«История Рима. Книга III. От объединения Италии до подчинения Карфагена и греческих государств»

Таким образом, эта реформа не ввела в конституцию новый принцип, но лишь распространила на всеобщее применение тот принцип, который уже давно определял функционирование практически более частой и более важной формы народных собраний. Ее демократическая, но отнюдь не демагогическая направленность отчетливо видна в той позиции, которую она заняла по отношению к надежным опорам любой поистине революционной партии — пролетариату и вольноотпущенникам. По этой причине практическое значение данного изменения порядка голосования в первичных собраниях не следует переоценивать. Новый избирательный закон не предотвратил и, возможно, даже существенно не затормозил одновременное формирование нового политически привилегированного сословия. Разумеется, не из-за простого несовершенства традиции, сколь бы дефектной она ни была, мы нигде не можем указать на практическое влияние этой столь часто обсуждаемой реформы на ход политических дел. Добавим, что между этой реформой и уже упоминавшейся отменой римских гражданских общин sine suffragio [без права голоса], которые постепенно растворились в общине полноправных граждан, существовала тесная связь. Нивелирующий дух партии прогресса подталкивал к уничтожению различий внутри среднего класса, в то время как пропасть между гражданами и негражданами в то же время расширялась и углублялась.

Итоги реформаторских усилий

Оценивая то, к чему стремилась и чего добилась реформаторская партия этой эпохи, мы обнаруживаем, что она несомненно патриотично и энергично старалась остановить и до определенной степени преуспела в том, чтобы сдержать распространение упадка — главным образом вырождение класса крестьянства и расшатывание старых строгих и экономных привычек, — а также преобладающее политическое влияние новой знати. Но мы не находим здесь никакой высшей политической цели. Недовольство народных масс и моральное возмущение лучших классов нашли, вне всякого сомнения, в этой оппозиции свое надлежащее и мощное выражение; однако мы не обнаруживаем ни четкого понимания истоков зла, ни определенного и всеобъемлющего плана его исправления. Известное отсутствие продуманности пронизывает все эти усилия, в остальном столь заслуживающие уважения, а чисто оборонительная позиция их защитников предвещает мало хорошего на будущее. Было ли эту болезнь вообще возможно исцелить человеческим искусством, остается предметом для споров; римские реформаторы этого периода представляли собой скорее хороших граждан, нежели хороших государственных деятелей, и вели великую борьбу между старой гражданственностью и новым космополитизмом несколько неадекватным и ограниченным образом.

Демагогия

Но подобно тому как этот период стал свидетелем зарождения черни бок о бок с полноправными гражданами, он породил и демагогию, льстившую черни наряду с респектабельной и полезной оппозиционной партией. Катон был уже знаком с людьми, сделавшими демагогию своей профессией; у них была болезненная страсть к произнесению речей, как у других — к пьянству или сну; они нанимали слушателей, если не могли найти охотников слушать их иначе, и публика внимала им точно так же, как глашатаю на рынке, не вникая в их слова и не доверяя им свои судьбы в случае нужды в помощи. В своей едкой манере старик описывает этих фатов, вылепленных по образу греческих краснобаев с агоры, промышляющих шутками и остротами, поющих и танцующих, готовых на все; такой человек, по его мнению, годится лишь на то, чтобы красоваться арлекином в процессии и пикироваться с публикой — он готов продать свою болтовню или молчание за кусок хлеба. В действительности эти демагоги были злейшими врагами реформ. В то время как реформаторы настаивали прежде всего и во всех направлениях на нравственном исправлении, демагогия предпочитала уповать на ограничение полномочий правительства и расширение прав граждан.

Упразднение диктатуры

В отношении первого из названных направлений важнейшим нововведением стало фактическое упразднение диктатуры. Кризис, вызванный Квинтом Фабием и его народными оппонентами в 537 г. [61], нанес смертельный удар по этому непопулярному во все времена институту. Хотя правительство еще один раз, в 538 г., под непосредственным впечатлением от битвы при Каннах, назначило диктатора, наделенного активным командованием, оно больше не могло отважиться на подобный шаг в более мирные времена. Впоследствии в нескольких случаях (последний раз в 552 г.), порой после предварительного указания гражданами лица, подлежащего назначению, диктатор назначался для ведения городских дел; но эта должность, не будучи формально упразднена, фактически канула в Лету. Вследствие ее отменения римская государственная система, столь искусно сконструированная, утратила корректирующий механизм, который был весьма желателен с учетом ее характерной особенности — коллегиальности магистратов [62]; а правительство, обладавшее исключительным правом учреждать диктатуру, иными словами, приостанавливать полномочия консулов, и обычно определявшее также кандидатуру лица, назначаемого диктатором, лишилось одного из своих важнейших инструментов. Его место лишь весьма несовершенно заполнило полномочие, которое сенат присвоил себе с тех пор: в чрезвычайных ситуациях, особенно при внезапном возникновении бунта или войны, наделять высших магистратов текущего момента квазидиктаторской властью, предписывая им «принимать меры по защите государства по собственному усмотрению», и тем самым создавать положение, схожее с современным военным положением.

Избрание жрецов общиной

Наряду с этим изменением опасное расширение получили формальные полномочия народа как в назначении магистратов, так и в вопросах управления, администрации и финансов. Жреческие коллегии — особенно те, которые имели наибольшее политическое значение, а именно коллегии знатоков сакрального права — по древнему обычаю сами заполняли вакансии в собственных рядах и назначали собственных председателей, поскольку у этих корпораций таковые вообще имелись; и фактически для подобных институтов, призванных передавать знание о божественном из поколения в поколение, единственной формой выборов, соответствовавшей их духу, была кооптация. Поэтому — хотя и не имея большого политического значения — показательным свидетельством начинающейся дезорганизации республиканских порядков стало то, что в это время (до 542 г.), при сохранении прежнего порядка выборов в сами коллегии, назначение председателей — курионов и понтификов — из числа членов этих корпораций было передано от коллегий общине. Впрочем, в данном случае из благочестивого пиетета перед формальностями, вполне свойственного римлянам, во избежание каких-либо ошибок акт голосования совершало лишь меньшинство триб, а следовательно, вовсе не «народ».

Вмешательство общины в дела войны и управления

Большее значение имело нарастающее вмешательство граждан в кадровые и содержательные вопросы, относящиеся к сфере военного управления и внешней политики. К этой категории относятся: уже упоминавшаяся передача назначения рядового штабного состава от полководца к гражданам [63]; выборы лидеров оппозиции главнокомандующими против Ганнибала [64]; неконституционный и неразумный декрет народа 537 года, разделивший верховное командование между непопулярным главнокомандующим и его популярным лейтенантом, который оппонировал ему как в лагере, так и дома [65]; трибунская жалоба, поданная народному собранию на такого военачальника, как Марцелл, обвинявшая его в неблагоразумном и недобросовестном ведении войны (545 г.) и даже принудившая его явиться из лагеря в столицу, дабы публично продемонстрировать там свои военные способности; еще более скандальные попытки отказать постановлением граждан триумфу победителя при Пидне [66]; наделение — правда, по почину сената — частного лица чрезвычайными консульскими полномочиями (544 г. [67]); опасная угроза Сципиона о том, что если сенат откажет ему в верховном командовании в Африке, он испросит санкции граждан (549 г. [68]); попытка одержимого амбициями полубезумного человека исторгнуть у граждан вопреки воле правительства во всех отношениях необоснованное объявление войны родосцам (587 г. [69]); а также новая конституционная аксиома о том, что любой государственный договор приобретает силу исключительно через ратификацию народом.

Вмешательство общины в финансовые дела

Это совместное участие граждан в управлении и командовании было чревато в высшей степени серьезной опасностью. Но еще более опасным было их вмешательство в государственные финансы; не только потому, что любое посягательство на древнейшее и важнейшее право правительства — исключительное распоряжение общественным имуществом — било в самый корень мощи сената, но и потому, что передача важнейшего дела подобного рода — распределения общественных земель — в руки первичных народных собраний неизменно рыла могилу республике. Позволить первичному собранию без ограничений декретировать передачу государственной собственности в собственный карман не просто противозаконно, это — начало конца; это деморализует самых благонамеренных граждан и дает автору законопроекта власть, несовместимую со свободным государством. Сколь бы благотворным ни было распределение государственной земли и сколь вдвойне виновным ни являлся вследствие этого сенат, уклонившийся от устранения этого опаснейшего из всех орудий агитации путем добровольной раздачи захваченных земель, все же Гай Фламиний, когда он явился в 522 году к гражданам с предложением распределить пиценские домены, несомненно, навредил государству средствами достижения цели больше, чем помог самой целью. Спурий Кассий двести пятьюдесятью годами ранее предлагал точно то же самое [70]; но обе меры, при всем их буквальном совпадении, были совершенно различными, поскольку Кассий вынес затрагивавший всю общину вопрос на рассмотрение этой самой общины в период ее силы и самоуправления, в то время как Фламиний представил общегосударственный вопрос на суд первичного собрания огромной империи.

Ничтожность комиций

Не только партия правительства, но и партия реформ совершенно справедливо рассматривали военное, исполнительное и финансовое управление в качестве законной прерогативы сената и тщательно воздерживались от того, чтобы задействовать в полную силу — не говоря уже об увеличении — те формальные полномочия, какими были наделены первичные собрания, внутренне обреченные на неизбежный распад. Никогда даже в самой ограниченной монархии монарху не отводилась столь сугубо ничтожная роль, какая выпала на долю суверенного римского народа: это, несомненно, во многих отношениях вызывало сожаление, но в силу наличного состояния избирательной машины являлось необходимостью даже в глазах сторонников реформ. По этой причине Катон и его единомышленники никогда не выносили на суд граждан вопросы, затрагивавшие управление в строгом смысле этого слова; и никогда ни прямо, ни косвенно через народные постановления не исторгали у сената желанные политические или финансовые меры, такие как объявление войны Карфагену и земельные наделы. Правление сената могло быть дурным; первичные же собрания не могли править вовсе. И дело не в том, что в них преобладало злонамеренное большинство; напротив, к советам авторитетного мужа, к громогласному призыву чести и еще более громкому зову необходимости в комициях по-прежнему, как правило, прислушивались, и это предотвращало самые пагубные и позорные последствия. Граждане, перед которыми Марцелл защищал свое дело, с презрением отвергли его обвинителя и избрали обвиненного консулом на следующий год; они позволяли убедить себя в необходимости войны против Филиппа, завершили войну с Персеем избранием Павла и пожаловали последнему его вполне заслуженный триумф. Но для подобных выборов и таких декретов требовался некий особый стимул; в целом же народная масса, не имея собственной воли, следовала первому попавшемуся импульсу, и решения диктовались глупостью или слепым случаем.

Дезорганизация управления

В государстве, как и в любом организме, орган, более не исполняющий своих функций, пагубен. Ничтожность суверенного народного собрания таила в себе немалую опасность. Любое меньшинство в сенате могло на законных основаниях апеллировать к комициям против большинства. Каждому отдельному лицу, владевшему нехитрым искусством обращаться к невежественным ушам или попросту транжирить деньги, открывался путь к завоеванию положения или получению выгодного для него декрета, перед которым магистраты и правительство формально обязаны были благоговеть. Отсюда происходили те граждане-полководцы, привыкшие чертить планы сражений на тавернных столах и взирать на регулярную службу с состраданием в силу своего прирожденного стратегического гения; отсюда те штабные офицеры, которые были обязаны своим командованием столичным интригам на выборах и при малейшем намеке на серьезную опасность спешившие поголовно взять отпуска; отсюда битвы у Тразименского озера и при Каннах, а также постыдное ведение войны с Персеем. На каждом шагу правительство сталкивалось с противодействием и сбивалось с пути из-за этих непредсказуемых постановлений граждан, и, как и следовало ожидать, чаще всего именно в тех случаях, когда оно было правее всего.

Но ослабление правительства и ослабление самой общины были лишь меньшими из опасностей, порожденных этой демагогией. Еще прямее под эгидой конституционных прав граждан выставляла себя напоказ фракционная несдержанность индивидуальных амбиций. То, что официально провозглашалось волей высшей власти в государстве, в действительности весьма часто являлось лишь личным капризом инициатора; и какова же была судьба государства, в котором война и мир, назначение и смещение полководца и его офицеров, общественная казна и общественное достояние зависели от прихотей толпы и ее случайных вождей? Грозовая буря еще не разразилась, но тучи сгущались все плотнее, и над духовитым воздухом уже прокатывались первые раскаты грома. Двойную опасность представляло к тому же то обстоятельство, что казавшиеся наиболее противоположными тенденции сходились в своих крайностях как в отношении целей, так и в отношении средств. Семейная политика и демагогия вели схожее и одинаково опасное соперничество в потакании черни и ее обожествлении. Гай Фламиний рассматривался государственными деятелями следующего поколения как зачинатель того курса, из которого выросли реформы Гракхов и — добавим мы — последовавшая за ними демократическо-монархическая революция. Но и Публий Сципион, хотя и задававший знати тон в высокомерии, погоне за титулами и заискивании перед клиентами, искал опоры для своей личной и почти династической оппозиционной политики по отношению к сенату в народной массе, которую он не только очаровывал ослепительным эффектом своих личных качеств, но и подкупал раздачами зерна; в легионах, чье расположение он ласкал всеми правдами и неправдами; и прежде всего в корпусе знатных и простых клиентов, лично преданных ему. Лишь мечтательный мистицизм, на котором в столь большой степени зиждились как очарование, так и слабость этого выдающегося человека, не позволял ему вовсе пробудиться — или позволял пробудиться лишь несовершенно — от иллюзии, будто он был не кем иным, кроме как первым гражданином Рима, и желал быть только им.

Утверждать возможность проведения реформ было бы столь же опрометчиво, сколь и отрицать ее: несомненно одно: коренное преобразование государства во всех его отраслях было насущно необходимо, и ни в одном из кругов не предпринималось никаких серьезных попыток осуществить его. Различные изменения в частностях, несомненно, производились как со стороны сената, так и со стороны народной оппозиции. Большинства в том и в другом лагере по-прежнему были благонамеренны и все еще часто, вопреки разделявшей партии пропасти, протягивали друг другу руки в общем стремлении избавиться от худших зол. Но поскольку они не пресекали зло в самом корне, попытки испуганно прислушивавшихся к глухому ропоту поднимающегося потока людей из лучших побуждений возводить дамбы и плотины оказывались малоэффективными. Удовольствовавшись паллиативами и не применяя вовремя и в надлежащей мере даже их — в особенности такие важнейшие меры, как улучшение судопроизводства и распределение общественных земель, — они помогали готовить тяжелые дни для своих потомков. Пренебрегая своевременной вспашкой поля, они позволяли вызреть сорнякам, которые даже не сеяли. Для более поздних поколений, переживших революционные бури, период после Ганнибаловой войны казался золотым веком Рима, а Катон выглядел образцом римского государственного деятеля. В действительности это было затишьем перед бурей и эпохой политических посредственностей — временем, подобным правлению Уолпола в Англии; и в Риме не нашлось своего Чатема, способного вдохнуть новую энергию в застоявшуюся жизнь нации. Куда бы мы ни бросили взгляд, в старом здании зияют щели и трещины; мы видим рабочих, занятых то их заделкой, то расширением; но мы нигде не замечаем никаких признаков подготовки к капитальной перестройке или обновлению, и вопрос стоит уже не о том, рухнет ли это сооружение, а лишь о том, когда именно это произойдет. Ни в одну из эпох римская конституция не оставалась формально столь стабильной, как в период от Сицилийской до третьей Македонской войны и на протяжении еще одного поколения после нее; однако стабильность конституции здесь, как и везде, была признаком не здоровья государства, а симптомом зарождающегося недуга и предвестником революции.

Примечания к главе XI

1. II. III. Новая аристократия

2. II. III. Новая оппозиция

3. II. III. Военные трибуны с консульской властью

4. Все эти знаки отличия, вероятно, в период своего первого появления принадлежали исключительно истинной знати, т. е. агнатным потомкам курульных магистратов; хотя в дальнейшем, по свойству подобных украшений, все они распространились на более широкий круг лиц. Это можно определенно доказать в отношении золотого перстня, который в V веке носила лишь знать (Plin. H. N., xxxiii. i. 18), в VI — каждый сенатор и сенаторский сын (Liv. xxvi. 36), в VII — каждый представитель всаднического сословия, а при империи — каждый рожденный свободным. То же самое относится к серебряным конским украшениям, которые еще во время второй Пунической войны составляли принадлежность исключительно знати (Liv. xxvi. 37); и к пурпурной кайме детской тоги, которая сначала жаловалась лишь сыновьям курульных магистратов, затем — сыновьям всадников, после — сыновьям всех свободных граждан, а впоследствии — даже сыновьям вольноотпущенников (Macrob. Sat. i. 6). Золотой футляр для амулета (bulla) был отличительным знаком детей сенаторов во времена второй Пунической войны (Macrob. l. c.; Liv. xxvi. 36), а во времена Цицерона — знаком детей всаднического сословия (Cic. Verr. i. 58, 152), тогда как дети менее знатных сословий носили кожаный амулет (lorum). Пурпурная полоса (clavus) на тунике была знаком сенаторов (I. V. Прерогативы сената) и всадников, причем, по крайней мере в более поздние времена, первые носили ее широкой, а вторые — узкой; к аристократии clavus не имел никакого отношения.

5. II. III. Гражданское равноправие

6. Plin. H. N. xxi. 3, 6. Право появляться в публичных местах в венце приобреталось за боевые отличия (Polyb. vi. 39, 9; Liv. x. 47); следовательно, ношение венца без надлежащего основания было правонарушением, схожим с сегодняшним ношением знака воинского отличия без законного на то права.

7. II. III. Претура

8. Таким образом, оставались исключенными военный трибунат с консульской властью (II. III. Открытие доступа к бракам и магистратурам), проконсулство, квестура, народный трибунат и некоторые другие. Что касается цензуры, то она, несмотря на курульное кресло цензоров (Liv. xl. 45; ср. xxvii. 8), по-видимому, не считалась курульной должностью; однако для более позднего периода, когда цензором мог стать только человек в консульском звании, этот вопрос не имеет практического значения. Плебейский эдилитет изначально определенно не считался одной из курульных магистратур (Liv. xxiii. 23); однако впоследствии он мог быть включен в их число.

9. II. I. Правление патрициата

10. II. III. Цензура

11. II. III. Сенат

12. Ходячая гипотеза, согласно которой только шесть центурий знати насчитывали 1200 человек, а вся всадническая конница соответственно составляла 3600 всадников, несостоятельна. Метод определения численности всадников по числу удвоений, указанных анналистами, ошибочен: фактически каждое из этих свидетельств возникло независимо и подлежит отдельному объяснению. Однако нет никаких доказательств ни для первого числа, которое встречается лишь в месте у Цицерона (De Rep. ii. 20), признаваемом ошибочно написанным даже сторонниками этой точки зрения, ни для второго, которое вообще отсутствует у античных авторов. В пользу же изложенной в тексте гипотезы говорят, во-первых, число, указываемое не авторами, но самими институтами, ибо достоверно известно, что центурия насчитывала 100 человек, а всаднических центурий было изначально три (I. V. Тяготы граждан), затем шесть (I. VI. Слияние Палатинской и Квиринальской общин) и наконец после Сервиевой реформы восемнадцать (I. VI. Пять классов). Расхождения авторов с этой точкой зрения носят лишь видимый характер. Старая непротиворечивая традиция, разработанная Беккером (ii. i, 243), исчисляет в 1800 человек не восемнадцать патрицианско-плебейских, а шесть патрицианских центурий; и за этим явно следовали Ливий (i. 36 — согласно чтению, имеющему единственную рукописную поддержку и не подлежащему исправлению по частным сметам Ливия) и Цицерон (l. c. — по единственному грамматически допустимому чтению MDCCC; см. Беккер, ii. i, 244). Но Цицерон одновременно весьма недвусмысленно указывает, что в этом утверждении он намеревался описать существовавший тогда общий объем римских всадников. Численность всего корпуса была поэтому перенесена на его наиболее видную часть путем пролепсиса, столь обычного для не слишком склонных к рефлексии старых анналистов: точно так же праобщине приписывается 300 всадников вместо 100 с предварительным включением контингентов Тициев и Луцеров (Беккер, ii. i, 238). Наконец, предложение Катона (стр. 66, Жордан) поднять число коней всадников до 2200 является столь же недвусмысленным подтверждением предложенного выше взгляда, сколь и явным опровержением противоположного. Закрытый корпус всадников, вероятно, продолжал существовать вплоть до времен Суллы, когда с фактическим упразднением цензуры отпала ее основа и, по всей видимости, на смену цензорскому пожалованию всаднического коню пришло его приобретение по наследственному праву; отныне сын сенатора по рождению становился eques [всадником]. Наряду с этим закрытым всадническим корпусом, equites equo publico [всадниками с государственным конем], с раннего периода республики существовали граждане, обязанные нести конную службу на собственных лошадях, которые представляют собой не что иное, как высший цензовый класс; они не голосуют во всаднических центуриях, но в остальном рассматриваются как всадники и точно так же предъявляют претензии на почетные привилегии всаднического сословия.

В распоряжении Августа сенатские роды сохранили наследственное всадническое право; однако наряду с этим цензорское пожалование всаднического коня возобновляется как прерогатива императора и без ограничения определенным сроком, вследствие чего наименование эквитов для высшего цензового класса как такового выходит из употребления.

13. II. III. Возрастающие полномочия граждан

14. II. VIII. Должностные лица

15. II. III. Ограничения на сосредоточение в одних руках и повторное занятие должностей

16. II. III. Новая оппозиция

17. Устойчивость римской знати прослеживается с полной очевидностью, особенно на примере патрицианских генсов, по консульским и эдильским Фастам. Как известно, консульство замещалось одним патрицием и одним плебеем ежегодно с 388 по 581 год (за исключением 399, 400, 401, 403, 405, 409 и 411 годов, когда оба консула были патрициями). Более того, коллегии курульных эдилов состояли исключительно из патрициев в нечетные годы по исчислению Варрона, по крайней мере вплоть до конца VI столетия, и они известны за шестнадцать лет: 541, 545, 547, 549, 551, 553, 555, 557, 561, 565, 567, 575, 585, 589, 591, 593. Эти патрицианские консулы и эдилы в отношении своих генсов распределяются следующим образом:

Консулы 388-500 гг. Консулы 501-581 гг. Курульные эдилы этих 16 патрицианских коллегий

Корнелии 15 15 15 Валерии 10 8 4 Клавдии 4 8 2 Эмилии 9 6 2 Фабии 6 6 1 Манлии 4 6 1 Постумии 2 6 2 Сервилии 3 4 2 Квинкции 2 3 1 Фурии 2 3 - Сульпиции 6 4 2 Ветурии - 2 - Папирии 3 1 - Наутии 2 - - Юлии 1 - 1 Фослии 1 - - —- —- —- 70 70 32

Таким образом, пятнадцать или шестнадцать родов высшей знати, бывших могущественными в государстве во времена Лициниевых законов, удерживали свои позиции без существенных изменений в их относительной численности — которая, несомненно, отчасти поддерживалась усыновлениями — в течение следующих двух столетий и вплоть до самого конца республики. К кругу плебейской знати время от времени, безусловно, добавлялись новые генсы; однако старые плебейские роды, такие как Лицинии, Фульвии, Атилии, Домиции, Марции и Юнии, неизменно и решительно преобладают в Фастах на протяжении трех столетий.

18. I. V. Сенат

19. III. IX. Смерть Сципиона

20. III. X. Вялое и безуспешное ведение войны

21. III. VI. В Италии

22. III. VI. Завоевание Сицилии

23. Расходы на это, однако, по всей вероятности, в значительной степени возлагались на жителей окрестных мест. Старая система отбывания трудовых повинностей не была отменена: нередко должно было случаться так, что рабов землевладельцев отвлекали для использования на строительстве дорог. (Катон, «О сельском хозяйстве», 2)

24. III. VI. Тяжесть войны

25. III. VI. В Италии

26. III. VII. Кельтские войны

27. III. VI. В Италии

28. III. VII. Латины

29. II. VII. Нелатинские союзные общины

30. III. VII. Латины

31. Так, как известно, Энний из Рудий получил права гражданства от одного из триумвиров, К. Фульвия Нобилиора, по случаю основания гражданских колоний Потенция и Пизавр (Цицерон. Брут, 20, 79); после чего, согласно общеизвестному обычаю, он принял преномен последнего. Неграждане, направленные для участия в основании гражданской колонии, по крайней мере в эту эпоху, не приобретали тем самым римского гражданства de jure, хотя и часто узурпировали его (Ливий, xxxiv. 42); однако магистраты, которым поручалось основание колонии, уполномочивались посредством пункта в народном постановлении, касающегося каждого отдельного случая, даровать права гражданства ограниченному числу лиц (Цицерон. В защиту Бальба, 21, 48).

32. III. VII. Управление Испанией

33. III. IX. Поход против кельтов в Малой Азии

34. III. X. Вялое и безуспешное ведение войны

35. II. I. Срок полномочий

36. III. VII. Управление Испанией

37. III. XI. Итальянские подданные, римское право приобретается с большим трудом

38. III. XI. Римское право приобретается с большим трудом

39. В трактате Катона о сельском хозяйстве, который, как известно, в первую очередь относится к имению в Венафском округе, судебное разбирательство процессов, которые могли возникнуть, отнесено к Риму лишь в одном определенном случае: а именно тогда, когда землевладелец сдает в аренду зимнее пастбище владельцу овечьего стада и имеет дело с арендатором, который, как правило, не проживает постоянно в этом округе (гл. 149). Отсюда можно заключить, что в обычных случаях, когда договор заключался с лицом, проживающим в данном округе, вытекающие из него судебные тяжбы даже во времена Катона решались не в Риме, а перед местными судьями.

40. II. VII. Полноправное римское гражданство

41. II. VII. Подчиненные общины

42. III. VIII. Объявление войны Римом

43. II. III. Гражданский корпус

44. III. XI. Патрицианско-плебейская знать

45. Обустройство цирка засвидетельствовано. Относительно происхождения плебейских игр не существует никакой древней традиции (ибо то, что говорится Псевдо-Асконием, с. 143, изд. Орелл., таковой не является); но принимая во внимание, что они справлялись во Фламиниевом цирке (Вал. Максим. i, 7, 4) и впервые определенно упоминаются в 538 году, через четыре года после его постройки (Ливий. xxiii. 30), сказанное нами выше доказано в достаточной степени.

46. II. II. Политическое значение трибуната

47. III. IX. Высадка римлян

48. III. IX. Смерть Сципиона. Первым достоверным примером такого прозвища является пример Мания Валерия Максима, консула 491 года, который в качестве победителя Мессаны принял имя Мессалы (ii. 170): то, что консул 419 года подобным же образом именовался Каленом — ошибка. Наличие Максима в качестве когномена в родах Валериев (i. 348) и Фабиев (i. 397) не вполне аналогично.

49. III. XI. Патрицианско-плебейская знать

50. II. III. Новая оппозиция

51. III. III. Кельты, покоренные Римом

52. III. VI. В Италии

53. III. III. Кельты, покоренные Римом

54. III. VII. Лигурия

55. III. VII. Меры, принятые для сдерживания иммиграции трансальпийских галлов

56. III. VII. Лигурия

57. III. XI. Знать во владении всадническими центуриями

58. III. V. Поведение римлян, III. VI. Столкновения на юге Италии

59. II. III. Гражданский корпус

60. Относительно первоначальных норм римского ценза трудно утверждать что-либо определенное. Впоследствии, как известно, 100 000 ассов считались минимальным цензом первого класса, по отношению к которому цензы остальных четырех классов находились в (по крайней мере приблизительном) соотношении 3/4, 1/2, 1/4, 1/9. Но эти нормы понимались уже Полибием, как и всеми более поздними авторами, применительно к легкому ассу (1/10 денария), и, по-видимому, этого взгляда следует придерживаться, хотя в связи с законами Вокония те же суммы исчисляются в тяжелых ассах (1/4 денария: «История римской монетной системы», с. 302). Но Аппий Клавдий, который впервые в 442 году выразил нормы ценза в деньгах, а не в земельной собственности (II. III. Гражданский корпус), не мог при этом пользоваться легким ассом, появившимся лишь в 485 году (II. VIII. Серебряный денежный стандарт). Следовательно, он либо выразил те же суммы в тяжелых ассах, и они при уменьшении веса монеты были пересчитаны в легкие; либо же он предложил более поздние цифры, и они оставались неизменными несмотря на уменьшение веса монеты, что в данном случае означало бы снижение классовых норм более чем наполовину. Против любой из этих гипотез можно выдвинуть серьезные сомнения; однако первая представляется более правдоподобной, поскольку столь непомерный скачок в демократическом развитии не выглядит вероятным ни для конца V века, ни в качестве побочного следствия простой административной меры, к тому же он вряд ли исчез бы полностью из предания. 100 000 легких ассов, или 40 000 сестерциев, кроме того, можно вполне обоснованно рассматривать как эквивалент первоначального римского полного земельного надела в 20 с небольшим югеров (I. VI. Время и повод для реформы); так что, с этой точки зрения, нормы ценза в целом изменились лишь в выражении, но не по существу.

61. III. V. Фабий и Минуций

62. II. I. Диктатор

63. III. XI. Избрание должностных лиц в комициях

64. III. V. Фламинин, новые военные приготовления в Риме

65. III. V. Фабий и Минуций

66. III. XI. Разбазаривание добычи

67. III. VI. Публий Сципион

68. III. VI. Африканский поход Сципиона

69. III. X. Унижение Родоса

70. II. II. Аграрный закон Спурия Кассия

Глава XII

Ведение сельского хозяйства и управление капиталом

Римская экономика

Лишь в шестом столетии от основания города мы находим материалы для истории того времени, в некоторой степени отражающие взаимосвязь событий; и именно в этом же столетии экономическое состояние Рима выступает более отчетливо и ясно. В эту эпоху крупномасштабная система как в отношении обработки земли, так и в управлении капиталом впервые утверждается в той форме и в тех масштабах, которые господствовали впоследствии; хотя мы не можем точно отделить, какая доля этой системы восходит к более ранним прецедентам, какая является подражанием методам ведения хозяйства и спекуляции у народов с более ранней цивилизацией, особенно финикийцев, а какая — следствием возрастающей массы капитала и роста национальной осведомленности. Краткий очерк этих экономических отношений послужит более точному пониманию внутренней истории Рима.

Римское сельское хозяйство специализировалось либо на ведении хозяйства в крупных имениях, либо на пользовании пастбищными землями, либо на обработке мелких участков. Весьма наглядное представление о первом из них дает нам описание, составленное Катоном.

Ведение хозяйства в имениях Их размеры

Римские земельные имения, если рассматривать их как крупные хозяйственные единицы, были неизменно ограниченны по площади. Имение, описанное Катоном, имело площадь в 240 югеров; очень распространенной мерой была так называемая центурия в 200 югеров. Там, где практиковалась трудоемкая культура винограда, хозяйственная единица делалась еще меньше: в таком случае Катон исходит из площади в 100 югеров. Всякий, кто желал вложить в земледелие больше капитала, не увеличивал свое имение, а приобретал несколько имений; соответственно, размер в 500 югеров, установленный в качестве максимума, разрешенного к занятию, рассматривался как эквивалент площади двух или трех имений.

Управление имением

Цель ведения хозяйства

Наследственная аренда не признавалась ни в управлении итальянскими частными землями, ни в управлении римскими государственными землями; она встречалась только в зависимых общинах. Краткосрочная аренда, предоставляемая либо за фиксированную денежную сумму, либо на условиях, при которых арендатор несет все издержки по обработке земли и получает взамен долю урожая (обычно, пожалуй, половину), не была неизвестной, но она носила исключительный и временный характер, так что в Италии не сформировалось никакого отдельного класса арендаторов-земледельцев. Поэтому обычно сам собственник руководил обработкой своих имений; однако он не управлял ими непосредственно во всех деталях, а лишь время от времени появлялся в имении, чтобы определить план работ, проследить за его выполнением и проверить отчеты своих слуг. Это позволяло ему, с одной стороны, вести хозяйство в нескольких имениях одновременно, а с другой стороны, посвящать себя, по обстоятельствам, государственным делам.

Возделываемые злаки состояли главным образом из полбы и пшеницы, с добавлением некоторого количества ячменя и проса; также выращивались репа, редька, чеснок, мак и — особенно в качестве корма для скота — люпин, бобы, горох, вика и другие бобовые культуры. Семена высевались обычно осенью, лишь в исключительных случаях весной. Значительная активность проявлялась в мелиорации и осушении земель, причем осушение с помощью крытых канав применялось уже в раннее время. Не обходилось дело и без сенокосных лугов, которые даже во времена Катона часто орошались искусственно. Равное или даже большее экономическое значение, чем зерновые и овощи, имели маслина и виноград, причем первая высаживалась между посевами, а второй — на специально отведенных под виноградники участках. Выращивались инжир, яблоки, груши и другие плодовые деревья, а также вязы, тополя и другие лиственные деревья и кустарники, отчасти для заготовки древесины, отчасти ради листьев, пригодных для подстилки и корма скоту. Разведение скота, напротив, занимало в хозяйстве италиков гораздо менее важное место, чем в современности, поскольку растительная пища составляла обычный рацион, а мясная пища появлялась на столе лишь в исключительных случаях; там же, где она появлялась, она состояла почти исключительно из свинины или ягнятины. Хотя древние не упускали из виду экономическую связь между земледелием и животноводством и, в частности, важность получения удобрений, современное сочетание выращивания зерновых с разведением скота было чуждо античности. Крупный рогатый скот содержался лишь в той мере, в какой это требовалось для полевых работ, и кормился он не на специальных пастбищах, а целиком летом и большей частью также зимой в стойлах. Овец, напротив, выгоняли пастись на жнивье; Катон выделяет 100 голов на 240 югеров. Часто, однако, собственник предпочитал сдавать свое зимнее пастбище крупному овцеводу либо передавать свое овечье стадо арендатору, который должен был делиться продукцией, оговаривая поставку определенного количества ягнят и определенного количества сыра и молока. Свиньи (Катон отводит для крупного имения десять свинарников), домашняя птица и голуби содержались на скотном дворе и откармливались по мере необходимости; а там, где представлялась возможность, устраивались небольшой заповедник для зайцев и рыбный пруд — скромное начало того разведения и содержания дичи и рыбы, которое впоследствии приобрело столь огромные масштабы.

Средства ведения хозяйства Скот

Полевые работы выполнялись с помощью волов, использовавшихся для пахоты, и ослов, применявшихся специально для перевозки удобрений и вращения жерновов; возможно, содержалась и лошадь, очевидно, для нужд самого хозяина. Эти животные не выводились в самом имении, а приобретались; по крайней мере волы и лошади обычно подвергались кастрации. Катон выделяет для имения в 100 югеров одну, а для имения в 240 югеров — три пары волов; более поздний писатель по сельскому хозяйству, Сасерна, выделяет две пары на 200 югеров. Три осла, по оценке Катона, требовались для меньшего имения и четыре — для большего.

Рабы

Человеческий труд в имении регулярно выполнялся рабами. Во главе массы рабов в имении (familia rustica) стоял управляющий (vilicus, от villa), который получал и расходовал, покупал и продавал, отправлялся за инструкциями к землевладельцу, а в его отсутствие отдавал распоряжения и вершил наказания. В подчинении у него находились экономка (vilica), ведавшая домом, кухней и кладовой, птичником и голубятней; некоторое число пахарей (bubulci) и рядовых ратников-землекопов, погонщик ослов, свинопас и, если содержалось овечье стадо, пастух. Численность, разумеется, варьировалась в зависимости от применяемого метода ведения хозяйства. Почвенное имение в 200 югеров без плодовых садов, по оценкам, требовало двух пахарей и шести рабов; такое же имение с двумя садами — двух пахарей и девяти рабов; имение в 240 югеров с оливковыми плантациями и овцами — трех пахарей, пяти рабов и трех пастухов. Виноградник естественным образом требовал больших затрат труда: имение в 100 югеров с виноградными плантациями обеспечивалось одним пахарем, одиннадцатью рабами и двумя пастухами. Управляющий, разумеется, занимал более свободное положение, чем остальные рабы: трактат Магона советовал разрешать ему вступать в брак, растить детей и иметь собственные средства, а Катон советует женить его на экономке; он один имел некоторую перспективу в случае хорошего поведения получить от хозяина свободу. Во всем остальном все составляли единое домохозяйство. Рабы, подобно крупному рогатому скоту, не воспроизводились в имении, а покупались в способном к труде возрасте на рабовенецком рынке; и когда вследствие старости или немощи они становились неспособными к труду, их вместе с прочим хламом снова отправляли на рынок. Хозяйственные постройки (villa rustica) служили одновременно стойлами для скота, кладовыми для урожая и жилищем для управляющего и рабов; в то время как отдельно стоящий загородный дом (villa urbana) для хозяина нередко возводился в имении. Каждому рабу, даже самому управляющему, все предметы первой необходимости выдавались от имени хозяина в определенные сроки и по фиксированным нормам; и на этом они должны были существовать. Он получал таким образом одежду и обувь, которые покупались на рынке и которые получавшие должны были лишь поддерживать в исправности; ежемесячное количество пшеницы, которую каждый должен был молоть сам; а также соль, маслины или соленую рыбу для приправы к пище, вино и масло. Количество определялось в зависимости от работы; по этой причине управляющий, имевший более легкую работу, получал меньшую меру, чем простые рабы. Экономка заботилась обо всей выпечке и готовке; и все вкушали одну и ту же пищу. Обычной практикой не было наложение цепей на рабов; но когда кто-либо подвергался наказанию или подозревался в намерении бежать, его заставляли работать в цепях и запирали на ночь в рабочей тюрьме для рабов.

Другие работники

Обычно этих рабов, принадлежавших имению, было достаточно; в случае необходимости соседи, само собой разумеется, помогали друг другу своими рабами за дневную плату. В противном случае сторонних работников обычно не нанимали, за исключением особо нездоровых местностей, где находили выгодным ограничивать количество рабов и использовать на их месте наемных людей, а также для сбора урожая, для которого регулярного запаса рабочей силы в имении не хватало. Во время жатвы хлебов и сенокоса они привлекали наемных жнецов, которые часто вместо платы получали от шестой до девятой части сжатого урожая или, если они также молотили, пятую часть зерна: так, например, умбрийские работники ежегодно в большом количестве отправлялись в Риетинскую долину, чтобы помочь в уборке тамошнего урожая. Сбор винограда и маслин обычно сдавался подрядчику, который с помощью своих людей — наемных свободных работников или собственных либо чужих рабов — под руководством назначенных для этого землевладельцем лиц производил сбор и отжим и доставлял урожай хозяину; очень часто землевладелец продавал урожай на корню и оставлял за покупателем заботу о его сборе.

Дух системы

Вся система была пронизана безраздельной бездушной жестокостью, характерной для власти капитала. Рабы и скот находились на одном уровне: хорошая сторожевая собака, как говорится у римского писателя по сельскому хозяйству, не должна находиться в слишком дружеских отношениях со своими «товарищами по рабству». Раба и вола кормили должным образом до тех пор, пока они могли работать, поскольку было бы неэкономно позволить им голодать; и их продавали, как изношенный лемех плуга, когда они становились неспособными к труду, поскольку точно так же неэкономно было бы удерживать их дольше. В более ранние времена религиозные соображения и здесь оказывали смягчающее влияние и освобождали раба и пахотного вола от работы в дни, предписанные для праздников и отдыха. Ничто так не характеризует дух Катона и разделявших его взгляды лиц, как то, с каким буквоедством они прививали соблюдение праздника в буквальном смысле и обходили его на практике, советуя: хотя плугу в эти дни поистине должно позволять отдыхать, рабы даже тогда должны были беспрерывно заниматься другими работами, которые не были прямо запрещены. Принципиально им не предоставлялось никакой свободы передвижения — раб, гласит одно из изречений Катона, должен либо работать, либо спать — и никогда не предпринималось никаких попыток привязать рабов к имению или к их господину какими-либо узами человеческого сочувствия. Буква закона во всей своей обнаженной отвратительности регулировала эти отношения, и римляне не питали никаких иллюзий относительно последствий. «Сколько рабов, столько и врагов», — гласила римская пословица. Экономическим правилом было то, что разногласия среди рабов следует скорее разжигать, чем подавлять. В том же духе Платон и Аристотель, и не менее решительно оракул землевладельцев, карфагенянин Магон, предостерегают господ от сведения вместе рабов одной национальности, дабы они не затевали объединений и, возможно, заговоров соплеменников. Землевладелец, как мы уже говорили, управлял своими рабами точно так же, как римская община управляла своими подданными в «сельских имениях римского народа», то есть провинциях; и мир на собственном опыте убедился, что правящее государство смогло вылепить свою новую систему управления по образу рабовладельца. Если же мы возвысимся до того мало завидного образа мыслей, который не ценит ни одной черты хозяйства, кроме вложенного в него капитала, мы не можем отказать управлению римских имений в похвале за последовательность, энергию, пунктуацию, бережливость и солидность. Емкий практический земледелец отражен в описании Катона таким, каким должен быть управляющий. Он встает в имении раньше всех и ложится позже всех; он строг в обращении как с самим собой, так и с теми, кто у него в подчинении, и в особенности знает, как держать в порядке экономку, но также заботится о своих работниках и скоте, и в частности об угле пашущего вола; он часто сам прикладывается к работе и к любому ее виду, но никогда не работает до умопомрачения, подобно рабу; он всегда дома, не берет взаймы и не дает в долг, не устраивает приемов, не утруждает себя никаким иным богопочитанием, кроме почитания богов очага и поля, и, подобно истинному рабу, все сношения как с богами, так и с людьми передоверяет своему господину; наконец и прежде всего, он скромно встречается с этим господином и верно и просто, без излишних или недостаточных размышлений, следует данным этим господином указаниям. Плохим хозяином называют того, кто покупает то, что может вырастить на собственной земле; плохим домохозяином — того, кто берется днем за то, что может быть сделано при свечах, если только погода не дурная; еще худшим — того, кто делает в рабочий день то, что можно сделать в праздник; но хуже всех тот, кто в хорошую погоду позволяет работать внутри помещения вместо того, чтобы трудиться под открытым небом. Не чужда системе и характерная увлеченность передовым агрономическим искусством; здесь формулируются золотые правила о том, что земля дана земледельцу не для того, чтобы ее истощать и вычищать, а для того, чтобы засевать и пожинать, и что хозяин поэтому должен сначала сажать виноград и оливы и лишь после этого, причем не слишком рано в жизни, строить себе виллу. Определенная грубоватость отличает эту систему, и вместо рационального исследования причин и следствий неизменно на первый план выдвигаются общеизвестные правила крестьянского опыта; однако налицо явное стремление усвоить чужой опыт и продукты иноземных земель: в перечне сортов плодовых деревьев у Катона, например, фигурируют греческие, африканские и испанские разновидности.

Хозяйство мелких земледельцев

Хозяйство мелкого земледельца отличалось от хозяйства владельца имения только или главным образом тем, что велось в меньших масштабах. Сам собственник и его дети в этом случае трудились наряду с рабами или вместо них. Количество скота было уменьшено, и там, где имение больше не покрывало расходов на плуг и упряжь, его заменяла мотыга. Культура оливы и винограда отходила на второй план или отсутствовала вовсе.

Вблизи Рима или любого другого крупного центра потребления существовали также тщательно орошаемые сады для цветов и овощей, несколько похожие на те, что теперь можно увидеть вокруг Неаполя; и они приносили очень обильный доход.

Пастбищное хозяйство

Пастбищное хозяйство велось в крупных масштабах гораздо шире, чем земледелие. Имение пастбищного типа (saltus) по необходимости во всех случаях имело площадь значительно большую, чем пахотное имение — минимальная норма составляла 800 югеров, — и для блага дела его можно было расширять почти до бесконечности. Италия расположена в таких климатических условиях, что летние пастбища в горах и зимние пастбища на равнинах взаимно дополняют друг друга: уже в ту эпоху, точно так же как и в настоящее время, и большей частью, вероятно, по тем же путям, стада и табуны весной перегоняли из Апулии в Самний, а осенью обратно из Самния в Апулию. Зимний выпас, однако, как уже отмечалось, происходил не полностью на специально сохраняемых для этого землях, но частично представлял собой стравливание жнивья. Разводились лошади, волы, ослы и мулы, главным образом для обеспечения животных, необходимых землевладельцам, перевозчикам, солдатам и т. д.; стада свиней и коз также не оставались без внимания. Но почти повсеместная привычка носить шерстяные одежды придавала разведению овец гораздо большую независимость и гораздо более высокий уровень развития. Управление находилось в руках рабов и в целом было схоже с управлением пахотным имением, причем место управляющего занимал старший над пастухами (magister pecoris). В течение всего лета рабы-пастухи жили большей частью не под крышей, а в шалашах и овчарнях, часто в милях от человеческого жилья; поэтому для этой работы требовалось отбирать самых крепких людей, снабжать их лошадьми и оружием и предоставлять им гораздо большую свободу передвижения, чем та, что давалась рабам в пахотных имениях.

Результаты Конкуренция заморского зерна

Чтобы составить некоторое представление об экономических результатах этой системы хозяйствования, мы должны рассмотреть состояние цен, и в особенности цен на зерно в этот период. В среднем они были тревожно низкими; и это в значительной мере по вине римского правительства, которое в данном важном вопросе было ввергнуто в самые страшные ошибки не столько из-за своей недальновидности, сколько из-за непростительной склонности потворствовать пролетариату столицы за счет итальянских земледельцев. Главным вопросом здесь была конкуренция между заморским и итальянским зерном. Зерно, поставляемое провинциалами римскому правительству — отчасти безвозмездно, отчасти за умеренное вознаграждение, — частично использовалось правительством для содержания римского официального штата и римских армий на местах, а частично передавалось откупщикам десятины (decumae) на условиях внесения ими денежной суммы или обязательства поставить определенное количество зерна в Рим либо куда-либо еще по требованию. Со времен второй Македонской войны римские армии неизменно снабжались заморским зерном, и хотя это шло на пользу римской казнице, это отрезало итальянского земледельца от важной сферы потребления его продукции. Однако это была меньшая часть зла. Правительство долгое время, как и следовало ожидать, зорко следило за ценами на зерно и при угрозе нехватки вмешивалось своевременными закупками за рубежом; и теперь, когда поставки зерна от его подданных приносили в его руки каждый год большие количества зерна — вероятно, бо́льшие, чем требовалось в мирное время, — и когда, кроме того, ему предоставлялись возможности приобретать иностранное зерно в почти неограниченных количествах по умеренным ценам, возникал естественный соблазн пересытить рынки столицы таким зерном и сбывать его по ценам, которые сами по себе или в сравнении с итальянскими расценками были разорительно низкими. Уже в 551–554 гг., и поначалу, по-видимому, по предложению Сципиона, 6 модиев (1,5 бушеля) испанской и африканской пшеницы продавались за счет казны гражданам Рима по 24 и даже по 12 ассов (1 шиллинг 8 пенсов или десять пенсов). Несколько лет спустя (в 558 г.) более 240 000 бушелей сицилийского зерна были распределены по этой иллюзорной цене в столице. Напрасно Катон обличал эту недальновидную политику: подъем демагогии сыграл свою роль, и эти чрезвычайные, но, по-видимому, весьма частые раздачи зерна ниже рыночной цены правительством или отдельными магистратами стали зачатками последующих хлебных законов. Но даже там, где заморское зерно не доходило до потребителей столь необычным путем, оно пагубно влияло на итальянское земледелие. Массы зерна, которые государство распродавало откупщикам десятины, мало того что при обычных обстоятельствах приобретались последними столь дешево, что при перепродаже их можно было сбывать ниже себестоимости; весьма вероятно, что в провинциях, в частности в Сицилии — отчасти вследствие благоприятных свойств почвы, отчасти из-за масштабов крупномасштабного земледелия и рабовладения на карфагенский манер (10), — себестоимость в целом была значительно ниже, чем в Италии, в то время как доставка сицилийского и сардинского зерна в Лаций была по меньшей мере столь же дешевой, если не дешевле, чем его доставка туда из Этрурии, Кампании или даже северной Италии. В естественном ходе вещей заморское зерно не могло не устремляться на полуостров и не снижать цены на производимое там зерно. При неестественном нарушении связей, вызванном плачевной системой рабского труда, было бы, пожалуй, оправданно ввести пошлину на заморское зерно для защиты итальянского земледельца; однако был избран прямо противоположный курс, и с целью благоприятствовать ввозу заморского зерна в Италия, по-видимому, применялась протекционистская система в отношении провинций — ведь хотя родосцам было разрешено вывезти количество зерна из Сицилии в порядке особого одолжения, вывоз зерна из провинций, вероятно, должен был быть свободным в качестве общего правила лишь в отношении Италии, и заморское зерно, таким образом, должно было быть монополизировано в интересах метрополии.

Цены на итальянское зерно

Последствия этой системы видны со всей очевидностью. Год необычайного плодородия вроде 504-го — когда жители столицы платили за 6 римских модиев (1,5 бушеля) полбы не более 3/5 денария (около 5 пенсов), и по той же цене продавались 180 римских фунтов (фунт равен 11 унциям) сушеного инжира, 60 фунтов масла, 72 фунта мяса и 6 конгиев (= 4,5 галлона) вина — едва ли принимается в расчет ввиду своей исключительности; но другие факты говорят более определенно. Даже во времена Катона Сицилия называлась житницей Рима. В урожайные годы сицилийское и сардинское зерно сбывалось в итальянских портах по цене фрахта. В самых плодородных зерновых районах полуострова — в современной Романье и Ломбардии — во времена Полибия продовольствие и ночлег на постоялом дворе стоили в среднем пол-асса (1/3 пенса) в день; полтора бушеля пшеницы стоили там полденария (4 пенса). Последняя средняя цена, составляющая примерно двенадцатую часть нормальной цены в других местах (11), с бесспорной очевидностью показывает, что производители зерна в Италии были полностью лишены рынка для своей продукции, и в результате зерно и хлебопашные земли там стоили почти ничего.

Революция в римском сельском хозяйстве

В крупном индустриальном государстве, сельское хозяйство которого не может прокормить его население, такой результат можно было бы, пожалуй, считать полезным или во всяком случае не абсолютно вредным; но такая страна, как Италия, где обрабатывающая промышленность была незначительной, а сельское хозяйство составляло главную опору государства, таким образом систематически разорялась, и благополучие нации в целом приносилось в жертву самым постыдным образом интересам по сути непродуктивного населения столицы, для которого хлеб фактически никогда не мог стать слишком дешевым. Ничто, пожалуй, не свидетельствует так ясно, как это, о том, сколь убогим было устройство и сколь неспособной была администрация этой так называемой золотой поры республики. Любая представительская система, сколь угодно усеченная, привела бы по меньшей мере к серьезным нареканиям и к пониманию источника зла; но в тех центуриатных собраниях граждан прислушивались к чему угодно, только не к предостерегающему голосу прорицавшего патриота. Любое правительство, заслуживающее этого названия, само бы вмешалось; но масса римского сената, пожалуй, с благонамеренной доверчивостью рассматривала низкие цены на зерно как истинное благо для народа, а у Сципионов и Фламиниив, право же, были более важные дела — освобождать греков и исполнять функции республиканских царей. И корабль неудержимо несся к рифам.

Упадок земледельцев

Когда мелкие участки перестали приносить какой-либо существенный чистый доход, земледельцы были безвозвратно разорены, тем более что они постепенно, хотя и медленнее, чем другие классы, утрачивали нравственный облик и привычки к бережливости ранних эпох республики. Это был лишь вопрос времени — как быстро наделы итальянских крестьян в результате покупок или отказа от них сольются с крупными имениями.