«Женщины-имитаторы»

Но Харви Грин! Я обращаюсь к тебе здесь на тот случай, если твои глаза когда-нибудь упадут на эти строки. Я буду помнить тебя до смертного часа как занимающего третье или четвертое место среди сотен юношей-героев, с которыми Провидение позволило мне общаться. Я никогда не встречал равного тебе по силе и мускулам. Когда бы я ни думал о тебе, мне на ум приходят слова: « Верховный Человек ». Если я когда-нибудь случайно встречу и узнаю тебя по прошествии более чем четверти века, я просто подойду сзади — где твои глаза не смогут меня узнать — и окликну: « Верховный Человек! » « Верховный Человек! » Тогда, еще не видя меня, ты узнаешь, что позади тебя стоит « Ральф »; потому что никто другой, вероятно, не додумался назвать тебя « Верховным Человеком »; потому что никто другой никогда не смог бы боготворить тебя так, как я!

Бедный, заблудший юноша, каким ты был в 1895 году! Я чуть не плачу всякий раз, когда размышляю о том, сколько ты упустил в жизни из-за своего дурного суждения, ограбив и даже вознамерившись убить своего потенциального благодетеля. За горстку блестяшек и ради удовлетворения от истязания изнеженности ты отвернулся от благ, денежную стоимость которых можно оценить по меньшей мере в десять тысяч долларов. Но я охотно прощаю. Подобно солдатам, распявшим Спасителя мира, ты не ведал, что творишь.

The Fairie Boy.

V. Вечера в Парезис-холле.

В последнее десятилетие девятнадцатого века штаб-квартирой любителей женских имитаций из высшего и среднего классов был « Парезис-холл » на Четвертой авеню в нескольких кварталах к югу от Четырнадцатой улицы. Спереди находился скромный бар, позади — небольшой пивной сад. Два верхних этажа были разделены на маленькие комнаты для сдачи внаем. В 1921 году я посетил это место, а также места расположения « отеля » « Комфорт » (два заведения в районе Рьялто, с которыми я был связан теснее всего), чтобы сделать фотографии для публикации в этой книге, но обнаружил, что оба здания снесены.

Парзис-холл имел едва ли не самую дурную репутацию среди всех заведений нью-йоркского андерграунда. Проповедники с нью-йоркских амвонов того десятилетия гремели филиппиками против « холла », упоминая о нем с замиранием сердца как о « Содоме! » Они пребывали во власти коренного заблуждения. Но даже в бытность мою завсегдатаем церковь и пресса вели такую войну против заведения, что « плевать на всё » политиканы, правившие старым добрым Нью-Йорком, в конце концов были вынуждены устроить эффектный налет. После этого заведение, хотя и продолжая работу (благодаря политическому влиянию), отвернулось от андрогинов и больше не терпело присутствия никого в женском наряде.

Но существовало мало оправданий для того, чтобы полиция « налетала » на « холл » в качестве подачки пуританским настроениям. В культурном и этическом отношении его особая клиентура стояла высоко. Их единственное преступление — но столь тяжкое, что заставляло фарисеев во плоти воздевать свои собственные гнилые руки в священном ужасе — заключалось, как уже указывалось, в женской имитации во время вечеров в заведении. Психологическое, а не этическое явление! Ибо в этическом отношении особая клиентура « холла » была прирожденными паиньками, неспособными (по складу характера) причинить хоть малейший вред хоть единой душе. В Соединенных Штатах они принадлежали к типу людей, которых повседневные знакомые, абсолютно невежественные в отношении тайных сексуальных практик пасынков Природы, называют « невинными »; а во Франции — « маленькими Иисусами », даже несмотря на то, что в той стране их сексуальный характер является открытой книгой, поскольку там сексуальный аппетит расценивается не более постыдно, чем пищеварительный. Но особую клиентуру « холла » яростно ненавидели и в конце концов разогнали полиция просто из-за их врожденной бисексуальности. Полноценные в половом отношении кричали о крови (невинных), как это делали « донельзя добропорядобные » в дни охоты на ведьм. Бисексуалы должны быть раздавлены — правы они или нет! Предмет не терпит расследования! Тот факт, что это самоубийство расы, оправдывает отказ в любом милосердии! Пусть колесница Джаггернаута растопчет их жизни!

Это была в точности нафанова притча о овечке. (Вторая книга Царств, глава 12.) Полноценные имели бесчисленные возможности для удовлетворения своих инстинктов. У андрогинов же не было ничего, кроме « холла », за исключением трех или четырех трущобных заведений, куда хаживал лишь самый низший класс бисексуалов, которые никогда не знали ничего лучше жизни в трущобах.

Зачем лишать культурных андрогинов их единственного места свиданий в нью-йоркском столичном округе и предоставлять карт-бланш тысячам аналогичных гетеросексуальных заведений?

Парезис-холл был столь же безобиден, как и любое сексуальное заведение. Его существование поистине не приносило ни малейшего вреда ни одному человеку, ни общественному организму в целом. Более того: он был необходимым предохранительным клапаном для общественного организма. Не каждый взрослый способен обосноваться на всю жизнь в том моногамном и монадричном любовном гнездышке, которое предписано всем нашими лидерами мысли. Например: существование Парезис-холла было обусловлено главным образом тем фактом, что примерно у одного из каждых ста пятидесяти предполагаемых мужчин секреция внутренних яичек оказывается ненадлежащей консистенции.

Хотя в этой книге я использую популярное название заведения, андрогинные завсегдатаи всегда питали к нему отвращение, говоря просто « холл ». Полное прозвище возникло отчасти потому, что многочисленные полноценные мужчины-посетители — это было одно из « зрелищ » для приезжих, нанимавших гида для экскурсии по нью-йоркскому андерграунду — думали, будто бисексуалы, составлявшие его главную особенность, должно быть, сошли с ума, раз опускаются до женской имитации. Под « парезом » они понимали общий медицинский термин для « безумия ». Название отчасти возникло и потому, что в те дни даже медицинская профессия была одержима суеверием, будто связь мужественного мужчины с андрогином вызывает у первого парез, поскольку еще не было открыто, что этот вид безумия является редким последствием сифилиса.

Знакомя читателя с несколькими андрогинными покровителями Парезис-холла, я стремлюсь продемонстрировать, что инстинктивная женская имитация не имеет никакого отношения к поражениям головного мозга, dementia præcox или иным психическим заболеваниям. Преобладающий диагноз андрогинизма как безумия, ставимый врачами, столь же разумен, сколь и объявление мужчиной-психиатром всех женщин сумасшедшими на том основании, что их психика коренным образом отличается от его собственной. Как уже говорилось, андрогинизм — это просто вопрос задержанного развития, обусловленного несовершенной секрецией внутренних яичек в процессе естественной половой дифференциации, которая начинается у раннего плода и заканчивается в период полового созревания. Результатом этой задержки является взрослый homo, более или менее бисексуальный — сексуальный интермедиат, существованию которого фанатизм лидеров мысли до сих пор мешал получить признание.

В университете студента учат всему об анатомии лягушки, но преобладающее среди лидеров мысли мнение о том, что всё связанное с полом является табу, помешало даже профессорам физиологии исследовать андрогинизм, который столь тесно затрагивает общественный организм. Они отвернулись, потому что « эта тема оставляет во рту дурной привкус! »

Вы, слюнявые лицемеры! Разве вам ничего не стоит то, что невинные андрогины томяться в тюрьмах в общей сложности тысячи лет и их то и дело убивают ханжи вроде Харви Грина из-за того, что вы внушили им, будто нет такого наказания, которое было бы слишком сурово для так называемого « гомосексуализма »? Ибо ханжество свойственно как некоторым ультрапреступникам, так и лидерам мысли. [36] В глазах Бога последние из вас, сознательно отказывающиеся прислушиваться к стонам горько преследуемых андрогинов, морально стоят на одной доске с Харви Грином и убийцами Икса, Игрека и « Джимми Кью », причем последние трое — это бисексуалы, чьи случаи описаны в конце этого тома.

Парезис-холл никогда не был моей собственной штаб-квартирой. Я навещал его лишь изредка. Я слишком рано привязался к « отелю » « Комфорт ». Более того, я странствовал шире и в некоторых отношениях выставлял напоказ свой андрогинизм в большей степени, чем любой другой женский имитатор моих дней. Я шел на больший риск, чем кто-либо другой — за исключением появления в общественных местах в женской одежде, — но никогда не был арестован в Рьялто, поскольку всегда был осторожен, чтобы не дать повода. Ни на секунду я не забывал о возможности ареста. Я был даже гиперчувствителен в этом вопросе. Обычным сном был сон об аресте. Но эта гиперчувствительность, вероятно, спасла меня, так как других людей моего типа постоянно арестовывали и отправляли в пенитенциарное заведение. Но культурного андрогина полиция почти никогда не ловит. Только тех, кто обладает скудным умом.

В один из моих самых ранних визитов в Парезис-холл — примерно в январе 1895 года — я устроился в одиночестве за одним из столиков. Я лишь недавно узнал, что это штаб-квартира андрогинов — или « фемининных гомосексуалов (файри) », как их тогда называли. Поскольку Природа причислила меня к этому классу, я жаждал встретить как можно больше примеров. Садясь на свое место, я не узнал ни единого знакомого среди нескольких десятков молодых франтов, субреток и андрогинов, болтавших и выпивавших в пивном саду.

Через несколько минут подошли трое невысоких парней с гладкими лицами и представились как Роланд Ривз, Манон Леско и принц Панси — это были псевдонимы, поскольку мало кто из утонченных андрогинов рискнул бы выдать свое настоящее имя в андерграунде. Не только по их именам, но и по кричащей одежде, тембру голосов, хрупкому телосложению и манерности я понял, что они андрогины. Поистине женоподобность так и перла из принца Панси. Единственной бросающейся в глаза анатомической женской особенностью Манон Леско была необычайная ширина бедер. Хотя туловище и ноги Ривза не были столь женственными, он превосходил остальных женственными чертами лица, обладая такими морско-синими глазами и розовато-пионными щеками, что любой наблюдатель сожалел, будто они пропадают на члене (?) сильнейшего пола. Более того, один лишь Ривз из тех двух десятков ультраандрогинов, с которыми я в разное время встречался в Парезис-холле, от природы был безбородым.

Хотя на вид Роланду, Манон и « принцу » было от двадцати до двадцати пяти лет, позже я выяснил, что первому из них тридцать семь. Как уже отмечалось, неувядающая молодость — отличительный признак ультраандрогинизма.

Роланд говорил больше всех. Суть его слов сводилась примерно к следующему: « Мистер Вертер — или Дженни Джун, как вам, несомненно, больше нравится, когда к вам обращаются, — я видел вас в отеле "Комфорт", но вы всегда были заняты. С десяток нас образовали небольшой клуб, "Кружок гермафродитов" (Cercle Hermaphroditos). Ибо нам нужно объединиться для защиты от жестоких преследований бисексуалов со стороны мира. Мы желаем принимать только экстремальные типы — такие, которые любят наряжаться в женские наряды. Мы сочувствуем мягким типам, но не стремимся с ними сближаться, и некоторых из них вы видите здесь сегодня вечером даже носящими отвратительную бороду! Конечно, они носят ее не из любви к ней. Они просто считают ее меньшим злом, чем ужасная бритва или мучительная восковая маска.

« Сами мы облачены в ненавистные брюки лишь потому, что только что прибыли. Мы храним наш женский гардероб в шкафчиках наверху, чтобы наш повседневный круг общения не мог заподозрить нас в женской имитации. Ибо у них к этому столь иррациональный ужас! »

Основываясь на различных визитах в верхнюю комнату, постоянно арендуемую « Кружком гермафродитов », я воссоздам типичную часовую беседу, чтобы показать, в какие русла направляются мысли ультраандрогинов, когда полтора десятка их собираются вместе. Причина ее неестественного звучания в том, что я опускаю девять десятых болтовни, оставляя лишь сливки, которые считаю имеющими научную ценность.

Было около восьми часов вечера в апреле 1895 года. Некоторые из гермафродитов всё еще были в мужской одежде; некоторые переодевались в женский вечерний туалет и возились с подкладками и пуховкой для пудры; некоторые в завершенном вечернем туалете были готовы спуститься в пивной сад этажом ниже, чтобы ждать друга-франта.

Я не припомню, чтобы хоть один гермафродит был достаточно мужчиной, чтобы курить или даже сплевывать. Они щеголяли иностранными языками, особенно французским. Я помню одного, чей любимый способ начать разговор был: « Mes cheris, qu’est ce que c’est que vous savez de nouvelles? »

Второй: « Вы заметили новые фасоны? Очень узкие юбки [37] и очень большие шляпы. Материал, сэкономленный на юбке, уходит в шапо».

« Ничто не может быть прекраснее, — мягко и сладко высказался Анджело-Филлис, самый женоподобный из гермафродитов, — чем женское лицо, обрамленное широкополой шляпой, надетой набекрень, с полями, спускающимися ниже плеч. Как же мне нравится самой прогуливаться по Четырнадцатой улице в такой шляпе! [38] Как молодые парни пялятся на меня и кричат мне вслед! Я рада, что миниатюрные тюрбаны отправляются на тряпье. А какие декольте и короткие рукава демонстрируют новые вечерние платья! И материал едва ли плотнее паутины! Современный корсаж можно было бы почти спрятать в кулаке ».

« Кажется, Филлис, вы эксперт по части женского белья ».

« Мои подруги говорят, что у меня лучший глаз на цветовые эффекты, о каком они когда-либо слышали. Модистки — это моя профессия. Звездная актриса, с которой я знаком, всегда просит меня сопровождать ее к модристке. Мне приходится практически самому выбирать все ее туалеты, а также шляпы — включая то, как они должны быть сшиты. Одно лишь зрелище художественных тканей, когда продавщица разворачивает их, доставляет изысканное наслаждение. Мой разум переполняется эмоциями, и я мог бы с ходу написать лирическое стихотворение sur les etoffes jolies, которое опубликовал бы любой дамский журнал... Какая глупость у некоторых женщин! Эта актриса только что развелась с мужем и подыскивает новый союз. Если бы мне довелось родиться человеком, способным жениться, я мог бы сделать ее своей женой, хотя все лысины из первого ряда без ума от нее. Она дала все намеки — всё, кроме реального предложения. Но если бы я позволил ей жениться на мне, на утро после брачной ночи она обратилась бы в суд за аннулированием. Она даже не подозревает о существовании псевдомужчин ».

Другой: « Странно, как часто девушка влюбляется в нас, жено-мужчин. У меня самого было три предложения. Девушки особенно склонны влюбляться в представителей собственного пола, замаскированных под мужчин. Конечно, на самом деле мы и сами только девушки, которых Природа замаскировала под мужчин. Особенно в нас, Молли Кодл, влюбляются довольно мужеподобные женщины ».

Филлис: « Это напоминает мне об одной молодой наследнице [39], которую я знал. Возможно, вы читали в газетах два года назад о том, как исчезла молодая женщина из Нью-Йорка, и величайшие усилия полиции не были вознаграждены ни малейшим следом. Она была из этого мужеподобного типа. Месяцами она была бичом моей жизни. У меня до сих пор хранится большая пачка писем и стихов — все тошнотворные, — которые она мне присылала ».

« Я сам не сомневаюсь в судьбе бедной девушки. Когда газеты пестрели слухами и гипотезами о ней, я неоднократно писал о своей теории ее отцу. Когда он проигнорировал мои письма, я изложил свою теорию полиции. Они тоже сочли ее абсурдной и отказались вести расследование в том направлении, которое я предлагал ».

« Когда некоторые мужеподобные женщины считают невозможным выйти замуж за женоподобного мужчину, они берут в качестве своей родственной души какую-нибудь крошечную плаксу. В газетах писали, что последним следом Молли Дейл было то, что она унесла из универмага "О'Нил" несколько покупок. Последнее сразу поразило меня как то единственное, что галантный кавалер купил бы в подарок своей возлюбленной. Когда я сказал об этом полиции, они ответили: "Абсурдно! Кто когда-либо слышал, чтобы одна женщина была влюблена в другую!" »

« Покинув "О'Нил", Молли Дейл окончательно и навсегда канула в лету. Было такое чувство, будто земля внезапно разверзлась перед ее телом и сомкнулась вновь столь быстро, что этого не заметили люди поблизости. Или будто она в рассеянности шагнула в открытый люк канализационного колодца, и никто в этот момент не смотрел на это место ».

« Моя теория, гермафродиты, заключается в том, что Молли отправилась прямо из "О'Нил" к своей подружке-плаксе. Вероятно, в пределах пешей досягаемости, потому что каждого человека в Нью-Йорке через газеты снова и снова спрашивали, не встретили ли они на каком-либо общественном транспорте утром исчезновения Молли молодую леди ее описания, столь подробного, что был указан даже рисунок ее туфель, помимо ее широко растиражированных фотографий. Ее исчезновение было тогда сенсацией недели в Нью-Йорке, и все это обсуждали ».

« Правило для муже-женщин [40] — как и для нас, жено-мужчин — никогда не проронить никому из своего повседневного круга общения ни слова о своих возлюбленных из-за непонимания и ужаса, проявляемых людьми, невежественными в психологии. Как правило, родственные души нас, бисексуалов высшего класса, принадлежат к гораздо более низкому социальному слою. Очень вероятно, что родственная душа Молли жила в одном из тысяч ветхих тениментов в пешей досягаемости от "О'Нил" ».

« Согласно моей теории, гермафродиты — а я повидал жизни в сто раз больше, чем среднестатистический мужчина, и обладаю некоторым умом, несмотря на то, что люди, плохо знающие меня, считают меня лишь высококлассным идиотом из-за моей внешней легкомысленности и неудачной детской походки, — муж или отец этой плаксы только что узнал о том, что он, как и девяносто девять мужчин из ста, ошибочно расценивал как ужасно развращающее влияние бедной мученицы Молли на безрассудную плаксу. Не зная, что муже-женщины являются жертвами рождения и что их так называемое "развращение" не приносит ни малейшего вреда никому, и вдобавок безумно разозлившись на Молли, он тем же утром забил ее до смерти дубиной в своей квартире. И ему посчастливилось избавиться от трупа ».

« Я вспомнил о Молли, когда на прошлой неделе газеты сообщили об опознанном женском теле, согнутом вдвое, найденном в чемодане, наполненном солью, которое в течение двух лет пролежало бесхозным в багажном отделении третьесортного отеля "Х" — как раз того типа, который обитатель тениментов выбрал бы для хранения такого чемодана. Убийца, очевидно, был мясником, знакомым с процессами соления ».

« Подобным странным образом в Нью-Йорке непрерывно уничтожается череда как муже-женщин, так и жено-мужчин по причине не более чем отвращения к тем, кто родился бисексуалом. И общественное мнение запрещает публикацию фактов о бисексуальности, которые, будь они широко известны, положили бы конец этим таинственным убийствам невинных ».

« Привет, Мит Найти! » — хором окликнули несколько человек, когда один из самых высоких, старых и черноволосых гермафродитов вошел в гримерку « Кружка ». Андрогин, взявший себе имя романтической женщины, в свои двадцать лет, до того как стать плотного телосложения, был женским имитатором на сцене водевиля.

« Мит Найти! — прокричал фальцетом один из самых молодых гермафродитов. — Куини и я хотим, чтобы ты потренировал нас в женской имитации. В следующую пятницу на маскараде мы дебютируем как публичные женские имитаторы ».

Старожил: « Мир назвал бы наше увлечение безумием. Но объяснение заключается в том, что мы были созданы психическими женщинами, которые тоскуют по одежде и роли этого пола — чувствовать, как юбки хлопают по нашим лодыжкам, — и тем не менее Природа оказалась столь жестокой, что воплотила наши женские души в возненавиденном мужском теле ».

Другой: « Но во всем, кроме нас, жено-мужчин, мужская фигура бесконечно художественнее женской. Единственная отвратительная вещь в мужчине — это бородатый рост волос. У франта я могу терпеть только небольшие усики, но предпочитаю его гладко выбритым. Однако женская грудь — это сама эмблема скотства! Вы, конечно, исключение, Ральф-Дженни. Короткие, толстые, кривоногие женские ноги — это уродства! Если вы простите мне это высказывание, Филлис. С другой стороны, мускулы атлета приковывают к себе внимание ».

Позже так случилось, что мы с Роландом Ривзом завели тихий разговор: « Ральф, знаешь ли ты какого-нибудь жено-мужчину, которого нам следовало бы затащить в "Кружок"? »

« Четверо! Но они не догадываются, что кто-то просвещен за пределами того молодого атлета, которого каждый из них выбрал себе в приятели. Никто, кроме другого жено-мужчины или полноценного мужчины, прочитавшего Крафт-Эбинга [41], никогда бы не заподозрил их. Их общественное поведение всегда находится на высоте приличия. Один из них даже взял за правило хвастаться излишествами cum femina — чтобы отвести подозрения, ибо он всегда избегал женщин как чумы. Но на основе самопознания мы, жено-мужчины, легко узнаем своих. Мне достаточно услышать голос и бегло взглянуть на черты лица и фигуру ».

« Но никто из этих четверых никогда не посещает андерграунд. Они не чувствуют такой необходимости. То, что им посчастливилось найти родственные души среди своего повседневного круга общения, оказалось их предохранительным клапаном. Тебе, Роланд, и мне Провидение просто отказало в друге-герое из нашего повседневного круга. Более того, мы не пожелали рисковать разоблачением перед этим кругом. Мы не ищем крупных шантажей и возможных лет в тюрьме ».

« Один из них — студент университета. Университетское сообщество называет его сверхвирильного соседа по комнате и его самого "Х с женой". Но никто из использующих эту фразу и в мыслях не держит ее истинного значения, не зная о существовании интермедиатов. Конечно, они слышали о гомосексуализме, но думают, будто им может быть виновна лишь человеческая мерзость. Это невозможно в случае высокодуховного интеллектуала! »

« А вот и Плам. Пламкин, ты выглядишь так, будто потерял своего последнего друга! »

23-летняя Молли Кодл всхлипнула: « Всё выглядит мрачно. Два дня назад меня уволили. С тех пор я не сомкнул глаз ни на минуту. Надежду на будущее я вижу только в могиле. Какой-то фанатик донес на меня боссу. Он вызвал меня в свой кабинет. Поскольку раньше такого не случалось, я догадался о причине... »

Плам изложил содержание своей беседы. Мне доводилось слышать несколько подобных исповедей. Ниже приводится собирательный образ.

Плам: « Я признаюсь, что я жено-мужчина, и отдаю себя на вашу милость ».

Фэрси: « Этого признания достаточно, и оно доказывает, что вы нежелательная персона поблизости! »

Плам: « Будет трудно найти новую работу, так как я проработал у вас пять лет и должен рассчитывать на вашу рекомендацию ».

Фэрси: « Зная вашу натуру, Плам, я не мог бы порекомендовать вас даже для того, чтобы кидать уголь в топку! »

Плам: « Но вы неуклонно продвигали меня по службе в течение пяти лет! Почему сегодняшнее открытие должно изменить ваше мнение о моих деловых способностях? »

Фэрси с ухмылкой: « Инверт должен оставить умственный труд другим! Он должен истощать себя на ферме от восхода до заката, чтобы психические движения были сведены почти к нулю. Он должен проводить жизнь в глуши, а не в городе. Ему не место в передовых рядах цивилизации, где его ненормальность так неуместна! »

Плам: « Вы имеете в виду, что он должен совершить интеллектуальное и социальное самоубийство в угоду эстетическому чувству фарисеев? »

Фэрси: « Разумеется! Врожденные чувства и совесть, равно как и Библия, учат, что у инверта нет прав! Сам я питаю к нему лишь глубоко укоренившееся презрение! Каждое волокно моего тела, каждая клетка моих тканей кричат в громком протесте против него! Он — нижайший из низших! Бьюсь об заклад, в глубине души, Плам, вы глубоко стыдитесь того признания, которое сделали минуту назад? »

Плам: « Ни в коем случае. Я научился смотреть на бисексуальность как ученый и философ. Но вы только что показали, что все еще блуждаете в Темных веках ».

« Нет, мистер Фэрси, я едва ли могу заставить себя стыдиться творения рук Божьих. У бисексуала нет больших оснований стыдиться своей дарованной Богом сексуальности, чем у полноценного мужчины или женщины ».

« Вы, мистер Фэрси, похоже, неспособны уловить мою точку зрения. Всё в моей анатомии и психике, что вы с ликованием называете развратным и презренным, знакомо мне с раннего юношества. Если ваши взгляды имеют какое-то оправдание в науке или этике, я не в силах его разглядеть. Хотя мне почти сердце разрывает от того, что вы сделали меня изгоем и нищим, я предпочитаю эту участь, зная, что я прав, нежели быть неправым, даже если сидеть, как вы, в кресле президента компании Икс ».

« Как вы определяете "развратный", мистер Фэрси? Если таким образом, чтобы исключить Сократа, Платона, Микеланджело и Рафаэля, тогда вы исключаете и меня ».

Фэрси: « Но это явление работает против размножения человеческого рода. Имея это в виду, Природа вселила во всех, кроме человеческой мерзости, это крайнее отвращение к инверту. Ради продолжения существования расы он должен быть обречен на жизнь неудовлетворенного стремления. По этой причине его следует пожизненно сажать в тюрьму, а не всего на десять или двадцать лет, как гласят нынешние законы! »

« Мы строго изолируем дифтерию и скарлатину, Плам. Почему бы нам точно так же не установить карантин против инверсии? »

Плам: « Потому что существует огромная разница. За заразной болезнью, если ее строго не изолировать, последовала бы смерть и острые страдания множества дополнительных лиц. В то время как пребывание бисексуалов на свободе не причиняет ни малейшего вреда ни отдельному человеку, ни расе в целом ».

« Вторая причина: карантин для заразных болезней — это всего лишь запирание нескольких человек на несколько недель в их собственных домах. Это не причиняет серьезных лишений или страданий. Тогда как сегрегация бисексуалов затронула бы на всю жизнь десятки тысяч самых полезных членов нашего общества. Она вызвала бы среди этих, и без того проклятых Природой, дополнительные интенсивные душевные страдания, отчаяние и самоубийства ».

« Любой, кто может предложить подобную сегрегацию, не способен видеть дальше собственного носа ».

« А что до расового самоубийства, мистер Фэрси. Вам ли читать кому-либо лекции на эту тему! Вы — отец всего двух детей и свели в могилу трех жен своими зверскими, чрезмерными требованиями! »

« Неужели вы закрываете глаза на все свидетельства? Неужели наглядные доказательства ничего не стоят? Разве человеческий расовый род не пережил лучшие десятилетия классической Греции? В то время как греки признаются всеми современными историками достигшими наивысшего развития ума и тела из всех известных, они в то же время отвели жено-мужчинам, которые случались рождаться среди них — как и среди всех рас всех веков — почетное место. И куда большее место, как в их личной, так и в общественной жизни, чем в случае любого другого народа древнего или современного мира ».

Фэрси: « Но я надеялся, что человеческий род эволюционировал выше этого явления! Мне претит верить в это о человеческом роде! Поскольку это явление опускает человечество до низших уровней животной жизни! Я—— »

Плам: « Еда — тоже! »

Фэрси: « Я ненавижу это! Мое отвращение — внутреннее и глубоко укоренившееся! Начать теперь проявлять хоть какое-то милосердие к инверту после того, как на протяжении двух тысяч лет его запирали в подземелья, сжигали на кострах и заживо зарывали в землю, было бы шагом назад в эволюции расы! »

« Плам, инверт не достоин жить с остальным человечеством! От него следует шарахаться, как от прокаженных библейских времен! Если ему великодушно разрешат выйти за тюремные стены, закон должен по крайней мере предписать выжигать на его лбу слово "НЕЧИСТ" и заставлять его кричать: "НЕЧИСТ! НЕЧИСТ!", когда он идет по улицам, дабы само его соприкосновение с приличными людьми не осквернило их! »

Bias Rules in Sex Domain.

Плам: « Всё это — лишь фанатизм и предвзятость! Поведение почти каждого человека до сих пор управляется предвзятостью! »

Фэрси: « Я даже признаю, что это предвзятость! Ибо предвзятость оправданна в вопросах пола!... Вы говорите, что медицинские авторы объявили инвертов невменяемыми! Это заявление доказывает, что они ничего о них не знают! Вы говорите, что на инвертов нападают и их шантажируют! Они этого заслуживают! Было бы неправильно для кого бы то ни было проявлять хоть малейшую снисходительность! Их существование должно быть сделано настолько невыносимым, чтобы заставить их вести свою половую жизнь по путям, которым следуют все остальные мужчины! Ваш случай, Плам, вызывает у меня такое отвращение, что я не смог бы спокойно спать, зная, что вы слоняетесь вокруг конторы! »

Роланд подвел разговор к концу: « Человечество до того погрязло в эгоизме! Всё, к чему они сами лично не склонны, неизменно ужасно аморально! Всё, к чему они инстинктивно склонны, неизменно высшая степень правоты!

« Почему бы не добраться до корня проблемы и не отомстить Природе, вместо ее безответственных и жалостных пасынков? Лишь Природа виновата в существовании сексуальных калек. Почему бы не выстроить каждого сына и дочь Адама для работы по испещрению всей земной коры туннелями, которые нужно заполнить динамитом? А затем взорвать всемирный заряд одновременно, чтобы уничтожить всю земную Природу единым ударом, включая человечество. Это составило бы единственную логичную месть человека за бисексуальность.

« Но человек поистине страстное, а не рациональное существо ».

The Fairie Boy.

VI. Мысли, навеянные « гермафродитами » в целом.

Я общался с гермафродитами менее года. Затем полиция случайно устроила облаву на Парезис-холл, и гермафродиты, оказавшиеся главной добычей полиции, впоследствии обходили заведение за версту из страха перед арестом.

Гермафродиты насчитывали около двух десятков человек. Все они были высококультурными ультраандрогинами в возрасте от восемнадцати до сорока лет. Около половины поведали мне свои жизненные истории. Но карьеры лишь двоих оказались особенно трагическими. Поэтому в ЧЕТВЕРТОЙ и ПЯТОЙ ЧАСТЯХ я подробно описал жизненные истории этих двоих так близко к тому, как могу припомнить, не делая, конечно же, никаких записей в то время.

В жизнях некоторых гермафродитов никогда не происходило ничего особенно примечательного, помимо их хронических загулов в качестве женских имитаторов. Например, Роланд Ривз, самый блестящий из них, во всех своих поступках был умерен и разумен. Он принадлежал к тому типу кросс-дрессинговых андрогинов, которым свойственна лишь небольшая доля анимальности. Он отнюдь не был кокеткой — в отличие от большинства гермафродитов. Люди сказали бы, что у него было больше самообладания и морального стержня, чем у кокеток. Но мои необычайно широкие наблюдения научили меня, что половая умеренность, как правило, объясняется слабым инстинктом, если не отсутствием возможностей.

Автор в тридцать четыре года (Любительское фото)

Главным регулятором сексуальной интенсивности взрослого андрогина — как, вероятно, и всех людей — являются влияния, направленные на половое выражение в детстве. Моя собственная взрослая карьера имела своим прототипом мое страстное фемининное гомосексуальное поведение (файри-изм) в возрасте от двух до семи лет. Сексуальные впечатления раннего детства часто оказывают мощное влияние на протяжении всей жизни вплоть до среднего возраста. В значительной мере они определяют путь, которым пойдет взрослая половая жизнь. Родители не могут быть слишком бдительными в отношении тайных привычек маленьких детей и влияния прислуги.

Андрогины в детстве особенно склонны впадать в дурные привычки (фелляцию или патицизм в педикации), поскольку они всегда заперты со своими половыми противоположностями. Чего можно ожидать от целомудрия утонченной двенадцатилетней девочки, заброшенной на лето на остров всего с дюжиной ультравирильных юношей? Именно в таком положении оказываются юные андрогины.

Как правило, когда андрогин достигает середины тридцатых годов, инстинкт одеваться и позировать в качестве мадемуазель постепенно слабеет. Возраст отрезвляет многих, и они становятся практически асексуальными. Я наблюдал то же самое у ультравирильных мужчин за мои двенадцать лет карьеры в качестве их миньона. Их страсть к противоположному сильному полу наиболее сильна в возрасте от двадцати до двадцати пяти лет (как раз в то время, когда христианский обычай запрещает эту склонность), после чего она постепенно угасает. То же самое происходит и с животными. Птичники отрезают головы всем петухам, кроме «подростков». Я сам был любителем морских свинок. Я обнаружил, что самцы постепенно теряют свою вирильность в среднем возрасте.

Действительно, я замечал, что по мере приближения к пятидесятилетию андрогины иногда становятся более мужественными, чем были когда-либо прежде, и даже женятся. Кажется, что в редких случаях мягкая вирильность вытесняет половую пассивность по мере приближения к пятидесяти годам. С другой стороны, я слышал о том, как умеренно вирильные мужчины женились в свои двадцать лет, заводили детей и лишь по достижении среднего возраста становились несколько женоподобными, приобретая horror feminæ, подобно ультраандрогинам, и наконец подыскивая сексуальную роль последних.

Эти изменения у ультраандрогинов и умеренно вирильных подобны менопаузе у женщин. В половой жизни наступает переломный момент. Доселе пассивный ультраандрогин время от времени становится активным. У умеренно вирильного время от времени развивается квазиженский уклон. Последний класс, возможно, был умеренно андрогинным от рождения, но эти идиосинкразии не выходили на передний план психической жизни до климакса, соответствующего менопаузе.

В своей «Автобиографии андрогина» я ничего не сказал о своей личной «менопаузе», потому что она наступила примерно к моменту окончания работы над этой книгой, и я не осознавал ее в качестве таковой до выхода книги в свет. На странице 197 я описал, как в возрасте сорока двух лет мой вес в раздетом виде в течение шести недель подскочил со 133 до 160 фунтов. В течение десяти лет он держался на отметке 133. В течение последующих пяти лет он оставался неизменным на отметке 160. Теперь я приписываю это изменение «менопаузе». Более того, спустя несколько месяцев после увеличения веса я ухаживал за молодой леди в течение полугода. Я втянулся в это почти бессознательно и невольно. Я расточал ей любезности несоизмеримо с любым другим случаем в моей жизни. Я даже рассматривал платонический брак как возможность, хотя и не как вероятность.

Но я был слишком крайним андрогином вдобавок к тому, что был кастрирован. Вирильность, которая порой впервые вспыхивает у ультраандрогинов во время «переходного возраста», не могла зайти со мной очень далеко. Через шесть месяцев я полностью отказался от псевдоухаживания с отвращением к женскому полу, но особенно к молодой особе, которая изо всех сил старалась заарканить меня в качестве своего мужа. Ибо ухаживанием в основном занималась она. Я же просто позволил себе почти угодить в ее ловушку.

Еще на двадцать втором году жизни — в период, когда я состоял в Кружке гермафродитов, — я уже написал краткую «Автобиографию». Но фанатизм образованного человека заставил меня ждать публикации двадцать три года. Уже тогда — поскольку я сам случайно оказался ультраандрогином — я избрал андрогинизм своей особой областью в науке и литературе. Поэтому я стремился собрать все возможные данные, хотя еще не приобрел привычки делать заметки.

Чтобы разговорить нетипичных индивидов — в особенности андрогинов, — я взял за правило сначала раскрывать свои собственные секреты. Эта откровенность обычно побуждала их доверять мне то, о чем они никогда не шептали никому другому: люди в целом, и особенно культурные андрогины, испытывают абсурдное нежелание обсуждать сексуальную сторону своей жизни (андрогины из страха преследований и судебного преследования, а вовсе не из пуританства). И человеческий род так сильно пострадал в результате этой одержимости!

Когда Бог сотворил человеческую природу, его творение оказалось настолько ужасным, что человечество, как только оно достигло стадии цивилизации, набросило покрывало на собственную природу, следуя примеру Сима и Иафета по отношению к пьяной наготе их отца Ноя. Образованный человек запретил выходу человеческой природы на дневной свет из-за ее невыразимого уродства.

Даже в двадцатом веке в англоязычном мире о человеческой сексуальности не известно почти ничего. По крайней мере, за исключением горстки сексологов. Каждый индивид просто знает свою собственную половую жизнь, отказывается предавать ее огласке из-за ее «скверности» и не в силах преодолеть свой стыд, чтобы осведомиться, обладают ли другие люди (соответственно мужчины и женщины) теми же страстями, что и он сам. Он полагает, что да. Но правда заключается в том, что в половой сфере жизни каждый индивид sui generis. И если мужчина или женщина случайно обнаруживают, что соратник отличается «от меня», он или она тут же жаждут прикончить этого соратника за дерзость быть другим! Ни в одной сфере жизни милосердие не требуется так сильно, как в сексуальной.

Но Фрэнк Уайт (или Юнис), которому в угоду пристрастиям широкого читателя я собираюсь позволить рассказать «свою-ее» собственную историю в Части Четвертой, в виде исключения почти не нуждался в уговорах, чтобы выговориться. Он рассказывал мне ее урывками. Но я передаю ее своим читателям без перерывов. Более того, я стараюсь воспроизвести его бессознательный напыщенный стиль выражения в духе Джонсона.

В то время когда он излагал мне краткое содержание своей жизни, Фрэнк-Юнис (как его знали в андерграунде) был миловидным блондином лет сорока пяти футов пяти дюймов ростом. Его телосложение не было заметно женственным. У него были лишь вид и манеры маленького мальчика, несмотря на то, что волосы его были почти белыми, хотя и не редкими. Растительность на лице была скудной, он всегда был гладко выбрит, а для особых случаев растительность и вовсе удалялась. Любовная сторона жизни («эротический жар», как он выражался) была его единственным изъяном. В часы досуга он мог говорить почти исключительно о современных образцах юношеского Адониса или Геркулеса. В этом отношении он был одним из двух или трех крайних гермафродитов.

Бауэри в девятнадцатом веке: главная улица красных фонарей Америки и излюбленное место Фрэнка—Юнис, Анджело—Филлис и Ральфа Вертера—Дженни Джун

Часть четвертая: Фрэнк—Юнис

I. Дебют в качестве взрослого женского имитатора.

Ральф, я был введен в эту земную сферу в год Господний 1854. Мне посчастливилось воспитываться на верхнем Вест-Сайде в нескольких кварталах от Центрального парка [Нью-Йорк]. Будучи крошечным мальчиком, при каждой возможности я наряжался в женские одежды. Юнис была моей любимой партнершей по играм. Я считал ее имя самым мелодичным из всех, когда-либо доходивших до моих барабанных перепонок, и сожалел, что оно не принадлежит мне лично. Всякий раз, когда я красовался в юбках, я принимал его.

В начале моих подростковых лет отец отвел меня к врачу, чтобы тот расспросил меня о моих женских склонностях и высмеял их. Одновременно отец с помощью сурового наказания положил конец женской имитации в моем собственном кругу. Поэтому во время периодов особой одержимости быть puella я начал практиковать прогулки по трущобам, сначала при дневном свете, а позже после наступления темноты. Во время этих безумных странствий в моем сознании роились видения флирта с хулиганами моего возраста, которых я встречал. Эти «здоровилы» приковывали мой взгляд. Они очаровывали меня. Но лишь на пятой или шестой прогулке я смог набраться храбрости, чтобы втереться в доверие к одному из этих волшебных умов.

Мне довелось впервые наткнуться на бар в Бауэри «Приют пугателей», который, как я читал в газетах, являлся местом сбора призеров по боксу, игроков и вооруженных бандитов [самого отчаянного типа гангстеров, готовых убивать за деньги]. Пресса призывала уничтожить его. Странно, что именно из-за такой репутации меня непреодолимо потянуло войти внутрь. Ибо это была нечестивая земля. Я размышлял: «В этом самом низшем из притонов меня могут принять за puella, хотя внешне я мальчик». Поскольку все ранние влияния, Ральф, внушили мне мысль, что принятие роли девочки — это самое низкое, до чего может опуститься мальчик. Я размышлял далее: «Между роскошным особняком pater familias и этим мрачным притоном выберите последнее! Ибо только здесь я смогу сойти за puella. В моем собственном культурном христианском кругу женская имитация сурово карается. Но разве отношение отребья нашей земной сферы — вооруженных бандитов из „Приюта пугателей“ — не будет иным?»

И как же я безумно хотел втереться в доверие к тем юным вооруженным бандитам, о которых только читал! Самое предположение об их присутствии прямо за этой решетчатой дверью притягивало меня, как мощный магнит притягивает железные опилки. Я проходил мимо притона снова и снова, постоянно воображая, что произойдет, если я проникну во святая святых, и питая восхитительные видения всевозможного флирта с полубогами, которые сделали это питейное заведение своим местом встреч.

Наконец я набрался смелости оттолкнуть створку решетчатой двери. Это было мое первое появление внутри салуна, и я никогда не пробовал никакого спиртного. Из-за своей застенчивости и незнания того, как правильно себя вести, я опустился в первое попавшееся свободное кресло (fauteuil). Ибо с одной стороны у стены стояли грубые деревянные кресла, почти все занятые красноносыми людьми среднего возраста. Во всю длину другой стороны тянулась барная стойка, усеянная молодыми людьми с лихим видом, у каждого из которых перед глазами стоял бокал. Несомненно, из-за моей неопытности несколько человек начали разглядывать меня, отпускать замечания и смеяться. Стоявший ближе всех бармен немедленно поинтересовался: «Куколка, чего выпьвешь?»

«Ничего».

«Болван! Каждый парень, который заваливается в эту дыру, обязан что-нибудь выпить!»

«Тогда дайте мне бокал пива», — ответил я едва слышным шёпотом. От смущения я осушил напиток почти в один глоток. Это привело всех свидетелей в истерику. Они заверили меня: «Мы его только потягиваем!» Они обращались ко мне: «Девчонка!» «Любимчик!» «Файри!» Я не сразу понял значение последнего наименования. Я оказался в окружении. Особенно вошли в доверие два матроса. Они попросили меня купить им «шнапса», так как были без гроша в кармане. Я угощал их стаканчиком за стаканчиком, ибо они были чарующе любезны. Все остальные подшучивали надо мной: «Куколка определенно любит морячков, ей-богу!» «Матрос, сними свой костюм и подари ей!» «Как бы мне хотелось быть парнем дядюшки Сэма, я бы тоже надрался шнапсом!» Я был уязвлен подобными замечаниями и, как только матросы пригласили меня, удалился в их сопровождении.

Я снял комнату в дешевом отеле неподалеку. Я дал им деньги, чтобы они добыли другую. Ибо мы не хотели, чтобы клерк заметил, что мы все будем занимать одну и ту же комнату. Мы притворились, будто мы с матросами не знакомы...

В завершение они засунули мне в рот носовой платок, завязали поверх него полоску постельного белья, связали мне руки за спиной и привязали мои ноги к пружинам кровати так, что я не мог даже лягнуться. Затем они ушли с моим кошельком и верхней одеждой.

Проведя час в беспомощном состоянии, я обнаружил, что перегородка в соседнюю комнату едва ли толще картона. Поскольку я услышал звуки чьего-то входа. Я мог разобрать даже его дыхание. До меня донеслись слова: «Как бы мне хотелось иметь триста долларов!»

Я начал непрерывно подпрыгивать на кровати. Непрекращающийся звон пружин привлек внимание этого человека, и он заговорил со мной. Я мог ответить лишь слабым бульканьем. Клерк вскоре освободил меня. Мне пришлось во всем признаться. Но он проявил сочувствие и пожертвовал пять центов на проезд в транспорте.

Один из матросов был примерно моего телосложения. Очевидно, он намеревался дезертировать. Ибо он бросил свою форму. Я был вынужден облачиться в нее и сел на трамвай, направлявшийся к моему дому.

Мой ключ от дома остался в присвоенных мне одеждах. Передо мной встала проблема, как войти. Если бы я позвонил, мое появление в полночь в костюме матроса все бы выдало. Я надеялся, что дворецкий забыл закрепить крышку угольного люка перед окнами подвала.

Androgynes Resourceful.

Все уже легли спать. Сумев приподнять крышку, я свалился на кучу угля. Я обнаружил, что дверь во главе подвальных ступеней тоже, к счастью, не заперта. Трепеща и соблюдая абсолютную тишину, я поднялся в носках в свою комнату и вознес благочестивую благодарность Провидению за возвращение в лоно семьи без единого поврежденного волоска.

Я лишь недавно приобрел присвоенные наряды. На следующий день я посетил то же заведение и сумел раздобыть точную копию, чтобы моя семья не заметила исчезновения оригинала.

Frank—Eunice.

II. Приют пугателей

Отныне я посещал «Приют пугателей» один вечер в неделю. После присвоения одного хорошего костюма я всегда одевался довольно бедно. После семичасового ужина я переодевался в поношенную одежду и бесшумно скользил вниз по двум пролетам лестницы из своей комнаты. К счастью, у отца всегда были молитвы после ужина. Пока семья находилась в молельной, а вся прислуга — в столовой, мне удавалось организовать свой выход для вечернего кутежа с минимальным риском в моем нищенском маскараде встретить кого-нибудь в коридорах. Никто никогда не подозревал о причинах моих отлучек. Несколько раз замечали, что я поздно возвращался. Но я сбивал наблюдателя со следу под предлогом прогулки для избавления от бессонницы.

Быстро удаляясь от своего дома, я, если замечал приближающуюся знакомую фигуру, переходил на другую сторону улицы и делал вид, будто звоню в дверной звонок. Чтобы в своей потрепанной одежде избежать опасности встретить в общественном транспорте кого-то, кто знаком с моим лицом, я проходил пешком больше мили, чтобы добраться до Бауэри на трамвае восточной линии. По дороге я прятал свой ключ от дома и запасную однодолларовую купюру в расщелине каменной стены Центрального парка — всегда в ту же самую выемку, чтобы ее можно было легко забрать.

В «Приюте пугателей» — как прозвали мой притон — меня повсюду встречали с сердечным радушием, и я удостаивался общества довольно чисто и щегольски одетых подростков-хулиганов. Разумеется, при первой же возможности они всегда шарили по моим карманам. Прежде чем это успевало произойти, я щедро угощал с полдюжины самых красивых и таким образом втирался к ним в доверие. Я всегда держал запасную пятидолларовую купюру, зашитую в пояс моих брюк — пару, которую носил только во время этих гулянок, поскольку они были слишком потрепанными, чтобы соблазнить кого-либо на их присвоение.

Во время моего второго появления в «Приюте пугателей» героические бандиты развлекали меня байками о других женских имитаторах, с которыми они сталкивались. Я особенно помню истории о «герцогине Австрийской», у которой, как они рассказывали, «какие-то везучие парни выкачали» сотни долларов. Один рассказывал анекдоты о враче, практикующем к югу от Четырнадцатой улицы. Молодые парни приходили к нему в кабинет на лечение, и он раскрывал им свою бисексуальность. Мои приятели совсем не удивлялись моим странным склонностям. Они умоляли меня привести других женских имитаторов. Их беспокоили исключительно те деньги, которые это принесло бы им. Когда я извинялся за свое странное пристрастие, они говорили: «Ничего страшного. Это природа». Ральф, эти юные громилы из «Приюта пугателей» знали о психологии инстинктивных женских имитаторов больше, чем все доктора медицины Америки вместе взятые! Из того часового разговора я почерпнул о собственной личности больше, чем за свое предшествующее четырнадцатилетнее странствие по этой планете. Впервые загадка моего существования была разрешена; я понял, что родился биологическим спортом — женщиной с мужскими гениталиями.

Я быстро обзавелся полудюжиной постоянных любимчиков. Эти юные громилы и бандиты не преминули заверить меня: «Ты всего лишь куколка, Юнис, и тебе нужны мы, большие сильные парни, чтобы сражаться в твоих битвах. Но ты должна оставаться с нашей банда! Если мы поймаем тебя гуляющей с кем-то еще, мы тебя прикончим!»

Я страстно желала быть их рабыней, Ральф, и делала для них все, что могла, не раскрывая того, что принадлежу к богатой семье, поскольку женский имитатор более высокого социального слоя, общающийся с гангстерами инкогнито, должен скрывать свое положение. В «Приюте пугателей» я стала искусным детективом и актером — навык, необходимый каждому имитатору из высшего общества, которому суждено кутить в андерграунде.

Тысячу раз я жаждала женской телесности, чтобы я могла выйти замуж за одного из этих волшебных бандитов. Как я завидовала многим молодым матерям на моих глазах с младенцами на руках! Как мог Бог любви сотворить меня физически мужчиной, когда я всегда так жаждала личной женской телесности, а в зрелом возрасте — материнства!

Эти еженедельные вспышки женской имитации продолжались более двух лет, когда мой отец сослал меня в университет в нескольких часах езды от Нью-Йорка. Я оставляю его безымянным — чтобы избавить от позора обладания в прошлом «Фрэнка Уайта» среди своих студентов. Эти вечера в «Приюте пугателей» были самой блаженной чертой жизни. Во время студенческих каникул и в течение нескольких лет после окончания университета я время от времени наведывался в это заведение. Но в конце концов, по возвращении из долгого пребывания в Европе, я обнаружил на этом месте галантерейный магазин. Мне сообщили, что в продлении лицензии было отказано. Таким образом, его завсегдатаи рассеялись.

Frank—Eunice.

III. Университетская дружба

Интересно ли тебе, Ральф-Дженни, услышать, как меня шантажировали в колледже? Этот эпизод начался лишь на моем третьем курсе. На протяжении первых двух лет благодаря предохранительному клапану в виде бандитов из «Приюта пугателей» мне удавалось сдерживать свои влечения и не давать поводов для шантажа (chantage). Но в начале моего третьего курса вахтер моего общежития оказался изысканной шоколадной конфеткой. Ему было всего двадцать, и у него была такая «божественная» внешность! Я мог бы всматриваться в нее целую вечность без секунды перерыва — пока не обнаружил скрывающуюся под ней подлость! Такие мечтательные карие глаза! Идеальные, изогнутые брови! Щеки цвета подсолнуха! И мягкие каштановые волосы! Ральф, ты никогда не видел ничего столь завораживающего! Неделями я испытывал мучения от невозможности заявить о своем восхищении! Тогда я начал делать «божественному» существу подарки. И вскоре после этого я стал приглашать его к себе в комнату после того, как все остальные студенты расходились по постелям и риск обнаружения кем-либо этой неравной дружбы был невелик. Ибо меня бы остракизировали за прием вахтера. И опять же, вскоре Джек продемонстрировал в своем характере плутовскую жилку, которую кто угодно, кроме близкого человека, счел бы столь же прекрасной, как его лицо и фигура. После того как я открыл его истинный характер, мое очарование поутихло. Но у меня не было абсолютно никакого выбора, кроме как терпеть его до самого выпуска.

Anglo-American Law Unintelligent.

За два десятилетия взрослой жизни я неоднократно становился жертвой физического обаяния какого-нибудь мускулистого молодого служащего в своем повседневном окружении. Я много жил за границей. В Соединенных Штатах и Великобритании трое из четырех, если они обладают в целом хорошей репутацией, оказываются алмазами негранеными. Они отказываются воспользоваться пасынком природы, чью тайну им посчастливилось раскрыть. Но на континенте Европы эта доля достигает девятнадцати из двадцати. Там правильные знания о сексуальных интермедиатах широко распространены, и суды вершат правосудие над женщиной-мужчиной. Даже парижские апачи осознают, что эти бисексуалы заслуживают сострадания и не несут ответственности за свои идиосинкразии. Но англоязычные страны дают carte blanche каждому ханже, побуждаемому грабить и даже убивать нас, женщин-мужчин. Мы — вне закона; мы не пользуемся защитой полиции, и нам отказывают в праве обращаться к законам и в суды. В англоязычных странах, как уже в других цивилизованных странах, даже отбросы общества должны быть просвещены — сначала посредством газетной пропаганды при каждом описании убийства интермедиата, а затем из уст в уста — в том, что женщина-мужчина и мужчина-женщина не несут ответственности за свою исключительную сексуальность и не должны подвергаться пыткам из-за нее.

Несмотря на то, что я немедленно заключил соглашение, по которому Джек получал по пятьдесят долларов в месяц, я вскоре заметил признаки перешептываний о том, что «Фрэнк Уайт ненормален!». Разъяренный одноклассник однажды даже саркастически воскликнул: «Ты неподходящий человек для общения!»

На четвертом курсе я провалил столь желанное избрание в старшее общество — избрание, которое многие предрекали на основе моего богатства и успехов в учебе. Провал объяснялся лишь слухами, которые, судя по всему, циркулировали. Но, к счастью, это были лишь слухи. В годы учебы в колледже я никогда не был бы столь безрассуден, чтобы позволить кому-либо застать меня хотя бы на секунду в беседе с кем-то вроде Джека. Таким образом, недоверие шло по пятам за слухами. Из-за моей всеобщей благопристойности парни, вероятно, считали невозможным для меня быть столь до мозга костей развращенным! Но реальность далеко превосходила слухи. Единственной ошибкой было апприорное (a priori) предположение сплетников о глубокой развращенности. Я ни на йоту не был более испорчен, чем те самые фарисеи! Хуже всего было то, что я — девочка, воплощенная в теле парня, и тем не менее обреченная находиться в изоляции исключительно с мужчинами. Если бы мир только мог осознать, что почти все их тревоги и ужасы так же безосновательны, как это отвращение ко мне в университете!

Поскольку ни один сующий нос в чужие дела человек не нанял детектива для выслеживания моих секретов, мне было даровано право окончить университет. Но день выпуска был подобен дню моих собственных похорон. Ибо я понимал, что прощаюсь с alma mater навсегда. Во-первых, из-за вероломного характера Джека, который остался при университете из-за своих преимуществ со мной; и во-вторых, из-за моей сомнительной репутации. Во время церемонии вручения дипломов по моим щекам даже катились слезы, Ральф. Ибо я чувствовал, что нахожусь в предсмертных судорогах, по крайней мере что касается университета. Отныне я был вынужден держаться в стороне, в том числе от всех встреч выпускников. Во всех классных письмах и списках адресов, опубликованных в первые пять лет, я подстроил все так, чтобы после моего имени значилось: «Местонахождение неизвестно». Иначе Джек мог бы меня выследить. Фарисеи, несомненно, заключили, что моя «развращенность» разрушила мою жизнь. Но факт заключался в том, что я стремительно поднялся по карьерной лестнице.