«Германия и Агрикола»

107 ( возвращение ) [ Так, у Цезаря (Записки о Галльской войне, I, 53) мы находим упоминание о том, что у Ариовиста было две жены. У других их было больше. От этого пристрастия было тем труднее избавиться, что оно считалось признаком богатства и принадлежности к знати.]

108 ( возвращение ) [ Германцы покупали своих жен, как видно из следующих положений саксонского закона о браке: «Тот, кто берет в жены девушку, должен уплатить ее родителям 300 солидов (около 180 фунтов стерлингов); если же брак заключается без согласия родителей, но при согласии самой девушки, он уплачивает 600 солидов. Если же нет согласия ни родителей, ни девушки, то есть если она похищена насилием, он уплачивает 300 солидов родителям и 340 девушке и возвращает ее родителям»]

109 ( возвращение ) [ Так, в саксонском законе, касающемся приданого, говорится: «Остфалы и анграрии постановили, что если у женщины есть сыновья, она владеет полученным при вступлении в брак приданым в течение всей своей жизни и передает его своим сыновьям»]

110 ( возвращение ) [ Ergo septae pudicitiâ agunt. В некоторых изданиях значится septâ pudicitiâ. Однако это означало бы скорее результат заботы и бдительности их мужей; между тем целью Тацита представляется показать, что это их целомудрие было следствием врожденной добродетели, что точнее выражается фразой septae pudicitiâ, каково чтение Арундельской рукописи.]

111 ( возвращение ) [ Сенека говорит на этот счет с большой силой и страстью: «Ничто так не губительно для нравов, как праздное времяпрепровождение на публичных зрелищах; ибо порок легче проникает в сердце, когда оно размягчено удовольствием. Что и говорить! Я возвращаюсь оттуда более алчным, честолюбивым и склонным к роскоши». — Письма, VII.]

112 ( возвращение ) [ Германцы очень дорожили своими волосами и считали их острижение тяжким позором, так что это делалось наказанием за определенные преступления и воспринималось как оскорбление, если применялось к невиновному человеку.]

113 ( возвращение ) [ Из письма св. Бонифация, архиепископа Майнцского, к Этельбальду, королю Англии, мы узнаем, что у саксов сами женщины вершили суд за нарушение целомудрия: «В Древней Саксонии (ныне Вестфалия), если девица осквернит отчий дом или замужняя женщина изменит своим клятвам, ее порой принуждают покончить с собой с помощью петли, и над пеплом ее сожженного тела вешают ее собственный искуситель; порой же собравшаяся толпа женщин ведет ее по окрестным селениям и терзает ее тело, обнаженное до пояса, розгами и ножами; и так, окровавленную и всю в мелких ранах, ее неизменно встречают все новые мучители, которые из ревности к целомудрию не оставляют ее до тех пор, пока она не умрет или едва останется жива, дабы внушить страх перед подобными проступками». См. «Анналы англосаксонской церкви» Майкла Алфорда и сочинения Эккарда.]

114 ( возвращение ) [ Отрывок из Валерия Максима делает вероятным то, что кимврские государства принадлежали к их числу: «Женщины тевтонов умоляли Мария после его победы отдать их в качестве подарка весталкам, утверждая, что отныне они станут воздерживаться от близости с мужчинами наравне с ними. Поскольку эта просьба не была удовлетворена, на следующую ночь все они повесились». — Кн. VI, 1.3.]

115 ( возвращение ) [ От герульской жены ожидалось, что она немедленно повесится на могиле мужа, если не желала жить в вечном позоре.]

116 ( возвращение ) [ Это выражение может означать как убийство малолетних детей, так и прерывание беременности; оба эти преступления сурово карались германскими законами.]

117 ( возвращение ) [ Quemquam ex agnatis. Под агнатами в римском праве обычно понимались родственники по отцовской линии; здесь же это означает детей, рожденных после того, как у отца уже появился наследник его имени и имущества.]

118 ( возвращение ) [ У Юстина есть сходная мысль касательно скифов: «Справедливость поддерживается нравами народа, а не законами» (II, 2). Насколько неэффективными в предотвращении злодеяний среди римлян оказались те самые хорошие законы, на которые намекает Тацит, видно из частых жалоб сенаторов и в особенности Минуция Феликса: «Я вижу вас, предающих ваших младенцев на съедение диким зверям и птицам или собственными руками душащих несчастных. Некоторые из вас с помощью снадобий умерщвляют зарождающегося человека в своем чреве и таким образом совершают детоубийство еще до того, как произведут потомство на свет» (Октавий, гл. 30). Этот обычай стал настолько привычным в Риме, что добродетельный Плиний оправдывает его, утверждая, будто «огромная плодовитость некоторых женщин может требовать подобной дозволенности». — XXIX, 4, 37.]

119 ( возвращение ) [ Nudi ac sordidi не означает «нагими и в грязи», как полагало большинство переводчиков. Телесная нечистота несовместима с ежедневным обычаем омовений, упомянутым в главе 22, а nudus не обязательно подразумевает абсолютную наготу (см. прим. 4, стр. 293).]

120 ( возвращение ) [ Этот возраст поначалу, по-видимому, составлял двенадцать лет, ибо тогда юноша подлежал действию законов. Так, в саксонском законе сказано: «Если ребенок моложе двенадцати лет совершит проступок, с него не следует взыскивать фред, или штраф». Впоследствии этот срок был увеличен до пятнадцати лет. Так, в рипуарском законе говорится: «Ребенок моложе пятнадцати лет не несет ответственности». И далее: «Если мужчина умрет или будет убит и оставит сына, то до достижения им пятнадцатилетнего возраста он не должен ни вести тяжбу, ни призываться к ответу по иску; по достижении же этого срока он должен либо сам держать ответ, либо выбрать защитника. То же самое касается и лиц женского пола». Бургундский закон содержит аналогичное предписание. Таков был предел совершеннолетия, который в более поздние времена, когда стали применять более тяжелые доспехи, отодвигался еще дальше.]

121 ( возвращение ) [ Это иллюстрируется отрывком из Цезаря (Записки о Галльской войне, VI, 21): «Те, кто дольше всех сохраняют девственность, пользуются наибольшим почетом. По их мнению, это способствует увеличению роста, укреплению сил и закалке нервов. Познать женщину до двадцати лет считается величайшим позором»]

122 ( возвращение ) [ Равные не только по возрасту и телосложению, но и по положению. Многие германские кодексы законов устанавливают наказания для тех представителей обоих полов, которые вступают в брак с лицами низшего происхождения.]

123 ( возвращение ) [ Отсюда в истории франкских королей из династии Меровингов столько примеров заботы о сестрах и их детях и столько войн, предпринятых из-за них.]

124 ( возвращение ) [ Почтение, оказываемое в Риме бездетным богачам со стороны Haeredipetae, то есть охотников за наследством, служит частым предметом осуждения и насмешек у римских авторов.]

125 ( возвращение ) [ Мстители за кровь упоминаются в законе Моисея (Числ. XXXV, 19). В римском праве также, в разделе «О тех, кто по причине недостойности лишается наследства», постановляется, что «те наследники, вина которых в уклонении отмщения за смерть завещателя будет доказана, обязаны вернуть всю прибыль целиком»]

126 ( возвращение ) [ Мудрым решением было то, что у этого свирепого и воинственного народа месть заменялась денежным возмещением. Чтобы этот замысел не был сорван бедностью правонарушителя, вся его родня была солидарно обязана выплатить компенсацию.]

127 ( возвращение ) [ Все нецивилизованные народы сходятся в этой особенности, которая становится менее необходимой по мере того, как нация преуспевает в искусствах гражданской жизни.]

128 ( возвращение ) [ Convictibus et hospitiis. «Трапезы и гостеприимство». Первое слово относится к друзьям и соплеменникам, второе — к чужакам из других племен и иностранцам. Цезарь (Записки о Галльской войне, VI, 23) говорит: «Они считают грехом наносить вред гостям; пришедшие к ним по какому бы то ни было делу, они находятся под защитой от любых обид и почитаются священными. Для них открыт любой дом, и везде перед ними ставят угощение». Помпоний Мела (III, 3) говорит о германцах: «Они видят право в силе, так что не стыдятся грабежа; гостеприимны они лишь к чужеземцам и милосердны к молящим о помощи». Бургундский закон налагает штраф в три солида на каждого, кто откажет пришедшему гостю в крове или у очага. Салический закон, однако, справедливо запрещает проявлять гостеприимство к закоренелым преступникам, налагая штраф на того, кто укроет человека, разрывавшего или грабившего могилы, до тех пор, пока тот не принесет удовлетворения родственникам.]

129 ( возвращение ) [ Помещенное здесь в квадратные скобки предложение, вероятно, попало не на свое место, поскольку оно плохо связано как с предшествующим, так и с последующим текстом.]

130 ( возвращение ) [ Русские в настоящее время являются самыми примечательными среди северных народов по части использования теплых бань. Некоторые североамериканские племена также имеют свои гипокаусты, или печи.]

131 ( возвращение ) [ Трапеза за отдельными столами обычно свидетельствует о прожорливости. Следы этого обычая можно обнаружить у Гомера и других писателей, описавших древние нравы. То же явление наблюдалось и у жителей Таити, которые время от времени поглощают огромное количество пищи.]

132 ( возвращение ) [ Следующая статья салической статьи демонстрирует как частоту этих кровавых ссор, так и похвальные попытки законодателей обуздать их: «Если на пиру, где собираются четыре или пять человек, один из них будет убит, остальные должны либо указать на виновного, либо совместно уплатить виру за его смерть. И этот закон распространяется на семерых человек, присутствующих на пиршестве»]

133 ( возвращение ) [ О том же обычае сообщает Геродот (I, 66), рассказывая, что он существовал у персов.]

134 ( возвращение ) [ Об этом напитке, пиве или эле, Плиний говорит в следующем отрывке: «У западных народов есть свой опьяняющий напиток, изготовленный из размоченного зерна. Египтяне также изобрели напитки подобного рода. Таким образом, пьянство не чуждо ни одной части света, ибо эти напитки употребляются в чистом виде, а не разбавляются, как вино. И все же Земля, поистине, полагала, что производит зерно. О, удивительная изобретательность наших пороков! Мы додумались до того, как даже воду сделать хмельной». — XIV, 22.]

135 ( возвращение ) [ Мела говорит: «Образ жизни их столь груб и дик, что они едят даже сырое мясо — либо только что убитое, либо размягченное руками и ногами после того, как оно огрубеет в шкурах домашних или диких животных» (III, 3). Флор сообщает, что свирепость кимвров смягчилась благодаря тому, что они питались хлебом и вареным мясом и пили вино в благодатнейших краях Италии. — III, 3.]

136 ( возвращение ) [ Это нельзя понимать так, будто речь шла о сыре, хотя Цезарь говорит о германцах: «Пища их состоит главным образом из молока, сыра и мяса» (Записки о Галльской войне, VI, 22). Плиний, который досконально знал германские нравы, выражается точнее: «Удивительно, что варварские народы, живущие за счет молока, столько веков не умели делать сыр или отвергали его приготовление, особенно учитывая, что они сквашивают молоко в приятную на вкус кислую массу и получают густое масло — пену поверх молока, более плотную по консистенции, чем то, что зовется сывороткой. Нельзя не упомянуть, что оно обладает свойствами масла и используется всеми варварами в качестве мази, а нами — для детей». — XI, 41.]

137 ( возвращение ) [ Эта политика применялась европейцами в отношении североамериканских дикарей, некоторые племена которых были почти полностью истреблены таким образом.]

138 ( возвращение ) [ У св. Амвросия есть примечательный пассаж, касающийся этой страсти к азартным играм среди варварского народа: «Говорят, что гунны, которые постоянно ведут войны с другими народами, сами находятся в кабале у ростовщиков, перед которыми увязают в долгах из-за игры; живя без законов, они подчиняются законам одних лишь костей, играя даже тогда, когда выстроены в боевой порядок, нося кости при оружии и погибая от рук друг друга чаще, чем от рук неприятеля. В разгар победы они покоряются участи пленников и позволяют грабить себя сородичам, чего не умеют сносить от врага. По этой причине они никогда не прекращают военное дело, ибо, лишившись в кости всей добычи, не имеют иных средств раздобыть новые ставки для игры, кроме меча. Нередко они охвачены столь отчаянным азартом, что, когда проигравший отдает свое оружие — единственную часть имущества, которою он дорожит, — он ставит на кон власть над собственной жизнью, бросая единственный жребий победителю или ростовщику. Доподлинно известно, что человек, известный римскому императору, искупил ценой рабства узы, в которые себя таким образом вверг, приняв смерть по прихоти своего господина»]

139 ( возвращение ) [ Положение этих рабов было таким же, как у вассалов или крепостных, которые еще несколько веков назад составляли основную массу населения в любой европейской стране. Германцы в последующие времена, подражая римлянам, завели рабов низшего разряда, за которыми и закрепилось название рабов, в то время как те, кто находился в состоянии сельского вассала, именовались lidi.]

140 ( возвращение ) [ Частного врага нельзя было убить безнаказанно, поскольку за убийство полагался штраф, но человек мог убить собственного раба без всякого наказания. Если же он убивал чужого раба, то был обязан выплатить его стоимость хозяину.]

141 ( возвращение ) [ Поразительная степень могущества и наглости, до которой доходили отпущенники, услуждая порокам правителя, является яркой чертой правления некоторых из худших римских императоров.]

142 ( возвращение ) [ В Риме, с другой стороны, ростовщичество было, по выражению нашего автора, «старинным злом и вечным источником мятежей и раздоров». — Анналы, VI, 16.]

143 ( возвращение ) [ Во всех рукописях читается per vices («по очереди» или попеременно), однако контекст явно требует простой замены на per vicos («по селениям»), что было одобрено многими учеными комментаторами и потому принято в этом переводе.]

144 ( возвращение ) [ У Цезаря имеется несколько подробностей относительно этой стороны германского устройства. «Они не уделяют внимания земледелию, и большая часть их пищи состоит из молока, сыра и мяса; ни у кого нет определенного земельного участка или собственной земли; но магистраты и вожди ежегодно выделяют племенам и родам, объединившимся в общины, столько земли и в таких местах, какие сочтут нужным, и обязывают их в следующем году переходить на другое место. В обоснование этого обычая они приводят несколько причин: дабы они, привыкнув к одному месту, не променяли ратный труд на заботы о земледелии; дабы у них не возникло страсти к приобретению обширных владений, из-за чего более сильные могли бы согнать с земли слабых; дабы они не строили жилищ с излишней сложностью, превосходящей защиту от непогоды; дабы среди них не зарождалась любовь к деньгам, которая служит источником междоусобиц и раздоров; и наконец, дабы народ, видя свои владения равными владениям самых могущественных людей, сохранял верность узам справедливости и умеренности». — Записки о Галльской войне, VI, 21.]

145 ( возвращение ) [ Германцы, не занимаясь разведением фруктовых деревьев, не ведали подобающих даров осени. Ныне у них есть все осенние плоды их климата; однако их язык до сих пор хранит память о прежней скудости, не имея для этого времени года иного наименования, кроме обозначающего исключительно сбор хлеба — Herbst, Жатва.]

146 ( возвращение ) [ В этом отношении, равно как и во многих других, нравы германцев представляли собой прямую противоположность нравам римлян. Плиний упоминает частное лицо, Гая Цецилия Клавдия Исидора, который распорядился истратить на свои похороны сумму, равную примерно 10 000 фунтов стерлингов; а в другом месте он говорит: «Сведущие люди утверждали, что Аравия не производила за целый год такого количества пряностей, какое Нерон сжег на погребальном костре своей Поппеи». — XXXIII, 10, и XII, 18.]

147 ( возвращение ) [ Следующие строки Лукана, описывающие последние почести, возданные Корнелией телу Помпея Великого, удачно иллюстрируют упоминаемые здесь обычаи: —]

147 ( возвращение ) [Collegit vestes, miserique insignia Magni. Armaque, et impressas auro, quas gesserat olim Exuvias, pictasque togas, velamina summo Ter conspecta Jovi, funestoque intulit igni.—Lib. ix. 175. "There shone his arms, with antique gold inlaid, There the rich robes which she herself had made, Robes to imperial Jove in triumph thrice display'd: The relics of his past victorious days, Now this his latest trophy serve to raise, And in one common flame together blaze."—ROWE]

148 ( возвращение ) [ Так, в гробнице Хильдерика, короля франков, были найдены его копье и меч, а также конская голова с подковой, золотыми пряжками и чепраком. Был обнаруженный также человеческий череп, который, возможно, принадлежал его конюху.]

149 ( возвращение ) [ Рассказ Цезаря гласит: «Было некогда время, когда галлы превосходили германцев храбростью, совершали на них нападения и из-за избытка населения и нехватки земли выводили колонии за Рейн. Самые плодородные части Германии, прилегающие к Герцинскому лесу (который, как я вижу, был известен по слухам Эратосфену и некоторым другим грекам и именовался ими Орцинием), были соответственно заняты вольками и тектосагами, которые там и осели. Эти люди до сих пор пребывают в тех же селениях и пользуются высокой репутацией как в отправлении правосудия, так и в воинской доблести; и ныне они остаются в том же состоянии скудости и довольства, что и германцы, чей образ жизни они переняли». — Записки о Галльской войне, VI, 24.]

150 ( возвращение ) [ Жители Швейцарии, простиравшейся тогда дальше к Лиону, чем в настоящее время.]

151 ( возвращение ) [ Галльское племя, граничившее с гельветами, как следует из СТракона и Цезаря. Будучи покорены Цезарем, эдуи выделили им земли в области, ныне именуемой Бурбонне. Название их германской колонии, Бойем, до сих пор сохранилось в Богемии. Эпоха проникновения гельветов и боев в Германию не установлена. Однако представляется вероятным, что это произошло в царствование Тарквиния Приска; ибо в то время, как повествует Ливио, Амбигат, царь битуригов (жителей Берри), отправил сына своей сестры Сиговеза с колонией в Герцинский лес, дабы разгрузить свое перенаселенное царство. (Ливий, V, 33 и след.)]

152 ( возвращение ) [ Во времена Августа бои, изгнанные маркоманами из Бойема, удалились в Норик, который по их имени стал называться Бойоарией, ныне Баварией.]

153 ( возвращение ) [ Этот народ населял ту часть Нижней Венгрии, которая ныне именуется Пилишским патинатом.]

154 ( возвращение ) [ К концу этого трактата Тацит, судя по всему, сам разрешает данный вопрос, отмечая, что использование осинами паннонского языка и их покорность уплате податей доказывают, что они не являются германским народом. Они расселились за маркоманами и квадами и занимали северную часть задунайской Венгрии, возможно доходя до Силезии, где имеется местечко под названием Оссен в Олесьцском княжестве, славящееся соляными и стеклянными промыслами. Ученый Пеллутье, впрочем, утверждает, что осы были германцами, однако с меньшей долей вероятности.]

155 ( возвращение ) [ Жители современного Трирского диоцеза.]

156 ( возвращение ) [ Жители Камбре и Эно.]

157 ( возвращение ) [ Жители Вормсского, Страсбургского и Шпейерского диоцезов.]

158 ( возвращение ) [ Жители Кельнского диоцеза. Убирии, переселившиеся из Германии в Галлию из-за вражды с хаттами и собственной приверженности римским интересам, были приняты под покровительство Марка Агриппы в 717 году от основания Рима. (Страбон, IV, стр. 194.) Агриппина, жена Клавдия и мать Нерона, родившаяся среди них, добилась вывода туда колонии, которая была названа ее именем.]

159 ( возврат ) [ Теперь Бетавуа, часть провинций Голландии и Гелдерна. ]

160 ( возврат ) [ Отсюда батавы названы в древней надписи «братьями и друзьями римского народа». ]

161 ( возврат ) [ Этот народ населял часть земель, ныне именуемых Ветерав, Гессен, Изенбург и Фульда. На этой территории находились Маттий, ныне Марпург, и Матийские ключи, ныне Висбаден, близ Майнца. ]

162 ( возврат ) [ Различные племена Германии имели свои границы, именуемые марками или рубежами, которые они защищали, поддерживая их в пустынном и необработанном состоянии. Так, Цезарь («Записки о Галльской войне», IV, 3) пишет: «Они считают величайшим позором для племени иметь вокруг своих владений как можно более широкую полосу пустующей земли; этим указывается, что множество соседних общин не в состоянии противостоять им. По этой причине говорится, что свевы имеют с одной стороны полосу пустыни шириной в 600 (некоторые ученые мужи считают, что следует читать 60) миль в качестве своих границ». В другом месте Цезарь упоминает в качестве дополнительной причины этой политики то, что благодаря этому они чувствуют себя защищенными от опасности внезапных набегов. («Записки о Галльской войне», VI, 13.) ]

163 ( возврат ) [ Разница между низменным расположением и влажным воздухом Батавии и возвышенной и сухой страной хаттов вполне оправдывает это замечание, по мнению тех, кто придает хоть какое-то значение влиянию климата. ]

164 ( возврат ) [ Ныне Швабия. Когда маркоманы ближе к концу правления Августа оставили свои селения близ Рейна и переселились в Богемию, оставленные ими пустующие земли заняли некоторые бродячие галлы из числа раураков и секванов. Их, по-видимому, называли десятичными (Decumates), поскольку жители, подвергавшиеся набегам германцев, платили десятину со своих продуктов, чтобы получить покровительство римлян. Адриан защитил их валом, который тянулся от Нойштадта, города на Дунае близ устья реки Альтмюль, до Неккара близ Вимпфена, на протяжении шестидесяти французских лье. ]

165 ( возврат ) [ Верхней Германии. ]

166 ( возврат ) [ Хатты владели обширной территорией между Рейном, Майном и Заале и Гарцским лесом по эту сторону Везерa; здесь ныне находятся земли Гессена, Тюрингии, часть Падерборна, Фульды и Франконии. Ученые авторы неоднократно отмечали, что то, что Цезарь, Флор и Птолемей говорили о свевах, следует понимать применительно к хаттам. Лейбниц полагает, что хатты были названы так по животному, активному и похожему на них по имени, поскольку по-немецки кошка — Catte или Hessen. ]

167 ( возврат ) [ Плиний, хорошо знавший Германию, дает поразительное описание Герцинского леса: «Огромные деревья Герцинского леса, не тронутые веками и ровесники мира, своей почти бессмертной судьбой превосходят обычные чудеса. Не говоря об обстоятельствах, которым не поверят, достоверно известно, что холмы поднимаются от ударов сталкивающихся корней; и там, где земля не следует за ними, образуются арки высотой с ветви, которые, словно борясь друг с другом, сгибаются в подобие открытых ворот, столь широких, что сквозь них может проехать конный отряд». — XVI, 2. ]

168 ( возврат ) [ Duriora corpora. «Более закаленные тела»; то есть по сравнению с остальными германцами. В «Истории» (II, 32) сказано, что германцы вообще обладают fluxa corpora (слабыми телами), в то время как в гл. 4 этого трактата они описаны как tantùm ad impetum valida (сильные лишь для первого натиска). ]

169 ( возврат ) [ Флор (II, 18) отлично выражает эту мысль предложением: «Tanti exercitus, quanti imperator». «Армия стоит столько, сколько ее полководец». ]

170 ( возврат ) [ Так, наш автор сообщает (История, IV, 61), что Цивилис отрастил волосы и бороду вследствие данного втайне обета. Так же и в «Истории лангобардов» Павла Диакона (III, 7) рассказывается, что «шесть тысяч саксов, уцелевших в войне, поклялись, что не будут стричь волосы и брить бороды, пока не отомстят своим врагам — свевам». Более поздний пример этого обычая упоминает Страда (Bell. Belg., VII, p. 344) в отношении Виллема Луме, одного из графов Орденских, «который дал обет не стричь волосы до тех пор, пока не отомстит за смерть Эгмонта и Горна». ]

171 ( возврат ) [ Железное кольцо, по-видимому, было знаком рабства. Этот обычай возродился в более поздние времена, но скорее с галантным, чем с военным намерением. Так, в 1414 году Жан, герцог Бурбонский, желая снискать расположение своей дамы сердца, дал обет вместе с шестнадцатью рыцарями и дворянами, что они будут носить — он и рыцари золотое кольцо, а дворяне серебряное — вокруг левых ног каждое воскресенье в течение двух лет, пока не встретят равное число рыцарей и дворян, готовых сойтись с ними в турнире. (Vertot, Mém. de l'Acad. des Inscr., tom. ii, p. 596.) ]

172 ( возврат ) [ Именно это племя хаттов примерно 150 лет спустя, объединившись с остатками херусков по эту сторону Везера, а также с аттуариями, сигамбрами, хамавами, бруктерами и хавками, вступило в франкский союз и, победив римлян, захватило Галлию. От них происходят имя, нравы и законы французов. ]

173 ( возврат ) [ Эти два племени, объединенные общностью войн и бедствий, некогда были изгнаны из селений на Рейне чуть ниже Майнца. Затем они, согласно Цезарю («Записки о Галльской войне», IV, 1 и след.), заняли земли менапиев по обе стороны Рейна. Все еще терпя неудачи, они получили земли сигамбров, которые в правление Августа были переселены по эту сторону Рейна Тиберием: это нынешние графства Берг, Марк, Липпе и Вальдек, а также епископство Падерборн. ]

174 ( возврат ) [ Их селения находились между реками Рейн, Липпа (Luppia) и Эмс (Amisia) и провинцией Фрисландия; ныне это земли Вестфалии и Оверэйссела. Алтинг (Notit. German. Infer., p. 20) полагает, что они получили свое название от Broeken или Bruchen — болота, из-за их обилия в той полосе страны. ]

175 ( возврат ) [ До этого переселения хамавы обитали на Эмсе, где ныне находятся Линген и Оснабрюк, а ангриварии — на Везере (Visurgis), где находятся Минден и Шауенбург. О более раннем переселении хамавов на берега Рейна вскользь упоминает Тацит («Анналы», XIII, 55). Ангриварии впоследствии стали называться анграриями и вошли в состав саксонского народа. ]

176 ( возврат ) [ Они не были истреблены столь полностью, чтобы от них не осталось никаких следов. Они даже составляли заметную часть франкского союза, как сказано выше. Клавдиан также в своем панегирике на четвертое консульство Гонория (ст. 450) упоминает их. ]

177 ( возврат ) [ Venit accola sylvae Bructerus Hercyniae. «Пришел бруктер, житель границ Герцинского леса». ]

178 ( возврат ) [ После своего изгнания они поселились, согласно Эккарду, между Кельном и Гессеном. ]

179 ( возврат ) [ Бруктеры находились под королевской властью и вели множество войн против римлян. Отсюда их высокомерие и могущество. Прежде чем они были уничтожены соплеменниками, Вестриций Спуринна устрашил их и привел к повиновению без единого сражения, за что ему была изваяна триумфальная статуя. Младший Плиний упоминает этот факт (кн. II, посл. 7). ]

180 ( возврат ) [ Намек на гладиаторские зрелища. Эта бойня произошла возле канала Друза, где римский гарнизон на Рейне мог быть зрителем битвы. Сообщение об этом прибыло в Рим в первый год правления Траяна. ]

181 ( возврат ) [ Поскольку этот трактат был написан в правление Траяна, когда дела римлян казались необычайно процветающими, некоторые критики вообразили, будто Тацит написал vigentibus («процветающих») вместо urgentibus («насущных / грозных»). Но из других мест вполне очевидно, что причины, которые постепенно, но неуклонно вели к разрушению Римской империи, не ускользнули от проницательности Тацита даже тогда, когда они маскировались самыми лестными внешними проявлениями. Общепринятое чтение, следовательно, вероятно, верно. — Эйкин ]

182 ( возврат ) [ Эти люди сначала жили близ истока Липпы, а затем переселились в земли хамавов и ангривариев, изгнавших бруктеров. Они, по-видимому, были теми же самыми, кого Веллей Патеркул (II, 105) называет аттуариями, и под этим именем они вступили во франкский союз. Страбон называет их хаттуариями. ]

183 ( возврат ) [ А именно: ансибарии и тубанты. Ансибарии, или амсибарии, по мнению Алтинга, получили свое название от близости к реке Эмс (Amisia); а тубанты, из-за частой смены мест обитания, именовались Tho Benten, то есть странствующими отрядами, и обитали там, где ныне находится Дренте в Оверэйсселе. Среди этих народов Фюрстенбург (Monum. Paderborn.) перечисляет амбронов, живших на границе реки Амбрус, ныне Эммерен. ]

184 ( возврат ) [ Фризы. Меньшие фризы селились по эту сторону Флевума (Зёйдерзе), большие — по другую. ]

185 ( возврат ) [ Во времена римлян эта страна была покрыта огромными озёрами или лиманами, которые стали еще больше из-за частых наводнений моря. Одно из них еще в 1530 году затопило семьдесят две деревни, а другое, еще более ужасное, в 1569 году скрыло под водой большую часть побережья Голландии и почти всю Фрисландию, в которой утохло только одно 20 000 человек. ]

186 ( возврат ) [ Всюду, где земля казалось бы обрывалась и двигаться дальше представлялось невозможным, приморские народы выдумывали столпы Геркулеса. Те из них, что прославлялись фризами, должны были находиться на краю Фрисландии, а не в Швеции и на Кимврском мысу, как полагает Рудбек. ]

187 ( возврат ) [ Друз, брат Тиберия и отец Германика, обложил фризов данью, о чем упоминается в «Анналах» (IV, 72), и совершил другие выдающиеся подвиги в Германии, за что сам был прозван Германиком. ]

188 ( возврат ) [ Хавки тянулись вдоль морского побережья от Эмса до Эльбы (Albis); откуда они граничили со всеми вышеупомянутыми племенами, между которыми и херусками подходили к хаттам. Хавки делились на Больших и Малых. Большие, согласно Птолемею, населяли страну между Везером и Эльбой; Малые — между Везером и Эмсом; но Тацит («Анналы», XI, 19) как будто меняет этот порядок мест. Алтинг полагает, что хавки получили свое имя от Kauken, означающего людей, выдающихся доблестью и верностью, что согласуется с характеристикой, которую дает им Тацит. Другие выводят его от Kauk — сова, ссылаясь на враждебность этого животного к кошкам (Catti). Иные — от Kaiten — галки, коих великое множество на их побережье. Плиний восхитительно описал страну и нравы приморских хавков в своем рассказе о людях, живущих без каких-либо деревьев или плодоносных растений: «На Севере находятся племена хавков, которые делятся на Больших и Малых. Здесь океан, производящий колоссальные приливы и отливы дважды в сутки, катит воды по огромной равнине, оставляя постоянным сомнение: часть ли это суши или моря. В этом месте несчастные туземцы, занимая либо вершины холмов, либо искусственные насыпи из дерна, возведенные выше уровня высочайших приливов, строят свои маленькие хижины; они кажутся парусными судами, когда вода покрывает окружающую землю, и обломками кораблекрушений, когда она отступает. Здесь из своих хижин они преследуют рыбу, непрерывно убегающую от них вместе с волнами. У них нет, в отличие от соседей, скота и они не питаются молоком; нет у них и войн с дикими зверями, ибо всякие плоды земные далеки от них. Из осоки и морских водорослей они сучат канаты для своих рыболовных сетей. На топливо они употребляют нечто вроде ила, собираемого руками и высушенного скорее на ветру, чем на солнце: этой землей они греют свою пищу и согревают тела, окоченевшие от сурового севера. Их единственное питье — дождевая вода, собираемая в канавах у порогов их дверей. И все же этот жалкий народ, если его сегодня покорит римское оружие, назовет себя рабами. Такова судьба: она многих щадит лишь для их собственного наказания». — Hist. Nat., XVI, 1. ]

189 ( возврат ) [ По этой причине римлянами были учреждены укрепленные посты для сдерживания хавков, которых Лукан называет кайками в следующем отрывке: ]

190 ( возврат ) [ Et vos crinigeros bellis arcere Caycos Oppositi.—Phars., i. 463. «И вы спешите к Риму, воинские роды, Сдержать волосатых кайков в годы непогоды». — Пер. Роу (перевод стиха в источнике) ]

191 ( возврат ) [ Херуски в то время жили между Везером и Эльбой, где ныне находятся Люнебург, Брауншвейг и часть Бранденбургской марки по эту сторону Эльбы. В правление Августа они занимали более обширное пространство, доходя даже до этой стороны Везера, как следует из рассказов о походе Друза, приведенных Дио и Веллеем Патеркулом; если только, как замечает Дитмар, то, что говорится о херусках по эту сторону Везера, не относится к дульгибинам, зависящим от них. Ибо, согласно Страбону, Вар был разбит херусками и подвластными им народами. Доблестные деяния Арминия, знаменитого вождя херусков, описаны Тацитом в 1-й и 2-й книгах его «Анналов». ]

192 ( возврат ) [ Клювер и некоторые другие предполагают, что фосы были теми же самыми людьми, что и древние саксы; но поскольку они граничили с херусками, мнение Лейбница ближе к истине: они населяли берега реки Фузы, которая впадает в Аллер (Allera) у Целлы, и являлись своего рода придатком херусков, подобно тому как Хильдесхайм ныне является придатком Брауншвейга. Имя саксов моложе Тацита и не было известно вплоть до правления Антонина Пия, в каковой период они хлынули из Кимврского Херсонеса и впоследствии совместно с англами захватили Британию. ]

193 ( возврат ) [ Имя этого народа существует по сей день, а земля, которую они населяли, называется Кимврским Херсонесом, или полуостровом, охватывающим Ютландию, Шлезвиг и Гольштейн. Слава и превратности судьбы кимвров кратко, но точно описаны Малле в «Введении» к «Истории Дании». ]

194 ( возврат ) [ Хотя в то время они были сильно ослаблены переселениями, наводнениями и войнами, впоследствии они возродились; и из этой кладовой народов вышли франки, саксы, норманны и различные другие племена, подчинившие всю Европу германскому владычеству. ]

195 ( возврат ) [ Их слава пронеслась по Германии, Галлии, Испании, Британии, Италии и дошла до Азовского моря (Palus Maeotis), куда, по словам Посидония, они проникли и назвали Киммерийский или Кимврский Боспор по своему имени. ]

196 ( возврат ) [ Это обычно — и, вероятно, справедливо — объясняется применительно к обоим берегам Кимврского Херсонеса. Клювер же и Дитмар предполагают, что эти лагеря следует искать либо в Италии, на реке Атесис (Адидже), либо в Нарбонской Галлии возле Акв Секстиевых (Экс-ан-Прованс), где Флор (III, 3) упоминает, что разбитые Марием тевтоны заняли позицию в долине с протекающей через нее рекой. Об огромном числе кимвров, совершивших это ужасное вторжение, повествует Плутарх, который сообщает, что их сражающихся воинов было 300 000, при гораздо большем числе женщин и детей. (Плутарх, Марий, стр. 411.) ]

197 ( возврат ) [ Нерва был консулом в четвертый раз, а Траян — во второй, в 851 году от основания Рима, в коем Тацит сочинил этот трактат. ]

198 ( возврат ) [ После поражения сирийского наместника П. Децидия Саксы от парфян и захвата Сирии Пакором, сыном царя Орода, туда был отправлен П. Вентидий Басс, который победил парфян, убил Пакора и полностью восстановил римские дела. ]

199 ( возврат ) [ Эпитома Ливия сообщает нам, что «в 640 году от основания Рима кимвры, бродячее племя, совершили грабительский набег на Иллирик, где разбили консула Папирия Карбона с его армией». Согласно Страбону, Карбон был разбит у Нореи, города таврисков близ Аквилеи. В последующие годы кимвры и тевтоны опустошали Галлию и принесли большие бедствия этой стране; но в конце концов, устрашенные непоколебимой храбростью галлов, они повернули в другую сторону, как видно из сочинения Цезаря («Записки о Галльской войне», VII, 17). Затем они пришли в Италия и направили послов в сенат с требованием земель для поселения. Получив отказ, консул М. Юний Силан вел с ними неудачную битву в 645 году от основания Рима. (Эпитома Ливия, LXV.) ]

200 ( возврат ) [ «Консул Л. Кассий в 647 году от основания Рима был уничтожен со своим войском в пределах владений аллоброгов тигуринскими галлами, кантоном гельветов (ныне кантоны Цюрих, Аппенцелль, Шаффхаузен и др.), переселившимся со своих мест. Солдаты, пережившие резню, дали заложников на выплату половины своего имущества, чтобы их отпустили с миром». (Там же.) Далее Цезарь рассказывает, что римская армия была проведена тигуринами под ярмом: «Этот единственный кантон, переселившийся из дома, на памяти наших отцов перебил консула Л. Кассия и провел его армию под ярмом». — «Записки о Галльской войне», I, 12. ]

201 ( возврат ) [ М. Аврелий Скавр, легат консула (или, вернее, консул, поскольку он, судя по всему, исполнял эту должность в 646 году от основания Рима), был побежден и взят в плен кимврами; и когда на вопрос о его мнении он отговорил их переходить Альпы в Италию, заверив, что римляне непобедимы, он был убит свирепым юношей по имени Бойорикс. (Эпит. Ливия, LXVII.) ]

202 ( возврат ) [ Флор подобным же образом рассматривает эти два события раздельно: «Ни Силан не выдержал первого натиска варваров, ни Манлий — второго, ни Цепион — третьего» (III, 3). Ливий объединяет их: «Тем же врагом (кимврами) консул Гн. Манлий и проконсул Кв. Сервилий Цепион были разбиты в сражении, и оба лишены лагерей» (Эпит., LXVII). Павел Орозий излагает дело подробнее: «Консул Манлий и проконсул Кв. Цепион, будучи отправлены против кимвров, тевтонов, тигуринов и амбронов, галльских и германских народов, сговорившихся уничтожить Римскую империю, разделили свои провинции по реке Роне. Здесь между ними вспыхнули сильнейшие раздоры, в результате которых оба были побеждены к великому посрамлению и опасности римского имени. По словам Антиаса, было перебито 80 000 римлян и союзников. Цепион, по чьей опрометчивости произошло это несчастье, был осужден, а его имущество конфисковано по приказу римского народа» (кн. V, 16). Это случилось в 649 году от основания Рима; и годовщина этого дня числилась среди несчастливых дней. ]

203 ( возврат ) [ Республика — в противоположность Риму времен правления императоров. ]

204 ( возврат ) [ Эта трагическая катастрофа настолько глубоко поразила Августа, что, как сообщает Светоний, «он, как говорили, отращивал бороду и волосы в течение нескольких месяцев, во время которых время от времени бился головой о двери, восклицая: „Вар, верни легионы!“, и с тех пор всегда отмечал годовщину как день траура» (Авг., гл. 23). Пожалуй, самое прекрасное историческое полотно, когда-либо созданное писателем, — это описание Тацитом армии Германика, посетившей поле битвы шесть лет спустя и совершившей погребальные обряды над рассеянными останками павших соотечественников («Анналы», I, 61). ]

205 ( возврат ) [ «После стольких несчастий римский народ не находил полководца, столь же способного отразить столь грозных врагов, как Марий». И общественное мнение не обмануло. В свое четвертое консульство, в 652 году от основания Рима, «Марий вступил в бой с тевтонами по ту сторону Альп близ Акв Секстиевых (Экс-ан-Прованс), уничтожив в день сражения и на следующий день свыше 150 000 врагов и полностью истребив тевтонский народ» (Веллей Патеркул, II, 12). Ливий говорит, что было убито 200 000 и взято в плен 90 000 человек. На следующий год он разбил кимвров, проникших в Италию и перешедших Адидже на Раудийском поле, где ныне находится Рубио, убив и захватив в плен свыше 100 000 человек. О том, что победа над этим воинственным народом досталась ему не без труда, можно судить по сопротивлению, с которым он столкнулся даже со стороны их женщин. Нам сообщает Флор (III, 3), что «ему пришлось выдержать бой с их женами не меньше, чем с ними самими; они со всех сторон окружили себя повозками и арбами и сражались с них, как с башен, копьями и шестами. Их смерть была не менее славной, чем сопротивление. Ибо, когда они не добились от Мария того, о чем просили через посольство, — своей свободы и принятия в весталки (что, впрочем, не могло быть законно разрешено), — задушив своих младенцев, они либо пали от взаимных ударов, либо повесились на деревьях или дышле своих повозок на веревках, сделанных из собственных волос. Царь Бойорикс пал, не оставшись неотомщенным, доблестно сражаясь на поле боя». За эти великие победы Марий в 652 году от основания Рима справил триумф над тевтонами, амбронами и кимврами. ]

206 ( возврат ) [ В 596 году от основания Рима Юлий Цезарь разбил Ариовиста, германского царя, возле Дампьера во Франш-Конте и преследовал его бежавшие войска с великим истреблением на протяжении тридцати миль по направлению к Рейну, заполнив все это пространство добычей и трупами («Записки о Галльской войне», I, 33 и 52). До этого он покарал тигуринов, которые, как уже упоминалось, победили и убили Л. Кассия. Друз: это был сын Ливии и брат императора Тиберия. Он находился в Германии до н. э. в 12 и 11 гг. Его потери происходили главным образом от кораблекрушений у побережья хавков. См. «Римские императоры» Линема, I, 37, 45. Нерон — то есть Тиберий, впоследствии император. Его звали Тиберий Клавдий Друз Нерон. См. «Римские императоры» Линема, I, 51, 53, 62, 78. Германик: он был сыном Друза и, таким образом, племянником Тиберия. Его победы в Германии происходили в 14–16 гг. н. э. Он также, подобно своему отцу, потерпел кораблекрушение, причем почти на том же месте. См. «Римские императоры» Линема, I, 103–118. ]

207 ( возврат ) [ В войне Цивилиса, описанной Тацитом в IV и V книгах «Истории». ]

208 ( возврат ) [ Домицианом, о чем более подробно упоминается в «Жизни Агриколы». ]

209 ( возврат ) [ Свевы владели обширной полосой земли, лежащей между Эльбой, Вислой, Балтийским морем и Дунаем. Прежде они распространялись еще дальше, доходя даже до Рейна. Оттого Страбон, Цезарь, Флор и другие относили к свевам то, что относилось к хаттам. ]

210 ( возврат ) [ Среди свевов, а также прочих германцев рабы, судя по всему, были бритыми или, по крайней мере, остриженными столь коротко, что не могли скрутить или завязать волосы в узел. ]

211 ( возврат ) [ Семноны населяли оба берега Виадра (Одера) — страну, которая ныне является частью Померании, Бранденбургской марки и Лужицы. ]

212 ( возврат ) [ В правление Августа лангобарды жили по эту сторону Эльбы, между Люнебургом и Магдебургом. Будучи побеждены и изгнаны за Эльбу Тиберием, они заняли ту часть страны, где ныне находятся Пригниц, Руппин и часть Средней марки. Впоследствии они основали в Италии Лангобардское королевство, которое в 774 году от Рождества Христова было уничтожено Карлом Великим, взявшим в плен их царя Дезидерия и подчинившим всю Италию. Законы лангобардов сохранились до сих пор и могут быть найдены у Линденброга. Бургунды не упомянуты Тацитом, вероятно, потому, что в то время они были маловажным народом. Впоследствии, объединившись с лангобардами, они поселились на десятичных землях и у римской границы. Оттуда они совершили вторжение в Галлию и захватили ту страну, которая до сих пор называется по их имени Бургундией. Их законы также сохранились. ]

213 ( возврат ) [ Судя по описанию Тацита, реудигни должны были обитать в части нынешнего герцогства Мекленбург и Лауэнбурга. Прежде они были поселены по эту сторону Эльбы, на песках Люнебурга. ]

214 ( возврат ) [ Возможно, это те же люди, которых Мамертин в своем панегирике Максимиану называет хайбонами. Из-за близости к вышеупомянутым народам они должны были населять часть Мекленбургского герцогства. Ранее они жили по эту сторону Эльбы, на берегах реки Ильменавии в Люнебурге, которая ныне зовется Ава, откуда, вероятно, и произошло название народа. ]

215 ( возврат ) [ Жители того, что ныне является частью Гольштейна и Шлезвига; в этой полосе до сих пор существует область, называемая Ангельн, между Фленсбургом и Шлезвигом. В V веке англы совместно с саксами переселились в Британию и увековечили свое имя, дав название Англии. ]

216 ( возврат ) [ Из перечисления Тацита и расположения других племен следует, что эдосы должны были занимать современные Висмар и Росток; суардоны — Штральзунд, Шведскую Померанию и часть Передней Померании и Укеркской марки. Эккард, однако, полагает, что эти народы простирались много шире и что эдосы жили на Одере, суардоны — на Варте, нуйтоны — на Нетце. ]

217 ( возврат ) [ Древнее имя богини Герты до сих пор сохранилось в немецком Erde и в английском Earth. ]

218 ( возврат ) [ Многие полагают, что этим островом был остров Рюген в Балтийском море. Однако более вероятно, что это был остров у устья Эльбы, ныне называемый островом Гельголанд, или Хайлигеланд (Святой остров). Помимо доказательства, проистекающего из имени, его расположение лучше согласуется с местоположением вышеперечисленных народов. ]

219 ( возврат ) [ Олаус Рудбек утверждает, что этот праздник справлялся зимой и до сих пор продолжается в Скандинавии под названием юлифред — мир Юля. (Юль — термин, используемый для рождественского сезона в старых английском и шотландском диалектах.) Но этот праздник справлялся не в честь Земли, а в честь Солнца, именуемого ими Тором или Таранием. Праздник Герты проводился позже, в феврале, как можно видеть во «Введении в историю Дании» Малле. ]

220 ( возврат ) [ Templo здесь означает просто «освященное место», то есть упомянутую рощу, поскольку, согласно гл. 9, германцы не строили храмов. ]

221 ( возврат ) [ Предполагают, что этот народ за доблесть называли германнами; искаженное римлянами в гермундуров. Сначала они обосновались между Эльбой, Заале и Богемией, где ныне находятся Анхальт, Фогтланд, Саксония, часть Мейсена и Франкония. Впоследствии, когда маркоманы овладели Богемией, из которой были изгнаны бойи Марободуом, гермундуры присоединили их земли к собственным и насадили в них свевское имя, откуда происходит современное название той страны — Швабия. ]

222 ( возврат ) [ Они были таковыми в то время, но впоследствии объединились с маркоманами и другими германцами против римлян во времена Марка Аврелия, который победил их. ]

223 ( возврат ) [ Августа Винделикум, ныне Аугсбург; знаменитая римская колония в провинции Реция, частью которой Винделикия тогда являлась. ]

224 ( возврат ) [ Тацит сильно ошибается, если путает исток Эгера, находящийся в земле гермундуров, с истоком Эльбы, берущей начало в Богемии. Эльба, как замечает Тацит, была некогда хорошо известна римлянам благодаря победам Друза, Тиберия и Домиция, но впоследствии, когда возрастающее могущество германцев держало римское оружие на расстоянии, о ней доходили лишь смутные слухи. Оттого ее исток, вероятно, был неточно нанесен на римские географические карты. Возможно, впрочем, гермундуры, служа в армии Марободува, получили земли в той части Богемии, где берет начало Эльба, каковой случай исключает ошибку в рассказе Тацита. ]

225 ( возврат ) [ Жители той части Баварии, которая лежит между Богемией и Дунаем. ]

226 ( возврат ) [ Жители Богемии. ]

227 ( возврат ) [ Жители Моравии и той части Австрии, что лежит между ней и Дунаем. Об этом народе Аммиан Марцеллин в своем рассказе о правлении Валентиниана и Валента говорит так: «Внезапное волнение возникло среди квадов — народа ныне маловажного, но некогда чрезвычайно воинственного и могущественного, о чем достаточно свидетельствуют их подвиги» (XXIX, 15). ]

228 ( возврат ) [ Их изгнание бойев, давших имя Богемии, уже упоминалось. До этого периода маркоманы жили близ истоков Дуная, где ныне находится Вюртембергское герцогство, и, как полагает Дитмар, из-за проживания на окраинах Германии именовались маркманнерами от Marc (то же, что в старом английском March — рубеж, или граница). ]

229 ( возврат ) [ Эти люди оправдали свою военную репутацию опасной войной, которую они в союзе с маркоманами развязали против римлян в царствование Марка Аврелия. ]

230 ( возврат ) [ Об этом княжестве и его союзе с римлянами против Арминия упоминается Тацитом во II книге «Анналов». ]

231 ( возврат ) [ Так Ванний был сделан царем квадов Тиберием (см.: Анналы, II, 63). В более позднее время Антонин Пий (как следует из сохранившейся у Спангейма медали) дал им в цари Фурция. А когда они изгнали его и возвели на престол Ариогеса, Марк Аврелий, которому тот был неугоден, отказался утвердить избрание (Дион, LXXI). ]

232 ( возврат ) [ Эти люди населяли то, что ныне является Галацем, Егерндорфом и частью Силезии. ]

233 ( возврат ) [ Жители части Силезии и Венгрии. ]

234 ( возврат ) [ Жители части Венгрии вплоть до Дуная. ]

235 ( возврат ) [ Они селились вокруг Карпатских гор и истоков Вислы. ]

236 ( возврат ) [ Весьма вероятно, что свевы отличались от остальных германцев особым диалектом, а также одеждой и нравами. ]

237 ( возврат ) [ Птолемей упоминает железные рудники в земле квадов или близ нее. Я полагаю, что выражение «дополнительный позор» (или, в более буквальном переводе, «что могло усилить их стыд») относится не только к рабству работы на рудниках, но и к обстоятельству добывания ими железа — субстанции, с помощью которой они могли обрести свободу и независимость. Это вполне в манере Тацита. Слово железо метафорически использовалось древними для обозначения военной силы вообще. Так, Солон в своем известном ответе Крёзу заметил ему, что народ, владеющий большим количеством железа, станет господином всего его золота. — Эйкин ]

238 ( возврат ) [ Горы между Моравией, Венгрией, Силезией и Богемией. ]

239 ( возврат ) [ Лугии населяли то, что ныне является частью Силезии, Новой марки, Пруссии и Польши по эту сторону Вислы. ]

240 ( возврат ) [ Эти племена располагались между Одером и Вислой, где ныне находятся часть Силезии, Бранденбурга и Польши. Предполагают, что элизийцы дали имя Силезии. ]

241 ( возврат ) [ Греки и римляне под именем Диоскуров, или Кастора и Поллукса, почитали те метеорные испарения, которые во время шторма появляются на мачтах кораблей и, как предполагается, предвещают приближение штиля. Некое религиозное благоговение перед этим явлением до сих пор сохраняется у римских католиков под названием огня святого Эльма. Нахарвалы, по-видимому, приписывали те же божественные свойства блуждающему огню (ignis fatuus); и имя Алцис, вероятно, то же самое, что Альфф или Альп, которые северные народы до сих пор применяют к воображаемым гениям гор. Сарматские божества Лебус и Полебус, память о коих до сих пор жива в польских праздниках, имели, возможно, то же происхождение. ]

242 ( возврат ) [ Ни один обычай не был столь универсален среди нецивилизованных людей, как раскрашивание тела либо с целью украшения, либо для внушения ужаса. ]

243 ( возврат ) [ Жители того, что ныне является Дальней Померанией, Новой маркой и западной частью Польши между Одером и Вислой. Они были иным народом, отличным от готов, хотя, возможно, и союзным с ними. ]

244 ( возврат ) [ Эти люди селились на берегу Балтийского моря, где ныне находятся Кольберг, Кашубия и Дальняя Померания. Их имя до сих пор сохраняется в городе Ругенвальд и на острове Рюген. ]

245 ( возврат ) [ Они также были поселенцами на Балтике, около современных Штольпа, Данцига и Лауэнбурга. Герулы впоследствии, судя по всему, заняли селения лемовиев. О последних не встречается никаких дальнейших упоминаний, но герулы прославили себя по всей Европе и Азии и первыми из германцев основали королевство в Италии при Одоакре. ]

246 ( возврат ) [ Свионы населяли Швецию и датские острова Фюн, Лангеланн, Зеландию, Лолланн и др. От них и кимвров произошли норманны, которые, посеяв ужас в различных частях империи, в конце концов захватили плодородную провинцию Нормандию во Франции. Имена готов, вестготов и остготов стали еще более знаменитыми, будучи народами, которые совершили крушение Римской империи. Законы вестготов сохранились до сих пор, но они сильно отклоняются от обычной простоты германских законов. ]

247 ( возврат ) [ Римляне, имевшие лишь туманное представление об этой части света, воображали здесь те «обширные островные пространства», о которых говорится в начале этого трактата. Оттого Плиний также говорит о Балтийском море (Codanus sinus), что «оно заполнено островами, из коих самый знаменитый, Скандинавия (ныне Швеция и Норвегия), имеет неисследованные размеры; известна лишь та его часть, которую занимают хиллевионы — народ, населяющий пятьсот округов и называющий эту страну другим земным шаром» (кн. IV, 13). Память о хиллевионах до сих пор сохраняется в той части Швеции, которая называется Халланд. ]

248 ( rearrangements ) [ Их морская мощь продолжала оставаться столь великой, что они удостоились славы создания морского кодекса, законы которого были впервые записаны в Висби, столице острова Готланд, в XI веке. ]

249 ( возврат ) [ Это в точности форма индейских каноэ, которыми, впрочем, обычно управляют как парусами, так и веслами. ]

250 ( возврат ) [ Огромное богатство храма свионов, описанное Адамом Бременским (Церковная история, гл. 233), служит доказательством того изобилия, которое во все времена сопутствовало морскому владычеству. «Этот народ, — говорит он, — обладает храмом великой славы, именуемым Убсола (ныне Упсала), недалеко от городов Сиктона и Бирка (ныне Сигтуна и Бьёркё). В этом храме, целиком украшенном золотом, люди поклоняются статуям трех богов; самый могущественный из них, Тор, восседает на ложе посредине, с Воденом по одну сторону и Фриккой по другую». Из руин городов Сиктона и Бирка выросла нынешняя столица Швеции — Стокгольм. ]

251 ( возврат ) [ Отсюда Спенер (Notit. German. Antiq.) справедливо заключает, что корона у свионов была наследственной, а не выборной. ]

252 ( возврат ) [ Неясно, имеется ли здесь в виду то, что ныне называется Ледовитым океаном, или северные оконечности Балтийского моря, Ботнический и Финский заливы, которые замерзают каждую зиму настолько, что становятся несудоходными. ]

253 ( возврат ) [ Истинные принципы астрономии научили нас теперь причине, почему на определенной широте солнце в летнее солнцестояние по видимости никогда не заходит, а на более низкой широте вечерние сумерки продолжаются до утра. ]

252 ( примечание ) [ Истинное чтение здесь, вероятно, «погружающийся», поскольку в ту эпоху было широко распространено мнение, будто погружение солнца в океан сопровождается шипящим звуком, подобно тому как раскаленное добела железо погружают в воду. Отсюда Ювенал, сатира xiv, 280: — ]

Audiet Herculeo stridentem gurgite solem. «Услышит, как солнце шипит в геркулесовой пучине» ]

253 ( примечание ) [ Вместо formas deorum, то есть «форм божеств», некоторые с большим правдоподобием читают equorum, то есть «коней», которые, как принято считать в мифах, влекут колесницу солнца ]

254 ( примечание ) [ Так Квинт Курций, говоря об Индийском океане, заявляет: «Сама природа не может двигаться дальше» ]

255 ( примечание ) [ Балтийское море ]

256 ( примечание ) [ Ныне королевство Пруссия, герцогства Самогития и Курляндия, воеводства Ливония и Эстония, в названии последнего из которых сохраняется древнее наименование этого народа ]

257 ( примечание ) [ Поскольку жители этой крайней части Германии сохранили скифо-кельтский язык, долгое время преобладавший в Британии ]

258 ( примечание ) [ Божество скифского происхождения по имени Фрея, или Фрикка. См. «Введение в историю Дании» Маллета ]

259 ( примечание ) [ Множество следов этого суеверия сохраняется в Швеции по сей день. Крестьяне в феврале, месяце, некогда священном для Фреи, изготовляют из теста маленькие изображения вепрей, которые используют в различных суеверных обрядах. (См. Эккарда.) Изображение Матери Богов с вепрем приводит мистер Пеннант в своем «Путешествии по Шотландии 1769 года» (стр. 268), выгравированное с камня, найденного на большом укрепленном пункте в Нетерби в Камберленде ]