Аптон Синклер

«Гусята: Исследование американских школ»

Страница 19 из 20 · 55 608 зн. · 65 мин. чтения

Похожий инцидент произошел в Университете Висконсина, где группа студентов-либералов основала независимую газету под названием «Скорпион». В своем первом номере они имели смелость напечатать две главы из «Шага гуся», касающиеся их собственного университета; редакторов, один из которых был моим сыном, вызвали к декану и потребовали подвергнуться цензуре. Так получилось, что в собрании штата Висконсин заседает около двадцати депутатов-социалистов, и они занялись этим вопросом; было обещано, что если студенческих редакторов исключат, последует парламентское расследование и некоторые университетские деканы будут уволены; после чего внезапно выяснилось, что достоинство университета будет сохранено, если редакторы «Скорпиона» согласятся объявить в шапке своей газеты, что она независима от университетского контроля!

Я также должен упомянуть интересный инцидент, произошедший в Университете Иллинойса, где мисс Аллен Грегори, дочь первого президента этого заведения, была выбрана для написания биографии своего отца и ее публикации под эгидой университета. Мисс Грегори решила опубликовать книгу под другой эгидой и изложила свою причину следующим образом:

У меня были особые возможности для близкого знакомства с управлением этим университетом с момента его основания. Я наблюдала за его ростом сквозь многочисленные перипетии на прочных принципах его фундамента — вплоть до недавних лет.

Но теперь моим долгом является заявить, что эти принципы вопиющим и непрерывным образом нарушаются административными работниками, пришедшими к власти после ухода президента Джеймса. Эти чиновники утратили уважение преподавательского состава и студенческого сообщества и уже превращают наш университет в притчу во языцех в мире образования. Никакой рост размеров или благосостояния не может компенсировать нашу потерю морального духа и репутации. Ни шумные самопоздравления, ни подавление критики не способны изменить факты. Те из нас, кто знает ситуацию, кто беспристрастен и свободен в выражении своего мнения, должны высказаться. Огульное порицание — это сейчас наша лучшая служба. Благополучное прохождение недавнего законопроекта об ассигнованиях устраняет временную целесообразность воздержания от критики.

Вы, возможно, помните мою историю о том, как мистер М. Х. Хеджес был изгнан из Белойтского колледжа за написание романа о нем. Мистер Хеджес знает наше высшее образование и в статье в журнале «Нейшн» дает описание американского студента колледжа. Я поддаюсь искушению процитировать один абзац:

Студент младших курсов американских колледжей изображался энтузиастом; на самом деле он — камень. Отступник от молодости, вопреки книгам по психологии и общему впечатлению, он не страстен, не порывисто верен, не экспансивен, не нетерпим к оковам и не идеалистичен. С другой стороны, он чопорен, правилен, холоден ко всему духовному; скрытен, неразборчив, дерзок в отношении своих инстинктов; алчен и жаден до оценок, зачетов, руководящих должностей, классовых различий и степеней — то есть второстепенных вещей. Его любимое слово — «бодрость», и, подгоняемый институциональной условностью, он будет часами стоять и срывать голос за команду, но при этом равнодушно проигнорирует рождение Российской республики или жалкую деградацию и страдания армянского народа. Он нетерпим к личным различиям и многообразию характеров и в то же время тайком сорвет университетское собрание не вовремя заведенным будильником, отстаивая право на личную эксцентричность. Повсюду его окружают свидетельства былого величия, и он слепо движется в не осознаваемом им настоящем. В аудитории он ежедневно изучает теории государства и конституции, в то время как его собственная социальная жизнь в кампусе представляет собой образец жизни первобытного племени с табу, издевательствами, заражением толпы и наивными сексуальными предпочтениями. Братство — его племя; колледж — его клан; а на вечеринках и «мероприятиях» он соревнуется в любовных и воинственных подвигах.

Также я нахожу в журнале «Нью студент» — крайне полезной небольшой газетке, которую вы можете заказать по адресу: Бродвей, 2929, Нью-Йорк — отчет о деятельности Национального студенческого форума, который привез из Европы шестерых студентов для посещения американских университетов с идеей расширения культурных возможностей молодежи обеих частей света. Шестеро студентов были разделены на две группы, и один американский студент рассказывает, как он повел одну группу — немца, англичанина и чехословака — осматривать американские колледжи. Президенты двух крупных университетов, Миннесотского и Пердью, вообще отказались позволить своим драгоценным птенцам подвергнуться этому иностранному разложению.

В Фискском университете они нанесли двухдневный визит и, к своему великому удивлению, были встречены на вокзале самим президентом и отвезены в его машине в отель. После совместного завтрака под присмотром их отвели в часовню, где руководитель и один из европейских студентов выступили с краткими речами перед собравшимися. Затем студенческий состав с необычайной быстротой вывели из зала, а четырех гостей заперли в кабинете президента. Президент угостил их обедом в помещениях Торговой палаты; во второй половине дня их покатали на автомобиле для осмотра исторических мест — и когда они вернулись, руководитель совершил побег, к нему подошел один из студентов и спросил, не могут ли гости выделить немного времени для студентов. «Президент говорит, что у вас все расписано!»

Иными словами, президент Фискского университета Маккензи посвящал свое время заговору с целью помешать студентам вести частные беседы с тремя молодыми либералами из Европы! Столкнувшись лицом к лицу с этой проблемой, президент гневно заявил, что гости причинили университету «моральный вред», поставив перед ним этот вопрос. Но затем, когда делегация пригрозила уехать, выяснилось, что президент не может позволить себе предавать огласке тот факт, что он отказался разрешить гостям общаться с его студентами! После часов «уговоров, угроз и обвинений» встречи со студентами состоялись — и ничего не произошло!

Университет Оклахомы принял гостей в здании Христианского союза молодежи (ИМКА). «Наш прием был холодным и липким». Состоялась конференция для сплочения с лидерами студентов: редакторами студенческих газет, спортивными чемпионами, секретарем ИМКА и т. д. «Потребовалось около двух минут, чтобы понять: эти парни твердо убеждены, что мы большевики, и еще две минуты, чтобы осознать: они собрались вместе, полные решимости ничего не слушать и не понимать, а просто быть злонамеренно тупыми и неприятными». В тот вечер три иностранных студента выступали в близлежащих церквях, в то время как глава делегации был вызван на заседание перед студенческими лидерами. Он рассказывает эту историю:

В течение двадцати минут я сидел и слушал, как «лидеры кампуса» рассказывали мне, что, хотя они не имеют ничего против нас лично — на самом деле мы им даже нравимся, — тем не менее, тщательно взвесив свою ответственность за «благо всего целого», они считают университет, и особенно первокурсников со второкурсниками, слишком неразвитыми и слишком восприимчивыми к дурному влиянию, чтобы слушать то, что мы хотим сказать. И кроме того, они просто хотели упомянуть, что, поскольку весь студенческий состав злится на наше присутствие в кампусе все сильнее и сильнее, они считают за лучшее, чтобы мы уехали как можно скорее, опасаясь, что какая-нибудь студенческая группа внезапно достигнет наивысшей точки своего гнева и выставит нас вон. Разве можно было не рассмеяться от этого? Я рассмеялся, и они похвалили меня за то, что я так хорошо переношу «разочарование».

ГЛАВА LXXXVIII. ОБЗОР ШАГА ГУСЯ

«Шаг гуся» потерпел бы неудачу, если бы не вызвал ожесточенного противодействия. Многие студенты бросились защищать свою альма-матер; и цель этой заключительной главы — сделать обзор их рецензий.

В «Шаге гуся» должно быть не менее десяти тысяч утверждений о фактах; что означает десять тысяч возможных ошибок. Хотел бы я заявить, что добился стопроцентной точности. Я ставил перед собой такую задачу в «Чеке на латунь», но этого нельзя было сделать. Мне приходится полагаться на множество других людей в отношении информации, и неизбежно, что некоторые из них допускают оплошности; кроме того, каждую рукопись необходимо несколько раз перепечатывать на машинке — а после этого за дело берутся печатник со своим «чертенком» и три комплекта корректур, которые нужно вычитать. Мне говорят, что какое-то благочестивое общество в Англии предложило награду в тысячу фунтов стерлингов за издание Библии без единой опечатки; но награду до сих пор никто не востребовал.

Я начну с моих собственных оплошностей. В нашей столице существует учреждение под названием Католический университет Америки; кроме того, там же находится методистское заведение под названием Американский университет. Так получилось, что я не знал об этом последнем заведении, а предположил, что «Американский университет» — это обиходное название Католического университета Америки. Как только вышел «Шаг гусь», отец Джон А. Райан написал мне записку, обращая внимание на мою ошибку, которая была исправлена во втором издании. Это была моя самая серьезная оплошность — и забавно отметить, что ее не заметили ни в единой из нескольких сотен рецензий, которые я прочитал!

Самой важной ошибкой, которую критики все же заметили, была ссылка на Гарвард и Массачусетский технологический институт. В течение нескольких лет между этими двумя учреждениями существовал союз; и в своей рукописи я назвал МТИ «до недавнего времени частью Гарварда». Мои главы о Гарварде вычитывали по меньшей мере два десятка гарвардских профессоров, выпускников и студентов, но только в самый последний момент эту фразу поставил под сомнение студент МТИ Филлип Херрик, сын Роберта Херрика, который случайно заглянул ко мне. Я попросил его отправить телеграмму властям МТИ и получить от них по телеграфу точное описание взаимоотношений. На этом основании я поместил в корректуру книги, на страницах 80-81, сноску с изложением фактов.

Но, увы, я упустил из виду тот факт, что фраза «до недавнего времени частью Гарварда» встречалась в рукописи в двух местах; в этой рукописи было около семисот страниц, и было трудно удержать в памяти каждое слово. Я не исправил второе место — и таким образом у Гарварда и МТИ появилась ошибка, на которой можно было построить целое обвинение против «Шага гуся»! «Технолоджи ревью», печатный орган МТИ, даже уцепился за тот факт, что я поместил свое исправленное заявление в сноску — «по какой-то технической причине, известной только Синклеру», что звучит весьма таинственно и зловеще! На самом деле я вносил исправления в гранки, и было дешевле вставить сноску, чем перенабирать целый абзац.

Мистер Джон Мейси энергично использовал эту оплошность в своей рецензии на «Шаг гуся» в журнале «Нейшн». Мистер Мейси обошелся с книгой «как друг» и был огорчен, обнаружив, что она «загромождена неверными утверждениями и студенческим самомнением». И скажите на милость, сколько, по-вашему, требуется случаев неверных утверждений, чтобы создать «загромождение»? Потребовался ровно один случай — эта детальность с Гарвардом и МТИ!

Что касается моего «студенческого самомнения», мистер Мейси процитировал из «Шага гуся» (стр. 11): «В течение следующего года я прочитал все стандартные французские классические произведения». Он изобразил Брандера Мэтьюза, отвечающего с превосходящей улыбкой: «Мой юный друг, урожденный французец не смог бы прочитать все стандартные французские классические произведения за десять лет». Профессор Мэтьюз с удовольствием сказал бы что-нибудь столь же резкое; но, возможно, он был бы достаточно честен, чтобы упомянуть — что отчетливо следует из моего контекста, — что я имел в виду «стандартные французские классические произведения», изучаемые на языковых курсах для младших курсов в Колумбийском университете, а не те стандартные французские произведения, какими их понимает «урожденный француз».

Мистера Мейси также встревожил «патетически нелепый эгоизм» моего предложения на странице 17: «Я был так же одинок в мире, как Шелли за сто лет до меня». Здесь налицо случай замалчивания контекста, столь вопиющий, что он не поддается оправданию. В данном отрывке я критиковал образование, полученное мной в колледже и университете, на том основании, что оно ничего не дало мне о современном социалистическом движении, которому предстояло посвятить остаток моей жизни. Я потратил два полных абзаца на то, чтобы подробно это объяснить. Первые два предложения звучали следующим образом: «Что важнее всего лично для меня, я не подозревал о существовании современного революционного движения. Я был полностью готов к нему, но я был так же одинок в мире, как Шелли за сто лет до меня». Разве смысл этого утверждения не очевиден — что «я чувствовал себя столь же одиноким в мире» и т. д.? Конечно, я не был по-настоящему «одинок в мире», ибо существовали мои миллионы товарищей-социалистов, и в оставшейся части этих двух абзацев я рассказываю, как нашел их. Как получилось, что мистер Мейси, обвиняя «Шаг гусь» в том, что он «загроможден неверными утверждениями», смог заставить себя отбросить половину предложения и тем самым исказить его смысл?

Четвертое и последнее из требований этого критика: «И даже его не поддающаяся проверке статистика: „Восемьдесят пять процентов профессоров колледжей и университетов недовольны тем, что ими руководят швейцары“. Почему не шестьдесят девять процентов или девяносто три процента?» Ответ на это находится на странице 55 «Шага гуся», где упоминается профессор Кэттелл из Колумбийского университета: «В 1913 году он опубликовал книгу „Университетский контроль“, в которой продемонстрировал, что восемьдесят пять процентов членов преподавательского состава колледжей и университетов недовольны существующей системой управления учеными со стороны деловых людей». Этот же вопрос более подробно обсуждается на странице 401: «Было проконсультировано триста ведущих людей, и из них восемьдесят пять процентов сошлись на том, что нынешний порядок управления колледжами неудовлетворителен». Теперь, если бы опросник профессора Кэттелла показал, что недовольны шестьдесят девять процентов или девяносто три процента, я бы привел эту цифру. А так я привел восемьдесят пять процентов, как эту цифру фиксирует в своей книге профессор Кэттелл.

Кроме того, мое почтение мистеру Чарльзу Мерцу, который потратил полторы страницы на подшучивание над «Шагом гуся» в журнале «Нью репаблик». Мистер Мерц был бы разочарован, если бы я обошел его вниманием; он говорит: «Существует традиция, согласно которой всякий, кто выступает против мистера Синклера по поводу одной из его книг, непременно подвергнется нападению со стороны с нетерпением спорящего автора». Мистер Мерц изрядно веселится, называя меня капитаном Паркльбери Тоддом:

/* Он в комнату зайти не мог, Чтоб не воскликнуть громко: «Бум!» — Чем сильно дам пугал он. */

Это отличное развлечение, а тот факт, что в процессе этого мистер Мерц признает все мои утверждения целиком, позволяет мне легко разделить этот смех. Мистер Мерц считает естественным и неизбежным, «что способные и преуспевающие капиталисты обычно контролируют университеты, порожденные капитализмом». Конечно, мистер Мерц; вы это знаете, и я это знаю — и множество других людей тоже это знают, раз уж «Шаг гуся» ходит по рукам в колледжах.

У мистера Мерца было одно серьезное возражение — что в пятидесяти шести случаях я не назвал источники информации. Он не говорит вам, в скольких случаях я все-таки назвал источники информации; и мне кажется, что по справедливости эти две цифры следовало бы поставить рядом. Я могу лишь сказать, что называл свои источники во всех случаях, когда мне разрешалось их называть; и я умалчивал о них во всех случаях, когда давал в этом честное слово. Мистер Мерц жалуется, что в некоторых случаях я даже не называю своих «злодеев»; и снова, я думаю, ему следовало бы подсчитать тех «злодеев», которых я все-таки называю. Позвольте сказать ему по большому секрету: я думаю, что иду на больший риск судебных исков о клевете, чем любой другой человек в Америке; но есть предел рискам, на которые я готов идти. Я никогда не делаю заявлений, если не уверен в их правдивости, однако я регулярно делаю заявления, которые доставляют большие неприятности друзьям, оказывающимся юристами. По мере того как эта книга уходит в печать, моя жена присылает мне письмо экспресс-почтой от одного из таких господ: «Разумеется, если Аптон хочет загреметь в тюрьму, это отличный способ начать» — и так далее.

В случае с «Чеком на латунь» один из самых видных корпоративных юристов в Соединенных Штатах прочитал рукопись и сказал мне, что в ней содержится пятьдесят случаев уголовной клеветы и не менее тысячи гражданских исков — если только я не смогу доказать свои обвинения. Прямо сейчас я собираюсь в последний раз просмотреть «Детенышей» перед отправкой рукописи в типографию; и в сотне разных мест я буду останавливаться с карандашом на весу и раздумывать над вопросом: оставить ли это имя или вычеркнуть его? И в каждом случае будет череда догадок: что у этого «злодея» на уме? Сколько он натворил и насколько, по его мнению, я осведомлен? И если дело дойдет до открытого столкновения, поддержит ли меня этот профессор или тот преподаватель? И придется ли мне ехать в Миннесоту, Массачусетс или Техас защищаться от иска о клевете? И где я возьму деньги? И как моя бедная жена перенесет это испытание? Видите ли, мистер Мерц, роль капитана Паркльбери Тодда гораздо сложнее, чем вы себе представляете; в ней действительно есть кое-что еще помимо того, чтобы просто войти в комнату и воскликнуть: «Бум!»

Возвращаясь к признаниям меня самого, моих секретарей, а также моего печатника и его «чертенка»: кто-то — я не знаю кто — сыграл шутку с моим рассказом о Вассаре, взяв одно из писем Христианского союза молодых женщин и перевернув его вверх тормашками; это вызвало встревоженное послание от президента этого учебного заведения с вопросом, не нахожусь ли я под впечатлением, что оно является совместным для обучения юношей и девушек. (А вот и нет!) Но я допустил несколько мелких ошибок. Я перепутал инициал одного профессора; сделал Финли Дж. Шепарда юристов наряду с железнодорожным чиновником; превратил Франка Б. Леланда, детройтского банкира, в брата автомобильного магната и перепутал Огдена Л. Миллза с его дедом Д. Огденом Миллзом. У меня есть письмо от судьи Линдси, в котором он рассказывает, что какой-то высокопоставленный педагог из Денвера доказал ненадежность книги «Шаг гуся» тем фактом, что я заявил, будто «Дж. П. Моргана хоронили от церкви Троицы, в то время как на самом деле его хоронили от церкви Святого Георгия!»

В данном случае я кажусь виновным, но на самом деле таковым не являюсь. В «Шаге гуся» на странице 21 я рисовал юмористическую картину взаимосцепленных директоратов и того, как они работают. Я представлял себе судью Брандейса, который в своем описании этих директоратов переходит от железных дорог, стали, угля и телеграфов к таким вещам, как больницы, церкви и университеты. «Ему следовало бы изобразить умирающего мистера Моргана, которого хоронят от церкви Троицы, где несколько его партнеров являются членами церковного совета». В другом месте я описал церковь Троицы как «церковь Дж. П. Морган энд компани» — и это не только из-за обилия там моргановских церковных старост, но и потому, что весь дух этого института является духом Моргана. Я знал, что у самого мистера Моргана была своя церковь, поскольку в детстве я много раз посещал ее и видел, как старый дикий вепрь с Уолл-стрит передает тарелку для пожертвований.

Также я сделал несколько заявлений относительно Делавэра и благожелательного феодализма, который дюпоны установили в системе образования этого штата. Мои утверждения были оспорены пожилым джентльменом, ранее связанным с Делавэрским колледжем и имеющим репутацию либерала. С другой стороны, эти утверждения решительно поддержали те два человека, которые предоставили мне информацию и имеют репутацию бескомпромиссных радикалов. Не имея возможности посетить Делавэр и провести тщательное расследование, я вырезал эти абзацы из второго издания «Шага гуся».

Ни одна моя книга в наши дни не обходится без отчета о последней деятельности профессора Джеймса Мелвина Ли, директора факультета журналистики в Университете Джабберграб. Я уделил профессору Ли целую главу в «Шаге гуся», объясняя, какой он своеобразный противник — вы предоставляете ему улики, а он не обращает на них никакого внимания и продолжает требовать те же самые улики. Среди множества случаев я перечислил следующую деталь:

Таким образом, единственному анекдоту о том, как Гейлорд Уилшир был искажен Associated Press, профессор Ли посвятил три абзаца в газете «Глоуб», пространно требуя назвать газеты и даты; я предоставил ему названия и даты двух газет — но без какого-либо результата, который я мог бы обнаружить.

Вскоре после выхода «Шага гуся» я начал получать письма от профессоров колледжей и других лиц с просьбой сообщить названия и даты этих двух газет. Так что я знал: профессор Ли снова взялся за старое! И конечно же, пришло письмо от Джона Хейнса Холмса, в котором говорилось, что профессор Ли упорствует в спорах с ним по поводу моей правдивости и теперь строит свою аргументацию на том факте, что в «Шаге гуся» я утверждал, будто предоставил ему названия и даты двух газет, освещавших историю Уилшира, — хотя я ничего подобного не делал. Доктор Холмс попросил меня быть столь любезным, чтобы прояснить этот вопрос, сообщив ему, когда и каким образом я предоставил эти названия и даты профессору Ли.

Этот вопрос поднимался во время моей полемики с профессором Ли в нью-йоркской «Ивнинг глоуб», упомянутой в «Шаге гуся» на страницах 324-326. Полемика велась следующим образом: профессор Ли направил свою первую статью в «Глоуб» и либо прислал мне копию, либо «Глоуб» прислала мне ее. Затем я написал свой ответ и либо отправил копию профессору Ли, либо «Глоуб» переслала ее. Каждый из нас подробно изучал аргументы другого, пытаясь отыскать в них изъяны. Поэтому я полагаю, что вправе смело предполагать: профессор Ли читал мои три статьи! В одной из этих трех статей стоит дата: четверг, 4 августа 1921 года, и в ней содержится следующее:

IN THE MATTER OF WILSHIRE

Профессор Ли спрашивает о датах истории, которую Associated Press пустило в ход — о том, будто Гейлорду Уилширу помешала выступить в Йорке, штат Пенсильвания, толпа, в то время как на самом деле он никогда не был в этом городе. Профессор Ли строит три абзаца из этого одного требования. Случилось так, что Уилшир находится в отъезде из дома. Я обыскал его дом, но не смог найти том «Уилширз мэгэзин» за 1901 год. Возможно, этот том находится в Нью-Йоркской публичной библиотеке или в Библиотеке Конгресса. Между тем я могу предоставить профессору Ли две ссылки — филадельфийскую «Норт американ» за 9 сентября 1901 года и лос-анджелесский «Экспресс» за ту же дату.

Если вы заглянете во второе издание «Шага гуся», то обнаружите, что на странице 309 я добавил в круглых скобках слова: «Шутка». Это связано с приключениями мистера Хендрика Виллема ван Лоона в Корнелле: «Когда он попросил показать коллекцию Данте, его повели осматривать электрический разбрасыватель навоза». Некоторые рецензенты «Шага гуся» воспользовались случаем, чтобы со всей серьезностью заподозрить, что в этом анекдоте ван Лоон меня «разыгрывал»! Поскольку не предполагается, что у меня самого есть чувство юмора, я полон решимости впредь, всякий раз, когда я буду кого-то «разыгрывать» или позволю кому-то другому «разыгрывать» себя, следовать прецеденту Артемуса Уорда и добавлять пояснение: «Это шутка».

Ещё немного комедии: в своих шутках над Чикагским университетом мистера Рокфеллера я писал: «В университете очень чувствительны к теме нефти; они краснеют при упоминании этого слова и не признают традиционных экслибрисов с изображением лампы познания». Это было чистым плодом моей фантазии; короче говоря, очередная мистификация. Но представьте себе: вскоре после выхода в свет книги «Гусиный шаг» пришло письмо от бывшего студента следующего содержания: «Один факт вы добыли — бог знает как, — но я слышал его напрямую от декана Робертсона (в выступлении в часовне): речь шла об отказе от масляной лампы как символа на гербе университета».

Послесловие: По мере того как эта книга уходит в печать, колледж Вассар дает на «Гусиный шаг» ответ, который поистине радует меня. Издан официальный «устав об обучении», предоставляющий всем преподавателям «полную свободу исследований, преподавания и высказываний по вопросам убеждений».

ГЛАВА LXXXIX. ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ

Я высказал все, что думал, как о колледжах, так и о школах. Я посвятил этому вопросу два года, написал почти четыреста тысяч слов — и эти слова являются правдой в меру моих способностей. Теперь проблема за американским народом, и особенно за рядовыми школьными учителями и преподавателями колледжей; за теми десятками тысяч преданных мужчин и женщин, которые отдают все свои помыслы славному идеалу — освобождению каждого ребенка во всей стране от проклятия и порабощения невежеством.

У этого великого дела много врагов — и некоторые из этих врагов попытаются использовать мой труд, чтобы посеять недоверие к образованию и урезать финансирование как колледжей, так и школ. Я хочу заявить со всей определенностью, что цель моего исследования — прямая противоположность этому; я хотел бы, чтобы американский народ выделял на это дело в десять раз больше денег, чем выделяет сейчас, — я хотел бы, чтобы они отдавали все, что можно отдать, дабы образование было свободным от благотворительности богачей. Но я хочу, чтобы, жертвуя свои деньги, они также уделяли свое время: изучали школы и школьные проблемы, следили за тем, чтобы их деньги честно тратились на детей, а образовательная политика находилась в руках мужчин и женщин, которые любят детей и верят в свободу и просвещение, а не, как это так часто бывает в настоящее время, в руках интриганов-политиканов, а также подхалимов и наемников укоренившейся алчности. Цель моих двух книг — освободить наших педагогов от контроля этих эгоистичных частных интересов; пробудить их к осознанию своего положения в обществе, которым правит организованная эксплуатация.

Разговаривая с администраторами школ и колледжей, обнаруживаешь, что больше всего на свете они жаждут «гармонии». Каждый в системе должен быть лоялен, каждый должен сотрудничать, должно царить настроение жизнерадостности; короче говоря, школьный учитель и преподаватель колледжа должны соответствовать формуле, столь часто встречавшейся в объявлениях о найме «домашней прислуги» в дни моего детства: «услужлив и покладист». Очевидно, что намеченная мной в этой книге программа не ведет к гармонии — по крайней мере, не сразу. Если бы это не звучало слишком похоже на большевистское высказывание, я сказал бы педагогу: «Не думайте, что я принес принести мир на землю; не мир принес я, но меч. Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку с свекровью ее. И враги человеку — домашние его».

В общественной системе, основанной на справедливости и свободе, мы имеем право требовать гармонии; но когда система основана на несправедливости и порабощении, требовать гармонии — значит лишь быть орудием укоренившегося зла. Поэтому мой совет учителям и профессорам заключается в том, чтобы они встали и заявили о себе, а гармония придет тогда, когда учебными заведениями будут управлять педагоги, а не владельцы акций, облигаций и прочих символов паразитизма.

Педагогам Соединенных Штатов — а также родителям Соединенных Штатов — я говорю: посмотрите вокруг на нашу страну. Посмотрите на нее не через розовые очки капиталистической прессы, а своими собственными глазами и спросите себя, является ли это цивилизацией, которой вы действительно довольны. Страна, в которой пять процентов населения владеют девяноста пятью процентами богатства и используют их для увеличения своей доли доходов и контроля; в которой десять процентов населения постоянно существуют за чертой нищеты, не имея возможности добыть достаточно пищи для поддержания физической нормы; в чьем богатейшем городе двадцать два процента детей идут в школу, страдая от недоедания; чьи городские трущобы растут, как чудовищные раковые опухоли, в то время как фермы пустеют, потому что работать на них больше не выгодно; где аренда земли и фермерские ипотеки растут на один-два процента ежегодно; где преступность и число заключенных в тюрьмах растут еще быстрее; где от одного миллиона до пяти миллионов желающих работать людей постоянно остаются безработными; где полмиллиона женщин вынуждены торговать своим телом, чтобы добыть хлеб насущный; где девяносто три процента государственных расходов направляются на уничтожение человеческих жизней; где излишку богатства, столь необходимому дома, не позволяют потребляться дома, а отправляют за границу в поисках возможностей для эксплуатации, чтобы превратить наш флаг в символ алчности, а нашу армию и флот — в агентства по выбиванию долгов для уолл-стритовских спекулянтов. Такова Америка в ее реальном сегодняшнем виде; таковы факты — и десяти тысячам администраторов от образования с баснословными окладами строжайше запрещено даже упоминать о них, зато от них требуют внушать своим семистам тысячам учителей-гусей и двадцати трем миллионам гусят, что это величайшая, грандиознейшая, прекраснейшая и самая христианская страна, которую когда-либо создал Бог.

Возможно, вы довольны этой страной, и мои предложения по ее изменению вам не по душе; но даже в таком случае это не отменяет того факта, что перемены уже происходят. Наша страна, наряду со всем остальным миром, несется по порогам. Современное капиталистическое общество стремительно катится к страшному краху; и происходит это не из-за преступлений или злых умыслов какого-то отдельного человека или класса людей, а в силу присущих ему экономических сил, которые не в силах изменить наша немощная общественная воля.

При схеме современного производства можно производить колоссальное количество товаров, но их невозможно распределить из-за того, что я называю «железным кольцом», сковывающим систему наживы. Широкие массы людей, живущих на конкурентную заработную плату, получают недостаточно денег, чтобы выкупить все, что они производят; отсюда проистекают перепроизводство, периодические кризисы, «трудные времена» и безработица. Из этого рождается рабочее движение — и опять-таки не по злому умыслу отдельных агитаторов, а в силу неотвратимых экономических сил. При капиталистическом способе производства широкие массы трудящихся испытывают давление, которое я называю «экономическим винтом». Их конечная участь — вымирание, и они организуются, чтобы спасти себя; первыми идут на дно неорганизованные, включая тот беловоротничковый пролетариат, к которому педагоги так гордятся принадлежать.

Поскольку ни одна капиталистическая страна не способна потребить собственное богатство, каждая капиталистическая страна вынуждена искать внешние рынки, и в этих поисках она вступает в конфликт с другими капиталистическими странами. Из этого соперничества вырастает война: непрекращающаяся всемирная война — это бездна, в которую обречено повергнуться наше нынешнее общество. Мы видели крах в России; пока я пишу эту книгу, он приходит в Германию — и не успею я написать еще много книг, как мы увидим его приход в страны Центральной Европы, затем во Францию и Италию, затем в Англию и Японию и — последней из всех, пожалуй, но не менее неизбежно — в Америку.

Вы помните одного из наших знаменитых школьных ораторов, недавно бывшего президентом Национальной ассоциации образования, который определил для педагогов всего мира в Сан-Франциско задачу учителей — следить за тем, чтобы на будущую войну «мы не отправили ни одного солдата, который не умеет написать свое имя». Такова капиталистическая концепция образования и долга педагога. Такова ли она у вас? Вы можете ответить, что нет; но обратите внимание на этот факт: ваш ответ не имеет ни малейшего значения. Именно это вы и делаете, и именно это вы будете продолжать делать при нынешнем классовом контроле над промышленностью: обучать мальчиков быть верными слугами плутократии, производить все более страшные орудия разрушения и отправляться на ужасную смерть всякий раз, когда плутократия в своей жажде внешних рынков порождает такое состояние ревности и ненависти, при котором народ можно толкнуть на войну ради защиты свободы, демократии или того, как там еще изволят называть это продажные политики и продажные карманные редакторы. Таково будущее наших детей, и такова та роль, которую вам, педагоги, приказано играть — которую вы и играете час за часом, с абсолютно четким пониманием того, что за отказ вам грозит потерять статус среди беловоротничкового класса, так называемых «дам и господ», и быть низвергнутым до положения грязных рук, спецовок и целлулоидных воротничков.

Что вы можете с этим поделать? Первое, что вы можете сделать, — это понять происходящее; раздобыть те книги, журналы и газеты, которые ваши хозяева изо всех сил стараются уберечь от вас и в которых вы можете найти объяснение экономики классовой борьбы и тех сил, которые втягивают человечество в пропасть.

Приобретя эти знания, вы раз и навсегда поймете, что не можете возлагать никаких надежд на эксплуататорский класс. Отдельные работодатели могут быть добрыми и либеральными; но за очень редким исключением они скованы психологией своего занятия, и подавляющее большинство их подобно любому другому господствующему классу в истории — опьянено властью и нацелено на собственное возвеличение. В нынешней мировой ситуации они сталкиваются с двумя возможными альтернативами: мировое господство и классовая власть для них самих либо отречение и классовое самоубийство. Ни в одной стране они не собираются выбирать вторую альтернативу; а потому вы, педагоги при капиталистическом режиме, исполните свою судьбу в качестве взращивателей пушечного мяса.

Средний класс, остаться в котором вы так стремитесь, мелется между верхним и нижним жерновами. Вы видели, как обесценились рубль и марка; вы видите, как франк пустился под откос, и в один прекрасный день вы будете наблюдать, как фунт и доллар проделают тот же путь. Все яснее и яснее очертания мировой борьбы: с одной стороны — плутократия, а с другой — трудящиеся. Именно трудящиеся, и только они, способны спасти нас от бойни; только они обладают численностью, потенциальной силой, и только они обладают нравственностью, поскольку они — производители, а не игроки, спекулянты и расточители. Будущий мир сотрудничества и братства принадлежит им, и все, чего им не хватает, — это окрепшего понимания и видения лучшей жизни.

Двадцать лет назад, когда я только пришел в социалистическое движение, у меня была прекрасная наивная идея о том, что эту новую психологию создадут интеллектуалы. Двадцать лет наблюдений за тем, как работники умственного труда карабкаются по головам бедняков и занимают свои комфортные места в качестве прислужников привилегированных слоев, заставили меня осознать, что трудящиеся должны спасти себя сами; они должны обеспечить не только численность, промышленную мощь, но также и идеализм, моральную силу. Когда я обращаюсь к педагогам, я не предаюсь юношескому утопизму; борьба за зарплату последних шести-восьми лет живо донесла до рядовых учителей тот факт, что они тоже являются рабочими и что, далеко не превосходя пролетариат, они на самом деле зарабатывают меньше и пользуются меньшим уважением, чем плотники, каменщики и машинисты, которые организованы и способны защитить себя на рынке труда. Я ни на минуту не упускаю из виду тот факт, что педагоги — идеалисты и социальные служители; но я утверждаю, что они также являются членами интеллектуального пролетариата, у которых нет ничего для продажи, кроме их умственных способностей, и я призываю их осознать свой статус и руководствоваться реалиями, а не сказками капиталистического мира. Педагог — это трудящийся, полезный трудящийся, и место педагога — рядом со всеми его братьями по этому классу. «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Вам нечего терять кроме своих цепей, приобретете же весь мир».

УКАЗАТЕЛЬ

Roman numerals refer to chapters, Arabic numerals to pages. Names of colleges and schools are in italics.

Adams, Sam, 301

Addams, 299

Addicott, 112, 119

Harvard “Advocate”, 366

Agencies, 386

Agra, 402

Alabama, 428

Alden, 198

Algebra, 329

Alleghany, 351

Allen, Gov., 272

Allen B. M., 366

Alpert, 52

Am. Asso. of University Professors, 425

Am. Bankers’ Asso., 284

Амер. коллегия адвокатов, 284-5

Am. Book Co., LXV, 107, 170, 176, 185-6, 189, 268, 300, 303, 311

Am. Civil Liberties Union, IV, 47, 282, 350, 420

Am. Federation of Labor, 28, 332, 400, 406, 410

Am. Fed. of Teachers, 165, 170, 181, 401, 405–6

American Legion, LXI, 54, 226, 270, 396

“American Magazine”, 362

American, 433

“Americanization”, 91

Amherst, 423

«Анаконда», XXX-I

Anderson, J. F., 126–7, 250–251, 255

Andres, 282

Andrews, F. F., 274

Andrews, S. M., 163

Andrus, 53

Antioch, 413

Arbuckle, 380

Architects, 269

Arkansas, 292–4, 303

Arlett, 127, 238

Armour & Co., 312

Army, 371

Ashley, 50

Associated Press, 124, 145, 235

Atlanta, 398

Atwood, H., 49, 51, 306

Atwood, W., XLI, 129

Augustinian, 201

Austin, 397

Australia, 407

Babbitts, 108, 392

Babcock, 33

Babson, 364

Bachrach, 107

Backus, 115

Baer, 373

Bagwell, 396

Ball, 181

Baltimore, XLIII-IV, 403

Bancroft, 117

“Bankers’ Magazine”, 373

Bardwell, 178

Barnes, A. V., 185, 189, 319–20

Barnes, E., 308

Barrows, LVIII, 120, 124, 328

Barton, 380

Бауэрншмидт, XLIV

Билз, XXV

Bean, 56

Beard, 310

Beardsley, 11

Beeber, 203

Belgium, 299

Belloc, 346

Beloit, 430

Benicia, 349

Bennett Medical, 98

“Beowulf”, 390

Berger, 231

Беркли, XXV

Berry, 69, 70

Better America Federation, I, 36, 47, 228, 421

Bettinger, 22

Bible, 145

Битер, 96–99

Blackburn, 397

Blackwood, 87

Bloch, 107

Boise, 298, 360

Bok, 428

Bolley, 171

“Bolsheviks”, 237, 243, 252, 260, 273, 286, 314, 367, 385, 392, 432

“Bolshevism”, 107, 222, 391-3

Bonfils, 156

Книжный бизнес, LXV-VII

“Bookmen”, 268, 417

Boone, 353

Bordwell, 24, 25, 228, 230

Boston, XL, 177, 266, 270, 367

Bouck, 144, 327

Boyle, 204

Brady, A. M., 359

Brady, N. F., 331

“Brass Check”, 433, 437

Brewer, 404, 407–8

Briggs, 179

Bristol, 32

Broadhurst, 96

Brookline, 193

Brookwood, 412

Broome, 206

Brougher, 26

Brown, Dean, 156

Browne, S., 65

Bryan, W. J., 314

Buffalo, 399, 427

Bunker Hill, 308

Burch, 309

Bureau of Education, U. S., 281, 372

Bureau of Standards, U. S., 370

Бёрнс, У. Дж., II

Burt, 204

Burton, 326

Burzi, 348

Butler, N. M., 25, 245, 246, 265, 375–6, 380, 421

Butte, XXX, 390

Calexico, 360

Calhoun, A. W., 412

Calhoun, P., 110

California, 110, 118, 120, 418–2

California, XLVIII, 226–7, 326, 328, 360–1, 387, 395, 407

“Call,” N. Y., 81

Cambridge, 194

Каммак, 165–6

Campbell, 111

Carlsen, 403

Carnegie, 264, 265, 426

Carson, 361

Carver, 291

Кэри, 277–9, 320–1

Catholic, XL, LXVIII-LXXI, 65, 168, 202, 209, 212, 215, 331, 339

Catholic, 433

Cattell, 264, 434

Century Dictionary, 192

Chafee, 193

Chandler, 30–32, 51, 120, 418

Chardenal, 299

Чейз, Р. Э., 228–30

Chaucer, 345

Chauvinism, 299

Chicago, 379, 439

Chicago, XX, XXII, 242, 266, 276, 324–5, 373, 406

Child Labor, 189

Chinese, 398

Choate, 363

«Гражданин», LXXXI, 408–9

Clancy, 176, 260–1

Claremont, 312

“Clarion,” Milwaukee, 232

Clark, XLI, 422

Clark, E. P., 32, 43

Clark, H., 38

Clark, W. A., 150

Clarksburg, 356

Clarvoe, 9

Classroom teachers, 236

Class struggle, 242

Clay, 223

Cleveland, 268

Клалм, 129–130

Coal, 160

Cody, 186

Cohn, 68

Colby, J., 285

Colorado, XXXII-III, 349

Collins, 348

Collins, M., 379

Columbia, 245, 274, 375–6, 421–2, 428, 434

Columbia Correspondence School, 221

«Коммершл», Н. Й., 288–9

Commissioner of Education, 241, 264

Commissions, 320

Commonwealth, 412

Compton, 327

Connell, 160

Constitution, 18–35, 279, 282–3, 288, 350

Cook, C., 219

Cooley, 103–4, 269, 278

Coolidge, 129, 273, 423

Copp, 24, 30–1

Cornell, 439

Cotter, 167

“Courier,” Ottumwa, 289–90, 310

Crabtree, 400

Crawford, 16

Criminal syndicalism, 5, 96, 227

Крокер, 60–1

Cronkite, 37

Cross, 361

Крайер, 16–17

Кьюбидж, 292–4

“Current Events”, 312

“Daily Miner,” Butte, 150

Dallas, 295, 380, 397

Daly, 324, 359

Darrow, 24

Dartmouth, 429

Davis, E. S., 99

Davis, Director, 208

Day, J. R., 314–5, 423

Debs, 271

Delaware, 279, 437

Денвер, XXXII-III, LXXVIII

Department of Classroom Teachers, 236, 240, 267

Department of Justice, 21

“Department of Superintendence”, 227, 236, 268, 274

Des Moines, LIV, 177, 264, 270–2

Detroit, XXXVIII-XXXIX, 100–2, 242, 318–20

Dewey, 75, 405

de Young, 112

“Dial”, 80

Dickson, 32

Dietz, 332

Dinkins, 307

“Direct Legislation”, 134

Doran, 115

Dorsey, V, XI, 34–9, 254, 571, 571

Dotey, 72, 77–84

Dowling, 341, 343

Doyle, 37

Driggs, LII-III, 244–8, 251

Duluth, 352, 412

Данкан, Л. Дж., 147–8

Dunlap, 38

Dunn, Principal, 57

Dunne, 95

Dupont, 279

“Eagle,” Brooklyn, 90

Earl, 418

“Educational films”, 313

“Educational Review”, 25

Edwards, 46

Edwards, G. C., 397

Edwards, President, 221

Eldorado, 350

“Electrical World”, 418

Elgin, 398

Eliot, George, 89

Ellis, 169

Eltzbacher, 76

Emerson, 92, 192

England, 407

English, 374

“Ephebian Society”, 52

Эттингер, 81–3

Evanston, 428

“Examiner,” S. F., 379

“Express,” L. Angeles, 34

Faber, 172

Fairhope, 413

Faneuil Hall, 193

Fargo, 357

Farmer-Labor Party, 173

Farrell, 330

Фейтханс, 32–3

Fifth Avenue, 368

Filene’s, 404

Finegan, 205

Finley, 400

Fiske, J., 181

Фиск, 431–2

Fleishhacker, 110–11, 418

Flint, 422

Foch, 297

Ford, H., 100, 106, 185

Fordham, 330

Fordization, 186

Forsythe, 66

Foshay, 22

“Four-Term Year”, 275

France, 298–9, 416

France, A., 299

Francis, J. H., 23

Frayne, 84

Fredericks, 20–32, 33

“Freeman”, 141

“Free Press,” Oakland, 127

French Classics, 434

Fresno, 361

Frick, 315

Frye-Atwood, 196

Fundamentalists, 424

Galbraith, 300

Gallagher, 112, 119

Gardner, 237–40, 248, 250, 253, 261, 266–7, 311

Garrett, 212

Garrigues, 73, 75, 76

Garrison, W. L., Jr., 367

Gartz, 15

Garvan, 330

Gary, 102, 350, 352, 421

Gates, President, 318

Gay, 272

“Gazette,” Worcester, 195

Gellhorn, 172

Совет всеобщего образования, LX

Geometry, 329

Georgetown, 330

Germany, 277, 298–9

Gerry, 219, 221

Ghent, 306

Gibbons, 343

Ginn & Co., 136, 196, 268, 278, 310, 321, 329, 362, 423

Giovannitti, 421

Gladstone, 334

Glassberg, 78, 79

Глисон, 322–3

“Globe-Democrat,” St. L., 169

“Globe,” N. Y., 438

“The Goose-step”, LXXXV-VIII, 197

Goetbo, 396

Gould, 183

Гулд, Г., 368–9

Gove, 155

Grand Rapids, 319

Grange, 326

Grant, 310

Gratz, 204

Green, 166

Greene, 56

Greenlaw, 302

Gregory, 430

Griffith, 313

Groton, 362

Граут, XXVII-VIII

Gruver, 201

Guitteau, 308

Gwinn, 119, 254, 270

Gymnasia, 278

Haldeman, 27, 32, 47, 51

Haley, XX-XXII, LIII, 87, 186, 237, 241, 247, 250–2, 264–6, 275–6

Халлетт, XXXII

Halpin, 298

Hamer, 424

Hamilton, 54, 301

Хэммонд, А. Б., 13–4

Hankins, 201

Hanna, 113

Hannah, 151, 304

Hansen, 41

Hanson, 129

Harcourt, 311

Hard, W., 283

Harden, 260–1, 263, 246

Hardin, 152

Hardy, 345

Hardyman, 18, 43

“Harmony”, 440

Харрисон, П., 218–20

Harrisburg, 412

Harrow, 80

Hart, 301

Harvard, 194, 366, 404, 417, 433–4

Гарвардский либеральный клуб, 288–9

Harvey, H., 422

Хейс, У. Х., 312–3

Heath, 104, 325

Hedges, 430

Heinze, 147

Hellman, 15, 20

Helm, 29

Heney, 110

“Herald”, 86

Herberman, 345

Herrick, 433

Herron, 318

Hesse, 170–3, 406

Hibben, 363

Hichborn, 347

Higbie, 359

Hilfinger, 427

Хилл, А. Б., 292–4

Хиллис, Н. Д., 314–5

Hirshfield, LXII, 308

Hollywood, 3, 28, 384

Холлис, 198–200

Holmes, J. H., 83, 438

Homestead, 351

Hopkins, E. M., 374

Hopkins, P., 18, 412

Hotchkiss, 362

Houston, 401

Houston, D., 291

Howe, 89

Hubbard, 144

Huns, 367

Hunter, XXVI, 229, 238, 244, 251, 254, 262, 272

Хьюган, 85–6

Hughes, C. E., 139

Hughes, R. O., 307

Ibsen, 150

Idaho, 360

Illinois, 246, 325, 350

Illinois, 430

Illiteracy, 347, 371, 373

Immorality, 382

Imperial Valley, 378

“Independent”, 138

“Independent,” Walsenburg, 163

Indiana, 285, 317–8

“Individual Strike”, 407

“Industrial Barometer”, 187

“Industrial Progress”, 333

Insull, 109

Italy, 421

I. W. W., 5, 6, 14, 130, 145, 179, 272, 412

Iowa City, 290, 324

Irish, 192, 193

Jabbergrab, 427

James, 323

Jefferson, 54

Jepson, 174

Jesuit, 193, 200

Johnson, C. W., 172

Johnson, H., 421

Johnson, M., 413

Jones, O., 245, 255, 262

Jones, S., 114

Jordan, 299

“Journal,” Detroit, 318

“Journal of A. M. A.”, 98

“Journal of Education”, 256, 261

“Journal of Educational Research”, 376

Joyce, 300

Judd, 171, 286, 317–8, 327

Jung, 139

Jungle, 312

Kahn, 114

Kaiser, 273

Kansas, 326

Kansas City, XXXIV, 270

Karapetoff, 419

Keane, 340

Kelley, 378

Келлор, 385–6

Kemper, 164

Kennan, 162

Kennedy, C. R., 150

Kensington, 208

Kentucky, 325

Kentucky Wesleyan, 424

Keyes, 15

Kidder, Peabody & Co., 191

Кимбро, 10–8

“Kingdom”, 318

Kinney, 176, 182–3

Kipling, 312

Kiwanis, 202

Klein, 96

Knights of Columbus, 202, 332–3

Knoxville, 424

Koeb, 386, 397

Koenig, 12

Ku Klux Klan, 65, 295, 381, 427

Kunze, 181

LaFollette, 231

“Labor Age”, 4

Labor Film Service, 312

“Labor Review”, 180

Labor Unions, 387

Лейси, 38–9

Ladd, Prof., 425

Lamont, 362, 366

Lapolla, 84

Lapp, 304

Lassalle, 188

Laughlin, 188

Lawrence, 365

Лоренсвилл, 363–4

“Leader,” Okla., 294, 396

Learned, 220

Leavitt, 403

Lee, 310

Ли, Дж. М., 438–9

Lee, Higginson & Company, 191, 417

Lee-Nyne, 393

Leesville, 397

Lefkowitz, 183

Leigh, 51

Leland, 437

Lenin, 78, 79–83, 421

Leo XIII, 339, 343

Leonard, W. E., 364

Levenson, 128

Levine, 148

Левис, 275–6

Lewis, H. H., 333

Libel, 436

Ликли, VIII

Lindsey, LXXVIII, 159, 437

Lippincotts, 188

“Literary Digest”, 138

Литлтон, LXXIII

Llano Colony, 397

Lloyd, H. D., 318

Леб, 102–3

“Looters,” The, 160

Лорейн, 352–3

Los Angeles, I-XII, XLVII, 373

Lovett, 328

Lucey, 66

Ludlow Massacre, 383

Lusk, 81

Lowell, 417

Macbeth, 33

MacDonald, Milo, 66

Macy, J., 434

Магилл, LIII, 247–8, 250–2

Magna Charta, 406

Mandel, 302

Marckwardt, 186

Marland, 294

Marquis, 367

Marshall, 379

Marshall Field & Co., 108

Marx, G., 328

Marx, K., 188

Массачусетский технологический, 433–4

Matthews, B., 434

Maurer, 412

Maxwell, 67

McAndrew, 307

McAndrew, Principal, 107

McCalley, 399

McCooey, 66

McKaig, 297, 310

McKeesport, 350

McKenzie, 431

Маккинли, 98–9

McKnight, 37

McLean, 220

McNulty, 345

McSweeney, 332

Means, G. B., 12

Meiklejohn, 423

Melish, 83

Меллон, 427–8

Mencken, 385

Menzel, 263

Мерц, 434–5

Metzger, 99

Мексика, 328–9

Michigan, 325

Miles, 277

Miller, C. G., 303

Miller, E. L., 188, 305

Mills, A. L., 130–1, 136

Mills, D. O., 437

Mills, L. H., 400

Mills, O. L., 437

Milton, 345

Milwaukee, 231–4, 247, 268, 271, 327, 346, 396

Minneapolis, XXXVI-VII, 276

Minnesota, 181, 426, 431

Minor, 12

Missouri, 324

Missouri, 425

Mitten, 204

Monroe, V., 413

Монтана, XXX-I

Moore, E. C., 23, 227

Morey, 155

Морган, Дж. Э., LIV

Morgan & Company, 102, 285, 375, 417–8, 437

Morgan, Pres., 424

Мормоны, LII

Morningside, 425

Моррисон, 318–20

Morrow, 423

“Mother-baiting”, 89, 211

Mott, L., 367

Moynihan, 99

Muma, 32, 40–2

Murfin, 185

Murphy, 167

Mussolini, 271, 421–2

Muste, 366

Маззи, 301–9

Mystic Trumpeter, 394

Nafe, 162

Nashville, 424

“Nation”, 50, 80, 141, 197, 297, 430, 434

National Association for Constitutional Government, 286

National Association of Manufacturers, 226, 276–280

Национальный католический совет благосостояния, 231–2

National Chamber of Commerce, 285, 373

National Child Labor Committee, 190

National Council of Education, 372

National Council for the Prevention of War, 300

National Council of Teachers of English, 374

National Educational Association, XLIX-LVI, 119, 125–6, 142, 158, 225, 372, 407

National Electric Light Association, 418

Национальный совет промышленной конференции, 286–7

National Security League, 274, 287

National Student Forum, 283, 431

National Tube Company, 352

Nationalization of Women, 392

Нил, Дж., 308-9

Nearing, 196, 369

Nebraska, 376

Negro, 219, 425

Neilson, 358

New Freedom, 146

“New Republic”, 50, 80, 138, 141, 197, 434

“New Student”, 431

New Robinson Crusoe, 311

New School, 413

New York, XIII-XIX, 373

New York, 427

“News,” Dallas, 380

«Ньюс», Чикаго, XX

Newberry, 185, 186, 319, 320

Ньюман, 340–1

Newton, 254

Nichols, 164

Noll, 337, 342

Nonpartisan League, 151, 164, 272, 310, 322, 357

Notre Dame, 429

North Dakota, 322, 357–9

North Dakota, 425

Northwestern, 428

Noyes, 220

Nugent, 164

Oakland, XXVI, 230, 258–6, 262–3, 272

Оукс, III

Odell, 33, 57

Officers’ Reserve Corps, 180

Ogden, M., 56

O’Hare, 412, 425

Ohio, 390

Нефть, LXXIII

“Oil-Dome”, 251, 259

Oklahoma, 294–5, 325, 396

Oklahoma, 432

Олдер, 110–114

Ольгин, 392–3

Oliver, 350

Olsen, 181

O’Mahoney, 115

Open shop, 165, 195, 333

Onaway, 236

“One-Teacher Schools”, 372, 377

«Орегониан», 136–9

Organic, 413

Отис, 23–29

“Our Sunday Visitor”, 337, 342

“Outlook”, 138

Owen, 239, 244–7, 262

Owens, 397

«Совы», 36–8

Oxnam, 30, 34–9

Pallen, 84, 331

Parent-Teachers Associations, 48

“Parochial Schools”, 336

Pasadena, II, 400

Pathfinders, 413

“Patriot League”, 303

Patriotism, 301

Paul, Dr., 73

Payne, L., 52, 56

Payne, O., 366

Payne, 169

Pearse, 233–4, 244, 252, 327

Pelletier, 332

Пенсии, 264–6

Pennsylvania, 396

Peoria, 325

Pershing, 296

Petersen, 113

Philadelphia, XLII, 377

Phillips Andover, 362, 365–6

Phillips Exeter, 362

Кино, LXIV

Pierce, LXXIII, 387–9, 390

Pinkerton, 164

Pittsburgh, 350–1, 426

Пий IX, LXIX

«Система взводов», 100–2

Plimpton, 321, 362

Pluhar, 281

Плам, 289–90

Пламмер, III

Portland, XXVII-VIII, 139

“Post,” Boston, 348

“Post,” Worcester, 195

“Post-Dispatch,” St. Louis, 425

Powell, 290, 309–10

Power, A. R., 116

Power Trust, 418

Prang, 41

Preston, LIII, 142, 144, 245, 401

Princeton, 427

“Printers Ink”, 427

Progressive Education Association, 413

Proudhon, 188

Purdue, 431

Purdy, 173, 178, 182

Quale, 49

“Rape of the Lock”, 390

Raynor, 79

Rebec, 140

“Record,” Newton, 311

“Record,” Phila., 305

“Reds”, 30, 35, 62

“Red Tape”, 374

Reed, T. B., 280

Reedy, 95

“Review of Reviews”, 194

Rice, I. H., 8

Richmond, 16

Риордан, 398–9

Отдел по борьбе с беспорядками, LXI

“Rip-Saw,” Duluth, 352

Riverside, 400

Robertson, Dean, 439

Robertson, J. D., 98, 100

Робертсон, У. У., 261–2

Robins, R., 79

Robinson, J. H., 307, 310, 424

Rockefeller, LX, 161, 315

Родман, XIX

Rolland, 299

Roman, F., 278

Roncovieri, XXIII, 119

Root, E., 265

Rotarians, 202

Rowan, 204

Ruef, 110

Rugg, 423

Ruskin, 315

Russia, 242, 306, 314

Rutberg, 37

Rutgers, 428

Ruth, 380

Ryan, Father, 330, 331, 433

Ryan, J. D., 331

Ryan, T. F., 61

St. Christopher, 348

St. Joseph, Mo., 236

St. Louis, XXXV, 406

St. Marks, 363

St. Paul, 286

St. Paul’s, 363

Salary campaign, 26

Salt Lake, LII, 247, 266

San Antonio, 401

San Diego, 271, 296, 378

Сан-Франциско, XXIII-IV, 272–3

San Pedro, 6

San Quentin, 5

Сантмайер, 142–3

Sapiro, 307

Sargent, 279

Schenck, 156

Scott, Pres., 428

Шмалхаузен, 73–7

Шмиц, 109–10

“School Life”, 296

“School and Society”, 369, 404

Школьное обследование, LXXVI

Schultz, 277

“Scoring”, 376

Сиэтл, XXIX

Seligman, 86

Shallcross, 204

Шарплс, 141–3

Shaw, G. B., 188

Shaw, L. M., 50, 129

Sheldon, 15

Shelley, 434

Shepard, 84, 437

Shepard-Towner Bill, 272

Shiels, 25

Shorrock, 141

Shoup, 421

Shutter, 180

Silzer, 428

Sinclair, M., 77

Sinclair, U., 15, 34–5, 53, 286, 422–3, 434

Slattery, 418

Смит, «Экзаминер», 66–8

Smith, Joseph, 249, 252

Smith, P., 274

Снобизм, LXV

Socialists, 295, 394, 420

«Сокони», LX

Somers, 67

Somers, H. H., 114

Sommers, 154

Southampton, 407

South Dakota, 324, 359

South Dakota, 428

South Jersey, 117

Южная Калифорния, I-XII

Southern Pacific, 421

Southern Methodist, 381

Spain, C. L., 102

Spillman, 291

Спокан, 145–6

Spreckels, 110

Sprowls, 424

Soviet Russia, 421

Stafford, 180

Standard Oil, 418, 428

Стэнфорд, 420-1, 386-7

“Star-Spangled Banner”, 212

“Star,” K. C., 164

“Star,” Wash., 218

Stearns, 423

Steel, LXXII, 426

Sterling, 178

Steffens, 83, 203

Stevenson, 84

Stillman, 29

Stockton, 280

Stratton, 418

Strayer, LI, LIII, 262–9, 274, 285, 321, 375–6, 377

Street and Smith, 333

Забастовки, LXXXIII

Studebaker, 403

Sullivan, 115

Sullivan, J. T., 144

Sunday, “Billy”, 25

Superintendents, 226, 227, 316

Superior, 377

Supreme Court, 279

“Survey”, 138–9, 370, 356, 388

Suzzallo, 141

Swain, 264

Swenson, 176

«Сборник заблуждений», LXIX

Syracuse, 422, 427

Taft, 422

Tammany Hall, 160, 233, 235, 240

Tammen, 156, 157

Tannenbaum, 83

Taylor, 142, 156

Taylor, A. P., 413

Teachers’ Associations, 225

«Учительские бюро», LXXIX

Профсоюз учителей, LXXXII-III

“Technology Review”, 434

“Telegram,” Worcester, 195

Tennessee, 144, 379

Tennessee, 423

Террор учителей, LXXX

Texas, 325, 396, 404

Учебники, LXI-LXVIII, 298–301

Thatcher, 79

“They Call Me Carpenter”, 297

Thomas, Mrs., 196

Томпсон, Линн, XXXVI-VII

Thompson, Mayor, 102

Thompson, W. B., 362

Thomson, Prof., 201

Торсон, 322–3

Thurber, 195, 197, 321, 423

Tigert, 271, 272, 296

Tildsley, XVI, 69, 70, 85–6, 90–1

“Times,” Detroit, 185

“Times,” Los Angeles, I, III, V, 30, 34, 227, 296, 306

“Times,”“Times,” N. Y., 71, 81, 86, 89, 93, 379

Todd, Capt. P., 434

Torchio, 419

Tower, 390

Townsend, 21

«Трибюн», Чикаго, XX, 105–6

“Tribune,” N. Y., 86

“Tribune,” Oakland, 126

Троцкий, 78–9

Trovatore, 378

Tweed, 62

Tyler, 360

Undergraduate, 430

Unemployment, 385

Unitarian, 423

United Press, 10

Университетский клуб, II

Юта, LII

Valparaiso, 427

Van de Goorberg, 30

Van Loon, 439

Ван Схайк, XLV

Vanderbilt, 241, 368–9

Vare, 204

Vassar, 437

Veblen, 80

Ventzke, 396

Vermont, 265

Viereck, 70

“Villains”, 436

Visional Instruction, 314

Wadsworth, E., 418

Wadsworth, J., 363

Wald, 84

Уолтон, Дж., 294–5

Ward, A., 439

Washburn, 24

Washington State, XXIX, 326, 396

Вашингтон, округ Колумбия, XLV-XLVI

Water power, 49

Waters, 24, 228

Weaver, 27, 28

Webster, 223

Webster, A. G., 198

“Weeds”, 378

Weeks, 427

Wells, H. G., 81, 201

Wentworth, 329

Werner, 422

West, G. P., 419

West, W. M., 301, 310

West Virginia, LXXIII, 349

Whalen, 72, 75

Wheeling, 387

White, W. A., 164

Whitman, 142

Whitman, 394

Whitney, 61

Wilshire, 438

Wilson, W., 73, 146, 223, 294

Wilson, Supt., 400

Williams, C. O., 238, 240, 245, 270, 273

Winkley, 174

Winship, 256

Wisconsin, #231–4:Page_231, 321, 349

Wisconsin, 429

Wise, S. S., 83

Withers, 169

Woelfkin, 428

Wolfner, 169

Women’s Medical, 426

Wood, A., 219, 222–3

Wood, Father, 111

Wood, O. G., 149, 297, 380

Wood, W. M., 365

Вустер, XLI

Рабочее образование, LXXXIV

Workers’ Educat. Bureau, 411

Workers’ Party, 12

“World,” N. Y., 427

Wright, J. F., 413

Wyckliffite, 345

Yale, 363, 422

Yorke, 115

Young, 147, 201

Young, E. F., 108

Y. M. C. A., 343, 367, 432

Young Workers’ League, 56

Zeuch, 412

Who Owns the Press, and Why?

Читая ежедневную газету, вы читаете факты или пропаганду? И чью пропаганду?

Кто поставляет сырье для ваших мыслей о жизни? Честно ли это сырье?

Ни один человек не может задать более важных вопросов, чем эти; и здесь на них впервые дается ответ в книге.

THE BRASS CHECK

A Study of American Journalism

By UPTON SINCLAIR

Ознакомьтесь с историей этой книги по август 1920 года: опубликована в феврале 1920 года; первое издание, 23 000 экземпляров в мягкой обложке, распродано за две недели. Второе издание, 21 000 в мягкой обложке, распродано до того, как его успели пустить в печать. Третье издание (15 000) и четвертое издание (12 000) распроданы. Пятое издание (15 000) в печати. Бумага для шестого издания (110 000) только что отгружена с фабрики. Третье и четвертое издания отпечатаны на «газетной бумаге высшего сорта», шестое будет напечатано на вагоне легкой коричневой оберточной бумаги — всё, что мы смогли достать в спешке.

Первое издание в твердом переплете, 16 500 экземпляров, полностью распродано; вагон бумаги для второго издания, 40 000 экземпляров, только что прибыл к нашему печатнику — и поэтому мы осмеливаемся давать рекламу!

Девяносто тысяч экземпляров книги продано за шесть месяцев — и издана автором, без рекламы и лишь с несколькими разрозненными рецензиями! Это означает, что американский народ хочет знать правду о своих газетах. Они нашли правду в «Латунном чеке» и требуют ее по телеграфу. Выставьте эти книги на свои прилавки, и вы увидите, как писал нам один врач, — «они тают, как снег».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость