«История Кубы, том 1»

Мигель Пасамонте был его главным врагом. Он был секретарем королевы Изабеллы и занимал важные посольские должности, но теперь был королевским казначеем на Эспаньоле. Он был одним из самых ярых врагов Христофора Колумба и перенес полную меру враждебности на Диего; и именно он доложил королю в самом невыгодном свете планы Диего по отправке Бартоломео Колумба на Кубу. В своей враждебности как к Христофору, так и к Диего Колумбу ему активно помогал и подстрекал Хуан Родригес де Фонсека, епископ Севильи, который яростно поссорился с Христофором Колумбом из-за снаряжения его второго плавания и который также перенес свою ненависть на сына адмирала.

DIEGO VELASQUEZ

Диего Веласкес был еще одним представителем фракции, враждебной Колумбам, хотя поначалу он был другом и спутником адмирала. Вероятно, у него не было личной вражды к Диего Колумбу, но он примкнул к другой фракции по мотивам, не лишенным личной денежной выгоды. Он отправился из Испании на Эспаньолу с Христофором Колумбом во время его второго плавания и с тех пор был одним из самых эффективных администраторов на этом острове и, действительно, во всех Индиях. Некоторое время он был военным лидером в кампаниях против враждебных туземцев, а впоследствии стал вице-губернатором острова. Он был человеком больших способностей, необычайно красивой внешности, привлекательных манер, пользовался большой популярностью и обладал достаточной силой характера для успешного руководства и командования людьми. Однако он не всегда был щепетилен в своих делах, и не в его пользу говорит то, что он стал самым богатым человеком во всех Индиях. Он был близким другом и сторонником Пасамонте, и в том же союзе с ним состояли королевский секретарь на Эспаньоле Кончильос, а также королевский бухгалтер Христофор де Куэльяр, который был одновременно двоюродным братом и тестем Веласкеса.

Диего Колумб, таким образом, либо по политическим соображениям, либо по принуждению, назначил Веласкеса своим лейтенантом на Кубе и поручил ему организовать и лично возглавить задуманную экспедицию на этот остров. Он также пообещал, что король возместит любые личные расходы, которые Веласкес и его спутники понесут в связи с этим; обещание, которое было санкционировано королем, но не выполнено, за исключением косвенного способа предоставления членам экспедиции возможности возместить свои расходы за счет жителей острова; договоренность, решительно противоречащая прежней заботе Фердинанда о хорошем обращении с туземцами. Кроме того, Диего имел мало или вообще никакого отношения к Кубе, и вскоре Веласкес стал известен не как лейтенант, а как губернатор, как будто он был полностью независим от вице-короля на Эспаньоле.

BARACOA

First Capital of Cuba

В начале 1511 года Веласкес собрал флотилию из трех или четырех судов на северо-западном побережье Эспаньолы, в том месте или рядом с тем местом, где Колумб высадился, когда открыл этот остров и впервые посетил его с Кубы. В прилегающем регионе он набрал роту из около трехсот человек и с этой силой отправился на завоевание и колонизацию Кубы. Точная дата его экспедиции не установлена, но, вероятно, это был февраль или, самое позднее, март того года. Место его высадки на Кубе, однако, известно. Это был Баракоа, где до него высаживался Колумб. Следуя практике Колумба и других исследователей, он быстро дал месту новое имя по своему выбору, назвав его городом Нашей Леди Успения (Сьюдад-де-Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон). Там он основал свою резиденцию правительства и базу для дальнейших операций, придав месту как в гражданских, так и в церковных делах технический ранг и достоинство города. Но, как это часто случалось, новое имя не смогло вытеснить старое в народном употреблении; и когда в 1514 году столица острова была перенесена в Сантьяго-де-Куба, а в 1522 году туда же был перенесен собор епархии, новое имя было позволено забыть, и место снова стало повсеместно известно как Баракоа. Несмотря на превратности судьбы и потерю своего прежнего высокого статуса, Баракоа имеет право на тройное отличие: быть местом первого постоянного европейского поселения на Кубе, первого цивилизованного правительства и первой соборной церкви.

В Баракоа, сразу по прибытии, Веласкес построил форт, точное местоположение которого сейчас является предметом догадок, и различные другие здания. Все они были построены из дерева, вероятно, из бамбука и соломы, и сегодня от них не осталось и следа. Также были предприняты быстрые поиски золота, и некоторое его количество, по-видимому, было найдено в руслах рек, хотя и в небольших количествах, и попытка эксплуатации рудников была вскоре оставлена. Затем внимание было переключено на дальнейшие исследования и завоевания, а также на поиски золота в других частях острова.

Еще более прискорбным, чем неудача в поисках большого количества золота, и во многом из-за этого бесплодного поиска, стало возникновение ожесточенной вражды между испанцами и туземцами. Это было также следствием и отчасти результатом испанской администрации на Эспаньоле и, в частности, той роли, которую Веласкес сыграл в ней. Незадолго до прибытия на Кубу Веласкес вел несколько напряженных и, вероятно, несколько безжалостных кампаний против туземцев Эспаньолы, главным образом в той части острова, которая лежала ближе всего к Кубе и в которой он набирал свою кубинскую экспедицию. Его главным противником там был местный вождь по имени Атуэй, который, обнаружив, что не может справиться с испанцами, бежал на Кубу со многими своими последователями и поселился в стране недалеко от Баракоа. Эти беженцы, конечно, поспешили сообщить туземцам Кубы о причине своего переселения и изобразить поведение и характер испанцев, и лично Веласкеса, в самом невыгодном свете. Естественным результатом было предрасположение кубинских туземцев относиться к испанцам с недоверием и неприязнью. И когда сам Веласкес вскоре появился среди тех самых людей, которые были таким образом предубеждены против него, неизбежно возникли неприятности.

Лидером в этих неприятностях был Атуэй, у которого было большое количество последователей как из его собственного племени с Эспаньолы, так и из числа кубинцев. Он поддерживал систему шпионажа и связи, благодаря которой был прекрасно осведомлен о действиях Веласкеса, которого считал своим главным врагом не только политически, но и лично, и когда узнал, что тот направляется на Кубу, занялся подготовкой к сопротивлению. Он был первым в распространении среди кубинских туземцев всякого рода злых слухов об испанцах, все из которых, правдивые или ложные, находили готовую веру.

Так, однажды, как рассказывает Эррера, он собрал многих туземцев вместе с обещанием открыть им Бога испанцев, которому они поклонялись и которому приносили человеческие жертвы жизнями индейцев. Когда они собрались и их ожидание было подогрето, он поставил перед ними небольшую корзину, наполненную золотом. «Это, — сказал он, — тот Бог, которому поклоняются испанцы и в поисках которого они следуют за нами сюда. Давайте же сами воздадим этому Богу почтение и умолим его приказать своим испанским поклонникам не причинять нам вреда, когда они придут сюда!» Туземцы исполняли религиозный танец и другие обряды вокруг золота, пока не выбились из сил, а затем Атуэй посоветовал им бросить золото в реку, где испанцы не смогут его найти; поскольку, если они найдут его, они продолжат свои поиски, вплоть до вырезания сердец у людей в погоне за ним.

Правдива ли эта история или вымышлена, она указывает на отношение Атуэя к испанцам и объясняет остроту горечи, которая преобладала между ним и Веласкесом. Конечно, когда испанцы прибыли и немедленно начали охоту за золотом, слова Атуэя об их Боге, казалось, подтвердились. Началась война, которая вскоре привела к поражению и пленению Атуэя, который был предан смерти. Предание гласит, что он был сожжен на костре, как это было принято в те времена, и что прямо перед тем, как зажгли огонь, ему предложили принять христианство и креститься, но он отказался на том основании, что не хочет встречать никаких испанцев на том свете. Его преемником в командовании враждебными туземцами стал Кагуаш, который был его товарищем на Эспаньоле и который приехал на Кубу вместе с ним; и военные действия продолжались с обычным результатом конфликтов между более высокой и более низкой цивилизацией. Вскоре провинция Майси была завоевана и частично усмирена, а провинция Баямо была захвачена.

PANFILO DE NARVAEZ

В это время и в этих операциях на Кубе появились еще два человека, имевшие огромное значение в ранней истории острова, которые были посланы туда с Эспаньолы на помощь Веласкесу вскоре после поражения и смерти Атуэя. Одним из них был Панфило де Нарваэс, солдат и лидер роты из тридцати опытных арбалетчиков, которые служили на Ямайке, но больше не были нужны губернатору этого острова Эскивелю. Нарваэс был уроженцем Вальядолида, Испания, недалеко от которого родился и Веласкес. Возможно, действительно, что эти двое были родственниками, так как между ними было заметное физическое сходство; оба были высокими, красивыми и с ярко выраженной светлой внешностью. Во всяком случае, они давно были друзьями, и Веласкес был рад сделать Нарваэса своим главным лейтенантом и правой рукой. Нарваэс, по-видимому, был человеком высокого интеллекта, благородного характера и большого личного обаяния. Однако он был слишком склонен к дракам, иногда был безрассуден в своем руководстве и был не более щепетилен в своем поведении по отношению к туземцам, чем многие другие завоеватели различных земель в те дни приключений и насилия. Во главе отряда из более чем ста пятидесяти человек, включая два десятка всадников, он возглавил завоевание сначала Баямо, а затем и всей остальной части острова. В своей кампании он пользовался огромным преимуществом благодаря страху и ужасу, которые вызывало у туземцев появление лошадей, которые были первыми, когда-либо виденными на Кубе.

BARTHOLOMEW DE LAS CASAS

Другим и более известным из этих двух людей был Бартоломе де лас Касас, известный миру как «Защитник индейцев» и «Апостол Индий». В юности он сопровождал своего отца в третьем плавании Колумба в Америку, и он приехал на Антильские острова во второй раз и навсегда с Овандо, губернатором Эспаньолы, в 1502 году. В 1510 году он был рукоположен в священники, и именно в этом духовном сане он был послан на Кубу, чтобы помочь Веласкесу в завоевании, усмирении и заселении острова. Поначалу у него, по-видимому, не было важных религиозных сомнений против угнетения туземцев, но он присоединился к Веласкесу и Нарваэсу в их порой безжалостной политике. Когда остров был разделен между завоевателями по системе репартимьенто, или распределения туземцев в качестве практических рабов испанцев, он получил и принял без возражений свою энкомьенду или командорство и владел ею некоторое время в партнерстве со своим другом Педро де Рентерией. Но чуть позже, осознав несправедливость и жестокость, от которых страдали туземцы при этой системе, он, как он сам это описал, «обратился» и с тех пор стал искренним, ревностным и почти фанатичным поборником их прав. Он несколько раз посещал Испанию, чтобы добиться комиссий по расследованию и других мер для их облегчения. Также, думая таким образом избавить их от принудительного рабства, он добился королевской санкции на введение негритянского рабства и ввоз негров-рабов на Кубу; политика, о которой он впоследствии глубоко сожалел.

После короткой кампании в Баямо, которая не была особенно успешной, помимо убийства Кагуаша и окончательного разгона сил, которые организовал Атуэй, Нарваэс сформировал экспедицию из, возможно, пятисот человек для более широких предприятий, в которой его главными спутниками были Лас Касас и молодой племянник Веласкеса, Хуан де Грихальва. Точный маршрут этой экспедиции сейчас нельзя назвать. Она, однако, безусловно, прошла через регион Баямо и дошла на западе до Камагуэя. Она также посетила окрестности мыса Кабо-Крус и там прошла через город Куэйба, как называл его Лас Касас, где, как рассказывалось ранее, испанский моряк, предположительно Охеда, высадился и основал христианскую святыню со статуей Пресвятой Девы. Здесь и в других местах поддерживались дружественные отношения между испанцами и туземцами.

К несчастью, это не всегда было правилом. В большом городе Каонао, вероятно, недалеко от Мансанильо, ряд испанских солдат, как будто внезапно пораженные безумием, начали резню туземцев, убили большое количество и обратили остальных в бегство. Нарваэс, по-видимому, не приказывал и не участвовал в резне, но он также не приложил усилий, чтобы предотвратить или остановить ее. После чего Лас Касас, праведно разгневанный, послал его к черту и впоследствии посвятил себя служению пострадавшим и успокоению выживших.

Из Каонао экспедиция двинулась на запад, через южную часть провинции Камагуэй, где туземцы были так напуганы, что бежали на маленькие острова у побережья, которые Колумб назвал Садами Королевы. Оттуда она пересекла остров до северного побережья и, вероятно, в районе Сагуа-ла-Гранде в провинции Санта-Клара, нашла небольшие залежи золота. После остановки там на некоторое время она продолжила свой путь в провинцию Гавана, где было найдено больше золота и где, к несчастью, возобновились серьезные неприятности с туземцами.

По пути через остров Нарваэс услышал о трех испанцах, мужчине и двух женщинах, которые потерпели кораблекрушение у побережья и жили с индейцами где-то на западе. Он отправил сообщение об этом докладе обратно Веласкесу, который вернул ему приказы искать потерпевших кораблекрушение даже в предпочтение золоту, а также отправил корабль вдоль северного побережья, чтобы встретить Нарваэса и его отряд в регионе, куда они направлялись. В Санта-Кларе две женщины были найдены, невредимыми и здоровыми, и они вскоре вышли замуж за членов экспедиции. Наконец, в Гаване был найден и мужчина. Он тоже был невредим и здоров, хотя по речи и привычкам стал больше похож на индейца, чем на испанца. Согласно его рассказу, он и две женщины были единственными выжившими из компании в двадцать шесть человек. Они бежали из злополучного поселения Охеды в Урабе, на заливе Дарьен, и пытались пробраться обратно на Эспаньолу, но были сбиты с курса вокруг северного побережья Кубы. Недалеко от мыса Сан-Антонио они потерпели кораблекрушение и оттуда пробирались по суше, вдоль северного побережья. Большинство из них были убиты туземцами при попытке пересечь морской рукав, который, как предполагается, был заливом Матансас, который был так назван по этой причине.

На побережье Гаваны экспедиция встретила судно, которое прислал Веласкес. Но, оставив его там в порту, экспедиция снова пересекла остров до Хагуа, или Сьенфуэгоса, чтобы встретить там самого Веласкеса и другую экспедицию, которую он возглавлял, и провести с ним рождественский сезон 1513 года. В начале 1514 года Нарваэс и сто человек вернулись в Гавану и оттуда двинулись на запад в Пинар-дель-Рио, при этом судно поддерживало с ними связь вдоль побережья. Как далеко они зашли в этой провинции, сейчас точно не известно. Некоторые отчеты гласят, что они остановились в Баия-Онда и оттуда сели на корабль обратно в Баракоа, в то время как другие настаивают, что они добрались до Номбре-де-Диос. Все, что достоверно, это то, что Нарваэс и его товарищи посетили в этой экспедиции все части острова и таким образом завершили номинальное исследование и оккупацию Кубы в начале 1514 года.

ГЛАВА VI

Веласкес в течение ряда лет был доминирующей фигурой в истории Кубы, и ему гораздо больше, чем любому другому человеку, следует приписать заслугу в заселении острова и его социальной, политической и экономической организации. Он женился в Баракоа в начале 1513 года на донье Марии де Куэльяр, дочери Христофора де Куэльяра, королевского казначея на острове, но через неделю остался вдовцом. Чтобы найти утешение в своем горе в действии, он с необычайной энергией бросился в работу по исследованию, усмирению и колонизации острова.

После основания города Сан-Сальвадор-де-Баямо он отправился на запад, как уже говорилось, чтобы встретить Нарваэса и провести Рождество в Хагуа или Сьенфуэгосе. Менее чем через месяц он основал Ла-Вилья-де-Тринидад, а позже в том же году — Ла-Вилья-де-Санкти-Спиритус и, наконец, Сантьяго-де-Куба. Во всех этих местах, за исключением последнего, было найдено золото, хотя и не в больших количествах. Он был таким образом воодушевлен продолжать свои поиски этого драгоценного металла, в то же время ему было рекомендовано не слишком полагаться на него для процветания острова, а обратить внимание на развитие других его ресурсов, и в частности его очевидных сельскохозяйственных возможностей.

Соответственно, весной 1514 года он отправил судно на Эспаньолу за лошадьми и скотом, чтобы заселить Кубу, а также за запасами зерна и других семян и сельскохозяйственными орудиями. В грузе, который оно привезло ему обратно, лежало зерно последующего сельскохозяйственного величия Кубы. Примерно в то же время он также основал кубинскую торговлю путем установления регулярного сообщения между островом и Ямайкой, Дарьеном и другими испанскими поселениями на юге. В этом последнем предприятии король был особенно заинтересован, и его указания Веласкесу заключались в том, чтобы он развивал его в максимально возможной степени. Он не ожидал, что Куба когда-либо будет соперничать с Дарьеном и другими регионами в минеральных богатствах, но этот остров мог, по его мнению, превзойти их в сельском хозяйстве и, таким образом, мог служить источником снабжения для них и базой операций.

Именно в соответствии с этой политикой торговли со странами на юге и западе Карибского моря Сантьяго-де-Куба был основан как седьмой из семи городов, между которыми был разделен остров, и был сделан столицей острова. Место было, как уже говорилось, единственным, где не было найдено золота. Оно было выбрано отчасти из-за безопасной и удобной гавани, одной из лучших на берегах Карибского моря, и отчасти из-за того, что его расположение на южном побережье делало его особенно доступным для Ямайки, Дарьена и других регионов, в которых была заинтересована испанская корона. Как только он был основан, резиденция гражданской, военной и церковной власти была перенесена туда из Баракоа, и Сантьяго-де-Куба стал второй столицей острова. Тем временем Нарваэс на севере основал Гавану, которой суждено было стать третьей и последней столицей.

Каждый город или поселение, однако, был сделан столицей сам по себе. Принцип местной автономии или самоуправления долгое время лелеялся испанским народом в Иберийском королевстве, и он был пересажен ими в большей степени в их антильские колонии. В соответствии с этим принципом эти первые семь городов были спланированы и устроены с расчетом на гражданскую самодостаточность. План был единообразным. У каждого места был свой центральный парк или площадь, на которую выходили ратуша, приходская церковь и резиденция губернатора или алькальда. План управления также был единообразным. В каждом месте Веласкес назначал алькальда, который был не мэром, а судьей первой инстанции; заместителя алькальда и трех рехидоров или советников; алькальд и рехидоры, заседая вместе, образовывали городской совет. Были также прокурадор, или государственный обвинитель; альгуасиль, или шериф; и один или несколько эскрибано, или нотариусов.

В это время на острове была также установлена социальная и экономическая система, заимствованная с Эспаньолы, где она не действовала достаточно долго, чтобы проявились ее пагубные последствия. Ее намерение было, несомненно, благожелательным, и при достаточно альтруистическом качестве человеческой природы ее результаты могли бы быть хорошими. С человеческой природой, какой она была, она стала почти неизменно злой. Это было известно как система репартимьенто, или энкомьенда. Прежде всего, вся территория острова была разделена между семью городами. Затем в каждом из них были назначены лица, которых мы могли бы описать как землевладельцев и рабовладельцев. Первые, известные как весинос, были представителями короля в собственности на землю, вся которая рассматривалась как собственность короны, подлежащая распределению для работы подходящим лояльным подданным. Последние назывались энкомендерос, и им было распределено местное население, находящееся под опекой и в рабстве.

Теперь фундаментальное зло системы заключалось в присвоении земли. Она была вся взята для короны, и туземцы, которые занимали ее, были ipso facto превращены в сквоттеров или нарушителей границ. Но поскольку король претендовал на всю площадь острова, другой земли для них не было; поэтому они должны были оставаться на земле короля. Но если они делали это, они должны были стать его крепостными. Поэтому они были распределены между землевладельцами; чтобы оставаться в своих домах и получать образование, питание, одежду и в целом находиться под опекой последних; а взамен выполнять определенный объем полезной работы. Таким образом, они стали бы цивилизованными и христианизированными и, возможно, сами были бы приспособлены стать землевладельцами.

Теоретически это был превосходный план; и он казался тем более вероятным к успеху, поскольку испанские колонисты не проявляли по отношению к туземцам таких кастовых предрассудков, как жители некоторых других земель. Так, для французского поселенца в Северной Америке было необычным, а для британского — еще более необычным делом жениться на индейской женщине, и подобные союзы, когда они все же случались, как правило, считались унизительными. Но у испанцев подобных чувств не было, и межрасовые браки, носившие вполне законный и почетный характер, были не редкостью и не вызывали неодобрения. Тем не менее система репартимьенто вскоре выродилась в абсолютное зло, как это неизбежно происходит с подобными отношениями между высшей и низшей расами. Короче говоря, она превратилась в рабство в чистом виде.

Благожелательный и государственный дух Веласкеса проявился, в отличие от большинства других конкистадоров того времени, в том, что он приказал привлекать туземцев к работам лишь на срок в один месяц, оплачивать их труд по установленной ставке и по возможности максимально задействовать их в сельскохозяйственных работах. Он не запрещал использовать их на добыче золота, но искренне стремился расширить сельскохозяйственное производство. Несомненно, отчасти это делалось во исполнение королевского указа о том, чтобы сделать Кубу источником продовольствия для якобы менее обеспеченных регионов в Дарьене и других местах, но отчасти и потому, что Веласкес осознавал сельскохозяйственный потенциал Кубы и был полон решимости сделать ее самодостаточной. Он осуществлял эту власть не только как генерал-губернатор острова, но и как репартидор, или распределитель туземцев, на каковую должность он был специально назначен королем, неся ответственность только перед самим королем. Он распределял туземцев группами от сорока до трехсот человек, в зависимости от земельных владений весино, и приказывал, чтобы с ними хорошо обращались и, разумеется, не продавали и не передавали от одного хозяина другому.

К сожалению, существовал и другой класс туземных слуг, а именно те, кто был захвачен в плен в ходе случайных военных столкновений между двумя расами. Королевским указом они были объявлены полными и пожизненными рабами, которых можно было покупать, продавать и даже клеймить именами владельцев, подобно скоту. Поскольку после подавления недолгого сопротивления Атуэя их число было невелико, возникла практика пополнения их рядов туземцами из Мексики, Дарьена и других мест, которых захватывали и привозили на Кубу в качестве рабов. Все это было объявлено незаконным и подлежало отмене согласно королевскому указу, обнародованному на Кубе в ноябре 1531 года. Но задолго до этого времени порочная система получила широкое распространение и вовлекла в абсолютное рабство как энкомендадо, так и пленных. Пагубные последствия этой системы отразились на хозяевах, возможно, даже сильнее, чем на рабах, и ощущались еще долгие годы после того, как туземное население почти исчезло и перестало быть фактором, заслуживающим внимания в делах Кубы.

PONCE DE LEON

После установления этих политических и промышленных систем кубинская колонизация стала развиваться необычайно быстрыми темпами. Остров, который годами был заброшен и почти забыт, стал главным центром интересов на Антильских островах. Он привлек из Эспаньолы, Дарьена и других земель, как островных, так и материковых, многих лучших колонистов, включая тех, кто впоследствии прославился своими достижениями в других местах. Так, Эрнан Кортес был алькальдом Сантьяго-де-Куба. Берналь Диас, чья честная душа восстала против бесчинств Педрариаса Давилы в Дарьене, некоторое время жил в Санкти-Спиритус, прежде чем последовать за Кортесом в Мексику. Васко де Фигероа был крупным владельцем плантаций в Камагуэе. Лас Касас находился в Тринидаде, пока не вернулся в Испанию, чтобы начать свою пропаганду в защиту индейцев. Понсе де Леон также провел некоторое время на Кубе, как и Ла Саль. Сам Веласкес, разумеется, обосновался в Сантьяго-де-Куба вместе с Кристобалем де Куэльяром, королевским казначеем, а также Уртадо де Исунсоло и Амадором де Ларесом, фискальными агентами короля. В Сантьяго была учреждена королевская пробирная палата и аффинажный завод для переработки продукции золотых рудников острова.

Короче говоря, остров во всех отношениях процветал. Рудники были богатыми, плантации — плодородными и продуктивными, а животноводство процветало. Остров, по словам Овьедо, стал «густо населен как христианами, так и индейцами». По-видимому, именно по настоянию Веласкеса в 1515 году его название было изменено с Хуаны на Фернандину в честь короля; этот инцидент укрепил высокое расположение, которое монарх питал к Веласкесу, о котором он говорил, что «никто не смог бы мудрее управлять делами острова». Эта похвала, вероятно, была заслуженной. Но нельзя сказать, что Веласкес служил своему королю даром или что он продвигал интересы острова, пренебрегая собственными, поскольку он сам настолько преуспел, что стал богатейшим человеком на всей Кубе и, вероятно, на всех Антильских островах, и был настолько уверен в своем положении, что мог чувствовать себя совершенно независимым даже от самого адмирала Диего Колумба на Эспаньоле.

Примечательной данью уважения Веласкесу стала также серия королевских седул, изданных королем. Первая, от 12 декабря 1512 года, благодарила его за умиротворение Кубы и тактичное и гуманное обращение с туземцами. Другая, от 8 апреля 1513 года, была во многом того же содержания и содержала призыв: «Поскольку я очень желаю, чтобы было приложено все возможное усердие для обращения туземцев острова, я приказываю вам взяться за это всеми возможными средствами. Ни в чем вы не можете оказать мне большей услуги». Пять дней спустя третья седула официально назначила Веласкеса губернатором города и крепости Баракоа с жалованьем 20 000 мараведи в год. После полной организации островного управления и промышленной системы, как было описано выше, король в седуле от 28 февраля 1515 года одобрил все сделанное, добавив: «Главная рекомендация, которую я хотел бы вам дать, состоит в том, чтобы вы проявляли всяческую заботу об обращении и хорошем обращении с индейцами острова, и чтобы вы стремились всеми способами обучать и наставлять их в нашей Святой Католической вере и чтобы они оставались в ней; дабы мы не имели бремени на нашей совести относительно них и чтобы вы могли освободиться от всех обязательств, которые вы взяли на себя ради их благополучия».

Однако Веласкес не мог избежать нападок зависти и злобы. Королю внушали, что он становится слишком богатым и что он манипулирует делами острова в своих интересах, а не в интересах королевской казны. Но это не возымело эффекта, кроме как укрепило Веласкеса в королевском доверии и благосклонности. На предложение провести ресидиенсию, или расследование деятельности Веласкеса и его лейтенантов, король ответил решительным отказом. В седуле от 7 июля 1515 года он прямо приказал не проводить никакой ресидиенсии, поскольку был полностью удовлетворен управлением островом. Это было существенным преимуществом для Веласкеса, а также весьма необычной честью; тем более необычной и примечательной, если вспомнить, что Фердинанд отличался особенно эгоистичным и подозрительным нравом и был мало склонен доверять кому-либо полностью.

Королевская милость не была кратковременной и не ограничивалась правлением Фердинанда. В ноябре 1518 года другой королевский указ преемника Фердинанда, Карла I, назначил Веласкеса аделантадо всех земель, которые он лично или через своих агентов мог бы открыть, и наделил его одной пятнадцатой частью всех доходов, которые могли быть получены от них. В это время Веласкес уже был занят исследовательскими предприятиями, и под влиянием этого стимула его усилия удвоились. Но при этом он разделил ту же участь, которую сам уготовил Диего Колумбу. Ибо он отправил Эрнана Кортеса, который был алькальдом Сантьяго-де-Куба, в экспедицию, приведшую к завоеванию Мексики; совершив этот выдающийся подвиг, Кортес отрекся от него и его власти, подобно тому как Веласкес отрекся от власти Колумба на Эспаньоле.

1515 год стал поворотным моментом в ранней истории Кубы. В том году Лас Касас начал свой великий крестовый поход в защиту туземцев. Поначалу, как мы видели, он принимал и одобрял систему репартимьенто и сам вместе со своим партнером и близким другом Педро де Рентерией взял несколько сотен индейцев в качестве своих подопечных и слуг на землю, которая была выделена ему в Тринидаде. Но когда он «обратился», как он сам это описывал, он убедился, что система, выродившаяся почти исключительно в рабство, была целиком порочной и не могла быть иной, подвергая всех, кто ее практиковал, неминуемой опасности адского пламени. К этому убеждению он пришел, обдумывая то, что слышал в проповедях доминиканских монахов на Эспаньоле.

В это время его партнер Рентерия отсутствовал, находясь на Ямайке, и Лас Касас не знал его взглядов на этот предмет. Более того, он понимал, что туземцы, находившиеся в его распоряжении, принадлежали Рентерии в той же мере, что и ему, и он не мог должным образом сделать ничего, что нанесло бы ущерб интересам его партнера. Соответственно, он отправился к Веласкесу и сказал ему, что совесть больше не позволяет ему держать рабов и поэтому он должен их освободить; но он хотел бы, чтобы дело было отложено и сохранялось в тайне до возвращения Рентерии, чтобы последний мог защитить свои интересы так, как сочтет нужным. Кроме того, он страстно заклинал Веласкеса ради спасения его собственной души освободить всех туземцев и упразднить систему репартимьенто. Веласкес не последовал этому совету, но продолжал относиться к Лас Касасу с глубочайшим уважением и оказывать ему все возможные милости.

Затем Лас Касас сразу же начал публично проповедовать против греха рабства и провозглашать право туземцев на равную свободу с испанцами; этот курс вызвал большое недовольство у многих на острове, но Веласкес защищал его. Тогда он решил немедленно отправиться в Испанию и изложить дело королю, который в своих различных седулах и посланиях к Веласкесу выражал такую большую заботу о благополучии индейцев. Соответственно, он написал Рентерии на Ямайку, что его вызывают в Испанию по неотложному делу и что если он, Рентерия, не сможет немедленно вернуться на Кубу, то ему придется уехать, не увидев его, о чем он будет сожалеть. Получив это письмо, Рентерия немедленно поспешил обратно на Кубу; и тогда раскрылось одно из самых необычайных совпадений в истории.

Встреча двух друзей произошла в присутствии Веласкеса и других лиц, и Лас Касас не сказал ничего о своих планах, как и Рентерия не сказал ничего о своих делах. Но как только они остались наедине, Рентерия объявил, что сам планирует отправиться в Испанию и поэтому будет сопровождать Лас Касаса. Затем он объяснил, что, находясь на Ямайке, он некоторое время пребывал в «уединении» в монастыре францисканцев и, будучи занят благочестивыми размышлениями, убедился, что с индейцами Кубы обращаются очень плохо, и решил отправиться в Испанию, чтобы там ходатайствовать за них перед королем, особенно прося об основании школ и колледжей, в которых можно было бы обучать индейскую молодежь. Изумление и восторг Лас Касаса при этих словах могли сравниться только с подобными чувствами Рентерии, когда Лас Касас в свою очередь рассказал ему о цели своей предполагаемой миссии в Испанию. Находясь за сотни миль друг от друга и совершенно не зная о намерениях друг друга, два друга в одно и то же время вынашивали одни и те же благородные цели. Они быстро договорились, что Лас Касас в одиночку возьмет на себя эту миссию, что их туземные подопечные должны быть немедленно переданы Веласкесу, а их земля и другое имущество должны быть проданы, если потребуется, чтобы обеспечить Лас Касаса деньгами, необходимыми для поездки. В отъезде с Кубы и путешествии в Испанию Лас Касасу также оказал большую помощь Педро де Кордова, глава доминиканского ордена на Эспаньоле.

Одновременно с отъездом Лас Касаса к той же цели была отправлена другая, совсем иная миссия. Она состояла из Нарваэса и Антонио Веласкеса — не губернатора Диего Веласкеса — и везла королю петицию о том, чтобы система репартимьенто была преобразована в систему абсолютного и вечного рабства; чтобы землевладельцы могли владеть своими индейцами постоянно и завещать их своим наследникам, как любое другое имущество. То, что это было отправлено одновременно с отъездом Лас Касаса, однако, не следует считать совпадением. Вполне вероятно, что это действие было продиктовано знанием о цели Лас Касаса и решимостью опередить или победить его.

Как Фердинанд решил бы между ними, что оказалось бы более весомым — страстное красноречие Лас Касаса или золото, которое Нарваэс и Антонио Веласкес везли со своей петицией, — навсегда останется предметом неопределенности; ибо ему так и не довелось принять это решение. Прежде чем вопрос мог быть поставлен перед ним, 23 января 1516 года он скончался. В период междуцарствия, до прибытия нового короля Карла I из Фландрии, регентом был кардинал Хименес, и именно к нему обратился Лас Касас после того, как был сначала презрительно встречен, а его миссия высмеяна епископом Фонсекой Бургосским. Великий кардинал давно был сторонником гуманного обращения с индейцами и был вполне готов выслушать Лас Касаса, призвав для этой цели на совет нескольких других прелатов и государственных деятелей. В начале слушаний, чтобы убедиться в своей правоте, Хименес приказал секретарю прочитать полный текст законов, касающихся индейцев, и этот чиновник, будучи сторонником рабства, намеренно неправильно прочитал один важный пункт. Лас Касас воскликнул: «Это не закон!» Хименес приказал секретарю прочитать его снова. Тот сделал это с тем же искажением; и снова Лас Касас воскликнул: «Закон говорит совсем не это!» Раздраженный Хименес сделал выговор Лас Касасу и пригрозил ему наказанием, если он прервет снова. «Ваша светлость вольна отправить мою голову на плаху, — парировал бесстрашный Лас Касас, — если то, что прочитал секретарь, есть в законе!» Другие члены Совета после этого вырвали законы из рук секретаря и обнаружили, что Лас Касас был прав, после чего секретарь пожалел, что вообще родился, а Лас Касас, как он сам скромно записывает, «не потерял ничего из того уважения, которое питал к нему кардинал, или того доверия, которое он ему оказывал».

Результатом совещаний стало то, что Хименес уполномочил Лас Касаса, Паласиоса Рубиоса и Антонио Монтесино подготовить проект плана по освобождению индейцев и обеспечению их справедливого управления и образования. Когда план был завершен и принят, возник вопрос, кому его доверить для исполнения. Хименес предложил Лас Касасу выдвинуть кандидатуры комиссии, но тот отказался, поскольку из-за долгого отсутствия в Испании он не был знаком с тамошними людьми и их квалификацией. Поэтому кардинал решил выбрать комиссию из числа монахов ордена Святого Иеронима. Этот орден был выбран потому, что, в то время как доминиканцы и францисканцы уже обосновались на Эспаньоле и Ямайке и привержены определенной политике в отношении индейского вопроса, иеронимиты еще не были там и были совершенно свободны от предвзятости или предубеждений.

Это было 8 июля 1516 года. В следующее воскресенье кардинал и другие члены совета, а также Лас Касас отправились в монастырь иеронимитов близ Мадрида, чтобы присутствовать на мессе и выбрать трех комиссаров или судей из двенадцати, номинированных главой ордена. Там Лас Касас был принят с большой честью монахами и кардиналом, к огорчению его врага, епископа Бургосского, присутствовавшего в собрании. После некоторого размышления Хименес объявил, что Лас Касас должен быть обеспечен деньгами и аккредитивами к генералу ордена в Севилье и должен сам отправиться туда и выбрать трех комиссаров. Это было немедленно сделано, и результатом стал выбор Луиса де Фигероа, приора Ла-Мехорады; Алонсо де Санто-Доминго, приора Ортеги; и Бернардино Мансанедо. Эти трое были затем уполномочены Хименесом отправиться на Эспаньолу, отобрать всех индейцев, удерживаемых членами Совета, судьями и другими должностными лицами, и провести суд по импичменту над всеми колониальными чиновниками, которые обвинялись в том, что «жили, как мавры, без короля». Затем они должны были проконсультироваться как с колонистами, так и с главными людьми среди индейцев относительно положения индейцев и способов его улучшения; чтобы индейцы, ставшие христианами, были освобождены и получили возможность управлять собой. Они должны были заверить индейцев, что такова воля кардинала, чтобы с ними обращались как со свободными людьми и христианами. В том, что Хименес был искренен, отдавая эти приказы, не может быть сомнений. Не раз он решительно заявлял, что индейцы по праву являются и должны быть на деле свободными людьми.

Но все это было слишком поздно, чтобы спасти индейцев. Сразу после отъезда Лас Касаса с Кубы обращение с индейцами там и в других местах Вест-Индии стало более суровым и деспотичным, фактически ведя к вымиранию расы. Более того, когда податели петиции Нарваэса и Антонио Веласкеса наконец получили аудиенцию у Хименеса, их направили к трем комиссарам, которые собирались покинуть Испанию и отправиться на Эспаньолу. Поэтому они отправились к ним и, по-видимому, в некоторой степени преуспели в том, чтобы настроить их против Лас Касаса и его коллег и предубедить их против индейцев; до такой степени, что еще до отъезда на Эспаньолу Лас Касас начал сомневаться, принесет ли их миссия много реальной пользы. Он и три комиссара отправились на Эспаньолу на разных кораблях, и по прибытии на остров трое были более склонны совещаться с другими, даже с его противниками, чем с ним.

Правда, кардинал Хименес дал подробные и в целом замечательные указания отцам-иеронимитам относительно курса, которому они должны следовать; не только в отношении туземцев Кубы, но и в отношении жителей других островов и континента. Они предусматривали, что с туземцами следует обращаться хорошо. Они должны были быть объединены в автономные общины, под руководством своих собственных вождей, владея собственной землей и скотом. Они должны были быть обеспечены церквями, школами и больницами, а также обращены в христианство и обучены. Однако от них требовалось работать часть времени на золотых рудниках испанцев, за что им полагалась оплата в виде процента от добытого золота. В качестве компенсации за лишение того, что быстро становилось рабским трудом местных островитян, испанским поселенцам Кубы было разрешено каждому держать в качестве полных рабов четырех или пяти карибов с других островов, негров из Африки или, со временем, краснокожих индейцев с североамериканского континента. Конечным результатом стало то, что некоторое время с кубинскими туземцами обращались довольно хорошо, хотя их судьба была просто отсрочена на несколько лет. В то же время на Кубе, как и в большинстве других стран мира того времени, было повсеместно установлено ненавистное учреждение рабства.

ГЛАВА VII

Добыча золота на Кубе некоторое время, по-видимому, была прибыльной. Там не было того огромного изобилия драгоценного металла, которое чуть позже было обнаружено в Перу и других местах на южноамериканском континенте, но его было достаточно, чтобы значительно поощрить приток колонистов из Испании, а также с других Антильских островов. Сама Эспаньола одно время была почти обезлюдевшей. И это множество поселенцев состояло не только из золотоискателей. Было также много земледельцев, ремесленников и торговцев, которые понимали, что их деятельность будет необходима для дополнения золотодобывающей промышленности.

По той же причине в это время произошло важное развитие политической организации острова. Номинально все провинциальные столицы были равны по достоинству. Но плавильные заводы и пробирная палата находились в Сантьяго, и поэтому все золотодобытчики должны были периодически приезжать туда, чтобы их самородки, песок и руда были переплавлены и определена их стоимость. Они приезжали весной, как раз перед началом сезона дождей. Естественно, их приезд привлекал в то же время торговцев со всех частей острова, и таким образом Сантьяго стал деловой и социальной метрополией.

Более того, каждая из других провинциальных столиц сочла выгодным отправлять в Сантьяго в это время официального представителя своего местного самоуправления. Эти прокурадоры, как их называли, собирались в Сантьяго, чтобы обменяться опытом и советами и посовещаться на благо своих соответствующих общин. Так рано в истории Кубы были заложены основы представительного островного законодательного органа; под влиянием которого различные провинции сблизились в симпатиях и стали единообразными в управлении, и были заложены основы кубинской национальности.

Вскоре, действительно, была добровольно сформирована регулярная организация с алькальдом Сантьяго в качестве председательствующего, с правилами порядка и программой процедур. В результате каждой ежегодной сессии этого примитивного островного совета составлялось обращение для передачи королю Испании. Оно состояло из отчета о состоянии, прогрессе и перспективах острова, а также просьбы об удовлетворении его законодательных, административных или иных нужд. При представлении этого обращения островной совет выполнял функцию, практически идентичную функции испанских кортесов того времени; органа, который не имел законодательной или иной власти, а лишь привилегию протеста и петиции королю. Обычно прокурадор, представляющий совет, отправлялся в Испанию, чтобы лично представить обращение королю; его принимали с некоторым вниманием и почестями, которые оказывались важным иностранным послам.

Первой такой миссией с Кубы к королю была та, которая уже упоминалась как состоящая из Панфило де Нарваэса и Антонио Веласкеса. Она отправилась в Испанию в июле 1515 года и везла не только обращение совета, но и королевскую долю золота, которое к тому времени было добыто на острове. Размер этой доли составлял более 12 000 «песо», что, как мы должны полагать, было весьма приятно любящему деньги королю. Поскольку это должно было составлять двадцать процентов от всей добычи золота, но, безусловно, не превышало этой доли, из этого следует, что примерно за три года было добыто более 60 000 песо золота. Неудивительно, что Фердинанд принял их радушно и незамедлительно удовлетворил многие из их просьб; те, которые требовали денежных расходов, оплачивались из островной дани, которую привезли посланники; и что он выразил глубокое удовлетворение, как уже упоминалось, существующим управлением островом.

Одна из просьб, которую везли эти посланники, однако, не была удовлетворена. Это была их просьба о том, чтобы туземцы Кубы были отданы им в вечное рабство. Вследствие отказа в этом кубинские золотодобытчики и плантаторы все больше страдали от нехватки рабочей силы и все больше занимались охотой за рабами в других местах, чтобы удовлетворить свои потребности. Этому пагубному промыслу решительно противостоял Лас Касас, но не с полным успехом. Но он принес с собой в некоторой мере свое собственное наказание. Как прямой результат этого, вскоре произошло событие, пагубное для Кубы, но имеющее огромное значение для Испании и всего мира.

Охотники за рабами естественно искали новые острова, которые еще не были обезлюдены и где отцы-иеронимиты еще не обосновались, чтобы мешать торговле живым товаром. Соответственно, в 1516 году эскадра судов с Кубы посетила острова Гуанахас, как их назвал Колумб, когда открыл их, у побережья Юкатана. Там они захватили много пленных, нагрузив ими все суда. Оставив двадцать пять человек охранять место высадки на острове, эскадра вернулась на Кубу с рабами. Гавана была портом, в который их доставили; порт, который с того времени начал быстро расти в своем значении. Прежде чем их успели всех высадить, рабы на одном судне подняли мятеж, одолели команду, захватили судно и отплыли обратно к островам Юкатана. Там судно было выброшено на берег и разбито, но рабы спаслись с него и, выйдя на берег, истребили испанский гарнизон, который был там оставлен. Из Гаваны поспешно была отправлена спасательная экспедиция, но она прибыла слишком поздно. Она нашла только обломки корабля и никаких следов испанского гарнизона. Однако она разграбила острова и таким образом смогла увезти обратно на Кубу около 20 000 песо золотом.

Это имело революционный эффект. Кубинцы, которые начинали испытывать недовольство нехваткой рабской силы и убывающей добычей золота на острове, были воодушевлены обещанием больших богатств в землях к западу и начали планировать дальнейшие приключения в том направлении. В этом движении первым важным лидером был Франсиско Эрнандес де Кордова, богатый землевладелец, плантатор и горняк из Санкти-Спиритус. Он вместе с более чем сотней других снарядил эскадру из трех судов, чтобы плыть на запад, однако не за рабами, а за золотом. Одно из этих судов, по-видимому, принадлежало губернатору Веласкесу, и в обмен на его использование он просил, чтобы экспедиция привезла ему груз рабов. Кордова с негодованием отказался, заявив, что работорговля противна Богу и человеку. Так, по крайней мере, говорит Берналь Диас дель Кастильо; хотя есть и другие, кто говорит, что работорговля была реальной целью экспедиции. Как бы то ни было, экспедиция отправилась из Гаваны или близлежащего Харуко 8 февраля 1517 года под лоцманством Антонио Аламиноса, который в юности плавал с Колумбом в его четвертом путешествии, в котором он обогнул побережье Центральной Америки. Колумб верил, что это побережье — Золотой Херсонес, земля сказочных богатств, и Аламинос с нетерпением вел туда кубинскую экспедицию.

Острова Мухерес были первой землей, достигнутой после выхода с мыса Сан-Антонио, и два дня спустя, 4 марта 1517 года, они высадились на Пунта-Каточе — название, как говорят, данное ему ими из-за слов «con escotoch», которые туземцы произнесли при встрече их после высадки, слов, означающих «добро пожаловать в наш дом». Все мысли о захвате рабов были быстро отброшены, когда они обнаружили, что туземцы — хорошо одетый, вооруженный и цивилизованный народ, живущий в больших городах, с домами и храмами, построенными из прекрасной каменной кладки, сравнимыми с городами Испании. Однако вскоре возникли враждебные действия. Неясно, были ли агрессорами испанцы или туземцы Юкатана, но результат был таков, что испанцы попали в засаду и несколько из них были тяжело ранены. Исследователи, однако, упорствовали в своем предприятии и проложили путь вдоль северного побережья, а затем на юг вдоль берега залива Кампече, до Чампотона. Враждебные действия с туземцами усилились, и почти треть отряда погибла от ран, жажды и лихорадки, прежде чем они вернулись в Гавану. Более того, один корабль был потерян, а два других были в столь плохом состоянии, что их с трудом вытащили на берег для ремонта в Гаване, в то время как выжившие пешком прошли через весь остров в Сантьяго, чтобы доложить Веласкесу о результатах своей экспедиции. Считается, что на обратном пути их отнесло «норд-остом» далеко от курса, и они коснулись южной оконечности Флориды или, по крайней мере, некоторых ее островов. Сам Кордова был так тяжело ранен, что не смог поехать в Сантьяго, а добрался до своего дома в Санкти-Спиритус, где вскоре после этого скончался.

Огромный интерес был вызван на Кубе рассказами людей Кордовы и появлением двух пленных майя с Юкатана, которых они привезли с собой. Сообщения о больших городах, построенных из камня, обтесанного, резного и уложенного на раствор, — сообщения, которые, конечно, были совершенно правдивыми, — подогревали любопытство относительно личности людей, которые их построили, и широко распространилось убеждение, что они были одними из Десяти потерянных колен Израилевых или, по крайней мере, потомками евреев, изгнанных после завоевания Иерусалима Веспасианом. Сам Веласкес был первым, кто проявил интерес к этому делу, возможно, отчасти из желания возместить потерю своего корабля; и соответственно он отправил своего племянника Гонсалеса де Гусмана из Сантьяго в качестве посланника к королю в Испанию, чтобы рассказать ему об этих открытиях и попросить, чтобы он, Веласкес, был назначен аделантадо Юкатана и всех других земель, которые он мог бы открыть.

Теперь мы видели, какого высокого мнения был король Фердинанд о Веласкесе; считая его лучшим из возможных губернаторов Кубы, чье управление не должно было подлежать даже балансировке и аудиту счетов, которые он требовал в других местах. Но Фердинанд теперь был мертв, а новый король Карл не знал Веласкеса, или, по крайней мере, не так хорошо. Гусман защищал дело так сильно, как мог, и так же, мы можем предположить, делал Нарваэс, который все еще был в Испании, хотя Антонио Веласкес вернулся на Кубу. Короля, однако, было не так легко убедить. Он не был настроен враждебно к амбициям Веласкеса, но и не был безоговорочно благосклонен к ним. Соответственно, он стал тянуть время. Вместо того чтобы дать Веласкесу назначение, он отправил двух агентов, прокурадоров, на Эспаньолу, чтобы рассмотреть все дело с полными полномочиями. Этими агентами, имя одного из которых знаменует эпоху в кубинской и американской истории, были Диего де Орельяно и Эрнан Кортес.

Веласкес был разочарован, но не удержан от продолжения великого предприятия, которое он задумал. Он не стал ждать отчета прокурадоров и действий, которые король мог предпринять на его основе, а ускорил подготовку к другой экспедиции на Юкатан, который он считал, безусловно, самой важной землей из всех, что были до сих пор открыты испанцами в Западном полушарии. Лидером нового предприятия должен был стать его племянник Хуан де Грихальва, который, по-видимому, не был хорошо приспособлен для этой задачи. Грихальва был назначен в январе 1518 года и в том же месяце отправился из Сантьяго-де-Куба с флотилией из четырех судов. Плывя на восток, он обогнул мыс Майси и оттуда направился на север и запад вдоль кубинского побережья к тому месту, что сейчас является Матансасом, где была сделана остановка для ремонта и пополнения запасов. Оттуда он отправился в Гавану за дополнительными припасами и людьми и задержался там на некоторое время, так что только в апреле — некоторые говорят 5 апреля, другие называют гораздо более позднюю дату — он наконец отправился с Кубы. У него было четыре судна, перевозивших двести пятьдесят человек, среди которых были несколько тех, о ком мир позже услышит много; таких как Берналь Диас и Педро де Альварадо, который был капитаном одного из судов. Главным лоцманом был Антонио Аламинос, чей план состоял в том, чтобы следовать тем же курсом, которым следовала экспедиция Кордовы.

Однако при прохождении мыса Сан-Антонио маленькая эскадра попала в тиски «норд-оста», который снес ее несколько с курса, и 3 мая она впервые увидела землю у острова Косумель, первооткрывателем которого таким образом стал Грихальва. Повернув назад, экспедиция последовала курсом своего предшественника вокруг Пунта-Каточе и вдоль побережья Юкатана до Чампотона. Оттуда она продолжила путь на запад, открыв Табаско и другие реки, а также большой залив близ Веракруса, который до сих пор носит имя Альварадо. Как далеко вверх по мексиканскому побережью она проплыла, не совсем ясно, но она определенно прошла Кабо-Рохо и, вероятно, достигла Тампико и устья реки Пануко. Таким образом, двум кубинским экспедициям должно быть приписано открытие огромной империи, впоследствии известной как Новая Испания. Де Солис и Пинсон обогнули часть побережья Юкатана в 1506 году, но не совершили высадки. Действительно, сам Колумб в своем последнем путешествии посетил некоторые прибрежные острова, но, по-видимому, проигнорировал близость материка. Кордова был первым, кто достиг собственно побережья Юкатана и исследовал часть этой страны. Грихальва, в свою очередь, был первым, кто открыл Мексику и высадился в ней; этой стране он формально провозгласил владение от имени Веласкеса для короля Испании; именно он, или кто-то из членов его экспедиции, дал Мексике название Новая Испания.

В своем назначении Грихальве было предписано открывать и исследовать новые земли и принимать их во владение для короля Испании, но ему было запрещено предпринимать их колонизацию или создавать какие-либо постоянные поселения. Этому запрету следует приписать практический провал его экспедиции. Он, по-видимому, осознавал желательность создания постоянных поселений, но чувствовал себя ограниченным своими приказами. Его люди роптали и почти взбунтовались из-за того, что им не разрешили строить форты, захватывать землю и основывать колонии; но Грихальва, хотя и был тверд в сопротивлении им, не осмелился нарушить приказы своего дяди. Однако в середине лета он отправил Альварадо обратно с двумя кораблями, перевозившими больных и раненых, а также много сокровищ в золоте, которые были получены от туземцев в результате обмена. Он также написал Веласкесу, прося и даже настаивая на том, чтобы его полномочия были изменены таким образом, чтобы позволить ему создавать постоянные поселения на землях, которые он открыл.

Не похоже, чтобы Веласкес дал благоприятный ответ на эту просьбу, если он вообще его дал. Он ранее проявлял свое нетерпение узнать, что делает Грихальва и что он нашел, отправив Кристобаля де Олида с одним судном, чтобы предложить ему подкрепление и припасы, если потребуется, и получить отчет о его достижениях. У мексиканского побережья, однако, эта экспедиция попала в череду сильных штормов, которые настолько обескуражили и привели в смятение Олида, что он бросил свое поручение и поспешно вернулся на Кубу, даже не связавшись с Грихальвой. Последний, соответственно, проведя лето и начало осени в Мексике и отчаявшись получить расширенные полномочия, которые он считал необходимыми для дальнейшего успеха своей экспедиции, вновь сел на корабль и вернулся на Кубу, прибыв в Матансас в начале октября.

Там он нашел Олида, который прибыл в этот порт лишь за несколько дней до этого и еще не сообщил Веласкесу новости о провале своего поручения. Отчет Олида Веласкесу, который был затем незамедлительно отправлен, содержал поэтому новости о возвращении Грихальвы, а также о его собственном. Как только он получил это, Веласкес послал Грихальве приказ немедленно прибыть в Сантьяго и отчитаться перед ним лично, но позволить своим людям остаться в Матансасе или в Гаване, поскольку он хотел, чтобы они служили в другой мексиканской экспедиции, которую он уже снаряжал. Большинство людей были готовы сделать это и, соответственно, содержались там за счет Веласкеса или испанской короны, пока он не был готов их использовать; хотя определенное число выразили желание, что с них хватит исследований, и соответственно вернулись в свои дома в различных частях Кубы.

Грихальва прибыл, как было велено, в Сантьяго и там встретил то, что мы должны считать несправедливой и незаслуженной судьбой. Веласкес выразил полное недовольство его поведением, особенно тем, что он не основал постоянных поселений в Мексике; именно тем, что Грихальва хотел сделать, но был запрещен самим Веласкесом. Это необычайное противоречие со стороны Веласкеса можно, вероятно, объяснить тем, что ему самому было запрещено отцами-иеронимитами основывать такие колонии, и он не рискнул ослушаться их, но надеялся, что Грихальва ослушается их. Он далее дал понять своему несчастному племяннику, что из-за его неспособности нарушить приказы он больше не будет иметь в нем нужды. Он отправлял другую экспедицию в Мексику, чтобы основать там постоянные колонии, но она будет под другим руководством, и Грихальва не будет принимать в ней никакого участия. Поскольку Грихальва уже настроил против себя большинство своих людей, отказавшись нарушить свои приказы, он остался без друзей и больше не играл никакой роли в истории ни Кубы, которой он верно служил, ни Мексики, первооткрывателем и первым исследователем которой он был.