«История Кубы, том 1»

В эту дату началась настоящая «чистка». Громадное обвинение, которое Гусман выдвинул против Альтамарино, было пустяком по сравнению с тем, что Вадильо выдвинул против Гусмана. Едва ли существовала какая-либо мыслимая форма ненадлежащего управления, в которой не обвиняли бы губернатора. По словам Вадильо, он вмешивался в свободу голосования на выборах. Он вводил и собирал налоги, на которые не было законных оснований. Он назначал и уполномочивал нотариусов, хотя не имел на то законных полномочий. Он не смог заставить женатых мужчин либо вернуться к своим женам в Испанию, либо вызвать жен на Кубу. Он допускал незаконную торговлю рабами. Он был предвзят и пристрастен в отправлении правосудия. Все эти и другие обвинения были выдвинуты с большими подробностями и с внушительным массивом подтверждающих свидетельских показаний против Гусмана как губернатора. Против него как репартидора было выдвинуто обвинение в том, что он был виновен в грубых и вредоносных искажениях фактов перед Короной и народом; что он распределял туземцев в качестве крепостных между своими родственниками и друзьями вопреки закону; и что он сделал распределение туземной рабочей силы несправедливым.

Все эти обвинения были с негодованием отвергнуты Гусманом, который защищался с большой энергией и хитростью. Но Вадильо признал его виновным почти по каждому из них и приговорил его к уплате крупного штрафа и отстранению от должности как губернатора, так и репартидора. Против этого решения Гусман подал апелляцию в Совет по делам Индий в Испании. Чтобы оказать все возможное влияние на этот орган, он сам отправился в Испанию в августе 1532 года, везя с собой огромную массу документов и в сопровождении епископа Рамиреса, который возвращался в Испанию для посвящения в сан. Этот священнослужитель был самым стойким и ярым сторонником Гусмана во время расследования. Он зашел так далеко, что угрожал отлучением от церкви любому, кто даст показания против губернатора, и фактически отлучил Вадильо. Против этого акта Вадильо подал протест королю, и король сделал епископу выговор и принудил его отозвать указ об отлучении. Поэтому Гусман взял епископа с собой, отчасти для того, чтобы тот мог быть официально посвящен в сан и, если возможно, оправдан в своем поведении, а отчасти чтобы помочь самому себе в апелляции в Совет по делам Индий.

Вадильо не стал утруждать себя поездкой в Испанию, чтобы противодействовать апелляции Гусмана. За месяц до отъезда Гусмана и епископа он покинул Кубу и отправился на Эспаньолу, осознавая, что выполнил свой долг. Он был бесстрашным и дотошным следователем и справедливым судьей; и он оказал Кубе и испанской короне услуги, гораздо большие, чем те, за которые он когда-либо получил компенсацию или признание. Действительно, он не удостоился даже благодарности народа Кубы, большинство из которого были сторонниками Гусмана или какого-либо другого политического лидера и настолько привыкли к коррумпированным методам, которые практиковались годами, что были склонны возмущаться любой попыткой реформ.

По истечении своего шестидесятидневного срока пребывания в должности Вадильо назначил Мануэля де Рохаса губернатором вместо себя, до тех пор, пока адмирал на Эспаньоле не сможет сделать постоянное назначение. Рохас неохотно принял эту должность, зная, что она будет для него более трудной и даже опасной, чем прежде, но в конечном итоге его убедили сделать это, по-видимому, скорее из чувства общественного долга, чем из каких-либо ожиданий личной выгоды.

ГЛАВА XI

Первое губернаторство Гонсало де Гусмана было отмечено двумя особенностями, имевшими огромное значение для молодой нации — ибо именно так мы можем по праву рассматривать Кубу в то время. Одной из них было превращение церковной организации в сильную и порой доминирующую силу в политическом и социальном устройстве; а другой — кризис затянувшейся проблемы обращения с коренными индейцами или их судьбы. Эти два вопроса были, как и с самого начала, тесно связаны друг с другом.

Общеизвестно, что через все подвиги Колумба проходила определенная нить религиозного мотива. Он подчеркивал значение своего имени, Христофор, «Христоносец», иногда подписываясь как X. Ferens. Та же идея была выражена, как мы уже видели, в названиях, которые он давал различным землям, которые открывал. Не были чужды этому духу и его преемники в исследовании и завоевании. Соответственно, первые испанские поселенцы на Кубе приложили усилия, чтобы немедленно насадить там церковь своей веры и попытаться обратить туземцев в христианство. Среди самых первых, высадившихся на берегах острова, были священники римско-католической церкви, и первая церковь была построена в первом пункте поселения, Баракоа.

Некоторая неясность окутывает записи о ранней церковной организации, но представляется вполне вероятным, что первым епископом был Эрнандо де Меса, член ордена Святого Доминика. Нет доступных записей о его назначении и посвящении, но, по-видимому, он начал свою епископскую деятельность в Баракоа в 1513 и 1514 годах. Он построил первый кубинский собор в Баракоа и добился от испанского правительства в 1515 году введения системы десятины для поддержки и распространения церкви. Эта десятина должна была выплачиваться не монетой, а товарами, и собираться не священниками или другими агентами церкви, а чиновниками светского правительства. Последнее, более того, должно было удерживать одну треть от нее для возведения новых церковных зданий — задача, которую оно взяло на себя в качестве меры общественных работ. Нередко отмечалось, что эти королевские сборщики десятины были гораздо более усердны, расторопны и эффективны в сборе десятины с населения, чем в передаче доходов церкви.

Епископ де Меса управлял епархией около трех лет, а затем его сменил Хуан де Убите, о котором записи гораздо более подробны и точны. По-видимому, он был агрессивным и бесстрашным человеком, который не стеснялся вступать в споры и даже в судебные тяжбы с королевским правительством по вопросу о десятине. Он протестовал против того, что правительство удерживало и распоряжалось одной третью десятины, предназначенной для церковного строительства, настаивая на том, что она также должна быть передана церковным властям, которые лучше всего знали потребности и могли руководить работами по строительству церквей. В этом споре он не преуспел, но ему удалось добиться взимания десятины с королевских владений наравне со всей другой собственностью.

Одним из наиболее важных достижений епископа Убите был перенос собора из Баракоа в Сантьяго. Для этого изменения он привел две причины. Одна заключалась в том, что Баракоа был нездоровым местом; в чем он, безусловно, ошибался. Другая состояла в том, что Сантьяго был более крупным и важным местом, фактически главным городом острова; в чем он был совершенно прав. Перенос был санкционирован гражданским правительством в октябре 1522 года, и епископу были выделены участки земли под строительство нового собора и домов для епископа и другого духовенства. Последние — это те же самые участки, которые до сих пор заняты церковными зданиями в самом сердце города Сантьяго-де-Куба.

Эта смена места расположения собора, несомненно, была на пользу церкви. Вероятно, она была выгодна и самому доброму епископу лично. Вслед за этим он стал владельцем обширных земель, больших стад скота и ряда негритянских и индейских рабов. Он с хорошим результатом позаботился о том, чтобы гражданское правительство выделило из своей трети десятины обильные средства на церковное строительство, и таким образом обеспечил возведение двух церквей в Тринидаде, одной в Санкти-Спиритус и одной в Гаване — месте, которое даже в ту раннюю пору быстро росло в своем значении.

Епископ Убите управлял епархией до апреля 1525 года, а затем, при обстоятельствах, которые неясны, и по причинам, которые не вполне очевидны, предпринял необычный шаг, уйдя в отставку со своей кафедры. Должность оставалась вакантной до начала 1527 года, когда на нее был назначен Мигель Рамирес. Этот третий епископ был, как и каждый из его предшественников, доминиканцем. Он официально именовался не только епископом, но и Протектором индейцев, с целью сделать его своего рода противовесом репартидору. Он прибыл в Сантьяго только осенью 1528 года, когда быстро наверстал упущенное, погрузившись как в промышленную, так и в политическую деятельность. Подобно епископу Убите, он был крупным землевладельцем, скотоводом и рабовладельцем.

Епископ Рамирес, по-видимому, был большим любителем вмешиваться в политику, особенно в качестве ярого сторонника Гонсало де Гусмана. Он не раз вступал в конфликт с королевским казначеем Уртадо и был заклеймен этим суровым цензором как скандальный нарушитель спокойствия. Эта характеристика была вызвана отношением и поведением епископа по отношению к расследованию Вадильо деятельности администрации Гусмана; и, вероятно, будет не несправедливо предположить, что отношение и поведение епископа были обусловлены тем фактом, что Вадильо конфисковал большое количество золота, добытого мужем племянницы епископа. Вадильо произвел эту конфискацию на двух основаниях: что муж племянницы был лишь подставным лицом самого епископа, который не имел законного права заниматься золотодобычей; и что золото, о котором идет речь, по праву принадлежало королевской казне и поэтому должно было быть передано Уртадо. Во всяком случае, епископ был в ярости и стремился угрозами отлучения от церкви удержать свидетелей от дачи показаний против Гусмана на дознаниях, которые проводил Вадильо. Вадильо нисколько не был встревожен или смущен епископским гневом, а продолжал проверять дела церкви, так же как и гражданского правительства, и среди прочих реформ приказал епископу и духовенству прекратить взимать за заупокойные мессы плату, превышающую ту, что взималась на Эспаньоле. При этом епископ, кажется, совершенно потерял голову. Он начал обличительную тираду против Вадильо в соборе, на что последний с презрением повернулся спиной к оратору и вышел из здания. Затем епископ отлучил его от церкви. Вадильо подал апелляцию королю, и король, после тщательного рассмотрения и расследования, принудил епископа отозвать отлучение и, кроме того, дал свое королевское одобрение всему, что сделал Вадильо в отношении церкви.

Таким образом, в первом столкновении между гражданскими и церковными властями победу одержали первые. Тем не менее церковь оказывала значительное и постоянно растущее влияние, особенно в вопросах, касающихся коренных индейцев. И эти вопросы имели большое значение. Хотя система репартимьенто, принятая в начале администрации Веласкеса, была разработана и призвана поставить всех туземцев под контроль правительства, она не смогла этого сделать. Среди тех, кто был распределен к колонистам в качестве крепостных — фактически рабов — широко распространились недовольство и возмущение, и иногда вспыхивали восстания. Но далеко не все туземцы были таким образом распределены. Некоторые бежали в горные неприступные места, а другие, возможно, большинство, на небольшие острова или рифы у кубинского побережья, откуда они стали известны как «ключевые индейцы». Более того, они использовали эти острова не только как места убежища, но и как базы для совершения грабительских набегов на материковую часть Кубы, к большому ущербу и беспокойству испанских поселенцев.

Настолько многочисленными, масштабными и катастрофическими стали эти набеги, что Веласкес в 1523 году поручил Родриго де Тамайо организовать военную и морскую экспедицию против «ключевых индейцев» и убить или захватить их всех. Эта программа не была полностью выполнена, но она была осуществлена в достаточной мере, чтобы ослабить неприятности и обеспечить мир на побережьях на несколько лет. Полномочия Тамайо были возобновлены Альтамарино в качестве формальности, так как тогда не было необходимости в действиях; а когда в администрации Гонсало де Гусмана произошло некоторое возобновление враждебных действий, королевское правительство специально санкционировало ведение кампании, которая должна была привести последних из «ключевых индейцев» к подчинению. Новые вспышки, однако, не оказались достаточно серьезными, чтобы потребовать или оправдать решительные действия.

Место действия неприятностей, однако, переместилось с побережья во внутренние районы острова. Несколько многочисленных отрядов индейцев, надежно укрывшихся в горах, начали военные действия, совершая набеги на самые пригороды Сантьяго. Они были известны как симарроны, или дикие индейцы, чтобы отличить их от крепостных и рабов. Их пагубная деятельность началась в 1529 году, а в следующем году их операции были настолько масштабными и настойчивыми, что напоминали гражданскую войну. Мануэль де Рохас организовал отряд и повел его против них с большим успехом, и, вероятно, вскоре положил бы конец неприятностям, если бы его не сдержал Гусман. Губернатор, вероятно, завидовал способностям, популярности и растущему влиянию Рохаса и не желал, чтобы тот получил престиж, который принесла бы ему полная победа. Поэтому он отозвал его при обстоятельствах, которые, как он думал, дискредитируют Рохаса и сделают его кампанию похожей на провал. Вадильо во время своего краткого правления пытался положить конец неприятностям с помощью мирных и примирительных предложений, но потерпел неудачу.

Таким образом, Рохасу, ставшему губернатором после Гусмана, оставалось вновь взяться за работу, от которой его отозвал предшественник. Он сделал это с большим эффектом в конце 1532 года. Он послал сильный отряд против горного убежища Гуамы, главного вождя симарронов, и полностью разгромил его, обратив в бегство и почти истребив его отряд. Вскоре после этой победы Рохаса Гуама был убит одним из своих немногих оставшихся последователей. Затем Рохас послал свои войска разогнать отряды симарронов близ Баямо и Баракоа, что они и сделали с большим успехом, так что мир и безопасность были довольно хорошо восстановлены по всему острову.

Это, однако, оставило нерешенной другую и в некоторых отношениях более важную и более сложную фазу индейского вопроса, а именно обращение с «ручными» индейцами, которые годами находились в состоянии фактического рабства при системе репартимьенто. Напомним, что вначале они были помещены под защиту монахов ордена иеронимитов; защиту, которая не защищала эффективно. Фактически, в течение дюжины лет после основания системы иеронимиты были скорее угнетателями, чем защитниками, и в основном занимались тем, что извлекали всю возможную денежную прибыль из своих несчастных подопечных. По этой причине их номинальный протекторат был официально упразднен короной в 1526 году, а Гонсало де Гусман был назначен репартидором с полномочиями, равными тем, которыми обладал Веласкес. Действительно, его полномочия были даже более абсолютными, чем у Веласкеса, поскольку верховный суд Эспаньолы был лишен юрисдикции над ним в его управлении индейскими делами. Позже епископ Рамирес был назначен со-репартидором вместе с ним.

Затем возникло затяжное и ожесточенное соперничество между губернатором и епископом с одной стороны и муниципальными алькальдами с другой за осуществление полномочий по инспекции и надзору за трудом туземцев. Обе стороны назначали инспекторов, чьи функции сталкивались. Была подана апелляция короне, в результате чего спор был решен в пользу алькальдов, которые были уполномочены назначать инспекторов, что губернатору и епископу было запрещено делать. Как это обычно бывает в таких случаях, главными пострадавшими были объекты спора. Действительно, их положение стало настолько жалким, что некоторые намеки на правду достигли ушей короля, который после этого поручил провинциалу ордена францисканцев отправиться с Эспаньолы на Кубу, чтобы расследовать обвинения в жестокости и сурово наказать всех, кто будет признан виновным. Король также распорядился, чтобы он организовал освобождение туземцев в той мере, в какой они казались к этому готовыми.

Узнав об этом до прибытия этого комиссара, Гусман и его друзья энергично принялись за работу, чтобы заранее сорвать его миссию. Была состряпана огромная масса «доказательств», претендующих на то, чтобы продемонстрировать непригодность индейцев к какой-либо большей мере свободы, чем та, которой они уже пользовались, а именно — практически никакой. Было заявлено, что индейцы в то самое время были в значительной степени вооружены и угрожали испанцам резней и истреблением, и что любые дальнейшие привилегии, предоставленные им, несомненно, спровоцируют трагическую катастрофу. Индейцы истребят испанских колонистов и, конечно, вернутся к языческому идолопоклонству, и потребуется завоевывать и обращать остров заново. Этот лживый материал, ответственность за который следует рассматривать как самое худшее пятно на репутации Гонсало де Гусмана, был представлен королю от имени правительства и народа Кубы.

Но король Карл не был дураком. Несмотря на то, что он находился за тысячи миль и был поглощен важными проблемами других частей своей огромной империи, он приложил усилия, чтобы узнать правду о Кубе. Узнав ее, он выбросил материал, который прислал ему Гусман, в корзину для мусора, дал своему францисканскому комиссару более строгие приказы, заявил, что хочет, чтобы с индейцами обращались как со свободными людьми, а не как с рабами, и обнародовал свод новых законов, касающихся их. В связи с этими законами, как изложение необходимости в них, король выступил с резким обвинением в адрес кубинского правительства и народа за жестокое обращение с туземцами и за то, что они стали причиной депопуляции острова. (Первоначальная численность населения острова во время первых испанских поселений неизвестна, но обоснованно оценивается в несколько сотен тысяч человек. К концу администрации Гусмана число выживших индейцев исчислялось не более чем пятью тысячами!)

Эти новые законы, изданные во второй половине 1526 года, запрещали дальнейшее принуждение индейцев к труду на рудниках. Но в течение нескольких недель некоторые изменения в них — в ущерб индейцам — были получены путем ложных представлений при дворе, в результате чего условия стали почти такими же плохими, как и прежде. Затем король поручил Себастьяну Рамиресу, который был епископом Эспаньолы и президентом верховного суда, доложить ему о желательности сохранения или отмены системы репартимьенто; и этот чиновник высказался в пользу ее сохранения. Затем Мигель Рамирес был назначен епископом Кубы и Протектором индейцев; и он, как мы видели, полностью попал под влияние Гусмана. Результатом стало то, что никаких реформ не было проведено, и положение индейцев становилось все хуже и хуже.

Король узнал об этом и был глубоко недоволен. Во второй половине 1529 года он потребовал ответа, почему реформы не были проведены и особенно почему не был проведен эксперимент по предоставлению туземцам полной свободы. Были даны уклончивые ответы, и только весной 1531 года Гусман предпринял этот эксперимент. В то время один из колонистов, у которого было около 120 рабов, умер, и Гусман распорядился, чтобы их освободили и дали им шанс показать, на что они способны как фермеры. На них было наложено каждое мыслимое условие, которое способствовало бы тому, чтобы эксперимент стал провалом, каким Гусман и намеревался его сделать. В разгар эксперимента, который должен был длиться год, Гусман был отстранен от должности. Вадильо, сменивший его на шестьдесят дней, не имел полномочий что-либо делать в этом отношении, поэтому завершение плохо начатого дела было оставлено Мануэлю де Рохасу.

Затем начался один из самых прискорбных эпизодов во всей ранней истории Кубы, в котором добрые намерения были сорваны, благожелательные цели потерпели поражение, а остатки расы были незаслуженно обречены на уничтожение. Мануэлю де Рохасу следует отдать должное как одному из самых честных и способных людей того времени, и самому искреннему в своем желании восстановить справедливость в отношении коренных индейцев. Он видел насквозь паутину обмана и пагубных условий, в которые их запутали те, кто был заранее настроен на то, чтобы эксперимент с эмансипацией провалился, и он беспощадно осуждал все это. Индейцы, которые были «выбраны» для эксперимента, на самом деле вовсе не были выбраны, а были взяты наугад, без учета их пригодности; если только они не были взяты в значительной степени из-за своей непригодности. Они, более того, были подчинены обучению и руководству тех, кто, казалось, был больше заинтересован в вымогательстве прибыли из них, чем в содействии их независимости.

Рохас потребовал, чтобы эти злоупотребления были исправлены и чтобы туземцы получили по крайней мере честный, ничем не ограниченный шанс показать себя пригодными к свободе и кубинскому гражданству. В результате своего собственного тщательного расследования он доложил королю, что рассказы об индейских восстаниях, реальных или угрожающих, которые распространял его предшественник, были в основном ложными; очевидно, выдуманными с целью дискредитации индейцев. Это была старая история: «Назови собаку плохим именем, и повесь ее». Индейцев нужно было оклеветать и представить как неисправимых преступников, а затем обречь на рабство. Более того, в тех немногих случаях, когда происходили восстания или попытки восстаний, вина должна была лежать на испанцах больше, чем на индейцах, ибо первые довели последних до отчаяния бесчеловечными жестокостями, сопротивляясь которым индейцы проявляли не дикость, а мужество.

В поддержку этого взгляда на ситуацию Рохас смог привести много конкретных и прекрасно подтвержденных примеров жестокости и несправедливости. Чтобы исправить эти зло, он рекомендовал, чтобы всякий раз, когда доказывалось, что владелец рудника, фермер или другой работодатель туземного труда намеренно обращался со своими индейцами жестоко или несправедливо, люди должны были быть отобраны у него и либо освобождены, либо переданы более гуманному работодателю. Опасность быть таким образом лишенным своих работников, как он правдоподобно полагал, удержит работодателей от жестокости. Он также настаивал на том, чтобы профессиональным «охотникам за рабами», которые делали прибыльный бизнес на выслеживании и возвращении своим работодателям беглых индейцев и которые, как известно, обращались с такими пленниками с грубой жестокостью, было запрещено дольше заниматься своим гнусным ремеслом.

Эта мудрая и гуманная политика была одобрена короной, и Рохас искренне и настойчиво стремился сделать ее эффективной по всему острову; посвящая ей в течение пары лет большую часть своего времени и внимания. Но, к сожалению, он обнаружил, что народ, гражданские чиновники и в значительной степени духовенство ополчились против него. Auri sacra fames (проклятая жажда золота) овладела людьми. Рабский труд был прибыльным; поэтому они возмущались и противились всему, что лишало бы их его. Особенно они противились положению о том, что людей следует лишать их работников, потому что они обращались с ними жестоко. Штрафы или другие наказания за чрезмерную жестокость могли быть еще терпимы, но отбирать у человека его рабов было, по их мнению, заходить слишком далеко. Его же не лишали таким образом лошадей и скота. Почему же его должны лишать его индейцев?

И все же перед лицом такой оппозиции Рохас храбро упорствовал. По-видимому, им двигали два мотива, оба достойные и почетные. Один — это гуманность и справедливость. Его возмущало видеть, как с его собратьями-людьми обращаются хуже, чем со зверями. Другой — это патриотическая политика. Он считал, что для Кубы плохо, что это развращает настоящее и компрометирует будущее, поддерживать эту отвратительную систему человеческого рабства. Поэтому он бросился в работу по эмансипации и реформам со всей решимостью и энергией, на которые был способен. Он путешествовал по острову, лично инспектируя условия труда во всех пунктах и лично выслушивая все жалобы, петиции, предложения и прочее, что ему предлагали. Особенно его интересовала «экспериментальная деревня» близ Баямо, где туземцы пытались добиться собственного спасения на собственных фермах. Он исправлял, насколько это было возможно, неблагоприятные условия, которые были на них наложены, и поощрял их к лучшим усилиям.

К сожалению, королевское правительство было введено в заблуждение, санкционировав наложение на этих людей бремени, «почти слишком тяжелого, чтобы его нести». Не обращая внимания на тот факт, что как неопытные новички в сельском хозяйстве они вряд ли могли в первые год или два получить большую прибыль от своего труда, они были обременены гораздо более тяжелыми налогами, чем те, которым подвергались испанские колонисты. От них требовалось платить большую дань наличными в качестве «вассалов». От них также требовалось платить большие жалованья различным чиновникам, которые были навязаны им без их желания или необходимости. Одним из них был священнослужитель, которому было поручено защищать их духовное благополучие. Другим был мирянин, который должен был быть их политическим наставником, философом и другом. Эти надзиратели, вероятно, приносили им гораздо больше вреда, чем пользы, хотя Рохас, по-видимому, выбирал на эти места лучших людей, которых мог найти. Но результатом этих навязываний стало то, что многие индейцы падали духом и выражали предпочтение вернуться к крепостному праву или рабству. Как свободные люди в экспериментальной деревне они должны были содержать себя и в дополнение к этому отдавать практически весь свой заработок сборщику налогов. Было бы лучше отдать весь свой труд работодателю, который взамен по крайней мере обеспечил бы их предметами первой необходимости для существования.

На этом основании многие жители деревни выразили желание отказаться от эксперимента и вернуться к старой системе. Вероятно, некоторые из них были действительно убеждены, что так будет лучше. Они были доведены до отчаяния тем, что их предоставили самим себе, а затем обложили несправедливыми налогами. Но есть также основания подозревать, что на многих из них оказывались и другие влияния. Им угрожали всякого рода наказаниями и преследованиями, если они не откажутся от эксперимента и не попросят вернуть их в рабство. Подобная тактика, безусловно, применялась против тех, кто находился за пределами деревень. Куда бы ни приезжал Рохас в своих инспекционных и следственных поездках, он слышал о туземцах, у которых были жалобы или петиции, или которые хотели освободиться от крепостной зависимости и вступить в свободную деревню. Но когда он добирался до места и искал этих индейцев, они исчезали или меняли свое мнение. У него было мало сомнений в нечестной игре, в том, что их прятали с глаз долой или принуждали к действиям и словам, противоречащим их истинным желаниям; но он редко мог это доказать, настолько всеобщим был заговор против эмансипации.

Результат был неизбежен. Рохас пал духом. Возможно, он все еще цеплялся за свои убеждения, но осознал, что препятствия для его политики слишком велики, чтобы он мог их преодолеть. С другой стороны, может быть, он убедился, что ошибся, что индейцы не были так пригодны к свободе, как он предполагал, и что их всеобщая эмансипация невыполнима. В любом случае он прекратил борьбу. «Перед Богом и своей совестью», — сказал он, — он убежден, что мало, если вообще какая-либо польза вышла из эксперимента со свободой, и что будет лучше отказаться от него и вернуть индейцев под контроль благонамеренных испанцев; с оговоркой, что любой, кто желает свободы и проявляет пригодность к ней, должен быть эмансипирован. Тон печали, но искренности пронизывал отчет, в котором он сделал эту рекомендацию. Король принял ее и одобрил, несомненно, с той же неохотой и сожалением, которые, должно быть, испытывал Рохас, делая ее; и эта глава кубинской истории была завершена.

Ни один из всех ранних губернаторов Кубы не заслуживает более благодарной памяти, чем Рохас. Ни один из них не превзошел его в способностях, в государственном мышлении, в исполнительной эффективности, в широте и глубине видения при распознавании потребностей и возможностей острова. Ни один, конечно, не превзошел, если вообще кто-то соперничал с ним в честности, доброжелательности и самоотверженной преданности долгу. Веласкес, действительно, занимал пост губернатора более длительный период и был связан с более яркими событиями; естественно, будучи первым и основателем династии. Но даже у него не было такого истинного общественного духа или такого справедливого представления о путях и средствах, с помощью которых должно было развиваться прочное и процветающее содружество, как у Мануэля де Рохаса.

И все же ни с одним другим губернатором в те времена не обращались более подло и неблагодарно, чем с ним, как во время, так и после его администрации. Мудрый, справедливый судья, неутомимый администратор, прежде всего честный человек, он посвятил себя задаче продвижения интересов острова, его народа, с искренностью и чистосердечием, к сожалению, необычными в те дни или в любые другие дни. Это правда, что он не смог решить проблему спасения коренных индейцев и некоторые другие, которые стояли перед ним. Но это было не из-за отсутствия благородных усилий или высоких целей. Это было потому, что он был либо честно введен в заблуждение теми, на кого ему необходимо было полагаться, либо потому, что он оказался перед лицом трудностей, слишком больших для того, чтобы человек мог преодолеть их в одиночку, и в то же время брошенным, если не фактически преданным и встретившим противодействие со стороны тех, кто должен был помогать ему и с чьей помощью он мог бы торжествовать.

Он трудился ценой великого самопожертвования. Жалованье, которое выплачивалось ему Короной, было недостаточным, а его личное состояние было невелико. Он был, более того, слишком занят общественными делами, чтобы заниматься доходными занятиями любого рода, будучи губернатором, и он был слишком честен, чтобы обогащаться какими-либо окольными путями. Он свободно тратил свои личные средства на общественные цели, не только в официальных поездках по острову, но и оплачивая расходы по подавлению индейских восстаний и поимке преступников. Результатом стало то, что он обнаружил, что становится обедневшим. Не было у него и утешения в виде признательности. Несомненно, король ценил, теоретически, его лояльность, эффективность и честность; но он совершенно пренебрег тем, чтобы проявить свою признательность практическим образом, дав Рохасу поощрение и поддержку, которых он заслуживал и в которых он очень нуждался. Что касается народа Кубы, то он проявлял еще меньше уважения к нему, в то время как большинство их политических и социальных лидеров были открыто враждебны к нему. Гусман и его родственники и друзья, которые были многочисленны и влиятельны, в частности, не упускали возможности помешать, досадить или дискредитировать его.

В этих обстоятельствах неудивительно, что Рохас устал от своей обескураживающей и неблагодарной задачи, в которой он не имел даже удовлетворения от ощущения, что чего-то достигает, и, следовательно, умолял освободить его от нее. У него было слишком высокое чувство долга, чтобы оставить свое место без разрешения короля, а оно некоторое время удерживалось. Но наконец его все более настойчивые призывы возымели действие. В октябре 1535 года король принял его отставку и, приятно отметить, воздал ему дань уважения, которая была уникальной и которая, должно быть, была особенно приятна Рохасу. Она заключалась в том, что проверка его счетов должна была носить совершенно поверхностный и формальный характер. Не должно было быть такого дознания, которое были вынуждены терпеть все другие губернаторы. В нем действительно не было необходимости, но чтобы поддержать обычай, оно должно было быть проведено. Но не было никаких обвинений, никаких расследований, никаких судов. Это было тем более примечательно из-за враждебности столь многих людей и, прежде всего, преемника Рохаса.

Но это освобождение от дознания было его единственной наградой. Он просил освободить его не только от губернаторства Кубы, но и от всех общественных обязанностей, чтобы он мог уделить безраздельное внимание своим собственным личным и частным интересам. Но в этом ему было отказано. Король принял его отставку с поста губернатора, но отказался дать ему разрешение присоединиться к своему брату в Перу, где он надеялся поправить свои дела. Вместо этого он отправил его на Ямайку в качестве королевского аудитора счетов, трудная и несколько неблагодарная обязанность, которую Рохас принял, несомненно, с большой неохотой. Еще более неприятной была задача, которая последовала за ней, а именно вернуться на Кубу, чтобы провести судебное расследование поведения королевских чиновников там, включая самого губернатора, и судить тех, кто казался заслуживающим судебного преследования. Для некоторых это было бы желанным делом, поскольку оно включало судебное преследование за серьезные проступки тех политиков, которые были наиболее враждебны к нему и доставляли ему наибольшее беспокойство; и даже привлечение под следствие его заклятого врага, губернатора Гусмана. Но это была отвратительная задача для Рохаса, у которого не было мстительности в характере и который желал прежде всего убраться и оставаться вдали от мест своих неудачных трудов и мучительных испытаний. Он, однако, держался с той же твердостью, честностью и высоким духом, которые отличали его прежние службы, и в конце концов отбыл, с королевского разрешения, с Кубы, чтобы больше никогда ее не посещать.

ГЛАВА XII

Преемником Рохаса стал Гонсало де Гусман, который таким образом вернулся на второй срок губернаторства. Этот ловкий, властный и часто беспринципный политик провел свое время в Испании с пользой. Различными путями и с помощью различных методов, не совсем отделенных от золотого сокровища, которое он привез туда с рудников Кубы, он втерся в доверие к ряду влиятельных придворных, а через них и к самому королевскому двору. Вскоре он смог добиться пересмотра приговора, который вынес ему Вадильо, отмены его самых суровых указов и смягчения других. Таким образом, он был в значительной степени оправдан и получил возможность гордиться тем, что удостоился королевской милости. В то же время он провел через своих верных слуг кампанию интриг на Эспаньоле, в результате чего адмирал, или вице-королева, вдова Диего Колумба, назначила его обратно на старое место губернатора Кубы. Назначение, однако, не должно было вступить в силу до тех пор, пока не будет ратифицировано королем, и такую ратификацию король некоторое время откладывал.

Гусман, однако, был уверен в получении королевской ратификации и поэтому, не дожидаясь ее, отправился на Кубу в качестве избранного губернатора и начал тщательную подготовку к возобновлению должности. Это было в середине лета 1534 года, более чем за год до того, как Рохасу было разрешено уйти в отставку. Действительно, мы вполне можем поверить, что именно присутствие и поведение Гусмана сделали остров невыносимым для Рохаса. Ибо Гусман обосновался в прекрасном доме, со свитой слуг, и привлек к себе большинство практических политиков Кубы, особенно тех, кто был склонен «приветствовать приходящего, провожать уходящего гостя». Они все знали, что Рохас должен уйти в отставку, а Гусман должен сменить его; поэтому они оказывали всяческое почтение последнему и относились к первому с пренебрежением, если не с презрением.

Фактическая смена произошла, как мы уже видели, в октябре 1535 года. Рохас сложил с себя полномочия губернатора, а Гусман возобновил их; и начался самый прискорбный упадок Кубы. Гусман немедленно принялся служить своим личным интересам, вознаграждая своих друзей и наказывая всех своих противников, которые все еще были в пределах досягаемости. Немногие из них, однако, были в пределах досягаемости; все, кто мог это сделать, бежали с острова на Ямайку или в другое место. Куба была таким образом лишена некоторых из своих самых полезных граждан, в то время как ее важные государственные должности были заполнены корыстолюбивыми политиками.

К счастью, эта недостойная и пагубная администрация была недолговечной; и она закончилась тем, что было не чем иным, как мирной революцией в политическом статусе Кубы. Некоторое время существовали споры и судебные тяжбы между наследниками Колумба и испанской короной относительно прав, полномочий и привилегий первых в Вест-Индии. Судебные процессы закончились весной 1537 года, когда было достигнуто соглашение, одной из основ которого был полный отказ наследников Колумба от любого права, титула или юрисдикции любого рода над островом Куба. Это, конечно, полностью отделило Кубу от юрисдикции Эспаньолы и сделало ее непосредственно ответственной перед Испанией и зависимой от нее. Она больше не была придатком Эспаньолы, а стала колонией Испании.

До тех пор губернатор и большинство других чиновников на Кубе получали свои полномочия от адмирала или вице-королевы на Эспаньоле, или от Верховного суда там. Так было и в случае с Гусманом, хотя его полномочия от Эспаньолы получили ратификацию короля. Поэтому логически считалось, что все полномочия, таким образом данные на Кубе правительством Эспаньолы, стали недействительными с освобождением Кубы от зависимости от другого и меньшего острова. В результате второй срок Гусмана на посту губернатора закончился в марте 1537 года.

Наступило междуцарствие. Король обдумывал дальнейшую реорганизацию своих американских владений и, следовательно, некоторое время воздерживался от назначения преемника Гусману или, действительно, любому из важных чиновников, чьи сроки полномочий были невольно закончены. Только что, как мы видели, прошли широкомасштабные расследования и суды над королевскими чиновниками за мошенничество, и король был озабочен тем, чтобы найти кого-то, кто был бы несомненно заслуживающим доверия, прежде чем делать дальнейшие назначения. Результатом стало то, что дела острова, которые были серьезно нарушены и повреждены Гусманом, быстро пошли от плохого к худшему и грозили погрузиться в полный хаос.

Не было решением этого кризиса и преимуществом для острова. Напротив, это было еще большим ущербом для него. Однажды прежде, во времена Веласкеса, Куба сильно пострадала из-за развития Мексики и исхода многих предприимчивых кубинцев в эту страну. Этот опыт теперь должен был повториться еще более катастрофически при попытке освоения Флориды. Эта страна была давно известна. Она была нанесена на карты еще в 1502 году, и именно в 1513 году, в то время, когда Веласкес делал свои первые поселения на Кубе, Хуан Понсе де Леон получил королевскую хартию на открытие и заселение острова Бимини, как его называли, на котором, по слухам, находился источник с необычайными целебными свойствами, способный вернуть старикам всю бодрость юности. Фактическая колонизация Флориды, однако, не была предпринята до 1521 года, в ходе этого предприятия сам Понсе де Леон был ранен в бою с индейцами и прибыл на Кубу, чтобы умереть. Снова в 1527 году Панфило де Нарваэс возглавил большую экспедицию с Кубы во Флориду, в которой он и все, кроме четырех из его шестисот человек, погибли в боях с индейцами и во время великого шторма в заливе.

Затем на сцене появилась гораздо более грозная фигура, чем кто-либо из них, или, действительно, чем кто-либо, кто посещал Кубу со времен Колумба, за исключением Кортеса. ЭРНАНДО ДЕ СОТО. Это был никто иной, как Эрнандо де Сото. Как и многие другие знаменитые испанские конкистадоры, он был обедневшим дворянином из Эстремадуры, который в юности был протеже печально известного Педрариаса д'Авилы, конструктивного убийцы Бальбоа и бича Дарьена. Благодаря щедрости д'Авилы он прошел через университет; он отправился в Дарьен со своим покровителем в 1519 году; а в 1532 году он отправился с подкреплением к Писарро в Перу. Там он сыграл большую роль, лично захватив монарха инков Атауальпу и обнаружив горный перевал, который вел к городу сокровищ Куско. Между прочим, он захватил для себя огромное состояние, с которым вернулся в Испанию, где женился на дочери д'Авилы и на некоторое время обосновался в великолепном состоянии.

Когда, однако, Кабеса де Вака, один из четырех выживших участников последней экспедиции Нарваэса, прибыл в Испанию с рассказами о сказочных богатствах Флориды, авантюрный дух де Сото, или же его алчность, вновь пробудились. Он распродал часть своих поместий, приобрел и снарядил четыре корабля, набрал отряд из 620 пехотинцев и 120 всадников и испросил у короля патент на исследование, завоевание и колонизацию Флориды. В нем король, по-видимому, увидел, как ему представлялось, решение проблемы того, что делать с Кубой. Соответственно, он объединил Флориду и Кубу политически, сделав де Сото аделантадо первой и губернатором второй. С этим назначением де Сото отплыл из Испании в апреле 1538 года, направляясь сначала на Кубу, а оттуда — во Флориду. Экспедиция на некоторое время зашла на Канарские острова, где ее участников щедро принимал губернатор Гомеры. Там жена де Сото, донья Исабель, уговорила прекрасную дочь губернатора сопровождать ее в качестве главной фрейлины — выбор, который привел к некоторым интересным личным осложнениям, фактически повлиявшим на ход экспедиции.

7 июня 1538 года де Сото прибыл в Сантьяго, вероятно, с самым внушительным флотом, который когда-либо посещал этот порт или воды Кубы. Он состоял из более чем двадцати судов, перевозивших свыше тысячи солдат. Эта армада включала галеоны «Сан-Кристобаль», «Буэна Фортуна», «Магдалена», «Консепсьон», «Сан-Хуан», «Сан-Антонио» и «Санта-Барбара»; одну каравеллу (трехмачтовое судно), два легких брига (двухмачтовых) и около дюжины судов поменьше. Хуан де Анаско был главным лоцманом экспедиции, а капитанами — Нуньес Тобар, Луис Мороско де Альварадо, Андрес де Васконселас, Ариас Тиноко, Альфонсо Робо де Карденоса, Диего Гарсия и Педро Кальдерон. Среди командиров войск были Карлос Энрикес, Мисер де Эспинола, Дионисио де Пари, Родриго Гальего, Франсиско дель Посо и Диего Баньюэлос. Не было забыто и распространение Истинной Веры. Оно было поручено миссии, состоявшей из четырех священников и нескольких доминиканских монахов под руководством монаха Луиса де Сото, двоюродного брата генералиссимуса экспедиции. Сантьяго был естественным образом выбран для прибытия на Кубу, поскольку он все еще оставался официальной столицей, а де Сото уже был назначен губернатором. При входе в узкое и несколько извилистое устье большой гавани удалось чудом избежать кораблекрушения, после чего губернатор был встречен муниципальными чиновниками со всей пышностью и достоинством, на которые была способна столица. Весть о прибытии нового губернатора распространилась по всему острову, и знатные люди со всех концов стекались в Сантьяго, чтобы приветствовать его, попытаться снискать его расположение и отпраздновать то, что, как они надеялись, станет началом новой и блестящей эры в истории Кубы. Записано, что городские джентльмены прислали к пристани прекрасного рыжего коня для де Сото и богато украшенного мула для доньи Исабель. Он и вся его свита были размещены в самых роскошных помещениях, которые мог предложить город, и их гостеприимно принимали бесплатно. В то время в Сантьяго было около восьмидесяти домов, которые описывались как просторные и хорошо обставленные. Около половины из них были каменными, под черепицей, а остальные — из досок и соломы. Вокруг города также было много привлекательных загородных поместий.

На следующий день после высадки де Сото официально вступил в должность губернатора, а Бартоломе де Ортис стал алькальдом-майором Сантьяго. Однако едва он это сделал, как пришло известие, что французский корсар напал на Гавану, разграбил церковь и сжег несколько домов, после чего уплыл. Де Сото немедленно отправил Матео Асейтуну на место происшествия с отрядом солдат и ремесленников, с инструкциями восстановить дома, а затем начать строительство форта, который послужил бы адекватной защитой для города. Сделав это, он отправил донью Исабель в сопровождении своего племянника дона Карлоса в Гавану морем с сильной эскадрой, а сам с остальной частью своей свиты отправился верхом в поездку по острову. Сначала он направился в Баямо, а оттуда — в Тринидад и Пуэрто-Принсипе. Из последнего места он отправился на каноэ в большое загородное поместье Васко Поркальо де Фигероа в Камагуэе, чтобы получить известия о прибытии доньи Исабель в Гавану. Оттуда он проследовал в Санкти-Спиритус, который в то время насчитывал всего около тридцати домов. Половина его свиты высадилась там, а половина отправилась дальше в Тринидад, который был еще меньшим поселением, насчитывавшим не более двадцати домов, хотя в нем была больница для бедных — единственное подобное учреждение на всем острове. Оттуда он проследовал в Гавану, не встретив по всей дороге ни одного другого города или поселения.

Во время своего пребывания в Гаване де Сото лишил Нуньеса Тобара звания генерал-капитана и передал его Васко Поркальо де Фигероа, поскольку Тобар ухаживал за фрейлиной доньи Исабель, дочерью губернатора Гомеры, и, более того, соблазнил ее. Несмотря на это наказание, а возможно, и благодаря ему, Тобар женился на девушке и впоследствии присоединился к экспедиции де Сото во Флориду в подчиненной должности.

Не может быть сомнений в том, что Эрнандо де Сото прибыл на Кубу с престижем, далеко превосходящим престиж любого из его предшественников. Он был в расцвете сил и на пике своей славы. Он был героем великих приключений и удивительных достижений, и обладал огромным богатством. Он был не только губернатором Кубы, но и аделантадо Флориды, что означало все земли к северу от залива, от Атлантики до Мексики, и поэтому, как уверенно полагали, Куба должна была стать главной провинцией, а Сантьяго — столичным городом империи, превосходящей по размерам и богатству как Мексику, так и Перу.

Эти блестящие ожидания, однако, были обречены на быстрое и самое сокрушительное разочарование. Вскоре стало ясно, что де Сото рассматривает Кубу лишь как трамплин к Флориде, и что он не просто готов пожертвовать интересами острова ради удовлетворения своих континентальных амбиций, но с самого начала был намерен это сделать. Он почти не обращал внимания на представления, которые делались ему от имени Кубы, или, по сути, на обязанности своей должности губернатора. Вместо этого все его мысли, казалось, были заняты, а все усилия направлены на подготовку к продвижению в манящие регионы за заливом. Более того, он соблазнил присоединиться к нему в этом предприятии многих богатейших и самых влиятельных людей Кубы. Среди них был Васко де Фигероа, который был соратником Веласкеса. Он поселился в Камагуэе еще в 1514 году и стал очень богат. Мы можем сказать, действительно, что он был самым богатым и влиятельным человеком во всей той части Кубы. Он с готовностью принял приглашение присоединиться к экспедиции в качестве первого лейтенанта де Сото, и он увлек за собой многих других состоятельных людей из Камагуэя и других частей острова.

И не только остров в целом должен был пострадать ради Флориды. Столица, Сантьяго, должна была пострадать особенно. Ее традиции и давно устоявшиеся интересы ничего не значили для де Сото, который не стремился ни к чему, кроме как продвигать свое флоридское предприятие. Очевидно, что Сантьяго не был местом, подходящим для базы операций на север, поэтому он вскоре перенес свою штаб-квартиру в Гавану. Этот город был основан в 1514 году на южном побережье, недалеко от того места, где сейчас находится Батабано, но несколько лет спустя был перенесен в результате переселения населения и смены названия на свое нынешнее выгодное местоположение на севере. В 1537 году он был разграблен и частично сожжен буканьерами, но ко времени прибытия де Сото быстро восстанавливался и возвращал себе большее значение, чем прежде.

Поэтому через несколько недель после своего прибытия в Сантьяго, в начале августа 1538 года, де Сото безжалостно закрыл свой особняк в Сантьяго и перевез все свое хозяйство в Гавану. Его домочадцы и пехотинцы были отправлены туда на его судах, которых у него теперь было пять. Сам он со своими всадниками отправился по суше, а Васко де Фигероа выступал в качестве проводника. Красота и богатство острова, по-видимому, не произвели большого впечатления на великого авантюриста; во всяком случае, недостаточно, чтобы удержать его хоть на мгновение от его поисков. Горы и равнины были для него лишь дорогой к Флориде.

Было уже поздно в декабре, прежде чем все участники экспедиции собрались в Гаване. Там необходимо было остаться на некоторое время, чтобы переоснастить суда, собрать провизию и подготовиться к приключению в неизвестную и потенциально враждебную глушь. Искали дополнительные корабли и больше людей; и новобранцы со всех концов острова с готовностью стекались туда. Тем временем разведывательный отряд из пятидесяти человек с одним судном был отправлен к побережью Флориды, чтобы обнаружить подходящее место для высадки всей экспедиции. Он вернулся в феврале 1539 года с докладом о том, что подходящего места найти не удалось, и с рекомендацией отказаться от предприятия. Это разозлило де Сото, и он заставил людей поспешить обратно во Флориду и не возвращаться, пока они не найдут то, что было целью их поисков. Их вторая экспедиция длилась три месяца. По истечении этого времени они вновь появились в Гаване, высадились, упали на колени и на коленях проделали путь от пристани до церкви, где вознесли благодарность за свое спасение. Это было выполнение обета, который они дали, когда находились в неминуемой опасности смерти; и они не хотели даже разговаривать с губернатором или кем-либо еще, пока благочестивый акт не был завершен.

Затем они доложили де Сото, что среди великих опасностей они нашли место, которое подошло бы для его целей. Они назвали его заливом Эспириту-Санто, как он называется и по сей день, на западном побережье Флориды. К этому месту, соответственно, де Сото поспешил в конце мая 1539 года с девятью судами, более чем 500 людьми, помимо матросов, и половиной этого числа лошадей; оставив свою жену в Гаване в качестве исполняющей обязанности губернатора в свое отсутствие, с Хуаном де Рохасом в качестве ее главного помощника. Васко де Фигероа вскоре вернулся, разочарованный Флоридой, которую он описал как землю бесконечных болот, но он оставил своего сына с де Сото, чтобы тот служил лейтенантом вместо него. Затем Гомес Ариас, брат доньи Исабель де Сото, также вернулся с восторженными отчетами о красоте и богатстве Флориды, и по всей Кубе было провозглашено, что экспедиция преуспевает сверх всяких ожиданий и что Флорида — это сад мира. Эффект заключался в том, что испанцы на Кубе загорелись желанием покинуть свои дома в поисках удачи в этой новой земле.

Соответственно, когда в феврале 1540 года Диего Мальдонадо прибыл из Флориды в Гавану за новобранцами, оружием и провизией, недостатка в откликах на его призыв не было. Казалось, будто почти каждый трудоспособный мужчина на Кубе подхватил «флоридскую лихорадку» и стекался к знаменам Мальдонадо. Восемь огромных кораблей, груженных людьми, лошадьми и провизией, были быстро снаряжены и отплыли во Флориду, оставив на Кубе три категории людей. Были те, кто сокрушался, что на кораблях не хватило места и для них. Были те, кто сокрушался, что Куба таким образом опустошается и беднеет, чтобы обогатить другую страну, если не ради тщетных и бесполезных поисков. Были также те, выжившие индейцы-аборигены, которые радовались, потому что испанцы покидали Кубу, так что туземцы могли снова стать хозяевами своей земли. Но все три категории ошибались в своих взглядах на ситуацию.

Мальдонадо и Гомес Ариас отплыли со своими восемью кораблями, чтобы встретиться с де Сото в назначенном месте на побережье Флориды. Месяцы спустя они вернулись, не встретив его и не сумев получить никакой информации о его местонахождении. Это было в 1541 году. В 1542 году они снова отплыли, чтобы встретиться с ним в том же месте; с тем же результатом. В 1543 году они предприняли третью такую попытку и исследовали все побережье от южной оконечности Флориды до Мексики. Они оставляли сообщения на деревьях, скалах и мысах. Они посылали индейцев-гонцов вглубь страны, чтобы разузнать об авантюристах. Они прибегали ко всем усилиям, которые могли придумать, чтобы найти своего пропавшего вождя, но все было тщетно.

Тем временем в Гаване донья Исабель ожидала его возвращения с непоколебимой верностью и нерушимой надеждой. Бартоломе Ортис, алькальд-майор, назначенный ее мужем, освободил ее от технических обязанностей губернаторского правления; что было хорошо, ибо на острове было много беспокойств. Ей оставалось только наблюдать и ждать прибытия корабля, который так и не пришел. Утром и вечером, день за днем, она расхаживала по узкой тропинке на гребне форта, который начал строить ее муж, — начало Ла-Фуэрса, о котором мы еще много услышим. Час за часом она смотрела с этого парапета на север, не охраняя от вражеских парусов, а чтобы заметить первый проблеск того, кто возвращается из Страны Цветов. Нет более трогательной картины во всей ранней истории Кубы, чем эта преданная женщина, тщетно вглядывающаяся в северный горизонт в ожидании появления того, чье беспокойное и авантюрное тело спало последним сном в русле Отца Вод.

ЛА-ФУЭРСА

Старейшая и самая известная крепость Гаваны и старейшее обитаемое здание в Западном полушарии. Его строительство затянулось на время правления многих губернаторов и годами было главным предметом политических споров на острове. Долгое время это была резиденция губернатора, а также крепость; из нее Эрнандо де Сото отправился на исследование Флориды и открытие реки Миссисипи, и с ее валов его жена, донья Исабель, долго, но тщетно вела свой ежедневный дозор в ожидании его возвращения.

Наконец пришли новости, чтобы положить конец ее мучительному бдению в горе. Ближе к концу 1543 года около трехсот измученных и истощенных выживших участников экспедиции де Сото достигли Пануко на мексиканском побережье с известиями о смерти их лидера и гибели всех остальных членов отряда. Они блуждали по территории нынешнего штата Джорджия на север до гор Теннесси, оттуда вернулись к заливу Мобил в Алабаме, оттуда на северо-запад к Миссисипи и к Уашите в Арканзасе. Спускаясь оттуда по Миссисипи в июне 1542 года, де Сото умер, и его тело было опущено в великую реку. Оставшаяся часть его свиты во главе с Луисом де Альварадо продолжила путь вниз по реке Миссисипи к заливу, а оттуда отплыла вдоль побережья к Пануко.

Так закончилась карьера одного из самых известных испанских исследователей; и так закончилась еще одна короткая, но катастрофическая глава в истории Кубы. Остров был обескровлен в плане людей, лошадей и всякого рода припасов; ибо его население было еще настолько мало, что потеря нескольких сотен лучших людей и лошадей была серьезным лишением. Его собственные внутренние интересы были заброшены. Его правительство стало неэффективным. Индейцы, пользуясь слабостью испанцев, начали лелеять надежды на возвращение своей прежней свободы и в некоторых местах поднялись с оружием в руках, чтобы достичь этой цели, что привело к тому, что испанцы разъярились на них вплоть до крайности — решения об их полном порабощении или истреблении.

Действительно, серьезные неприятности с индейцами возникли во время короткого пребывания де Сото на острове. Незадолго до его прибытия произошло восстание туземцев в Баракоа, которое привело к частичному разрушению этого города в результате пожара. Города, построенные целиком из высушенной на солнце соломы, легко сгорали. Услышав об этом, де Сото почти в своем первом официальном заявлении на Кубе санкционировал отправку сильных экспедиций против туземцев, чтобы выследить их и безжалостно уничтожить. Виновные индейцы были симарронами, или «дикими» индейцами, которые никогда не были под системой репартимьенто и которые ожидали и призывали «ручных» индейцев восстать и присоединиться к ним. Последние, однако, не только отказались сделать это, но и предложили выйти и сразиться, чтобы покорить симарронов, при условии, что им позволят сделать это без сопровождения испанских войск; на что власти, к сожалению, не согласились.