«Борьба за республику в Китае»

Этот драгоценный документ, который в качестве руководящего инструмента имел за душой не больше законности, чем частное письмо, любопытные могут изучить в приложении, где он приведен полностью: здесь достаточно сказать, что в Китае никогда прежде не предавались подобному фокус-поку. Разработанный американским юридическим советником доктором Гудновым, который позже снискал незавидную международную известность как сторонник монархического проекта, он воздвиг то, что ему было угодно называть президентской системой; то есть он сосредоточил всю власть непосредственно в руках президента, предоставив ему единственного государственного секретаря по американскому образцу и сведя министров кабинета к простым руководителям департаментов, которые получали указания от государственного департамента, но не имели реального голоса в реальном управлении. Новая провинциальная система была также изобретена для провинций: тутухи, или губернаторы революционного периода, были превращены в цзянцзюней, или военных чиновников по маньчжурскому образцу, а провинциальный контроль был абсолютно централизован в их руках, в то время как провинциальные собрания, созданные при прежней династии, были упразднены росчерком пера. Богослужение в Храме Неба было также восстановлено, как и официальное поклонение Конфуцию — оба эти мероприятия носили империалистический характер, — в то время как была предписана совершенно новая церемония поклонения двум титулярным военным богам с целью привития воинской добродетели! Было установлено, что при отправлении культа Неба президент будет облачаться в одежды герцогов эпохи династии Чжоу, 1112 год до н. э., — новый и интересный республиканский эксперимент. Выдержки из двух мандатов того времени проливают яркий свет на тот ход рассуждений, которым, как считалось, оправдывались эти события. Первый гласит:

...«В республике суверенная власть принадлежит народу, и главный принцип заключается в том, что все должно определяться в соответствии с желаниями большинства. Эти желания могут охватываться двумя словами, а именно: существование и счастье. Я, президент, пришел со своей фермы, потому что был не в силах выносить вечные страдания ни в чем не повинного народа. Я вступил в должность и тщетно пытался успокоить бурные страсти. Величайшим злом в наши дни является непонимание истинных принципов. Республиканцы под предлогом общественных интересов пытаются достичь эгоистичных целей, доходя вплоть до того, что считают оставление родителей признаком свободы, а нарушение законов расценивают как проявление равенства. Я непременно сделаю все от меня зависящее, чтобы изменить все это».

Во втором мандате Юань Шикай своеобразным образом оправдывает восстановление конфуцианского культа, попутно показывая, до какой степени ему чужда идея представительного правления, поскольку он, судя по всему, воображал, будто путем рассылки циркулярных телеграмм в провинциальные столицы и получения утвердительных ответов от своих креатур добыто все необходимое для национального одобрения высших конституционных мер.

...«Преданность Китая Конфуцию началась с правления императора Сяоу-ди из династии Хань, который отверг труды ста авторов, сделав шесть конфуцианских классических книг главными. Конфуций, родившийся во времена тирании знати, в своих трудах заявлял, что после военных смут наступает мир, а с миром — подлинное спокойствие и счастье. Следовательно, это и есть источник республиканизма. Изучив историю Китая и посоветовавшись с мнениями ученых мужей, я нахожу, что Конфуций должен оставаться учителем на тысячи поколений. Но в республике народ обладает суверенной властью. Поэтому во все провинции были разосланы циркулярные телеграммы для сбора мнений, и уже получено много утвердительных ответов. Посему всем колледжам, школам и общественным организациям предписывается возродить церемонию жертвоприношения Конфуцию, которая должна быть тщательно и детально регламентирована»...

С официальным обнародованием Конституционного пакта ситуация стала совершенно причудливой. Хотя даже детский ум мог знать, что полномочия по выработке конституции принадлежат исключительно Национальному собранию и что произведенное теперь перераспределение полномочий является совершенно незаконным, Юань Шикай, выступая в роли судебного исполнителя держав, мог делать практически все, что ему заблагорассудится; и в тот момент, когда либеральная Европа стояла на пороге ввержения в самую страшную войну в истории во имя защиты права против силы, на реакцию и пруссачество самого отвратительного толка в Китае никто не обращал внимания. В нескольких слабо составленных главах не только было перекроено управление страной в угоду чисто диктаторскому правлению, но и сам парламент был навсегда упразднен и заменен единой законодательной палатой (Ли Фа Юань), которая по самому своему составу не могла быть ничем иным, кроме как безобидным дискуссионным клубом, имеющим не большее значение, чем ландтаг какого-нибудь мелкого немецкого государства. Между тем, поскольку никто не собирался позволять даже этой палате собираться до последнего возможного момента, в качестве органа общественного мнения был сослан [так в тексте: создан] сенат, причем десять сенаторов были отобраны для выработки еще одной конституции, которая должна была стать окончательной. Позднее в том же году (1914) были предприняты примечательные шаги для того, чтобы обеспечить передачу диктаторских полномочий в собственные руки Юань Шикая. Был разработан и официально обнародован 29 декабря сложный ритуал под названием «Закон о преемственности президентской власти», в соответствии с которым глава исполнительной власти отобрал три имени, которые были помещены в золотой ларец в Каменном доме на территории дворца, причем золотой ларец подлежал открытию только тогда, когда смерть или недееспособность лишали нацию ее самозваного лидера. Ибо срок президентских полномочий этим драгоценным документом, созданным марионеточным сенатом, был открыто превращен в десятилетний и сделан подлежащим бессрочному продлению. В случае внезапно возникшей необходимости выборов должна была быть сформирована коллегия выборщиков из пятидесяти членов законодательной палаты и пятидесяти членов сената, а кандидатами в президенты выступали сам президент (если он того пожелает) и те трое, чьи имена находились в золотом ларце в Каменном доме на территории дворца. Точно неизвестно, кому принадлежат эти положения, но достоверно известно по крайней мере то, что они не являются плодом работы американского советника.

Тем не менее его ответственность была весьма велика, ибо краеугольным камнем всей этой схемы, по словам доктора Гуднова, [Сноска: Показательно, что доктор Гуднов проводил все свои конституционные изыскания в Германии, специализируясь в той области, которая известна как административное право и которая, к счастью, не имеет места в англосаксонских представлениях о государстве.] являлась «централизация власти» — заученная фраза, которая вводила в заблуждение людей поумнее тех, что когда-либо приезжали в Китай, и которая — за исключением метода, необходимого во время войны, — не должна иметь места в современной политике. Но именно это и привлекало Юань Шикая. Хотя в качестве президента он по должности являлся главнокомандующим армией и флотом, теперь он превратил эту должность в прямую и специальную организацию, разместившуюся в пределах Имперского города. Флаги этой новой диктатуры постоянно развевались над его дворцом, в то время как десятки офицеров были назначены на десятки должностей, которые напрямую занимались централизацией контроля над каждым вооруженным человеком в стране в руках хозяина. Между тем, чтобы умиротворить провинциальных командиров, в Пекине был создан «Дворец генералов», куда свозили всех людей, которых считали желательным обессилить. Здесь, получая щедрое жалование, они могли целыми днями сидать в безделье [так в тексте: сидеть в безделье], обсуждая сражения, в которых никогда не участвовали, и интригуя друг против друга — в двух этих занятиях продукция старой школы людей в Китае превосходит всех. Провинциальные ополчения, обладавшие хоть какими-то военными достоинствами, постепенно распускались, хотя многие негодяи и подонки, представлявшие открытую угрозу для хорошего управления, были оставлены с оружием в руках, чтобы служить аргументом в пользу жесткого полицейского режима. Примечательно в отношении лежащей в основе фальши и слабости характера диктатора то, что он никогда не смел тронуть войска одиозного генерала Чжан Сюня, который годами создавал проблемы и едва не втянул Китай в войну с Японией во время так называемой Второй революции (июль — август 1913 года), устроив резню нескольких японских граждан на улицах Нанкина при отвоевании города. Далеко не распуская своих людей, Чжан Сюнь ухитрялся постоянно увеличивать свою 30-ти тысячную армию под предлогом того, что пост генерального инспектора долины Янцзы, данный ему в награду за отказ поддержать южных мятежников, требует больших сил. Юань Шикай, хотя и побаивался его, в различные периоды находил его полезным в качестве противовеса другим генералам в провинциях; во всяком случае, он не был тем человеком, который стал бы рисковать чем-либо, пытаясь раздавить его. Поскольку он вместе со своими людьми расположился верхом на стратегически важной Пукоуской железной дороге, всегда существовала возможность отдать ему приказ в мгновение ока двинуться в долину Янцзы, которая тем самым постоянно находилась под угрозой огня и меча.

Широко и далеко раскинул теперь свои сети Юань Шикай. Он даже нанимал американцев по всему Соединенным Штатам в качестве пресс-агентов, чтобы поддерживать американское общественное мнение в благоприятном для себя ключе, надеясь призвать их на помощь против своего заклятого врага — Японии, если в том возникнет необходимость. Точные детали этой пропаганды и суммы, потраченные на ее осуществление, известны автору; если он воздерживается от их публикации, то исключительно по соображениям политической целесообразности. С Англией не было необходимости поступать таким образом. Случай распорядился так, что британским представителем в Пекине оказался старый друг, близко знавший диктатора еще со времен его пребывания в Корее и, верный необычной английской страсти к кумиротворению, веривший, что столь удивительный персонаж не может совершить много дурного. Британскую политику, которая всегда была несколько переменчивой величиной в Китае из-за эпизодического внимания, уделяемого столь отдаленной проблеме, можно сказать, вообще не существовало на протяжении всего этого периода — положение дел, не способствующее международному благополучию.

Проблема развивалась медленно, бестолково и нерешительно. Не в силах понять, что Китай сильно изменился и что правление жуликов стало физической и моральной невозможностью, миссии в Пекине заняли позицию безразличия, предоставив Юань Шикаю творить свою волю с народом. Орава иностранных советников, назначенных лишь для создания видимости политической витрины, хотя им и не позволяли выполнять никакой работы, была полезна тем, что бегала туда-сюда между миссиями и президентской штаб-квартирой, заставляя каждую державу предполагать, что ее влияние неуклонно возрастает. Было предельно ясно, что в оценке Юань Шикая дипломатические миссии играли в международной политике примерно ту же роль, какую провинциальные столицы играли в политике внутренней: до тех пор пока вы связываете обе стороны благожелательным нейтралитетом, главную проблему — консолидацию диктаторской власти — можно двигать вперед так, как вам хочется. Однако денег катастрофически не хватало, и новый заем в двадцать пять миллионов фунтов стерлингов назывался неизбежным — только накопленный дефицит в 1914 году оценивался в тридцать восемь миллионов фунтов стерлингов. Но хотя этот финансовый дефицит и раздражал, китайских ресурсов хватало на то, чтобы сводить концы с концами изо дня в день. Определенный прогресс был достигнут в области железных дорог, причем концессии на строительство щедро раздавались иностранным корпорациям; эта политика получила сильный импульс благодаря тому, как доктор Сунь Ятсен пропагандировал необходимость улучшения сообщений в течение того короткого времени, когда он руководил Национальным бюро железных дорог в Шанхае — должности, от которой он был освобожден в 1913 году после обнаружения того, что он тайным образом заказывает скорострельные пушки. Некоторые вопросы казались досадными и неразрешимыми, например тибетский вопрос, в отношении которого Англия была весьма тверда, а также перманентные восстания во Внутренней Монголии, регионе столь близком к Пекину, что там требовалось постоянное сосредоточение войск. Но в целом по мере прохождения времени как у иностранных держав, так и у китайцев нарастало безразличие к тому чрезвычайному положению дел, которому позволили развиться.

Однако было одно заметное исключение — Япония. Ни на минуту не ослабляя хватки на сложной проблеме, бдительная и деятельная там, где другие были равнодушны и ленивы, Япония выжидала своего часа. Зная, что близок час, когда можно будет нанести удар, Япония проявляла огромную активность за кулисами в Китае задолго до того, как вспышка европейской войны предоставила ей столь долгожданную возможность; и во многом именно из-за нее фрукт, казавшийся уже почти созревшим, в конце концов завял на дереве.

ГЛАВА V

ФАКТОР ЯПОНИИ (ОТ НАЧАЛА МИРОВОЙ ВОЙНЫ 1 АВГУСТА 1914 ГОДА ДО ПОДАЧИ ДВАДЦАТИ ОДНОГО ТРЕБОВАНИЯ 18 ЯНВАРЯ 1915 ГОДА) Громовой удар европейской войны разрушил неверное спокойствие в Китае — не потому, что китайцы знали что-либо о тех великих ставках, за которые предстояло сражаться с таким отчаянием и доблестью, а потому, что присутствие немецкой колонии Циндао [так в тексте: Киаочоу] на китайской земле и активность немецких крейсеров в Желтом море приблизили войну непосредственно к порогу Китая. Смутно сознавая, что это может означать катастрофу для его собственных честолюбивых планов, Юань Шикай находился как раз в разгаре предварительных переговоров с германской миссией относительно ретроцессии территории Циндао, когда до него дошла новость о том, что Япония после нескольких быстрых переговоров со своим британским союзником предъявила Германии ультиматум с категорическим требованием передачи всех тех интересов, которые были насильственно приобретены в провинции Шаньдун в великий год аренды 1898-го.

Юань Шикай сразу же понял, что преследовавшая его по пятам всю жизнь Немезида снова близко. В японском нападении на Циндао он предвидел узел осложнений, который даже его непревзойденная дипломатия могла оказаться не в силах распутать; ибо он прекрасно знал по горькому опыту, что куда японец ступит ногой, там он и остается. Следовательно, именно вокруг этого единственного фактора Японии и вращается история двух последующих лет. Из бесспорно центральной фигуры на китайском полотне Юань Шикай внезапно превращается в подчиненного страху перед японским вмешательством, которое постоянно нависает над ним черной тучей и определяет каждый его шаг с 15 августа 1914 года до дня его драматической смерти 6 июня 1916 года. Мы попытаемся изложить истинное объяснение того, почему это должно было произойти именно так.

Обсуждать вопрос Японии на благо исключительно западной аудитории убедительным образом чрезвычайно сложно, поскольку японская политика имеет две совершенно отчетливые грани, которые кажутся полным противоречием и в то же время в значительной степени понятны, если изложить цели этой дипломатии. Обладая экстраординарной способностью к отрешенным взглядам, токийские государственные деятели давным-давно осознали необходимость иметь две независимые политики — восточную политику для Восточной Азии и западную политику для западных наций, — поскольку Восток и Запад по сути своей антитетичны и к ним нельзя подходить (по крайней мере, пока) совершенно одинаковым образом. В то время как западная политика является откровенной и мужественной и находится исключительно в руках блестящих и привлекательных людей, получивших образование главным образом в школах Европы и Америки и вполне способных решать все вопросы в соответствии с обычными традициями дипломатии, восточная политика является творением мракобесов, чье воображение захвачено масштабными проектами, которые, по мнению военной партии, способны воплотиться в жизнь в Китае. Таким образом, в позиции Японии наблюдается постоянное противоречие, которое люди тщетно пытались примирить. Именно по этой причине внешний мир делится на две школы мысли: одна слепо верит в искренность Японии, а другая вульгарно засыпает ее ругательствами, заявляя, что она является последней из всех наций в своих представлениях о честной игре и благородном обращении. Оба взгляда надуманны. О Японии, как и о любом другом правительстве в мире, справедливо то, что ее действия продиктованы ни альтруизмом, ни вероломством, а являются лишь результатом сбоев в работе множества подверженных ошибкам умов, и что касается работы по управлению в самой Японии, то здесь положение выглядит столь же необычным. Здесь, на самом краю света, не испытывая ни малейшей угрозы, принцип божественного права, который подвергается осуждению и расчленению в Европе как грубый пережиток едва ли не языческих времен, стоит нетронутым и по сей день являет себя во всей своей первозданной краве [так в тексте: красе]. Высокоаристократический двор, обладающий одной из самых сложных и ревностно оберегаемых иерархий в мире и возглавляемый монархом, который претендует на прямое происхождение от священного Дзимму Тэнно двух с половиной тысячелетней давности, издает указы сегодня точно так же, как и прежде, подчиняя каждое движение, каждое решение и каждое соглашение сложнейшему ритуалу. В этом политическом курьезе есть нечто столь притягательное, столь далекое от грандиозного мирового движения, которое сейчас яростно катится к своему завершению, что нам можно простить включение некоторых кардинальных соображений, которые тесно затрагивают будущее Китая и потому неизбежно представляют общественный интерес.

Японцы, которые обязаны китайцам всей своей теократической концепцией точно так же, как обязаны им всей своей письменностью и знаниями, до сих пор номинально смотрят на своего правителя как на связующее звено между Небом и Землей и центральный факт, доминирующий в их космогонии. Хотя огромное число прекрасно образованных людей, наводняющих сегодня города Японии, прекрасно осознает причудливую природу этой веры в эпоху, отвернувшуюся от суеверий, до сих пор ничего не было сделано для ее изменения, поскольку — и это важный момент — структура японского общества такова, что без жестокого потрясения, которое безвозвратно повергнет в прах военную клановую систему, абсолютным образом невозможно допустить человеческое равенство и уничтожить теорию человека-бога. Пока существуют эти две черты, то есть пока привилегированная военная каста поддерживает теорию человека-бога и пытается сделать ее всемогущей, до тех пор Япония будет оставаться международным очагом опасности, поскольку в ней будут отсутствовать те демократические сдержки, которые, как показала эта война, абсолютно необходимы для обеспечения мирного взаимопонимания между нациями. Именно по этой причине Япония не сможет достичь того положения, которого заслуживают художественный гений и трудолюбие ее народа, и будет плестись позади мирового прогресса, если не будет достигнут самый радикальный пересмотр конституции. Недостатки, проистекающие из архаичного пережитка, столь велики, что они повлияют на Китай столь же неблагоприятным образом, как и на Японию, и поэтому должны быть общепонятными. Японская история, если отбросить ее поверхностные аспекты, обладает определенным примечательным качеством: она словно пропитана героической кровью. Доктрина силы, которая выражается в своих грубейших формах в Европе, всегда была в Японии системой героических действий, столь завораживающих человечество в целом, что до недавнего времени ее международное значение не осознавалось. Феодальная организация японского общества, возникшая в результате вооруженного завоевания островов полторы тысячи лет назад, препятствовала принятию централизаторских мер, поскольку трон, полагавшийся на добродетели божественных предков, а не на какую-либо четко сформулированную политическую теорию, был слаб во всем, кроме определенных квазижреческих качеств, и был вынужден полагаться на великих вождей как для исполнения своих мандатов, так и для своей защиты. Военный титул «генерала, покоряющего варваров», который был впервые присвоен лидеру крупного клана восемь веков назад, был вполне естественным развитием, если вспомнить, что автохтонные расы даже тогда еще не были вытеснены с главного острова и все еще боролись с наступающим приливом японской цивилизации, которая сама состояла из нескольких соперничающих потоков, шедших с азиатского материка и из малайского архипелага. Это вооруженное расселение пропитывает японскую историю и несет ответственность за бесконечные местные войны и прославление воина. Концепция триумфального полководца, которую Тоётоми Хидэёси безуспешно пытался претворить в жизнь в Корее в XVI веке, привела в начале XVII века к официальному установлению сегуната; эта военная диктатура стала результатом обратной волны корейской авантюры и величайшим доказательством того беспорядка, который она внесла в японское общество. Устойчивость этой наследственной военной диктатуры на протяжении более чем двух с половиной веков служит яркой иллюстрацией того факта, что как в Китае, так и в Японии теократическая концепция была неработоспособной во все времена, кроме первобытных, — цивилизация требовала организации, а не предписаний, и отказывалась склонять голову перед безмолвными королями. Хотя Реставрация 1868 года номинально вернула трону все то, что он был вынужден оставить в чужих руках с 1603 года, этот перенос власти был скорее воображаемым, чем реальным, причем новая военная организация, сменившая правительство сегуна, составляла жизненно важную часть Реставрации. Иными словами, именно лидеры призывных армий Японии унаследовали реальную власть — факт, который наглядно подтверждается разгромом Сацумского восстания этими новыми корпусами, чья организация позволила им сокрушить самых гордых и доблестных самураев и попутно провозгласить торжество современного огнестрельного оружия.

Теперь важно отметить, что уже в 1874 году — то есть через шесть лет после Реставрации императора Мэйдзи — эти факты привлекали самое пристальное внимание в японском обществе, причем агитация за конституцию и народное собрание велась очень энергично. Возглавляемый известным аристократом Итагаки, японский либерализм вступил в бой с откровенным империализмом более четверти века назад; и хотя вопрос восстановления таможенной и судебной автономии и пересмотра иностранных договоров был в те дни более насущным, иностранный вопрос часто оттеснялся на задний план ожесточенностью конституционной агитации.

Однако лишь в 1889 году японцам была наконец дарована конституция — этот документ был подарком трона и не более чем условным мандатом ограниченному числу людей стать свидетелями процессов управления, но ни в коем случае не их контролерами. Самый первый созванный в 1890 году парламент служил тому достаточным доказательством. Тотчас же возникло столкновение по финансовым вопросам, которое привело к отставке министерства. И с тех самых пор, то есть на протяжении двадцати семи лет подряд, сменяющие друг друга парламенты в Японии ведут безнадежную борьбу за власть, которая никогда не сможет принадлежать им иначе как через революцию, причем вполне естественно, что социализм стал восприниматься правящим классом как нигилизм, в то время как угроза со стороны толпы стала очень острой сразу же после токийских мирных беспорядков 1905 года.

Теперь для церемониального уважения, которое все японцы испытывают к трону, характерно то, что на протяжении всего этого долгого состязания главный вопрос намеренно затушевывался. Традиционные чувства почитания, испытываемые верным и послушным народом к династии монархов, происхождение которых теряется в тумане вечности, таковы, что они превратили по сути своей нарастающую борьбу против архаичного принципа божественного права в состязание с клановыми лидерами, которые, как они утверждают, действуют «неконституционно» всякий раз, когда решают отстаивать неоспоримые принципы конституции. Таким образом, сегодня мы имеем эту парадоксальную ситуацию: хотя японский либерализм по самой своей сути должен быть революционным, то есть разрушительным, прежде чем он сможет надеяться стать созидательным, он притворяется слепым, надеясь, что с помощью убеждения, а не силы принцип парламентского правления каким-то образом привьется к политическому организму, а императоры, оставшись вне спора, согласятся принять сильно измененное правление.

Эта надежда кажется тщетной в свете всей истории. Митаризм [так в тексте: милитаризм] и кланы вовсе не находятся в Японии в последнем окопе, и они сдадут свою власть не больше, чем русская бюрократия. Единственный аргумент, который является убедительным в таком случае, — это последний аргумент, который когда-либо применяется; и простого упоминания о нем так называемыми социалистами достаточно для того, чтобы вызвать немедленный арест в Японии. Укрываясь за троном и номинально выводя свою современную диктатуру из императорского мандата, военные вожди остаются непреклонными, и до сих пор еще ничего не произошло, что заставило бы их склониться к отказу от каких-либо своих привилегий. Путем процесса адаптации к условиям сегодняшнего дня была обнаружена формула, которая, как надеются, послужит еще долгие годы. Обеспечив внеюридическими средствами возвращение «большинства» в Палату представителей, фикция национальной поддержки автократии была возрождена, и была сформулирована доктрина о том, что то, что хорошо для любого другого передового народа в мире, плохо для японцев, которые должны довольствоваться тем, что им даровано, и никогда не ставить под сомнение высший интеллект привилегированной касты. По мнению автора, для мира во всем мире точно так же важно, чтобы народ Японии управлял собой, как и для народа Германии. Сохранение того типа военного управления, который мы наблюдаем сегодня в Японии, вредно для всех одинаково, поскольку оно столь же архаично, сколь и царизм, и представляет собой перманентную угрозу для такой разоруженной нации, как Китай. До тех пор пока это правительство остается, Япония должна оставаться международным подозреваемым и лишаться равных прав в совещательных комнатах либеральных держав.

Чтобы досконально понять ситуацию, сложившуюся 15 августа 1914 года, необходимо поднять нити китайско-японских отношений из глубины многих лет. Близкое знакомство с актерами и сценами по меньшей мере трех десятилетий имеет важное значение для придания картине завершенности, блеска колора и вместе с тем суггестивности, неотделимых от всех истинных произведений искусства. Ибо китайско-японский вопрос — это в первую очередь произведение искусства, а не просто скудная дипломатия, протянутая сквозь годы. По мере того как челноки судьбы быстро метали взад и вперед, нити этих переплетающихся отношений ткались в узоры, охватывающие весь Дальний Восток, пока сегодня у нас не образовался некий завершенный гобелен, великолепный по своему смыслу, насыщенный действием и полный академического интереса.

Давайте проследим некоторые нити этого узора. Давно вошло в привычку утверждать, что конфликт между Китаем и Японией берет свое начало в Корее, когда Корея была вассальным государством, признававшим сюзеренитет Пекина, и что конфликт заслуживал завершения там же, поскольку из двух протагонистов, боровшихся за империю, Япония осталась неоспоримым хозяином. Это утверждение, будучи неполным, является опасной ложью. Начиная с того критического периода тридцатилетней давности, когда Юань Шикай впервые отправился в Сеул в качестве генерала в свице китайского императорского резидента (в связи с тем, что Китай был вынужден принять меры по защите своих интересов из-за «открытия» Кореи по американскому договору 1882 года), три соперника, одинаково заинтересованные в балансе сухопутных сил в Восточной Азии, постоянно противостояли друг другу, а Корея служила их общей ареной битвы — Россия, Китай и Япония. Борьба, закончившаяся затмением первых двух, лишь перенесла место действия из корейской зоны в маньчжурскую; и оттуда постепенно расширялась все дальше и дальше, пока наконец в ее сферу не вошла не только Внутренняя Монголия и обширная полоса земель, примыкающая к Великой стене, но и весь облик самого Китая изменился. Ибо следует отметить следующие важные факты. До тех пор пока русская война 1904–1905 годов не продемонстрировала полную несостоятельность царизма как международного военного фактора, Япония была почти готова смириться со второстепенной ролью на Дальнем Востоке. Испытав горький хлеб в результате своей преждевременной попытки в 1895 году (после корейской войны) стать континентальной державой — попытки, которая привела к вынужденному возвращению Ляодунского полуострова, — она вела себя примерно, каковое отношение нашло прекрасное отражение в 1900 году, когда ее пекинский экспедиционный корпус показал себя настолько дисциплинированным и доблестным, что вызвал восхищение всего мира. Но война с Россией и крушение маньчжурской авантюры царя не только вернули ее на территорию, которую она уже не надеялась больше увидеть, но и передали в ее владение готовую железнодорожную сеть, которая доставила ее почти до самой реки Сунгари и передала под ее военный контроль обширные луга, простирающиеся до гор Хинган. Этот марш на запад столь значительно расширил японский политический кругозор и настолько коренным образом изменил японскую точку зрения, что государственные деятели Токио в своем воодушевлении сбросили старинные очки и к своему удивлению обнаружили, что их глаза ничуть не хуже европейских глаз. Теперь, видя мир так, как его давно видели другие, они поняли, что, как и для отдельных людей, так и для наций борьба за существование легче всего ведется путем принятия того военного принципа Клаузевицы — неустанного наступления, а не посредством написания бессмысленных депеш. До русско-японской войны они направили России грандиозную серию документов, в которых искренне призывали к справедливому урегулированию, — лишь для того, чтобы обнаружить, что все было напрасно. Вынужденные вступить в бой, они обрели в схватке не только успех, но и новый принцип.

Это открытие потребовало новой политики. В течение восьмидесятых и, в меньшей степени, девяностых годов Япония, помимо всего прочего, довольствовалась скромной и сдержанной ролью, поскольку любой ценой желала избежать излишне суровой проверки своей еще не окрепшей мощи. Но из-за последовательных крахов своих соперников она теперь оказалась не только вынуждена нападать как действовать наиболее безопасным образом, но и пришла к мнению, что Держава, которая постоянно и неустанно оказывает максимальное давление, неизменно добивается наибольшего успеха. Этот вывод имел огромное значение. Ибо точно так же, как первой статьей веры Англии в Азии была доктрина о том, что никакой Державе нельзя позволять захватывать стратегические гавани, угрожающие ее морским коммуникациям, так же теперь стало не менее верно и для Японии, что ее доминирующей политикой стала не восточная доктрина Монро, как полагали легкомысленные люди, а просто Доктрина максимального давления. Давить на Китай изо всех сил отныне считалось жизненно важным для каждого японца; и в этом духе выткался каждый дипломатический узор после того, как жребий был брошен в 1905 году. Пока этот знаковый факт не усвоен, никакой полезный анализ эволюции нынешних условий невозможен. За этой политикой стоят и постоянно подкрепляют ее тесные ряды новой демократии, которую так быстро порождали образование и огромный рост материального благосостояния. Парящие амбиции, рожденные морем, придают нападениям, предпринимаемым таким народом, вид пиратства; и при таких обстоятельствах вполне естественно, что для китайцев Япония должна не только выглядеть морским чудовищем, но и их страна должна казаться злосчастной Андромедой, прикованной к скале и вечно ждущей Персея, который так и не приходит. …

Революция 1911 года была совершенно неожиданной в Японии. Хотя на крупные вспышки, безусловно, рассчитывали, поскольку китайская революционная партия годами использовала Японию как убежище и базу для операций, никогда не предполагалось, что падение древней династии может быть осуществлено так легко. Следовательно, отречение маньчжуров в результате интриг, а не боевых действий, рассматривалось чуть ли не как катастрофа, поскольку оно безнадежно осложнило перспективы, разрушило узор, который так тщательно ткался в течение столь многих лет, и привнесло суровые элементы, которым невозможно было найти упорядоченное место. Мало того, что хорошо сочлененная государственная система была внезапно предана огню, разрушение грозило принять столь всеобъемлющий характер, что баланс сил во всем Дальнем Востоке оказался бы искаженным. Японские государственные деятели желали слабого Китая, такого Китая, который в конечном итоге обратился бы к ним за помощью, поскольку они были родственной расой, но не такого Китая, который черпал бы свое вдохновение во Французской революции. Для народа, столь медленно приспосабливающегося к насильственным сюрпризам, каким являются японцы, во всем этом деле было нечто отчаявшееся, что сильно их встревожило и заставило в кратчайшие сроки бросить всю свою мощь в том направлении, которое лучше всего послужило бы их интересам, вернув дело к его первоначальной отправной точке. По этой причине они были не только теоретически готовы в 1911 году оказать военную помощь маньчжурам, но и незамедлительно сделали бы это, если бы Англия решительно не возражала против такого хода событий, когда ее неофициально зондировали по этому вопросу. Даже сегодня, когда временная корректировка японской политики была успешно осуществлена, политическим исследователям чрезвычайно важно помнить, что династические круги в Токио никогда не отходили от мнения, что легитимный суверенитет Китая остается сосредоточенным в маньчжурском Доме и что все происшедшее после 1911 года является незаконным и неконституционным.

Однако в данный момент два несхожих обстоятельства требовали осторожности: во-первых, энтузиазм, который японская демократия, подпитываемая крайне возбужденной прессой, проявляла по отношению к Молодому Китаю, в значительной степени взращенному в школах Токио и осуществившему Революцию; во-вторых, — и это гораздо важнее, — глубокая, неизбывная и неискоренимая враждебность, которую японцы всех классов испытывали к человеку, возвысившемуся над всеми остальными по итогам борьбы на голову и плечи, — Юань Шикаю. Эти две примечательные особенности в конечном итоге полностью оттеснили на второй план в период 1911–1914 годов все прочие элементы японского государственного искусства, причем второй из них следует считать решающим. Восходящая к Корее, когда исключительные дипломатические таланты Юань Шикая постоянно позволяли ему брать верх над японскими соперниками и делать китайские советы главенствующими при корейском дворе вплоть до самого момента, когда прогремели первые выстрелы войны 1894 года, эта давняя неприязнь, перераставшая в пожирающую ненависть, превратилась в навязчивую идею. Сдерживаемая мнением мировой общественности в период, предшествовавший началу мировой войны, а также необходимостью действовать в финансовом согласии с другими державами, она не находила выхода до августа 1914 года, когда представилась долгожданная возможность и Япония приготовилась действовать самым примечательным образом.

Кампания против Циндао с самого начала была непопулярна среди японской общественности, поскольку считалось, что их неправомерно призывают интересоваться столь отдаленным вопросом, как баланс сил между европейскими державами, чем им и казалась британская борьба против Германии. Хотя определенная неприязнь к Германии ощущалась из-за той роли, которую она сыграла в интервенции 1895 года, нельзя забывать, что точно так же, как японский флот является детищем британского флота, японская армия является детищем немецкой армии — и что японские армейские чины в значительной степени контролируют Японию. Эти люди противились тому, чтобы «портить свою армию» в борьбе, которая их не интересовала. В обществе также существовало мнение, что Англия, призвав своего Союзника выполнить основные положения их Союзного договора, показала, что оказалась в выигрышной части сделки, и что она эксплуатирует старое преимущество способом, который неминуемо скажется неблагоприятно на будущих мировых отношениях Японии. Более того, необходимо подчеркнуть тот факт, что официальная Япония была недовольна тем молчаливым содействием, которое незаинтересованное британское Министерство иностранных дел последовательно оказывало режиму Юань Шикая. Тот факт, что на китайский эксперимент в Англии смотрели скорее с забавлением, чем с озабоченностью, раздражал японцев — особенно учитывая то, что британское Министерство иностранных дел публиковало в виде «белых книг» документы, освещающие публичные заявления Юань Шикая так, будто они были вкладом в современную историю. Так, в предыдущем году (1913) под названием «Дела в Китае» был опубликован текст опровержения имперских устремлений президента Китая — документ, который японцы охарактеризовали как преднамеренную ложь и акт дерзости, поскольку его формулировки показывали, что его автор намерен отвернуться от Японии. Диктатор заявлял:

…«С ученических лет я, Юань Шикай, восхищался примером императоров Яо и Шуня, которые относились к империи как к общественному достоянию и считали, что запись о династии в истории — во благо или во зло — неразрывно связана с общественным духом или корыстолюбием, коими она была одушевлена. Достигнув среднего возраста, я лучше ознакомился с иностранными делами, был поражен восхитительной республиканской системой во Франции и Америке и почувствовал, что они являются истинным воплощением демократических заветов древних. Когда в прошлом году в Учане начался патриотический крестовый поход, его отголоски пронеслись по всем провинциям, в результате чего эта древняя нация с ее двухтысячелетним деспотизмом одним прыжком приняла республиканскую систему правления.

Мне посчастливилось увидеть этот славный день на закате моей жизни; я лелеял надежду, что смогу жить в уединении собственного дома и участвовать в благодеяниях эпохи мира.

Но соотечественники вновь оказали мне честь настоятельной просьбой вновь взять на себя тяжелое бремя, и в день провозглашения Республики я объявил всей нации, что в Китае никогда больше не будет допущена монархия. При вступлении в должность я снова принес эту торжественную клятву перед лицом неба вверху и земли внизу. И все же в последнее время невежественные лица в провинциях измышляют дикие слухи, чтобы ввести в заблуждение умы людей, и приводят карьеру Первого Наполеона в качестве основы для своих ошибочных спекуляций. Лучше не вдаваться в их мотивы; в некоторых случаях причиной может быть заблуждение, в других — преднамеренная злость.

Республика провозглашена уже шесть месяцев; пока нет никаких перспектив признания со стороны держав, в то время как порядок в провинциях далек от восстановления. Наша судьба висит на волоске; малейшая небрежность может все погубить. Я, несущий эту тяжелую ответственность, считаю своим долгом стоять у руля в надежде успешно преодолеть дикие волны.

Но в то время как находящиеся у власти изо всех сил борются за достижение удовлетворительного решения, наблюдатели, кажется, испытывают трудности с поддержанием великодушного терпения. Они забывают, что я, получивший это поручение от соотечественников, никак не могу беспристрастно смотреть на то, как судьба нации висит на волоске. Если бы я знал, что эта задача невыполнима, и сыграл роль покорного соглашательства, дабы будущее Республики стало непоправимым, другие могли бы меня не упрекать, но моя собственная совесть никогда не оставила бы меня в покое.

Мои мысли очевидны перед лицом высокого неба. Но в это время созидания и страшного кризиса как может найтись место для этих взаимных подозрений? Я вновь издаю это объявление; если вы, мои соотечественники, действительно ставите безопасность Китая выше всех прочих соображений, вам подобает быть широко мыслить. Остерегайтесь легкомысленно прислушиваться к правдоподобному голосу клеветы и тем самым создавать среду для взращивания анархии. Если злонамеренные лица, стремящиеся к разрушению, воспользуются предлогом для сеяния разногласий в ущерб ситуации, я, Юань Шикай, последую воле моих соотечественников и поставлю таких людей вне рамок человечности».

Затронут жизненно важный вопрос. Мой долг — изложить вам свои самые сокровенные мысли, дабы развеялись подозрения. Те, кто знает, имеют право навязать свое порицание. Общественное мнение должно должным образом принять это к сведению».

Более того, Юань Шикай также показал в своем подборе и использовании иностранных советников, что он полон решимости действовать таким образом, чтобы открыто заявить о своем подозрении и враждебности к Японии. После государственного переворота 4 ноября 1913 года и роспуска парламента за работу над новой «конституцией» взялся американский советник; и хотя японец доктор Арига, получавший княжеское жалование, поощрял и содействовал этой работе, его поддержка диктаторского правления расценивалась большинством его соотечественников как предательство. Точно так же было прекрасно известно, что Юань Шикай тратил большие суммы денег в Токио на подкуп определенных органов японской прессы и на попытки завоевать сторонников среди японских членов парламента. Ходят примечательные слухи, которые компрометируют очень высокопоставленных японцев, но которые автор колеблется излагать на бумаге, поскольку документальные доказательства отсутствуют. Как бы то ни было, в Токио чувствовали, что пришло время дать надлежащее определение отношениям между двумя государствами, — тем более что Юань Шикай, публично провозгласив небольшую военную зону в Шаньдуне, в пределах которой только японцам разрешалось вести войну против немцев, показал себя равнодушным к величию Японии. Японцы, захватившие Циндао штурмом до конца 1914 года, решили принять точку зрения, что в Китае существует де-факто диктатура. Поэтому 18 января 1915 года японский министр доктор Хиоки лично вручил Юань Шикаю ныне знаменитые Двадцать одно требование — список, призванный удовлетворить каждую настоящую и будущую потребность японской политики и низвести Китай до состояния вассалитета.

ГЛАВА VI

ДВАДЦАТЬ ОДНО ТРЕБОВАНИЕ Хотя мировая пресса в то время уделила определенное внимание ошеломляющему демаршу, с которым мы теперь имеем дело, вокруг этого дела сохранялась такая упорная таинственность и столько официальных опровержений сопровождало каждую публикацию фактов, что даже по сей день характер удара, который Япония нанесла по Китаю, осознается недостаточно, и этому узкому спасению не отводится должное место в оценках будущего. Кратко говоря, если бы не было публикации фактов и если бы британская дипломатия не была поднята на борьбу, нет никаких сомнений в том, что Япония зашла бы в делах так далеко, что китайская независимость сейчас фактически стала бы достоянием прошлого. К счастью, однако, Китай в час нужды нашел много тех, кто был готов прийти ему на помощь; в результате чего, хотя она и понесла определенные потери в этих переговорах, Япония тем не менее весьма заметным образом не смогла достичь своей главной цели. Пиррова победа, одержанная ею с помощью ультиматума в одиннадцатый час, в конечном счете обойдется ей дороже, чем полный провал, ибо китайские подозрения и враждебность теперь настолько укоренились, что ничто уже не сможет их полностью искоренить. Поэтому вполне уместно включить сюда точную запись главы истории, имеющей большое международное значение; и если мы призываем обратить самое пристальное внимание на массу документов, которые следуют далее, то лишь потому, что мы убеждены: их адекватное понимание имеет важнейшее значение для обеспечения будущего мира на Дальнем Востоке. Давайте сначала приведем официальный текст первоначальных требований:

ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ ДВАДЦАТЬ ОДИН ТРЕБОВАНИЕ ЯПОНИИ Переводы документов, врученных президенту Юань Шикаю г-ном Хиоки, японским министром, 18 января 1915 года.

ГРУППА I Японское правительство и китайское правительство, желая поддержать всеобщий мир в Восточной Азии и в дальнейшем укрепить дружественные отношения и добрососедство, существующие между двумя нациями, соглашаются со следующими статьями:

Статья 1. Китайское правительство обязуется дать полное согласие на все вопросы, о которых японское правительство впоследствии договорится с германским правительством в отношении распоряжения всеми правами, интересами и концессиями, которые Германия в силу договоров или иным образом имеет в отношении провинции Шаньдун.

Статья 2. Китайское правительство обязуется в пределах провинции Шаньдун и вдоль ее побережья не уступать и не сдавать в аренду третьей Державе ни одну территорию или остров под каким бы то ни было предлогом.

Статья 3. Китайское правительство дает согласие на то, чтобы Япония построила железную дорогу от Чифу или Лункуу для соединения с железной дорогой Циндао — Цзинаньфу.

Статья 4. Китайское правительство обязуется в интересах торговли и для проживания иностранцев самостоятельно открыть как можно скорее определенные важные города и местечки в провинции Шаньдун в качестве торговых портов. Какие именно места должны быть открыты, надлежит совместно решить в отдельном соглашении.

ГРУППА II Японское правительство и китайское правительство, поскольку китайское правительство всегда признавало особое положение, которым пользуется Япония в Южной Маньчжурии и Восточной Внутренней Монголии, соглашаются со следующими статьями:

Статья 1. Две Договаривающиеся Стороны взаимно соглашаются с тем, что срок аренды Порт-Артура и Дальнего, а также срок аренды Южно-Маньчжурской железной дороги и железной дороги Аньдун — Мукден будут продлены до периода в 99 лет.

Статья 2. Японские подданные в Южной Маньчжурии и Восточной Внутренней Монголии имеют право арендовать или приобретать в собственность землю, необходимую либо для возведения подходящих зданий для торговли и промышленности, либо для ведения сельского хозяйства.

Статья 3. Японские подданные имеют право свободно проживать и путешествовать в Южной Маньчжурии и Восточной Внутренней Монголии, а также заниматься коммерцией и любыми видами производства.

Статья 4. Китайское правительство соглашается предоставить японским подданным право разработки рудников в Южной Маньчжурии и Восточной Внутренней Монголии. Что касается того, какие рудники подлежат разработке, это должно определяться совместно.

Статья 5. Китайское правительство соглашается, что в отношении (двух) случаев, упомянутых ниже, перед принятием мер должно быть предварительно получено согласие японского правительства:

(a) Всякий раз, когда подданному третьей Державы предоставляется разрешение построить железную дорогу или заключить заем с третьей Державой с целью строительства железной дороги в Южной Маньчжурии и Восточной Внутренней Монголии.

(b) Всякий раз, когда с третьей Державой должен быть заключен заем под залог местных налогов Южной Маньчжурии и Восточной Внутренней Монголии в качестве обеспечения.

Статья 6. Китайское правительство соглашается, что если китайское правительство нанимает политических, финансовых или военных советников либо инструкторов в Южной Маньчжурии или Восточной Внутренней Монголии, то об этом надлежит предварительно проконсультироваться с японским правительством.

Статья 7. Китайское правительство соглашается, что контроль и управление Цзилинь-Чанчуньской железной дорогой должны быть переданы японскому правительству сроком на 99 лет, считая с момента подписания настоящего Соглашения.

ГРУППА III Японское правительство и китайское правительство, видя, что японские финансисты и компания «Ханьепин» в настоящее время поддерживают тесные связи друг с другом, и желая способствовать продвижению общих интересов двух наций, соглашаются со следующими статьями:

Статья 1. Две Договаривающиеся Стороны взаимно соглашаются с тем, что при наступлении подходящего момента компания «Ханьепин» должна быть превращена в совместное предприятие двух наций, и они далее соглашаются, что без предварительного согласия Японии Китай не должен по собственной воле распоряжаться правами и имуществом любого характера упомянутой Компании и не должен позволять упомянутой Компании свободно распоряжаться ими.

Статья 2. Китайское правительство соглашается, что всем рудникам по соседству с теми, которыми владеет компания «Ханьепин», не будет позволено без согласия упомянутой Компании разрабатываться другими лицами помимо упомянутой Компании; и далее соглашается, что если возникает желание осуществить какое-либо предприятие, которое, как опасаются, может прямо или косвенно затронуть интересы упомянутой Компании, должно быть предварительно получено согласие упомянутой Компании.

ГРУППА IV Японское правительство и китайское правительство с целью эффективного сохранения территориальной целостности Китая соглашаются со следующими специальными статьями:

Китайское правительство обязуется не уступать и не сдавать в аренду третьей Державе ни одну гавань, бухту или остров вдоль побережья Китая.

ГРУППА V Статья 1. Центральное правительство Китая должно нанять влиятельных японских советников по политическим, финансовым и военным делам.

Статья 2. Японским больницам, церквям и школам во внутренних районах Китая должно быть предоставлено право владения землей.

Статья 3. Поскольку японскому правительству и китайскому правительству приходилось разрешать немало споров между японской и китайской полицией — споров, которые вызывали немало недопонимания, по этой причине необходимо, чтобы полицейские управления в важных местах (в Китае) управлялись совместно японцами и китайцами или чтобы в полицейских управлениях этих мест работало множество японцев, с тем чтобы они одновременно могли содействовать планированию усовершенствования китайской полицейской службы.

Статья 4. Китай должен закупать у Японии фиксированное количество военных боеприпасов (скажем, 50% или более) от того, в чем нуждается китайское правительство, либо в Китае должен быть учрежден совместно эксплуатируемый китайско-японский арсенал. Должны наниматься японские технические эксперты и закупаться японские материалы.

Статья 5. Китай соглашается предоставить Японии право строительства железной дороги, соединяющей Учан с Цзюцзяном и Наньчаном, другой линии между Наньчаном и Ханчжоу и еще одной между Наньчаном и Чаочжоу.

Статья 6. Если Китаю понадобится иностранный капитал для разработки рудников, строительства железных дорог и портовых сооружений (включая доки) в провинции Фуцзянь, то об этом следует предварительно проконсультироваться с Японией.

Статья 7. Китай соглашается, что японские подданные имеют право миссионерской пропаганды в Китае. [Сноска: Относится к проповеди буддизма.]

Пять групп, на которые японцы разделили свои требования, представляют исключительный интерес не из-за их последовательности или стиля фразеологии, а потому, что каждое слово раскрывает своеобразную и весьма проливающую свет химию души. Изучать оригинальный китайский текст — значит словно проникать в тайные уголки японского мозга и обнаруживать в этой темной комнате целый мир вещей, которые свидетельствуют об амбициях, смешанных с ограничениями, нерешительности, подавляемой дерзостью, величии, уступающем мелочности, и тщеславии, имеющем видимость слабых желаний. Обладая глубокими знаниями в области дальневосточной политики и дальневосточных языков, требуется всего несколько минут, чтобы переписать требования в той последовательности, в какой они были задуманы изначально, а также проследить естественную историю их зарождения. К сожалению, многое теряется в их официальном переводе, а угроза, выявленная в китайском оригинале, частично замаскирована: ибо путем перенесения восточных мыслей в западные формы вещи, которые подобны гвоздям в руках мягких, чувствительных восточных существ, предстают перед закованным в сталь Западом как хладнокровные эволюционные необходимости, которые могут быть отталкивающими, но никогда не бывают жестокими. Чем больше изучается этот вопрос, тем сильнее политический студент должен убедиться в том, что в этом деле от 18 января мы имеем дело с международным переворотом, сужденным стать классическим в новых учебниках политической науки. На протяжении всех двадцати одной статьи легко заметить стремление к действию, любовь к свершившимся фактам, борющиеся с необходимостью соблюдать условности стереотипной дипломатии и часто подавляющие эти условности. По мере того как мысли сгущаются и заговор развивается, усилия по маскировке истинного намерения, лежащего за каждым словом, явно терпят крах, и все громче и громче звучит нарастающее ликование, словно вожделенный китайский приз уже крепко зажат в руках. Видишь, так сказать, японскую нацию, освобожденную от пут, наложенных договорами, обязательными для всех наций с 1860 года, безумствующей сквозь проломленные стены древнего Катая и яростно оспаривающей добычу вековых владений.

Группа I, которая касается плодов победы в Шаньдуне, не должна надолго задерживать наше внимание, поскольку события, которые только что развернулись там, уже поведали историю этих требований. В Шаньдуне мы имеем простое и легко понятное повторение истории 1905 года и урегулирования русско-японской войны. Помещенная на самый верх списка требований, хотя ее законным положением было бы место после Манчжурии, цель Группы I очевидно заключается в том, чтобы демонстративно привлечь внимание к тому факту, что Япония воевала с Германией и все еще воевает с ней. Однако этот фанфарный звон после окончания битвы едва ли способен замаскировать тот факт, что судьба Шаньдуна, последовавшая по пятам за русским разгромом в Маньчжурии, является великим уроком, который предлагается принять во внимание западным народам. Япония, полная решимости, как она неоднократно заявляла, сохранять мир на Востоке любыми средствами, которые она сочтет необходимыми, нашла единственную и неповторимую формулу, которая ее устраивает, — методичную аннексию всего, за что стоит бороться.

Ну что ж, пока все идет хорошо. Включение специальной преамбулы к Группе II, которая охватывает не только Южную Маньчжурию, но и Восточную Внутреннюю Монголию, представляет собой искусно выполненную работу, поскольку она показывает, что пылкий настрой на завоевания, подходящий для Шаньдуна, должен смениться определенной судейской беспристрастностью. Преамбула несомненно выдает руководящую руку виконта Като, тогдашнего проницательного министра иностранных дел, который, будучи пропитан великой серией международных обязательств, принятых Японией со времени первого англо-японского договора 1902 года, явно верит, что величественная елизаветинская манера, которая до сих пор характеризует британские официальные формулировки, является прекрасным методом, применимым здесь. Преамбула совершенно английская; она настолько английская, что человек почти убаюкан верой в то, что его прежние рассуждения были ошибочными и что Япония требует лишь того, на что имеет право. И все же изучите Группу II пристально, и тонкости начнут постепенно проявляться. Дерзко и категорически ставя Восточную Внутреннюю Монголию на точно такое же основание, что и Южную Маньчжурию, — хотя между ними нет ничего общего, — делается предположение, что крах в 1908 году великого англо-американского плана по проложению нейтральной железной дороги вдоль фланга Южной Маньчжурии к Северной Маньчжурии (когда-то знаменитый план Цзиньчжоу — Айгунь), соединенный с достигнутым тогда общим соглашением с Россией, ныне налагают на Китай необходимость публично смириться с японским сюзеренитетом над этим регионом. Иными словами, преамбула Группы II утверждает, что Восточная Внутренняя Монголия стала частью маньчжурского вопроса, поскольку Япония нашла параллель тому, что она делает, в действиях европейских держав.

Однако эти вещи не должны нас задерживать. Не потому, что Маньчжурия или прилегающая монгольская равнина не важны; не потому, что нити судьбы не переплетены там густо. Ибо несомненно, что обширный регион непосредственно за Великой китайской стеной является Фландрией Дальнего Востока — и что следующая неизбежная война, которая уничтожит Китай или сделает его подобием нации, должна быть отُражена на этой почве точно так же, как там велись две другие войны за последние двадцать лет. Но это не относится к современной политике; возможно, это дело китайской армии 1925 или 1935 годов. Когда-нибудь Китай будет воевать за Маньчжурию, если ее невозможно вернуть каким-либо другим способом, — в этом никто не должен сомневаться. Ибо Маньчжурия абсолютно китайская — люди должны об этом помнить. Как бы далеко ни вторгались в страну живущие в городах японцы в течение следующих двух-трех десятилетий, какими бы крупными ни были иноземные гарнизоны, размещаемые там, китайцы должны оставаться и останутся доминирующим расовым элементом, поскольку их население, уже насчитывающее двадцать пять миллионов человек, растет со скоростью полмиллиона в год и через несколько десятилетий сравняется по численности с населением первоклассной европейской державы.

Когда мы доходим до Группы III, мы касаемся вопросов, которые не только немедленно жизненно важны, но и совершенно новы по своему типу дерзости и которые каждый может понять сегодня, поскольку они являются военно-промышленными. Группа III в ее первоначальном виде представляет собой ПРОСТО ПЛАН ЗАХВАТА МИНЕРАЛЬНЫХ БОГАТСТВ ДОЛИНЫ ЯНЦЗЫ, который главным образом сосредоточен вокруг Ханькоу, поскольку обширные аллювиальные равнины нижнего течения этой величайшей из рек когда-то были дном Желтого моря, а верхние провинции Хубэй, Хунань, Цзянси были регионом доисторических лесов, покрывавших побережья, которые когда-то смотрели на медленно отступающую гладь вод и которые сегодня содержат весь уголь и железо. До сих пор все всегда верили, что долина Янцзы является par excellence британской сферой в Китае; и все всегда думали, что этой веры достаточно. Это правда, что политические исследователи, тщательно изучая все опубликованные документы, завершили свои поиски заявлением, что этот вопрос, безусловно, требует дальнейшего прояснения. Если быть точным, эта так называемая британская сфера вовсе не является анклавом в собственном смысле; более того, она может казаться таковой лишь тем, кто по-прежнему верит, что еще возможно забивать колышки в провинциях посредством министерских деклараций. Японцы первыми осмелились заявить, что предвзятая всеобщая вера была глупой. Они, конечно, знают, что именно британские силы вторглись в долину Янцзы семьдесят пять лет назад и заставили подписать Нанкинский договор, который впервые открыл Китай для мировой торговли; но они отнюдь не впечатлены правами, которые, как считается, дало это действие, поскольку минеральные ресурсы этого региона бесценны в их глазах и должны быть каким-то образом завоеваны.