в казначействе все таковые расходы, понесенные ими на препровождение, посадку на корабль и ссылку таковых лиц, которые будут одобрены упомянутыми соответствующими судами, от коих они получили свои соответствующие ордера, и которые не были им выплачены, обеспечены или возмещены каким-либо из вышеупомянутых способов, как указано выше.

VII. При том всегда, и да будет далее постановлено, что в случае если правонарушитель, обвиненный и осужденный за таковое третье правонарушение, внесет в руки регистратора или клерка суда или сессии, где он будет осужден (до окончания упомянутого суда или сессии), сумму в сто фунтов, то таковой правонарушитель освобождается от тюремного заключения и ссылки, а также от вынесенного за них судебного решения.

VIII. И да будет далее постановлено, что такие же тюремное заключение, обвинительный акт, предание суду и разбирательство применяются к каждому такому правонарушителю столь часто, сколь часто он вновь совершает правонарушение после такового третьего правонарушения; тем не менее он подлежит освобождению и освобождается уплатой такой же суммы, какая была уплачена таковым правонарушителем за его или ее правонарушение, совершенное непосредственно перед тем, вместе с дополнительной и увеличенной суммой еще в сто фунтов за каждое вновь совершенное правонарушение; (2) каковые соответствующие суммы подлежат уплате, как указано выше, и распределению следующим образом, а именно: одна половина — на ремонт приходской церкви или церквей, часовни или часовен такового прихода, в коем будет проводиться таковое сборище, собрание или встреча; а другая половина — на ремонт дорог упомянутого прихода или приходов (если возникнет необходимость) или же на исправление таковых дорог, кои мировые судьи на своих соответствующих квартальных сессиях укажут и назначат. (3) И если какой-либо констебль, старшина общины или десятник пренебрежет исполнением любого из упомянутых ордеров, выданных им для секвестрации, описи и продажи любого имущества и движимости любого правонарушителя против сего акта для взыскания таковых денежных сумм, какие будут наложены за первое или второе правонарушение, он наказывается штрафом за каждое такое пренебрежение в размере пяти фунтов законной монеты Англии, причем половина оного поступает королю, а другая половина — тому, кто предъявит иск о сем в любом из судов записей короля, как указано выше. (4) И если какое-либо лицо в любое время подвергнется иску за приведение в исполнение любых полномочий, содержащихся в сеи акте, таковое лицо может заявить общий ответ и представить особые обстоятельства в качестве доказательства; (5) и если истец будет лишен иска по неявке или вердикт будет вынесен в пользу ответчика, или если истец прекратит свой иск, либо если по возражению против правовой стороны дела судебное решение будет вынесено в пользу ответчика, каждый таковой ответчик получает тройные судебные издержки.

IX. И да будет далее постановлено, что если какое-либо лицо, против которого вынесено судебное решение о ссылке вышеуказанным образом, совершит побег до ссылки или, будучи сослано, как указано выше, вернется в сие королевство Англия, владение Уэльс и город Бервик-на-Tвиде без особого разрешения его величества, его наследников и преемников, на то предварительно испрошенного и полученного, то сторона, совершившая побег или возвратившаяся, признается злостным преступником и претерпевает смерть, как в случае тяжкого преступления, без права бенефиция духовенства, (2) и конфискует и теряет в пользу его величества все свое движимое имущество навечно; и далее теряет в пользу его величества все свои земли, тенерменты и наследственные имущества на время жизни лишь такового правонарушителя и не долее; и что жена любого такого правонарушителя в силу сего акта не лишается своего вдовьего долевого обеспечения, равно как не возникает и не происходит никакого поражения в правах по причине любого такого правонарушения, упомянутого в сем акте; но наследник каждого такого правонарушителя в силу сего акта может после смерти такового правонарушителя владеть и пользоваться землями, тенерментами и наследственными имуществами таковых правонарушителей так, будто сей акт не был принят.

X. И для лучшего предотвращения бед, которые могут проистечь от таковых мятежных и бурных собраний под предлогом религиозного богопочитания, (2) да будет далее постановлено властью оной, что лейтенанты или заместители лейтенантов, или любые офицеры милиции в чине, или любые другие из сил его величества с таковыми отрядами или ротами конницы или пехоты; а также шерифы и мировые судьи, и другие магистраты и служители правосудия, или кто-либо из них — совместно или по отдельности, в любых округах или местах в пределах сего королевства Англия, владения Уэльс или города Бервик-на-Твиде, с таковой иной помощью, какую они сочтут нужной или смогут быстрее всего подготовить, по свидетельству, составленному им соответственно за рукой и печатью любого мирового судьи или главного магистрата, как указано выше, об их частной информации или осведомленности о таковых незаконных собраниях или сборищах, проводимых или имеющих проводиться в их соответствующих округах или местах, и о том, что он (с таковой помощью, какую он может собрать, не в состоянии подавить или распустить оные), должен и может, и им настоящим предписывается и вменяется в обязанность явиться в место, где они так проводятся или имеют проводиться, и наилучшими доступными им средствами распустить и рассеять или предотвратить все таковые незаконные собрания и взять под стражу тех из сих незаконно собравшихся лиц, коих они сочтут предводителями и соблазнителями остальных, и таковых иных, каких они сочтут нужным для привлечения к судебной ответственности по закону за таковые их правонарушения.

XI. И да будет далее постановлено властью оной, что каждый человек, который сознательно и вольно позволить проводить любое такое сборище, незаконное собрание или встречу, упомянутые выше, в своем доме, флигеле, сарае или комнате, дворе или за задворках, в лесах или на земельных угодьях, несет те же наказания и конфискации, какие должен нести любой другой правонарушитель против сего акта, и подвергается судебному преследованию во всех отношениях таким образом, каким должен подвергаться судебному преследованию любой другой правонарушитель против сего акта.

XII. При том также предоставлено, и да будет постановлено властью оной, что если какой-либо тюремщик или смотритель исправительного дома позволит какому-либо лицу, преданному под его стражу за любое правонарушение против сего акта, свободно разгуливать вопреки ордеру о его заключении согласно сему акту, или позволит какому-либо лицу, находящемуся на свободе, присоединиться к любому лицу, преданному под его стражу в силу сего акта, в отправлении религии, отличающемся от обрядов церкви Англии, то каждый такой тюремщик или смотритель исправительного дома за каждое такое правонарушение наказывается штрафом в десять фунтов, взыскиваемым, собираемым и распределяемым такими лицами и таким образом, какими должны взыскиваться, собираться и распределяться штрафы за первое и второе правонарушения против сего акта.

XIII. При том всегда, что ни одно лицо не подлежит наказанию за какое-либо правонарушение против сего акта, если таковой правонарушитель не преследуется в судебном порядке за оное в течение трех месяцев после совершенного правонарушения: (2) и что ни одно лицо, наказанное за какое-либо правонарушение в силу сего акта, не наказывается за то же правонарушение в силу какого-либо другого акта или закона.

XIV. При том также предоставлено, и да будет постановлено, что судебное решение о ссылке не выносится против какой-либо замужней женщины, если ее муж в то же самое время не находится под таким же судебным решением и не освобожден уплатой денег, как указано выше; но вместо этого она препровождается соответствующим судом в тюрьму или исправительный дом, дабы оставаться там без права освобождения под залог на срок, не превышающий двенадцати месяцев, если только ее муж не уплатит такую сумму, не превышающую сорока фунтов, для выкупа ее из заключения, какая будет назначена упомянутым судом, причем сия сумма распределяется такими лицами и таким образом, какими должны распределяться штрафы за первое и второе правонарушение против сего акта.

XV. При том также предоставлено, и да будет постановлено властью оной, что мировые судьи и главный магистрат, соответственно уполномоченные, как указано выше, приводить в исполнение сей акт, могут с таковой помощью, силой и содействием, какие они сочтут нужными для лучшего исполнения сего акта, после отказа или нежелания впустить, входить в любой дом или иное место, где, по имеющимся у них сведениям, проводится или будет проводиться любое такое сборище, как указано выше.

XVI. При том, что ни один жилой дом любого пэра сего королевства, пока он или его жена проживают там, не подлежит обыску в силу сего акта иначе как по непосредственному ордеру его величества за его собственной подписью или в присутствии лейтенанта, или одного из заместителей лейтенантов, или двух мировых судей, из коих один должен быть из числа судей кворума того же округа или райдинга: (2) равно как ни в какой иной жилой дом любого пэра или любого другого лица вообще не разрешается входить с силой в силу сего акта иначе как в присутствии одного мирового судьи или главного магистрата соответственно, за исключением города Лондона, где разрешается входить в любой такой иной жилой дом, как указано выше, в присутствии одного мирового судьи, олдермена, заместителя олдермена или любого комиссара по лейтенантству города Лондона.

XVII. При том также предоставлено, и да будет постановлено властью оной, что никто в силу сего акта не препровождается в исправительный дом, если он или она (а в случае замужней женщины — ее муж) убедит упомянутых мировых судей или главного магистрата соответственно в том, что владеет имуществом на правах держания свободного держания или цензита стоимостью в пять фунтов стерлингов в год либо личным имуществом стоимостью в пятьдесят фунтов; несмотря на любые положения сего акта, гласящие об обратном.

XVIII. И поскольку обнаружено, что определенная секта, именуемая квакерами, и прочие сектанты не только согрешают в делах, против коих принят сей акт, но также препятствуют отправлению правосудия своим упорным отказом приносить законным образом предлагаемые им судебные присяги в обычном ходе судопроизводства; (2) поэтому да будет далее постановлено властью оной, что если любое лицо или лица, будучи должным образом и по закону уведомлены повесткой или иным вызовом явиться в любой суд записей, за исключением летовых судов, в качестве свидетеля, либо включенные в списки для исполнения обязанностей присяжных заседателей, либо получившие предписание подвергнуться допросу по опросным пунктам, либо будучи присутствующими в суде, откажутся принести любую судебную присягу, законно предложенную ему судьей или судьями того же суда, не имея законного довода для оправдания или извинения отказа от таковой присяги; (3) или если любое лицо или лица, будучи должным образом уведомлены повесткой с требованием дать ответ на любой иск, поданный против него или их в любом суде справедливости или по любому иску в любом духовном суде, откажутся ответить на таковой иск по своей или своим личным присягам в случаях, когда закон требует внесения такового ответа под присягой; или, будучи вызваны в качестве свидетелей в любой такой суд или получив предписание подвергнуться допросу по опросным пунктам, по какой-либо причине или соображению, не дозволенным законом, откажутся принести таковую присягу, какая в таковых случаях требуется законом; (4) то в таком случае различные и соответствующие суды, в коих будет учинен такой отказ, настоящим наделяются правом запротоколировать, внести или зарегистрировать таковой отказ, каковой протокол или запись настоящим объявляются осуждением за таковое правонарушение; (5) и все без исключения лица, учинившие вышеупомянутое правонарушение, за каждое таковое правонарушение подлежат судебному решению и наказанию в виде ссылки таким образом, какой предписан сим актом для прочих правонарушений.

XIX. При том всегда, что если любое из вышеупомянутых лиц явится в такой суд и принесет свою присягу или свои присяги в следующих выражениях:

«Я клянусь, что не считаю принесение присяги незаконным и не отказываюсь принести присягу по этой причине».

XX. Каковую присягу вышеупомянутые суд или суды настоящим уполномочиваются и обязаны незамедлительно предложить, принять и зарегистрировать до внесения записей об упомянутом осуждении, (2) либо принесут таковую присягу перед каким-либо мировым судьей, который настоящим уполномочивается и обязан принять оную для возвращения в таковой суд, (3) таковая присяга, принесенная надлежащим образом, освобождает его или их от такового наказания; несмотря на любые положения сего документа, гласящие об обратном.

XXI. При том всегда, что каждое лицо, осужденное, как указано выше, в любых упомянутых судах (помимо суда короля его величества королевской скамьи или перед судьями ассиз или общего тюремного суда), по ордеру, содержащему свидетельство о таковом осуждении за рукой и печатью соответствующих судьи или судей, перед коими состоится таковое осуждение, направляется в одну из тюрем его величества в том же округе, где состоялось таковое осуждение, дабы оставаться там без права освобождения под залог до следующих ассиз или общего тюремного суда, (2) где, если таковое лицо, столь осужденное, откажется принести упомянутую присягу, будучи предложенную ему судьей или судьями ассиз или тюремного суда, тогда таковой судья или таковые судьи велят привести в исполнение судебное решение о ссылке таким образом, каким судебное решение о ссылке должно быть исполнено по сему акту: но в случае, если таковое лицо принесет упомянутую присягу, оно подлежит немедленному освобождению.

XXII. При том всегда, и да бъде постановлено властью оной, что если какой-либо пэр сего королевства совершит правонарушение против сего акта, он уплачивает десять фунтов за первое правонарушение и двадцать фунтов за второе правонарушение, взыскиваемые с его имущества и движимости по ордеру от любых двух мировых судей или главного магистрата места или округа, где сей пэр проживает: (2) и что каждый пэр за третье и любое последующее правонарушение против содержания сего акта судится своими пэрами, и никак иначе.

XXIII. При том также, и да будет далее постановлено властью оной, что сей акт остается в силе в течение трех лет по окончании настоящей сессии парламента; и отныне впредь — до окончания следующей сессии парламента после упомянутых трех лет, и не долее.

Один ученый муж в Лондоне, не знаю какого вероисповедания, опубликовал небольшую книжку, касающуюся сего акта, в которой он показал на основе законов Англии всю его нелепость: поскольку любые религиозные обряды, отправляемые шестью лицами не по форме церкви Англии, запрещались; и что при таком положении дел преступлением можно было бы счесть, если у женщины в родах и в опасности для жизни кто-то из присутствовавших произносил молитву; или если кто-то говорил слова утешения близким родственникам умершего; или молился о здравии или счастье молодых новобрачных и т. д., вследствие чего могло случиться, что некоторые по злобе своих врагов не только подверглись бы трехмесячному тюремному заключению, но также в силу акта об изгнании могли быть приговорены к ссылке. Что это таило в себе опасность, достаточно явно показал судья Орландо Бриджмен, сказав присяжным в Хартфорде следующее: «Вы не должны ожидать ясных, точных доказательств против них в отношении всего, что они говорили или делали на своем собрании; ибо они могут обращаться друг к другу хотя бы и не членораздельным звуком, а взглядом глаз, или движением головы или стопы, либо жестом тела. Так что если вы обнаружите или увіруете в своих сердцах, что они находились на собрании под видом религии по своему обыкновению, хотя бы они только сидели неподвижно и смотрели друг на друга, это было незаконное собрание». При таком подходе присяжные заседатели, которые должны быть беспристрастными судьями или посредниками, подвергались влиянию, дабы они без страха могли признать собравшихся вместе квакеров виновными в нарушении закона.

Теперь же, поскольку в то время они твердо решили изгнать так называемых квакеров, Георг Уайтхед опубликовал небольшую книгу, в которой показал неблагоразумие гонителей, а также укрепил своих друзей вескими аргументами против обвинения в упрямстве, отвечая на некоторые благовидные возражения; среди прочего — на то, что квакеры могли бы проводить малые собрания и таким образом не попадать под удар закона; ибо если бы они собирались числом не более пяти, они оставались бы вне досягаемости закона; а проводя тайные собрания, они могли бы также очистить свои совести перед Богом. Но на это Г. Уайтхед отвечал, что пророку Даниилу можно было бы возразить, будто он мог молиться тайно, а не при открытых окнах и трижды в день, после того как царь Дарий подписал декрет о том, что всякий, кто обратится с прошением к какому-либо богу или человеку в течение тридцати дней, кроме царя, будет брошен в львиный ров; однако Даниил вопреки этому декрету продолжал молиться Богу, как и прежде. «Поскольку же, — говорил Г. Уайтхед, — наши собрания проводятся в послушании Господу Богу и согласно той свободе, которую Он даровал нам, мы не можем оставить наше свидетельство о Боге в таком случае; но мы должны быть верны Ему, что бы мы ни претерпели по этой причине. Ибо ни угрозы людей, ни их суровость или жестокость, направленная против нас, как далеко бы она ни простиралась, не могут заставить нас оставить Господа, не собирая наши собрания, или стыдиться Христа перед людьми, дабы впредь Он не постыдился нас перед Отцом Своим на небесах». Кроме того, он показал, сколь неразумно подстрекать присяжных на основании необоснованного подозрения, не оставляя им свободы собственного суждения; а судьям он указал на их обязанность согласно закону и Великой хартии вольностей. Он также показал, сколь несправедливо то, что солдаты, которые оскорбляли его друзей на их собраниях, должны призываться в качестве свидетелей против них; и что их запирают вместе с ворами и злостными преступниками, поскольку это противоречит правам рожденного свободным англичанина. Но это представление Г. Уайтхеда было отвергнуто, поскольку они были полны решимости продолжать изгнание квакеров и ссылать их в Вест-Индию; что однако, согласно древним законам, не подобало делать с рожденным свободным англичанином против его воли. Джозайя Коул около этого времени также выпустил трактат, представлявший собой предостережение королю и обеим палатам парламента с целью отговорить их от гонений. Но это не помогло, ибо гонения продолжались.