«Мне не кажется, — продолжал он, — что под солнцем может быть более плодородная страна или лучший климат, с более обильными запасами воды. Это не похоже на реки Гвинеи, которые все пагубны. Я благодарю Господа нашего, что до этого времени не было ни одного человека из моей компании, у которого болела бы голова, за исключением одного старика, который всю жизнь страдал от камней, и он был здоров уже через два дня. Я говорю обо всех трех судах. Если будет угодно Богу, чтобы Ваши Высочества послали сюда ученых людей, они увидят истинность всего, что я сказал».
Находясь в окрестностях Баракоа, в конце ноября и начале декабря 1492 года, он увидел каноэ, сделанное из ствола одного дерева, 95 ладоней в длину и способное перевозить 150 человек. «Покинув реку, они подошли к бухте, в которой было пять больших каноэ, настолько хорошо сконструированных, что было приятно смотреть на них. Они находились под раскидистыми деревьями, и к ним вела тропинка от очень хорошо построенного лодочного сарая, покрытого соломой так, что ни солнце, ни дождь не могли причинить никакого вреда. Внутри него было другое каноэ, сделанное из одного дерева, как и другие, похожее на галеру с 17 скамьями. Было приятно смотреть на такую добротную работу».
«Адмирал поднялся на гору, а впоследствии обнаружил, что местность ровная и возделанная со многими вещами. Посреди нее была большая деревня, и они наткнулись на людей внезапно, но как только их увидели, мужчины и женщины пустились в бегство. Адмирал заставил индейца с корабля, который был с ним, дать им колокольчики, медные украшения и стеклянные бусы, зеленые и желтые, которыми они были вполне довольны. Он увидел, что у них нет ни золота, ни какой-либо другой драгоценной вещи, и что будет достаточно оставить их в покое. Весь район был хорошо заселен... Никакого оружия они не носят, кроме жезлов, на конце которых закреплен короткий кусок дерева, закаленный огнем, и ими они очень охотно обмениваются».
«Вернувшись туда, где он оставил лодки, он отправил обратно несколько человек вверх по холму, потому что ему показалось, что он видел большую пасеку. Прежде чем те, кого он послал, смогли вернуться, к ним присоединилось много индейцев, и они направились к лодкам, где Адмирал ждал со всеми своими людьми. Один из туземцев вышел в реку возле кормы лодки и произнес длинную речь, которой Адмирал не понял. Периодически другие индейцы поднимали руки к небу и кричали. Адмирал подумал, что оратор уверяет его, что он доволен его прибытием. Но он увидел, что индеец, пришедший с корабля, изменился в лице и стал желтым, как воск, сильно дрожа и показывая Адмиралу знаками, чтобы он покинул реку, так как они собирались убить его. Адмирал тогда указал на арбалет, который был у одного из его последователей, и показал его индейцам, давая им понять, что они все будут убиты, потому что это оружие убивало людей на большом расстоянии. Он также вытащил меч из ножен и показал его им, говоря им, что он тоже убьет их. После этого они все пустились в бегство; в то время как индеец с корабля все еще дрожал от трусости, хотя он был высоким, сильным человеком».
Затем Колумб решил продолжить знакомство с туземцами и, соответственно, приказал грести к точке на берегу реки, где они собрались в большом количестве. Они были нагими и раскрашенными; некоторые носили пучки перьев на головах, и все несли связки дротиков. «Я подошел к ним, — сказал Колумб, — и дал им хлеба, прося дротики, в обмен на которые я дал медные украшения, колокольчики и стеклянные бусы. Это сделало их мирными, так что они снова подошли к лодкам и отдали нам то, что у них было. Матросы убили черепаху, и панцирь был на лодке, разрезанный на куски, некоторые из которых матросы отдали им в обмен на связку дротиков. Они были похожи на других людей, которых мы видели, с тем же убеждением, что мы прибыли с небес». Они были готовы, добавил он, отдать все, что у них было, в обмен на любую безделицу, которую они принимали, не говоря, что это мало, и Колумб верил, что они таким образом отдали бы золото и специи, если бы они у них были. В одном из домов, в который он вошел, «раковины и другие вещи были прикреплены к потолку». Он подумал, что это храм, и спросил знаками, так ли это и возносятся ли там молитвы. Туземцы ответили отрицательно, и один из них взобрался, чтобы снять потолочные украшения и отдать их Колумбу, который принял несколько из них.
В начале ноября 1492 года было сделано одно из самых примечательных открытий в отношении Кубы. В то время Колумб отправил вглубь страны из порта в устье Рио-де-Марес двух человек, Родриго де Хереса и Луиса де Торреса, чтобы исследовать внутреннюю часть страны и найти, если возможно, большую дорогу к столице и дворцу Великого Хана. Эти люди не нашли того, за чем их послали, но нашли кое-что другое, что спустя годы оказалось неоценимым для Кубы и для всего мира. Цитируя Лас Касаса:
«Они встретили на дороге много мужчин и женщин, идущих в свои деревни, мужчины всегда с полуобгоревшими головнями в руках и некоторыми травами для курения. Эти травы сухие и помещаются в сухой лист, сделанный в форме бумажных трубок, которые мальчики делают на Пасху. Зажженные с одного конца, с другого дым всасывается или втягивается с дыханием. Эффект от этого заключается в том, что они становятся сонными и как бы опьяненными, и они говорят, что использование этого снимает чувство усталости. Эти свертки они называют 'табакос'». Некоторые из людей Колумба, когда им об этом доложили, попробовали курить «табакос», и эта привычка вскоре стала распространенной среди испанских колонистов на Эспаньоле.
Эти несколько пунктов, таким образом, составляют практически всю сумму и суть знаний, которые Колумб приобрел о той земле, которая была, уступая только континенту, безусловно, самой важной из всех его открытий. Их мало, и они скудны. Действительно, сомнительно, чтобы история зафиксировала хотя бы приблизительно сравнимый случай исчезновения многочисленного и способного народа из страны огромного интереса и важности, оставившего после себя так мало следов и так мало информации о себе. Ибо это не просто все, что Колумб узнал о Кубе. Это все, что его преемники узнали и что мир когда-либо узнавал о Кубе, какой она существовала до и во время великого открытия. Табак, гамаки, каноэ, название острова и названия различных мест на нем, которые сохранились, несмотря на неоднократные попытки заменить их новой номенклатурой; это памятники мира доколумбовой Кубе.
Краткие визиты и поверхностный осмотр, которые мы зафиксировали, однако, не были предназначены стать полным охватом личных отношений Первооткрывателя с Кубой. Хотя он больше не посещал остров при жизни и не уделял ему того внимания, которого, как показало бы ему более полное знание, он заслуживал, его бренные останки были перевезены туда и оставались там в течение значительного периода; хотя по странной фатальности этот факт, хорошо подтвержденный, настойчиво и тщательно оспаривался, пока гробница Колумба в умах многих не стала почти таким же предметом домыслов и неопределенности, как и место его рождения.
Именно в день Вознесения, 20 мая 1506 года, Колумб умер в Вальядолиде, в Испании, и там его тело было предано земле в приходской церкви Санта-Мария-де-ла-Антигуа, церкви отцов-францисканцев. Дата первого переноса неизвестна и вызывает много споров. Некоторые относят его к 1513 году, в то время как другие, в результате более поздних и более достоверных исследований, заявляют, что это произошло в течение года или двух, или, самое большее, в течение трех лет после его смерти. О новом месте погребения, однако, нет никаких вопросов. Это была часовня картезианского монастыря Санта-Мария-де-лас-Куэвас в Севилье; где также, спустя годы, были погребены останки его сына Диего, который умер в Монтальбане 23 февраля 1526 года.
Но как в жизни, так и в смерти Колумб должен был быть странником. В 1542 году город Санто-Доминго, столица той островной колонии Эспаньола, которой Колумб уделял главное внимание, потребовал, чтобы он стал местом хранения тела своего основателя. Соответственно, Карл I постановил перенести, и тела Христофора Колумба и его сына Диего были перевезены из Севильи в двойную гробницу в соборе Санто-Доминго, рядом с крепостью, в которой Первооткрыватель был когда-то заключен Бобадильей в качестве пленника. До сих пор запись была и остается ясной; и в течение двух с половиной веков гробница оставалась неприкосновенной. Действительно, ее так мало тревожили, что ее точное местоположение стало предметом сомнений, за исключением того, что она находилась где-то «в главном святилище» собора.
Первая попытка определить его была предпринята около 1783 года французским политиком и писателем Моро де Сен-Мери, родственником императрицы Жозефины и членом Колониального совета Санто-Доминго. Тщательное расследование, без фактической эксгумации, привело к информации, что останки Христофора Колумба, заключенные сначала в свинцовый ларец, а затем в массивный каменный гроб, лежали под стороной Евангелия святилища, а останки его брата, Варфоломея Колумба, аналогично заключенные, лежали под стороной Послания. Это противоречило в одном отношении пониманию лет назад, которое заключалось в том, что именно тело внука Колумба Луиса лежало под стороной Послания святилища. Проблема осложнялась тем фактом, что собор был настолько перестроен, что гробница Колумба оказалась под его стеной, где фактическое исследование было затруднено; и, по сути, никакой эксгумации тогда не было предпринято.
В 1795 году, однако, остров был передан под французский суверенитет, и испанский губернатор, отказываясь от своего правления, попросил разрешения перевезти останки Колумба в Гавану, Куба, чтобы они могли продолжать покоиться под испанским флагом. Это было предоставлено ему, и, соответственно, в январе 1796 года гробница под стеной на стороне Евангелия святилища собора Санто-Доминго была открыта, и найденный внутри гроб был благоговейно извлечен и доставлен в Гавану, где он был помещен в новую гробницу в соборе — бывшей церкви иезуитов — где его присутствие было обозначено медальоном и надписью на стене алтаря. В течение многих лет это несомненно считалось гробницей Первооткрывателя.
Только в 1877 году возникло сомнение в этом факте. В том году в соборе Санто-Доминго проводился ремонт, в ходе которого настоятель, преподобный Фрэнсис Навье Биллини, настоял на повторном открытии гробницы под стороной Послания святилища, которая издавна считалась содержащей гроб Луиса Колумба, но о которой Сен-Мери был проинформирован, что она содержит останки Варфоломея Колумба. Был обнаружен свинцовый ларец, который, как и тот, что был доставлен в Гавану, не имел надписи. Но на нем или рядом с ним лежал лист свинца со словами: «Адмирал дон Луис Колон, герцог Верагуа и маркиз...». Остальное было неразборчиво. Ларец был поэтому принят как ларец внука Колумба; подтверждая общее убеждение до времени Сен-Мери.
Не довольствуясь этим открытием, предприимчивый настоятель продолжил свои раскопки, и вскоре было объявлено о нахождении другого свинцового ларца, который, как сообщалось, имел надпись, сильно сокращенную, которая в расширенном виде гласила: «Первооткрыватель Америки; Первый Адмирал». Это произвело большую сенсацию и стимулировало доминиканскую гордость. Настоятель немедленно послал за президентом Санто-Доминго и другими государственными и церковными сановниками, включая различных иностранных дипломатов и консулов, и в их присутствии продолжил осмотр найденного сокровища. При открытии ларца внутренняя сторона крышки также оказалась с надписью, сильно сокращенной, которая была интерпретирована как гласящая: «Иллюстративный и благородный муж, дон Кристоваль Колон». Это доминиканцы радостно провозгласили неопровержимым доказательством того, что останки Первооткрывателя все еще находятся в их распоряжении, а ларец, который был доставлен в Гавану, содержал кости какого-то другого члена семьи Колумба.
Из этого события возник спор, который, вероятно, никогда не будет решен к всеобщему удовлетворению. Доминиканцы привлекли в поддержку своих претензий различных исторических и антикварных авторитетов, а кубинцы и испанское правительство обеспечили по крайней мере равный массив в поддержку своего утверждения, что останки Колумба были перевезены в Гавану. Весьма убедительный отчет по последнему поводу был представлен испанскому правительству сеньором Колмейро из Испанской королевской академии истории, и его суждение было в целом принято по всей Кубе и Испании. Было указано, что надписи содержат различные анахронизмы, указывающие на то, что они должны были быть написаны гораздо позже даты смерти и погребения Колумба.
Гавана поэтому продолжала уверенно гордиться тем, что является местом хранения праха Великого Адмирала, и его гробница в древнем соборе была таким образом признана и почитаема бесчисленными посетителями. Но наконец, в 1899 году, после того как независимость Кубы от Испании была достигнута, испанское правительство обратилось с просьбой о передаче ларца и его драгоценного содержимого обратно в Испанию, где исторически они и принадлежали. Было действительно указано, что перенос в Гавану в 1796 году был задуман только как временный, в ожидании подходящей возможности для дальнейшего перемещения в Испанию. Эта просьба была удовлетворена, и прах Первооткрывателя был окончательно перезахоронен в соборе Севильи.
ГАВАНСКИЙ СОБОР
Первоначально церковь иезуитов, это внушительное здание было построено в 1656 году, хотя и не завершено до 1724 года, и заняло место первого собора в 1762 году. В гробнице внутри его стен останки Колумба покоились с 1796 года, когда они были доставлены туда из Санто-Доминго, до 1899 года, когда они были перевезены в Испанию.
ГЛАВА IV
Между этими первыми лишь предварительными и безрезультатными визитами Колумба на Кубу, в которых так много было воображено и так мало узнано или сделано, и фактической оккупацией и заселением острова, которые были отложены на несколько лет позже, будет полезно сделать паузу на короткое время, чтобы рассмотреть, что наука открыла нам не только о доколумбовой, но и о том, что мы можем назвать архаической историей этого главного члена Антильской группы. Это история, написанная в скалах и почвах, в горах, равнинах и реках; короче говоря, естественная история острова.
Это было то, о чем Колумб мог только догадываться, если бы он вообще взял на себя труд подумать об этом. Он знал только, что это прекрасная земля для взора и обещала быть приятной землей для жизни; и его преемники в поисках надеялись найти ее русла рек и горные породы богатыми золотом, которого они жаждали. Это было все. Оставалось для более полных знаний и более терпеливых и кропотливых исследований последующих лет проанализировать структуру острова, распознать причины и процессы, посредством которых он был развит в свое нынешнее прекрасное и богатое состояние, и узнать, что на поверхности и чуть ниже поверхности его почти бесконечно пестрого лица лежали потенциал и обещание богатства, выходящие за пределы самых смелых мечтаний тех конкистадоров древней Испании, которые были движимы auri sacra fames.
Давайте рассмотрим, следовательно, геологическую историю Кубы, насколько она была установлена; и топографию земли, как она была раскрыта через гораздо более всестороннее исследование, чем восторженное видение Великого Адмирала.
Конечно, невозможно узнать геологическую историю страны, пока ее палеонтология не была тщательно изучена и исследована. Там, где формации разных геологических эпох литологически настолько похожи, что часто неразличимы, единственным методом их дифференциации являются их окаменелости. Некоторая палеонтологическая работа была проделана на Кубе, но собранные образцы не сопровождались необходимыми данными.
В нынешнем несовершенном состоянии наших знаний о стратиграфии и ареальной геологии острова было бы рискованно пытаться указать времена, в которые развивались различные уровни, или обозначать периоды, в течение которых они оставались выше уровня моря. Для этого потребовалось бы детальное знание почти всех различных фаз его геологии.
Древнейшие породы на Кубе, за возможным исключением сланцевых известняков Тринидада, состоят из гранитов и серпентинитов. Относительный возраст этих пород по отношению к центральной массе известняков в провинции Пинар-дель-Рио не был определен, но мы знаем, что древнейшие магматические породы сами были смяты в складки, нарушены разломами и подвергнуты другим процессам метаморфизма, и что после изменений, которым они были подвергнуты, весь регион был поднят и глубоко эродирован до начала мелового осадконакопления. Данных для определения геологического периода, в который началась домеловая эрозия, нет, но регион, несомненно, находился над водами океана в течение очень долгого интервала, поскольку количество вынесенной породы было явно велико.
Поверхность, на которую отлагались меловые осадки, по-видимому, была сведена эрозией к очень низкому рельефу, так что земля была безликой равниной, когда началось меловое опускание. Временной интервал, необходимый для осуществления этой эрозии, должен был быть очень долгим, поскольку, когда она началась, регион был, несомненно, гористым.
Сложный характер и нарушенное залегание домеловых пород, гранитов, диоритов и других зернистых пород, которые появляются на поверхности из-за этой эрозии, были первоначально сформированы глубоко в земной коре и поэтому дают основание полагать, что этот период эрозии был чрезвычайно долгим.
Было высказано предположение, что в юрские времена юго-восточное побережье Соединенных Штатов было соединено длинным перешейком, следуя линии Антильских островов, с северо-восточным побережьем Южной Америки. Представленные данные, по-видимому, указывают на то, что по крайней мере восточная половина Кубы стояла высоко над уровнем моря в течение этого периода истории Земли, и хотя данные относительно западной половины менее определенны, она тоже, вероятно, состояла из высоких массивов суши.
За поднятием и долгим периодом эрозии, только что описанными, последовало опускание, и на поверхности этих старых пород были отложены меловые формации. Самые нижние меловые породы, найденные до сих пор, состоят из аркоза, полученного в значительной части из исходной магматической массы. Основная часть пластов состоит из известняков, и те окаменелости, которые они содержат, принадлежат к родам, подобным родам меловых пород Ямайки — Radiolites, Barrettra, Requienia и т. д.