«Гусята: Исследование американских школ»

Должным образом сбалансированная группой респектабельных лиц, включая адмирала Симса, Гамильтона Холта, президента Элиота и племянника лорда Брайса.

Видите, какая грязная работа! Гарвардский клуб либералов представляет собой то, что следует из его названия, — организацию, верящую в свободное обсуждение и выслушивание обеих сторон. Я привел отчет о его деятельности, который доказал это. Нью-йоркская «Коммершл», желая доказать, что Гарвардский клуб либералов является «радикальной» организацией, намеренно искажает мое предложение и представляет дело так, будто Гарвардский клуб либералов приглашает только радикалов, а я одобряю подобную практику в колледжах!

Теперь переместимся на тысячу-другую миль туда, где индейцы сиу некогда гоняли бизонов, а индейцы-капиталисты теперь гоняют профессоров по коридорам колледжей. Законодательное собрание штата Айова приняло закон, предусматривающий курс «граждановедения», и государственный инспектор назначил комитет для подготовки этого курса. Председателем стал Гарри Г. Плам, профессор европейской истории в университете штата, обладатель докторской степени Колумбийского университета, автор нескольких исторических трудов и совершенно респектабельный человек. Профессор Плам с помощью своих аспирантов подготовил программу, в которой имел дерзость обсудить американские проблемы на основе фактов. Так профессор Плам стал мишенью для стрел оттъмской газеты «Курир», которая настаивала на том, что старшеклассникам не следует слышать о такой теме, как «промышленная революция в Англии». Как выразился редактор «Курир»: «Для преподавателя истории промышленная революция может означать изменение механических методов, но для радикала это означает свержение правительства».

Кроме того, редактор Пауэлл возражал против использования таких слов, как «проблема» и «трудность» в связи с нашей цивилизацией. Старшеклассники не должны знать о существовании каких-либо проблем или трудностей — если только речь не идет о проблеме или трудности принуждения профессоров колледжей подчиняться своим хозяевам! Также редактор Пауэлл не позволил профессору Пламу включить «Индустриальных рабочих мира» в список рабочих организаций; он не разрешил профессору делать частые ссылки на «капиталистическую группу» и на «капитал и труд»; он не позволил профессору заявить, что фермеры несут ответственность за движение популистов и Новую беспартийную лигу; он также не разрешил высказывать предположение о том, что учащиеся старших классов должны «участвовать в решении проблем». Редактор Пауэлл был настолько непреклонен во всем этом, что донес до законодательного собрания штата и добился расследования, на котором профессора Плама подвергли допросу с пристрастием, а преподавательский состав университета погрузился в уныние. Как выразился редактор Пауэлл в своей газете: «Айова-Сити не хочет возникновения каких-либо вопросов относительно направления преподавания в университете, пока крупные ассигнования на нужды этого заведения находятся на рассмотрении в законодательном собрании». Излишне говорить, что эту вредоносную программу изгнали из школ штата.

ГЛАВА LX. ШКОЛЫ СОКОНИ

Среди великих капиталистов, перекроивших наши школы на свой лад, самым активным был мистер Джон Д. Рокфеллер. Мистер Рокфеллер учредил Всеобщего совета по образованию — институт с эндаументом в сто двадцать пять миллионов долларов, предназначенный для осуществления надзора за американским образованием. Разумеется, предполагается, будто всё это носит исключительно альтруистический характер; его цель — улучшить наши стандарты образования, и она не имеет абсолютно никакого отношения к тому факту, что мистер Рокфеллер занят сбором десятков миллионов долларов ежегодно с длинного списка наших крупнейших предприятий. Я подробно обсуждал этот вопрос в книге «Гусиный шаг»; однако он имеет столь подавляющее значение для школ, что я должен повторить эти факты здесь. Всеобщий совет по образованию Рокфеллера вне всякого сомнения является мощнейшим отдельным агентством, которое сегодня держит наши школы в подчинении у особых привилегий. Доктор У. Дж. Спиллман из Бюро сельскохозяйственной экономики США рассказывает об усилиях рокфеллеровского совета по установлению контроля над сельскохозяйственными коллежмя в различных штатах и о деятельности их агента Дэвида Ф. Хьюстона, экс-президента Техасского университета и министра сельского хозяйства при Вудро Вильсоне, направленной на то, чтобы фермеры Соединенных Штатов ничего не узнали о том, как их «обесценивали» федеральные резервные банки.

Доктор Хьюстон является членом Южного совета по образованию — одной из организаций Рокфеллера, а позднее стал председателем Совета Федеральной резервной системы и земельных банков. Доктор Спиллман находился в курсе дел на протяжении всего периода руководства Хьюстона Министерством сельского хозяйства и изображает своего шефа как человека, который «лгал, жульничал и плел интриги, прибегая к любым ухищрениям, лишь бы помешать сбору фактов о затратах на ведение сельского хозяйства». Видите ли, от фермеров ожидали, что они будут выращивать продовольствие и продавать его ниже себестоимости; от них по-прежнему ждут этого, и они продолжают это делать. По ведомству доктора Хьюстона циркулировал машинописный лист, исходивший, как утверждается, из Всеобщего совета по образованию мистера Рокфеллера и поддержанный министром Хьюстоном, который запрещал министерству проводить любые расследования, способные определить стоимость производства сельскохозяйственной продукции; никто и никогда не должен был намекать на перепроизводство сельхозпродукции, и единственной задачей министерства было убеждать фермеров производить больше.

Этот Всеобщий совет по образованию располагает неограниченными средствами, не платит налогов и никому не отчитывается. Он нанимает огромный штат экспертов по лоббированию и закулисным манипуляциям. Эти эксперты установили контроль над работой по демонстрации достижений сельского хозяйства на Юге, а поскольку доктор Спиллман боролся с ними на Севере и Западе, они делали всё от них зависящее, чтобы чинить препятствия его работе. Я отсылаю вас к книге «Гусиный шаг» за историей профессора Т. Н. Карвера из Гарвардского университета, который возглавил правительственное ведомство, финансировавшееся рокфеллеровским советом. Профессор Карвер был честным человеком, который действительно хотел помочь фермерам и разработал детальную программу. Совет Рокфеллера ее категорически отверг, и профессор Карвер прямым текстом высказал им всё, что о них думает, после чего уволился. В результате подобных интриг со стороны рокфеллеровских экспертов фермеры Северо-Запада оказались поверженными и понятия не имеют, как это произошло и что с этим делать.

Сотни экспертов-суперпедагогов с гирляндами ученых степеней зачисляются на жалование во Всеобщий совет по образованию и направляются в каждый уголок Соединенных Штатов бесплатно руководить нашими школами; и если бы вы спросили Всеобщий совет по образованию или капиталистическую прессу Соединенных Штатов, вас бы уверили, будто никогда в жизни ни один из этих педагогов не прекратит хотя бы на минуту свой альтруистический труд и не помыслит ни о чем столь низменном, как интересы корпораций Рокфеллера. Но я приглашаю вас теперь обратить внимание на историю мистера Гранвилла Кабиджа, который в 1922 году объявил себя кандидатом на пост инспектора общественного образования в округе Юнион, штат Арканзас. Мистер Кабидж выпустил брошюру под названием «Как школы Арканзаса потеряли миллион долларов», и вот какую странную историю он рассказывает. Оппонентом мистера Кабиджа в борьбе за пост государственного инспектора выступал мистер А. Б. Хилл, государственный инспектор средних школ с жалованьем в тридцать пять тысяч долларов в год, выплачиваемым Всеобщим советом по образованию Рокфеллера, а также с пособием на расходы в двенадцать сотен долларов. Второй человек по рангу у мистера Хилла получал такое же жалованье и пособие из денег Рокфеллера, третий — столько же, а четвертый, инспектор негритянских школ, получал чуть больше — по-видимому, чтобы ублажить его чувства и сохранить его престиж среди жителей Арканзаса, которые не любят негритянские школы.

Мистер Кабидж, проработавший последние четырнадцать лет преподавателем в Государственном педагогическом колледже, продолжает объяснять, как эти четыре великих педагога проводили большую часть времени за интригами и добивались от законодательного собрания штата принятия одного акта за другим, наращивая мощь своей машины. Мистер Хилл получил полномочия оценивать школы, нанимать и увольнять учителей, отдавать приказы окружным инспекторам — и так далее по длинному списку полномочий. Это, возможно, и нормально — если педагоги действительно являются таковыми и стремятся служить народу. Кроме того, возможно, целесообразно, чтобы государственный совет по образованию был заполнен агентами Рокфеллера, получающими рокфеллеровское жалование; но действительно ли они служат народу?

Читайте дальше, и вы обнаружите, что мистер Кабидж выступает за то, чтобы крупные нефтяные компании и компании по прокладке трубопроводов, главным образом структуры «Стандарт ойл» — Рокфеллера, выплачивали «налог на изъятие» за природные богатства, которые они выкачивают из штата Арканзас. И что на это отвечают великие педагоги Рокфеллера?

Мистер Кабидж в своей предвыборной листовке рассказывает нам о поправке к конституции штата, предусматривающей, что граждане будут платить больше налогов, дабы обеспечить школам больше средств. На заседании Ассоциации учителей штата 11 ноября 1920 года такая поправка была одобрена, но в нее также включили положение о налоге на изъятие. Немедленно мистер Хилл поднялся на съезде и предложил назначить «Комитет по фразеологии», чтобы придать этой резолюции окончательный лоск. Самого мистера Хилла в этот комитет не включили, но его влияние сыграло роль: когда законопроект вышел из комитета с завершенным «окончательным лоском», обнаружилось, что главный «окончательный лоск» прикончил положение о налоге на изъятие! Это положение полностью исчезло, и поправка № 14, одобренная учителями штата, не содержала ни слова о таком налоге. Чтобы победить мистера Кабиджа, выступавшего за налог, и провести мистера Хилла, выступавшего против него, клика обложила тройным сбором всех учителей школ Арканзаса и заставила каждого окружного и городского инспектора внести по сто долларов в избирательный фонд!

Позднее, когда законодательное собрание приступило к рассмотрению законопроектов, предусматривающих налог на изъятие, великие педагоги Рокфеллера находились в столице штата, внушая законодателям, что эти законопроекты неугодны. И поэтому, когда в следующий раз вы будете читать о щедрой благотворительности мистера Рокфеллера, величайшего филантропа от образования всех времен, не забывайте эту маленькую историю из округа Юнион, штат Арканзас. Выплатив несколько тысяч долларов на улучшение образования в Арканзасе, предприятия мистера Рокфеллера рассчитывали сберечь миллион долларов в год на одном-единственном законопроекте! Мне жаль, что у меня нет доступа к полным архивам Всеобщего совета по образованию и компании «Стандарт ойл», чтобы я мог рассказать вам, сколько десятков миллионов в год прибавилось к доходам мистера Рокфеллера благодаря этой простейшей махинации с выплатой жалованья политиганам от образования!

Когда вы допрашиваете наших великих капитанов индустрии по поводу подобных процедур, у них находится одна защита — они вынуждены поступать так, потому что так поступает противник. Мы должны признать за митером Рокфеллером право на это оправдание: соперники компании «Стандарт ойл» тоже скупали педагогов и правительства штатов. Особенно активно они занимались этим ради получения школьных земель, в которых обнаружили нефть.

У меня в руках номер оклахомской газеты «Лидер» за 1 июля 1922 года, рассказывающий историю Роберта Х. Уилсона, в ту пору кандидата от «Черной руки» на пост губернатора Оклахомы. Судя по всему, Уилсон входил в Комиссию по школьным землям и предоставил в аренду сто восемнадцать тысяч акров школьной земли нефтяному дельцу по фамилии Марленд, который заработал на этой и других арендах шестьдесят семь миллионов долларов. Скандал приобрел такие масштабы, что законодательное собрание занялось этим вопросом и предписало условия сдачи в аренду; однако Комиссия по школьным землям заседала и торжественно заняла позицию, согласно которой акт законодательного собрания неконституционен, после чего продолжила сохранять за Марлендом его владения на прежних условиях. В последовавшей судебной битве штат Оклахома отсудил у структур Марленда 1 400 000 долларов — сумму, которую Комиссия по школьным землям пыталась пустить по ветру. Если бы школьная комиссия удержала земли и сдала их в аренду на надлежащих условиях, школы Оклахомы получили бы не менее тридцати миллионов долларов.

Интересно отметить исход губернаторских выборов. Мистер Уилсон, кандидат от «Черной руки», был разбит «Джеком» Уолтоном, героем партии фермеров и рабочих. Сразу после этого выяснилось, что все предвыборные расходы Уолтона были оплачены нефтяными кругами, и он тут же принялся открещиваться от своей партии и управлять штатом Оклахома в интересах этих нефтяников — помимо прочего, сместив радикального педагога, президента сельскохозяйственного колледжа. Губернатор Уолтон, вне сомнения, продолжал бы управлять штатом в интересах нефтяников, если бы не совершил ошибку, ополчившись на Ку-клукс-клан.

Пока мы находимся в этом юго-западном крае с его новыми богачами и новыми бедняками, давайте найдем время поразмыслить о великой Невидимой империи, столь стремительно берущей под свой контроль нашу политическую жизнь. Куда бы вы ни отправились нынче на Западе, люди считают необходимым спросить, состоите ли вы в ней; поэтому я отвечаю, что меня приглашали вступить, но я не воспользовался этой возможностью. Многие члены клана прочтут эту книгу и обнаружат, что кое-что из того, чего они хотят, совпадает с моими желаниями; но я беру на себя смелость сказать им, что они не добьются этого через клан, чьи лидеры быстро разбогатели и теперь действуют заодно с Уолл-стрит. Очень многие члены клана — бывшие социалисты, уставшие ждать, пока что-то произойдет; они подождут еще немного, а затем внутри клана начнется классовая борьба, и его члены решат, означает ли американизм наемное рабство и ничего более.

Пока же я отмечаю, что учителей-социалистов преследует клан в столь отдаленных друг от друга местах, как Оклахома и Индиана. О степени разумности поведения этой организации можно судить по тому факту, что школьный совет крупного города Даллас, штат Техас, был официально осужден кланом и приговорен к упразднению на следующих выборах. Местный главарь клана написал школьному совету официальное письмо следующего содержания: «До нас дошла информация, что жена заведующего столовой в Высшей школе Форест-авеню сказала мужу: если он вступит в Ку-клукс-клан, она от него уйдет. Так вот, спешим сообщить вам, что Ку-клукс-клан является стопроцентно христианской и американской организацией и возмущен подобными заявлениями; мы ожидаем, что школьный совет позаботится о том, чтобы они не повторялись и чтобы лица в школе, позволяющие себе такие замечания, понесли надлежащее наказание». Школьный совет Далласа совершил проступок, подшив это письмо в дело без рассмотрения, и потому он обречен на уничтожение.

ГЛАВА LXI. ОТДЕЛ ПО ПОДАВЛЕНИЮ БУНТОВ

Далее военные заявляют о себе как о педагогах; ничто не обрадовало бы их больше, чем взять наши школы под полный контроль и превратить их в сотни тысяч маленьких Вест-Пойнтов. Они добились больших успехов, и крупный бизнес приветствует их, а также выделяет деньги на их пропаганду. Мы видели, как Национальная ассоциация образования передала свою совесть Американскому легиону, который можно охарактеризовать как отдел плутократии по подавлению бунтов. Город за городом торговые палаты, а также торговцы и промышленники строили для легиона роскошные клубные здания; они субсидируют его худшие проявления и держат его подстрекателей насилия на своих секретных зарплатных ведомостях. Они разрабатывают программу, согласно которой представитель легиона должен выступать одним из ораторов на каждом школьном выпускном вечере. Все реакционеры понимают, что одеть школьников в форму и муштровать их — вернейший способ спасти нас от современной мысли. Послушайте, например, генерала Першинга, произносящего речи на банкете, который был дан в его честь Торговой палатой и ее отделом по подавлению бунтов в Сан-Диего. Согласно газете «Лос-Анджелес таймс»:

Более 500 человек свистели, аплодировали и стучали по столам, когда командующий армией США в военное и мирное время высказался в адрес красных. «Военная подготовка с ее уроками подчинения воле авторитета — один из лучших способов привить молодым и старым священность и силу Конституции Соединенных Штатов», — заявил ген. Першинг. «Я твердо верю, что здравая программа военной подготовки для каждого юноши служит отличной иммунизацией против праздной, коварной и глупой пропаганды “Индустриальных рабочих мира”, салонных большевиков и всех прочих оттенков красных, коих прямо сейчас развелось слишком много».

Такова «Таймс»; и если вы полагаете, будто школы не впитывают этот яд, я отсылаю вас к изданию «School Life», официальному органу Бюро образования США за декабрь 1921 года. На первой странице этого журнала красуется статья комиссара Тайгерта, самопровозглашенного палача социалистов. Она озаглавлена «Педагогические аспекты съезда Американского легиона». Прежде чем вы продолжите чтение, позвольте мне пояснить: речь идет о той самой отвратительной оргии в Канзас-Сити, о которой я упоминал ранее. Вы можете найти ее краткое описание в конце моего романа «Меня зовут Плотник», а подробный отчет — в журнале «Нейшн» за 23 ноября 1921 года. Прочитав их, ознакомьтесь с тем, как этот съезд преподносится школьникам. Заголовки продолжаются:

Присутствие международных фигур сделало событие незабываемым. Школьники производят впечатление на генерала Диаса. Программа американизации встретила восторженное одобрение. Политика и принципы легиона. Программа недели американского образования.

Далее следует перечень «международных фигур», которые присутствовали на мероприятии, — маршал Фош, адмирал Битти, генерал Диас, генерал Жак, генерал Першинг, вице-президент Кулидж и т. д. «Гигантский парад сорока тысяч героев Великой войны, банкет в честь выдающихся господ» и т. д. «Тысячи школьников выстроились вдоль бульваров, чтобы увидеть Фоша». А вот послание благочестивого католического генерала Америке: «Вы, мальчики, когда вырастете, должны трудиться. Вы, маленькие девочки, когда вырастете, должны не забывать молиться».

Они втягивают маленьких детей в движение бойскаутов, что является первым шагом. Они облачают их в форму, заставляют маршировать и прививают им военный идеал послушания. Бойскауты становятся всё более воинственными с каждым часом; а люди, руководящие этим движением, проявляют всё большую воинственность в своем отношении к школьным властям. Как говорит мистер О. Г. Вуд, цитируемый в нашем рассказе о Бьюте:

Один скаутмастер в Бьюте по фамилии Оуэн имел обыкновение приходить в школьный совет и диктовать ему, как поступать в отношении предоставления государственных школ для собраний скаутов. Он назначал даты, и никаких изменений не допускалось. Он грозил расправой на следующих выборах любому члену совета, если прозвучит хоть намек на возражение.

Для мальчиков из старших классов и колледжей у них существует так называемый Резервный корпус подготовки офицеров; везде, где это возможно, они принуждают учащихся к службе, а там, где люди этому помешали, заманивают мальчишек формой, музыкой, значками, знаменами и каникулами в лагерях. Они учат их вонзать штыки в человеческие тела и при этом рычать и выть, как дикие звери. Как говорит мистер Рэй Маккайг из Бойсе, штат Айдахо:

В 1922 году одна весьма видная клубная дама вернулась домой и обнаружила группу детей, которые смотрели, как ее четырнадцатилетний сын вонзает штык в чучело и при этом истошно вопит. К своему ужасу, она выяснила, что этому учат в старшей школе. Она узнала, что комендант, офицер из Вест-Пойнта, намеренно насаждает среди мальчишек высокомерие. Зачастую парни отрядами под началом капрала и при полном вооружении шагали по тротуару, сгоняя остальных в канаву. Проходили масштабные публичные похороны одного из ведущих граждан Бойсе, и школьники старших классов проводили военные учения. С дерзостью, характерной для милитаризма «сделано в Германии», этим юным будущим солдатам приказали прорваться сквозь траурную процессию, вместо того чтобы спокойно подождать, пока она пройдет.

Один из юношей, обучавшихся милитаризму в Кэмп-Крни, Калифорния, изменил своим и передал мне машинописный конспект лекции по «военной психологии», прочитанной 26 июля 1920 года Робертом Дж. Халпином, подполковником пехоты. Он состоит примерно из полутора тысяч слов кровожадного бреда; у меня нет места для полного текста, но я цитирую один абзац из начала и один из конца, уверяя вас, что остальное выдержано в том же духе:

Нынешний период — это перемирие. Великие войны мира еще не отгремели...

Господа: войны будут продолжаться до скончания веков. Вечный мир предназначен для могилы, а не для жизни. Стремление к вечному миру рождается от страха и невежества. Это верный признак слабости и увядающей цивилизации.

Это старая-престарая история: приучение маленьких детей к убийству ближних и наречение этого славой. В былые дни это называлось культурой (Kultur), и мы вступили в войну, чтобы положить этому конец, но, судя по всему, так и не сделали этого. Капиталисты, которые ныне правят Германией, подвергаются грабежу со стороны французских капиталистов; и они готовят школьников Германии к следующей войне, в которой получат шанс обобрать капиталистов Франции. В «Истории Германии для школ», которая используется во всех учебных заведениях современной Германии, утверждается, будто французские самолеты бомбили немецкие железные дороги до объявления войны — и это несмотря на то, что германский посол в Париже заявлял о ложности данного обвинения.

Это предосудительно со стороны немцев, и этому следует немедленно положить конец. Французы готовятся этому помешать; капиталисты Франции, которые грабят капиталистов Германии, готовят детей Франции к новой войне, обучая их по учебникам, столь же преисполненным лжи. Существует история великой войны, написанная школьным инспектором и используемая во всех школах; она озаглавлена «За нашу Францию», и в ней немцы описаны как «орда дикарей, чье ремесло — война и которые рыщут вокруг, чтобы грабить, опустошать и сеять ужас». В разделе «Развлечения» представлена серия вопросов для детей, касающихся дикости тевтонов. Имеются также хрестоматия для начальной и средней школы, полная ужасных историй об убийствах и изнасилованиях, и том под названием «Les Lectures des Petits», то есть «Чтение для малышей», изобилующий подобными сюжетами. В Бельгии издан предназначенный для использования в старших школах «Наглядный атлас географии», вышедший через четыре года после окончания войны и описывающий немцев как «разбойников, воров и убийц»; их нельзя принимать в Лигу Наций, их надлежит держать под надзором, подобно неграм и малайским расам — даже у тех есть сердца, а у немцев их нет.

Как ни странно это прозвучит для вас, подобную макулатуру преподают не только детям Бельгии и Франции, но и американским детям, изучающим французский язык! Например, стандартный учебник — «Полный курс французского языка» Шардена, новое пересмотренное издание 1920 года — полон махрового французского шовинизма: Германия была единственным виновником войны; истинным героем мира и Франции всегда является воитель; священными местами Франции являются победоносные поля сражений и места проведения мирных конференций вроде Версаля. Дата подписания этого наиболее позорного из всех мирных договоров в мире обладает мистическим значением, поскольку ровно за четыре года до этого, в тот же самый день, 28 июня 1519 года, Карл V был избран императором!

В настоящее время во Франции есть действительно здравомыслящие авторы, пишущие на тему войны и мира; но американским школьникам ни в коем случае нельзя читать ничего за авторством Анатоля Франса или Ромена Роллана! Точно так же, как им нельзя читать сочинения американских гуманистов, таких как Джейн Аддамс или Дэвид Старр Джордан. Доктор Джордан говорит о наших школьных учебниках следующее:

Они прославляли дела крови и упорнейшим образом чествовали героев поля боя. Герои мира едва появляются на их страницах, и они упускают из виду, что подлинный героизм, озарявший летописи войн подобно вспышкам молнии в грозу, не является порождением войны. Он представляет собой божественное начало в человеке, раскрывающееся в отчаянных условиях, в барахтании в физической и моральной грязи посреди варварского одиночества войны.

И, излишне говорить, наши торговые палаты с их отделом по подавлению бунтов позаботятся о том, чтобы мы продолжали получать учебники именно такого рода. Полковник Гэлбрейт из этого отдела по подавлению бунтов заявляет на первомайском митинга 1921 года:

Мы посмотрим, какие именно курсы ведут эти преподаватели и какими учебниками они пользуются. Если мы обнаружим, что они нелояльны, мы сообщим вам, и вы сможете выгнать их пинками. Нам всё равно, что вы с ними сделаете.

А в другой газетной заметке я читаю:

Капитан Уолтер И. Джойс, председатель подкомитета Комитета по американизации ветеранов зарубежных войн, назначен для встречи с представителями Американ бук компани с целью изучения выпускаемых этой компанией учебников истории дабы предотвратить проникновение антиамериканской пропаганды. Расследование американских учебников истории продолжается последние два года, и в результате два исторических пособия были отвергнуты Советом по образованию Нью-Йорка, а несколько находятся на рассмотрении в Бостоне.

Подобные вещи стали нормой по всей стране, и Национальный совет по предотвращению войны провел исследование стандартных учебников истории для определения результатов. Вот они вкратце:

Целых 25% объема в каждом утвержденном учебнике истории отведено войне. «Мерилом государства является его способность вести войну» — утверждение, часто встречающееся в учебниках. «Американцы продемонстрировали свой инстинктивный военный талант». «Честное поле битвы», «доблесть», «храбрость», «дерзкое мужество», «блестящий», «великолепный натиск», «наше великое приключение» — термины, часто используемые для прославления войны.

Лежащие в основе условия, предрасполагающие к международным трениям — такие как коммерческое соперничество, территориальные амбиции, централизованный автократический контроль правительства и содержание гигантских военных и военно-морских сил, — анализируются редко и, как правило, крайне неадекватно.

При анализе последствий войны упор неизменно делается на территориальные приобретения, признанные в мирном договоре. Если упоминания о колоссальных разрушениях и издержках войны вообще присутствуют, то лишь для того, чтобы показать: оно того стоило.

В учебниках не делается никаких попыток разобраться в событиях, происходящих в России. Для характеристики нынешнего режима в этой стране используются огульные термины; часты такие фразы, как «две зловещие фигуры — Ленин и Троцкий», «бессовестно служащие целям Германии», «анархия, известная как большевизм».

При освещении мировой войны все недавние учебники увековечивают ненависть и злобу, порожденные ею. Неизменно провозглашается полная невиновность союзников.

ГЛАВА LXII. ШКОЛА ЗАКРЫТЫХ ГЛАЗ НА ПАТРИОТИЗМ

Излишне говорить, что школьные учебники переписывают не только военные: все деловые круги пускают в ход синие карандаши, равно как и религиозные, расовые и национальные группы. В Нью-Йорке комиссар по счетам Дэвид Хиршфилд возглавляет крестовый похід против тех, кто желает воспитывать наших школьников без ненависти к Англии. Комиссар провел серию слушаний, предоставив всем патриотам возможность выплеснуть недовольство школьными учебниками, которые не сумели извлечь должной выгоды из образов Бетси Росс и Джона Пола Джонса и совершили такие проступки, как упоминание о том, что Сэм Адамс был контрабандистом, или высказывание Александра Гамильтона: «Ваш народ, сэр, — это великий зверь».

Этот крестовый поход широко распространился под руководством того, что можно назвать школой слепого патриотизма. Согласно ей, все наши предки одинаково заслуживают почитания, несмотря на то, что награждали друг друга самыми мерзкими ругательствами из словаря; за ними всеми следует одинаково следовать, даже если они ведут в противоположных направлениях. Озадаченный историк должен умудряться соглашаться и с Томасом Джефферсоном, и с Александром Гамильтоном, со Стивеном Дугласом и Авраамом Линкольном; через поколение он научится разделять взгляды Калвина Кулиджа и Юджина В. Дебса!

Легко высмеивать пересаженный на американскую почву китайский культ предков; но, с другой стороны, не хочется оказаться в одной лодке с теми англоманами, чья цель при написании учебников заключается в том, чтобы выстроить нас в ряд с британскими правящими классами в их будущих войнах. Трудно сделать выбор между комиссаром Хиршфилдом и, например, профессором Гринлоу из Университета Северной Каролины, чья книга «Строители демократии» является одним из самых популярных учебников в наших школах. Перед нами книга объемом более чем в тридцать пять с лишком страниц мелкого шрифта, полная англо-американской воинской славы. Первая часть называется «Призыв к цветам» — и там сплошные американские флаги и сражения. Вторая часть — «Строители и их труд», здесь представлены Теннисон, елизаветинские моряки, английские мореплаватели, а также «Борк, друг Америки». Часть третья, «Солдаты свободы», включает «Душу Жанны д’Арк», «Да здравствует Франция!», «Гимн любви к Англии», а также все сражения и славные победы минувшей войны. Я перелистываю эту книгу от корки до корки, не находя ни единой строки о строителях промышленной демократии. Имеется короткий раздел под названием «Рост сочувствия к бедняку», где нам предлагают «Субботний вечер деревенского бедняка» и, как ни странно, стихотворение «К мыши!» Но нет ни единого слова о труде, ни единого слова о социализме, ни единого намека школьнику на колоссальную борьбу за экономическое самоопределение, развернувшуюся по всему миру, с ее пантеоном героев и мучеников, столь же величественным, сколь и любой другой, воспетый в дни политических революций.

По всей стране идет охота на неортодоксальные учебники, и принцип, которым руководствуются ревизоры, сформулирован Эдвардом Манделом, окружным инспектором школ в Нью-Йорке, который приказал каждому директору школы в городе предписать своим преподавателям истории изучить книги по истории и направить отчеты. Как выразился мистер Мандел: «Рассмотрению подлежит не вопрос о том, являются ли утверждения в учебниках правдивыми и основанными на фактах, а то, будет ли соблюдено приличие, если их туда включить». Вы не удивитесь, услышав, что этот главарь педагогической банды добрался до Олбани и активно проталкивал серию законопроектов, известных учителям как «законы о добыче», целью которых было подорвать систему заслуг и предоставить банде полный контроль над продвижением по службе; а когда он закончил эту работу, его повысили до заместителя инспектора с существенно возросшим жалованьем.

Конечная цель этих патриотов была достигнута в Арканзасе, где законодательное собрание штата только что приняло законопроект, точно регламентирующий преподавание американской истории; учителям предписывается избегать «простого перечисления имен и событий» и посвятить себя «привитию понимания и любви к стране» и т. д. Иными словами, никакой истории больше не будет, останется лишь пропаганда; а любого учителя, оступившегося на этом пути, ждет штраф от ста до пятисот долларов либо тюремное заключение на срок от тридцати дней до шести месяцев, либо и то и другое. Как бывало говаривали мы в детстве, прижав кого-нибудь к земле и засунув палец в глаз: «Ну что, теперь ты будешь хорошим?»

Лидером крестового похода против того, что он называет «предательскими текстами», выступает мистер Чарльз Грант Миллер, организующий директор «Патриотической лиги». Мистер Миллер рассказывает мне, как «годами в своей газетной работе я сталкивался со злом, порождаемым соперничеством издателей учебников и их беспринципными методами манипулирования школьными чиновниками и запугивания учителей». Затем он продолжает рассказывать о том, как Патриотическая лига принялась за работу, чтобы преподать издательствам учебников урок их же методами. Высокомерная Американ бук компани была поставлена на колени; они представили мистеру Миллеру гранки новой школьной истории, которая заслужила одобрение «Сынов американской революции». Но мистера Миллера это не устроило; он указал более трехсот неудовлетворительных отрывков, и Американ бук компани согласилась принять девяносто пять процентов этих исправлений. Она только что прислала мистеру Миллеру гранки другой школьной истории, которую он счел безупречной на девяносто девять процентов со своей точки зрения. Затем они попросили его вычитать в рукописи новую историю для старших классов; мистер Миллер рассказывает:

За последние несколько дней я провел совещание со всем редакторским и деловым составом Американ бук компани и убедился, что — будь то по соображениям бизнеса или в силу искреннего обращения в нашу веру — они, по крайней мере впредь, не станут выпускать тексты, не являющиеся патриотическими.

Я не предпринимал глубокого исследования школьных учебников; большинство моих читателей держат их в собственных домах и могут исследовать всё самостоятельно. Тем не менее на моем столе лежит несколько образцов, брошенных мне в лицо возмущенными учителями и учениками во время моих поездок. Например, вот «Экономика и общество» (Economics and the Community), изданная компанией Century Company и написанная профессором Дж. А. Лаппом, видным католическим пропагандистом. Я заглядываю в указатель в поисках важнейшего аспекта «экономики и общества» — то есть социализма, — и обнаруживаю, что он не упоминается! А затем я беру книгу, подготовленную для просвещения иммигрантов, — «Соединенные Штаты» Говарда и Брауна, изданную Appleton. Я просматриваю ее и в шести разных местах нахожу восторженные хвалы нашим великим американским газетам. Кроме того, ничего не подозревающим иммигрантам сообщают, что «в нашей великой стране почти всегда есть работа для каждого». В то время, когда мне вручили эту книгу, в Соединенных Штатах насчитывалось около пяти миллионов безработных! Позже иммигрантам рассказывают, что «в южно-центральных и южных штатах есть миллионы и миллионы акров хорошей земли, которую сейчас невозможно возделывать из-за нехватки рабочих рук». Ничего не говорится, разумеется, о той арендной плате, которую бедным иммигрантам придется платить за эту землю, или о том, сколько банкиры запросят с них за ссуды под урожай и имущество — см. «Книгу жизни», цитату из отчета контролера денежного обращения США.

И раз уж мы затронули сельские проблемы, позвольте мне процитировать письмо мистера У. Дж. Ханна из Биг-Тимбера, штат Монтана, председателя сельского школьного совета:

Как вы знаете, даже начальные школы теперь преподают «научное сельское хозяйство». Мой двенадцатилетний сын только что вручил мне «Промежуточную арифметику» Стоуна — Миллс. В ней страница за страницей исписаны так называемыми «задачами с фермы». Я привожу вам сборную солянку из полудюжины — при подсчете в одном небольшом учебнике набралось двадцать четыре подобных:

«Фермер Джон вырастил десять акров пшеницы, которая дала 100 бушелей и была продана по 1 доллару за бушель. Что он выручил за свой урожай? На сколько больше он выручил бы, если бы благодаря лучшей культивации, лучшему посеву, лучшим семенам и более тщательному сбору урожая он вырастил на том же поле 200 бушелей?»

Теперь обратите внимание на то, что в эту задачу заложена самая сознательная ложь, когда-либо высказанная во имя экономической науки. Смысл в том, что для удвоения своего дохода фермеру достаточно лишь удвоить объем производства. И этот подтекст — ложь. Общеизвестный факт, что при существующей системе сбыта фермеры страны получают за свои богатые урожаи даже меньше, чем за скудные урожаи тех же продуктов. И почему бы нет? Если в так называемом законе спроса и предложения есть хоть йота правды, отсюда следует, что по мере увеличения фермером объема производства сельскохозяйственных культур должно происходить соразмерное падение цен или покупательной способности. Следовательно, увеличение выпуска продукции никак не может пойти на пользу фермеру.

В главах, посвященных Детройту, мы познакомились с профессором Эдвином Л. Миллером, директором Северной высшей школы. Один убитый горем ученик присылает мне другую книгу этого профессора, озаглавленную «Практическое составление английских текстов, часть II». В ней рассматривается тема журналистики, и я вижу поля, истоптанные возмущенным карандашом там, где профессор Миллер рассказывает своим студентам о том, какие общественно активные и благонамеренные люди пишут передовицы в американской прессе. Профессор приводит примеры передовых статей, одна из которых представляет собой изложение глупостей социализма, взятое из филадельфийской газеты «Рекорд». Я цитирую один абзац:

Среди рабочих-социалистов распространено общее мнение, подпитываемое некоторыми новомодными профессорами колледжей, будто ткач производит всю ткань, сходящую с обслуживаемого им ткацкого станка, и его грабят, если его жалованье составляет лишь часть стоимости этой ткани. Но он — лишь один из длинной цепи производителей, каждый из которых должен получить часть денег, за которые продается данная ткань.

Далее следует подробный аргумент в пользу того, что фермеры, вырастившие сырое волокно, и железнодорожники, доставившие его, имеют право на свою долю продукта. И после того как ученики прочтут и усвоят это поразительное открытие, им задают вопрос: «Что доказывается этой передовицей?» Позвольте мне сказать будущим ученикам мистера Миллера, что именно здесь доказывается: что передовик из филадельфийской газеты «Рекорд» — невежда. Я бросаю вызов как профессору Миллеру, так и «Рекорду» отыскать хоть где-нибудь в мире авторитетного социалиста, который бы прямо не заявлял, что социалистическое требование заключается в том, чтобы коллективные работники получали полную стоимость своего коллективного продукта. При социализме, само собой разумеется, все трудящиеся безо всякого исключения, будь то работники физического или умственного труда, вносящие свой вклад в создание готовой продукции, будут получать свою соразмерную долю созданной ими ценности. Единственные люди, которых обойдут стороной, — это владельцы акций, облигаций и прочих бумажек, которые при нынешней системе наемного рабства присваивают прибавочный продукт коллективного труда и используют это незаработанное богатство на найм экспертов по образованию для искажения дела социальной справедливости.

Или возьмем том под названием «Репрезентативные современные конституции», широко используемый в колледжах и старших школах Южной Калифорнии. Он отредактирован двумя преподавателями Южного филиала Калифорнийского университета и опубликован, разумеется, лос-анджелесской газетой «Таймс». Среди конституций дюжины различных европейских стран значится и российская; но нашей «Таймс» недостаточно напечатать конституцию России и позволить ей говорить самой за себя — необходимо предоставить противоядие в виде предисловия У. Дж. Гента, отошедшего от дел социалиста, представленного как «выдающийся авторитет по делам России». Предисловие экс-товарища Гента пространно объясняет студенту, что российская конституция на самом деле ничего не значит. Он рассуждает о ее «гарантиях против демократии», как будто подобные гарантии очевидно порочны; упуская из виду другой учебник, изданный той же «Таймс», — «Назад к республике» Гарри Этвуда, — где демократия сравнивается с беспорядочными половыми связями, свободной любовью, чревоугодием, пьянством, раздором и безумием!

Экс-товарищ Гент заявляет: «Никогда ранее нечто, претендующее на звание конституции, не устанавливало столь изощренных гарантий против демократии». Студенты проглотят это, не утруждая себя заглядывать в конституцию и проверять; но я утрудил себя и цитирую вам несколько прямо прописанных положений: «Земля — тем, кто ее обрабатывает... всеобщий демократический мир... свободное самоопределение народов... реальная свобода совести... свобода выражения мнений трудящихся масс... свободные собрания... полное и бесплатное образование... равные права всем гражданам... отзыв депутатов». Считаете ли вы, что я преувеличу, если переверну утверждение Гента и изложу его так: «Никогда ранее нечто, претендующее на звание конституции, не устанавливало столь изощренной защиты демократии»?

ГЛАВА LXIII. ПРОФЕССОР, УГОЖДАЮЩИЙ И НАШИМ, И ВАШИМ

Ситуация, с которой сталкивается потенциальный автор школьных учебников в Соединенных Штатах, выглядит следующим образом: если он пишет об астрономии, инженерии или испанской грамматике, он может писать правду; но если он пишет об истории, экономике или литературе, он либо пишет лживые книги, либо не пишет книг вообще.

Профессор Джеймс Харви Робинсон, автор книги «Разум в процессе созидания», заявляет: «Ни один издатель школьных учебников не рискнет позволить автору преподнести детям те лучшие и наиболее авторитетные знания, которыми мы располагаем сегодня». Аарон Сапиро, адвокат фермерских кооперативных обществ, говорит: «Используемые нами ныне учебники подвергаются цензуре со стороны политических и социальных фракций». Уильям Макэндрю, член школьного совета в Нью-Йорке, отмечает: «Учебники, призванные обсуждать наши гражданские проблемы, недостаточно умны, чтобы уберечь женский клуб любителей виста от финансового и морального банкротства».

У меня есть письмо от мистера С. М. Динкинса, директора частной школы в Сельме, штат Алабама, который рассказывает о своем опыте работы с учебником «Проблемы американской демократии» профессора Р. О. Хьюза. Мистер Динкинс нашел эту книгу настолько неудовлетворительной по своему отношению к современным вопросам, что написал профессору и получил в ответ следующее заявление: «Я знаю, моим издателям было бы приятно узнать, что мои читатели не могут понять из моей книги, каковы же на самом деле мои собственные мнения по многим вопросам». Мистера Динкинса это настолько обеспокоило, что он написал издателям, компании Allyn and Bacon из Бостона, с вопросом, может ли это быть правдой; у мистера Динкинса ушло два месяца непрерывной переписки, прежде чем он наконец добился от издателей ответа о том, что школьные власти не станут принимать никакой другой книги, а издателям приходится отвечать на этот спрос; они не горят желанием издавать книгу, которая не будет продаваться.

То, что многие профессора колледжей примерили на себя роль «господина, угождающего и нашим, и вашим» и подстраивающего свои мнения под требования школьного руководства и издателей учебников, забавно продемонстрировано в брошюре, изданной комиссаром Хиршфилдом. Он берет несколько учебников по американской истории и приводит в параллельных колонках утверждения, которые делались до и после того, как патриоты принялись за работу. Например, вот доктор В. Б. Гитто, директор школ Толидо, штат Огайо, опубликовавший в 1919 году учебник с предисловием, в котором настойчиво пропагандировалась интернациональная точка зрения:

Поэтому на протяжении всей этой книги особый акцент сделан на отношениях Соединенных Штатов с другими странами, дабы юные граждане, изучающие ее, могли более полно осознать важность наших мировых связей и нашей ответственности перед всем миром.

Но затем ультрапатриоты набросились на доктора Гитто, и в 1923 году он выпустил новое издание своей книги, начав предисловие со следующего заявления:

Недавние события показали, что преподавание истории должно подчеркивать как никогда прежде своеобразный и характерный дух американских институтов, а также непреходящие и выдающиеся ценности американской демократии.

Или возьмем профессора Эверетта Барнса, который опубликовал в 1920 году книгу по американской истории, где описал битву при Банкер-Хилле следующим образом:

Мужество, проявленное с обеих сторон, было поразительным. Идти в наступление так, как шли те британские солдаты на укрепления — так близко, что каждый чувствовал: целящийся в него не промахнется, — требовало столь же твердых нервов, какие когда-либо проявлялись на полях сражений с тех пор, как люди начали убивать друг друга.

Но затем сверхпатриоты ополчились на профессора Барнса, и в 1922 году вышло новое издание его книги, в котором этот эпизод излагается следующим образом:

Мужество, проявленное с обеих сторон, было поразительным. «Не стреляйте, пока не увидите белки их глаз», — сказал американский командир, знавший, что запасы боеприпасов невелики и что у его людей недостаточно штыков, чтобы успешно отразить атаку британцев.

Я мог бы потратить гораздо больше места на подобного рода забавы; но вместо этого упомяну, что в Америке найдется несколько педагогов, которые не захотели играть роль профессора «и вашим, и нашим». Один из таких людей — Скотт Ниринг. У него было три учебника по экономике, написанных в соавторстве с другими лицами. Эти учебники пользовались огромной популярностью; например, «Элементы экономики» охватывали семьдесят пять процентов рынка, а «Граждановедение для общин» также расходилось огромными тиражами. Но после того как Ниринга выгнали из Пенсильванского университета за его преданность правде, продажи этих учебников прекратились. Когда я беседовал с ним в 1922 году, он сказал мне, что его издатели уже два года не заключали по ним новых контрактов и собираются выпустить новые издания без имени Скотта Ниринга!

Так получилось, что я могу точно рассказать Нирингу, как именно он лишился части этого бизнеса. Я упоминал мистера У. Х. Пауэлла, редактора газеты Courier из Оттумвы, штат Айова, который притащил колледжского профессора на заседание легиона штата за преступление, заключавшееся в упоминании «английской промышленной революции» и зачислении Индустриальных рабочих мира в список рабочих организаций. Мистер Пауэлл наивно гордится своими достижениями и написал моему другу письмо, в котором рассказал о них. Итак, давайте послушаем, как один из этих борцов с большевиками говорит сам за себя:

Где-то в 1918 году — в конце года — я обнаружил, что наша средняя школа использует и пользовалась уже около восьми лет «Принципами экономики» Бёрча и Ниринга. Ниринг прославился во время войны своей одиозностью, и я подумал, что книга его авторства, на какую бы тему она ни была, не станет хорошим приобретением для наших школ. Я намекнул на это через репортера суперинтенданту школ, но тот ответил, что совет связан контрактными обязательствами использовать эту книгу или же закупил определенное количество экземпляров по контракту, и исключить ее нельзя. Должен сказать, что учебники мы здесь предоставляем за государственный счет.

В ходе наведения справок выяснилось, что в употреблении находится всего около сотни этих книг, и поскольку каждая стоила меньше одного доллара, расходы не показались мне непомерными. Я раздобыл экземпляр книги и обнаружил в ней материал, решительно социалистический и радикальный. Затем я опросил членов школьного совета и выяснил, что никто из них никогда не читал эту книгу. Суперинтендант признался, что никогда ее не читал, а учитель, ведавший классом, где по ней занимались, сказал мне, что не читал текст заранее, а готовился от урока к уроку. Директор средней школы ее тоже не читал. По сути, я оказался чуть ли не единственным человеком в городе, который знал, что написано в книге.

Но члены совета поддержали суперинтенданта, который не хотел затевать ссору с книгоиздателями. В конце концов, однако, он сменил пластинку, и первым нашим публичным упоминанием об этом деле стало сообщение в новостных колонках о том, что он исключил книгу из учебного плана. Таким образом, мы приписали эту заслугу ему.

Между тем, однако, я обнаружил, что в средней школе используются еще два предосудительных текста — «Американская история» Дэвида Сэвилла Маззи и «Очерки европейской истории — Часть II» Робинсона и Бирда. Книга Маззи носит социалистический или просоциалистический характер и, по моему мнению, крайне необъективна в освещении нескольких тем. Книга Робинсона и Бирда была изгнана из школ Сиэтла летом 1918 года из-за своего прогерманского душка. Тем же летом профессор Джеймс Харви Робинсон дважды переписывал ее, судя по информации, предоставленной мне представителем издательства Гинн энд компани. Робинсон — более или менее радикальный профессор, а Бирд подвергался серьезной критики во время войны.

Мы придерживались той позиции, что независимо от текста книга, написанная этими людьми, не является подходящим томом для вручения мальчикам и девочкам. Мы утверждали, что книга Маззи дискредитировала себя сама, как и книга Ниринга.

А затем мистер Пауэлл продолжает рассказывать о том, как суперинтендант школ распродал эти книги Ниринга по дешевке для использования в школах Индианы по цене десять центов за экземпляр. Мистер Пауэлл не жаловался на эту бросовую цену — совсем наоборот, он считал, что книги следовало сжечь, и говорит, что «эта распродажа настроила общественные настроения против суперинтенданта». Он не сообщает нам, но мы можем догадаться, что газета Courier из Оттумвы вполне могла иметь отношение к развороту общественных настроений по этому вопросу!

Другой педагог, заслуживающий почетного упоминания, — это историк профессор Уиллис Н. Уэст. Я рассказал в «Гусином шаге», как профессор Уэст был выгнан Черной Рукой Миннесотского университета. Его замечательный учебник по американской истории был изгнан из школ в различных частях страны, потому что в нем говорится правду о покупке корпорациями государственного и национального правительств. Мистер Рэй Маккайг рассказывает мне, как банда ополчилась на эту историю в Бойсе, штат Айдахо. Поскольку Лига непартийцев была очень сильна, они не осмеливались нападать на книгу по политическим мотивам; но они обнаружили, что профессор Уэст описал генерала Гранта как простодушного солдата, а генерала Ли — как благородную фигуру. Они довели это до сведения Великой армии Республики, и старые ветераны уладили этот вопрос!

У меня в руках письмо от Гилсона Гарднера, вашингтонского корреспондента газет Scripps и известного либерала. Мистер Гарднер рассказывает о своем собственном опыте в качестве автора учебников:

Во многом для собственного развлечения, но с целью сделать задачу старшеклассников при знакомстве с политэкономией чуть более приятной, я написал небольшую книжку под названием «Новый Робинзон Крузо». Ее выпустила та самая чинная и респектабельная фирма Harcourt & Brace. Книга не делала ничего иного, кроме как иллюстрировала в микрокосме коммерческую и экономическую систему нашего мира в ее нынешнем виде. Там не было никаких попыток предложить средство вроде социализма или коммунизма, равно как и никаких усилий в плане пропаганды. По крайней мере, так это виделось мне при написании, и так это виделось мистеру Харкорту. Он посчитал, что это будет отличная книга для дополнительного чтения на курсах экономики в старших классах, и взял ее как коммерческую перспективу. Помимо обычного издания, он отпечатал 250 экземпляров в виде брошюр, которые были разосланы учителям старших школ с письмами, содержащими просьбу ознакомиться с ними и высказать свое мнение. Харкорт показал мне полученные от учителей письма, которые сводятся примерно к следующему:

«Я учитель в такой-то старшей школе и преподаю политэкономию. Я прочитал «Нового Робинзона Крузо» и нахожу его очень интересным. Я хотел бы порекомендовать его своим ученикам, но вы знаете не хуже меня, что в день такой рекомендации я лишусь работы. Наше руководство не потерпит такого количества правды в отношении нашей политической и экономической системы. Как вы вообще додумались напечатать эту книгу?»

Мне рассказывали о множестве случаев, когда издатели учебников буквально поворачиваются лицом и к нашим, и к вашим — выпуская по две редакции книг, приспособленные к предрассудкам их покупателей. У Американ бук компани есть одна версия истории Гражданской войны для Севера и другая для Юга. В учебниках по биологии вы можете верить в эволюцию в изданиях для Новой Англии; но если вы хотите продавать книги на глубоком Юге, у вас должно быть издание, в котором «дарвинизм» отвергается. У меня перед глазами передовая из газеты Record города Ньютон, штат Миссисипи, чей благочестивый редактор не слишком шокирован известием о том, что книжные компании «грабили государство и бедных студентов», но приходит в ужас от новости о том, что они снабжали книгами, «противоречащими учениям Библии». Мы можем заверить этого благочестивого редактора, что книжная компания пойдет с ним на компромисс, при котором она продолжит «грабить штат и бедных студентов» в обмен на исключение достижений современной науки!

ГЛАВА LXIV. ЯДОВИТЫЕ КАРТИНКИ

Существуют и другие формы пропаганды, которые ныне штампуются оптом для наших детей. Есть различные газеты и журналы, на которые в ряде случаев учеников обязывают подписываться. Например, четырехстраничная еженедельная газета под названием «Текущие события»; во время разгула Белого террора в нашей стране эта газета была полна самых чудовищных клеветнических измышлений в отношении радикалов. Пока я работаю над этой книгой, кто-то присылает мне сигнальный экземпляр; был назначен новый президент компании Armour & Company, и это событие преподносится школьникам под заголовком «Награда за тяжелый труд». Такие вот штрихи, понимаете ли! Ничего не сказано о «Джунглях»; более того, я мог бы рассказать вам об учителях, потерявших работу за совет своим ученикам прочитать «Джунгли». В старшей школе Клермонта, штат Калифорния, примерно в тридцати милях от места моего проживания, Федерация лучшей Америки протащила учителя через газеты за то, что он заказал в окружной библиотеке «Книгу джунглей» Редьярда Киплинга, а библиотекарь по ошибке прислала ему «Джунгли»!

Также существуют кинофильмы. Совсем недавно один из великих государственных деятелей нашей плутократии был назначен директором отдела кинопропаганды с окладом в сто пятьдесят тысяч долларов в год; наша купленная пресса отметила это событие как одно из величайших событий нашей истории. Выступая перед Клубом облигаций в Нью-Йорке, мистер Уилл Х. Хейс излил душу своим хозяевам: «Если народ не развлекать должным образом, эта страна может покраснеть; но погреми погремушкой перед младенцем, и он успокоится». Погремушка теперь усердно гремит с одиннадцати часов утра до одиннадцати часов вечера в каких-то двадцати тысячах кинотеатров по всему Соединенным Штатам; а цензоры бдительно следят за душевным состоянием младенца. Кое-кто из организованных рабочих предпринял попытку запустить собственный кинобизнес под названием Labor Film Service; и среди фильмов, которые они пытались показать, были «Джунгли». Они представили картину в установленном порядке в Национальный совет рецензентов и получили указание удалить титр, описывающий Соединенные Штаты Америки как «Не просто милую страну свободы». Также им приказали убрать титр в сцене в здании суда: «Мольба о справедливости». Это, видимо, создавало впечатление, что трудящимся в Соединенных Штатах порой не удается добиться справедливости без мольбы о ней!