«История пяти индейских наций Канады»

Губернатор Канады получил надежду на то, что Пять Наций склоняются к миру, благодаря их ответу на послание Таравахета, и подумал, что теперь может рискнуть отправить к ним нескольких французов с дальнейшими предложениями. Шевалье Д'О вместе с переводчиком по имени Коссен и некоторыми другими отправились туда; но их встретили много жарче, чем они ожидали, заставив пройти сквозь строй через длинный коридор из индейцев при входе в их селение, после чего они были выданы в качестве пленников англичанам.

Пять Наций держали в то время наготове небольшие отряды, которые непрестанно изматывали французов. Граф де Фронтенак отправил капитана Лувиньи в Миссилимакинак для смены гарнизона, и тот имел строжайший приказ всеми средствами предотвратить заключение мира, который увава и кватогии собирались заключить с Пятью Нациями. Он вел с собой сто сорок трех французов и шех индейцев, а также его сопровождали лейтенант и тридцать человек, пока он не удалился на сто двадцать миль от Монреаля. На реке Кадаракви, в месте под названием «Кошки», они были встречены отрядом Пяти Наций, который яростно напал на их каноэ, перебил нескольких французов и заставил их отступить; однако Лувиньи, высадив своих людей на берег, в конце концов взял верх после ожесточенной схватки, в которой у индейцев было убито несколько человек, а двое мужчин и столько же женщин взяты в плен. Я вынужден полагаться на французский отчет об этих стычках; они не упоминают численность индейцев в этой схватке, но я подозреваю, что их было гораздо меньше французов, ибо, когда враг равен по численности или превосходит их, они редко забывают упомянуть об этом. Один из индейских пленников был отвезен ими в Миссилимакинак для подтверждения этой победы и передан увава, которые съели его. Лейтенант отвел другого назад вместе с собой.

В отмщение за эту потерю Пять Наций отправили отряд против острова Монреаль, который напал на ту его часть, что зовется Трепещущим Мысом; и хотя они были обнаружены до того, как нанесли удар, они атаковали отряд регулярных войск и убили командира и двенадцать его людей; другой отряд увел пятнадцать или шестнадцать пленников из Ривьер-Пуант напротив Труа-Ривьер. Этот отряд преследовали, и, обнаружив, что силы неравны и их могут одолеть, они перебили своих пленников и скрылись. Эти набеги держали всю реку от Монреаля до Квебека в состоянии непрерывной тревоги и вынудили губернатора отправить всех солдат охранять южный берег реки. Несмотря на это, пять человек были уведены на глазах у форта Сорель небольшим скрытным отрядом, но вскоре после этого были отбиты солдатами. Около того же времени другой отряд сжег плантации в Сент-Урсе.

Пять Наций возлагали большие надежды на помощь англичан, поскольку магистраты Олбани пообещали ее мохокам, когда те прибыли выразить соболезнования после внезапного нападения на Скенектади; однако англичане были так далеки от выполнения этих обещаний, что многие жители удалились из Олбани в Нью-Йорк, а те, в чьих руках находилось управление делами, были настолько поглощены своими партийными распрями, что совершенно забросили дела индейцев. И в самом деле, жители Нью-Йорка слишком часто давали громкие обещания и тем самым толкали индейцев на дерзкие предприятия, не предпринимая при этом никаких мер для их поддержки. Из-за этого индейцы думали, что англичане не дорожат жизнями индейцев и слишком берегут свои собственные. Мохоки, жившие ближе всех к англичанам, острее прочих чувствовали это и вскоре составили себе мнение, шедшее вразрез с тем, каким должно было быть их представление о благоразумии и поведении англичан; вполне вероятно даже, что эти индейцы начали невысоко оценивать как мужество, так и честность англичан. Неудивительно поэтому, что мохоки в конце концов прислушались к настойчивым уговорам своих соотечественников — обращенных в веру индейцев, которые при помощи французских доводов убедили их заключить мир как можно скорее, не полагаясь больше на англичан, столько раз подводивших или обманывавших их.

Мохоки отправили одного из своих сачемов, Одигацеге, к обращенным индейцам, которые представили его графу де Фронтенаку. Граф радушно принял его и сказал, что сожалеет о тех бедах, которые причинили им его предшественники, но что он станет относиться к ним как к друзьям, если их дальнейшее поведение не помешает этому, и вручил ему пояс с предложениями мира своему народу.

Полковник Слотер, бывший в то время губернатором Нью-Йорка, узнав, что Пять Наций близки к заключению мира с французами из-за того, что они в значительной мере утратили веру в помощь англичан, счел необходимым встретиться с ними, что и сделал в конце мая 1691 года. На этой встрече присутствовали шесть сачемов онейдо, одиннадцать онондага, четыре каюга и десять сачемов сенека. Он возобновил с ними союз и вручил им подарки. Мохоки, вступившие в переговоры с французами, не присоединились к ответу остальных четырех наций.

Второго июня оратор от имени остальных четырех наций сказал ему, что они рады снова видеть губернатора в этих местах; что они узнали от своих предков, будто первый корабль, прибывший в эту страну, чрезвычайно их поразил; им было любопытно узнать, что находится у него в огромном брюхе. Они обнаружили на нем христиан, и среди них некоего Жака, с которым они заключили цепь дружбы, сохраняющуюся по сей день. Этой цепью было скреплено соглашение о том, что любой ущерб, нанесенный одной стороне, должен считаться обеими сторонами ущербом, нанесенным и другой. Затем они упомянули о недавней смуте в правительстве Нью-Йорка, которая чуть было не разрушила все их дела, но выразили надежду, что все вернется к прежнему порядку и спокойствию. Они пожаловались на то, что некоторые из братьев покинули Олбани во время опасности, поименно похвалили тех, кто остался, а затем произнесли: Наше Древо Мира, растущее в этом месте, в последнее время сильно поколеблелось, мы должны теперь укрепить и закрепить его корни; мы должны часто удобрять и обихаживать его, чтобы его корни расходились широко.

Они заверили губернатора, что полны решимости продолжать войну против французов до тех пор, пока живы, и что никогда не заговорят о мире иначе как с общего согласия. Они презирают тех, кто поступает иначе, и просили братьев не поддерживать переписку с Канадой посредством писем. Вам незачем (сказали они) принуждать нас думать о войне, мы думаем о ней прежде всего остального; делайте же со своей стороны то, что должны, отбросьте все мысли, кроме мыслей о войне, ибо это единственное, что лежит у нас на сердце. Они дарили шкуры бобров в конце каждой отдельной части своего ответа.

Четвертого числа мохоки обратились к губернатору в присутствии остальных четырех наций: они признались в переговорах, которые вели с обращенными индейцами и с губернатором Канады, а также в том, что получили от него пояс. Затем они вернули одного из пленников, захваченных в Скенектади, в качестве плода тех переговоров. Они испросили совета губернатора и совета всего дома относительно того, какой ответ дать губернатору Канады; и наконец, попросили сенека освободить пленных, захваченных ими у обращенных индейцев.

Полковник Слотер сделал выговор мохокам за вступление в сепаратный договор с врагом и заявил, что не может допустить никаких предложений о мире. Он сказал им, что пленников, захваченных у обращенных индейцев, возвращать нельзя, напомнив им, что некоторые из таковых, будучи ранее отпущены на свободу, вскоре вернулись, убили нескольких людей и сожгли несколько домов.

Он заверил их в своей помощи, а затем добавил: Вы должны держать неприятеля в постоянной тревоге. Мохоки поблагодарили его за уверения в помощи, но обратили внимание на его слова: Вы должны держать неприятеля в постоянной тревоге. Почему вы не говорите, ответили они, Мы будем держать неприятеля в постоянной тревоге. Наконец, мохоки возобновили свой договор со всеми английскими колониями, добавив: Хотя злобная собака пыталась перегрызть цепь, мы полны решимости сохранять ее прочной как в мирное, так и в военное время: мы вновь возобновляем старую цепь, дабы Древо Мира и Процветания могло процветать и пускать свои корни по всей стране.

Наконец, четыре нации ответили мохокам.

«Мохоки, наши братья, отвечая на ваши предложения от губернатора Канады, мы должны напомнить вам о его коварстве и вероломстве; нам достаточно привести один недавний пример того, как он недавно отправил людей к сенека для переговоров о мире и в то же время напал на Скенектади и вырезал это селение. Мы заявляем вам, что пояс, присланный французским губернатором, — это яд; мы извергаем его из своих ртов, мы решительно отвергаем его и полны решимости продолжать войну до тех пор, пока живы».

Затем они оставили пояс лежать на земле.

ГЛ. VI.

Англичане нападают на Монреаль по суше совместно с индейцами, а на Квебек — с моря.

Теперь было очевидно, что индейцев больше нельзя тешить пустыми словами и что, если англичане вскоре не перейдут к действиям, французы осуществят свой замысел заключить мир с Пятью Нациями, а англичане останутся вести войну в Америке в одиночку. Разумеется, нельзя было ожидать более подходящей возможности для успешного проведения этой операции, чем настоящая, пока французы в Канаде еще не оправились ни духом, ни силами, утраченными в результате страшных набегов Пяти Наций. Совместное вторжение в Канаду было согласовано с Новой Англией: она должна была атаковать Квебек с моря, в то время как Нью-Йорк атаковал бы Монреаль по суше. Губернатор поэтому предложил индейцам присоединиться к нему в нападении на Канаду, для чего сообщил им, что намерен отправить этим летом значительные силы. Они попросили времени на совещание на своем общем собрании, которое должно было вскоре состояться в онондага, и хотели узнать, сколько именно христиан он намерен отправить, чтобы они могли присоединить соразмерное число своих воинов. На это губернатор ответил, что не должен сообщать подробности своего замысла столь многим, поскольку тогда их невозможно будет утаить от неприятеля, как он убедился по тем сведениям, которые тем самым путем стали известны французам в прошлом году.

В конце концов было решено, что мохоки присоединятся к христианам, которые должны выступить из Нью-Йорка прямо на Монреаль, а остальные четыре нации отправят значительный отряд вниз по озеру Кадаракви и соединятся с ними перед Монреалем.

Майор Питер Скайлер, тот самый, которого индейцы называют Кидер, командовал отрядом, отправленным из Нью-Йорка, который состоял из трехсот человек, наполовину христиан, наполовину мохоков и индейцев скяхкук. Он выступил из Олбани около середины лета. Когда он готовил свои каноэ для переправы через озеро Корлира, его обнаружили французские индейцы, которые немедленно вернулись в Монреаль, чтобы донести о виденном. Шевалье Клермон был отправлен для проведения дальнейшей разведки: он обнаружил англичан выше Шамбли и немедленно вернулся с добытыми там сведениями. Тем временем господин де Кальер, губернатор Монреаля, сделал все от него зависящее, чтобы оказать майору Скайлеру должный прием, стянув ополчение и регулярные войска для защиты этого места. В Монреале в то время торговало весьма значительное число увавасов; господин де Кольер, стремясь привлечь их на свою сторону, устроил для них большой пир, ходил среди них и на индейский манер завел военную песню, ведя за собой танец с томагавком в руке, а также крича и ухая диким образом, как это делают индейцы. Покончив с этим, он переправил все свои силы, состоявшие из двенадцати тысяч (трехсот) человек, через реку и разбил лагерь на южном стороне у Ла-Прейри-де-ла-Мадлен вместе с большим числом увавасов, обращенных индейцев и других французских индейцев. Знаменитый Тераваэт, к тому времени полностью завоеванный ласками графа де Фронтенака, оказался в их числе. Они расположились лагерем вокруг форта, стоявшего на крутом возвышении между двумя лугами.

Майор Скайлер, оставив сорок человек охранять свои каноэ, на которых он переправился через озеро, двинулся вперед без остатки (остановок). Он вошел в лощину, ведшую к лугу, оставшись незамеченным; и продвигаясь под этим прикрытием, внезапно напал на ополченцев, которые тотчас пришли в замешательство, причем многие из них, а также из числа увавасов, стоявших вместе с ними, были убиты. Он преследовал их, когда они бежали к форту, который атаковал с боем, но был вынужден оставить его из-за приближения регулярных войск, пришедших на помощь. Однако он встретил их храбро, и после того, как они потеряли нескольких офицеров и множество людей, они отступили. Майор Скайлер, обнаружив, что численность неприятеля намного превосходит ожидания, и получив известие, что значительный отряд неприятеля двинулся на юг, начал опасаться, как бы этот отряд не был послан отрезать ему отступление, уничтожив его каноэ. Поэтому было решено немедленно преследовать этот отряд; он настиг их, и поскольку те укрылись за большими поваленными деревьями, атаковал их и проложил себе путь сквозь них, но с немалыми потерями.

В этой атаке мохоки отличились, однако индейцы скяхкук вели себя дурно. Мохоки ни при каких обстоятельствах не уступали ни дюйма земли, пока англичане первыми не отступали. Французы, по их собственным отчетам, потеряли в различных столкновениях, устроенных Скайлером, двух капитанов, шесть лейтенантов и пять прапорщиков, а всего триста человек, так что число их убитых превышало численность людей майора Скайлера. Мохоки понесли большие потери: семнадцать человек убитыми и одиннадцать ранеными. Они вернулись в Олбани одиннадцатого августа.

После того как англичане под командованием майора Скайлера отступили, индеец овенагунга прибыл из Новой Англии с известием о приготовлениях, ведшихся там против Канады, и о том, что они уже вышли в море.

Этот флот под командованием сэра Уильяма Фипса был замечен в заливе Святого Лаврентия, пока граф де Фронтенак оставался в Монреале; в связи с этим он со всей возможной поспешностью направился в Квебек, уведя с собой триста человек.

Флот, состоявший из тридцати кораблей, добрался до Квебека лишь седьмого октября. Сэр Уильям потратил три дня исключительно на совещания, в то время как французы вели всевозможные приготовления к обороне и благодаря этому позволили неприятелю оправиться от страха и смятения, в которые их повергло первое появление флота, ибо место вовсе не было готово к обороне. Это также дало им время стянуть в город всех жителей окрестных земель. А на четвертый день сэр Уильям призвал графа к сдаче, на что тот дал ему ответ, подобающий его поведению.

Англичане высадились в четырех милях ниже города и должны были идти через густые леса, прежде чем смогли добраться до него, в которых на надлежащих расстояниях были устроены засады из французов и индейцев, отбросивших англичан с большими потерями. На следующий день они предприняли попытку пройти через лес снова, но с не большим успехом.

Французы в своем отчете об этой стычке отмечают, что люди, хотя и казались обученными хуже некуда, вели себя с величайшей храбростью, но что поведение сэра Уильяма было таковым, что, даже действуй он в сговоре с ними, он не смог бы сделать большего для разрушения этого предприятия; впрочем, его верность никогда не подвергалась сомнению. Короче говоря, этот десант был проведен настолько бездарно, что англичане ночью вернулись на корабли, потеряв всю артиллерию и весь обоз, которые они высадили на берег.

Французы находились тогда в столь великой опасности, что приписывали свое избавление самым непосредственным попечениям Небес, смешавших замыслы их врага и лишивших того здравого смысла; и по этой причине жители Квебека ежегодно совершают шествие в память об этом избавлении.

Сэр Уильям некоторое время обстреливал город из пушек с малым успехом, а затем в спешке отступил ввиду приближения зимы; действительно, то время года зашло уже столь далеко, что на обратном пути он потерял восемь судов.

Пять Наций продолжали свои набеги вдоль реки Святого Лаврентия, от Монреаля до Квебека, и уносили с собой немало скальпов. Однажды французский офицер с тридцатью восемью людьми застиг врасплох нескольких представителей Пяти Наций в хижине, построенной ими близ озера Сент-Питер. Некоторые из них спаслись и предупредили две другие хижины, которые французы не обнаружили, после чего те вернулись со своими товарищами и перебили капитана, лейтенанта и половину солдат.

Несмотря на то что французы отстояли свою страну, эти воинственные походы и необходимость постоянно быть начеку мешали им возделывать землю и пожинать плоды того, что они посеяли или посадили. Это вызвало голод в Канаде, и, дабы усугубить несчастья бедных жителей, их заставили кормить солдат бесплатно, в то время как их собственные дети нуждались в хлебе.

В октябре онондага, каюга и онейдо прибыли в Олбани, чтобы выразить англичанам соболезнования в связи с людьми, потерянными в походе на Монреаль, как они уже сделали это перед мохоками. Они заявили, что всегда было их обычаем выражать соболезнования своим друзьям, когда те теряли в бою сколько-нибудь значительное число людей, даже если они одерживали победу. Тогда же они, как и прежде, жаловались на дороговизну пороха: почему, говорят они, вы называете нас солдатами вашего короля, если не хотите продавать нам порох по обычным и разумным ценам?

А в ответ на жалобу о том, что против Монреаля было отправлено недостаточное число англичан, жители Олбани попрекнули их нарушением обещания не отправить тот отряд вниз по реке Кадаракви, который они обещали, что, по их словам, и было главной причиной неудачи того похода.

ГЛ. VII.

Французы и Пять Наций продолжают войну всю зиму с переменным успехом. Французы заживо сжигают капитана Пяти Наций.

Старый французский губернатор сохранял бодрость и крепость духа удивительным образом, никакая усталость никогда не заставляла его думать об отдыхе. Он понимал, какую пользу принесет убеждение Пяти Наций в том, что совместное нападение англичан и индейцев ни ослабило его, ни испугало и не помешало продолжать войну с прежней энергией.

Было абсолютно необходимо, чтобы увавасы и другие западные индейцы, прибывшие в Монреаль для торговли, благополучно вернулись в свою страну, иначе настал бы конец французской торговле с теми народами, от которых зависит само существование Канады; ибо лишь благодаря торговле пушниной с этими народами они отправляют товары в Европу; и если бы эти народы не вернулись вовремя, все западные индейцы сочли бы французов погибшими и, следовательно, заключили бы мир с Пятью Нациями, а возможно, и присоединились бы к уничтожению Канады.

Капитан ла Форест со ста десятью человеками был отправлен проводить увавасов домой; он вез с собой значительные подарки, присланные королем Франции для укрепления этих народов в интересах Франции.

Двое пленных индейцев, захваченных у Ла-Прейри, были отданы увавасам и взяты ими с собой, чтобы подтвердить те рассказы, которые те должны были поведать о своих победах над англичанами и Пятью Нациями. Этих бедных людей там сожгли заживо; и если я добавлю, что это было сделано по наущению французов, то, о чем я расскажу вскоре, избавит меня от обвинений в нехватке милосердия. Я полагаю, что это было сделано для того, чтобы еще крепче завязать ненависть между этими племенами и Пятью Нациями.

Пять Наций продолжали свои набеги на Канаду всю зиму. Сорок мохоков напали на форт Вершер и увели двадцать жителей; но тревога достигла Монреаля, и господин де Кризе с сотней человек регулярных войск был отправлен преследовать их и отбил большую часть пленников.

Граф де Фронтенак, будучи извещен, что значительный отряд Пяти Наций весьма беззаботно охотится на бобров на перешейке между озером Кадаракви и озером Эри, решил внушить им лучшее мнение о силе и мужестве французов. С этой целью он послал триста двенадцать человек застичь их врасплох под командованием господина Бокура, молодого дворянина. Обращенные индейцы из Монреаля входили в состав отряда. Поскольку экспедиция происходила зимой, им пришлось перенести жестокие лишения, маршируя по снегу в снегоступах и неся всю провизию на спинах. У нескольких французов отморозились ноги, что заставило пятнадцать человек вернуться вместе с некоторыми старыми индейцами, которые не вынесли тягот; и Бокуру стоило большого труда уговорить остальных продолжить марш. Пройдя до удивительного далеко для этого времени года, они застали врасплох восемьдесят человек из Пяти Наций, которые тем не менее оказали доблестное сопротивление и не побежали, пока большая часть их людей не осталась лежать мертвыми на месте. Трех женщин захватили в плен, и с ними французы немедленно повернули назад в Монреаль. Некоторые разрозненные отряды направились в сторону Олбани, но не причинили иного вреда, кроме убийства двух-трех одиноких людей и наведения страха на всю округу.

Поскольку торговля с Миссилимакинаком все еще оставалась полностью парализованной отрядами Пяти Наций, перекрывшими реку Кадаракви, по которой и через озеро Кадаракви осуществлялся проход на каноэ к западным индейцам, капитану ла Ну с отрядом регулярных войск было приказано ранней весной охранять торговцев на этом пути; однако, достигнув водопада де Калюмет, он обнаружил неприятеля и вернулся назад быстрее, чем шел.

Ла Ну получил приказ повторить попытку пройти этим путем и дошел до реки дю Ливр (в тридцати лигах от Монреаля) без каких-либо препятствий; но обнаружив там несколько каноэ Пяти Наций, он повернул назад так же быстро, как и прежде.

Кватоги и буллхеды сообщили французам о другой, меньшей реке, которая впадает в реку Кадаракви и течет к северу от нее, по которой можно было проложить путь к озерам; было решено попытаться пройти этим путем, хотя он был гораздо длиннее и опаснее, поскольку на той реке имелось гораздо больше стремительных водопадов. Трое офицеров и тридцать солдат были отправлены с торговцами для этой цели, но отряд Пяти Наций встретил их у Долгого водопада прежде, чем они достигли этой реки, и все они были перебиты или взяты в плен, за исключением четырех, сбежавших обратно в Монреаль.

Значительный отряд Пяти Наций под командованием Блэккетла, знаменитого героя, долгое время оставался на реке Кадаракви в надежде встретить другие французские отряды на их пути к Миссилимакинаку; но, обнаружив, что в ту сторону не предпринимается никаких попыток, он решил совершить вторжение в земли вокруг Монреаля. Французы утверждают, что с ним было шестьсот человек; однако они обычно преувеличивают численность своих врагов в рассказах об этих событиях — либо для того, чтобы оправдать свои страхи, либо чтобы приумножить свою славу.

Блэккетл опустошил страну (если использовать французское выражение), подобно тому как торрент заливает низины, когда выходит из берегов, и противостоять ему невозможно. Солдатам было приказано стоять в обороне внутри фортов. Господин де Водрей преследовал этот отряд (после того как те сожгли и разорили всю округу) во главе четырех человек (четырехсот человек); он настиг их и застал врасплох. Пять Наций дрались отчаянно, хотя тот же автор в этом месте насчитывает у них не более двухсот человек. Потеряв на месте двадцать человек, они прорвались сквозь ряды французов и ушли. Французы потеряли четырех офицеров и много рядовых солдат, а также взяли в плен пять мужчин, девять женщин и пять детей.

Пять Наций спустя несколько дней всё же преуспели в мести: когда капитану было приказано охранять суда по пути из Монреаля в Квебек, отряд Пяти Наций напал на него на обратном пути, когда тот проходил через острова на озере Сент-Питер. Сам он был убит, а весь отряд наголову разбит.

Французы всё это лето были вынуждены оставаться в обороне внутри своих фортов, в то время как Пять Наций небольшими отрядами опустошали всю округу, так что ни один человек не смел отойти от форта хоть на шаг, не рискуя расстаться со скальпом.

Граф де Фронтенак был глубоко уязвлен, обнаружив, что не может отомстить за эти страшные набеги Пяти Наций; и его терзания толкнули его на столь чудовищную жестокость — сожжение пленного заживо на индейский манер, — что хотя я неоднократно упоминал о подобных деяниях индейцев, я воздерживался от изложения подробностей столь варварских поступков, подозревая, что это может оказаться чересчур оскорбительным для христианских ушей даже в истории дикарей. Здесь однако я считаю полезным привести обстоятельный отчет об этом ужасном деянии, чтобы показать, с одной стороны, какие мужество и решимость, добродетель, любовь к славе и любовь к отечеству способны внедрить в умы людей даже тогда, когда недостает познаний об истинной религии; а с другой стороны, до каких пределов ложная политика в сочетании с развращенной религией способна унизить даже великие умы.

Граф де Фронтенак, повторяю, приговорил двух пленников из Пяти Наций к публичному сожжению заживо. Супруга интенданта умоляла его смягчить приговор, и иезуиты, как говорят, тоже приложили усилия к тому же. Но граф де Фронтенак заявил, что существует необходимость показательного примера, дабы устрашить Пять Наций и отучить их приближаться к поселениям, поскольку снисходительность, проявляемая до сих пор, поощряла их продвигаться с величайшей дерзостью прямо к воротам их городов, тогда как они полагали, что не подвергаются никакому иному риску, кроме как оказаться в плену, где им живется лучше, чем дома. Он добавил, что поскольку Пять Наций сожгли стольких французов, это оправдывает такой метод возмездия. Но при всем уважении к изысканности французской нации, не могу ли я спросить, может ли какое-либо (или любое) ужасное деяние варварского врага оправдать цивилизованную нацию в совершении подобного?

Когда губернатора не удалось переубедить, иезуиты отправились в тюрьму, чтобы наставить пленников в таинствах нашей святой веры, а именно: о Троице, воплощении нашего Спасителя, радостях рая и муках ада, — дабы подготовить их души к небесам посредством крещения, в то время как их тела были обречены на муки. Но индейцы, выслушав свой приговор, отказались слушать речи иезуитов и начали готовиться к смерти на свой отечественный манер, затянув свою песню смерти.

Кто-то сердобольный бросил в тюрьму нож, с помощью которого один из них покончил с собой; другого вывели к месту казни христианские индейцы из Лоретто, и он шел туда, по-видимому, с таким же равнодушием, с каким мученик идет на костер. Пока его истязали, он продолжал петь, что он — храбрый воин, не ведающий страха; что самая жестокая смерть не может поколебить его мужество; что самые свирепые муки не вырвут у него непристойного выражения; что его товарищ — трус, позор Пяти Наций, покончивший с собой из страха перед болью; что ему утешительно сознавать, будто он заставил многих французов страдать так же, как страдает он сейчас. Он полностью подтвердил свои слова, ибо самые жестокие мучения не смогли исторгнуть из него ни единой жалобы, хотя палачи испробовали всё свое искусство ради этого. Сперва они жарили ему ступни между двумя раскаленными докрасна камнями; затем они совали его пальцы в раскаленные трубки, и хотя руки его были свободны, он не вынимал пальцев; они резали ему суставы и, захватывая сухожилия, накручивали их на маленькие железные прутья. Всё это время он продолжал петь и перечислять свои собственные доблестные дела против французов. Наконец они содрали скальп с его черепа и полили его раскаленным песком; в этот момент супруга интенданта испросила у губернатора дозволения дарования смертного удара, и я полагаю, тем самым она оказала услугу и каждому читателю, избавив его от дальнейшего продолжения сего рассказа о французской жестокости.

Несмотря на эту жестокость, проявленную французским губернатором по отношению к Пяти Нациям и выказавшую его ненависть к ним, он нашел мир с ними столь необходимым для Канады, что по-прежнему добивался его всеми имеющимися в его распоряжении средствами. С этой целью обращенные индейцы (которые, как я уже отмечал, являются мохоками и всегда поддерживали связь со своим народом) были привлечены к тому, чтобы устроить это и постараться добиться прекращения огня, дабы губернатор получил возможность показать, сколь добрые помыслы таятся в его сердце по отношению к Пяти Нациям, однако безрезультатно.

ГЛ. VIII.

Пять Наций ведут переговоры с капитаном Инглодсби.

Смерть губернатора Нью-Йорка, полковника Слотера, последовавшая вскоре после его прибытия, нанесла большой ущерб делам Нью-Йорка; ибо капитан Инглодсби, не имевший никаких иных полномочий, кроме как капитана одной из независимых пехотных рот, взял на себя управление провинцией без всякой на то власти; к тому же, поскольку он сильно оскорбил множество людей своим участием в недавних партийных распрях, ему было непросто проводить какую-либо решительную политику. Его почитали скорее солдатом, нежели государственным деятелем.

Капитан Инглодсби встретился с Пятью Нациями в Олбани шестого июня 1692 года. В своей речи он заявил о своих твердых намерениях продолжать войну, а затем упрекнул их за то, что они не отправили (согласно своему обещанию) отряд вниз по реке Кадаракви для соединения с теми, кто шел из Олбани на Монреаль, а также за беспечность, из-за которой они позволили застать себя врасплох минувшей зимой во время охоты. Он призвал их держать неприятеля в постоянной тревоге набегами своих отрядов на вражескую территорию и вовремя сообщать ему обо всех передвижениях. Далее он сообщил им, что слышал, будто французы всё еще пускают в ход свое привычное лукавство, усыпляя их бдительность предложениями мира; но прежние действия французов достаточно наглядно показывают, сказал он братьям, что пока мир у них на устах, война у них на сердце, а недавнее чудовищное убийство братьев после дарования пощады в достаточной мере демонстрирует вероломство и злопамятство их сердец. Тщетно, говорил он, помышлять о каком-либо прекращении огня, не говоря уж о мире, пока оба короля ведут войну у себя дома. Он добавил, что Виргиния готова помочь нам и лишь ожидает королевских приказов, коих ждут со дня на день, после чего возобновил цепь для Виргинии. Наконец он сообщил им, что слышал, будто дионондады отправили двух пленных домой с целью тем самым добиться мира, и настоятельно посоветовал им заключить мир с этим народом.

Пять Наций ответили через Чеди, сачема онейдо:

«Брат Корлир,

Сачемы Пяти Наций с большим вниманием выслушали речь Корлира; мы сделаем краткое повторение, дабы показать вам, с каким вниманием мы прислушивались. После повторения он продолжил.

Мы от всего сердца благодарим Корлира за то, что он прибыл в это место для осмотра его укреплений, за то, что он привел с собой войска и за свое решение разместить гарнизоны в пограничных пунктах. Вручив пять бобровых шкур и пояс.

Брат Корлир, что до того, в чем ты нас упрекаешь, давай не будем попрекать друг друга, такие слова плохо звучат среди друзей. Они ничего не вручили в подтверждение этой статьи.

Брат Корлир, будь стоек перед лицом потери твоих людей, как стойки мы в отношении мохоков, наших братьев, погибших в то же время. Ты не обращаешь внимания на те великие потери, которые понесли мы сами. Мы собирались прибыть в это место, чтобы выразить тебе соболезнования в связи с твоей утратой, но война отняла у нас всё время и заняла все руки. Они вручили пять бобровых шкур, четыре шкуры выдры и один пояс в качестве дара соболезнования.

Брат Корлир, мы все — подданные одного великого короля и королевы, у нас одна голова, одно сердце, один интерес, и все мы вовлечены в одну и ту же войну. Ты говоришь нам, что мы не должны ждать никакого мира, пока короли ведут войну по ту сторону большой воды. Мы благодарим тебя за то, что ты говоришь с нами столь прямо. Мы уверяем тебя, что у нас нет никаких мыслей о мире. Мы полны решимости продолжать войну, хотя и знаем, что лишь мы одни рискуем понести убытки. Умоляем тебя, веди войну с такой же решимостью. Вы сильны и у вас много людей. У вас есть великий король, способный выстоять долго. Мы — лишь малый народ и ежедневно слабеем от людей, теряемых в этой войне, мы делаем всё от нас зависящее для уничтожения врага; но как странно нам это кажется! Как непостижимо! Что в то время как наш великий король столь озлоблен против французов, а вы столь настойчиво призываете нас продолжать войну, порох продается нам дороже, чем когда-либо прежде? Мы бедны и не можем покупать, если забрасываем охоту; а мы не можем одновременно охотиться и вести войну! Мы ждем, что это зло, на которое мы столь справедливо жалуемся, будет немедленно исправлено. Вручив девять бобровых шкур.

Брат Корлир, ты желаешь, чтобы мы держали неприятеля в постоянной тревоге, дабы у того не было покоя, пока он не окажется в могиле; разве это не ради защиты ваших собственных рубежей? Почему же тогда нет ни слова о ваших людях, которые должны присоединиться к нам? Мы уверяем тебя, что продолжим переносить войну в самое сердце вражеской страны. Вручив восемь бобровых шкур.

Мы, Пять Наций, мохоки, онейдо, онондага, каюга и сенека, возобновляем Серебряную Цепь, которой мы крепко связаны с нашими братьями из Ассаригоа (Виргинии), и обещаем хранить ее до тех пор, пока солнце сияет на небесах. Вручив десять бобровых шкур.

Но, брат Корлир, как же так выходит, что никто из наших братьев, скрепленных с нами одной цепью, не протягивает руку помощи в этой всеобщей войне, в которую наш великий король вовлечен против французов? Умоляю тебя, Корлир, каким образом Мэриленд, река Делавер и Новая Англия оказались устранены от этой войны? Вы всегда говорили нам, что они — наши братья, подданные того же великого короля. Неужели наш король продал их? Или они не подчиняются приказам? Или они вынимают свое оружие из нашей цепи? Или великий король повелел, чтобы те немногие подданные, что есть у него в этих местах, вели войну против французов в одиночку? Просим тебя, объясни нам эту загадку! Как они и мы можем быть братьями и составлять разные семейства? Как они и мы можем быть подданными одного великого короля и не участвовать в одной и той же войне? Как у них и у нас может быть одно сердце, одна голова и один интерес, как ты нам говоришь, и не быть одинаковых мыслей? Как получается так, что неприятель жжет и разрушает города в Новой Англии, а они не оказывают никакого сопротивления? Как получается, что наш великий король ведет войну и не уничтожает своих врагов? Тогда как, если бы он просто приказал своим подданным по эту сторону большого озера присоединиться, уничтожение врага не заняло бы работы и на одно лето.

Вам незачем предупреждать нас о коварстве и вероломстве французов, которые вероятнее всего станут сеять мысли о мире; но, братья, вам нечего нас бояться, мы никогда не станем их слушать: хотя в то же время мы должны признаться, что нас посещали мысли о вашей склонности к миру — по причине медлительности братьев в подхлестывании войны. Французы распускают среди нас подобные слухи и утверждают, что они уже вроде как завершили дело с вами. Мы рады убедиться ныне в ложности этого. Мы никогда не перестанем сражаться с французами, пока живы. И вручили пояс вампума.

Мы вновь возобновляем старую цепь и сажаем здесь Древо Процветания и Мира. Пусть оно растет и процветает, раскинув свои корни даже за пределы Канады. Вручив пояс.

Мы очищаем дом, где все наши важные дела вершатся с этими пятью шкурами выдры.

Мы выражаем вам благодарность за подаренные нам порох и свинцовые пули; но что нам делать с ними без ружей, неужели бросать ими во врага? Мы опасаемся, что от этого им не будет вреда. Раньше нам всегда давали ружия. Неудивительно, что губернатор Канады берет над нами верх, ибо он снабжает своих индейцев ружьями так же, как и порохом; он щедро снабжает их всем, что может причинить нам вред. Вручив пять шкур выдры.

Что касается освобождения дионондадами двух человек из нашего народа, мы должны сказать вам, что это был поступок не всего племени, а личная воля одного человека: мы желаем заключить мир с этим народом при первой возможности на честных условиях. И вручили пояс.

Мохоки, прежде чем покинуть это место, попросили о частной беседе с губернатором и сообщили ему, что все они крайне недовольны тем, что остальные английские колонии не оказывают никакой помощи, и что это может иметь дурные последствия. Капитан Инглодсби пообещал написать им и выразил надежду, что это принесет хороший результат.

ГЛ. IX.

Французы застигают врасплох и захватывают три селения мохоков.

Обращенные индейцы обещали приложить усилия для примирения своих братьев-мохоков с французами, на которых, как рассчитывали французы, те должны были иметь большое влияние; однако, поскольку их старания оказались тщетными, их переписка стала вызывать подозрения. Французы посчитали, что от них больше вреда, чем пользы, из-за тех сведений, которые враг получал через них. Французы в Канаде стали падать духом из-за того, что были вынуждены столь долго оставаться в обороне, в то время как Пять Наций набирались от этого храбрости. Поэтому граф де Фронтенак счел абсолютно необходимым предпринять какое-нибудь дерзкое предприятие, чтобы показать Пяти Нациям, что они имеют дело с врагом, все еще способным действовать наступательно: нападение на мохоков казалось ему наиболее эффективным для этой цели, поскольку оно одновременно показало бы, что англичане не станут защищать своих ближайших соседей. Поскольку это замышлялось как внезапный удар, для него было выбрано зимнее время, как наименее подозрительное в такую пору и когда неприятель не мог без великих тягот держать в поле разведчиков для их обнаружения или англичане — оказать какую-либо помощь.

Отряд французов, предназначавшийся для этой экспедиции, был подчинен трем капитанам регулярных войск и тридцати субaltern'ам (младшим офицерам) и состоял из отборных людей регулярных войск, обычного ополчения страны, обращенных индейцев, кватоги из Лоретто, адирондаков и сохоки, живущих к востоку от Бостона, что составляло в общей сложности около шести-семи сотен человек, так что значительная часть сил Канады была задействована в нем. Они были отлично снабжены всевозможными боеприпасами, провизией, снегоступами и прочими приспособлениями для перевозки клади, пригодными для передвижения по снегу и сквозь те великие леса, через которые им предстояло пройти. У французов в Канаде имеются нечто вроде легких саней, изготовленных из шкур и влекомых большими собаками по замерзшему снегу.

Они выступили из Ла-Прейри-де-Мадлен 15 января 1692–3 года и, перенеся то, что можно было бы счесть непреодолимыми тяготами, прошли мимо Скенектади на некотором расстоянии от него 8 февраля; в это время один человек, взятый в плен при разграблении того селения, совершил побег от них и сообщил жителям Скенектади о французах, которые с нарочным немедленно известили коменданта Олбани. Ополчение было поднято без промедления, и лейтенант с пятьюдесятью пятью всадниками был немедленно отправлен в Скенектади; однако не было принято никаких мер для оповещения мохоков, что можно было сделать без большого риска, отправившись вверх по южному берегу реки, пока французы маршировали по северному. Французы 8-го числа к ночи добрались до первого селения мохоков, где находились лишь пять мужчин, а также несколько женщин и детей, пребывавших в полной безопасности, поскольку остальные их мужчины были на отлучке; все они были захвачены без сопротивления. Следующий форт, находившийся неподалеку, был точно так же захвачен врасплох без какого-либо сопротивления; оба они были весьма малы и, будучи обращены к англичанам, не имели укреплений.

Поскольку Скенектади был ближайшим английским поселением к мохокам и находился всего в небольшом удалении от их ближайшего селения, многие из них всегда пребывали там. Находившиеся тогда в городе мохоки были крайне разъярены тем, что никто не выступил на помощь их народу; поэтому на следующий день были посланы люди для сбора сведений о неприятеле и оповещения мохоков; однако они вернулись, не выполнив своего долга.

Французы направились к следующему форту мохоков, который был самым крупным; подойдя к нему ночью, они услышали какой-то шум и заподозрили, что их обнаружили. Однако этот шум был вызван лишь военным танцем: сорок индейцев собирались на следующий день отправиться в какой-то поход. Французы бесшумно приблизились к селению и, обнаружив, что индейцы ничуть не настороже, открыли ворота и вошли до того, как были замечены; несмотря на это и на неизбежное в таких случаях замешательство индейцев, эта победа не обошлась без пролития крови: французы потеряли тридцать человек, прежде чем индейцы окончательно сдались. Французы намеревались предать их всех мечу, но их собственные индейцы не позволили этого и даровали пощаду; они захватили триста пленных, из коих сто были воинами. У меня нет сведений о числе убитых мохоков, но без сомнения оно было весьма значительным.

Когда до Олбани дошли вести о том, насколько разъярены мохоки, находившиеся в Скенектади, из-за того, что их соотечественникам не была оказана помощь, Питер Скайлер, майор ополчения, вызвался пойти им на помощь с теми силами, которые удалось подготовить. Он немедленно отправился в Скенектади и выслал разведчиков на поиски неприятеля. Его лазутчики принесли ему вести: сначала о том, что французы захватили два меньших форта, затем — что они слышали сильную стрельбу у самого большого форта, и наконец — что он взят. Получив 200 человек, отчасти регулярных войск, но по большей части ополченцев, он двенадцатого числа выступил в поход на поиски неприятеля; однако, услышав вскоре после этого, что шестьсот человек из верхних селений находятся в пути, он, вероятно, не стремился догнать французов так быстро, как мог бы, ибо, судя по его журналу, четырнадцатого числа он был к ним ближе, чем два дня спустя. У него не было достаточных сил для сражения с ними, поэтому он послал за верхними индейцами, чтобы ускорить их марш. Пятнадцатого числа к нему присоединились эти индейцы — в общей сложности двести девяносто мужчин и мальчиков, вооруженных очень плохо. Его отряд состоял тогда из двухсот пятидесяти христиан и двухсот девяносто индейцев — вооруженных боеспособных мужчин. Никакой другой провизии, кроме сухарей, которые каждый носил в кармане, у них не было. Шестнадцатого числа индеец, выдававший себя за перебежчика, сообщил ему, что французы построили форт, где намереваются поджидать его и принять бой; в связи с этим он отправил курьера к полковнику Инголсби, бывшему тогда комендантом в Олбани, с требованием ускорить отправку к нему дополнительных сил с достаточным количеством провизии на всех. Впоследствии он обнаружил, что этот индеец был подослан французами специально для того, чтобы убедить индейцев прекратить преследование. Майор Скайлер настиг неприятеля семнадцатого числа; приближаясь к нему, он не пошел прямо на него из-за страха перед засадами, а обошел кругом. Как только он показался на глаза, его приветствовали тремя громкими криками, на которые ответили с не меньшим шумом. Индейцы по своему обычаю стали защищаться, срубая деревья между собой и неприятелем; неприятель сделал вылазку, чтобы помешать им, но был быстро отброшен. Индейцы принялись за работу снова и попросили христиан помочь им, что и было сделано, но в такой сумятице, что сами они подверглись опасности от падающих деревьев. Французы предприняли вторую вылазку со всеми своими силами с криками: «Они бегут, мы перережем их и завладеем их провизией», — но были встречены горячо и отброшены обратно в свой форт. Они совершили вылазку в третий раз и были отброшены с немалым уроном, причем индейцы принесли несколько голов и скальпов. Как только стычка закончилась, майор отправил назад курьера, чтобы ускорить прибытие людей, которые должны были подкрепить его и припасти провизию, так как у некоторых людей не было еды уже два дня. Затем майор закрепился под прикрытием упавших деревьев и выставил дозоры для наблюдения за французами.

Поскольку восемнадцатое число выдалось холодным, штормовым днем со снегом, перебежчик сообщил ему, что французы находятся на марше, так как в такую погоду трудно было идти по их следам или обнаружить их. Офицерам было приказано преследовать врага и задерживать его марш до подхода подкрепления, но люди отказались идти без провизии. Офицеры с отрядом примерно в 60 человек и группой индейцев следовали за неприятелем до наступления темноты, когда те начали укреплять свой лагерь. Не имея достаточного количества людей, чтобы точно так же укрепиться или принять бой с неприятелем, офицеры вернулись, оставив около сорока христиан и сто индейцев наблюдать за ними. Девятнадцатого числа прибыла провизия и около 80 человек под командованием капитана Симса из регулярных войск. Каждый солдат по мере получения пайка выступал в сторону неприятеля. Авангардом командовал капитан Питер Мэтьюс из регулярных войск; догнав арьергард неприятеля, он хотел атаковать его, чтобы задержать продвижение, но мохоки не желали сражаться. Французы нарочно бросили нескольких своих пленных, которые рассказали мохокам, что французы преисполнены решимости предать всех пленных мечу, если те будут атакованы. Неприятель переправился через северную ветвь реки Гудзон по ледяной забереге, которая очень кстати для них застряла там в одном месте, в то время как выше и ниже по течению река вскрылась из-за недавней оттепели. Поскольку погода оставалась очень холодной, а индейцы противились сражению, двадцатого числа майор Скайлер прекратил преследование, потеряв убитыми всего четырех рядовых и столько же индейцев, а также двух офицеров и двенадцать человек (христиан и индейцев) ранеными. Французы потеряли тридцать три человека (тела двадцати семи были обнаружены), из которых четверо были офицерами, и двадцать шесть ранеными, как сообщили ему перебежчики. Было освобождено от сорока до пятидесяти пленных. Мне рассказывали, что капитан Мэтьюс при первом приближении к французам призывал полковника Скайлера призвать их к сдаче; он говорил: «Французы находятся в великом бедствии, и это внушит им мнение о нашей силе», — но полковник Скайлер отказался. Хотя он был храбр, он не был военным, и весьма вероятно, что французы, заметив недостаток руководства и дисциплины, ободрились. Правда, англичане в то время испытывали большую нужду в провизии. Индейцы ели тела убитых французов, которых находили. Полковник Скайлер (как он рассказывал мне сам), находясь в то время среди индейцев, был приглашен отведать с ними похлебки, которую некоторые из них уже сварили, что он и делал, пока они, опуская половник в котел, чтобы зачерпнуть еще, не вытащили человеческую руку француза, что положило конец его аппетиту.

Французы возвращались домой так быстро, как только могли нести своих раненых, но, подойдя к месту, где они спрятали провизию для подспорья на обратном пути, они обнаружили ее полностью испорченной. Это повергло их в великое бедствие, так что они были вынуждены есть собственные сапоги; нескольких самых быстрых людей они послали вперед в Монреаль, чтобы там их встретила провизия. Приблизившись к селениям, они рассеялись, каждый побежал к себе домой есть, так что они вернулись в Канаду подобно разбитой армии. Французы признают, что в этой экспедиции они потеряли восемьдесят человек и тридцать три получили ранения.

Можно удивляться тому, как люди могут маршировать несколько сотен миль по дикой местности, в то время как земля повсюду покрыта снегом глубиной по меньшей мере в два-три фута; но идущие впереди ступают на снегоступы, которые утрамбовывают прочную тропу для тех, кто следует позади. Ночью на привале они выкапывают яму в снегу, отбрасывая его во все стороны, но выше всего с той стороны, откуда дует ветер, и такую большую, чтобы в ней поместилось столько людей, сколько может улечься вокруг костра. Огонь они разводят посередине, а замерзшую землю вокруг него выстилают мелкими ветвями пихтовых деревьев. Таким образом, как мне рассказывали, человек лежит гораздо теплее, чем может вообразить тот, кто никогда этого не пробовал.

Когда известие о французах дошло до Скенектади, курьер был отправлен в Нью-Йорк к полковнику Флетчеру, бывшему тогда там губернатором; гонец прибыл в Нью-Йорк, находившийся в ста пятидесяти милях от Олбани, двенадцатого числа в десять часов вечера. Губернатор поднял городской полк под ружье к восьми часам утра следующего дня.

Он кликнул клич, чтобы узнать, кто готов отправиться с ним к границам; все они немедленно подбросили свои шляпы вверх и ответили: «Все до единого». И в самом деле, жители этой провинции при всех обстоятельствах проявляли мужество и решимость в защите своей страны; но беда в том, что они не обучены никакой дисциплине и редко возглавлялись людьми, знавшими свой долг. Губернатор приказал выделить для этой службы сто пятьдесят добровольцев и столько же с Лонг-Айленда. Река тогда случайно оказалась свободна ото льда из-за внезапной оттепели, чего в это время года не случается и раз в двадцать лет. К четырем часам пополудни четырнадцатого числа он посадил триста человек на пять шлюпов и семнадцатого числа в девять часов утра прибыл в Олбани. В тот же день губернатор отправился в Скенектади и приказал людям следовать за ним, но прежде чем они успели подготовить всё необходимое для похода в леса, они получили известие, что майор Скайлер возвращается. Несколько джентльменов из Олбани, в частности мистер Ланслир, обладатель одного из лучших поместий в тех местах, отправились добровольцами под началом майора Скайлера, о чем мне не следовало забывать.

Полковник Флетчер обратился с речью к мохокам в Олбани; он упрекнул их за беспечную халатность, позволившую застать их врасплох подобным образом в военное время. Он сказал им, что у них есть все основания убедиться в том, что англичане являются их искренними друзьями, судя по числу воинов, которых он привел им на помощь в кратчайшие сроки по первому предупреждению. Он пообещал утереть их слезы весной значительными подарками и заверил, что тем временем позаботится об их пропитании, обеспечив их жильем и провиантом. Он заявил, что подозревает наличие среди них неких лжебратьев, которые передавали информацию французам и потворствовали их замыслам, и в заключение посоветовал им убедить французов в том, что они не утратили своего мужества из-за этой неудачи.

В своем ответе мохоки назвали полковника Флетчера именем Каенгираго; и с тех пор индейцы всегда называли его именно так. Это означает «великая быстрая стрела» в знак признательности за ту скорость, с которой он пришел им на помощь. Однако в своем ответе они казались совершенно упавшими духом; на памяти любого человека они не получали столь сокрушительного удара. Они говорили, что их силы истощены затянувшейся войной, но добавили, что если бы все английские колонии объединились, они всё еще смогли бы легко захватить Канаду. Причиной же того, что французы ускользнули, они назвали то, что сами они были вооружены слишком плохо.

Французы, продолжили они, вооружают своих индейцев полностью и снабжают их всем необходимым для войны, как мы убеждаемся каждый раз, когда встречаем их.

Французы собрали в Миссилимакинаке огромное количество мехов и другой пушнины благодаря торговле с индейцами, но Пять Наций настолько эффективно заблокировали путь между этим местом и Канадой, что в течение нескольких лет они оставались там бесполезными для французов. Граф де Фронтенак после своего успеха против мохоков надеялся, что Пять Наций будут больше сидеть по домам для защиты собственных селений, и с этими надеждами отправил лейтенанта с восемнадцатью канадцами и двадцатью обращенными индейцами расчистить путь к Миссилимакинаку; однако этот отряд столкнулся с другим отрядом Пяти Наций, который полностью разгромил их, так что спаслись лишь немногие, чтобы поведать о своем несчастье. Наконец, 200 каноэ, груженных пушниной из Миссилимакинака, прибыли в Монреаль, что вызвало в Канаде столь же всеобщую радость, какую вызывает в Испании прибытие галеонов.

ГЛАВА X.

Договоры и переговоры, которые Пять Наций вели с англичанами и французами в 1693 и 1694 годах.

Поскольку к этому моменту читатель, возможно, устал от ужасных картин варварской войны, некоторым утешением может послужить наблюдение за индейской изобретательностью в искусстве ведения переговоров и за тем, как варварский народ, не владеющий никакими искусствами и науками, которыми мы гордимся, отстаивает свои интересы перед лицом самой ученой, самой вежливой и искусной нации в Европе. До Пяти Наций дошли слухи, что губернатор Канады получил из Европы весьма значительное подкрепление из солдат и всевозможных боеприпасов. Это обстоятельство вместе с тяжелыми потерями, понесенными мохоками недавно, в то время как англичане тешили их большими надеждами и оказывали самую малость реальной помощи, заставило наконец онейдо уступить уговорам иезуита Миле и отправить к французам послание с предложением мира. Вероятно, он обладал искусством влиять на жителей Олбани, давая им надежду на то, что они будут включены в мирный договор, о чем можно судить по тому, что обнаружится в дальнейшем.

Получив сведения о том, что онейдо отправили гонца в Канаду, полковник Флетчер вызвал Пять Наций в Олбани. Он обратился к ним 3 июля 1693 года.

Сначала он извинился за то, что не смог встретиться с ними, как обещал, в пору, когда в деревьях начинает сочиться сок, в связи с получением назначения губернатором Пенсильвании, куда он был вынужден в то время отправиться. Он напомнил им, с какой быстротой он пришел к ним на помощь прошлой зимой и насколько результативным, по всей вероятности, это было бы, если бы они всего лишь задержали марш неприятеля до его прибытия; он посоветовал им остерегаться пьянства и показал пагубные последствия этого в военное время.

Затем он сказал: «До меня дошли сведения, что некоторые из братьев колеблются и склоняются к миру с врагом; и я убежден, что подобные мысли могут возникать лишь по наущению иезуита Миле, которому некоторые из братьев позволили так долго жить среди себя и чье единственное ремесло — обманывать и предавать их. Посему позвольте мне посоветовать вам удалить этого вредного человека из вашей среды».

В заключение он выразил соболезнования по поводу их погибших и преподнес им весьма значительный дар: девяносто ружей, восемьсот десять фунтов пороху, восемьсот слитков свинца, тысячу кресал, восемьсот семь томагавков, четыре гросса ножей, а также изрядное количество одежды и провизии. Этот дар, как он им сказал, прислали их король и королева, и он возобновил союзный договор от имени всех английских колоний.

Король обычно присылает им значительный дар с каждым новым губернатором, направляемым в Нью-Йорк, однако этот дар не всегда используется по назначению. Если бы этот подарок был сделан раньше, от него было бы гораздо больше пользы как англичанам, так и Пяти Нациям.

На следующий день Пять Наций высказались следующим образом.

Брат Каенгираго,

«Мы вовлечены в кровопролитную войну, из-за чего сидим в печали и скорби; и поскольку мы собираемся говорить о делах великой важности, мы прежде всего очищаем рот и горло нашей переводчицы, преподнося ей эти три бобровые шкуры».

Затем они повторили речь его превосходительства, в ответ на которую заявили:

«Брат Каенгираго, мы рады, что великие король и королева Англии уделяют нам столь пристальное внимание, о чем мы судим по щедрому подарку, присланному нам; мы выражаем искреннюю благодарность, особенно за боеприпасы.

«Мы рады, что наш брат Каенгираго возобновляет цепь не только между нами и этой провинцией, но также с Новой Англией, Виргинией, Мэрилендом и Пенсильванией; она будет сохраняться нами, Пятью Нациями, в неизменности до тех пор, пока светит солнце. Мы молим нашего брата Каенгираго бдительно следить за тем, чтобы никто из других колоний не поддерживал никаких сношений с врагом, но все прилагали усилия к его уничтожению. Мы ничего не слыхали о том, что вы поведали нам о священнике Миле, который живет в Онейдо, пока не прибыли в этот город. Мы навели справки об истинном положении дел у наших братьев онейдо, которые признаются, что священник послал индейца в Канаду с письмами, что нас чрезвычайно удивило.