«Эволюция государств: Введение в английскую политику»

Если мы попытаемся локализовать болезнь, однако, мы обнаружим, что ни один фактор не несет особой ответственности. Чужеземный император, приходящий извне и настраивающий город против города, Павию против Милана, а дворян против горожан, явно является силой раздора. Опять же, в то время как города могли бы в целом успешно объединиться против императора, вплоть до отмены его правления, папство, призывающее его для удовлетворения своих собственных целей и призывающее еще других чужеземцев в крайнем случае, является еще большей силой раздора. Времена императоров, в худшие дни римской коррупции, должны были выбирать среди конкурентов, номинированных на папство интригами куртизанок и дворян и продажными голосами народа, тем самым отождествляя человека, которого они выбрали, со своим делом. Гильдебранд, опять же, после обеспечения того, чтобы папы избирались кардиналами, стал самым свирепым из автократов. Своей борьбой с Генрихом IV он развязал гражданскую войну по всей Италии и Германии; и когда в своем отчаянии он призвал норманнов против Рима, они продали большинство людей в рабство. [605] Позже, в несовершеннолетие Фридриха II, Иннокентий III настолько укрепил Церковь, что она смогла чистой резней подавить на поколение всю провансальскую ересь и смогла одержать верх над Фридрихом в своей долгой борьбе с ним; при этом, однако, углубляя до крайности страсть фракций во всех городах и тем самым подготавливая худшие и самые кровавые войны будущего.

Тем не менее, с другой стороны, если мы сделаем абстракцию от папы и императора и рассмотрим только дворян и граждан, ясно, что у них были семена неизмеримой борьбы. Дворяне были по обучению и привычке центрами насилия. [606] Их взаимные распри, всегда склонные вовлекать граждан, были постоянной угрозой порядку; и их пренебрежение законом держало их готовыми вести войну с гражданами или городами так же, как и друг с другом. Снова и снова их насильственно изгоняли из каждого ломбардского города по причине их грубых и постоянных беспорядков; но будучи главными экспертами в военных делах, их всегда приветствовали обратно, потому что горожане нуждались в них как в лидерах в распрях города с городом и гвельфов с гибеллинами. Так что, опять же, если мы уберем дворян из поля зрения, духа борьбы между городом и городом было достаточно, как в древней Греции, чтобы сделать их всех добычей любого захватчика со свободными руками. Они не могли овладеть наукой своей проблемы, не могли подняться над плоскостью первичной племенной или местной страсти и ревности; хотя внутри каждого города была ненависть фракций, такая же горькая, как между городами в целом. Уже в XII веке мы находим Милан, разрушающий Лоди и сносящий стены Комо. Позже, в XIII веке, Генуя разрушает морскую мощь Пизы, [607] тогда находившейся под тиранией Уголино, в войне коммерческой ненависти, такой же, как Пиза вела ранее с Амальфи и Луккой; в XIV веке Генуя и Венеция снова и снова сражаются, пока обе не истощены, и Генуя принимает лорда, чтобы помочь ей в борьбе, Пиза делает то же самое и тем самым восстанавливает силы на суше; [608] в XV и XVI веках Флоренция не жалеет затрат и усилий, чтобы держать Пизу в подчинении. Эта фатальная политика, в свою очередь, была результатом частых попыток пизанцев уничтожить флорентийскую торговлю путем закрытия своего порта для нее. [609] Все время межгородская ненависть находится в полном потоке через все войны гвельфов и гибеллинов; и угроза ни французской, ни испанской тирании не может окончательно объединить взаимно отталкивающиеся общины.

Мы можем, действительно, составить особый случай против папства, в том смысле, что, если бы не оно, итальянский интеллект имел бы более свободную жизнь; и что даже если Италия, подобно Испании, Франции и Англии, подверглась деспотизму в XV и XVI веках, ее интеллектуальной активности было бы достаточно, чтобы обеспечить ее восстановление, по крайней мере, так же быстро, как процесс происходил в других местах. Аргументировалось [610], что освобождающей силой в других местах в XVI веке была Реформация — теория, которая оставляет нас с вопросом, что породило Реформацию в свою очередь. Принимая это за дух (а) зарождающейся свободной мысли, развивающегося разума, или (b) экономического бунта против фискальных поборов чужеземной власти, или того и другого, мы вправе сказать в широком смысле, что подавление такого бунта в Италии, как в Провансе и в Испании, явно произошло из особого развития папской власти, таким образом, близкой к своему центру — объяснение «национального характера» является столь же ничтожным в этом, как и в любом другом социологическом вопросе.

Херен, естественно, опирается на это решение. «Новая религия», говорит он, «подходила для севера, но не для юга. Спокойный и исследовательский дух германских наций нашел в ней пищу, которую он требовал и искал.... Более яркое воображение и чувствительные чувства людей юга... нашли мало приятного в ее догматах.... Поэтому не из-за запретов правительства, а из-за характера самих наций Реформация не нашла поддержки среди них» (цитируемый том, стр. 58, 59). Два объяснения климата и расы могут, таким образом, использоваться альтернативно при необходимости. Ирландия, хотя и «северная», должна быть отброшена как не являющаяся «германской». В остальном альбигойцы, патарены, реформирующие францисканцы и мириады жертв инквизиции в Испании удобно игнорируются. Фразу Херена об «почти полном исключении» южных стран из «великого брожения идей, которое в других странах цивилизованной Европы придало активность и жизнь человеческому интеллекту», можно описать только как кусок концентрированной дезинформации. И аналогичное суждение должно быть вынесено по поводу подведения итогов г-ном Саймондсом, что «Германия совершила труд Реформации почти в одиночку» (Renaissance in Italy, 2-е изд. i, 28). Гораздо больше правды в вердикте Гизо, что «la principale lutte d'érudition et de doctrine contre l'Eglise catholique a été soutenue par la réforme française; c'est en France et en Hollande, et toujours en français, qu'ont été écrits tants d'ouvrages philosophiques, historiques, polémiques, à l'appui de cette cause» (Civilisation en France, i, 18). Мотли, хотя и некритичный тевтонофил и галлофоб, признает относительно Голландии, что «Реформация впервые вошла в провинции не через Аугсбургские, а через Гугенотские ворота» (Rise of the Dutch Republic, изд. 1863, стр. 162). Относительно духа реформации в Италии и Испании студент может проконсультироваться с двумя тщательными и учеными Histories Макри, работами, которые могли бы спасти от многих тщетных обобщений более поздних писателей, если бы они прислушались к ним. Вопрос о предполагаемой расовой детерминации Реформации обсуждается довольно подробно в The Saxon and the Celt, стр. 92-97, 143-47, 203, 204. Ср. The Dynamics of Religion, 1897, ч. i; Letters on Reasoning, 2-е изд. 1905, стр. 20-24; и A Short History of Freethought, том i, гл. ix, x, xi.

История итальянской религиозной жизни показывает, что дух чистой реформации в XIV и XV веках был там сильнее, чем даже во Франции в XVI веке, где опять же он был, возможно, позитивно сильнее, чем в Германии, хотя и не сильнее относительно сопротивления. И в Италии сопротивление было олицетворено в папстве, которое имело там свое место и силу. Когда все сказано, однако, факты остаются таковыми: в Англии Реформация означала грязное разграбление, регресс в культуре и, наконец, гражданскую войну; во Франции она означала долгие периоды яростной борьбы; в Германии, где она «процветала», она означала, наконец, целое поколение самой разрушительной войны, которую видел современный мир, отбросив немецкую цивилизацию на целых сто лет назад. За исключением первоначальной агонии завоевания и особого жала подчинения чужеземному правлению, Италия в XVI и XVII веках страдала от меньших зол, чем эти.

Урок нашего ретроспективного обзора, таким образом, заключается в следующем: (1) в общем, что между средневековым итальянским развитием и развитием других стран — скажем, нашей собственной — была разница не «расового характера» и «способностей», а благоприятных и неблагоприятных условий; и (2) в частности, что определенные социальные пороки, которые продолжали ухудшаться во Флоренции и в некоторой степени присутствуют во всех обществах сегодня, требуют научного лечения, чтобы они не продолжали ухудшаться у нас. Современная проблема во многих отношениях отличается от проблемы дореформационной Италии; но затронутые силы являются родственными, и, возможно, стоит отметить широкие факты прошлого процесса с некоторой тщательностью.

§ 2

Центральный факт разобщенности в итальянской жизни, осложненный, как мы видели, посторонними факторами, сводится к вечному конфликту интересов богатых и бедных, очень богатых и менее богатых, или, как итальянский юмор изображал это, «толстых» и «худых». Для Макиавелли это главная проблема во флорентийском ретроспективном обзоре, поскольку она пережила распри гвельфов и гибеллинов; хотя он относит на счет папства иностранные вторжения и разобщенность городов. Распри фракций, конечно, говорят о психологических условиях распри богатых и бедных и были в некоторой степени ранней формой распри, [611] при этом империалистические гибеллины были изначально более аристократической фракцией; в то время как папистские гвельфы, по признанию Макиавелли, были более дружелюбны к народным свободам, что было естественным курсом для папства. Имперское дело, с другой стороны, было сильно скомпрометировано тиранией ужасного Эццелино III, представителя Фридриха II в Тревизанской марке, который правил полудюжиной городов способом, никогда не превзойденным по жестокости в более поздние века итальянской тирании. [612] Какое бы демократическое чувство ни существовало, оно должно было быть на другой стороне.

После того как Флоренция перестроила свою конституцию после смерти Фридриха II, установив двенадцать anziani, или магистратов, заменяемых каждые два месяца, и двух иностранных судей — одного высшего класса podestà, а другого капитана народа [613] — чтобы предотвратить причины для ссор, дела пошли неплохо, и город подтвердил свое единство зловещими шагами принуждения Пистойи, Ареццо и Сиены к вступлению в свою конфедерацию, захвата Вольтерры и разрушения нескольких деревень, жители которых были депортированы во Флоренцию. Но новые заговоры от имени Манфреда привели к изгнанию гибеллинов, которые, в свою очередь, получив верх без чувства постоянства, рассудили, что для обеспечения безопасности своей партии они должны разрушить город; цель, измененная, как гласит знакомая история, только протестом флорентийского лидера гибеллинов Фаринаты дельи Уберти. Затем они попытались, в очевидной недобросовестности, применить средство примирения народа, который они до сих пор всегда угнетали, дав им квазидемократическую конституцию, в которой квалифицированные рабочие были признаны как органы, к которым должны были принадлежать все граждане. [614] Но эта схема сопровождалась новым налогообложением, гибеллины были изгнаны силой; и снова гвельфы, теперь поддерживаемые Карлом Анжуйским (1266), организовали правительство из двенадцати магистратов, добавив совет из двадцати четырех граждан высшего класса, называемый credenza, и еще один орган из 180 народных депутатов, по тридцать на каждый из шести кварталов города, составляющих вместе с другими Генеральный совет. К этому, однако, был странным образом добавлен еще один совет из 120 человек, наделенный исполнительными функциями. Целью было отождествить дело гвельфов с делом народа — то есть низшей буржуазии и квалифицированных ремесленников; и имущество изгнанных гибеллинов было конфисковано и разделено между государственной казной, главами правящей партии и гвельфами в целом. На этом этапе попытка Григория X при его избрании добиться восстановления гибеллинов и общего примирения, естественно, провалилась. Тем не менее, когда его преемник, Николай III, упорствовал в антифранцузской политике, он смог через своего северного легата убедить город, страдающий от беззакония гвельфов, как и прежде от беззакония дворян-гибеллинов, отозвать последних и создать новую конституцию из четырнадцати губернаторов, по семь от каждой партии, всех номинированных Папой — система, которая просуществовала десять лет. Затем последовало еще одно французское междуцарствие; после чего, после падения французского правления на Сицилии в 1282 году, была создана еще одна компромиссная конституция. Вместо совета из четырнадцати был создан совет из трех priori delle arti, глав ремесел — число, немедленно увеличенное до шести, чтобы дать по одному приору на каждый район города, с изменением названия на signoria. Они должны были избираться каждые два месяца. Система, аристократическая в отношении своего небольшого правящего органа, тем не менее, своим выборным методом особенно поддавалась новым буржуазным тенденциям; и с тех пор, говорит Макиавелли, мы находим партии гвельфов и гибеллинов во Флоренции вытесненными более простой враждой богатых и бедных. Вскоре многие дворяне, хотя и гвельфы, были изгнаны из города или объявлены дисквалифицированными для приорства по причине их прошлых беспорядков; и снаружи они начали новые распри.

В то время как Флоренция таким образом держалась, другие города искали безопасности в единоличной власти, выбирая какого-нибудь дворянина «капитаном народа» и ставя его над магистратами. Так Пагано делла Торре, гвельф, стал военным лордом Милана, и его братья сменили его, пока должность не стали рассматривать как наследственную, и другие города склонились к выбору того же главы. И настолько хитро эгоистичными были действия всех затронутых сил, что когда гвельфский дом Делла Торре стал таким образом неуправляемо могущественным, папство не погнушалось назначить на архиепископство Милана изгнанного гибеллина Висконти. «С этого момента», — говорит Сисмонди, — «соперничество между семьями Делла Торре и Висконти заставило почти забыть соперничество между народом и дворянами». Висконти окончательно победили другую фракцию, сделали Милан гибеллинским и стали его фактическими правителями.

С другой стороны, вступление французской армии под командованием Карла Анжуйского, призванной французским папой для завоевания гибеллинского королевства Обеих Сицилий (1266), добавило свою долю зла на счет гвельфов, французская власть олицетворяла нечто очень похожее на варварство. Ее первым достижением было истребление сарацинского имени и религии на Сицилии. По пятам за ней последовало новое вторжение из Германии в лице Конрадина, претендента на имперское преемство, к которому присоединились Пиза и Сиена в оппозиции к своему большому соседу и врагу Флоренции, и сам народ Рима, находившийся в ссоре со своим Папой, который покинул город ради Витербо. После поражения Конрадина французская власть стала верховной; и тогда следующий папа, Григорий X, попытался восстановить гибеллинов в качестве противовеса: политика, проводимая его преемником, однако, с целью замены (1278) имперских притязаний на Италию папскими. Даже Флоренция по его желанию отозвала своих гибеллинов. Но затем последовало принудительное избрание другого французского папы, который действовал полностью в интересах Франции и повсюду вновь изгнал гибеллинов: процесс, быстро сменившийся в свою очередь «Сицилийской вечерней», включавшей резню и изгнание французов и введение испанского короля в качестве представителя имперской линии. Снова папство поощряло другую власть, освободив Карла II, как короля Неаполя, от его договорной клятвы, и подтолкнуло его к войне с Сицилией, которая затянулась на двадцать четыре года. Таковы были основные политические черты Италии Данте. Папство, ставшее призом ведущих римских семей, вело изменчивую игру между двумя монархиями юга и их сторонниками на севере; и второстепенные города, как и более крупные, переживали хронические революции. Тем не менее, настолько обильным был итальянский поток интеллектуальной и изобретательской энергии, настолько существенной была общая свобода городов, и настолько прочно был основан средний режим на энергичном сельском хозяйстве и торговле, что богатство изобиловало со всех сторон.

С новым французским вторжением (1302) под командованием Карла Валуа, призванного Бонифацием VIII для помощи ему против Сицилии, начинается частично новый этап. Карл был принят во Флоренции как типичный гвельф; но, будучи посоветованным папой умиротворить Тоскану в свою пользу, вступил в союз с ультрагвельфами, Neri, отдал на разграбление, доходы от которого он положил в карман, дома другой или прогибеллинской фракции, Bianchi, и обеспечил казнь или изгнание ее ведущих людей, включая Данте. Затем последовало избрание строго французского папы и его утверждение в Авиньоне. Поскольку теперь был дан новый толчок фракциям, города быстро перешли к системе сюзеренитета как единственному средству сохранения порядка; и когда в 1316 году новый император, Генрих VII, представился для принесения оммажа и потребовал поместить имперского викария в каждом городе, большинство было вполне расположено согласиться. Когда, однако, Генрих, подобно Карлу, показал себя в основном склонным к грабежу, требуя 100 000 флоринов из Милана и 60 000 из Генуи, он разрушил свой престиж. Он настаивал на отзыве всех изгнанников любой партии; но все объединились против его требований, кроме пизанцев, которые отправили ему 60 000 флоринов авансом. Его внезапная смерть по пути на битву с силами Неаполя оставила все в новом подвешенном состоянии, за исключением того, что Пиза, уже лишенная морской мощи, была вскоре затмена после установления военной тирании в качестве последнего средства.

Режим местного тирана теперь быстро развивался. После падения пизанского тирана поднялся режим Лукки, Каструччо Кастракани, великого типа, после Эццелино, итальянского деспота-авантюриста эпохи Возрождения. Такой лидер был слишком опасным антагонистом для такой корпорации, как Флоренция — вновь (1323) реконструированной на основе высшего класса, с тщательным цензом, выборами по бюллетеням и более сложной системой должностей, чем когда-либо. [615] Чтобы командовать ими против Каструччо, они призвали каталонского генерала Кардону, который полностью подвел их. Он принял курс такого обращения и размещения своих войск, чтобы заставить тех граждан в армии, которые могли себе это позволить, покупать отпуск, и был окончательно побежден со своей намеренно ослабленной армией. Флоренция была вынуждена призвать короля Неаполя ценой предоставления signoria его сыну. Тем временем новый император Людвиг, призванный Каструччо, разграбил миланцев и заключил в тюрьму их лордов, Висконти, которые были его собственной партии; вымогал 150 000 флоринов у пизанцев; пытал, чтобы вымогать сокровища, гибеллина, который сдал ему крепость в папском государстве; и вообще показал итальянцам, прежде чем он ушел, что немецкий тиран может превзойти даже местного сразу в предательстве, жестокости и алчности. Каструччо и сын короля Неаполя, который оказался плохой сделкой, умерли примерно в то же время, что и правящий Висконти в Милане, правящий тиран в Мантуе и Кан Гранде из Вероны, преемник Эццелино, который завоевал Падую. Снова воодушевленный средний класс Флоренции перестроил свою конституцию (1328), аннулировав старые советы и избрав два новых: Совет «Народа», состоящий из 300 граждан среднего класса, и Совет Коммуны, состоящий из 250 представителей обоих сословий. В других местах баланс склонялся к анархии и деспотизму, как в старину. Новый император, Иоанн Богемский, предложил (1330) новый шанс на умиротворение, с готовностью принятый измученным народом, в значительной степени потрясенным военными опасностями в своей преданности республиканизму и уставшим от местных тираний. Но против нового империализма Флоренция стойко держалась с помощью ломбардских гибеллинов; новый император, покидая Италию, продал свое влияние повсюду местным тиранам, и снова все было в подвешенном состоянии.

Наконец, в 1336 году произошло новое явление: союз Флоренции и Венеции против нового тирана Падуи и Лукки, который предал Флоренцию; однако венецианцы в свою очередь поступили так же, оставив флорентийцев с долгом в полмиллиона флоринов; после чего на них напали их старые враги — пизанцы, которые нанесли им тяжелое поражение и захватили Лукку, за которую сражалась Флоренция. Именно на этой стадии деморализации флорентийцы (в 1342 году) внезапно принудили свою синьорию передать военное командование французскому дворянину Готье де Бриенну, «герцогу Афинскому», бывшему правой рукой сына короля Неаполя, который был прислан к ним в качестве нового военачальника этим королем по просьбе Комиссии двадцати, отвечавшей за ведение войны. Комиссия избрала его единоличным командующим, чтобы спасти себя и успокоить народ; а его естественные союзники, старая знать, посоветовали ему захватить власть, что он постепенно и сделал, обезглавливая и изгоняя дискредитировавших себя лидеров среднего класса, тем самым заручившись поддержкой простонародья, которое, когда он выставил свою кандидатуру на открытые выборы в синьорию сроком на один год, провозгласило его правителем пожизненно. К такому состоянию привели качели между средним классом (popolo) и высшим классом при народе, удерживаемом в положении опекаемых.

Сисмонди в своей «Краткой истории» (стр. 147, 148) склонен представлять этот эпизод исключительно как проявление необузданного народного каприза и продажности, даже утверждая, что герцог Готье оказался в городе лишь случайно. Повествование Макиавелли прямо излагает, как он прибыл по призыву Комиссии двадцати; как знать и часть буржуазии вступили с ним в сговор; и как на простонародье воздействовали заговорщики. Публичное одобрение, каким бы плохим оно ни было, было тщательно проплачено. Средний класс, чья военная политика, однако, поставила город в такую опасность, был гораздо более виновен, чем по большей части лишенное избирательных прав простонародье. Сисмонди впоследствии питал чрезмерную веру в принцип правления среднего класса. (Ср. мемуары г-на Болтинга в его переработке «Республик», стр. xxiv.) В своей «Истории итальянских республик» (т. V, стр. 329–353) он излагает финансовую коррупцию правителей из среднего класса (стр. 330) и признает, что они и аристократы в равной степени были опасны для свободы. Ср. относительно его смены курса: F. Morin, Origines de la démocratie, 3-е изд. 1865 г., введение, стр. 17–18.

В течение года, отчасти под внезапным давлением нехватки продовольствия, тиран был свергнут, успев выжать из Флоренции 400 000 флоринов и настроить против себя и своего рода все классы. Не последним из его преступлений было заключение мира с Пизой, по которому она на определенный период должна была править Луккой. Восстание против него было всеобщим. Трое из его приспешников были буквально разорваны на куски руками и зубами: безумие ярости, которое было слишком глубоко созвучно тому самоотречению, которое привело тирана к власти. Политический организм начал распадаться. Была установлена новая конституция с уклоном в аристократию, которая вскоре была опрокинута средним классом, установившим в свою очередь еще одну. Дворяне, полагая, что народ враждебен буржуазии, предприняли новую попытку революции и были полностью разгромлены. И теперь, по словам величайшего из публицистов эпохи Возрождения, началось окончательное ослабление Флоренции, поскольку крах дворянства, чьей единственной заслугой была их боевая мощь, привел к отказу от любых военных упражнений. Тем не менее, поколение спустя Флоренция вела энергичную войну под руководством «комитета», а в промежутке город по крайней мере вкусил внутреннего мира и вырос в цивилизованном отношении. И хотя мы, несомненно, преувеличиваем, когда представляем переход от того, что мы склонны воображать как свирепую и безрадостную Флоренцию Данте, к веселой Флоренции Медичи, трудно считать, что жизнь стала хуже, когда люди изменили обычаи, которые делали их коллективно способными разрывать зубами трупы тех, кого они ненавидели, и которые позволяли Висконти из Милана пытать своих политических заключенных до смерти в течение сорока дней.

Тем не менее процесс дезинтеграции и реинтеграции продолжался. Тираны небольших городов обычно утверждались у власти с помощью профессиональных наемников, немецких и других, которых, когда их средства заканчивались, они отпускали на все четыре стороны, предварительно разоружив граждан. Эти отряды, пополненные другими, распущенными после английских войн во Франции, разоряли и грабили Италию от Монферрата до Неаполя, и их везде откупались, кроме Флоренции. Только Папа и великие тираны могли регулярно платить им; и с их помощью Висконти стали господами шестнадцати городов Ломбардии, в то время как папство начало создавать военную мощь. Неаполь, с другой стороны, постоянно деградировал; в то время как Генуя и Венеция истощали друг друга в смертельной борьбе за торговую монополию на Востоке; а Пиза склонялась к Висконти, которые в конечном итоге получили над ней главенство.

Рим, лишившийся папы и управляемый враждующими дворянами, пережил краткое видение республики при мечтателе Кола ди Риенцо, который в конце концов пал от руки масс, которых он на короткое время загипнотизировал. Ни он, ни они не были готовы к той судьбе, которую они жаждали осуществить; и даже если бы народ и лидер были более достойными, они в конечном итоге не смогли бы справиться с силами, объединившимися против них. Краткое и в некоторых отношениях удивительно энергичное правление Риенцо в 1346–1347 годах было не совсем недостойным его идеала «доброго состояния»; он, по-видимому, действительно управлял римской территорией с эффективностью, напоминавшей древнее государство; а его ранние успехи против дворян говорят о неожиданной слабости с их стороны и энергии со стороны народа. Его мечта об итальянской федерации также остается доказательством того, что он не был просто лидером толпы. Но если бы он был столь же устойчив в целях и политике, сколь был опрометчив и капризен, и если бы римское простонародье было столь же стойким, сколь оно было бурным, силы разделения, представленные дворянами и папством, в конечном итоге свергли бы любую республиканскую систему. То, чего не могла добиться Флоренция, Рим не мог удержать. Двумя веками ранее Арнольд Брешианский пал после пятнадцати лет популярности, как только папа и император объединились против него; и папизм Риенцо был для него столь же фатальным, как антипапизм для Арнольда. Если бы Риенцо добился своего, Папа немедленно вернулся бы в Рим; а там, где было папство, никакая республика не могла устоять, каким бы сильным и трезвым ни был ее глава. А Риенцо не был трезв. После его свержения в 1347 году и семи лет скитаний в изгнании он был восстановлен исключительно по выбору и в качестве агента Папы в Авиньоне; и его смерть в ходе беспорядков после четырех месяцев возобновленного правления стала концом его дела.

Во Флоренции дезинтеграция шла полным ходом. Новый император, Карл IV, потребовал от города 100 000 флоринов (в 1355 году) за ее иммунитеты, оставив всех людей в такой же безнадежности относительно Империи как политического решения; и когда преступления Висконти побудили города и папство призвать Карла против них (в 1368 году), он лишь воспользовался возможностью, чтобы взимать шантаж, куда бы он ни направлялся. Позже (в 1375 году) папство объединилось с Флоренцией против правящего Висконти, но лишь для того, чтобы предать своего союзника. И тут произошло то, что на время должно было показаться жизненно важной революцией в итальянских делах: разъяренные флорентийцы внезапно объединились с Висконти, врагом вчерашнего дня, против предательского Папы, заключив лигу с Сиеной, Луккой и Пизой против Церкви, которую Флоренция так долго поддерживала. Восемьдесят городов за десять дней изгнали своих легатов; и повсюду вспыхнули яростные репрессии, пока сам Папа в Авиньоне не был вынужден прийти, чтобы остановить всеобщую войну. Теперь, однако, аристократическая и папистская партия во Флоренции яростно противостояла «Восьми», которые управляли войной, поскольку аристократия склонилась на сторону папы; и в конечном итоге истощение и абсолютная нестабильность всех союзов привели к миру, в котором большинство городов, освободившись от папства — которое теперь стало делом двух взаимно анафематствующих глав — вновь попали под власть местных тиранов. В час крайней нужды папство было, если это возможно, худшим влиянием, чем император; нигде нельзя было найти силы стабильности, кроме как в тираниях, которые были просто нестабильны с некоторой разницей.

Флоренция, все еще республиканская и все еще упорно процветающая, выглядела странной аномалией в общем процессе трансформации. Но она достигла стадии, когда долго игнорируемое простонародье — множество людей под popolo, состоящее из ручных рабочих без номинальной инкорпорации или избирательных прав, — смогло заявить о своих требованиях по отношению к другим сословиям, которые, в свою очередь, были разделены, как и прежде, ревностью между старшими и младшими цехами среднего класса и между новой знатью капитала и их бывшими равными. Получив отказ в статусе инкорпорации, чомпи («приятели» или «товарищи», от французского compère) в свою очередь подняли восстание, найдя на время в лице чесальщика шерсти лидера самого высокого качества, какое только могло показать то время, который добился своего, был избран главным магистратом, обеспечил порядок среди своих сторонников и учредил новый магистрат с тремя представителями от старших цехов и тремя от младших (1378).

Среди прочего, чомпи требовали, чтобы проценты по государственному долгу больше не выплачивались; чтобы основной капитал был выплачен в течение двенадцати лет и чтобы никакие «маленькие люди» не привлекались к суду за долги менее пятидесяти флоринов в течение следующих двух лет (см. Trollope, ii, 216). Проблема заключалась в том, что умы в этом движении, какими бы хорошими они ни были, не могли постоянно контролировать дух бунта. Сисмонди, после того как аргументировал (в «Краткой истории», стр. 182) в духе вигов, что «те, кто не научился мыслить, те, кому ручной труд не оставляет времени на размышления, не должны брать на себя руководство своими согражданами», забавно продолжает (стр. 185) указывать на способности Ландо как на доказательство того, «как много свободное правительство распространяет здравый смысл и возвышенные чувства даже среди низших классов общества». Сразу после этого он вынужден записать, как высшие классы впали в новые беспорядки.

Но там, где образованные горожане и дворяне потерпели неудачу в науке самоуправления, масса необученных тружеников не могла преуспеть. Подкупленные, несомненно, другими классами, они восстали против человека, которого сами сделали лидером, и были им быстро и умело подавлены, многие были изгнаны; после чего в свое время он сам был лишен своего поста старыми партиями, и новый порядок был аннулирован (1382). После новых раздоров и проскрипций среди самой аристократии все следы народного восстания были стерты, и аристократия богатства была окончательно восстановлена.

Произошло достижение капиталистической стадии и воцарение капитала в республиканском государстве. Вместо раздоров между богатством и дворянством возникла борьба капитала и труда, причем новая аристократия богатства в значительной степени заняла место аристократии происхождения. Последний переход произошел почти одновременно в других оставшихся республиках. Генуя заменила старые фракции новыми, названными по именам богатых семей. В Сиене, где буржуазия лишила власти дворян, на них в свою очередь напали «реформаторы» из низшего класса, которые были окончательно разбиты в битве и массово изгнаны (1385). Тем временем наследственные тираны Милана, Висконти, с их удивительной непрерывностью способностей, стали сильнее, чем когда-либо, создали собственную научную военную систему и больше, чем когда-либо, угрожали всем своим соседям. Флоренция призывала на помощь последовательно Германию и Францию (1390–1391); но миланская армия торжествовала над всеми; и искусный авантюрист сэр Джон Хоквуд, наемный генерал флорентийских войск, не смог удержать позиции. Император, как обычно, был удовлетворен получением платы за невмешательство; а правящий Висконти, Джан Галеаццо, наделенный императором титулами герцога Мантуи и графа Павии, а также властью над двадцатью шестью городами, к 1402 году еще более расширил свое господство над Пизой, Перуджей, Генуей, Сиеной, Луккой и Болоньей с помощью всякого рода мошенничества и силы, умерев от чумы на пике своего могущества. Поскольку его сыновья были детьми, его власть распалась между его генералами, чтобы, однако, быть в значительной степени восстановленной позже его вторым сыном, который сначала убил старшего.

На этой стадии Венеция вновь вмешивается, принимая сторону Вероны против тирана Падуи, которого, победив с помощью своих тщательно отобранных и контролируемых наемников, она предала смерти (1406). Он был союзником Флоренции; но Флоренция позволила ему пасть, будучи теперь полностью сосредоточенной на отвоевании Пизы, своего естественного морского порта. Пиза, в свою очередь, всегда непобедимо противостоявшая флорентийскому правлению, по коммерческим соображениям поддерживалась Генуей, находившейся теперь под номинальным правлением представителя короля Франции, который, однако, стремился продать Пизу флорентийцам и действительно получил от них 200 000 флоринов. Все еще сопротивляясь, пизанцы призвали изгнанника, чтобы он возглавил их; и он, в свою очередь, продал их за 50 000 флоринов, на этот раз к их полному краху. Отвергнув все флорентийские милости, основная часть правящего среднего класса навсегда покинула город, забрав с собой большую часть его особой торговли. Тем временем Неаполитанское королевство при энергичном короле Владиславе приобрело большую часть государств раздираемой Церкви, угрожало Флоренции и сильно давило на нее, несмотря на французскую поддержку, когда Владислав умер (1414). К этому времени новый Висконти утверждался в Милане с помощью наемников, которыми командовали хорошо подобранные капитаны. Шесть раз флорентийцы были разбиты его силами; пока его способный генерал Карманьола, которого он опозорил, не раскрыл Совету Венеции намерение своего господина напасть на них; и Венеция присоединилась к Флоренции, чтобы сокрушить тирана. Карманьола, действуя вяло, потерпел неудачу и поэтому был казнен своими венецианскими хозяевами. Но и Висконти в конце концов умер побежденным, оставив свою власть новому авантюристу Франческо Сфорца, который женился на его дочери и сражался как за него, так и против него в бесконечном сплетении итальянских заговоров.

Флорентийский республиканизм был теперь близок к своей эвтаназии. Согласно фатальному закону империи, постоянное предприятие по уничтожению свободы других людей оставило Флоренцию непригодной для использования или защиты своей собственной; и тираны Пизы стали достойны ига тирании. Семья Медичи, быстро богатея, начала использовать силу капитала так же, как в других местах менее проницательные авантюристы использовали силу меча. С момента свержения партии чомпи в 1382 году до 1434 года республика управлялась фракцией новой коммерческой аристократии с существенным единством; и этот период считается самым процветающим в интеллектуальном и материальном отношении, хотя и не самым прогрессивным в истории Флоренции.

См. выше, стр. 226–227. Перренс («История Флоренции», цит. пер., стр. 171–172, 202) думает иначе, но не винит олигархию. Сисмонди в своей более крупной и ранней работе («Республики», изд. 1826 г., т. XI, стр. 2) утверждает, что Флоренция перестала быть великой при Медичи; ср., однако, т. XII, стр. 52, и иную заметку в реакционной «Краткой истории» (стр. 224), где он считает, что в этот период родились и сформировались «все те великие люди», чья слава приписывается Медичи. Это справедливо в отношении архитектора Брунеллески, художника Мазаччо и скульптора Гиберти, а также Поджо и других ученых. Ср. Zeller, Histoire d'Italie, 1853, стр. 309, и список, приведенный Перренсом, «История Флоренции», цит. пер., стр. 456. М. Перренс заявляет, что при Лоренцо «декаданс скульптуры очевиден, и еще более — архитектуры», поскольку обе они создавались слишком поспешно из соображений наживы (La civilisation florentine du 13e siècle au 16e, 1893, стр. 190). Здесь он следует Румору (см. «История Флоренции», последнее цитирование). Лоренцо, отмечает он, придерживался реакционного убеждения, странного для купца, что только дворяне могут создавать совершенные произведения, поскольку только они обладают необходимым досугом. Соответственно, он игнорировал весь плебейский гений, такой как Леонардо да Винчи.

Козимо де Медичи, потомок демократа, стал слишком богат, чтобы самому быть демократом; и между ним и Альбицци, которые возглавляли правящую фракцию, возникла одна из старых и типичных ревностей искателей власти. Изгнанный сфабрикованной балией, Козимо благодаря своему богатству смог переломить ситуацию за год и изгнать своих изгнанников, заняв их место и молча поглотив их власть. «Настал момент, когда кредит Медичи должен был возобладать над законной властью флорентийской синьории». Таким образом, когда Висконти умер, Козимо и дож Венеции объединили свои силы, чтобы предотвратить восстановление республиканской независимости Милана, чей средний класс, разделенный собственными распрями, быстро поддался мошенничеству и силе Сфорца, наследника Висконти.

В течение тридцати лет Козимо поддерживал во Флоренции силой капитала процветание и мир под видом старой конституции, причем богатейшие представители постоянно обновляющегося класса капиталистов принимали его первенство, в то время как народ, управляемый более справедливо, чем прежде при старой знати, и постоянно процветающий, не видел оснований для восстания. Капитал как «тиран» фактически сделал то, что, как предполагается, часто делали тираны Древней Греции и Рима — благоприятствовал народу против аристократии; щедрость Козимо давала работу и плату одновременно ремесленникам и ученым. При Козимо и его политических коллегах, несомненно, подчиненные города управлялись коррумпированно; но Флоренция, по-видимому, управлялась осмотрительно. Попытки сломить капиталистическое господство ни к чему не привели, кроме изгнания или, в крайнем случае, смерти недовольных.

[При всех Медичи, по-видимому, «фискальное законодательство придерживалось принципа обложения бременем старой знати города» (Von Reumont, Lorenzo de' Medici, англ. пер. т. I, стр. 33). Однако они создали новый государственный долг, и их финансы имели весьма сомнительные аспекты, особенно при Лоренцо, которому не хватало купеческой хватки его деда (id. стр. 31–33. Ср. Perrens, «История Флоренции», цит. пер., стр. 55–60, 288, 408–413, 416–417). Лоренцо даже обвиняли в присвоении приданого девочек-сирот; и кажется ясным, что он обманывал monte delle doti, или банк приданого.]

Что касается фискальной политики, интересно отметить, что во Флоренции налоги взимались попеременно с капитала или дохода с XIII века, причем оба оценивались по самым низким значениям и облагались ставкой от половины до трех процентов в соответствии с estimo (Esquiron de Parieu, Traité des impôts, 2-е изд. 1866 г., т. I, стр. 417). Эти налоги, в свою очередь, вероятно, были подсказаны практикой древних Афин, где чрезвычайные доходы для военных целей получались «отчасти из добровольных взносов, отчасти из прогрессивного подоходного или имущественного налога». В 1266 году новый подоходный налог в десять процентов на и без того тяжело облагаемый налогами город спровоцировал решительное восстание против правления гибеллинского графа Гвидо. Ранние историки Флоренции, как и большинство других, мало внимания уделяют истории налогообложения; но детали появляются для более позднего периода.

В 1427 году Джованни де Медичи ввел во Флоренции налог под названием catasto — по-видимому, не основанный, как более ранние налоги с тем же названием, на обзоре земли, а на располагаемом или движимом капитале — а также налог в ½ процента на доход сверх того, что было необходимо для поддержания жизни. Кроме того, он ввел суперналог, который платили 1400 граждан из 10 000, подпадавших под catasto. В крайнем случае catasto взимался несколько раз в год. Более того, регулярно прогрессивный подоходный налог был введен Козимо де Медичи в 1441 году и повышен в 1443 году; но в этом случае от спасительного принципа освобождения суммы дохода, необходимой для поддержания жизни, по-видимому, отошли, поскольку доходы от одного до пятидесяти флоринов облагались 4 процентами, причем ставка постепенно росла до 33 1/3 процента для доходов свыше 1500 флоринов. Из-за плохих финансов, кроме того, налоги теперь приходилось взимать даже десять и пятнадцать раз в год. Ср. Перренс, как цитировалось выше. Также примечательно, что с 1431 по 1458 год торговцы были обязаны показывать свои книги налоговым чиновникам для целей справедливой оценки. Отказ от этого положения, по-видимому, был частично связан с уклонениями, практикуемыми торговцами, частично с раздражением и злоупотреблениями, вызванными им.]

После смерти Козимо произошла династическая борьба капитала, как в других местах — крови; но неудачливый финансист Питти потерпел поражение, и больной Пьеро де Медичи сохранил власть своего отца. После его смерти группа его приспешников сохранила контроль над ней; и со временем его сын Лоренцо вытеснил их и присвоил все, избежав заговора, который стал фатальным для его брата. Провал этого и других заговоров во Флоренции и в других местах был достаточным доказательством того, что ремесленники, хорошо занятые и защищенные законами, не имели интереса свергать упорядоченную и деловую «тиранию» либо одного великого капиталиста, либо принца в интересах олигархии, которая не правила бы лучше, которая не давала бы им больше политических привилегий, чем он, и которая была менее готова, чем он, к публичным дарам. Таким образом, ему было нетрудно сократить каждый институт, ограничивавший его власть, будь то народный или олигархический. Итальянский республиканизм всегда был делом правления либо высшего, либо среднего класса; и когда старый высший класс феодального происхождения был вытеснен классом коммерческого происхождения, народу нечего было выигрывать, поддерживая буржуазию. Капиталистический «лорд», большая часть богатства которого по своей природе была неуязвима, был, таким образом, более стабильной силой, чем любой простой меченосец среди меченосцев; и Лоренцо де Медичи не только сокрушил все заговоры против себя, но и устоял против опасного союза республиканского Папы Сикста IV и короля Неаполя — угроза турецкого вторжения помогала ему. Когда в начале своего правления он присоединился к заговору о конфискации Вольтерры и осуществил его, главным образом для того, чтобы обеспечить контроль над ее богатыми квасцовыми рудниками, его популярность во Флоренции была прямо пропорциональна низости его триумфа. Как всегда, империализм и коррупция шли рука об руку, и флорентийцы обеспечили собственное рабство своим стремлением добиться падения других.

После смерти Лоренцо (1492) только некомпетентность его сына Пьеро в опасный момент нового французского вторжения под предводительством Карла VIII могла подорвать теперь уже наследственную власть дома; но такой некомпетентности в такой кризис было достаточно, поскольку Савонарола теперь создал новую демократическую силу, отчасти аналогичную пуританизму в Англии более поздней эпохи. Новая партия, однако, не принесла новой политической науки. Республиканская Флоренция в своем промежутке самоуправления продолжала, как и прежде, вести войну с непокорной Пизой, с которой она никогда не могла согласиться жить на равных условиях. Раз за разом, побежденные силой и предательством, пизанцы снова освобождались, сражаясь за независимость так же яростно, как их отцы предыдущего поколения. Савонарола, у которого не было лучшего понимания этой проблемы, чем у других флорентийцев его эпохи, «поставил истинность своего вдохновения на восстановление Пизы»; у него не было ни капли сочувствия к пизанцам, и он наказывал тех, у кого оно было; и хотя его партия имела мудрость провозгласить всеобщую амнистию для Флоренции (1495), война против Пизы продолжалась, причем французский король был бессмысленно допущен в качестве флорентийского союзника. Савонарола в свою очередь пал из-за своей явной неспособности вызвать чудесную помощь, на диком обещании которой он так отчаянно торговал; его партия пиетистов распалась; а партия высшего класса, которая пришла на смену, продолжила войну, уничтожая пизанские урожаи каждый год, пока под единоличным командованием Содерини Флоренция не торжествовала (1507), и стойкий морской город пал еще раз. Даже теперь город-завоеватель согласился заплатить огромные взятки королям Франции и Арагона за разрешение забрать свою добычу. И еще раз множество пизанцев эмигрировало, отказываясь жить в подчинении, несмотря на все попытки примирения.

Медленно монархические державы смыкались; Франция после нескольких кампаний решительно победила и захватила Лодовико Сфорца, лорда Милана, и приступила к тайному договору с Испанией о разделе Неаполитанского королевства — мошенническая сделка, которая закончилась ссорой и уничтожением двух французских армий; Испания осталась хозяином Неаполя и Сицилии, в то время как Франция удерживала Милан и Лигурию, включая Геную. В течение нескольких лет Чезаре Борджиа вспыхнул на итальянском небосклоне, только чтобы пасть, когда его великие цели остались невыполненными; и иностранные державы продолжали посягать. Франция при поддержке швейцарцев в свою очередь начала войну против Венеции; и император, папа, Испания и мелкие соседние деспоты присоединились к нападению. Против этих подлых шансов непобедимая олигархия Венеции держалась, пока Папа Юлий, обнаружив, что его варварские друзья хуже его итальянских врагов, не сменил сторону, присоединился к республике и после многих неудач собрал антифранцузскую лигу англичан, швейцарцев и испанцев. Наконец император предал своих французских союзников, которые были еще раз изгнаны из Италии, оставив своего союзника, Флоренцию, попасть в руки испанцев (1512).

Теперь пришло восстановление семьи Медичи, за которым вскоре последовало возведение Джованни де Медичи на папский престол как Льва X; откуда последовали еще большие войны, достаточные, чтобы парализовать Италию финансово, если бы не было другой обедняющей причины. Но Лев X, теперь главная итальянская сила, правил в светских делах так же плохо, как и в церковных; и войны, столь варварские сами по себе, велись на истощающихся ресурсах. Венеция, вновь притесняемая Максимилианом, заключила союз с Людовиком, который был побежден швейцарцами как защитниками и «лордами» Милана; после чего испанские, папские и немецкие силы последовательно разоряли венецианские территории. Франциск I ревностно возобновил войну, схватился со швейцарцами в отчаянной битве при Мариньяно таким образом, что заставил их пойти на условия, и добился суверенитета над Миланом. С восшествием Карла V на престол Испании и Империи (1519) война между ним и Франциском началась систематически и продолжалась при Адриане и Клименте VII, как и при Льве, причем оба комбатанта питались и грабили Италию. Поражение Франциска при Павии (1525) не принесло прекращения истощения; была сформирована новая лига между Францией, папством, Венецией и Сфорца; и вскоре, помимо регулярных армий, партизанская орда немцев на имперской стороне, не получая платы, жила грабежом Ломбардии. Наконец, в 1527 году произошел разграбление Рима имперскими силами, немцы и испанцы объединились на девять жалких месяцев, чтобы превзойти жестокости и ужасы всех предыдущих завоеваний, христианских или языческих. Еще два года боев «только добавили к опустошению Италии и уничтожили в равной степени во всех итальянских провинциях последние остатки процветания». Когда свежая немецкая армия вошла в Ломбардию в 1529 году, «грабить было уже нечего».

Занавес теперь быстро опускается на любую форму «независимости» в Италии. Папа Климент VII, освободившись от своих варварских завоевателей, направил их против Флоренции, которая пала способом, не недостойным ее великой республиканской традиции, после того как вкусила три последних года своей древней и трижды утраченной «свободы». С умирающим Макиавелли, составляющим постановления ее возрожденной военной системы, и Микеланджело, строящим ее последние укрепления, она в своем последнем усилии связала со своим именем как республики два величайших итальянских имени эпохи Возрождения. Затем пришла месть Медицейского Папы, Климента VII, герцогская тирания и конец великого периода.

Продолжительная жизнь морских и торгово-аристократических республик Генуи и Венеции, интересная как доказательство защитных сил сообществ, так расположенных и так устроенных, не была продолжением итальянской цивилизации, за исключением того, что блестящее искусство сохранилось в Венеции до конца XVI века. Достаточно отметить, что то, что было художественной и интеллектуальной жизни в Венеции и Генуе, зависело сначала от венецианского контакта с Византией, а позже от плодовитости более свободной Италии. Просто более длительная продолжительность Венеции была обусловлена в равной степени ее уникальным положением и ее системой. С другой стороны, кажется существенно верным, что венецианская олигархия действительно управляла своими подданными, как дома, так и на материке, с большей мудростью и справедливостью, чем это было показано любой другой итальянской силой. Когда Каструччо Кастракани изгнал девятьсот семей из Лукки в 1310 году, тем самым уничтожив некоторые из ее главных производств, Венеция оказала шелкоткачам среди них политическое поощрение и тем самым расширила свою коммерческую базу. Ее правители, короче говоря, обладали здравым смыслом деловых людей, которые знали цену доброй воли. Таким образом, существует неоправданная экстравагантность в вердикте молодого Маколея, что в Венеции «аристократия уничтожила каждое семя гения и добродетели»; и в его восклицании: «Боже упаси, чтобы когда-нибудь снова существовало мощное и цивилизованное государство, которое, просуществовав тринадцать сотен полных событий лет, не оставит человечеству памяти об одном великом имени или одном благородном поступке». Такие действия не изобилуют ни в какой истории, и в простом гражданском эгоизме целей правители Венеции были наравне с большинством других. Как граждане или как каста, они, по-видимому, были не более, а менее корыстными по отношению к остальной части сообщества, несмотря на свою решительную исключительность, чем тот же класс в других государствах. Их история лишь доказывает, что проницательная олигархия, защитно управляющая коммерческим и промышленным государством, не способствует цивилизации в соотношении со своей силой и стабильностью, и что высшая политическая мудрость не является принадлежностью какого-либо класса.

Когда все сказано, вся итальянская цивилизация Средних веков и Возрождения представляет собой явный политический выигрыш по сравнению с цивилизацией древней Эллады в том, что она превзошла рабство, не сумев при этом достичь или стремиться к равенству и братству, которые одни только реализуют свободу. Несмотря также на все скандалы Возрождения в целом и папского Рима в частности, жизнь такого города, как Флоренция, была морально вполне наравне с жизнью любого северного города. Но более поздние государства и цивилизации, которые, будучи гораздо более удачливыми в своих политических условиях, все еще так далеки от морального освобождения своих трудящихся масс — они не имеют права гордиться своим сравнительным успехом. «Сделанное малое» все еще затмевается «огромным несделанным».

То, на что они и мы можем действительно претендовать, — это то, что в современном государстве, освобожденном от первородного проклятия братоубийственной борьбы между городами и провинциями, совокупность «хорошей жизни», не меньше, чем промышленной и коммерческой жизни, гораздо больше, чем в старину, даже если выдающийся гений встречается реже. Сравнить Геную сегодняшнего дня со старым городом-государством — значит осознать, как мир может освободить человеческие усилия. Город Петрарки, Колумба и Мадзини не имеет недавнего гражданина европейской славы; но с тех пор, как богатый сын завещал ей свое огромное состояние (1875), она стала главным портом Италии, пропуская около сорока процентов всей торговли страны. Тот факт, что половина ее импорта по весу состоит из угля, говорит о главном экономическом недостатке современной Италии по сравнению с главными северными странами; но современное развитие промышленности тем более примечательно. При системе всеобщей свободной торговли оно могло бы пойти гораздо дальше.

Факт остается фактом: современная Италия не является таким интеллектуальным маяком среди наций, каким она была в «старые, несчастные, далекие времена»; и по этому поводу исторический сентименталист склонен морализировать. Но нет никакой заметной причины, почему новая жизнь, при хорошем управлении, не должна принести новые интеллектуальные славы; и интеллектуальное Возрождение Италии последних дней может однажды занять свое место в историческом ретроспективном обзоре как не менее примечательное, чем Возрождение дней борьбы.

СНОСКИ:

[598] Буркхардт (как цитировалось, стр. 94) соглашается с Ранке в том, что если бы Италия избежала подчинения испанцам, она попала бы в руки турок.

[599] Буркхардт, стр. 82. Фримен, от которого ожидаешь деталей («История федерального правительства в Греции и Италии», изд. 1893 г., стр. 558, 615), не дает ни одной.

[600] Чистилище, песнь VI, 91–93.

[601] Макиавелли, однако, имел особые схемы конституционного компромисса (см. Буркхардт, стр. 85, и Роско, «Жизнь Льва X», изд. 1846 г., т. II, стр. 204, 205); и было много составителей бумажных конституций для Флоренции (Буркхардт, стр. 83).

[602] См. Гиббон, гл. 70. Изд. Bohn, т. VII, стр. 398, 404.

[603] Ср. Буркхардт, стр. 6, 7.

[604] Ли, «Исторический очерк священнического безбрачия», 2-е изд., стр. 145–147, 212–220, 224–236, 242–243.

[605] Сисмонди, «Краткая история», стр. 20.

[606] Троллоп отмечает («История Флорентийской республики», т. I, стр. 31), как Данте и Виллани ухватились за теорию смешения чужеродной крови как объяснение раздоров, которые во Флоренции, как и в других местах, выросли из первобытных и универсальных страстей людей в расширяющемся обществе. Виллари («Два первых века», стр. 73) поддерживает старую теорию, не спрашивая, как возникли гражданские раздоры в городах ранней Греции и в городах Нидерландов.

[607] Которая, однако, вероятно, уже ослаблялась заиливанием Пизанской гавани. По-видимому, это началось из-за действий генуэзцев, заблокировавших ее огромными массами камня в 1290 году. Бент, «Генуя», стр. 86–87. Сисмонди отмечает, что после великого поражения 1284 года «все рыбаки побережья покинули пизанские галеры ради генуэзских». «Краткая история», стр. 111. Что касается Пизанской гавани, само местоположение которой сейчас неясно, см. Пиньотти, «История Тосканы», англ. пер. т. III, стр. 258, примечание.

[608] После уничтожения Уголино пизанцы выбрали своим лидером Гвидо да Монтефельтро, который сделал их ополчение грозной силой.

[609] Пиньотти, как цитировалось, т. III, стр. 283–284.

[610] Херен, как цитировалось, стр. 69, 120 и т. д.

[611] Ср. Троллоп, «История Флоренции», т. I, стр. 105; Виллари, «Два первых века», стр. 95, 100.

[612] Ср. Сисмонди, «Краткая история», стр. 88–90.

[613] Подеста, как мы видели, был старым имперским титулом. Во Флоренции он стал коммунальным, и в 1200 году его впервые занял иностранец, выбранный, по-видимому, как более беспристрастный, чем местный житель. Ср., однако, комментарии Виллари, «Первые два века», стр. 157, и Троллопа, т. I, стр. 84, 94; и упоминание Плутархом, De amore prolis, § 1, о том же развитии среди греков. В мемуарах фра Салимбене (1221–1290) есть упоминание, что в 1233 году пармцы «сделали монаха своим подеста, который положил конец всем распрям» (пер. Т. К. Л. Олифанта в «Герцог и ученый», 1875 г., стр. 90). Флорентийский институт priori delle arti, упомянутый ниже, прослеживается до 1204 года (Канту, как цитировалось, т. VIII, стр. 465, примечание). Анциани во время своего срока полномочий спали в общественном дворце и не могли выходить, кроме как вместе.

[614] Таким образом, Данте и Лоренцо де Медичи принадлежали к цеху аптекарей.

[615] См. Троллоп, т. II, стр. 179, о бесконечных флорентийских устройствах для сдерживания особой власти и изменения баланса конституции.