«История Кубы, том 3»

«Сеспедес и его неопытные единоверцы провозгласили независимость в Яре без каких-либо запасов оружия или боеприпасов, без продовольствия, одежды и т. д., с помощью которых можно было бы поддержать их движение. Не зная, что такое революция, они бросились в нее, как дети, которые бездумно играют с диким зверем, совершенно не зная его природы. Первый порыв энтузиазма со стороны народа и удивление со стороны правительства принесли им победу при Баямо; и они сразу подумали, что независимость Кубы уже обеспечена. Это была роковая ошибка, печальная иллюзия, которая притупила здравый смысл и дала волю их страстям. Это была роковая ошибка тех людей, у которых не было достаточной силы воли, чтобы уметь ждать. Ах! как роково не знать, когда нужно ждать!»

«Камагуэйцы были взбудоражены восторженным кличем о свободе, и они хотели помочь своим братьям из Баямо, движимые чувством братства и еще более сильной любовью к свободе; — тем благородным стремлением, которое Бог вложил в сердца всех людей. Я не разделял этих желаний, хотя действительно разделял их чувства, но меня сдерживал опыт и знание ситуации. Стремясь быть полезным своей стране, я предложил поехать в Баямо в качестве представителя от Пуэрто-Принсипе, что я и сделал.

«С моих первых шагов в Восточном департаменте я убедился в ошибке, в которую впал народ, и в невозможности продолжать столь неравную борьбу. Более того, изучив революцию и прощупав чувства людей, я обнаружил, что они не желали этого движения, но были втянуты в него; не заметив вначале, из-за своей слепой поспешности, что они не готовы к успешному исходу».

«В некоторых частных кругах я говорил о целесообразности замены клича о независимости принятием Кадисской программы; — идея, которая была хорошо принята и, казалось, изменила ход событий настолько, что я увидел большой риск, будучи под угрозой со стороны немногих, кто упорствовал в своем первоначальном намерении. Я говорил с Сеспедесом и дал ему понять несвоевременность революции; что если он действительно желает благополучия Кубе, то последнее состоит в выходе из войны, которая в конце концов должна быть губительной и безуспешной; что свободы, предложенные в Кадисской программе, были, возможно, даже большими, чем те, что подошли бы Кубе, и т. д. Сеспедес, убежденный моими доводами, согласился с моими предложениями; и если он затем не последовал моему совету, то, по его собственным словам, потому, что он боялся, что его не послушают те, кто уже провозгласил независимость. Они не понимали истинной политики, которой следует придерживаться в руководстве делами. Они начали плохо и закончат еще хуже».

«По возвращении в Пуэрто-Принсипе я нашел страну в состоянии восстания, втянутую в него двумя или тремя людьми, которые были введены в заблуждение своими плохо переваренными идеями о свободе или своими собственными частными интересами, и чьим единственным желанием была революция любым способом, каким ее можно было осуществить. Я скорбел об этой ошибке, но, не теряя мужества и всегда твердо стремясь к процветанию Кубы, я созвал собрание, которое состоялось в Клавельинасе. Там я сообщил о результатах своих наблюдений во время поездки в Баямо; и после некоторых дискуссий сила моих аргументов возобладала. За одним исключением все согласились, что мы должны придерживаться Кадисской программы. Впоследствии я был назначен главнокомандующим с особым поручением (так было записано в протоколе), чтобы я провел встречу с генералом Вальмаседой для вышеупомянутой цели».

«В разговоре с этим джентльменом он проявил самые лучшие намерения в пользу умиротворения, но заявил, что не уполномочен своим правительством делать какие-либо уступки. Тем не менее он предложил предоставить действенные уступки, как только сможет получить власть. Он обратил мое внимание на следующее: какими бы ни были свободы, предоставленные Кубе, права кубинцев должны будут рассматриваться как ущемленные, если они не направят представителей, чтобы принять участие во всем, что может быть сделано в отношении этой страны».

«Я слишком хорошо знал доводы генерала Вальмаседы, но, опасаясь, что мои соотечественники могут не уловить силу его рассуждений, мы договорились о перемирии на четыре дня, которое я запросил, чтобы созвать еще одно собрание, более многочисленное, которое должно было решить этот вопрос. Это собрание состоялось в Лас-Минас; и там, как и в Клавельинасе, большинство было не за продолжение войны, а за принятие Кадисской программы. Если бы было проведено голосование, несомненно, этот выбор победил бы; но я воздержался от голосования, чтобы быть последовательным с округом Каунао, который через своего делегата, дона Карлоса Л. Мола-младшего, дал понять, что не желает никакого голосования; потому что в таком случае они были бы связаны его результатом; и этот округ был только за то, чтобы принять все, что правительство сочтет нужным им предоставить».

«Огромное большинство было за программу, и, тем не менее, война продолжалась, потому что те, кто был полон решимости ее вести, не жалели средств и внушений, чтобы переманить тех, кто был за Кадисскую программу. То есть, пользуясь семейными узами, дружбой и плохо понятой ассоциацией и т. д., они тащили за собой неосторожных и неопытных, которые были достаточно неохотны и которые теперь знают свою ошибку, поскольку я никогда не хотел навязывать кому-либо (даже своим собственным братьям) свои идеи, ни использовать какие-либо другие средства, кроме убеждения, в соответствии с разумом. Я ограничился тем, что просто сложил с себя звание, которое было мне присвоено, и удалился на свою плантацию. С того времени я занимался лишь просвещением людей, показывая им ошибки, в которые их вводили те, кто был заинтересован в продолжении войны».

«Я не стремился навязывать свои понятия кому-либо, но я также не принимаю понятия других, когда мой разум и моя совесть отвергают их. И я считаю, что нет ни права, ни закона, ни разума, чтобы поддерживать тех, кто добровольно или силой хочет навязать другим свои идеи, какими бы хорошими или святыми они ни были».

«Те, кто стоит во главе кубинского правительства и направляет революцию, верят в возможность своего триумфа; они думают, что их идеи правильны, а их путь — хороший. Очень хорошо; но, не веря так, как они, я отхожу от этого правительства, чье давление и произвол таковы, что оно не допускает даже нейтралитета у других. Я не буду вести войну против вас; я не возьму в руки оружие против вас, кроме как в целях личной защиты; но я отделяюсь от людей, которые хотят навязать свои понятия другим силой. Вы свободны думать и действовать так, как вам нравится, а я оставляю за собой то же право и действую в соответствии с ним».

«Но есть еще кое-что. В положении, в которое, к сожалению и вопреки моей воле, меня поставили события, я занимаю место как общественный деятель, как политик в кубинской политике; и я не должен оставаться бездеятельным, пока я созерцаю разрушение Кубы и забочусь лишь о своей личной безопасности под защитой испанского правительства. Нет, господа, тогда я был бы плохим патриотом, и я люблю свою страну больше, чем свободу, или, вернее, я не понимаю первый принцип как отделенный от второго. Оба они тесно связаны друг с другом; и для того, чтобы первый был достойным, почетным и полезным для человечества, он не может быть отделен от второго».

«Я кубинец, такой же, как и вы, и, следовательно, имею такое же право заниматься благополучием своей страны. Пусть у каждого будет свой метод; вы притворяетесь, что подчиняетесь народной воле; что вы стоите во главе правительства, потому что воля народа и народный выбор; что вы действуете в соответствии с идеями и чувствами кубинцев; и, наконец, что вы провоцируете благополучие и процветание Кубы. Я докажу совершенно обратное».

«Благоприятный прием, с которым встретились мои идеи в Баямо, собрание в Клавельинасе, собрание в Лас-Минас и желание — почти единогласное — принять уступки, предложенные генералом Дульсе, достаточно доказывают, что страна хотела мира, тем не менее вы поддерживаете войну. Следовательно, всеобщее избирательное право в стране — лишь химера».

«Посмотрим, как было сформировано нынешнее правительство. С одной стороны, Карлос Мануэль де Сеспедес, который сам по себе и от своего имени провозгласил себя диктатором Кубы, назначил определенное количество депутатов для востока на знаменитом собрании в Гуаймаро. Это прекрасное представительство народной воли и восхитительная республика, когда депутаты не избираются народом! С другой стороны, собрание в Пуэрто-Принсипе было незаконно создано и совершенно не уполномочено; и, наконец, некоторые депутаты из Синко-Вильяс — единственные, которые, возможно, имели законное представительство — встретились вместе и сформировали нынешнее правительство, которое они должны были назвать венецианским, а не Кубинской республикой. Они сформировали правительство, поделив между собой должности, и предлагают таким образом вершить судьбу Кубы. Горстка людей, представляющая таким образом более миллиона душ, которые не принимали участия в их выдвижении, безусловно, не составляет народного избрания».

«Кубинцы хотят свободы собраний, свободы слова, уважения собственности, личной безопасности, свободы покидать территорию Республики — что является правом, обеспеченным во всех странах мира для каждого индивидуума; они хотят, наконец, чтобы ими управляли так, как выбирает большинство, а не по воле немногих. Но ничего из этого не делается. Кто бы ни выдвинул идеи, противоречащие идеям правительства или любого из его функционеров, тому угрожают четырьмя выстрелами, собственность становится добычей первого встречного, который с оружием в руках может завладеть тем, что ему нравится; жизнями людей распоряжаются, как дети распоряжаются мухами; и, наконец, всякий, кто пытается оставить правительство, даже не вмешиваясь, чтобы вести с ним войну, преследуется до смерти. Следовательно, поведение указанного правительства не соответствует идеям и чувствам страны».

«Если ко всему этому добавить поджоги и полное уничтожение кубинского богатства, снос городов и — то, что должно последовать в конце, может ли найтись один здравомыслящий человек, который будет утверждать, что все это составляет процветание и благополучие Кубы? Безусловно, нет».

«Вы используете силу, обман, террор, чтобы тащить массы за собой и осуществлять все, что вы считаете полезным для дела Кубы; я использую только разум, правду и неопровержимую логику фактов и опыта, а не материальный аргумент оружия».

«Что ж, зная, как я знаю, что страна не хочет войны и что она продолжает ее под давлением кубинского правительства с одной стороны, а с другой — из страха перед наказанием, которое может наложить испанское правительство; зная, как я знаю, что ничего не следует ожидать от Соединенных Штатов, как это пытались заставить поверить людей; зная, что с начала восстания 40 000 человек прибыли из Испании и что придет еще много — факт, в целом неизвестный в этой стране; осознавая, как я осознаю, что более 100 000 человек находятся под ружьем; что побережья хорошо охраняются и что Нью-Йоркской хунте не хватает ресурсов для отправки материальной помощи восстанию; осознавая, кроме того, что "Куба", "Лиллиан", экспедиция Гойкурии и другие — это потерянные ресурсы; что восстание почти подавлено на востоке и в Синко-Вильяс; что в Вуэльта-Абахо, далеко не будучи сепаратистами, именно сельские жители сами преследуют повстанцев, как это имело место в Гинесе; зная, как я знаю, что семьи, которые можно встретить в полях, стремятся вернуться в города; и осознавая важность, придаваемую моему поведению как на острове, так и за рубежом, я принес новую жертву для своей страны. Я выступил со своей семьей, чтобы доказать своим примером, что я не верю в триумф восстания и не боюсь испанского правительства, которое, будучи воодушевленным самыми лучшими пожеланиями, готово опустить завесу над прошлым, при условии, что страна может быть умиротворена и многие слезы, много крови и потеря собственности будут сэкономлены».

ДОМИНГО ГОЙКУРИЯ

Генерал Доминго Гойкурия, один из пионеров кубинской независимости, родился в 1804 году и был активным участником экспедиций Лопеса и других восстаний. Он был одним из лидеров в начале Десятилетней войны, но был захвачен испанцами на Кайо-Гуахаба и казнен в Гаване 14 мая 1870 года.

«Это действительно жертва, господа, ибо я подвергаю свое имя злословию и делаю его мишенью для ложных интерпретаций».

«Я твердо верю, что счастье Кубы и благополучие человечества состоят в умиротворении этой прекрасной страны, и утверждаю это в присутствии всей вселенной, положив руку на совесть и подняв голову, как подобает человеку чести».

«Нет человека, который был бы непогрешим, и, возможно, мои мнения и решимость могут быть ошибочными; но я могу, по крайней мере, утверждать, что действую добросовестно, имея единственной целью благополучие своей страны и человечества и полностью абстрагируясь от своей собственной личности, а также от своих собственных интересов».

«Я не приспособленец, а человек твердых принципов; я убежден в своих мнениях и чувствую энергию своих убеждений. Я теперь поддерживаю то, что поддерживал с начала революции, даже до нее. Мое нынешнее поведение поэтому не является отступничеством, а энергичным продолжением моих мнений и принципов. Их я не намерен никому навязывать; просто делаю их известными, приглашая всех изучить их во всех деталях, и я уверен, что они последуют моему примеру. Но если, будучи слепыми к разуму и не помня событий, которые в течение полутора лет подтверждали мои предсказания, они упорствуют в борьбе, которую я считаю безнадежной, пусть продолжают, но без распространения ужасов войны на семьи. Пусть женщины и дети, которых правительство желает опекать и ежедневно поддерживает рационами хлеба, риса, масла и т. д., придут в город; и пусть вы продолжаете, если, к несчастью, вы отказываетесь слушать голос разума и патриотизма, в этом бессмысленном состязании, о начале которого вы должны будете позже раскаяться».

«Задумайтесь на мгновение; изучите ситуацию досконально, а не только ее внешнюю сторону, и вы увидите, что нынешняя борьба — это не поддающаяся определению ошибка, а ее продолжение — беспримерное ослепление... Что стало с интеллектом кубинцев? Где энергия и влияние людей ума и характера?

...Кубинцы! Вы видели, что я всегда был защитником народа; что я пытался просветить его, чтобы он мог участвовать во всем и понимать, что делает, дабы следовать собственным идеям, а не идти на поводу у других; но каков был результат? Меня вероломно и незаконно арестовали по требованию тех, кто желает управлять массами; меня приговорили к смерти, и более двадцати раз они пытались покончить с моей жизнью... Здравый смысл ясно показывает, что когда предпринимается попытка уничтожить того, кто говорит правду, кто просвещает и никогда не обманывает; кто вместо того, чтобы спекулировать на своих соотечественниках и богатеть на революции, использует собственные средства для помощи массам (пусть Ягуахей скажет свое слово); кто никогда не прибегает к давлению для навязывания своих идей, кто позволяет себе разориться из-за пренебрежения собственными интересами, чтобы всецело посвятить себя благу своей страны, — разве это не доказывает ясно, говорю я, что попытка предпринимается лишь потому, что у его противников иные претензии и иная линия поведения, нежели у него? В чем же заключается эта разница? Она состоит в насилии, обмане, применении силы, грабеже ближнего ради собственной выгоды; это деспотизм, основанный на невежестве, в котором держат народ. Я стремился к тому, чтобы страной управляли так, как она сама того желает, в соответствии со всеобщим избирательным правом; ваше правительство, напротив, претендует на то, чтобы управлять ею по своему усмотрению. Они заявляют, что хотят свободы для народа, в то время как самый жестокий деспотизм тяготеет над вами...

«Народу говорят, что из Соединенных Штатов придет подкрепление и ресурсы; что элементов для продолжения войны предостаточно; что испанский солдат носит патронташ и обут в сыромятную кожу, а провизии ему не хватает; что войск нет и из Испании они не придут; что налоги разоряют страну и т. д., и т. д. Что ж, я... говорю вам, что все это иллюзия, обман и роковая химера.

«Правительство Соединенных Штатов не занимается и не может заниматься кубинским восстанием. Взгляните на статью 16 Договора 1797 года, и вы узнаете, что они не могут оказать кубинцам хоть сколько-нибудь действенную поддержку, не поступившись национальным достоинством и не подвергнув себя риску создания коалиции против них самих. Это правительство слишком утонченно и финансово проницательно, чтобы компрометировать себя в войне, которая повлекла бы за собой серьезный ущерб для его торговли; к тому же существуют и другие мотивы, которые было бы слишком долго перечислять...

«Я только что прочитал манифест Мануэля Кесады, опубликованный в Нью-Йорке 8-го числа сего месяца, в котором он полностью искажает мнение, которое следует составить о состоянии восстания. Я сорву повязку. Он утверждает, что кубинская армия насчитывает 61 000 человек; что здесь есть пять пороховых заводов; что здесь производят огнестрельное оружие, а также сабли и штыки; что здесь тринадцать государственных школ и тринадцать церквей; что каждую неделю изготавливается три тысячи пар обуви и ежемесячно дубится четыре тысячи шкур; что солдат получает на ежедневный рацион говядину, сахар, кофе, овощи и рис по своему усмотрению, табак и т. д.; что многие сахарные заводы работают на государство; что несколько складов заполнены табаком, сахаром, шкурами и т. д. на сумму во многие миллионы долларов; что территория, занятая восставшими кубинцами, находится в таком возделанном и продуктивном состоянии, какого никогда прежде не видели, даже в годы величайшего изобилия; что тысячи капсюлей производятся ежедневно; что он (Кесада) уехал отсюда по важному поручению после того, как временно поставил Джордана во главе по инструкции, а также других лидеров и т. д., и т. д. до бесконечности. Я обращаюсь к вам, соотечественники, которые находятся здесь, на земле этого восстания, откуда я недавно прибыл. Вы все, как и я, знаете, что все это ложь, совершенно ложная ложь.

«Кесада заявляет, что отправился искать средства и привезти оружие, чтобы положить конец восстанию, но зачем они ему нужны, если у него 61 000 человек? Неужели жителям Нью-Йорка не приходит в голову спросить его, какая у него нужда в дополнительных средствах, когда у него так много тысяч людей? Когда у него более 20 000 единиц оружия и он может изготовить еще, а также порох и капсюли? Почему этот солдат четырнадцатилетней кампании не захватил с этой армией хотя бы один город, чтобы разместить там правительство республики? Почему он не захватил ни одного порта, через который можно было бы получать помощь, экспортировать продукцию страны на миллионы и тем самым приобрести право на признание воюющей стороной? Где школы? Где те церкви? Были ли случайно восстановлены те, что в Гуаймаро и Сибанику, которые были сожжены этим прославленным генералом? Почему солдаты разуты или носят полоски сыромятной кожи, если еженедельно изготавливается три тысячи пар обуви и ежемесячно дубится четыре тысячи шкур? Где изобилие для солдата? Где он берет кофе, рис, табак и т. д.? Где те сахарные заводы в исправном рабочем состоянии?... Что касается поручения Мануэля Кесады и его отстранения от командования, то вы знаете так же хорошо, как и я, что он был позорно смещен Палатой и что во время его пребывания на Кубе, с самого первого прибытия, его поведение было предосудительным во всех отношениях?

«Ну что ж, кубинцы, таков план, которому следовали с самого начала революции. Они обманывают вас и наших братьев в Нью-Йорке, а также весь мир. По этим причинам я говорю, что здание возведено на ненадежных и воображаемых фундаментах. По этим причинам я всегда пытался разуверить страну и дать ей ясно все увидеть, чтобы предотвратить погружение Кубы в бездну, в которую ее намереваются бросить. Тем не менее меня не поняли. Не было недостатка в тех, кто из экзальтации и под давлением какого-то печального заблуждения квалифицировал мое поведение как предательское. Ах! Тот, кто это заявил, даже не знает значения своих слов! Когда я когда-либо признавал это правительство? Никогда; напротив, я всегда был в оппозиции к нему. И поскольку я желаю блага своей стране, я не мог поддерживать незаконное, произвольное, деспотическое правительство, которое уничтожает нашу землю.

«Они осознают свою ошибку, но у них не хватает порядочности признаться в ней; они знают, что они не государственные деятели, не любители свободы и не патриоты, и их совесть мучает их; они знают, что я всегда видел дальше, чем они могли, и яснее, что все мои предсказания сбылись; что я был одинок в энергичном отстаивании своих принципов, выдерживая всевозможные лишения и опасности; и они не прощают мне этих преимуществ перед ними; они знают, что мое прошлое и моя нынешняя карьера были свободны от всякого пятна; и они не прощают мне этого.

«Что ж, если так себя вести, полностью абстрагироваться от себя и своих интересов, заботиться о благе Кубы, никому не причинить вреда, но сделать много добра; не отняв жизни, спасти жизни многих, без различия национальности; всегда уважать чужую собственность и никогда не позволять своей руке коснуться факела поджигателя, чтобы способствовать умиротворению, когда я знаю, что страна нуждается в нем; и что только им можно предотвратить слезы, кровь и разрушение, — если все это составляет измену, ах! тогда я предатель; да, господа, я один из них и горжусь этим.

«Ваше правительство претендует на то, чтобы поддерживать свободу для страны; почему же тогда оно не соглашается на свободу принципов? Почему оно не допускает нейтралитета? Почему оно заставляет людей браться за оружие без различия лиц? Почему оно всегда выступало против публичных высказываний? Почему оно противилось принятию страной, когда это было так близко, уступок генерала Дульсе? Почему оно преследует до смерти каждого, кто пытается отделиться от указанного правительства, не имея намерения вести против него войну? Почему? Я скажу вам. Потому что тогда в лагере восстания осталась бы только дюжина человек; единственные, кто заинтересован в продолжении этой войны между братьями; этой войны опустошения и истребления.

«Я согласен, что у кубинского народа были причины жаловаться и негодовать на правительство, которое им управляло; но все это изменилось, не только в отношении института, но и в образе действий. Я сам — пример того, что утверждаю. Я представился генерал-капитану, который принял меня таким образом, что одним своим поведением доказал свои добрые намерения; даже если бы они не были подтверждены тем поведением, которому он следовал в Вильясе и везде, где он мог дать почувствовать отпечаток своих собственных чувств. В своей прокламации он предлагает помилование всем, кто явится; но так как у каждой медали есть обратная сторона, то всякий, кто не сделает этого, должен претерпеть холодную и неумолимую суровость закона.

«Соотечественники, мои братья, давайте набросим вуаль на прошлое. Давайте посмотрим в будущее наших семей и на процветание нашей нации.

«Вы хорошо знаете, сколько преследований, лишений и даже притеснений я перенес. Я забываю все это и прощаю от всего сердца всех, кто искал моей смерти и жаждал моей крови. Я прощаю всех, кто прямо или косвенно оскорбил меня, какой бы нации или положения они ни были. Я приношу все, все в жертву на алтарь моей страны и ради блага человечества. Почему вы не следуете моему примеру?

«Братья! Пусть больше не будет слез, больше не будет крови, больше не будет руин! Вернитесь к своим очагам, и пусть братское объятие навсегда объединит испанцев и кубинцев, и давайте все вместе сделаем этот прекрасный остров — Жемчужину Антильских островов — также и Жемчужиной мира. Кубинцы, я жду вас, и то незаслуженное внимание, которое проявила ко мне первая власть Кубы, которую, к счастью, занимает сеньор дон Антонио Кабальеро де Родас, я предлагаю использовать в ваших интересах. Для себя я ищу лишь удовлетворения от того, что всегда содействовал благу Кубы.

Наполеон Аранго.

28 марта 1870 г.

Курсив принадлежит Аранго, как и необычайные чувства, выраженные в этом замечательном документе.

В этом же году вопрос о рабстве привлек к себе внимание. Хотя правительство Соединенных Штатов отказалось от попытки посредничества между Испанией и Кубой, оно, конечно, своими собственными действиями во время Гражданской войны определенно выступило против рабства, где бы оно ни существовало, и теперь через своего посланника в Испании Дэниела Э. Сиклса вступило в переговоры с испанским правительством, направленные на фактическое освобождение рабов на Кубе.

Конечно, новости об этих событиях не могли не проникнуть на Кубу и не достичь ушей генерал-капитана. Действительно, у него, казалось, было предчувствие их еще до того, как правительство Соединенных Штатов определенно занялось этим вопросом с Испанией. Он был оппортунистом до мозга костей, и поэтому 24 февраля 1870 года он по собственной инициативе издал указ, который привел к освобождению двух тысяч цветных военнопленных и гласил следующее:

«Высшее политическое управление провинции Куба: «Указ:

«В силу полномочий, которыми я наделен, и в соответствии с королевским указом от 27 октября 1865 года, я считаю уместным продлить действие указа от 21 сентября прошлого года, объявляя об освобождении от зависимости от правительства экспедиции под названием Пуэрто-Эскондидо, Кабаньяс 10, Кабаньяс 85, Кабаньяс Сан-Диего-де-Минес и Тринидад.

«Вследствие этого работодатели, у которых на службе находятся эмансипированные рабы указанных экспедиций, представят их в канцелярию секретаря этого высшего правительства в течение одного месяца, чтобы после обычных формальностей они могли получить свои письма об освобождении.

«В то же время губернаторы и вице-губернаторы опубликуют это распоряжение в периодических изданиях своих соответствующих юрисдикций, чтобы оно дошло до сведения владельцев этих эмансипадос и они не могли ссылаться на незнание его.

Кабальеро де Родас.

«Гавана, 24 февраля 1870 г.»

Родас был хитер, и теперь он придумал устройство, которое под видом милосердия должно было затруднить действия кубинской армии. 26 мая он обнародовал второй указ, освобождающий всех рабов, которые действовали или будут действовать в качестве проводников для испанской армии или окажут любую подобную ценную услугу правительству, — попытка, конечно, побудить бывших слуг патриотов предать своих хозяев и кубинскую армию в руки испанцев. Чтобы замаскировать неприкрытость этой попытки коррупции, он также включил положение об освобождении всех рабов, принадлежащих повстанцам или бежавших в зарубежные страны. Это положение было по всем практическим соображениям бессмысленным и не имело никакой ценности, поскольку сами кубинцы, сражавшиеся за свободу от Испании, уже эмансипировали своих рабов.

Тем временем переговоры между Сиклсом и испанским правительством привели к обнародованию указа, который был известен как закон Морета, получивший свое название от испанского министра колоний, чья подпись была одной из многих, стоявших под документом, и который, как сообщается, приложил руку к его составлению. Он был датирован 4 июля 1870 года и был обнародован генерал-капитаном почти два месяца спустя следующим образом:

«Высшее политическое управление провинции Куба:

«Его Превосходительство Регент королевства сообщает мне от 4 июля прошлого года следующий закон, который был обнародован или санкционирован Конгрессом Кортесов:

«Дон Франсиско Серрано-и-Домингес, Регент королевства, по воле суверенных Кортесов, всем, до кого дойдут сии грамоты, привет:

«Знайте, что Конгресс Кортесов испанской нации настоящим декретирует и санкционирует следующее:

«Статья 1. Все дети рабынь, рожденные после публикации этого закона, объявляются свободными.

«Статья 2. Все рабы, рожденные в период между 18 сентября 1868 года и временем публикации этого закона, приобретаются государством путем выплаты владельцам суммы в двадцать пять долларов.

«Статья 3. Все рабы, служившие под испанским флагом или каким-либо образом помогавшие войскам во время нынешнего восстания на Кубе, объявляются свободными. Все те, кто был так объявлен высшим правительством Кубы в силу его юрисдикции, также признаются свободными. Государство выплачивает их стоимость их хозяевам, если последние оставались верными испанскому делу; если они принадлежат повстанцам, они не получают никакой компенсации.

«Статья 4. Рабы, которые ко времени публикации этого закона достигли возраста шестидесяти лет, объявляются свободными без какой-либо компенсации их владельцам. То же преимущество будет предоставлено тем, кто впоследствии достигнет этого возраста.

«Статья 5. Все рабы, принадлежащие государству, либо как эмансипированные, либо по любой другой причине находящиеся в настоящее время под контролем государства, немедленно вступают в полное осуществление своих гражданских прав.

«Статья 6. Лица, освобожденные этим законом, которые упомянуты в статьях 1 и 2, остаются под контролем владельцев матери после выплаты компенсации, предписанной в статье 2.

«Статья 7. Контроль, упомянутый в предыдущей статье, налагает на лицо, осуществляющее его, обязательство содержать своих подопечных, одевать их, заботиться о них во время болезни, давая им начальное образование и образование, необходимое для ведения искусства или ремесла. Лицо, осуществляющее вышеупомянутый контроль, приобретает все права опекуна и может, кроме того, пользоваться плодами труда освобожденного без какой-либо компенсации, пока указанный освобожденный не достигнет возраста восемнадцати лет.

«Статья 8. Когда освобожденный достигнет возраста восемнадцати лет, он получает половину заработной платы освобожденного. Из этой заработной платы половина выплачивается ему немедленно, а другая половина резервируется для формирования капитала для него в порядке, который будет определен последующими правилами.

«Статья 9. По достижении возраста двадцати двух лет освобожденный приобретает полный контроль над своими гражданскими правами, и его капитал выплачивается ему.

«Статья 10. Контроль также аннулируется: во-первых, при вступлении освобожденного в брак, когда он заключается женщинами старше четырнадцати лет и мужчинами старше восемнадцати лет; во-вторых, при доказанном плохом обращении со стороны опекуна или невыполнении им своего долга, как это предусмотрено в статье 7; в-третьих, если опекун занимается проституцией или поощряет проституцию освобожденной женщины.

«Статья 11. Вышеупомянутый контроль передается всеми известными в законе способами, а также может быть сложен при наличии справедливых мотивов. Законным или незаконным родителям, которые являются свободными, разрешается принять контроль над своими детьми путем выплаты опекуну тех же расходов, которые он мог понести за счет освобожденного. Последующие правила установят основу этой компенсации.

«Статья 12. Высшее гражданское правительство сформирует в течение одного месяца с момента публикации этого закона списки рабов, включенных в статьи 3 и 5.

«Статья 13. Освобожденные лица, упомянутые в предыдущей статье, остаются под контролем государства. Этот контроль ограничивается их защитой, защитой их прав и предоставлением им средств к существованию, не ограничивая их свободу в малейшей степени. Те, кто предпочитает вернуться в Африку, будут доставлены туда.

«Статья 14. Рабы, упомянутые в статье 4, могут оставаться у своих владельцев, которые таким образом приобретают контроль над ними. Когда они предпочтут остаться со своими прежними хозяевами, последние могут по своему усмотрению давать им компенсацию или нет, но во всех случаях, как и в случае, если освобожденные лица не могут содержать себя по причине физической немощи, обязанностью указанных бывших хозяев является кормление их, одевание и забота о них во время болезни. Эта обязанность является сопутствующей праву использовать их в работах, соответствующих их состоянию. Если освобожденный возражает против выполнения своего обязательства трудиться или если он создает беспорядки в доме своего опекуна, власти будут решать возникающие отсюда вопросы, предварительно выслушав освобожденного.

«Статья 15. Если освобожденный по своей собственной воле покинет контроль своего бывшего хозяина, последний больше не будет нести обязательства, упомянутые в предыдущей статье.

«Статья 16. Правительство предоставит средства, необходимые для компенсаций, ставших необходимыми в силу настоящего закона, посредством налога на тех, кто останется в рабстве в возрасте от одиннадцати до шестидесяти лет.

«Статья 17. Любой акт жестокости, должным образом обоснованный как совершенный по приговору судов правосудия, повлечет за собой как следствие свободу раба, подвергшегося такому чрезмерному наказанию.

«Статья 18. Любое сокрытие, препятствующее применению преимуществ этого закона, будет наказываться в соответствии с разделом 13 уголовного кодекса.

«Статья 19. Все те считаются свободными, кто не значится в переписи, составленной на острове Пуэрто-Рико 31 декабря 1869 года, и в той, которая будет составлена на острове Куба 31 декабря текущего года, 1870.

«Статья 20. Правительство издаст специальное постановление для исполнения этого закона.

«Статья 21. Правительство представит Кортесам, когда будут допущены кубинские депутаты, законопроект о компенсированной эмансипации тех, кто остается в рабстве после установления этого закона. Тем временем эта эмансипация приводится в исполнение; наказание кнутом, разрешенное главой 13 правил для Пуэрто-Рико и Кубы, отменяется; также нельзя продавать отдельно от матерей детей моложе четырнадцати лет, равно как и рабов, состоящих в браке.

«По резолюции Конгресса Кортесов вышеизложенное сообщается Регенту Королевства для его обнародования в качестве закона.

Мануэль Руис Соррилья, президент.

Мануэль де Льянос-и-Перси, заместитель секретаря.

Хулиан Санчес Руано, заместитель секретаря.

Франсиско Хавьер Карратала, заместитель секретаря.

Мариано Руис, заместитель секретаря.

Дворец Кортесов, 23 июня 1870 г.

Поэтому я приказываю всем трибуналам, судьям, офицерам, губернаторам и другим властям любого класса или положения подчиняться ему и заставлять его соблюдать, выполнять и исполнять во всех его частях.

Франсиско Серрано, министр по делам заморских территорий. Сигисмундо Морет-и-Прендергаст.

Сан-Ильдефонсо, 4 июля 1870 г.

И, своевременно опустив публикацию оного из-за отсутствия постановления, упомянутого в статье 20, и получив смысл, в котором должен быть составлен указанный документ, я приказал точно соблюдать указанный закон, в силу чего он вставляется в Официальную газету для будущего руководства.

Кабальеро де Родас.

«Гавана, 28 сентября 1870 г.»

Если эти указы и предназначались для того, чтобы наполнить повстанцев благодарностью и остановить революцию, то они не достигли своей цели. Во-первых, испанское правительство слишком часто обманывало своих кубинских подданных, и у них было мало оснований верить ни в ее добрую волю, ни в ее добрые намерения, и гораздо больше оснований полагать, что ее действия предназначались как подачка правительству в Вашингтоне, попытка «пустить пыль в глаза» американским симпатизантам, и даже самый беглый взгляд на положения закона Морета убедил бы даже мирянина, не знающего юриспруденции, что шансов на их исполнение практически нет.

Правда, этот закон предусматривал свободу всех рабов, рожденных после определенной даты, но он оставлял их на попечении матерей и под контролем их бывших хозяев, обреченных служить без оплаты и фактически свободных только по названию. Он также провозгласил свободу рабов, достигших шестидесятилетнего возраста и, весьма вероятно, перенесших годы столь сурового обращения, что они были немощны и не в состоянии содержать себя. Если они не решались начать жизнь в одиночку и либо из робости, либо под принуждением оставались у своих хозяев, последние были вольны платить им или нет, а когда у испанского плантатора был выбор: получать труд бесплатно или платить за него, не было особых сомнений в том, какой путь он выберет. Позорный столб был отменен, но кубинцы были слишком заняты другими делами, чтобы патрулировать страну в поисках нарушений этого правила, и хозяева были в достаточной безопасности, чтобы вести себя так, как они выбирали. Этот закон, который содержал такие красивые слова, что встретил одобрение американского посланника, был почти нелепым в своих парадоксальных терминах, и вместо того, чтобы впечатлить патриотов смягченными сердцами их тиранических хозяев, он, должно быть, наполнил разумных людей весельем.

Кроме того, поскольку после провозглашения независимости Кубы революционное правительство объявило свободу всех людей на острове, действия Испании спустя столь долгое время были похожи на оперу-буфф, или, скорее, на мрачно забавную антикульминацию. На самом деле закон Морета остался мертвой буквой, неисполненным, упущенным из виду, нарушенным, почти забытым, и вопрос о рабстве снова отошел на второй план, в то время как война вышла на передний план.

Испании приходилось постоянно подкреплять свою армию, и она была не в состоянии делать это в достаточном количестве, чтобы должным образом восполнить дефицит. Климат Кубы был очень тяжелым для новых рекрутов, которые не привыкли к нему, и Испания теряла почти столько же от болезней, сколько в бою. Она возобновила свою жестокость по отношению к беззащитным кубинским плантаторам и не только жгла и грабила, но и подвергала всех пленных самым отвратительным и тошнотворным жестокостям, выкалывая глаза, вырезая языки, распиная и подвешивая людей за руки. Вероятно, зверства, практикуемые испанцами в этой войне, никогда не имели равных, если не вспомнить варварства, которые они практиковали позже в 1895 году, пока гунны Пруссии не вторглись в Бельгию и Францию в великой войне 1914–1918 годов и не показали, какими неэффективными новичками в дьявольщине были испанцы по сравнению с учениками «Культуры».

1871 год начался ярко для патриотов. Тот закаленный воин генерал Джордан привел роту к победе при Нахасе над силами испанцев под командованием генерала Пуэльо. Испанские потери были особенно отрадными, если можно использовать этот термин, поскольку они включали тридцать шесть офицеров.

Тем временем Родас, несмотря на свои методы, которые должны были быть весьма отрадными для них, впал в немилость у добровольцев, и они использовали свою власть против него, в конечном итоге добившись его отставки и возвышения графа Вальмаседы на его место, на временной основе, пока из Испании не мог быть прислан другой генерал-капитан.

НИКОЛАС АСКАРАТЕ

Николас Аскарате был основателем Нового Лицея Гаваны, который годами был центром интеллектуальной жизни этого города, а его дом был прибежищем литературного и художественного мира. Доклады, зачитанные на его приемах выдающимися людьми, были опубликованы в двух томах под названием «Литературные ночи». Он родился в 1826 году и умер в 1894 году, оставив литературное влияние, которое до сих пор с благодарностью ощущается.

Испания в очередной раз сделала предложения правительству Соединенных Штатов, прося его использовать свои офисы для получения от революционного правительства какого-либо заявления об условиях, которые были бы удовлетворительными для них в качестве основы мира. Поскольку прежние попытки сблизить воюющие стороны были столь неудачными, Вашингтон возражал против официального принятия этого дела; после чего дон Николас Аскарате отправился в Вашингтон из Испании с разрешением предложить повстанцам амнистию и разоружение добровольцев при условии, что кубинцы сложат оружие. Им также должна была быть предоставлена немедленная и безоговорочная эмансипация рабов, независимо от возраста и условий рабства. Все конфискации, произведенные любой из сторон, должны были быть аннулированы, а имущество, таким образом захваченное, должно было быть возвращено первоначальным владельцам. Кубинцам должны были быть предоставлены свобода вероисповедания, свобода слова и свобода собраний, в то время как Куба должна была иметь представительство в испанских Кортесах и управляться колониальной автономией, подобной той, которую Великобритания поддерживала в своих американских провинциях. И последнее, но не менее важное: все чиновники, которые были оскорбительны для кубинцев, должны были быть отстранены от должности. Конечно, эти инструкции были конфиденциальными из-за оскорбления, которое они нанесли бы могущественным добровольцам. Соединенные Штаты, однако, не взялись передать предложенные условия повстанцам, и в конце концов Аскарате взялся сделать это по собственной инициативе. Он мало верил в судьбу, которая могла постичь его предложение, если бы оно было передано через испанские источники на Кубе и его условия были бы разглашены добровольцам. Он сомневался, дойдет ли оно когда-нибудь до президента Сеспедеса. Поэтому он решил передать его со специальным посланником, выбрав для этой цели Хуана Клементе Зенеа, человека, в чьей осмотрительности и находчивости он был уверен. Чтобы сделать путешествие безопасным для своего посланника, он получил от испанского посланника в Вашингтоне охранную грамоту для Зенеа, приказывающую военным и военно-морским властям Кубы, а также добровольцам обеспечить безопасный проход дону Хуану Клементе Зенеа «в любой порт острова Куба и обратно». Зенеа добрался до президента Сеспедеса без происшествий и представил ему предложение, которое было немедленно отклонено. Добровольцы тем временем узнали о приезде Зенеа и о характере его поручения. Даже величайшая секретность не могла уберечь от них эту информацию, ибо их шпионы были повсюду активны не только на острове, но и в Соединенных Штатах и при испанском дворе. Когда Зенеа покинул кубинские линии, он был немедленно схвачен добровольцами и заключен в Гаване под усиленную охрану. Новости об этом событии достигли Испании, и немедленно герцог де ла Торре, тогдашний председатель Совета министров короля Амадея, выразил протест властям в Гаване и настоял на том, чтобы Зенеа был освобожден и ему была предоставлена охранная грамота с острова. Но воля добровольцев была сильнее на Кубе, чем желания тех, кто занимал высокие посты в Испании, или чем общие принципы порядочности, права и справедливости. Зенеа не был освобожден, и ему не была предоставлена охранная грамота. После многих месяцев заключения в самых отвратительных условиях он был приговорен к смерти без суда, и 15 августа его вывели и расстреляли в спину.

ХУАН КЛЕМЕНТЕ ЗЕНЕА

Поэт, патриот и мученик, Хуан Клементе Зенеа родился в Баямо в 1831 году, а в детстве поселился в Гаване. Он был учителем в школе Ла Лус, Эль Сальвадор, и написал несколько изысканных стихов. Но политика и независимость Кубы требовали его главного внимания. С семнадцати лет он непрерывно участвовал в революционных заговорах в Гаване, Новом Орлеане и Нью-Йорке. В 1868 году он отправился в Нью-Йорк, где был активным членом хунты. В 1870 году он был отправлен с миссией к президенту Сеспедесу, которую выполнил, но вскоре после этого был схвачен испанцами, заключен в Кабаньяс, а затем расстрелян.

Это действие вряд ли способствовало бы хорошим чувствам между противоборствующими лидерами, даже если бы кубинцы верили испанским обещаниям. В слишком суровой школе они усвоили, что бесполезно ожидать, что испанские власти на острове сдержат свое слово перед кубинцами, будь то в малом деле охранной грамоты для невинного посланника или в большем деле предложенных уступок угнетенному народу. Кубинское правительство не могло быть так легко отвлечено от своих попыток обеспечить то единственное, что было для них первостепенным, реальную цель, ради которой они принесли так много жертв, — абсолютную независимость острова. Более того, даже если бы обещание было дано под гарантией правительства Соединенных Штатов, кубинцы не могли быть убеждены в доброй воле Испании или в том, что, как только они оставят свою борьбу, сложат оружие и дадут Испании преимущество, она будет действовать иначе, чем во время всей своей оккупации острова. Они были уверены, что если ее предложения будут милостиво встречены, она, когда снова получит баланс сил, просто наложит на остров новые унижения и покроет свое вероломство красивыми словами и расплывчатыми обещаниями всякий раз, когда Соединенные Штаты могут выразить протест.

Испания выразила негодование по поводу недальновидной политики кубинских лидеров, а затем продемонстрировала, как она намерена наказать Кубу. Она возобновила преследование отдельных кубинцев и свою жестокость по отношению к кубинским симпатизантам, которые, питая сердечные чувства к революции, еще не взялись за оружие против Испании. Было достаточно, чтобы такие лица были заподозрены, и это подозрение могло быть самого легкого сорта. Их немедленно хватали, бросали в темницы и пытали, чтобы добиться признаний; право на суд в это время было почти полностью отменено, и жертвы испанского гнева предавались смерти без возможности защитить себя и казнились способами, которые обычно ассоциируются с самым варварским дикарством. Настолько вопиющими стали эти бесчинства, что генерал Сеспедес взялся написать письмо испанскому правительству в Мадриде по поводу них, хотя почему, зная характер своих противников, он должен был питать идею, что это мягкое вмешательство с его стороны возымеет хоть малейший эффект, или должен был воображать, что Испания не осведомлена о действиях своих легионеров на Кубе и что такие действия совершались без ее полнейшей санкции, не раскрывается. Сеспедес, безусловно, проявил детскую веру в последнюю искру добра в развращенной человеческой природе, когда взялся за перо для такого сообщения. Но как бы то ни было, он адресовал следующее послание «Верховному правительству Испании».

«Уважение, внушаемое законами наций, которые под влиянием современной цивилизации, насколько это возможно, лишили войну ее дикого характера, налагает на нас обязательство обратиться к испанскому правительству с энергичным протестом вследствие нескольких оскорбительных актов, которые не могли быть известны, не вызвав оскорбления цивилизованного мира. С того времени, как на Кубе было поднято знамя независимости, нашему состязанию приписывались недостойные мотивы. Мы не будем объяснять справедливость кубинской революции, ибо такое объяснение было бы неприятно этому правительству, и, кроме того, сейчас это не является необходимым; но мы можем сказать в общем, что колония оправдана в разрыве уз, связывающих ее с метрополией, если она обладает достаточными элементами, чтобы жить независимо.

«Колониальная жизнь ограничивает, она никогда не может полностью удовлетворить стремления интеллигентного народа, и поэтому она не может быть справедливо навязана ему, когда он находится в положении поддерживать свое политическое существование.

«Порочное правление, которое было рассеяно в Испании народным восстанием в сентябре, сделало еще хуже, мы могли бы сказать невыносимым, колониальное существование кубинцев.

«Кубинцы решили победить мечом, так как они не могут получить иным образом осуществление своих самых важных прав. Веские мотивы не позволяют их правительству быть более откровенным в столь деликатном вопросе, но несомненно, что, принимая во внимание только результаты войны, никакие другие отношения теперь невозможны между Кубой и Испанией, кроме отношений дружеского духа, основанного на условии полной независимости.

«В дополнение к тому, что мы уже заявили, политическая партия, вооруженная с начала борьбы под названием испанских добровольцев и известная своей нетерпимостью и ретроградными тенденциями, превратила вопрос идей в вопрос мелкого личного интереса; вырывая власть у тех делегатов этого правительства и навязывая свои капризы как законы; придавая непристойный характер официальным манифестациям, относящимся к революции; и в полном забвении прав человека совершила невероятные преступления, которые бросают пятно на историю Испании в Америке.

«Рассказывать все в деталях было бы очень болезненно для нас и для правительства, к которому мы обращаемся.

«Достаточно сказать, что войска, которым поручено сохранение испанского владычества, занимаются преимущественно преследованием семей, проживающих на территориях Республики, лишая их всего, чем они обладают, сжигая их жилища, и даже несколько раз заходили так далеко, что применяли свое оружие против женщин, детей и стариков. В самый момент, когда мы пишем этот протест, произошел ужасный пример.

«6 января текущего года испанская колонна под командованием полковника Акосты-и-Альвеара, маршируя из Камагуэя в Сьего-де-Авила, убила на своем пути этих граждан Хуаны, Мору де Мола и Мерседес Мора де Мола; детей, Адрину Мола двенадцати лет, Агнелу Мола восьми лет и Мерседес Мола двух лет. Ужас, который вызывают преступления такой чудовищности, прежде всего в умах тех, кто далек от театра событий, таков, что делает их едва правдоподобными, если мы не примем во внимание деморализацию армии, привыкшей к грабежам и насилию, которые обычно не имеют границ.

«Такие эксцессы, несомненно, происходят не с согласия Верховного правительства нации, в которой дух современного времени сделал очень красноречивые манифестации.

«Если Испания не предоставит нам счастливого установления своих приобретенных свобод, признавая право кубинцев на отделение, мы надеемся, что она по крайней мере будет готова гарантировать соблюдение человеческих принципов в ходе борьбы; и поскольку некоторые начальники освободительных сил несколько раз тщетно требовали от противоборствующих начальников надлежащего метода ведения войны, мы теперь просим Верховное правительство испанской нации войти в соглашения, чтобы защитить жизни заключенных и обеспечить неприкосновенность лиц, которые по своему полу, возрасту и другим личным соображениям могут быть освобождены от ответственности, протестуя, что мы не будем нести ответственности, если такие испанские начальники не будут считаться с тем, что мы теперь предлагаем, за ужасные последствия, которые, безусловно, последуют за этой варварской системой ведения войны.

«Мы придаем гласности настоящую депешу, чтобы она дошла до сведения иностранных правительств.

«Штаб-квартира правительства.

Карлос Мануэль де Сеспедес. Президент Кубинской Республики.

«24 января 1871 г.»

Вышеизложенное действительно возымело эффект ознакомления мира с испанскими зверствами, но его влияние на сдерживание дальнейшего совершения бесчинств или на выработку каких-либо официальных действий со стороны Испании, направленных к этой желаемой цели, было абсолютно нулевым.

Возможно, это впечатлило правительство Соединенных Штатов, подтвержденное постоянными жалобами граждан Соединенных Штатов, проживающих на Кубе. Во всяком случае, Соединенные Штаты выразили выговор Испании за унижения, нанесенные американским гражданам на Кубе, и подкрепили это сообщение приказом своему флоту быть наготове и защищать жизни и имущество американцев на Кубе, а также поддерживать достоинство флага Соединенных Штатов.

Кубинские силы в это время страдали от серьезного беспорядка. Атаки врага были не столь угрожающими для успеха борьбы, как внутренние раздоры и разногласия среди лидеров республиканской армии. Они стали настолько серьезными, что произошел фактический раскол, и 19 января генерал Корнелио Порро оказался нелояльным делу свободы и в компании с некоторыми другими предполагаемыми патриотами вошел в Пуэрто-Принсипе и сдался испанскому правительству, в то время как в конце месяца Эдуардо Мачадо, секретарь кубинской Палаты представителей, написал генерал-капитану графу Вальмаседе, заявив, что кубинская Палата представителей распущена, и умоляя о милосердии для бывших членов этого органа. Он добавил, что сеньор Мигель Г. Гутьеррес является беглецом, блуждающим со своим маленьким сыном.

Естественно, это был тяжелый удар для верных патриотов — обнаружить такое предательство в своих собственных рядах, хотя они могли утешить себя прописной истиной, что так было всегда в восстаниях против могущественного правителя. Слабые, боязливые и эгоистичные покинули дело, когда его судьба казалась колеблющейся. Они также могли справедливо утверждать, что если эти люди были предателями, то верные сторонники дела свободы были хорошо избавлены от них; что сила организации подобна силе пресловутой цепи и что она становится короче, но неизмеримо сильнее при удалении слабых звеньев. Поддерживались ли они какой-либо подобной утешительной философией или нет, дезертирство Порро и Мачадо ни на мгновение не заставило верных кубинских лидеров отступить от своей цели обеспечить свободу Кубе. Чтобы укрепить мужество верных кубинцев, президент Сеспедес и Игнасио Аграмонте выпустили прокламации, в которых они выразили величайшую веру в кубинское дело и его окончательную победу и призвали все верные сердца поддерживать свою поддержку битвы за свободу.

ИГНАСИО АГРАМОНТЕ

Одним из самых выдающихся героев Десятилетней войны был Игнасио Аграмонте-и-Лойнас, член одной из самых выдающихся семей в истории Кубы. Он родился в Камагуэе в 1841 году, получил юридическое образование и стал выдающимся адвокатом, писателем и оратором, с интенсивной преданностью делу независимости Кубы. Сразу после начала революции в Яре в 1868 году он вышел в поле и показал себя прирожденным лидером людей. Он был назначен секретарем революционного правительства, подписал закон об эмансипации и Конституцию Кубы, а затем вернулся к активной работе в поле. В качестве генерал-майора он участвовал во многих сражениях, включая захват части Камагуэя 20 июля 1869 года. Президент Сеспедес сделал его начальником департамента Камагуэй, и некоторое время он сменял Кесаду на посту главнокомандующего Революционной армией. Он пал в битве при Химагуаю 1 июля 1873 года.

ГЛАВА XIV

В то время как эти вещи происходили на «Всегда верном острове», в полуостровной Испании происходили события эпохального значения. Королева Изабелла, как мы видели, некоторое время была в изгнании, и 25 июня 1870 года республиканское правительство Серрано заставило ее подписать окончательный манифест об отречении. Само правительство, однако, было далеко не сильным и не могло противостоять сильной оппозиции в Кортесах. Оно было вскоре свергнуто голосованием этого органа, и была восстановлена монархическая форма правления. Корона была официально предложена и принята Амадеем, сыном короля Италии Виктора Эммануила II, 4 декабря 1870 года. Когда эта новость достигла Кубы, испанские войска на острове принесли официальную присягу на верность новому королю Испании.

Восстановление монархии, конечно, было чрезвычайно приятным для добровольцев, ибо они не испытывали симпатии к республике и свободе, которую она должна была повлечь за собой, хотя в случае с республикой в Испании кубинским подданным было предоставлено мало изменений или уступок. Добровольцы немедленно присягнули на верность монархии и денонсировали республиканскую конституцию. Они воспользовались этим как благоприятной возможностью для продвижения своей собственной цели. Они давно подозревали епископа Гаваны в симпатии к революции. В это время он отсутствовал, посещая Ватиканский собор в Риме, и добровольцы смогли так манипулировать делами, что по его возвращении 13 апреля 1871 года ему было отказано в разрешении на высадку.