«История возникновения, роста и прогресса христианского народа, называемого квакерами»

Дж. К. Посмотрите, как судья пытается заманить меня в ловушку, а именно: сперва заставив заявить («виновен» или «не виновен»), а когда я это сделаю, он и его собратья намереваются внезапно выставить меня (как объявленного вне закона человека) из-под королевской защиты; и как же тогда я могу обрести защиту от моего незаконного заключения? Поэтому сперва оправдайте меня (или осудите) за мое незаконное заключение, пока я нахожусь в положении, позволяющем пользоваться преимуществами закона, а не объявляйте меня вне закона за преступление, созданное вами самими; а затем, чтобы заткнуть мне рот, вы говорите мне, что если со мной поступили неправомерно или незаконно заключили в тюрьму, я могу найти средство правовой защиты впоследствии: это ловушка для меня, противоречащая и закону, и справедливости и т. д.

Судья. Вы должны заявить: виновен или не виновен.

Дж. К. Я хочу в смирении и кротости заявить: я не стану этого делать; я не смею предать честность моего дела и честных людей сего народа, за чью свободу я стою, равно как и за свою собственную; ибо у меня есть основания полагать, что я предам их, если отвечу на нынешний обвинительный акт прежде, чем увижу лица своих обвинителей; ибо поистине мое суждение и моя совесть не преисполнены уверенности в том, что я должен отвечать на преступление, вымышленное вами, прежде чем буду оправдан в том, по какой причине меня привели в качестве узника к вашему барьеру; и потому я считаю своим долгом настаивать на этом далее, а именно: чтобы я мог увидеть своих обвинителей — Прерывание.

Судья. Самый отъявленный вор может заявить, что его совесть не успокоена.

Дж. К. Мое дело не похоже на их дело, однако у них есть обвинители; и разве я не могу потребовать своих? А потому призовите их, ибо вы обязаны так поступить: как Христос сказал женщине: «Жена! где твои обвинители?» Так и вы должны сказать мне: «Человек! где твои обвинители?» — Прерван.

Судья. Ваш обвинительный акт — ваш обвинитель, и великое жюри присяжных признало вас виновным, поскольку вы не принесли присяги: что вы скажете, мистер Крук, виновны вы или не виновны? Если вы не ответите или если то, что вы сказали, будет принято за ваш ответ, как я говорил вам ранее, вы лишитесь благ закона; и то, что я говорю вам, — к вашему же благу.

Дж. К. То, что во благо, я, надеюсь, приму таковым.

Судья. Если вы не ответите, вывлечете себя на премунир; и вы лишитесь благ закона и королевской защиты, если не заявите «виновен» или «не виновен».

Дж. К. Я стою здесь, будучи приведен насильственным и противоправным образом: и я не оказался бы здесь иначе как в результате насильственного действия; и то, что вы не обращаете на это никакого внимания, кажется мне странным; и не только это, но и то, что вы столь стремительно толкаете меня к исходу, при котором я не смогу никоим образом помочь себе из-за ваших поспешных и быстрых действий против меня, стремящихся лишить меня королевской защиты и пользы всех законов: видано ли или слыхано ли когда-либо подобное в суде правосудия?

Судья. Друг, здесь не обсуждается вопрос о том, несправедливо ли вы сюда доставлены или нет: оспаривайте это по закону, но не лишайте себя возможности извлечь пользу из закона; если вас привели не те люди, у вас есть возражение против них; но вы должны сперва ответить «виновен» или «не виновен».

Судья. Как я могу помочь себе, когда вы объявили меня вне закона? Поэтому пусть в суде будет провозглашено, что я был доставлен сюда силой, и пусть я буду признан очищенным посредством провозглашения, как вы и должны поступить; ибо вы должны discernere per legem, quid sit justum [25], а не творить то, что кажется добрым в ваших собственных глазах — здесь меня снова прервали, но я мог бы произнести слова судьи Крука по делу Хэмпдена, который сказал: Мы, судьи, говорим под присягой и потому должны выносить решения по совести нашей; и вина падедет на нас, если они незаконны, а мы выдадим их за закон; и далее сказал: Мы, судьи, не должны выносить решения в угоду политике, правилам государства или удобству, но исключительно по закону. Таковы были его слова, которые я мог бы произнести, но был прерван.

[25] Определять по закону, что справедливо.

Судья. Что с того, что никто не предлагал вам присягу при вашем заключении (как вы говорите), раз она предлагается вам теперь? С того момента, как вы отказались от нее, будучи предложенной вам законной властью, вы преданы суду: мы не смотрим на то, за что вы здесь оказались, но, обнаружив вас здесь, мы предлагаем вам присягу; и поскольку вы отказываетесь от нее, ваше заключение отныне справедливо и по закону. (Кое-что опущено из того, что я произнес впоследствии.)

Дж. К. Как я здесь оказался, если вы не знаете? Я сказал вам, что это произошло путем силы и насилия, что наш закон решительно осуждает; и поэтому, не находясь перед вами на законных основаниях, я не нахожусь перед вами вовсе; ибо то, что незаконно по форме, незаконно и по сути; и раз я не был законным образом приведен к вашему барьеру, вы не должны принимать во внимание мое присутствие здесь.

Судья. Нет-нет, вы ошибаетесь; так вы можете сказать и про всех зевак, глазеющих здесь: раз они находятся здесь незаконно, то они здесь и не находятся вовсе; я говорю вам: раз человек доставлен сюда силой, мы можем предложить ему присягу; и если он не принимает ее, он может быть заключен в тюрьму; власть дала нам силу, а статутное право дало нам полномочия предлагать присягу любому лицу, и так мы предложили ее вам; и за то, что вы не приняли ее, вы преданы суду по обвинению великого жюри присяжных; ответьте на обвинение или опровергните обвинительный акт; вы должны сделать то или другое; ответьте: виновны или не виновны.

Дж. К. Здесь меня прервали, но я мог бы сказать, что люди, бывшие зрителями, наблюдавшие и слушавшие процессы, не должны именоваться зеваками, как их называет судья; ибо это их свобода и привилегия как англичан, и закон Англии допускает это; так что они не должны именоваться зеваками в этом смысле, но находятся на этом месте на законных основаниях, чтобы слушать судебные процессы и видеть отправление правосудия, и могли бы произнести (если бы был повод) что-либо в защиту узника, направленное на прояснение сути разногласий, и суд должен был выслушать их или его; и это как сторонний наблюдатель или amicus curiæ [26]; так говорит Кок.

[26] Друг суда.

Дж. К. Закон зиждется на здравом смысле, или здравый смысл есть закон; и все, что противоречит здравому смыслу, противоречит закону, ибо смысл закона и есть сам закон. Я не юрист, и познания мои в нем невелики, однако я питаю к нему любовь за ту разумность, что нашел в нем, и провел немало досужих часов за его чтением; и закон — это то, что я почитаю, и он хорош на своем месте; многие законы справедливы и хороши, не все, но, повторяю, большая их часть или значительная их часть; и у меня нет ни малейшего намерения умалять их или пренебрегать ими.

Судья. Мистер Крук, вам было сказано, что вы должны заявить «виновен» или «не виновен», иначе вы навлечете на себя премунир; не будьте же врагом самому себе и не проявляйте столь упорного упрямства.

Дж. К. Я вовсе не желаю упорствовать перед вами и не упорствую; если вы понимаете это иначе, то это поистине заблуждение.

Судья. Будете ли вы говорить по поводу обвинительного акта, и тогда сможете заявить о своей позиции? Если вы не ответите «виновен» или «не виновен», мы занесем это в протокол, и решение будет вынесено против вас. Секретарь, внесите запись.

Судебный исполнитель. Мистер Крук, если вы желаете ответить, вы можете защищать себя сами; или же вы примете присягу? Суд не принимает во внимание то, каким образом вы сюда попали; что вы скажете? Будете ли вы отвечать? Ибо человека могут притащить сюда из Смитфилда за воротник, и присягу ему предложат, и он может быть заключен под стражу без всякого рассмотрения того, как он сюда попал.

Дж. К. Такой порядок судопроизводства не только несправедлив, но и неразумен — (тут последовало некоторое прерывание) и противоречит вышеупомянутым законам, которые гласят: Ни один человек не должен быть схвачен или заключен в тюрьму иначе как по ордеру или надлежащему процессу закона; так что сия речь судебного исполнителя больше отдает страстью, нежели справедливостью, и жестокостью, нежели должным соблюдением закона; ибо любое насильственное ограничение свободы человека по закону является тюремным заключением. К тому же подобная практика — хватать людей силой, заключать их в тюрьму, а затем задавать им вопросы, ответы на которые делают их виновными, — не только сама по себе беззаконна, но и противоречит закону, превращая одно дурное деяние в основание для другого, а одно причиненное человеку зло — в фундамент для нового; и таков мой сегодняшний случай — Прерывание.

Судья. Мистер Крук, вы не должны быть судьей самому себе, судьи мы; но со своей стороны мы не причиним вам зла: ответите ли вы, виновны или не виновны? Если нет, вы неизбежно навлечете на себя премунир, и тогда вы знаете, что, как я вам говорил, последует за этим; ибо мы не берем в толк, как вы сюда попали, но, обнаружив вас здесь, мы предлагаем вам присягу.

Дж. К. Тогда получается, что вы превращаете закон в ловушку, чтобы запутать меня, или в воск из носа, во что вам угодно: что ж, я оставляю свое дело на усмотрение Господа Бога, который заступится за меня в праведности. Но предположим, я приму присягу (сейчас) в это время, вы можете вызвать меня снова (завтра) и предложить ее заново, или кто-то другой может вызвать меня перед свои очи.

Судья. Да, если появятся новые обстоятельства или если возникнет какой-либо чрезвычайный повод, посредством которого вы сами подадите новый повод со своей стороны: мистер Крук, вы станете присягать?

Дж. К. Если я приму ее сегодня, ее могут предложить мне снова завтра, а затем на следующий день, ad infinitum, в результате чего большая часть моего времени уйдет и будет потрачена на принятие присяги и клятвы.

Главный судья. Когда вы присягнули (один раз), с вас не могут потребовать этого снова, если только вы сами не дадите к тому повода.

Дж. К. Таково ли решение суда, что принятая мной (один раз) присяга достаточна и не должна предлагаться во второй раз без новых обстоятельств, возникших с моей стороны?

Судья. Да; если вы докажете, что (однажды) уже приняли ее.

Дж. К. Таково ли решение всего суда? Ибо я не хотел бы совершать ничего опрометчивого.

Судьи. Да, это решение суда; на что они все встали и сказали: Да.

Дж. К. Тогда получается, что с моей стороны должен возникнуть некий новый повод после того, как я (однажды) принес ее, иначе ее не следует предлагать мне во второй раз.

Судьи. Да.

Дж. К. Тогда, судя по решению этого суда, если я смогу доказать, что (однажды) принял присягу, и с моей стороны не возникло нового повода, по которому меня можно было бы справедливо обвинить в ее нарушении, то ее не следует предлагать мне во второй раз: но я — тот самый человек, который уже принял ее (однажды), будучи свободным гражданином города Лондона, когда получал это звание; свидетель тому — записи в Гилдхолле, которые я могу предъявить, и поскольку никаких новых обстоятельств с моей стороны вам не представлено; а если представлены, то дайте мне знать; если же нет, то вы, согласно собственному решению, не должны предлагать ее мне во второй раз; ибо de non apparentibus et non existentibus eadem ratio est [27]. — Прерван криком суда, заглушившим слова, которые я мог бы произнести в самом конце.

[27] Того, что не проявляется, следует судить так же, как того, что не существует.

Судья. Мистер Крук, вы ошибаетесь, вы не должны думать, что сможете застать суд врасплох буквоедством или сделать ложные выводы из наших решений.

Дж. К. Если это не естественный вывод из решения суда, пусть рассудит здравый смысл; и если вы отказываетесь от собственных решений едва ли не в тот же миг, как их вынесли, то какой справедливости я могу ожидать от вас? Ибо если вы не справедливы к самим себе и к вашим собственным решениям, как могу я ожидать, что вы будете справедливы ко мне?

Судья. Мистер Крук, если вы приняли ее, но возникает новое чрезвычайное обстоятельство, вы должны принять ее снова; например: король отсутствовал в Англии, а теперь вернулся; есть множество тех, кто принимал ее двадцать, тридцать или сорок лет назад, однако это новое чрезвычайное обстоятельство требует ее повторения; и хотя вы приняли ее, вы не должны доказывать это прежде, чем ответите «виновен» или «не виновен»; а потому не губите себя и не вредите себе и своей семье: неужели вы думаете, что каждый приходящий сюда малый станет рассуждать так, как вы? Нам больше нечего делать, как только узнать у вас, ответите ли вы («виновен» или «не виновен») или примете присягу, и тогда вы будете освобождены от обвинительного акта: если вы не заявляете о своей позиции, секретарь, запишите это: Что вы скажете? Виновны вы или не виновны?

Дж. К. Разве вы не стоите на страже собственных решений? Разве вы не говорили только что, что если я (однажды) принял присягу, ее не следует предлагать мне во второй раз, за исключением того случая, когда с моей стороны возникнет новый повод, свидетельствующий о том, что я ее не соблюдал, и т. д.? Но поскольку таковых обстоятельств не наблюдается, вы не должны предлагать ее мне во второй раз по вашему собственному признанию, и тем более предъявлять мне обвинение за отказ.

Судья. Если вы не дадите ответа, мы внесем это в протокол, и решение будет вынесено против вас; а потому скажите: виновен или не виновен, иначе мы занесем это в протокол. (Секретарь начинает вносить запись.)

Дж. К. Прежде чем я отвечу, я требую копию моего обвинительного акта; ибо я слышал от сведущих в законе советников, что если я заявлю о своей позиции до получения копии или до подачи своих возражений, мои последующие возражения против обвинительного акта будут признаны недействительными: поэтому я желаю получить копию обвинительного акта.

Судья. Тот, кто так сказал, не заслуживает звания советника; ибо по закону вы должны сперва ответить, а затем получите копию. Вы признаете себя виновным или не виновным?

Дж. К. Если признание меня виновным или не виновным не лишит меня права аннулировать обвинительный акт ввиду его несостоятельности или иных возражений, которые я могу против него выдвинуть, я выскажусь по существу.

Судья. Нет, не лишит. Ответите ли вы: виновен или не виновен? Если не ответите, обвинительный акт будет признан справедливым против вас: вы ответите? Мы больше не станем ждать.

Дж. К. Я уже близок к ответу: разве мой ответ не лишит меня преимуществ закона? Ибо я трепетно отношусь к этому, поскольку дело касается не только меня одного, но может коснуться тысяч других; а потому я не хотел бы совершать ничего, что могло бы навредить другим или мне самому как христианину или как англичанину.

Судья. Понимайте себя правильно (но мы не станем заключать с вами сделку, заметил другой судья), с вами поступят по справедливости как с англичанином, а путь к тому — ответить: виновен или не виновен; если вы ответите и сочтете обвинительный акт несостоятельным, вы сможете воспользоваться средством защиты; отвечайте: виновен или не виновен?

Дж. К. Что до обвинительного акта, он весьма пространен, кажется запутанным и состоит из вещей отчасти истинных, отчасти ложных; а потому мой ответ таков: то, что истинно в обвинительном акте, я отрицать не стану, ибо поступаю по совести во всем, что говорю, а потому в том, что истинно, я признаю себя виновным, но в том, что ложно, я не виновен.

Судья. Этого недостаточно; либо отвечайте «виновен» или «не виновен», либо приговор будет вынесен против вас.

Дж. К. Я скажу правду пред лицом Господа, как и стремился делать всегда: я не виновен в том ложном, что содержится в обвинительном акте и составляет его суть.

Судья. Хватит церемоний; форма не имеет значения, виновен или нет?

Дж. К. Я не должен кривить душой против совести, я не виновен в том, что ложно, как я уже сказал; в том, что истинно, я виновен; в том, что не истинно, я не виновен, — какова суть сего, как я уже говорил.

Судебный исполнитель. Этого достаточно, и сойдет. Запиши это, секретарь.

Седьмой день недели, именуемый субботой.

После установления тишины Джон Крук был вызван к барьеру. Секретарь заседаний зачитал нечто касающееся присяжных, которые были отобраны специально (как мы уже говорили), поскольку прежние присяжные, бывшие очевидцами всего происходившего между нами и судом, были распущены; а среди этих новых присяжных было немало солдат, некоторые из которых силой и насилием вытаскивали и выволакивали Друзей из их собраний, а некоторых из нас — из наших домов; и они-то и составили жюри присяжных, судить нас которому предстояло. Секретарь зачитывал обвинительный акт (насколько я помню).

Дж. К. Я желаю, чтобы меня выслушали на протяжении нескольких слов, а именно: чтобы нам дали время до следующих квартальных сессий для обжалования обвинительного акта, поскольку он длинен, составлен на латыни и грозит стать прецедентом; и я надеюсь, нет нужды настаивать на этом; ибо я понял, что вы обещали (и особенно судебный исполнитель, который ответил на нашу просьбу: «вы получите»), что нам также предоставят адвокатскую помощь, чего мы, как очевидно, еще не могли получить за столь короткое время, к тому же мы содержались под стражей и не могли выйти на волю, чтобы посоветоваться с адвокатами, равно как не знали, каким образом доставить их к себе; ведь у нас не было копии обвинительного акта до сегодняшнего утра; и поскольку нас столь внезапно привели на сессии, нас никак нельзя считать готовыми (в вопросах права) к защите.

Судья. Мы дали вам достаточно времени и не дадим больше; ибо мы будем судить вас прямо сейчас, а потому приведите присяжных к присяге.

Дж. К. Я требую, чтобы нам было оказано правосудие и чтобы наш процесс не застал нас врасплох, но чтобы нам предоставили время до следующих квартальных сессий, поскольку наш обвинительный акт составлен на латыни и столь велик; и это требование вполне разумно и соответствует практике других судов: ибо если речь идет о тяжбе всего лишь свыше сорока шиллингов, она обычно не завершается ранее чем через два или три срока. И на квартальных сессиях, если кто-то обвиняется в причинении ущерба, пусть даже на сумму в пять шиллингов, ему предоставляется право подать апелляцию, и при условии предоставления поручительства в судебном преследовании ему дается отсрочка до следующих сессий, что является обычной практикой; и мы просим о такой же свободе и надеемся, что это столь разумно, что в этом не откажут, особенно по такому случаю, когда мы рискуем стать прецедентом; а суды правосудия обычно проявляют особую осторожность при создании прецедентов; ибо мы не подготовлены должным образом по закону к защите в данный момент; а потому, если нас принудят к этому, это будет неожиданным нападением.

Судья. В этом деле нет никаких великих правовых сложностей; это лишь вопрос факта: отказались ли вы принять присягу или нет; в этом и состоит суть спора: и какой тут может возникнуть закон?

Судебный исполнитель. Мистер Крук, тюремному надзирателю было велено передать вам, что мы намерены судить вас в этот день, и потому ему было поручено обеспечить допуск адвокатов к вам, если вы того пожелаете; а также чтобы секретарь выдал вам копию обвинительного акта: это справедливо; а потому мы перейдем к приведению присяжных к присяге, ибо суть дела в том, отказались ли вы от присяги или нет? И это единственный вопрос, и в данном деле не требуется ни закона, ни адвокатов; и потому мы обдумали это вчера вечером, когда передали вам весть, и решили судить вас; а потому бесполезно что-либо говорить, ибо суд полон решимости судить вас сейчас; а потому приведите присяжных к присяге, судебный глашатай.

Дж. К. Я надеюсь, вы не застанете нас врасплох: тогда остальные заключенные (которые также были обвинены) закричали (сказав перед тем кое-что): дайте нам правосудие и не приводите присяжных к присяге, пока нас не выслушают первыми. Поднялся великий шум, суд пребывал в беспорядке: одни кричали: «Уведите их!», другие: «Стойте, оставьте их!», третьи: «Продолжайте приводить присяжных к присяге!»; а глашатай среди этого гала и беспорядка сделал нечто такое, будто уже исполнил это; тогда мы все закричали, требуя правосудия и свободы до следующих сессий; суд находился в растерянности, одни кричали одно, другие другое, чего теперь уже не припомнить из-за великого смятения, царившего в суде, — ни того, что мы говорили им, ни того, что они нам, столь велик был шум и столь разноречивы были приказы суда офицерам: одни приказывали увести нас, другие — оставить в покое, третьи — подвести ближе; иные кричали: «Поместите их на скамью подсудимых!», или «Поместите их за самый дальний барьер, где обычно стоят уголовники!», куда нас силой и водворили. И в этом шуме и беспорядке, царившем среди них, несколько человек были приведены к присяге для подтверждения того, что мы отказались принять присягу, чего мы никогда не делали в категоричной форме; другие служители суда, которых хотели привести к присяге, отказались присягать, хотя на этом настаивал главный судья, прося извинить их. Затем один из узников вновь произнес довольно должную речь, но ее едва можно было разобрать из-за шума в суде; однако люди, к которым он обращался громким голосом в форме увещевания, могли расслышать суть сказанного им, каковую теперь невозможно воспроизвести во всех деталях; но суть ее заключалась в том, чтобы засвидетельствовать присутствие и любовь Бога к нему самому и увещевать остальных помнить о страхе Его, дабы они также познали Бога и т. д.

Судья. Заткни ему рот, палач. Что и было исполнено незамедлительно.

Заключенные. Тогда мы закричали: разве вы не дадите нам возможности высказаться в свою защиту? Мы заявляем отвод некоторым из присяжных как нашим врагам, ибо некоторые из них силой приказывали вытаскивать нас из наших собраний вопреки закону и препровождали в тюрьму без ордера или иного надлежащего судебного процесса; и неужели они будут нашими судьями? Мы заявляем им отвод.

Судья. Теперь уже слишком поздно, вы должны были сделать это до того, как они были приведены к присяге в качестве присяжных заседателей. Присяжные, совещайтесь, вам предстоит установить, отказались они принимать присягу или нет, в чем перед вами уже поклялись свидетели: вам не обязательно удаляться от барьера. И подобные же слова произнесли судебный исполнитель и прочие, поскольку в суде царил беспорядок и шум, и многие говорили одновременно.

Заключенные. Тогда мы стали взывать к правосудию и просить, чтобы нас выслушали и дали возможность защитить себя до того, как присяжные вынесут вердикт; но судья и судебный исполнитель заявили, что нас не будут слушать (подтверждая на деле то, что главный судья сказал накануне, а именно: что если нам дать свободу слова, мы прославим себя и сделаем их отвратительными в глазах людей), снова выкрикивая: заткните им рты, палач; что и было исполнено при помощи грязной тряпки, к тому же он попытался заткнуть мне рот кляпом, силясь ухватить меня за язык, держа для этой цели наготове кляп; и так с нами поступали неоднократно. Тогда я громко воскликнул: Неужели вы осудите нас без выслушивания? Это хуже, чем поступил Пилат со Христом, который, хоть и осудил Его без вины, но не без того, чтобы выслушать Его оправдания; вы же отказываете нам и в том, и в другом.

Судья. Пусть мистер Грей подойдет к барьеру. Когда расступились, он был проведен к должностному лицу во внутреннем барьере, где обратился к суду со следующими словами: Я желаю узнать, имеем ли я и мои товарищи-узники по закону и согласно практике этого суда право внести залог для преследования нашей апелляции на следующих сессиях?

Суд. Нет, мы судим вас прямо сейчас.

Судья. Заткните им рты, палач: и это скандировали многие на судейском возвышении, ибо они все еще пребывали в непрекращающемся беспорядке; некоторые кричали присяжным: Выносите вердикт, ибо мы не станем их слушать; иные слова потонули в шуме, ибо суд пребывал в растерянности.

Дж. К. Вы могли с тем же успехом приказать убить нас до того, как мы сюда явились, нежели приводить нас сюда под предлогом суда и не давать нам возможности защищаться; вы с тем же успехом могли лишить нас жизни прямо у барьера, приказав так издеваться над нами и затыкать нам рты: видано ли когда-либо подобное? Пусть праведный Бог рассудит между нами. Вы выслушаете меня? Вы ведь часто обещали, что выслушаете.

Судья. Выслушайте меня, и мы выслушаем вас: тогда он начал говорить, но кое-кто из заседателей прервал его; временами они говорили по двое или по трое одновременно, и среди служителей суда поднялся шум; однако судья произнес: Мы можем дать вам отсрочку до следующих сессий, но можем и не давать; а потому мы судим вас сейчас.

Дж. К. Я призвал народ обратить внимание на их обещание дать мне слово, говоря: Смотрите же, держите свое слово.

Судья. Закон Англии не только справедлив, но и милосердив; а потому вы не будете застигнуты врасплох и получите то правосудие, которое допускает закон — Прерывание.

Дж. К. Я помню слова судьи, сказанные им только что, о том, что закон Англии — это милосердный закон; суд же заявлял ранее, что они могли бы, если бы захотели, предоставить нам отсрочку до следующих сессий, но не пожелали этого; и максима закона гласит: Summum jus est summa injuria [28]; а потому я надеюсь, что своими делами вы подтвердите справедливость того, что закон милосерден, и не станете чинить надо мной summum jus и т. д., осуждая тем самым самих себя вашими собственными устами.

[28] Крайность права есть крайняя несправедливость.

Судья. Присяжные, вынесите свой вердикт.

Дж. К. Позвольте мне сперва получить слово, я скажу всего несколько слов и надеюсь сделать это с той краткостью и точностью, на какие способны мое разумение и требования момента; они касаются двух пунктов, а именно: вопросов права и вопросов совести. Что до вопросов права, я должен сказать следующее: во-первых, что касается самого статута, он был принят против папистов в связи с Пороховым заговором и озаглавлен «О лучшем выявлении и пресечении папистских рекузантов»; но им дозволена вольница, а мы уничтожаемы в меру ваших сил — (Прерван судьями и общим беспорядком в суде). Что до совести, мне есть что сказать, а именно: это вещь трепетная, и мы знаем, что значит оскорбить ее; а потому мы не смеем нарушать повеления Христа, сказавшего: «Не клянитесь вовсе»; и апостол Иаков говорил: «Прежде всего, братия мои, не клянитесь» — (Прерван). Суд вновь призвал палача заткнуть мне рот; что тот и исполнил при помощи грязной тряпки, как упоминалось выше, держа в руке кляп.

Судья. Выслушайте присяжных; те сказали ему нечто, что предположительно означало оглашение вердикта по его приказу; ибо они, по-видимому, пришлись как нельзя кстати для его целей, начав совещаться еще до того, как мы успели сказать им хоть слово, исключительно по его велению.

Судья. Судебный глашатай, установите тишину в суде: тогда судебный исполнитель, взяв в руки бумагу, зачитал следующее: Жюри присяжных от лица короля находит, что Джон Крук, Джон Болтон и Исаак Грей виновны в отказе от присяги на верность; за что вы подлежите премуниру, каковой влечет за собой конфискацию всех ваших недвижимых имуществ пожизненно и личных имуществ навечно, а также изгнание из-под королевской защиты и заключение в тюрьму по воле короля: и таков ваш приговор.

Дж. К. Но мы по-прежнему пребываем под защитой Бога.

Затем заключенные были возвращены в Ньюгейт, где Дж. Крук обрел возможность составить описание всего судебного процесса, которое было напечатано вместе с латинским обвинительным актом, в коем он указал на многочисленные ошибки, возникшие либо из-за неверных формулировок, либо из-за упущений. Таким образом, несправедливость этих произволных разбирательств была выставлена на всеобщее обозрение, когда сие судебное дело появилось в печати, дабы сам король мог увидеть благодаря ему, сколь скверно обращаются с его подданными. Но в ту пору среди вельмож и епископов было столь много тех, кто склонялся к искоренению квакеров, что никакой помощи от людей не предвиделось. Дж. Крук также подробно показал, как во многих судебных процессах они действовали вопреки закону; ибо сам он некогда был мировым судьей и прекрасно знал, как и каким образом должно отправляться и поддерживаться правосудие. Долго ли он оставался узником, мне неведомо. Но по одному лишь этому суду читатель может видеть, как обращались с так называемыми квакерами в отношении присяги; и подобного рода разбирательства выпали на долю многих из них, поскольку целью властей, казалось, было полное их подавление.

Ныне следует (продолжая слова Дж. Крука) копия обвинительного акта с некоторыми примечаниями и наблюдениями к нему; из коих явствует, сколь он фальшив и сколь легко его можно было аннулировать ввиду несостоятельности, если бы нам предоставили время (кое по закону они были обязаны предоставить) и позволили защищать самих себя; но они не пожелали этого сделать, а заткнули нам рты, как сказано выше, руками палача, дабы предотвратить то, что в противном случае (как выразился судья) могло бы случиться, а именно: получив возможность защищать себя, мы тем самым прославили бы себя и сделали их отвратительными.

Лондонская сессия. Присяжные от имени нашего господина короля на своей святой вере представляют, что на общей квартальной сессии мира нашего господина короля, созванной для города Лондона в Гилдхолле того же города в среду, а именно двадцать пятого дня июня в четырнадцатый год правления нашего господина Карла Второго, милостью Божией короля Англии, Шотландии, Франции и Ирландии, защитника веры и т. д., перед Джоном Фредериком, рыцарем, мэром города Лондона, Томасом Адамсом, рыцарем и баронетом, Ричардом Брауном, рыцарем и баронетом, и Томасом Аленом, рыцарем и баронетом, олдерменами названного города, и прочими их товарищами, мировыми судьями нашего названного господина короля, назначенными для сохранения мира в вышеуказанном городе, а также для заслушивания и вынесения приговоров по различным тяжким преступлениям, проступкам и иным злодеяниям, совершенным в пределах того же города, сия сессия мира была перенесена вышеназванными судьями нашего названного господина короля на четверг, а именно двадцать шестой день того же месяца июня в вышеупомянутый год на седьмой час до полудня того же дня, для проведения заседаний в Юстис-холле в Олд-бекли в приходе св. Сепульхра в укропстве Фаррингдон-аутсид в вышеуказанном Лондоне перед вышеназванными судьями и прочими их товарищами для дальнейших действий согласно решению суда и т. д. И в тот же четверг, двадцать шестой день июня в вышеупомянутый четырнадцатый год, сия общая квартальная сессия мира была проведена для вышеуказанного города Лондона путем вышеупомянутого переноса в вышеупомянутом Юстис-холле в приходе и укропстве, упомянутых выше, перед вышеназванными Джоном Фредериком, рыцарем, мэром города Лондона, Томасом Адамсом, рыцарем и баронетом, Ричардом Брауном, рыцарем и баронетом, и Томасом Аленом, рыцарем и баронетом, олдерменами названного города, и Вильямом Уайлдом, рыцарем и баронетом, одним из стряпчих нашего названного господина короля по закону и рекордером вышеназванного города, и прочими их товарищами, мировыми судьями нашего названного господина короля для сохранения мира в вышеуказанном городе, а также назначенными для заслушивания и вынесения решений по различным тяжким преступлениям, проступкам и иным злодеяниям, совершенным в пределах того же города. И тогда же и там же вышеуказанная общая квартальная сессия мира была далее перенесена вышеназванными судьями на пятницу, а именно двадцать седьмой день названного месяца июня в вышеупомянутый четырнадцатый год на седьмой час до полудня того же дня для проведения в вышеупомянутом Юстис-холле в приходе и укропстве, упомянутых выше, перед вышеназванными судьями и прочими их товарищами для дальнейших действий согласно решению суда. И вслед за тем на той же общей квартальной сессии мира, проведенной для города Лондона путем вышеупомянутого переноса в вышеупомянутом Юстис-холле в приходе и укропстве, упомянутых выше, в названный день пятницы, двадцать седьмого дня июня в вышеупомянутый четырнадцатый год перед вышеназванными Джоном Фредериком, рыцарем, мэром города Лондона, Томасом Адамсом, рыцарем и баронетом, Ричардом Брауном, рыцарем и баронетом, Ричардом Чивертоном, эсквайром, [29] и Томасом Аленом, рыцарем и баронетом, олдерменами названного города, и Вильямом Уайлдом, рыцарем и баронетом, одним из стряпчих нашего названного господина короля по закону и рекордером того же города, и прочими их товарищами, мировыми судьями нашего названного господина короля для сохранения мира в вышеуказанном городе, а также назначенными для заслушивания и вынесения решений по различным тяжким преступлениям, проступкам и иным злодеяниям, совершенным в пределах того же города, на открытой общей квартальной сессии, упомянутой выше, вышеназванные мировые судьи, упомянутые последними, будучи большей частью мировых судей самого нашего господина короля в пределах названного города Лондона, находясь тогда, а именно в названный двадцать седьмой день июня в вышеупомянутый четырнадцатый год, в вышеупомянутом приходе св. Сепульхра в укропстве Фаррингдон-аутсид в вышеуказанном Лондоне, предложили (по-английски did tender) Джону Круку, некогда из Лондона, ювелиру, и Исааку Грею, некогда из Лондона, джентльмену, и каждому из них в отдельности (будучи тогда и каждому из них будучи старше восемнадцати лет) [30] присягу, содержащуюся в определенном Акте Парламента нашего господина Иакова, некогда короля Англии, проведенном путем пролонгации [31] в Вестминстере в графстве Мидлсекс пятого дня ноября в третий год его правления в Англии, Франции и Ирландии и в тридцать девятый в Шотландии, недавно изданном и предусмотренном на следующих английских словах, а именно: Я [32] истинно и искренне признаю, исповедую, свидетельствую и заявляю по совести моей пред Богом и всем миром, что наш державный господин король Карл Второй [33] является законным и правым королем сего королевства и всех прочих владений и земель его величества: и что ни папа сам по себе, ни посредством какой-либо власти церкви или римского престола, ни каким-либо иным способом совместно с кем-либо не обладает никакой властью или полномочиями низлагать короля, или распоряжаться какими-либо из королевств или владений его величества, или уполномочивать какого-либо иностранного государя вторгаться в его страну или причинять ей вред, или освобождать кого-либо из его подданных от их верности и повиновения его величеству, или давать лицензию или разрешение кому-либо из них носить оружие, поднимать мятежи или причинять какое-либо насилие или вред королевской особе, состоянию или правлению его величества, или кому-либо из подданных его величества в пределах владений его величества. Также я от всего сердца клянусь, что несмотря на любые декларации или приговоры об отлучении или лишении прав, вынесенные или дарованные, или каковые могут быть вынесены или дарованы папой или его преемниками, или любой властью, происходящей или мнимо происходящей от него или его престола, против названного короля, его наследников или преемников, или любое освобождение названных подданных от их повиновения; я буду хранить верность и истинную преданность его величеству, его наследникам и преемникам и буду защищать его и их всеми силами моими против всех заговоров и покушений, каковые будут учинены против его или их особ, их короны и достоинства по причине или под предлогом какого-либо подобного приговора или декларации или иным образом; и приложу все старания к тому, чтобы раскрыть и довести до сведения его величества, его наследников и преемников все измены и предательские заговоры, о коих я узнаю или услышу, что они направлены против него или кого-либо из них. И я далее клянусь, что я от всего сердца гнушаюсь, ужасаюсь и отрекаюсь как от нечестивого и еретического от сего пагубного учения и положения о том, что государи, отлученные или лишенные прав папой, могут быть низложены или умерщвлены своими подданными или кем бы то ни было еще. И я верю и по совести [34] своей убежден в том, что ни папа, ни какое бы то ни было лицо не обладает властью освободить меня от этой присяги или какой-либо ее части, каковую я признаю законным образом предложенной мне по доброй и полной власти, и отрекаюсь от всех прощений и диспенсаций, противных сему. И все сии вещи я прямо и искренне признаю и клянусь согласно сим точным словам, произнесенным мной, и согласно прямому, обычному и разумеваемому смыслу тех же слов без какой-либо двусмысленности, мысленновластного уклонения или тайной оговорки. И я совершаю сие признание и свидетельство сердечно, охотно и истинно на истинной вере христианина. Да поможет мне Бог. И вышеназванные мировые судьи, упомянутые последними [35], тогда же [36], а именно в названный двадцать седьмой день июня в вышеупомянутый четырохнадцатый год в приходе и укропстве, упомянутых выше, на названной квартальной сессии мира, упомянутой выше, потребовали от тех же Джона Крука, Джона Болтона и Исаака Грея и от каждого из них в отдельности принести вышеупомянутую присягу на святых Евангелиях Божиих, каковую присягу те же Джон Крук, Джон Болтон и Исаак Грея, будучи предложенной вышеназванными мировыми судьями тем же Джону Круку, Джону Болтону и Исааку Грею, как предписано, тогда же и там же упрямо и упорно принять отказались и каждый из них отказался. [38] В дурной пример всем прочим верным подданным ныне живущего названного нашего господина короля. И в презрение к законам ныне живущего названного нашего господина короля против формы вышеуказанного статута. А также против мира названного ныне живущего господина короля, короны и достоинства его и т. д.

ДИКИЙ.

[29] Это ошибка, ибо имя Р. К. арм. ранее не упоминалось.

[30] Это ошибка, поскольку не сказано: «Et subditi d’ni regis».

[31] Здесь должно быть prorogationes, ибо имело место двойное отсрочивание.

[32] Это ошибка, поскольку здесь недостает А. Б.

[33] Здесь следовало бы выразить через «mutatis mutandis» имя короля Карла Второго вместо короля Иакова, который единственный упомянут в акте. Это ошибка, она не согласуется со статутом; ибо в нем говорится лишь о короле Иакове: и несомненно, статут не подразумевал иного; ибо сказано: Для суда над подданными его величества, в каком положении они находятся, и т. д., а не над подданными наследников и преемников его величества.

[34] (Мой) — отсутствует в статуте.

[35] Ad pacem conservand. nec non, и т. д. пропущено.

[36] Et ibidem — пропущено.

[37] Generalis — пропущено.

[38] Contra debitam quoadlibet eor. Legeanciam должно быть вставлено здесь; ибо если он не является природным подданным, присяга ему не предлагается. Сразу после предложения присяги Дж. К., Дж. Б. и Дж. Г., хотя они и названы sub ditos dci: end: Re.

Любой англичанин, понимающий по-латыни, несмотря на сокращения, сможет в целом понять это обвинительное заключение; однако иностранец, не знающий английского языка, даже будучи ученым мужем, во многих местах окажется в тупике; тем не менее, для полноты своего труда я счел удобным не опускать столь подлинный документ.

Примечание. Что в судебном приказе Oyer and Terminer (о слушании и определении дел) от Пасхи 9 года правления Генриха VIII по случаю мятежа в Лондоне всеми судьями Англии было четко постановлено, что судьи Oyer and Terminer не могут вести следствие в один день, а в тот же день выносить приговор; равно как и мировые судьи и т. д. Но судьи тюремного заключения и судьи в разъездах вполне могут это делать; El. 8. Keyleway’s Rep. f. 159. b. pl. 2. Однако они не называют себя таковыми в обвинительном заключении.

Если кто-либо в свое отсутствие будет признан виновным в преступлении, влекущем за собой прамунир, ему предоставляется два месяца после объявления его вне закона для заслушивания его дела, 27 Эдуарда III, гл. 1. Кок в комментарии к Литтлтону, разд. 201, л. 134, обр., говорит, что по древнему закону при судебном разбирательстве дел о тяжких преступлениях и т. д. подсудимому давалось пятнадцать дней или более (если он об этом просил), чтобы обдумать свой ответ.

С этим согласен Бриттон, л. 10, обр.

Фортескью в книге о похвалах законам Англии.

«Зеркало правосудия», гл. 4, разд. 7.

Статут 28 Эдуарда I, 9, постановляет, что следственные присяжные должны набираться из числа ближайших соседей, наиболее состоятельных и наименее подозрительных, под страхом взыскания двойных убытков.

25 Эдуарда III, гл. 3. Ни один обвинитель не должен состоять в числе присяжных по делам о тяжких преступлениях или правонарушениях, если ему заявлен отвод.

34 Эдуарда III, 4. Присяжные должны набираться из числа местных жителей, не вызывающих подозрений и не подставных. С этим согласен Regist. fo. 178.

11 Генриха IV, 9. Если какое-либо обвинение будет выдвинуто не присяжными, возвращенными шерифом (без передачи ему их имен), и кем-либо, кроме его присяжного должностного лица, оно признается недействительным.

Из такого и подобного обращения мы видим, как гонители стремились искоренить квакеров, если это было возможно; для осуществления чего олдермен Ричард Браун делал всё, что мог, непрестанно давая волю своей непомерной злобе, не обращая внимания на то, является ли то, против чего он ополчился, действительно наказуемым или нет, чему свидетельством может служить следующий случай.

Некий чинильщик старой обуви, принадлежавший к сообществу квакеров, был попрошен рабочим человеком в седьмой день недели поздно вечером починить для него пару обуви, чтобы он мог забрать ее утром, так как другой у него не было. Сапожник, чтобы выручить человека, проработал за работой за полночь; но обувь тогда не была закончена, он лег спать, а встав рано утром, принялся снова за работу столь скрытно, сколь мог, в своей комнате; однако завистливый сосед донес на него за работу в воскресенье; после чего он был приведен к упомянутому Р. Брауну, который предал его в Брайдвелл для содержания там на тяжелых работах. И поскольку он отказался трепать пеньку, будучи полностью убежден, что не заслужил такого наказания, его жестоко высели, но он перенес это с великой стойкостью и, не уступив, был водворен среди тех членов своего общества, которые содержались там по религиозным причинам.

Подобно тому как это дело, приключившееся с честным человеком, вызывало жалость, так примерно в то же время среди лондонских квакеров произошло нечто забавное и нелепое: ибо несколько человек из них, будучи забраны со своих религиозных собраний, были заключены в Ньюгейт, где ночью они разместились в большой комнате, посреди которой находился огромный столб, к которому они привязали свои гамаки с одного конца, а к противоположной стене с другого, по всему периметру комнаты, в три яруса, один над другим; так что тем, кто лежал в верхнем и среднем рядах, приходилось ложиться спать первыми, будучи вынужденными взбираться наверх через нижние; а под нижним рядомот гамаков у стены были разостланы постели на полу. Такое множество постельных принадлежностей для стольких людей в одной комнате не могло не отравить воздух и не вызвать нездоровые испарения; так что некоторые из узников заболели, и один из них умер. Это вызвало некоторую суматоху, и не без веских оснований один почтенный степенный горожанин, увидев заключенных, теснившихся подобным образом, сказал: «Этого достаточно, чтобы зародить заразу среди них». И когда об этом было рассказано сэром Вильямом Тернером, одним из шерифов Лондона, он пришел в Ньюгейт и, велев тюремному надзирателю привести к нему упомянутых узников во двор допросов, где он находился, приказал им вернуться в Брайдвелл, где они находились прежде.

Среди них оказался оборванец, который ради получения пропитания без работы затесался среди квакеров, когда те были схвачены на собрании, единственно с тем, чтобы быть отправленным в тюрьму и содержаться за их счет. Этот ленивый негодяй был немалым бременем для наших узников; ибо всякий раз, когда им приносили еду — купленную ли на их деньги или присланную друзьями, — он беззастенчиво лез туда с ножом в руке и сам себя наделял; и таковая была его наглость, что, если он видел, что провизии мало, он непременно брал вдоволь, хотя другие нуждались. Но сколь бы тягостным ни был этот ленивый трутень для заключенных, они не могли найти никакой управы; ибо кому им было жаловаться? Должностные лица, как и прочие, стремились притеснять и угнетать их. Но вот наконец представилась возможность избавиться от его докучливого общества. Среди заключенных был Томас Эллвуд, человек образованный и острого ума, с которым долгое время спустя я завязал дружескую и приятную переписку в письмах. Упомянутый Эллвуд, услышав, что их отправляют в Брайдвелл, подошел к шерифу и, указав на вышеупомянутого молодца, сказал: «Этот человек не только не принадлежит к нашему обществу, но является праздным и распущенным малым, который затесался среди наших друзей, чтобы жить за их счет; поэтому я прошу, чтобы мы не испытывали хлопот с ним в Брайдвелле». Шериф, улыбнувшись и видя, что этот малый стоит в шляпе и выглядит столь благопристойно, сколь мог, дабы шериф принял его за квакера, вызвал его и сказал ему: «Как ты попал в тюрьму?» — «Я был схвачен на собрании», — ответил тот. «Но какое дело у тебя было там?» — спросил шериф. «Я ходил послушать», — вернул малый. «Пожалуй, ты ходил с худшим умыслом, судя по всему», — возразил шериф; «но я разочарую тебя, — продолжал он, — ибо я сменю твою компанию и отправлю тебя к тем, кто под стать тебе». Затем, подозвав тюремщика, он сказал: «Возьми этого малого и посади его среди уголовников; и смотри, чтобы он больше не докучал квакерам». Малый, немало изумленный, услышав сей приговор, вмиг расстался со своим квакерством; ибо шляпа слетела долой, и, принявшись кланяться и шаркать ногами, он сказал шерифу: «Смилуйся, ваша честь, над моим полом и отпусти меня на свободу». — «Нет-нет, — сказал шериф, — я не стану разочаровывать тебя столь сильно; раз тебе хотелось в тюрьму, так и будешь сидеть в тюрьме по моему слову». Затем, вновь приказав тюремщику увезти его, он велел поднять его наверх и поместить среди уголовников. Таким образом этот мнимый квакер получил по заслугам; и истинные квакеры избавились от него.

Прерывая теперь этот шутливый и занимательный, хотя и правдивый рассказ, я возвращаюсь к серьезному повествованию о страданиях верных, которые стали причиной смерти некоторых из них; среди них был Ричард Хабберторн, который незадолго до того, как уже было рассказано, имел беседу с королем, обещавшим ему тогда, что он и его друзья не будут страдать за свои убеждения или религию. Но теперь он был в месяце, именуемом июнем, насильственно вытащен со собрания, носившего название «Бык и Рот», и приведен к олдермену Ричарду Брауну, который собственной рукой так сильно надхлопнул его шляпу ему на голову, что пригнул его голову почти к самой земле, а затем предал его в Ньюгейт, где, будучи стеснен среди прочих, он вскоре заболел; и болезнь его так усилилась, что не прошло и двух месяцев его заключения, как он был унесен смертью. За два дня до своего отхода, когда его посетили некоторые из его друзей и спросили, есть ли у него что на душе, он сказал, что нет нужды спорить о делах, ибо он знает основание своего спасения и навеки успокоен в своем мире с Господом. Он также сказал: «Тя вера, что сотворила мое спасение, мне хорошо ведома, и я обрел в ней твердое упокоение». Утром перед смертью у него была Сара Блекберри, которой он сказал: «Не пытайся удержать меня, ибо здесь для меня слишком тесно, и из этой тесноты я должен уйти; ибо я сплетен воедино с простором и должен быть вознесен высоко, далеко превыше всего». В таком расположении духа он расстался с этой жизнью под вечер и так счастливо вошел в вечность.

Теперь я подхожу также к славному уходу Эдварда Барроу, этого доблестного героя, о котором часто упоминалось в этой истории. В течение нескольких лет он был весьма заметен в Лондоне и там проповедовал евангелие разительными и сильными речами. И этот город был столь близок его сердцу, что зачастую, когда гонения накалялись, он говорил Фрэнсису Хоугиллу, своему закадычному другу: «Я могу свободно отправиться в город Лондон и положить свою жизнь за свидетельство той Истине, которую я возвещал силою и Духом Божьим». Пребывая в этом году в Бристоле и его окрестностях и будучи побужден вернуться в Лондон, он говорил многим из своих друзей, прощаясь с ними, что не знает, увидит ли их лица еще хоть раз; и потому он увещевал их к верности и стойкости в том, в чем они обрели покой для своих душ. А иным он говорил: «Я снова отправляюсь в город Лондон, чтобы положить свою жизнь за евангелие и претерпеть страдания среди Друзей в том месте».

Вскоре после этого, прибыв в Лондон и проповедуя в молитвенном доме по имени «Бык и Рот», он был насильственно стащен солдатами, предстал перед олдерменом Ричардом Брауном и был заключен в Ньюгейт. Несколько недель спустя, будучи доставлен в судебную палату в Олд-Бейли, он был оштрафован судом на двадцать марок с содержанием в тюрьме до уплаты. Но почитая это в высшей степени неразумным, он не мог склониться к этому по соображениям совести. Он содержался там в тюрьме около восьми месяцев вместе с шестью или семьюстами другими заключенными по тому же делу. Но поскольку они были столь тесно скучены, что от нехватки места их естество задыхалось, многие заболели и умерли, и он оказался в их числе. И хотя был послан шерифам Лондона особый указ от короля об освобождении его и некоторых других заключенников, таково было упорство некоторых городских магистратов, особенно Брауна, что они сделали всё от них зависящее, дабы воспрепятствовать исполнению означенного указа. И так Эдвард Барроу оставался заключенным, хотя болезнь его усиливалась. Во время своей немощи он был весьма усерден в молитве как о своих друзьях, так и о себе; и из уст его исходило множество утешительных и славных речей. Однажды слышали, как он говорил: «Я имел свидетельство любви Господа ко мне с юности моей; и сердце мое, о Господи, было предано исполнению воли Твоей. Я свободно проповедовал евангелие в этом городе и часто отдавал свою жизнь ради евангелия; а теперь, о Господи, разорви мое сердце и узри, право ли оно пред Тобою». В другой раз он говорил: «Нет беззакония, лежащего на моей совести; но присутствие Господа со мной, и я чувствую, что жизнь Его оправдывает меня». В иной день его слышали молящимся Богу так: «Ты возлюбил меня, когда я был во чреве матери; и я возлюбил Тебя от колыбели своей, и от юности своей до сего дня; и служил Тебе верно в своем поколении». А своим друзьям, находившимся вокруг него, он говорил: «Живите в любви и мире и любите друг друга». И в другой раз он молвил: «Праведник убирается от грядущего зла». И молясь о своих врагах и гонителях, он сказал: «Господи, прости Ричарда Брауна, если он может быть прощен». И, ощущая приближение смерти, он сказал: «Хотя это глиняное тело должно обратиться в прах, всё же я имею свидетельство, что служил Богу в своем поколении; и тот дух, который жил, действовал и владычал во мне, еще прорвется в тысячах». Утром перед тем, как покинуть эту жизнь (что было примерно в конце этого года), он сказал: «Ныне душа моя и дух средоточатся в собственном своем бытии у Бога; и эта телесная форма должна возвратиться туда, откуда была взята». И спустя немного времени он испустил дух. Таков был исход Эдварда Барроу, который в годы своего расцвета, а именно около двадцати восьми лет от роду, будучи неженатым, сменил эту смертную жизнь на нетленную, и чей юношеский летний цветок был срублен в зимнюю пору, после того как он весьма ревностно проповедовал евангелие около десяти лет.

Около девятнадцатого года своей жизни он впервые прибыл в Лондон с публичным свидетельством и продолжал почти восемь лет подряд проповедовать слово Божие в этом городе с большим успехом; так что многие уверовали, и к тамошней церкви прибавилось великое множество людей. В юности он превосходил сверстников познаниями; и хотя Г. Крёзе, написавший псевдоисторию квакеров, называет его деревенщиной, он был не большим деревенщиной, чем сам упомянутый автор, который является сельским проповедником: ибо он был хорошо образован и обучен тем наукам, которые могло предоставить место его рождения, а именно баронство Кендал в Уэстморленде. До такой степени, что, хотя он и не был искушен в языках, он обладал языком ученых; и в своем публичном служении был весьма бегл и элегантен в речи, даже по суждению ученых мужей.

Его враги теперь начали радоваться, ибо им казалось, будто кончина остановит или замедлит шествие того учения, которое он столь мощно и успешно проповедовал; но они просчитались. Фрэнсис Хоугилл тогда издал нечто вроде надгробного слова, которое, хоть и было написано прозой, не было лишено поэтических выражений и гласило следующее.

«Сотрут ли дни, или месяцы, или годы твое имя, как если бы тебя вовсе не было? О нет! Разве твои благородные и доблестные дела, и могучие труды, которые ты совершил силою Того, Кто отделил тебя от чрева матери, не будут жить в грядущих поколениях? О да! Дети, коим еще предстоит родиться, будут произносить твое имя, и дела твои будут свидетельствовать о тебе в поколениях, которых еще нет на свете, и станут почитать тебя блаженным. Угасла ли твоя жизнь подобно фитилю свечи? О нет! Ты проник в сердца многих, и память о праведнике пребудет вовек и будет славна среди сынов человеческих; ибо ты обратил многих к праведности и будешь сиять подобно звезде Божьей на твердыне силы Божьей во веки веков; и те, кто пребывает в ней, узрят тебя там и насладятся тобою там, хотя ты и отошел отсюда и более не зрим в бренности; но жизнь твоя и твой дух будут идти параллельно с бессмертием. О Эдвард Барроу! Я не могу не скорбеть о тебе, но не как не имеющий надежды или веры, зная и имея в сердце своем совершенное свидетельство твоего благополучия от Духа Господня; однако велико твое отсутствие, и грядущие годы познают нехватку тебя. Не стану ли я плакать, как плакал Давид о человеке худшем, чем ты, — даже об Абнере, когда он в гневе погиб от руки Иоава без всякой на то справедливой причины, хотя был доблестным мужем? Давид плакал об Абнере и говорил: разве умирает Абнер так, как умирает безумец? (О нет! Он был предан в лишении жизни.) Точно так же и ты был лишен жизни рукой притеснителя, чьи жилища полны жестокости. О душа моя, не входи в их тайный совет, ибо кровь твоя взыщется с рук тех, кто жаждал твоей жизни; и она возопиет, подобно крови Авеля, который был в вере; поистине таковым был и ты, — она ляжет тяжеленным жерновом на их шеи, раздавит их и станет червем неусыпающим, который не умирает. Когда я думаю о тебе, я растапливаюсь в слезах истинной скорби; и из-за той нехватки, которую испытывает достояние Господне в тебе, существо мое буквально растворяется. Не скажу ли я так, как говорил Давид о Сауле и Ионафане, когда они были убиты на горе Гилбоа: красота Израиля поражена на высотах: точно так же ты был удушен в зловонных норах и тюрьмах, как и многие другие, бывшие драгоценными в очах Господних; и поистине драгоценным был ты для меня, о дорогой Эдвард, я сокрушаюсь о тебе, брат мой, весьма приятен ты был мне, и любовь моя к тебе была чудесна, превышая любовь женскую: о ты, чей лук никогда не возвращался назад и чей меч не возвращался пустым от крови убиенных, от избиения сильных; ты, что заставлял народы и множество людей содрогаться от слова жизни в твоих устах и был весьма устрашающ для врагов Господа; ибо ты разил, как бритва, и все же для семени Божьего, выведенного на свет, твои слова капали подобно маслу, а губы твои были как сотовый мед. Ты будешь записан среди храбрецов Израиля, достигших первой степени силой Господа, мощно действовавшего в тебе в твой день, и был достоин сугубой чести за свои труды. Ты искусно владел своим оружием, и тобою пали сильные, и много было пораженных от Господа; многие были уязвлены в самое сердце силой слова жизни; и уголья огня от твоей жизни исходили из твоих уст, так что во многих зарослях и среди многих терний и колючек они возгорались и пожирали много соломы, что отягощала землю и оскверняла ее. О, сколь определенный звук издавала твоя труба! И сколь великую тревогу поднял ты в свой день, отчего воинство необрезанных пришло в великое стеснение! Какой человек, будь он столь же доблестен, как Голиаф из Гефа, не встретил бы твоего отпора, в то время как многие презирали твою юность? И как я видел тебя с пращой твоей и камнем (презираемым оружием для брани), ранящим сильных! И тем, что казалось презренным партии дракона, — ослиной челюстью, — ты сразил филистимлян горами, как Самсон. Ты приложил руку к молоту Господа и часто вонзал гвозди в головы врагов Агнца, как Иаиль вонзила Сисаре; и много неотесанного камня ты отполировал и обтесал, сделав его пригодным для строений Божьих; и много сучковатого дерева ты вырубил в свой день, что не годилось для созидания дома Божьего. О пророк Господень, ты вечно будешь записан в книге жизни Агнца среди доблестных мужей Господа, шедших за Агнцем через великие скорби, в чем многие могут засвидетельствовать за тебя с самого начала; и наконец ты победил и оказался достоин стоять с Агнцем на горе Сион, холме Божьем, — как я часто видел тебя, и сердце твое было настроено столь же ладно, как арфа, чтобы прославлять Господа и возвещать Его великое спасение, что много раз радовало сердца уверовавших и укрепляло их веру и надежду. Что ж, ты в покое и завязан в узел жизни; и я знаю, что слезы были оттерты от глаз твоих, ибо не было причины для скорби в тебе: ибо я знаю, что ты свидетельствовал об упразднении ветхого, и не было проклятия, но благословения изливались на твою голову, как дождь, и мир — как мощный ливень, и беда была далека от твоего жилища; хотя во внешнем человеке беда окружала тебя со всех сторон, и ты вкусил ее в свою пору ради евангелия (будучи юношей) больше многих других: но теперь ты свободен от этого и обрел имя через веру со святыми во свете. Что же, разве имел ты отдать что-либо дороже жизни за имя Иисуса в этом мире? Никак: и запечатать свидетельство, вверенное тебе, своею кровью, как ты часто говорил в свои дни, что пребудет венцом на тебе во веки веков. И ныне ты свободен от искушений Того, кто имел власть смерти, и от внешних врагов, ненавидевших тебя за обитавшую в тебе любовь; и пребываешь по правую руку от Бога, где радость и наслаждение вовек в вечном свете, о котором ты часто свидетельствовал согласно пророческому слову в твоем сердце, дарованному тебе Святым Духом; и почиваешь в совершенстве оного, в красоте святости; но жизнь твою и твой дух я ощущаю как присутствующие и имею с ними единение — превыше всех сотворенных и видимых вещей, подвластных изменчивости и переменам; и жизнь твоя войдет в других, дабы свидетельствовать о той же Истине, которая от века и до века; ибо Бог воздвиг и воздвигнет детей Аврааму из тех, кто был подобен мертвым камням; сила Его всемогульна, велика в народе Его посреди их врагов».