«История Рима. Книга III. От объединения Италии до подчинения Карфагена и греческих государств»

Культура маслин и винограда и разведение скота

Землевладелец был способен продержаться лучше, чем мелкий крестьянин. Первый производил продукцию дешевле последнего, когда вместо того, чтобы сдавать свою землю по старой системе мелким временным арендаторам, он заставлял обрабатывать ее силами своих рабов по новой системе. Соответственно, там, где это не было принято еще раньше (12), конкуренция сицилийского рабского зерна заставляла итальянского землевладельца следовать этому образцу и заставлять выполнять работу рабов без жен и детей вместо семей свободных работников. Землевладелец, кроме того, мог лучше противостоять конкурентам посредством улучшений или изменений в культивации и мог довольствоваться меньшим доходом с земли, чем крестьянин, которому недоставало капитала и смышлености и у которого было лишь то, что необходимо для его существования. Отсюда римский землевладелец сравнительно пренебрегал выращиванием зерновых — которое во многих случаях, по-видимому, ограничивалось добыванием количества, требуемого для штата работников (13), — и уделял повышенное внимание производству масла и вина, а также разведению скота. Последним при благоприятном климате Италии нечего было опасаться иностранной конкуренции; итальянское вино, итальянское масло, итальянская шерсть не только захватили внутренние рынки, но и вскоре стали отправляться за границу; долина По, которая не могла найти сбыта своему зерну, обеспечивала половину Италии свининой и беконом. С этим очень хорошо согласуются дошедшие до нас сведения об экономических результатах римского сельского хозяйства. Есть некоторые основания полагать, что вложенный в землю капитал, как считалось, приносил хороший доход в 6 процентов; это, по-видимому, согласуется со средним процентом на капитал в этот период, который составлял примерно вдвое больше. Разведение скота в целом давало лучшие результаты, чем полеводство: в последнем виноградник давал наибольший доход, за ним следовали огород и оливковая роща, в то время как луга и хлебные поля приносили наименьший.

Разумеется, предполагается, что каждый вид сельского хозяйства осуществлялся в условиях, которые ему подходили, и на почве, приспособленной к его природе. Эти обстоятельства уже сами по себе были достаточны для того, чтобы постепенно вытеснить хозяйство мелкого крестьянина системой крупного землевладения; и законодательным путем противодействовать им было трудно. Но пагубное влияние оказал упоминаемый далее Клавдиев закон (незадолго до 536 г.), который отстранял сенатские роды от торговых спекуляций и тем самым искусственно принуждал их вкладывать свои огромные капиталы главным образом в землю или, иными словами, заменять старые крестьянские усадьбы имениями под управлением управляющих-радий и пастбищами для скота. Более того, особые обстоятельства благоприятствовали пастбищному хозяйству по сравнению с земледелием, хотя первое было гораздо более вредным для государства. Прежде всего, этот способ извлечения прибыли из почвы — единственный, который в действительности требовал крупномасштабных операций и вознаграждал их, — один соответствовал массе капитала и духу капиталистов этой эпохи. Возделываемое имение, хотя и не требуя постоянного присутствия хозяина, нуждалось в его частых появлениях на месте, в то время как обстоятельства не слишком благоприятствовали тому, чтобы он расширял имение или приумножал свои владения иначе как в узких пределах; тогда как пастбищное имение допускало неограниченное расширение и требовало мало внимания со стороны владельца. По этой причине люди уже начали превращать хорошие пахотные земли в пастбища даже себе в экономический убыток — практика, которая запрещалась законодательством (мы не знаем когда, возможно, около этого периода), но едва ли успешно. Росту пастбищного хозяйства способствовало и занятие государственной земли (ager publicus). Поскольку занимаемые таким образом участки обычно были велики, эта система порождала почти исключительно крупные имения; и не только это, но и то, что владельцы этих владений, которые государство могло забрать по своему усмотрению и которые юридически всегда были ненадежными, боялись вкладывать сколько-нибудь значительные суммы в их обработку — например, сажая виноград или маслины. В результате эти земли использовались главным образом как пастбища.

Денежное хозяйство

Дать столь же исчерпывающий обзор денежного хозяйства Рима нам мешают, отчасти, отсутствие дошедших от римской древности специальных трактатов на эту тему, отчасти сама его природа, которая была гораздо более сложной и разнообразной, чем природа римского сельского хозяйства. Насколько можно установить, его принципы еще в меньшей степени, чем принципы земледелия, были достоянием исключительно римлян; напротив, они составляли общее достояние всей античной цивилизации, при которой, как и при современности, крупномасштабные операции везде закономерным образом были во многом схожи. Особенно в денежных делах торговая система, судя по всему, была установлена в первую очередь греками и просто заимствована римлянами. Тем не менее та точность, с которой она осуществлялась, и масштабы, в которых проводились ее операции, были столь сугубо римскими, что дух римской экономики и ее величие, во благо или во зло, преобладающим образом проявляются в ее денежных операциях.

Ростовщичество

Отправной точкой римского денежного хозяйства было, разумеется, ростовщичество; и ни одна отрасль коммерческой деятельности не преследовалась римлянами с таким усердием, как ремесло профессионального ростовщика (fenerator) и менялы или банкира (argentarius). Передача ведения крупных денежных операций от отдельных капиталистов к посредничающему банкиру, который принимает и совершает платежи для своих клиентов, вкладывает и берет деньги взаймы и ведет их денежные дела дома и за рубежом — что является признаком развитого денежного хозяйства, — во времена Катона была уже полностью осуществлена. Банкиры, однако, были не только кассирами богачей в Риме, но повсеместно проникали в мелкие отраслевые виды бизнеса и селились во все возрастающих количествах в провинциях и зависимых государствах. Уже на всем пространстве империи дело выдачи ссуд тем, кто нуждался в деньгах, начинало, так сказать, монополизироваться римлянами.

Спекуляция подрядчиков

С этим тесно была связана необъятная сфера предпринимательства. Система ведения дел через посредников пронизывала всю деятельность Рима. Государство шло впереди, отдавая все свои более сложные доходы и все подряды на поставки и производство строительных работ капиталистам или объединениям капиталистов за фиксированную сумму, подлежащую уплате или получению. Но и частные лица неизменно брали подряды на все, что допускало выполнение по подряду — на постройки, на сбор урожая (15) и даже на раздел наследства между наследниками или ликвидацию обанкротившегося имения; в этом случае подрядчик — обычно банкир — получал все активы и обязывался, с другой стороны, полностью погасить пассивы либо до определенного процента и выплатить остаток по мере обстоятельств.

Торговля. Обрабатывающая промышленность

О выдающейся роли заморской торговли в римской национальной экономике в ранний период уже говорилось в надлежащем месте. О дальнейшем ее стимулировании, которое она получила в рассматриваемый период, свидетельствует возрастающее значение итальянских таможенных пошлин в римской финансовой системе.(16) В дополнение к причинам этого роста значимости заморской торговли, не нуждающимся в дальнейших пояснениях, она искусственно поощрялась привилегированным положением, которое правящая итальянская нация заняла в провинциях, а также освобождением от таможенных пошлин, которое, вероятно, уже тогда во многих зависимых государствах предоставлялось договором римлянам и латинам.

С другой стороны, промышленность оставалась сравнительно неразвитой. Ремесла, несомненно, были незаменимы, и имеются указания на то, что в определенной степени они были сосредоточены в Риме; так, например, Катон советует кампанскому землевладельцу покупать одежду и обувь для рабов, плуги, чаны и замки, которые могут ему понадобиться, в Риме. Из-за огромного потребления шерстяных тканей производство сукна несомненно должно было быть масштабным и прибыльным.(17) Но никаких попыток пересадить в Италию какую-либо профессиональную промышленность, подобную той, что существовала в Египте и Сирии, или даже просто вести ее за границей с помощью итальянского капитала, по-видимому, не предпринималось. Лен действительно возделывался в Италии и там же готовилась пурпурная краска, но по крайней мере эта последняя отрасль промышленности принадлежала по сути греческому Таренту, и, вероятно, импорт египетского льна и милетского или тирского пурпура уже тогда повсеместно преобладал над отечественным производством.

К этой категории, однако, в некоторой степени относится аренда или покупка римскими капиталистами земельных владений за пределами Италии с целью ведения зернового хозяйства и разведения скота в крупных масштабах. Этот вид спекуляции, впоследствии развившийся до столь огромных пропорций, вероятно, зародился в особенности на Сицилии в пределах рассматриваемого нами периода; поскольку торговые ограничения, наложенные на сицилиотов,(18) если и не были введены с именно этой целью, то по меньшей мере должны были способствовать тому, чтобы предоставить римским спекуляторам, освобожденным от таких ограничений, своеобразную монополию на доходы, извлекаемые из земли.

Ведение дел посредством рабов

Деятельность во всех этих различных отраслях велась неизменно посредством рабов. Ростовщики и банкиры учреждали во всем диапазоне своего бизнеса дополнительные конторы и филиалы банков под руководством своих рабов и вольноотпущенников. Компания, которая арендовала таможенные пошлины у государства, назначала главным образом своих рабов и вольноотпущенников для их взимания на каждой таможне. Каждый, кто брал подряды на строительство, покупал рабов-архитекторов; каждый, кто брался устраивать зрелища или гладиаторские игры по поручению тех, кто их давал, покупал или обучал труппу рабов, искусных в актерском ремесле, либо отряд крепостных, искусных в боевом ремесле. Купец ввозил свои товары на собственных судах под надзором рабов или вольноотпущенников и сбывал их тем же путем оптом или в розницу. Едва ли стоит добавлять, что разработка рудников и деятельность мануфактур осуществлялись исключительно силами рабов. Положение этих рабов было, несомненно, далеко от завидного и в целом менее благоприятно, чем положение рабов в Греции; но, если не принимать в расчет последние упомянутые классы, промышленные рабы находили свое положение в целом более терпимым, чем сельские крепостные. Они чаще имели семью и практически независимое хозяйство, не лишаясь далекой перспективы обретения свободы и собственного имущества. Отсюда подобные позиции составляли истинную школу подготовки тех выскочек из среды рабов, которые благодаря низким добродетелям и часто низким порокам поднялись до ранга римских граждан и нередко достигали большого благосостояния и которые морально, экономически и политически внесли по меньшей мере столь же большой вклад в гибель римского государства, как и сами рабы.

Масштабы римских торговых операций. Монеты и денежные знаки

Римские торговые операции этого периода полностью шли в ногу с современным им развитием политической мощи и были не менее грандиозны в своем роде. Любому, кто желает иметь ясное представление об активности торговых сношений с другими странами, нужно лишь заглянуть в литературу, особенно комедии, этого периода, в которых финикийский купец выводится на сцену говорящим по-финикийски, а диалог изобилует греческими и полугреческими словами и фразами. Но о масштабах и усердном ведении римских торговых дел можно судить с наибольшей отчетливостью по монетам и денежным отношениям. Римский денарий шел совершенно в ногу с римскими легионами. Мы уже упоминали,(19) что сицилийские монетные дворы — последней из них сиракузский в 542 году — были закрыты или во всяком случае ограничены чеканкой мелкой монеты вследствие римского завоевания, и что в Сицилии и Сардинии денарий получил законное обращение по меньшей мере наряду со старой серебряной валютой и, вероятно, очень скоро стал исключительным законным платежным средством. С равной, если не большей быстротой римская серебряная чеканка проникла в Испанию, где существовали крупные серебряные рудники и практически не было более ранней национальной монеты; уже в очень ранний период испанские города даже начали чеканку по римскому стандарту.(20) В целом, поскольку Карфаген чеканил монету лишь в очень ограниченных масштабах,(21) в регионе западного Средиземноморья не существовало ни одного значительного монетного двора в дополнение к римскому, за исключением монетного двора Массилии, а возможно, также и монетных дворов иллирийских греков в Аполлонии и Диррахии. Соответственно, когда римляне начали утверждаться в районе По, эти монетные дворы около 525 года были подчинены римскому стандарту таким образом, что, сохраняя право чеканки серебра, они неизменно — и массилийцы в особенности — были приведены к необходимости соотносить свою драхму с весом римского трехчетвертного денария, который римское правительство со своей стороны начало чеканку, главным образом для нужд Северной Италии, под названием «монеты победы» (викториат). Эта новая система, зависящая от римской, не только преобладала на всей территории Массилии, Северной Италии и Иллирии; но эти монеты проникали даже в варварские земли на севере: монеты Массилии, например, — в альпийские районы по всему бассейну Роны, а монеты Иллирии — вплоть до современной Трансильвании. Восточная половина Средиземноморья еще не была затронута римской монетой, поскольку она еще не попала под прямое владычество Рима; но ее место занимало золото, истинное и естественное средство для международного и заморского обращения. Правда, римское правительство, в соответствии со своим строго консервативным характером, — за исключением временной чеканки золота, вызванной финансовыми затруднениями во время Ганнибаловой войны,(22) — неуклонно придерживалось правила чеканить только серебро в дополнение к национально-итальянской меди; но торговля приобрела уже такие масштабы, что была способна даже в отсутствие монеты проводить свои сделки золотом по весу. Из наличной суммы, находившейся в римской казене в 597 году, едва ли шестая часть приходилась на чеканное или нечеканное серебро, пять шестых составляло золото в слитках,(23) и вне всякого сомнения драгоценные металлы обнаруживались во всех сундуках крупных римских капиталистов в по существу схожих пропорциях. Таким образом, золото уже занимало первое место в крупных сделках; и, как можно сделать дальнейший вывод из этого факта, в общей торговле преобладание принадлежало торговле с зарубежными странами и в особенности с востоком, который со времен Филиппа и Александра Великого перешел на золотую валюту.

Римское богатство

Вся прибыль от этих огромных операций римских капиталистов в конечном счете стекалась в Рим; ибо, сколь бы далеко ни отправлялись они за границу, они нелегко склонялись к тому, чтобы поселиться там навсегда, но рано или поздно возвращались в Рим, либо реализовав свои барыши и вложив их в Италии, либо продолжая вести дела из Рима как из центра с помощью капитала и связей, которые они приобрели. Денежное превосходство Рима по сравнению с остальным цивилизованным миром было, следовательно, столь же решительным, как и его политическое и военное преобладание. Рим в этом отношении относился к другим странам примерно так же, как нынешняя Англия относится к континенту, — грек, например, замечает о младшем Сципионе Африканском, что он не был богат «для римлянина». Мы можем составить некоторое представление о том, что считалось богатством в Риме тех дней, исходя из того факта, что Луций Павел с состоянием в 60 талантов (14 000 фунтов) не считался богатым сенатором, а приданое, какое получила каждая из дочерей старшего Сципиона Африканского, в 50 талантов (12 000 фунтов) рассматривалось как подходящая доля для знатной девушки, в то время как состояние самого богатого грека этого столетия составляло не более 300 талантов (72 000 фунтов).

Торговый дух

Неудивительно поэтому, что торговый дух овладел нацией, или вернее — поскольку это не было новостью в Риме — что дух капиталиста теперь проник и пропитал все остальные стороны и положения жизни, и земледелие наряду с государственным управлением стали превращаться в предприятия капиталистов. Сохранение и приумножение богатства составляли самую часть общественной и частной морали. «Имущество вдовы может уменьшаться, — писал Катон в практических наставлениях, составленных им для своего сына, — мужчина же должен приумножать свои средства, и достоин похвалы и полон божественного духа тот, чья бухгалтерская книга при его смерти показывает, что он приобрел больше, чем унаследовал». Всюду, где происходило даяние и встречное даяние, любая сделка, хотя бы заключенная без каких-либо формальностей, почиталась действительной, и в случае необходимости право на иск предоставлялось потерпевшей стороне если не законом, то по меньшей мере торговым обыкновением и судебной практикой;(24) однако обещание дара без надлежащей формы было ничтожно как в правовой теории, так и на практике. В Риме, как сообщает нам Полибий, никто никому ничего не дает, если только не обязан это сделать, и никто не платит ни гроша до наступления срока, даже среди близких родственников. Самое законодательство уступало этой торговой морали, которая рассматривала всякое дарение без возмещения как транжирство; дарение подарков и завещательных отказов, а также принятие поручительств подверглись в этот период ограничению по постановлению граждан, а наследства, если они не доставались ближайшим родственникам, по меньшей мере облагались налогом. В теснейшей связи с такими взглядами торговая пунктуальность, честность и респектабельность пронизывали всю римскую жизнь. Каждый заурядный человек был морально обязан вести бухгалтерскую книгу своих доходов и расходов — в каждом хорошо устроенном доме поэтому имелась отдельная комната для счетов (таблинум), — и каждый заботился о том, чтобы не покинуть мир, не составив завещания: Катон заявлял, что одним из трех обстоятельств в своей жизни, о которых он сожалел, было то, что он провел хотя бы один день без завещания. Эти домашние книги повсеместно по римскому обыкновению допускались в качестве достоверных доказательств в суде, почти так же, как мы допускаем показания купеческой бухгалтерской книги. Слово человека с незапятнанной репутацией было допустимо не только против него самого, но и в его собственную пользу; ничто не было обычнее, чем разрешать споры между честными людьми посредством присяги, требуемой одной стороной и приносимой другой — способ разрешения, который признавался действительным даже в суде; а традиционное правило предписывало присяжным заседателям при отсутствии улик выносить вердикт в первую очередь в пользу человека с незапятнанной репутацией, когда он противостоял кому-то менее почтенному, и лишь в случае равной репутации обеих сторон выносить его в пользу ответчика.(25) Условная респектабельность римлян особенно проявлялась в неуклонном ужесточении правила, согласно которому ни один почтенный человек не должен позволять платить себе за выполнение личных услуг. Соответственно, магистраты, офицеры, присяжные заседатели, опекуны и вообще все почтенные лица, облеченные общественными функциями, не получали за оказываемые ими услуги никакого иного вознаграждения, кроме, самое большее, компенсации своих расходов; мало того, услуги, которые знакомые (амици) оказывали друг другу — такие как поручительство, представительство в судебных процессах, хранение (депозитум), предоставление во временное пользование вещей, не предназначенных для сдачи внаем (коммодатум), управление делами и забота о них в целом (прокурация), — трактовались на основе того же принципа, так что было неприлично получать за них какое-либо вознаграждение, а иск не допускался даже тогда, когда вознаграждение было обещано. То, насколько полностью человек растворился в купце, проявляется, пожалуй, наиболее отчетливо в замене денежным платежом и судебным иском поединка — даже политического поединка — в римской жизни этого периода. Обычная форма разрешения вопросов личной чести была такова: между обидчиком и обиженным заключался спор на пари относительно истинности или ложности оскорбительного утверждения, и под видом иска о закладе вопрос о факте передавался в надлежащем по закону порядке на рассмотрение присяжных; принятие такого пари, предложенного обиженной или обидящей стороной, точно так же, как и принятие вызова на дуэль в настоящее время, оставалось свободным по закону, но с точки зрения чести часто было неизбежным.

Объединения

Одним из важнейших последствий этого торгового духа, проявившегося с интенсивностью, едва ли постижимой для тех, кто не занят в бизнесе, стал необычайный импульс, данный образованию ассоциаций. В Риме этому особенно способствовала уже неоднократно упоминавшаяся система, при которой правительство осуществляло свои дела через посредников: ибо в силу масштабов операций было естественно, и государство, несомненно, часто требовало этого ради большей безопасности, чтобы капиталисты брали на себя такие подряды и контракты не в одиночку, а в товариществах. Все крупные сделки организовывались по образцу этих государственных подрядов. Обнаруживаются даже указания на появление у римлян той черты, которая столь характерна для системы ассоциаций, — коалиции конкурирующих компаний с целью совместного установления монопольных цен.(26) В заморских сделках, особенно тех, которые были сопряжены со значительным риском, система товариществ применялась столь широко, что на практике заменяла страхование, неизвестное древности. Ничто не было обычнее так называемого морского займа — современного «боттмерея», — посредством которого риск и прибыль заморской торговли пропорционально распределялись между владельцами судна и груза и всеми капиталистами, ссужавшими деньги на плавание. Однако общим правилом римской экономики было то, что следует скорее брать небольшие доли во многих спекуляциях, чем спекулировать самостоятельно; Катон советовал капиталисту не снаряжать на свои деньги единое судно, а в согласии с сорока девятью другими капиталистами отправить пятьдесят судов и принять участие в каждом в размере пятидесятой доли. Большая сложность, привносимая таким образом в дела, преодолевалась римским купцом благодаря его пунктуальному трудолюбию и системе управления посредством рабов и вольноотпущенников, которая, если смотреть на нее с точки зрения чистого капиталиста, имела огромное преимущество перед нашей конторской системой. Таким образом, эти торговые компании с их сотнями разветвлений в значительной мере определяли экономику каждого видного римлянина. По свидетельству Полибия, в Риме едва ли нашелся бы хоть один состоятельный человек, который не был бы замешан в качестве явного или тайного пайщика в откупе общественных доходов; и тем более каждый в среднем инвестировал значительную часть своего капитала в торговые ассоциации вообще.

Все это заложило основу той прочности римского богатства, которая была, пожалуй, еще более примечательна, чем его размеры. Уникальное, быть может, в своем роде явление, на которое мы уже обратили внимание,(27) — а именно то, что положение великих родов оставалось почти неизменным на протяжении нескольких столетий, — находит объяснение в тех несколько узких, но прочных принципах, на основе которых они управляли своей торговой собственностью.

Денежная аристократия

Вследствие одностороннего преобладания, отводимого капиталу в римской экономике, не могли не проявиться пороки, неотделимые от чисто капиталистической системы.

Гражданское равноправие, уже получившее смертельную рану из-за возвышения правящего сословия господ, понесло столь же тяжелый удар вследствие того, что линия социального разграничения между богатыми и бедными проводилась все более отчетливо. Ничто так эффективно не способствовало этому разделению сверху вниз, как уже упоминавшееся правило — казалось бы, второстепенное, но на деле таящее в себе величайшее высокомерие и дерзость со стороны капиталистов, — что позорно брать деньги за труд; тем самым воздвигалась стена разделения не только между простым чернорабочим или ремесленником и почтенным землевладельцем или фабрикантом, но также между солдатом или унтер-офицером и военным трибуном, и между писцом или вестником и магистратом. Снизу вверх аналогичный барьер возводился Клавдиевым законом, предложенным Гаем Фламинием (незадолго до 536 года), который запрещал сенаторам и сыновьям сенаторов владеть морскими суднами, за исключением случаев перевозки продукции их имений, а также, вероятно, участвовать в государственных подрядах, запрещая им в целом заниматься всем тем, что римляне включали в понятие «спекуляции» (квастус).(28) Правда, этот закон не был продиктован самими сенаторами; напротив, он стал детищем демократической оппозиции, которая, возможно, желала в первую очередь лишь предотвратить зло личного вступления членов правящего класса в дела с государством. Более того, вполне возможно, что капиталисты в данном случае, как это еще часто случалось впоследствии, составили общий фронт с демократической партией и воспользовались возможностью уменьшить конкуренцию путем устранения сенаторов. Первая цель, разумеется, была достигнута лишь весьма несовершенно, ибо система товариществ открывала сенаторам широкие возможности продолжать спекулировать тайком; но это народное постановление провело юридическую линию разграничения между теми людьми знати, которые не спекулировали вовсе или во всяком случае не открыто, и теми, кто спекулировал, и поставило рядом с аристократией, которая была прежде всего политической, аристократию чисто денежную — сословие всадников, как оно стало именоваться впоследствии, соперничество которого с сенаторским сословием наполняет историю следующего столетия.

Бесплодность капиталистического уклада

Дальнейшим следствием односторонней власти капитала стало непропорциональное преобладание тех отраслей бизнеса, которые были наиболее бесплодными и наименее продуктивными для национальной экономики в целом. Промышленность, которая должна была занимать высшее место, фактически занимала низшее. Торговля процветала; но она повсеместно была пассивной, импортирующей, а не экспортирующей. Даже на северной границе римляне, по-видимому, не были способны давать товары в обмен на рабов, привозимых в больших количествах из кельтских и, вероятно, даже из германских областей в Аримин и на другие рынки Северной Италии; по меньшей мере уже в 523 году вывоз серебряной монеты на кельтскую территорию был запрещен римским правительством. В сношениях с Грецией, Сирией, Египтом, Киреной и Карфагеном торговый баланс неизбежно был неблагоприятным для Италии. Рим стал столицей средиземноморских государств, а Италия — пригородами Рима; римляне не желали быть чем-то большим и в своем преисполненном богатства равнодушии довольствовались пассивной торговлей, какую неизменно ведет любой город, являющийся не более чем столицей, — ведь у них имелось достаточно денег, чтобы платить за все, в чем они нуждались или не нуждались. С другой стороны, самый непроизпродуктивный из всех видов бизнеса — денежная торговля и откуп налогов — составлял истинную опору и оплот римской экономики. И наконец, те элементы, которые эта экономика содержала для воспроизводства состоятельного среднего класса и низшего класса, зарабатывающего достаточно для своего пропитания, были уничтожены несчастной системой использования рабов или, в лучшем случае, способствовали умножению обременительного сословия вольноотпущенников.

Капиталисты и общественное мнение

Но прежде всего глубоко укоренившаяся безнравственность, присущая экономике чистого капитала, вгрызлась в сердце общества и государства и подменила человечность и патриотизм абсолютным эгоизмом. Лучшая часть нации очень остро ощущала те семена развращения, которые таились в этой спекулятивной системе; и инстинктивная ненависть широких масс, а также неудовольствие благонамеренного государственного деятеля были направлены главным образом против промысла профессионального ростовщика, который долгое время подпадал под действие уголовных законов и по букве закона по-прежнему оставался наказуемым. В одной комедии этого периода ростовщику говорят, что принадлежащий ему класс стоит наравне с ленонами —

-Eodem hercle vos pono et paro; parissumi estis ibus. Hi saltem in occultis locis prostant: vos in foro ipso. Vos fenore, hi male suadendo et lustris lacerant homines. Rogitationes plurimas propter vos populus scivit, Quas vos rogatas rumpitis: aliquam reperitis rimam. Quasi aquam ferventem frigidam esse, ita vos putatis leges.-

Катон, лидер партии реформ, выражается еще более категорично, чем комедиограф. «Дача денег под проценты, — говорит он в предисловии к своему трактату о земледелии, — имеет различные преимущества; но она непочетна. Наши предки поэтому постановили и внесли в свои законы, что вор должен платить двойную компенсацию, а тот, кто берет проценты, — четвертную; откуда мы можем заключить, насколько худшим гражданином они считали лихоимца, чем вора». Нет большой разницы, полагает он в другом месте, между ростовщиком и убийцей; и следует признать, что его поступки не расходились со словами: будучи наместником Сардинии, своей суровой правоприменительной деятельностью он довел римских банкиров до отчаяния. Подавляющее большинство правящего сенаторского сословия относилось к системе спекулянтов с неприязнью и не только вело себя в провинциях в целом более честно и достойно, чем эти денежные люди, но часто сдерживало их. Однако частые смены высших римских магистратов и неизбежная неравномерность в их манере применения законов неминуемо ослабляли стремление пресекать подобные деяния.

Обратное воздействие капиталистической системы на сельское хозяйство

Римляне к тому же понимали — и понять это было несложно, — что придать иное направление всей национальной экономике гораздо важнее, чем осуществлять полицейский надзор за спекуляцией; именно такие взгляды насаждали главным образом мужи вроде Катона словом и примером среди римских земледельцев. «Когда наши предки, — продолжает Катон в только что процитированном предисловии, — произносили похвалу достойному человеку, они хвалили его как достойного пахаря и достойного хозяина; тот, кого так хвалили, считался удостоенным наивысшей похвалы. Купец представляется мне энергичным и усердным в погоне за наживой; но его ремесло слишком подвержено опасностям и невзгодам. С другой стороны, земледельцы поставляют самых храбрых мужей и способнейших солдат; ни одно ремесло не столь почетно, безопасно и свободно от дурной славы, как их, и те, кто им занимается, менее всего склонны к дурным помыслам». Он имел обыкновение говорить о себе, что его состояние происходит исключительно из двух источников — земледелия и бережливости; и хотя это было не слишком логично по мысли и не вполне соответствовало истине,(29) Катон тем не менее не без оснований почитался современниками и потомками образцом римского землевладельца. К несчастью, это столь превозносимое и несомненно с полнейшей искренностью рекомендуемое в качестве лекарства хозяйство было само по себе отравлено ядом капиталистической системы. В случае скотоводства это было очевидно; по этой причине оно пользовалось наибольшей благосклонностью публики и наименьшей — у партии, стремившейся к нравственному очищению. Но как обстояло дело с самим земледелием? Война, которую с III по V век капитал вел против труда, отвлекая в форме процентов по долгам доходы от земли у работающих крестьян и передавая их в руки праздной категории рантье, завершилась главным образом благодаря расширению римской экономики и выплеску капитала, имевшегося в Лациуме, на арену торговой деятельности, открывшейся по всему пространству Средиземноморья. Теперь же даже расширенное поле деятельности уже не могло вместить возросшую массу капитала; и безумное законодательство одновременно трудилось над тем, чтобы принудительными мерами направить сенаторский капитал в итальянские имения и систематически снижать стоимость пахотной земли в Италии путем вмешательства в цены на зерно. Так началась вторая кампания капитала против свободного труда или — что по сути было тем же самым в древности — против системы мелких крестьянских хозяйств; и если первая была скверной, то она все же казалась мягкой и гуманной по сравнению со второй. Капиталисты больше не ссужали крестьянину деньги под проценты — путь, который сам по себе был уже невозможен, поскольку мелкий землевладелец больше не рассчитывал на сколько-нибудь значительный излишек и к тому же не отличался достаточной простотой и радикальностью, — но они скупали фермы и превращали их в лучшем случае в имения, управляемые приказчиками и обрабатываемые рабами. Это также именовалось земледелием; по сути своей это было применение капиталистической системы к производству плодов земли. Описание земледельцев, даваемое Катоном, превосходно и совершенно справедливо; но как оно соотносится с самой системой, которую он изображает и рекомендует? Если римский сенатор, как должно было случаться нередко, владел четырьмя такими имениями, какое описано Катоном, то то же пространство, которое в старые времена при преобладании мелких надельнно-крестьянских владений прокармливало от 100 до 150 крестьянских семей, теперь занимало одно семейство свободных людей и около 50, по большей части неженатых, рабов. Если это было то лекарство, которым надлежало вернуть к жизни увядающую народную хозяйственную систему, оно, к несчастью, имело поразительное сходство с самой болезнью.

Развитие Италии

Общий результат этой системы слишком отчетливо виден в изменившихся пропорциях населения. Правда, состояние различных регионов Италии было весьма неравномерным, и некоторые даже процветали. Фермы, основанные в большом числе в области между Апеннинами и По во время ее колонизации, исчезали не столь быстро. Полибий, посетивший эти места вскоре после окончания рассматриваемого периода, восхваляет их многочисленное, прекрасное и крепкое население: при справедливом законодательстве относительно хлеба вполне возможно было бы сделать бассейн По, а не Сицилию житницей столицы. Подобным же образом Пицен и так называемый галльский агер приобрели многочисленный слой фермеров благодаря распределениям государственной земли, последовавшим за Фламиниевым законом 522 года, — слой, который, однако, сильно сократился в Ганнибалову войну. В Этрурии, а возможно, и в Умбрии внутреннее состояние подвластных общин было неблагоприятно для процветания класса свободных крестьян. Обстоятельства складывались лучше в Лациуме, который не мог быть полностью лишен преимуществ столичного рынка и который в целом был пощажен Ганнибаловой войной, а также в уединенных горных долинах марсов и сабеллов. С другой стороны, Ганнибалова война страшно опустошила Южную Италию и погубила, вдобавок к множеству мелких поселков, два ее крупнейших города — Капую и Тарент, некогда способных выставлять в поле армии по 30 000 человек. Самний оправился от тяжелых войн V века: согласно цензу 529 года, он был в состоянии выставить вдвое меньше боеспособных мужчин, чем все латинские города, и в то время он представлял собой, вероятно, помимо римского агера, наиболее процветающий регион полуострова. Но Ганнибалова война опустошила эту землю заново, и наделение землей в тех краях солдат армии Сципиона, хотя и значительное, вероятно, не покрыло убыли. Кампания и Апулия, доселе густонаселенные области, в той же войне пострадали еще сильнее от друзей и врагов. В Апулии землевладельческие наделы, несомненно, выделялись и впоследствии, но учрежденные там колонии не имели успеха. Прекрасная Кампанская равнина оставалась более населенной; но территория Капуи и других общин, разрушенных в Ганнибалову войну, стала государственной собственностью, и ее держатели неизменно являлись не собственниками, а мелкими временными арендаторами. Наконец, в обширных луканских и бруттийских землях население, бывшее весьма редким еще до Ганнибаловой войны, испытало на себе всю суровость самой войны и последовавших за ней карательных казней; да и со стороны Рима мало что делалось для возрождения там сельского хозяйства — если не считать, пожалуй, Валентии (Вибо, ныне Монтелеоне), ни одна из основанных там колоний не достигла подлинного процветания.

Сокращение численности населения

При всем учете неравномерности политических и экономических условий в различных районах и сравнительного процветания некоторых из них, регресс в целом все же несомненен, и он подтверждается самыми неоспоримыми свидетельствами об общем состоянии Италии. Катон и Полибий сходятся в том, что в конце VI века Италия была намного слабее по численности населения, чем в конце V, и уже не могла выставлять столь крупные армии, как в первую Пуническую войну. Растущая трудность наборов, необходимость снижения имущественного ценза для службы в легионах и жалобы союзников на величину выставляемых ими контингентов подтверждают эти свидетельства; а что касается римских граждан, то цифры говорят о том же самом. В 502 году, вскоре после похода Регула в Африку, они насчитывали 298 000 боеспособных мужчин; тридцать лет спустя, незадолго до начала Ганнибаловой войны (534), они сократились до 270 000, то есть примерно на десятую часть, а еще двадцать лет спустя, незадолго до окончания той же войны (550), — до 214 000, то есть примерно на четверть; и поколение спустя — в течение которого не происходило чрезвычайных потерь, но учреждение крупных гражданских колоний, в особенности на равнине Северной Италии, вызвало заметный и исключительный прирост — численность граждан едва снова достигла той отметки, на которой она находилась в начале этого периода. Если бы мы располагали аналогичными данными об итальянском населении в целом, они бы вне всякого сомнения обнаружили относительно еще более значительный дефицит. Упадок народных сил поддается доказательству в меньшей степени; однако авторы трактатов по сельскому хозяйству отмечают, что мясо и молоко все более исчезали из рациона простого народа. В то же время по мере сокращения свободного населения росло число рабов. В Апулии, Лукании и Бруттии скотоводство уже во времена Катона преобладало над земледелием; полудикие пастухи-рабы были здесь подлинными хозяевами в доме. Апулия стала настолько небезопасной из-за них, что там пришлось разместить сильный гарнизон; в 569 году там был раскрыт заговор рабов, спланированный в величайшем масштабе и переплетенный с делами вакханалий, и около 7000 человек были осуждены как преступники. В Этрурии римским войскам также пришлось выступить в поход против шайки рабов (558), и даже в Лациуме бывали случаи, когда такие города, как Сетия и Пренесте, подвергались опасности внезапного нападения со стороны банд беглых крепостных (556). Нация видимо сокращалась, и община свободных граждан превращалась в сообщество, состоящее из господ и рабов; и хотя в первую очередь именно две долгие войны с Карфагеном проредили и разорили как граждан, так и союзников, римские капиталисты, вне всякого сомнения, внесли в упадок сил и численности итальянского народа столь же значительный вклад, сколь Гамилькар и Ганнибал. Никто не может сказать, могло ли правительство оказать помощь; но тревожным и позорным фактом было то, что круги римской аристократии, сколь бы благонамеренными и энергичными они по большей части ни были, ни разу не проявили понимания истинной серьезности ситуации или предчувствия всей глубины грозящей опасности. Когда одна римская матрона из высшей знати, сестра одного из многочисленных гражданских флотоводцев, которые в первую Пуническую войну погубили государственные флоты, оказалась однажды среди толпы на римском Форуме, она во все услышанье заявила окружающим, что давно пора снова поставить ее брата во главе флота и разрядить напряжение на площади новой кровопускательной акцией среди граждан (508). Те, кто так мыслил и говорил, составляли, несомненно, небольшое меньшинство; тем не менее эта возмутительная речь являлась лишь сильным выражением преступного равнодушия, с которым весь знатный и богатый мир взирал сверху вниз на простых граждан и земледельцев.

Они не желали их гибели в строгом смысле слова, но позволяли ей идти своим чередом; и так опустошение гигантскими шагами продвигалось по процветающей земле Италии, где бесчисленные свободные люди еще недавно наслаждались умеренным и заслуженным благополучием.

Примечания к главе XII

1. Чтобы составить правильное представление о древней Италии, нам необходимо иметь в виду те большие изменения, которые были произведены там современным земледелием. Из злаков рожь в древности не культивировалась; римляне эпохи империи были удивлены, обнаружив, что овес, хорошо знакомый им как сорняк, использовался германцами для приготовления каши. Рис впервые стали выращивать в Италии в конце XV века, а кукурузу — в начале XVII века. Картофель и томаты были привезены из Америки; артишоки кажутся не более чем культурной разновидностью кардона, который был знаком римлянам, однако специфический характер, приобретенный благодаря культивации, выглядит более позднего происхождения. Миндаль же, или «греческий орех», персик, или «персидский орех», а также «мягкий орех» (нукс моллюска), хотя изначально и были чужды Италии, встречаются там по меньшей мере за 150 лет до Христа. Финиковая пальма, завезенная в Италию из Греции подобно тому, как в Грецию с Востока, и представляющая собой живое свидетельство первобытных торговой и религиозной связей между Западом и Востоком, культивировалась в Италии уже за 300 лет до Христа (Liv. x. 47; Pallad. v. 5, 2; xi. 12, i) не ради ее плодов (Plin. H. N. xiii. 4, 26), а, точно так же, как и в настоящее время, в качестве красивого растения и ради листьев, использовавшихся на общественных празднествах. Вишня, или плод из Кераса на Черном море, появилась позже, и ее начали сажать в Италии лишь во времена Цицерона, хотя дикая вишня там автохтонна; еще позже, возможно, появился абрикос, или «армянская слива». Дерево цитрона не возделывалось в Италии до позднейших веков империи; апельсин был завезен маврами только в XII или XIII веке, а алоэ (Agave Americana) из Америки — только в XVI веке. Хурма или хлопчатник впервые культивировались в Европе арабами. Буйвол и шелкопряд также относятся только к современной, а не к древней Италии.

Очевидно, что продукты, которых не было у Италии изначально, — это по большей части те самые продукты, которые кажутся нам истинно «итальянскими»; и если современную Германию по сравнению с Германией, которую посетил Цезарь, можно назвать южной страной, то Италия с тех пор приобрела «более южный» облик в не меньшей степени.

2. II. III. Лициниево-Секстиевы законы

3. Согласно Катону (de R. R., 137, ср. 16), при аренде с разделом урожая валовой сбор имения за вычетом корма, необходимого для пахотных волов, делился между арендодателем и арендатором (колонусом партиарием) в пропорциях, оговоренных между ними. То, что доли обычно были равными, можно предполагать по аналогии с французским «бай а шептель» и схожей итальянской системой аренды пополам, а также ввиду отсутствия всяких следов какой-либо иной схемы раздела. Ошибочно ссылаться на случай политора, который получал пятую часть зерна или, если деление происходило до молотьбы, от шестого до девятого снопа (Cato, 136, ср. 5); он не был арендатором, разделяющим урожай, но являлся работником, нанимаемым на время жатвы, который получал ежедневную плату согласно тому договору товарищества (III. XII. Дух системы).

4. Аренда впервые приобрела реальное значение, когда римские капиталисты стали приобретать заморские владения в больших масштабах; тогда-то они действительно оценили ее по достоинству, когда временная аренда продлевалась на протяжении нескольких поколений (Colum. i. 7, 3).

5. То, что пространство между лозами занималось не зерном, а самое большее лишь такими кормовыми растениями, которые легко росли в тени, очевидно из Катона (33, ср. 137), и соответственно Колумелла (iii. 3) не рассчитывает ни на какой иной побочный доход в случае виноградника, кроме выручки от продажи молодых побегов. С другой стороны, фруктовый сад (арбустум) засевался подобно любому хлебному полю (Colum. ii. 9, 6). Лишь там, где виноград подвязывался к живым деревьям, между ними возделывалось зерно.

6. Магон или его переводчик (у Варрона, R. R., i. 17, 3) советует не разводить рабов, а покупать их в возрасте не моложе 22 лет; и Катон должен был иметь в виду нечто подобное, как наглядно показывает личный состав его образцовой фермы, хотя он и не говорит об этом прямо. Катон (2) прямо советует продавать старых и больных рабов. Размножение рабов, описанное Колумеллой (I. I. История Италии), при котором рабыни, имевшие трех сыновей, освобождались от работы, а матери четырех сыновей даже получали свободу, было, несомненно, самостоятельной спекуляцией, а не частью регулярного управления имением — подобно промыслу самого Катона по покупке рабов для обучения и последующей перепродажи (Plutarch, Cat. Mai. 21). Характерное налогообложение, упомянутое в том же пассаже, вероятно, относится к собственно домашней прислуге (фамилия урбана).

7. В этом узком смысле очкование в цепи рабов, и даже сыновей семейства (Dionys. ii. 26), было очень древним; и соответственно закованные полевые работники упоминаются Катоном как исключения, которым, поскольку они не могли сами молоть, вместо зерна приходилось выдавать готовый хлеб (56). Даже во времена империи очкование рабов неизменно предстает как наказание, назначаемое окончательно господином, а предварительно — приказчиком (Colum. i. 8; Gai. i. 13; Ulp. i. ii). Если, несмотря на это, обработка полей с помощью скованных рабов предстает в последующие времена как особая система, и рабочая тюрьма (эргастул) — подземный погреб с многочисленными, но узкими окнами, до которых нельзя было дотянуться рукой с земли (Colum. i. 6), — стала необходимым элементом хозяйственных построек, то такое положение дел было вызвано тем фактом, что положение сельских крепостных было тяжелее, чем других рабов, и поэтому для этого преимущественно брали тех рабов, которые совершили или казались совершившими какое-либо преступление. То, что жестокие господа к тому же налагали цепи без всякого повода, мы не намерены отрицать, и на это четко указывает обстоятельство, что в кодексах законов не прописываются наказания, применимые к рабам-правонарушителям против находящихся в цепях, но предписывается наказание полускованным. Точно так же обстояло дело и с клеймением: строго говоря, оно задумывалось как наказание, но клеймилось, вероятно, все стадо (Diodor. xxxv. 5; Bernays, —Phokytides—, p. xxxi.).

8. Катон прямо не говорит этого относительно сбора винограда, но так говорит Варрон (I. II. Отношение латинов к умбро-самнитам), и это вытекает из самой природы вещей. Было бы экономической ошибкой определять численность рабов в имении по мерке работ страды; и меньше всего в таком случае виноград продавался бы на корню, что тем не менее делалось нередко (Cato, 147).

9. Колумелла (ii. 12, 9) насчитывает в среднем за год 45 дождливых дней и праздников; с этим согласуется утверждение Тертуллиана (De Idolol. 14), что число языческих праздничных дней не доходило до пятидесяти дней христианского праздничного периода от Пасхи до Троицы. К ним добавлялось время отдыха в середине зимы после завершения осеннего сева, которое Колумелла оценивает в тридцать дней. В этот период, несомненно, неизменно приходился подвижный «праздник сева» (ферии сементивы; ср. i. 210 и Ovid. Fast, i. 661). Этот месяц отдыха не следует смешивать с судебными каникулами в сезон жатвенных работ (Plin. Ep. viii. 21, 2, et al.) и сбора винограда.

10. III. I. Карфагенское владычество в Африке

11. Среднюю цену зерна в столице можно определить, по крайней мере для VII и VIII веков Рима, в один денарий за римский модиус, или 2 шиллинга 8 пенсов за бушель пшеницы, за который ныне платят (согласно средним ценам в провинциях Бранденбург и Померания с 1816 по 1841 год) около 3 шиллингов 5 пенсов. Трудно разрешить вопрос, зависит ли эта не слишком значительная разница между римскими и современными ценами от роста стоимости зерна или от падения стоимости серебра.

Весьма сомнительно, пожалуй, действительно ли цены на хлеб в Риме этого и более поздних периодов колеблется сильнее, чем это имеет место в современности. Если сравнить такие цены, как приведенные выше — 4 и 5 пенсов за полтора бушеля, — с ценами худших времен военной дороговизны и голода (таких как во вторую Пуническую войну, когда то же количество поднималось до 9 шиллингов 7 пенсов [1 медимн = 15 драхм; Полибий, ix. 44], в гражданскую войну — до 19 шиллингов 2 пенсов [1 модиус = 5 денариев; Цицерон, Verr. iii. 92, 214], в великий голод при Августе — даже до 21 шиллинга 3 пенсов [5 модиев = 27 1/2 денариев; Евсевий, Хроника, с. н. х. 7, Скалигер]), разница действительно огромна; но столь крайние случаи малопоучительны и в ту или иную сторону могут быть обнаружены повторяющимися при аналогичных условиях в наши дни.

12. II. VIII. Аренда имений

13. Соответственно, Катон суммарно называет описываемые им два имения «оливковой плантацией» (оливетум) и «виноградником» (винеа), хотя там возделывались не только вино и масло, но также зерно и другие продукты. Если действительно 800 кулеев, для которых владелец виноградника должен запастись бочками (11), составляли максимум годового винного сбора, то все 100 югеров должны были быть засажены виноградом, поскольку урожай в 8 кулеев на югер был почти беспрецедентен (Colum. iii. 3); однако Варрон (i. 22) понимал, и очевидно не без оснований, это утверждение применительно к случаю владельца виноградника, которому приходилось делать новый винный сбор до того, как он распродал старый.

То, что римский землевладелец получал в среднем 6 процентов на свой капитал, можно заключить из сочинения Колумеллы (iii. 3, 9). Более точную смету расходов и доходов мы имеем только в отношении виноградника, для которого Колумелла приводит следующий расчет затрат на югер:

Стоимость земли 1000 сестерциев. Стоимость рабов, которые на ней работают 1143 (пропорционально югеру). Виноградные лозы и колья 2000 Потеря процентов за первые два года 497 Итого 4640 сестерциев = 47 фунтов.

Доход он оценивает по меньшей мере в 60 амфор, стоящих по меньшей мере 900 сестерциев (9 фунтов), что таким образом составило бы доходность в 17 процентов. Но это отчасти иллюзорно, так как, не говоря уже о неурожаях, из сметы исключены расходы на сбор урожая (III. XII. Дух системы) и издержки на содержание виноградных лоз, кольев и рабов.

Валовой доход с лугов, пастбищ и лесов тот же автор оценивает самое большее в 100 сестерциев с югера, а доход с пахотных земель — скорее ниже, чем выше: действительно, средний урожай в 25 модиев пшеницы с югера дает, согласно средней цене в столице в 1 денарий за модий, не более 100 сестерциев валового дохода, а на месте производства цена должна была быть еще ниже. Варрон (iii. 2) считает хорошим обычным валовым доходом для крупного имения 150 сестерциев с югера. Оценки соответствующих расходов до нас не дошли: само собой разумеется, ведение хозяйства в данном случае стоило гораздо дешевле, чем в винограднике.

Все эти утверждения, кроме того, относятся к времени на столетие или более позднее, чем смерть Катона. От него у нас осталось лишь общее утверждение, что разведение скота приносит лучший доход, чем земледелие (ap. Cicero, De Off. ii. 25, 89; Colum. vi. praef. 4, сопоставь ii. 16, 2; Plin. H. N. xviii. 5, 30; Plutarch, Cato, 21); что, конечно, не означает, будто везде целесообразно превращать пахотную землю в пастбище, а должно пониматься относительно — в том смысле, что капитал, вложенный в разведение овец и крупного рогатого скота на горных пастбищах и других подходящих пастбищных землях, приносил более высокий процент по сравнению с капиталом, вложенным в обработку подходящих хлебопашных земель. Возможно, в расчете также было учтено обстоятельство, что недостаток энергии и сообразительности у землевладельца наносит гораздо меньший вред в случае пастбищных земель, чем при высокоразвитой культуре винограда и оливок. В зерновом хозяйстве, согласно Катону, доходы с земли распределялись в следующем нисходящем порядке: 1) виноградник; 2) огород; 3) ивняк, дававший большой доход вследствие культуры винограда; 4) оливковая плантация; 5) луг, дающий сено; 6) хлебные поля; 7) кустарник; 8) строевой лес для рубки; 9) дубовый лес для выпаса скота; все эти девять элементов входят в систему ведения хозяйства для образцовых имений Катона.

Более высокий чистый доход от культуры винограда по сравнению с культурой зерновых подтверждается также тем фактом, что по решению, вынесенному в третейском разбирательстве между городом Генуей и зависимыми от него селениями в 637 году, город получал одну шестую вина и одну двадцатую зерна в качестве оброка.

15. III. XII. Дух системы

16. III. XI. Об управлении финансами

17. Промышленное значение римского суконного дела очевидно из той заметной роли, которую валяльщики играют в римской комедии. Доходность валяльных ям подтверждается Катоном (ap. Plutarch, Cat 21).

18. III. III. Организация провинций

19. III. III. Собственность

20. III. VII. Состояние культуры в Испании

21. III. I. Сравнение между Карфагеном и Римом

22. III. VI. Тяжесть войны

23. В казне находилось 17 410 римских фунтов золота, 22 070 фунтов немонетизированного и 18 230 фунтов монетизированного серебра. Законом установлено следующее соотношение золота к серебру: 1 фунт золота = 4000 сестерциев, или 1:11,91.

На этом основывался исковый характер договоров купли-продажи, найма и товарищества и, в общем, вся система неформальных исковых договоров.

Главным местом относительно этого пункта является фрагмент Катона у Геллия (xiv. 2). В случае obligatio litteris также, то есть требования, основанного исключительно на внесении долга в расходную книгу кредитора, ключом к объяснению служит именно это уважение закона к личной достоверности стороны, даже когда речь идет о ее показаниях в собственном деле; и отсюда произошло так, что в более поздние времена, когда эта торговая репутация исчезла из римской жизни, obligatio litteris, хотя и не будучи формально отменена, сама собой вышла из употребления.

В примечательном образцовом договоре, приведенном Катоном (141) для сдачи внаем сбора маслин, содержится следующий параграф:

"Ни один [из лиц, желающих заключить контракт по случаю подряда] не должен удаляться с целью добиться того, чтобы сбор и прессование маслин были отданы по более высокой цене; за исключением тех случаев, когда [совместный участник торгов] немедленно называет [другого участника] своим товарищем. Если будет обнаружено, что это правило было нарушено, все товарищи [компании, с которой был заключен договор] должны по требованию землевладельца или назначенного им управляющего принести присягу [в том, что они не сговаривались подобным образом с целью помешать конкуренции]. Если они не принесут присяги, оговоренная цена не выплачивается". Молчаливо предполагается, что подряд берет компания, а не отдельный капиталист.

27. III. XIII. Религиозная экономика

28. Ливий (xxi. 63; сопоставь Cic. Verr. v. 18, 45) упоминает только постановление о морских судах; однако Асконий (in Or. in toga cand. p. 94, Orell.) и Дион (lv. 10, 5) утверждают, что сенатору законом также запрещалось брать на себя государственные подряды (redemptiones); и поскольку, согласно Ливию, "всякая спекуляция считалась неприличной для сенатора", Клавдиев закон, вероятно, простирался дальше, чем он утверждает.

29. Катон, как и всякий другой римлянин, вкладывал часть своих средств в разведение скота, а также в торговые и иные предприятия. Но он не имел привычки прямо нарушать законы; он не спекулировал на государственных подрядах, чего ему как сенатору не дозволялось делать, и не занимался ростовщичеством. Несправедливо обвинять его в практике в последнем отношении, расходящейся с его теорией; морской заем (fenus nauticum), которым он определенно занимался, не был запрещенным законом видом ростовщичества; он фактически составлял существенную часть дела фрахтования судов.

Глава XIII

Вера и нравы

Римская суровость и римская гордость

Жизнь римлянина протекала в условиях сурового ограничения, и чем благороднее он был, тем менее он был свободным человеком. Всемогущий обычай ограничивал его узким кругом мыслей и действий; и вести серьезную и строгую, или, употребляя характерные латинские выражения, печальную и суровую жизнь — было его славой. Ни у кого не было больше и ни у кого не было меньше дел, чем поддерживать свой дом в хорошем порядке и мужественно нести свою долю советов и действий в общественных делах. Но в то время как отдельный человек не имел ни желания, ни возможности быть чем-либо иным, кроме как членом общины, слава и мощь этой общины ощущались каждым отдельным гражданином как личное достояние, которое должно передаваться вместе с его именем и его усадьбой потомству; и таким образом, по мере того как одно поколение за другим предавалось могиле и каждое в свой черед добавляло свой новый вклад в сокровищницу древних почестей, совокупное чувство достоинства в благородных семействах Рима разрасталось в ту могучую гражданскую гордость, равной которой земля больше не видала и следы которой, столь же странные, сколь и грандиозные, кажутся нам, где бы мы ни встречали их, принадлежащими как бы к другому миру. Одной из характерных особенностей этого мощного гражданского чувства было то, что оно, будучи не подавлено, а лишь вынуждено царившими среди граждан строгой простотой и равенством оставаться замкнутым в груди при жизни, получало дозволение выразить себя лишь после смерти; но тогда оно проявлялось в погребальных обрядах знатного человека настолько заметно и интенсивно, что эта церемония как ничто другое из явлений римской жизни подходит для того, чтобы дать нам, живущим в более поздние времена, проблеск этого удивительного духа римлян.

Римские похороны

Это было необычное шествие, на которое граждане приглашались призывом глашатая: "Вон тот воин умер; кто может, пусть приходит проводить Луция Эмилия; его выносят из дома". Оно открывалось толпами плакальщиц, музыкантов и танцоров; один из последних был разодет и снабжен маской по подобию покойного и жестами несомненно и действиями напоминал еще раз толпе облик хорошо известного человека. Затем следовала самая грандиозная и своеобразная часть торжества — шествие предков, перед которым все остальное зрелище настолько бледнело в сравнении с ним, что знатные люди истинно римского склада завещали своим наследникам ограничивать погребальную церемонию лишь одним этим шествием. Мы уже упоминали, что посмертные маски тех предков, которые занимали курульную эдильскую или любую высшую ординарную магистратуру, выполненные из воска и раскрашенные — смоделированные по возможности с живых, но не отсутствовавшие даже для более ранних эпох вплоть до времен царей и за их пределами, — было принято помещать в деревянных нишах вдоль стен семейного зала, и они считались главным украшением дома. Когда в семье происходила смерть, подходящие лица, главным образом актеры, рядились в эти посмертные маски и соответствующий официальный костюм, чтобы принять участие в погребальном обряде, так что предки — каждый в том главном облачении, которое он носил при жизни: триумфатор в расшитом золотом, цензор в пурпурном и консул в окаймленном пурпуром плаще, со своими ликторами и прочими знаками власти — все на колесницах составляли почетный эскорт умершего. На погребальном одре, покрытом массивными пурпурными и расшитыми золотом покрывалами и тонкими полотняными тканями, лежал сам усопший, также в полном облачении высшей должности, которую он занимал, и в окружении доспехов сраженных им врагов и венков, которые шутя или всерьез он заслужил. За одром шли скорбящие, все одетые в черное и без украшений, сыновья умершего с покрытыми головами, дочери без покрывал, родственники и сородичи, друзья, клиенты и вольноотпущенники. Так процессия направлялась на Форум. Там тело помещалось в вертикальном положении; предки сходили со своих колесниц и рассаживались на курульных креслах; а сын или ближайший сородич умершего по роду восходил на ораторскую трибуну, чтобы в простой речи возвестить собравшейся толпе имена и деяния каждого из людей, сидевших кругом него, и, наконец, того, кто недавно скончался.