Веселый тон, с которым он начал свой рассказ, теперь полностью исчез, и он выглядел огорченным, видя смешанные ужас и недоверие, запечатлевшиеся на моем лице.
— Вы едва ли можете поверить во все это, — сказал он, — а ведь если вы раз проникнетесь истинностью этого, то уже никогда не сможете понять, как кто-либо из нас еще может надеяться на улучшение в народе, столь жалко злоупотребившем своей первой зарей свободы. Все вы, англичане, рассуждаете теперь именно так. Но я должен закончить описание персонажей на нашем полотне. Вон там стоит молодой маркезе Д——; его приветствовали две пули, свистнувшие у него над ушами примерно в тот же период, когда он возвращался с прогулки по общественным садам — их Пинцийскому холму, их вилле Боргезе здесь! — добавил он с презрением. — Ах да, чтобы составить компанию первой четвертке, вон тот маленький словоохотливый человек, который беседует с кавалером, чьи несчастья я уже описал. Его зарезали, или в него стреляли, или что-то в этом роде во время наших недавних смут; и, пер Бакко!, жаль, что они не покончили с ним, ибо реакционер прежде, он после этого стал самым махровым австрийцем!
В этот момент моему собеседнику показалось, что на него бросили несколько пытливых взглядов, и он небрежно сменил тот низкий, серьезный тон, которым говорил, на легкую шутливую банинаж, сказав нечто совершенно пустяковое и нелепое, что на несколько мгновений, по-видимому, полностью направило наш разговор в другое русло. Затем, как только он посчитал, что за ним больше не наблюдают, он возобновл: — Я недостаточно осторожен даже в обращении с этими бедными рококо, глухими и полуслепыми, какими большинство из них является. И все же никогда нельзя знать наверняка, кто слушает; я думаю, иногда и у стен есть уши. Среди кодини я стараюсь никогда не упоминать слово политика и все сопутствующие ей прелести.
Я сказала ему, что мы замечали эту сдержанность и в других, помимо него; и что лишь в доме моего дяди доводилось услышать нечто похожее на истинное выражение их чувств.
— Да, — сказал он, — это комплимент, который мы делаем вам. Мы можем доверять чужеземцам — но не самим себе! Какой же мы жалкий народ! В этой нашей недавней революции сколько возможностей было упущено, сколько ошибок совершено, сколько проявлено слабоумья и предательства! Как трудно будет будущим историкам распутать сложный узел всех событий тех памятных трех лет — от восшествия на престол Пио Ноно в 46-м до осады Болоньи и Анконы, капитуляции Рима и восстановления папской власти. Например, взять в качестве отдельного эпизода сцены, разыгравшиеся в этом славном городе Анконе, и вы скажете мне, что народ, который мог совершать такие преступления с одной стороны или позволять их совершать с другой, не заслуживает иной участи, кроме своего нынешнего рабства. Баста! Вы, несомненно, часто слышали, как об этом говорят ваши кузены?
— Достаточно, чтобы заставить меня удивляться, как они пережили столь ужасную тревогу.
— О, они привыкли к этому, бедняжки! — возразил он. — И они старались сохранять мужество ради отца, чьи дела не позволяли ему уехать, а они не хотели уходить без него. Я помню, как был у них дома один вечер, когда мы услышали крики на улице; мы все бросились к окну, а там слуга графа —— ломал руки и звал на помощь над распростертым телом своего господина, вопли которого от боли смешивались с криками слуги. В другой раз одна из них, прогуливаясь с вашим дядом среди бела дня, видела, как в нескольких шагах от них застрелили бедного ирландского монаха. Спросите их тоже, помнят ли они то пасхальное воскресенье, когда немного после наступления сумерек они были встревожены звуком выстрелов; и когда они послали выяснить причину, их посланец вернулся бледным от ужаса и сказал, что споткнулся о два еще теплая трупа, лежавших перед Биржей на главной улице города.
— И все это время местная власть никогда не вмешивалась?
— Вмешивалась! Они были совершенно бессильны. Было ли у убийц тайное соглашение с губернатором, или президе, неким Маттиоли, креатурой Мадзини, так и не выяснили. Все, за что я могу ручаться, так это за то, что люди, обращавшиеся к нему с требованием правосудия над убийцами своих родственников, находили этих убийц мирно рассиживающими вокруг него в приемной зале. Пределом строгости, до которого он дошел, было однажды обратиться к друзьям с речью с балкона Палаццо дель Governo и сказать: «Фильюоли, стате буони», а в другой раз — опубликовать манифест, в котором он сокрушался, что «улицы Анконы слишком часто обагрены кровью граждан», и умолял их «положить предел своему патриотическому пылу».
— Но в конце концов он усмирил их твердой рукой?
— Как бы не так! Приказ пришел из Рима; этот уважаемый демагог не имел к этому никакого отношения. К концу апреля прибыли два посланца от Триумвирата, пробужденные наконец масштабом зла, с тайными инструкциями президе покончить с этим бьющим через край патриотизмом самым радикальным из возможных способов. Соблюдалась величайшая осторожность; офицеры Гвардии цивика, на которых можно было положиться больше всего, были созваны и приведены к присяге о неразглашении, после чего проинструктированы о том, что было решено. Среди ночи ударил набат, забили барабаны женераль, и различные отряды цивика, маршируя к притонам убийц, захватили с два десятка из них, пока те еще не успели толком проснуться. О, какая радость царила по всему городу на следующее утро!
— Я вполне могу это представить, — сказала я, — но не то, как население в тридцать тысяч человек терпело это иго три месяца без малейшей попытки освобождения.
— Что до этого, — сказал он, — я думаю, синьорина, в истории есть примеры покорности еще более поразительные, чем этот. Что такое все то, о чем я вам рассказывал, по сравнению с Францией при Робеспьере?
— А осада — когда она началась? — поинтересовалась я.
— Осада, — сказал он, — дайте подумать. Это было в мае — 24 мая австрийцы появились в поле зрения города и потребовали его сдачи. Сама мысль держаться против них была безумием; тем не менее я рад, что это было предпринято и продолжалось целых двадцать восемь дней. Ваши кузены были в безопасности и отсутствовали в то время, иначе, думаю, даже их английское мужество подверглось бы суровому испытанию. И как снаряды с шипением летели по воздуху, а затем падали с грохотом, словно сами небеса раскалывались!.. В полом череде событий последовала капитуляция, и вступление врага, и падение Рима: и вот теперь взгляните на нас! Австрийцы здесь; французы там; презираемое и мстительное правительство; угрюмый народ; истощенная казна и чужеземные войска. Дела наши плохи, синьорина, — продолжал он, поднимаясь, чтобы уйти, — и если бы не Пьемонт и Ре галантуомо, думать о лучших временах было бы бесполезно. Конституция, подобная той, что мы видим в этом благородном государстве, — это золотая середина между бреднями мадзинистов и слюнтяйством кодини. Пока мы остаемся в руках Папы, мы никогда не будем чем-то большым, чем нация шутов, танцоров балета, певцов, скрипачей, священников и рабов!
ГЛАВА XIV.
Казнь преступника — Сочувствие его участи — Гетто — Тяготы евреев — Дело ребенка Мортары не без прецедентов — История купца и его племянницы.
Событие немаловажное по общему мнению, имевшее место во время моего пребывания в Анконе — казнь преступника, осужденного согласно гражданскому законодательству, — позволило заглянуть во многие любопытные черты национального характера. Преступник, который был портье, нанятым для выгрузки товаров с судов в гавани, убил своего хозяина, еврейского купца, из мести за то, что его уволили с работы из-за праздных и дерзких привычек: выждав удобный момент, он подкрался сзади в сумерках, когда тот шел по очень узкому переулку, и вонзил кинжал ему в сердце. Вопреки тому, что случается в девяти случаях из десяти в этой стране, убийца был пойман и, что еще страннее, осужден, пробыв в тюрьме всего шесть или семь месяцев. Обычно между совершением преступления и присужденным за него наказанием проходит два-три года, так что все воспоминания о преступлении почти изглаживаются, и преобладающим чувством становится сочувствие к заключенному.
Весь город волновался в течение двух или трех дней, предшествовавших казни, и многочисленны были расспросы о состоянии осужденного — питает ли он надежды на помилование, не пострадало ли его здоровье от заключения и так далее; темы эти разделяли внимание общественности с ожидаемым прибытием боя, грозного вершителя судеб закона, которого привезли в город в закрытой карете в сопровождении жандармов — меры предосторожности, всегда необходимые для защиты от ярости толпы. Каждый был заинтересован: мужчины жалели преступника, женщины молились за него; в то время как еврейские жители, опасаясь навлечь на себя всеобщую ненависть, старались держаться ближе к гетто, кварталу города, специально отведенному для них; более того, делегация из числа их самых влиятельных членов отправилась в Рим просить помилования для убийцы, столь велики были их опасения перед местью, которая могла обрушиться на всю общину, если казнь состоится. Но преступление было слишком вопиющим, чтобы его прощать, случай также представлялся удобным для демонстрации справедливости и беспристрастия, и правительство осталось при своем прежнем решении.
Заключенный тем временем содержался в неведении относительно своей участи до ночи перед днем, назначенным для казни, когда чиновники, войдя в его камеру, сообщили ему, что его прошение о помиловании было отклонено, и велели готовиться к смерти на следующее утро. Согласно давнему обычаю, ему было предоставлено исключительное право выбрать на ужин все, что ему больше всего по душе; ему не отказывали ни в каких изысках; и я помню, как слышала объявление о том, что он выбрал какой-то особый вид рыбы, пользующийся большим уважением, который с трудом удалось раздобыть. По окончании этой трапезы конфратерство под названием Кампанья-делла-Буона-Морте — в буквальном переводе Братство Доброй Смерти, включавшее в себя некоторых старых дворян, купцов и лавочников, являющееся пережитком бесчисленных религиозных ассоциаций Средних веков, которые до сих пор сплочены скорее узами обычая и добрых чувств, чем веры, — приступило к служению в последние часы приговоренного. Некоторые оставались с ним всю ночь, сопровождая его в тюремную часовню, где совершались соответствующие службы; а другие, рассеявшись по городу, ходили из дома в дом, собирая деньги на мессы за его душу. Они не произносили ни слова, но стояли подобно призракам у дверей, полностью укутанные в свои черные робы и островерхие капюшоны и побрякивая ящиком, в который опускались подаяния и на котором были грубо намалеваны череп и скрещенные кости. Это было одно из тех успешных воззваний к их чувствам, особенно к их страху перед всем, что связано со смертью, к которому эти люди столь необычайно чувствительны; и я искренне верю, что не нашлось никого, даже среди самых закоренелых инкудули, кто не побледнел бы и не поспешил сделать свое приношение. Само существование такого братства посреди столь глубокого неверия является парадоксом и одной из тех нестыковок, с которыми сталкиваешься на каждом шагу при попытке любого анализа итальянского характера. Как только рассвело, многие женщины направились в церкви к первой мессе с намерением, как это называется, обратить ее на пользу душе уходящего грешника — некоторые оставались на коленях до тех пор, пока не узнавали, что его больше нет.
Благие дела Буона-Морте продолжались до самого конца; они сопровождали преступника к эшафоту вместе с длинной процессией священников и монахов, а затем следовали за его останки к месту погребения. Как и следовало ожидать, толпы народа стекались к казни; но, судя по общим отзывам, казалось, что проявилось гораздо меньше той отвратительной грубости и безразличия, против которых столь громко протестовали как против клеймящих англичан при подобных обстоятельствах. В качестве средства подкрепления морального урока многие отцы приводили своих детей на это место; и когда все было кончено и гильотина совершила свое жуткое дело, сурово избивали их, чтобы запечатлеть в их памяти фатальные последствия преступления; тем не менее, несмотря на эту дисциплину, казалось слишком вероятным, что безграничный интерес, проявленный к усопшему, похвалы, расточаемые его раскаянию и его мужеству перед лицом смерти, должны были полностью свести на нет любые спасительные размышления, которые произвело это ужасное зрелище.
— Ну, он умер как ангел! — сказала нам одна дама. — Он был так послушен своему духовнику, что выпил чашку кофе по его просьбе прямо перед выходом из тюрьмы, хотя до этого отказывался от любого подкрепления силами.
— Да, — сказала другая, — и он во всем признался и казался таким смиренным! Разумеется, у него был назидательный конец!
— В глубине души он должен был быть хорошим человеком, — заметила третья; — было почти жаль жертвовать им при таких обстоятельствах. К тому же среди народа царила большая умеренность; ибо все они это чувствовали. Многим казалось суровым, что жизнь христианина должна пострадать за то, что он причинил смерть еврею!
Странная мысль — по крайней мере для не выезжавшего за пределы Англии читателя; но если он согласится сопроводить меня в гетто Анконы и бросить взгляд на положение его обитателей, то найдет куда большие поводы для удивления, обнаружив посреди девятнадцатого века столь многие пережитки угнетения и тирании, под которыми некогда повсеместно стонал еврейский народ. Еврейская община в Анконе насчитывает свыше 3000 человек — немалая доля при том, что все население не превышает 30 000, — и все они по закону ограничены небольшой и густонаселенной частью города, где улицы настолько узкие, что два человека буквально не могут разойтись плечом к плечу; и просто поразительно, как вообще велось строительство или возводились столь массивные здания при таком необычайном сближении. Нехватка чистоты, света, воздуха в этом убогом районе неописуема; однако сколь ни велики эти беды, они кажутся сущими пустяками по сравнению с презрением и тягостными постановлениями и лишениями, коими непрестанно изнуряют его обитателей.
Они не могут выносить своих умерших для погребения на пустынном заброшенном кладбище за воротами днем, так как неизбежно подверглись бы насмешкам и шипению толпы, случалось, бросавшей камни в проходящий гроб: лишь под покровом сумерек евреи осмеливаются выйти, чтобы предать земле своих усопших собратьев. Они не могут переехать из одного города штата в другой без разрешения инквизиции вдобавок к обычным полицейским формальностям, обязательным для их христианских сограждан. Их жизни отравлены вечным страхом и недоверием. Инцидент с тайным крещением ребенка Мортары христианской служанкой и его похищение церковными властями, наделавший столько шума по всей Европе, отнюдь не первый в своем роде. Но несколько лет назад в Пьемонте не было свободной прессы, которая вывела бы такие факты на свет и предала их всеобщему осуждению. История, которую я вкратце расскажу и за абсолютную правду которой могу поручиться, кажется мне еще более печальной, чем история Эдгара Мортары.
Около двадцати лет назад бездетные еврейский купец и его жена удочерили племянницу, которая выросла красивой, ласковой и стала радостью их старости. Подобно многим другим детям общины, ее в младенчестве отдали на вскармливание крестьянке в деревню, чья крайняя бедность лишь заставила ее опуститься до того, что считается унижением — воспитания еврейского ребенка. Эта женщина, умирая, когда девочке было около восемнадцати лет, поведала окормлявшему ее на смертном одре священнику, что окрестила свою воспитанницу, бывшую тогда младенцем всего нескольких месяцев от роду; но с тех пор хранила эту тайну глубоко в сердце, где та точила ее и терзала. Священник похвалил ее за усердие, заявив, что ее стараниями душа была спасена от погибели; и едва она испустила последний вздох, как он поспешил в инквизицию в Анконе и объявил об открытии, которое сделал.
Без малейшего промедления отряд монахов-доминиканцев, непримиримых врагов евреев, в сопровождении необходимых представителей полиции явился в дом купца и безапелляционно потребовал, чтобы его племянница была выдана им как христианская новообращенная, крещенная в младенчестве своей кормилицей. Самые неистовые уговоры не возымели действия; ее вырвали из рук приемных родителей и поместили в монастырь как с целью религиозного обучения, так и для ограждения от любых контактов с ее семьей.
Тем временем бедный дядя предпринял самые энергичные меры для ее освобождения и тайком написал ей, призывая держаться стойко и обещая 10 000 долларов в качестве приданого, если ей удастся вернуться к нему. Письмо перехватили, и оно попало в руки священников, которые, впрочем, не пустили его в ход, пока их планы не созрели. Его несколько месяцев томили в неизвестности, полностью лишив вестей о действиях племянницы и запретив всякую переписку с ней; когда же ему наконец дали понять, что она охотно впитала учения своей религии, счастлива чудесным избавлением и готова принять мужа из рук своих духовных наставников — в подтверждение чего столь желанного конца теперь затребовали ту самую сумму денег, которую он предлагал в случае ее возвращения к нему в качестве ее брачного дара. Выражая невыразимую горечь и негодование, он тем не менее не имел иного выбора, кроме как подчиниться, и приданое было передано церковным властям.
С того дня, как ее с криками унесли из их дома, купец и его жена больше никогда не видели своего ребенка, никогда не узнавали, теплятся ли еще в ней прежние привязанности, и никогда не ведали, стала ли она когда-либо по-настоящему довольна своей участью. Юноша, с которым ее соединили узами брака, был безвестным импьегато в каком-то небольшом городке в глубинке, где, как я полагаю, она и поныне проживает. Тетка, совершенно убитая горем, покинула место столь мучительных воспоминаний и переселилась в Тоскану, где в то время пользовались большей религиозной свободой; старик же делил свое время между женой во Флоренции и своими делами в Анконе, за которые он все еще цеплялся с присущим ему рвением: но очарование жизни исчезло, и он передвигался по привычным местам изменившимся и согбенным горем человеком.