«Империя Востока»

Основная часть населения бедна, очень бедна, но эта бедность не бросается в глаза в их жилищах в той же степени, что и в европейских странах. Дом — те, кто лишен пиетета, называют его кукольным домиком — с бумажными перегородками вместо стен, белыми циновками и несколькими кухонными принадлежностями стоит всего несколько шиллингов. Его можно, как я уже говорил, легко разобрать, собрать и расширить почти до бесконечности. Жители спят на полу, а постельные принадлежности состоят вовсе не из матрасов, тюфяков и прочих более или менее негигиеничных предметов, как у нас, а из некоторого количества — меньшего или большего, простого или затейливого в зависимости от средств хозяина — того, что я назову стегаными одеялами. Японская подушка — это ужасный и удивительный предмет. Я никак не могу вообразить, как она появилась на свет и почему ее так долго не усовершенствовали. Она сделана из дерева, и в ней есть специальное углубление для головы. Европейцы, пользующиеся ею, обнаруживают, что она напрочь отбивает сон, в то время как обычный японец, судя по всему, не может уснуть без нее. В большинстве домов, какими бы бедными они ни были, можно увидеть какемоно, или настенную картину. Обычно это единственное украшение, не считая редкой вазы с цветами и, разумеется, самих цветов, которые повсюду на виду. Свет испускался или испускается «лампой» — вроде китайского фонарика на лакированной подставке, причем свет дает свеча из камыша. Однако я с сожалением должен отметить, что эти в некоторых отношениях художественные фонари повсеместно заменяются уродливыми керосиновыми лампами — не только некрасивыми, но и постоянным источником опасности в этих хрупких домах.

Важнейшей принадлежностью почти каждого японского дома является ванная комната, или, если использовать более подходящий термин, моечная. Горячая ванна — это всеобщее явление в стране, и почти каждый японец и каждая японка, независимо от своего положения в обществе, тщательно моют тело в чрезвычайно горячей воде чаще одного раза в день. Японцы в том, что касается мытья тела, — самая чистая нация в мире, однако многие законы гигиены они игнорируют, возможно, потому, что не понимают их. Тем не менее в этих вопросах постепенно происходят улучшения, и чистота тела и жилищ, составляющая столь приятную черту этого народа, несомненно распространится и на другие сферы.

Японские дома вполне пригодны для жилья в теплую погоду, но зимой они, как и следовало ожидать, исключительно холодной, тем более что средства их обогрева имеют чрезвычайно примитивный характер. Простудные заболевания, вызываемые или порождаемые холодом, широко распространены в стране.

Пища народа так же проста, как и его дома, и столь же недорога. Подсчитано, что японская семья может прожить примерно на 10 фунтов стерлингов в год. Немного рыбы, рис, овощи и непрекращающийся чай составляют национальный рацион. Живя на этой скудной пище, народ в целом представляет собой сильную и крепкую нацию, но сомнительно, не улучшилось ли бы значительно национальное телосложение, если бы улучшился и национальный рацион. Я касался этого вопроса в другом месте, поэтому здесь больше возвращаться к нему не буду. Табак — неизменный утешитель японца во всех его невзгодах. Почему он курит такие миниатюрные трубки, я так и не смог понять. В них помещается табака ровно на несколько затяжек, и когда живешь в японском доме, постоянное постукивание — тап, тап, тап — трубки хозяина, вытряхивающего песок перед набивкой новой порции, напоминает стук дятла.

Несомненно, найдутся люди — особенно те, кто считает, что для наслаждения жизнью необходим избыток или даже пресыщение материальными благами, — которые, прочитав описание жилища и еды японского крестьянина, решат, что его жизнь — это тяжкое бремя и что он не получает от нее никакого удовольствия. Ничто не может быть более ошибочным. На земном шаре, пожалуй, не сыскать более жизнерадостного существа, чем японец. Его потребности невелики, и в этом, вероятно, кроется его счастье. Он находит радость не в материальных вещах, но наслаждение жизни от этого не убавляется, и я думаю, в целом он, пожалуй, берет от жизни больше и имеет о ней более здравые представления, чем англичанин, для которого изобилие бифштексов и пива является ее главной целью.

Для меня одна из самых приятных черт Японии — это любовь и нежность японцев всех рангов и сословий к детям. Японский младенец — это тиран Японии, и для него нет ничего достаточно хорошего. Женщины, как большинству известно, носят своих малышей на спине, а не на руках. Впрочем, в Японии ребенок остается таковым не очень долго. Можно увидеть совсем юных японских девочек, которые носят за спиной своих маленьких сестренок и братишек, и таким образом загодя учатся материнским обязанностям. Положение женщин в Японии, замужних женщин, не столь удовлетворительно, каким оно должно быть. Законы о разводе, по моему мнению, слишком либеральны, и японец обладает возможностями избавиться от жены, что не способствует сохранению семейного очага. Обычай женщинам чернить зубы, некогда бывший всеобщим, значительно сократился и со временем, вне всякого сомнения, отойдет в прошлое. Идея, лежавшая в его основе, заключалась в том, чтобы женщина делала себя непривлекательной для других мужчин. Не было смысла обладать такой случайной привлекательностью, как жемчужно-белые зубы, для мужа, который, как предполагалось, и так знал все ее прелести. В воспитание японской женщины закладывается концепция трех повиновений: повиновение родителям, повиновение мужу, а после смерти последнего — повиновение сыну. Хотя японская девушка достигает совершеннолетия в 14 лет, она не может выйти замуж без согласия отца до 25 лет.

Одежда японского народа настолько хорошо известна, что мне нет нужды ее описывать. Кимоно, на мой взгляд, — изящный костюм, и я очень сожалею, что так много женщин из высших слоев общества променяли национальное платье на европейские наряды. Японские женщины, носящие национальный костюм, не надевают перчаток. Если их руки мерзнут, они прячут их в рукава, которые длинны и имеют карманы, содержащие много разных вещей, включая носовой платок, обычно изготовленный из бумаги, а иногда и баночку помады для губ, чтобы придать им положенный оттенок. Представители низших классов, разумеется, не предаются подобным легкомысленным вещам. Разговоры о бумажных платках напоминают мне о бесчисленных способах применения бумаги в Японии: она служит материалом для зонтиков и даже пальто и является в целом практически предметом первой необходимости для широких масс населения.

Я уже упоминал об отсутствии того, что можно было бы счесть материальными удобствами в Японии, а также о том, что японцы — народ жизнерадостный, хотя их радости не носят материального характера. Они, по сути, легко развлекаются, и их удовольствия принимают такие формы, которые вряд ли пришлись бы по вкусу менее эмоциональному народу. В крупных городах театр — это неиссякаемый источник развлечений. Я упоминал о театре в главе, посвященной драматическому искусству, и отмечал там, что избыток второстепенной игры, неуместной актерской игры в японской драме несколько утомителен для европейского зрителя. Но только не для японца. Он буквально упивается этим. Театр для него — нечто реальное и волнующее. Он, независимо от своего возраста, обладает всем пылом юноши по отношению к пьесам и зрелищам. Насколько европеизация страны, которая оказывает и неизбежно будет продолжать оказывать влияние на драматическое искусство, повлияет на развлечения народа и его склонность к театру, еще предстоит увидеть. Пока что в Японии нет ничего хоть отдаленно напоминающего английский мюзик-холл. Позвольте мне выразить надежду, что этого никогда и не будет. От изящной гейши до банальностей и пошлостей, составляющих репертуар мюзик-холлов в нашей стране, — дистанция огромного размера. Все это, видимо, отвечает внутренним потребностям дома, но я искренне надеюсь, что подобные вещи останутся для внутреннего потребления и не будут навязываться Японии ни в каком виде. Тема мюзик-холлов наводит на мысли о взглядах японцев на музыку. Образованные классы, судя по всему, ценят европейскую музыку, однако японская музыка, по моему мнению, требует определенного процесса воспитания. Некоторые поверхностные европейские авторы заявляют, что японцы не имеют ни малейшего представления ни о гармонии, ни о мелодии, а то, что сходит за музыку в этой стране, — просто какофония. Этим авторам следовало бы догадаться, что подобная критика в адрес столь артистичного народа вряд ли может быть справедливой. Любой, кто слушал гейшу или слышал пение обученных японцев, безусловно, не согласился бы с теми утверждениями, о которых я говорил. Японская музыка похожа на японское искусство — у нее есть свои собственные черты, и она, я уверен, сторицей окупит ее внимательное изучение.

Праздники и пиршества, религиозные и иные, число коих велико и разнообразно, служат для народа некоторым отдыхом. Согласно составленному списку, в стране насчитывается около 28 религиозных праздников, 16 национальных праздников и 14 популярных дней застолий. Новый год называется Сихохай, и в этот день император молится всем своим предкам о мирном правлении. Днем позже, на Гэндзисай, он приносит жертвы им и всем своим императорским предкам, а еще через два дня все государственные служащие совершают официальные визиты. Эти дни являются официальными выходными. 11 февраля (Кигэн-сэцу) и 3 апреля (Дзимму-Тэнно-сай) отмечаются соответственно как годовщины восшествия на престол и смерти Дзимму-Тэнно, первого императора. 17 октября (Синсё-сай) — национальный праздник урожая. В этот день император приносит первый урожай года своему божественному предку — Тэнсёко Дайдзин. Интересно отметить, что 25 декабря (Рождество) отмечается таможенным ведомством как выходной день «для удобства иностранных служащих».

Народные праздники не менее интересны и любопытны. 3 марта (Охинасама) — праздник девочек, или праздник кукол, в то время как 5 мая (Осэкку) — праздник мальчиков, или Праздник флажков. Трехдневный праздник 13–15 июля (Бон мацури) — это японский День всех ушэдших в память о священных усопших. 9 сентября (Кику-но сэцу) — праздник хризантем, национального цветка, а 20 ноября, что весьма кстати совпадает с днем лорд-мэра Лондона, — праздник, проводимый купцами в честь Эбисуко, бога богатства. Праздник флажков — праздник мальчиков — очень почитаем японским народом. По случаю этого дня в каждом доме, чей хозяин был благословлен сыновьями, вывешивается бумажный карп, развевающийся на флагштоке. Если в семье за прошедший год родился мальчик, карп делается особенно большим. Считается позором для любой замужней женщины не иметь такого символа, развевающегося снаружи дома во время этого праздника. Почему в качестве символа был выбран именно карп — вопрос, по поводу которого существует множество мнений. Говорят, что карп олицетворяюет юношу, который преодолевает все трудности, встречающиеся на его жизненном пути, но признаюсь, мне не совсем понятно, какая связь существует между этой рыбой и столь энергичным юношей. В этот день у мальчиков есть куклы, изображающие японских героев и исторических персонажей прошлого, а также игрушечные мечи и игрушечные доспехи. На празднике девочек — Празднике кукол — нет никаких внешних и видимых проявлений. Факт рождения девочки в семье не считается поводом для хвастовства. Во время этого праздника в помещении устраивается грандиозная выставка кукол. По сути дела, куклы составляют важнейшую часть семейных реликвий каждой сколько-нибудь значимой японской семьи. Когда рождается девочка, для нее приобретается пара кукол. К куклам относятся гораздо серьезнее, чем в европейских странах, где их покупают с полным пониманием того, что они быстро придут в негодность. В Японии куклы убираются почти на весь год в го-доун (кладовую) и достаются только на этот конкретный праздник. Добавлю, что в Японии пользуются большим спросом не только сами куклы, но и кукольная мебель, и этот праздник кукол — поистине очень важное событие в национальной жизни.

Празднование Нового года — главный день в году в Японии. В этом отношении он близок к нашему Рождеству. Не только дома, но и улицы украшаются, и каждый город в стране в это конкретное время года приобретает необычайно праздничный вид. В этот период обмениваются визитами, и дарение новогодних подарков считается хорошим тоном.

Во время Бон мацури, или Дня всех усопших, у японцев есть обычай, в чем-то похожий на тот, что существует в странах католической веры 2 ноября. В первую ночь праздника могилы тех, кто умер в течение прошедшего года, украшаются японскими фонариками. На вторую ночь точно так же украшаются остальные могилы, а на третью ночь принято — хотя сейчас это уже выходит из употребления — чтобы родственники умерших спускали на воду игрушечные суденышки из соломы с грузом из фруктов и монет, а также с фонариком. У этих игрушечных корабликов есть игрушечные паруса, и предполагается, что мертвецы уплывают на них в забвение до следующего ежегодного праздника. Эти игрушечные корабли, разумеется, загораются от фонариков. Не так уж много лет назад зрелище этих маленьких суденышек, вспыхивающих на каком-нибудь большом заливе, было весьма живописным. Боюсь, этот праздник имеет тенденцию исчезать — факт, вызывающий глубокое сожаление, поскольку за ним стоит немало поэтичного и прекрасного.

Борьба, как большинству известно, является излюбленным развлечением японцев, и борцовские поединки вызывают не меньший интерес, чем бокс в нашей стране в былые годы. В последние годы англичане стали проявлять большой интерес к джиу-джитсу. Японский стиль борьбы, безусловно, своеобразен, и тренировки, судя по всему, не играют в нем столь важной роли, какая считается необходимой для демонстрации силы или мастерства в нашей стране. Иногда можно встретить очень искусных японских борцов, которые не просто тучны, а выглядят одутловатыми.

Японцы издавна славились как искусные лучники, и стрельба из лука, хотя она в значительной степени идет на убыль, гораздо более заметна, чем в нашей стране. Это искусство, в котором преуспевает множество людей, и стрельбища для лука до сих пор существуют во многих городах.

Свадьбы и крестины занимают важное место в общественной жизни народа. Однако эти церемонии не столь навязчивы, как в западных странах. Что касается крестин — если я могу использовать такой термин применительно к нехристианскому народу, — то первой или едва ли не первой церемонией, связанной с младенцем в Японии, является или являлось бритье его головы через тридцать дней после рождения, после чего его относили в храм, чтобы сделать первое — денежное — подношение богам. Это бритье младенцев, несомненно, сходит на нет, по крайней мере в крупных городах. В самом деле, все, что касается прически и ухода за волосами в Японии, находится — если можно так выразиться — в состоянии переходного периода.

УЛИЧНАЯ СЦЕНА В НОВЫЙ ГОД ПО ГРАВЮРЕ ХИРОСИГЭ

Некоторые авторы, писавшие о Японии, были поражены тем фактом, что японцы, по-видимому, больше озабочены умершими, чем живыми. Культ предков играет важную роль в религиозной экономике японской жизни, и, как я уже показал, День всех усопших в Японии является главным национальным праздником. Но уважение, которое эти люди питают к своим предкам, проявляется не только в один, два или три дня в году; об этом можно судить по посещению любого из их кладбищ. Они почти всегда живописно расположены, украшены прекрасными деревьями и содержатся в безупречном порядке. Действительно, кладбища представляют собой поразительный контраст с кладбищами европейских стран. Уродливые и безвкусные надгробия и памятники, урны и ангелы, а также стереотипные условности погостов нашей страны здесь полностью отсутствуют. Обычно над каждой могилой стоит лишь простая табличка с именем усопшего и датой его смерти, а иногда и пара простых слов, кратко резкий качества, которыми он обладал или предположительно обладал. Возле каждой могилы обычно находится цветочная ваза, и она почти всегда наполнена свежими цветами. Как я уже отмечал, цветы играют важнейшую роль в жизни японского народа, и нигде эта роль не проявляется так ярко, как в украшении могил их усопших. В Англии цветы также играют важную роль в связи с умершими — в день похорон. Тогда считается правильным, чтобы каждый, кто знал покойного, прислал венок для возложения на его гроб. Эти венки, число которых часто бывает чрезвычайно велико, доставляют на кладбище, где им позволяют гнить прямо поверх могилы. Для меня нет более унылого зрелища, чем посещение крупного лондонского кладбища, где видишь эти гниющие эмблемы, которые совершенно очевидно не означали ничего, кроме соблюдения условности. Японец же, каким бы бедным ни было его материальное положение, не ограничивается цветами — дорогими цветами в день похорон; он ставит вазу рядом с могилой усопшего и, поддерживая эту вазу наполненной свежими и прекрасными цветами, выражает насколько возможно ярко свое чувство уважения к умершему и тот факт, что усопший все еще живет в его памяти.

Нельзя изучать, пусть даже бегло, жизнь японского народа в целом, не убедившись в том, что среди них царит не просто полное отсутствие стремления к роскоши, но и полное равнодушие к ней. Вся концепция жизни у этих людей кажется мне здоровой и простой. Она никоим образом не является материалистической — по крайней мере, в значительной степени. Обычный японец — крестьянин, например — не мечтает о временах, когда у него будет больше еды и питья. Он оказывается в определенном жизненном положении и старается взять от жизни все возможное. Я, разумеется, не утверждаю, что японский крестьянин когда-либо философски рассуждал об этом сам с собой или, возможно, глубоко задумывался, если задумывался вообще. Я лишь фиксирую то, каков его взгляд на жизнь, судя по его поступкам. Я уверен, что он наслаждается жизнью. В некоторых отношениях его жизнь, несомненно, тяжела, но в ней есть свои утешения, и, если я правильно его понимаю, обычный японец не зацикливается слишком сильно на своих лишениях, а довольствуется тем, что извлекает максимум удовольствия из окружающих его условий.

Одна очень приятная черта японских мужчин и женщин, о которой я уже упоминал, — это привычка к личной чистоте. В каждом городе страны множество общественных бань, а в каждом доме, претендующем на хоть какое-то положение, есть ванная комната. Японцы моются в чрезвычайно горячей воде. Женщины входят в ванну не сразу после раздевания: сначала, вылив на тело несколько паков воды, они садятся на пол и натирают себя отрубями перед тем, как погрузиться в воду, проделывая эту процедуру два-три раза. Мужчины не предаются подобной практике, и я так и не смог понять, почему для двух полов существует столь разный способ мытья. В домах, где есть ванная комната, ванна представляет собой не что иное, как деревянную кадку с печкой для подогрева воды. Этой ванной пользуется вся семья по очереди: отец, мать, дети, слуги. Растирание также составляет важную часть системы чистоты по-японски. Оно не ограничивается головой, как в нашей стране, а приближается к тому, что мы называем массажем, и заключается в разминке мышц тела — факте, который оказывает не только благотворное физическое воздействие, но и весьма эффективен в отношении чистоты.

Почти каждый дом в Японии имеет сад, и сад этот является источником неувядаемой радости для любого японца. В нем он может дать полный простор своей любви к цветам. Некоторые критики упрекали японские сады за их монотонность. Миниатюрные озера, лужайки, карликовые деревья и деревья, подстриженные и сформированные в виде живых и неодушевленных предметов, — вот их преобладающие черты. Подобное замечание можно было бы сделать и в отношении садов, скажем, лондонских пригородов, за тем лишь исключением, что в японских садах проявляется бесконечно больше хорошего вкуса со стороны тех, кто их возделывает. Эти маленькие садики привносят в жизнь людей светлое начало, ценность которого невозможно переоценить.

В главе, которую я посвятил религиям японского народа, я отмечал, что религия, судя по всему, теряет свое влияние на образованные классы страны, которые быстро превращаются в агностиков. Однако подобного нельзя сказать о широких массах японского народа. Для них религия — это реальность. Уберите ее из их жизни, и вы лишите их многого, что делает их жизнь не только радостной, но и выносимой. Как несколько непочтительно заметил один автор, писавший о Японии, японец «очень приятельски настроен по отношению к небесам. Он столь же легко призывает на помощь своих домашних богов в погоне за любовными утехами, сколь и в менее предосудительных стремлениях. Он рассматривает их как добрых друзей, готовых помочь, а не как суровых цензоров, которых необходимо умилостивлять». Духовный аспект Божества, я полагаю, вовсе не вошел в представления обычного японца. Его представления о Боге или богах — его пантеон велик и всеобъемлющ — носят всецело антропоморфный характер. Каждое действие его жизни, сколь бы малым оно ни было, тем или иным образом связано с невидимым миром. В этом вопросе буддизм и синтоизм довольно сильно переплелись, и, как я уже говорил в другом месте, если бы основатель буддизма перевоплотился в Японии сегодня, ему было бы трудно узнать свою религию в некоторых проявлениях буддизма в его нынешнем виде в Японии. Тем не менее эта антропоморфная идея Бога, как бы она ни подготавливала японца к загробной жизни, несомненно, утешает его в этой. Религиозные праздники, число которых велико, являются для него праздничными днями, и религиозные обряды несомненно приносят ему великое утешение. Но ему вовсе не обязательно идти в храм, чтобы совершить то возвышение сердца, которое в конце концов является лучшим служением человека Творцу. В каждом доме есть свой маленький алтарь, и хотя некоторые высокомерные люди могут посмеиваться над сжиганием ароматической палочки или каким-либо иным тривиальным актом поклонения как над чистейшим невежественным суеверием, я думаю, что непредвзятый человек скорее обратит внимание на мотив, вдохновивший этот поступок. Если этот бедный невежественный туземец сжигает ароматическую палочку, преподносит в дар лепешку, зажигает лампадку перед изображением или принимает участие в любом другом действии, которое в конечном счете означает возвышение его души к чему-то более высокому и великому, чем он сам, что он пока видит лишь сквозь тусклое стекло, его, конечно же, не следует осуждать. Во всяком случае, я не стану выносить ему осуждение. Помимо наслоений, несомненно появившихся в буддизме и синтоизме за многие века их существования в Японии, я хочу еще раз подчеркнуть тот факт, о котором упоминал ранее: обе эти религии оказывали и, я верю, продолжают оказывать благотворное влияние с моральной точки зрения на японский народ. В их этическом кодексе нет ничего, против чего самый придирчивый человек мог бы выдвинуть малейшее возражение. Они внушали японскому народу во все времена не только необходимость, но и целесообразность совершения добрых дел. Буддизм, в частности, проповедовал учение о благодеяниях не только по отношению к ближним, но и ко всей живой природе. Эти две религии, по моему мнению, вознесли этические представления японского народа на большую высоту.

В своих замечаниях о народе Японии я едва ли смогу более эффективно подытожить его главные черты, чем это сделал автор путеводителя по этой стране. «Придворные манеры этого народа, — пишет он, — вызывают восхищение у всех, кто посещает Японию, а продуманная вежливость всех классов столь всеобщна, что случайный наблюдатель может заключить, будто она врожденная и присуща самой природе людей; и вероятно, это качество отчасти стало национальной чертой, поскольку на протяжении стольких веков оно высоко ценилось и повсеместно прививалось — по крайней мере, быть вежливыми и соблюдать формальности кажется для них столь же естественным, сколь и дышать. Их религия учит основополагающим принципам истинной вежливости, поскольку прививает почитание родителей как одну из высочайших добродетелей. Семейный круг взращивает зачатки великой национальной черты — церемонной вежливости. Уважение к возрасту всеобще среди молодежи. Почтение к родителям не прекращается, когда дети становятся взрослыми мужчинами и женщинами. Изучать потребности и желания родителей и ставить их даже выше нужд потомства тех, кто обзавелся собственным хозяйством, считается как привилегией, так и проявлением сыновнего долга».

Я не думаю, что мне нужно многое добавлять к этим мудрым и содержательным замечаниям. Чем больше изучаешь японский народ, тем сильнее, на мой взгляд, возрастает восхищение им. По моему мнению, во многих отношениях они пришли, вероятно, в результате накопленного опыта многих веков, к верному пониманию и восприятию философии жизни. Судя с высочайшей и, как мне кажется, единственно верной точки зрения — то есть с точки зрения счастья не в чисто материальной, а в духовной форме, — они достигли состояния, которого до сих пор добились лишь немногие нации. Они могут вызывать жалость у человека, верящего в обильную и сытную пищу и неспособного постичь, как народ, живущий на скудном пайке из рыбы и риса, может быть доволен, не говоря уже о счастье; однако японец в своей философии осознал тот факт, что счастье есть нечто иное, нежели материальное благополучие, и что мужчина или женщина могут в значительной степени не зависеть от случайностях жизни и достичь подлинного счастья, сдерживая зачастую преобладающее у среднестатистического человека господство материи над разумом.

ГЛАВА VII

ТОРГОВЛЯ, КОММЕРЦИЯ И ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

Ничто, пожалуй, так ярко не свидетельствует о прогрессе, достигнутом Японией, как показатели ее торговли и коммерции. Я не собираюсь обрушивать на читателей массу цифр, но мне придется привести несколько из них, чтобы дать некоторое представление о материальном развитии страны в последние годы. Следует помнить, что Япония находится в юношеском возрасте во всем, что связано с торговлей и промышленностью. Когда страна была изолирована, она практически ничего не экспортировала и не импортировала, а ее продукция ограничивалась тем, что было необходимо ее жителям, тогда гораздо менее многочисленным, чем в настоящее время. Во время Революции торговля и коммерция все еще находились в зачаточном состоянии, а к японцам, занимавшимся торговлей, относились с большим или меньшим презрением, поскольку карьеры военного и политика были единственными, которые пользовались высоким уважением. На протяжении бесчисленных веков главной отраслью промышленности Японии было сельское хозяйство, и даже сегодня более половины населения занято в нем. Отчасти под влиянием религиозных факторов, а отчасти по другим причинам масса населения была и поныне остается фактически вегетарианской.

Нынешняя торговля Японии представляет собой разительный контраст с торговлей ее ближайшей соседки Китая, которая при площади примерно в двадцать три раза большей и населении почти в девять раз более многочисленном имеет фактически меньший объем экспорта. Все доступные статистические данные, касающиеся торговли, коммерции и промышленности Японии, свидетельствуют об огромном и ежегодно возрастающем развитии страны. Действительно, в последние годы торговля поразительно выросла. С 1890 года годовая стоимость японского экспорта увеличилась с 5 000 000 до 35 000 000 фунтов стерлингов, а импорта — с 8 000 000 до 44 000 000 фунтов стерлингов. Я не верю, что импорт будет продолжать расти в тех же темпах или вообще достигнет столь же огромных масштабов. В последние годы Япония импортировала машины, главным образом из Европы и Америки, и использовала их в качестве образцов для копирования или усовершенствования собственными рабочими. Так, например, из 25 хлопчатобумажных фабрик в Осаке оборудование для одной было импортировано из Соединенных Штатов. Остальные японцы изготовили сами по импортированному образцу. Кроме того, в Осаке недавно было изготовлено 30 мукомольных мельниц, готовых к отправке в пшеничные районы Маньчжурии. Одна из этих мельниц была импортирована из Америки, в то время как остальные 29 были построены в Осаке по цене за каждую, не превышающей одну пятую часть стоимости импортированной мельницы.

Вскоре после заключения мира между Россией и Японией маркиз Ито, как сообщается, сказал мистеру Мак-Кинли: «Вам не нужно бояться, что мы позволим японским рабочим приехать в Соединенные Штаты. Они нужны нам на родине. Через пару месяцев мы вернем домой миллион человек из Маньчжурии. Мы собираемся научить их всех тому, как производить все на свете с помощью лучших из существующих машин, экономящих труд. Вместо того чтобы отправлять вам дешевую рабочую силу, мы будем продавать вам американские товары дешевле, чем вы можете производить их сами». Японское правительство, похоже, в некоторой степени склоняется к политике государственного социализма. Табачная торговля в Империи теперь полностью контролируется государством. Закон о табаке ликвидировал частных торговцев и производителей табака, правительство взяло под свой контроль те фабрики, которые сочло подходящими для этой цели, построило другие, и теперь получает прибыль в размере около 3 000 000 фунтов стерлингов ежегодно, в то время как табак, как утверждается, имеет высшее качество, а рабочим платят лучше, чем это было при частном предпринимательстве. Насколько далеко Япония намерена зайти в направлении государственного социализма, я не берусь судить. Многие современные японские государственные деятели абсолютно убеждены в том, что частная эксплуатация промышленности является величайшим злом, с которым необходимо покончить. С другой стороны, есть японские политики, которые твердо убеждены, что государственный контроль над промышленностью может привести лишь к подавлению индивидуальной инициативы и таланта, с неизбежным результатом в виде сведения всех к серому уровню некомпетентности. В этом вопросе Японии придется, как и другим нациям, самостоятельно добиваться своего спасения. В процессе экспериментов, без сомнения, будет совершено немало ошибок, но Япония начинает с тем преимуществом в отношении государственного социализма, как и в отношении своей армии и флота, что ее государственные деятели, ведущие общественные лица и крупные мыслители не имеют предрассудков или предвзятых идей. Все, чего они желают, — это чтобы нация в целом смело шла по пути прогресса теми путями, которые лучше всего послужат возведению страны в положение ведущей державы среди Великих держав мира и в то же время будут способствовать счастью, комфорту и процветанию народа.

Японцы велики в подражании, но еще сильнее они, пожалуй, в своей способности к адаптации. До сих пор они демонстрируют исключительный дар приспосабливать к японским требованиям и условиям механизмы, науку, промышленность и т. д., необходимые для их полноценного развития. Япония, без сомнения, сейчас проявляет живой интерес и мобилизует все свои промышленные силы в направлении стремления завоевать первенство в торговле и коммерции Дальнего Востока. Цель японских государственных деятелей — сделать свою страну самопроизводящейся и самообеспечивающейся. Следовательно, мы можем с полным правом ожидать того времени, которое наступит не так уж далеко, когда Япония перестанет импортировать машины и другие иностранные товары, на которые до сих пор существовал высокий спрос, когда она будет строить собственные военные корабли и торговые пароходы, как она отчасти делает это уже сейчас, и в целом станет в значительной степени независимой от тех западных держав, чьим столь хорошим клиентом она до сих пор являлась.

В настоящее время главными изделиями обрабатывающей промышленности страны являются шелк, хлопок, хлопчатобутажная пряжа, бумага, стекло, фарфор и лакированные изделия, спички и бронзовые изделия, в то время как судостроение за последние годы получило колоссальное развитие. Основными статьями импорта выступают сырой хлопок, металлы, шерсть, медикаменты, рельсы и машины в целом, а также сахар и, как ни странно, рис. Япония экспортирует шелк, хлопок, чай, уголь, камфору и, позвольте добавить, спички и диковинки. Торговля последними приобрела значительные масштабы, и боюсь, я должен добавить, что многое из того, что идет на экспорт, изготавливается исключительно для европейского рынка. Согласно последним статистическим данным, годовой экспорт страны составил около 35 000 000 фунтов стерлингов, а импорт — около 44 000 000 фунтов стерлингов. Я осмелюсь предсказать, что эти показатели в скором времени во многом поменяются местами.

Шелк является важнейшей статьей внешней торговли Японии. Разведение шелкопрядов предпринималось с незапамятных времен, или, согласно некоторым японским историкам, с «вечных времен». Подобно стольким другим искусствам и ремеслам страны, шелковичный червь, как считается, был завезен из Китая. Некоторое время до открытия Японии для европейской торговли и влияния шелковая промышленность находилась в некотором упадке из-за соблюдения определенных законов о роскоши, ограничивавших ношение шелковых одежд избранным классом общества; однако как только Япония отказалась от политики изоляции от остального мира, производство шелка и спрос на него стали быстро расти, и торговля им приобрела значительные масштабы. Как ни странно, шелк в Японии остается тем же, чем некогда было полотно на севере Ирландии, — побочным занятием фермера, в доме которого одна из комнат отводится под питомник для тутовых шелкопрядов, за которыми тщательно ухаживают члены его семьи. Согласно официальным отчетам, этим занимаются чуть более двух с половиной миллионов семей, а производителей шелка насчитывается почти полмиллиона. Большая часть экспортируемого шелка направляется в Соединенные Штаты Америки. С производством шелка тесно связано тутовое дерево, листья которого служат основной пищей для шелкопряда. Это растение культивируется с большим уходом по всей стране, и поистине существует множество шелковичных ферм, целиком посвященных выращиванию этого дерева и заготовке его листьев.

Рис, как я уже отмечал в другом месте, составляет главный продукт питания японского народа. В настоящее время Япония производит не вполне достаточно риса для потребления своего населения, и поэтому значительное количество приходится импортировать. Опасность подобного положения для островной страны столь же часто подчеркивалась японскими государственными деятелями, сколь и аналогичная опасность в отношении поставок пшеницы в Великобританию — английскими экономистами. По инициативе японского правительства был предпринят целый ряд практических шагов в направлении улучшения культуры риса, ирригации полей и т. д. По мере того как идет время, питание народа, без сомнения, станет более разнообразным. Действительно, движение в этом направлении уже наметилось, особенно в крупных городах. Надо признать, что нация, которая в основном живет на одном виде пищи, производство которой подвержено превратностям хороших и плохих урожаев, находится в неудовлетворительном положении в отношении продовольственного обеспечения своего народа.

Если рис — национальная еда, то чай — решительно национальный напиток, несмотря на широкое потребление сакэ и возрастающее потребление поистине превосходного пива, ныне варкого в Японии. Как и большинство других вещей, чайный куст, как говорят, был завезен в Японию из Китая. Почти с самого открытия страны Соединенные Штаты были лучшим покупателем японского чая, и Япония время от времени приводила свою продукцию в соответствие с требованиями правительства Соединенных Штатов в отношении качества чая, разрешенного к ввозу в эту страну. Например, когда в 1897 году законодательный орган Соединенных Штатов принял закон, запрещающий импорт чая низкого качества и предусматривающий инспекцию всего импортируемого чая по установленному стандартному образцу, Ассоциация чайных торговцев Японии учредила инспекционные чайные бюро в Йокогаме и других портах, и весь экспортируемый из страны чай проходил и поныне проходит через эти учреждения. Чай подвергается строгим испытаниям, и если он отвечает требуемому стандарту, то отправляется в Соединенные Штаты под таможенным контролем. Таким образом, качество чая гарантируется самым надежным образом, и поэтому он пользуется высоким спросом на Американском континенте. Стоимость чая, экспортируемого в Соединенные Штаты, составляет около 1 200 000 фунтов стерлингов, и никаких признаков падения спроса на него не наблюдается. Канада также является крупным покупателем этого товара у Японии, однако Великобритания и другие европейские страны в настоящее время японский чай не закупают. Я не знаю, с чем это связано, поскольку чай поистине превосходный и имеет то решающее преимущество в отношении того, что идет на экспорт, что он проверяется экспертами, а его качество гарантировано. Чайная промышленность, несомненно, имеет огромное национальное значение: общий годовой объем производства составляет около 65 000 000 фунтов, большая часть которых, разумеется, потребляется внутри страны.

Я уже упоминал о важности японского лесоводства и о тех мерах, которые предпринимает японское правительство в отношении управления лесами и засаживания деревьями различных частей страны, не пригодных для сельского хозяйства. В настоящее время государству принадлежит около 54 000 000 акров лесов, которые, очевидно, представляют собой колоссальное национальное достояние. Могу упомянуть, что в Японии набирает обороты нефтяная промышленность. Количество нефти в стране считается очень большим, и каждый год разрабатываются новые месторождения. Потребление нефти населением значительно, и есть надежда, что в скором времени Япония сможет сама производить все необходимое. Нефть эта несколько сыровата и дает около 50 процентов осветительного масла.

Табак, как я уже отмечал в другом месте, теперь является государственной монополией и составляет значительную статью государственных доходов. Его качество значительно улучшилось с тех пор, как его производство перестало быть частным промыслом. Японцы — завзятые курильщики, и вмешательство государства в это дело, хотя оно и подвергалось критике со стороны политических экономистов как внутри страны, так и за ее пределами, и, несомненно, уязвимо для критики с некоторых точек зрения, было, на мой взгляд, оправдано результатами. В Японии предпринимались попытки производства сахара из сахарной свеклы, однако результаты оказались не слишком успешными. Тем не менее усилия в этом направлении продолжаются, и есть надежда, что свеклосахарная промышленность сможет развиться, особенно на Формозе.

Производство бумаги в Японии издавна было важной национальной отраслью промышленности. Бумага использовалась и до сих пор используется там для многих целей, для которых она никогда не применялась в европейских странах. Изначально ее изготавливали в основном из риса, а для производства бумаги также использовался тутовый кустарник. Возникновение и развитие газетной прессы в Японии и приток импульса к книгопечатанию, разумеется, значительно увеличили спрос на бумагу. Это потребность удовлетворяется за счет приспособления другого растительного сырья для изготовления бумаги, и представляется совершенно очевидным, что Япония станет полностью независимой от какого-либо импорта иностранной бумаги для удовлетворения огромного и стремительно растущего спроса на этот товар в стране.

Замечу также, что соль в Японии является государственной монополией. Никому, кроме государства или лиц, имеющих государственную лицензию, не разрешается импортировать соль из-за рубежа, равно как никто не может производить соль без разрешения правительства. Соль, произведенная солепромышленниками, скупается государством, которое продает ее по фиксированной цене. Эта конкретная монополия была установлена недавно, и в качестве причины для ее введения выдвигается стремление улучшить и развить соляную отрасль и в то же время пополнить национальную казну. Является ли экономически оправданной монополия на то, что составляет предмет первой необходимости, — вопрос, на мой взгляд, едва ли подлежащий обсуждению. То, что доходы страны выиграют от соляной монополии, не вызывает сомнений.

Как и следовало ожидать, открытие Японии для западных влияний породило или привело, среди прочего, к появлению некоторых западных форм политических, социальных и, по сути, социалистических объединений. Антагонизм между капиталом и трудом и множество сложных и запутанных вопросов, связанных с этим конфликтом, уже начинают давать о себе знать в Японии. Это было, полагаю, неизбежно. Труд представляет собой важный фактор в такой индустриальной нации, как Япония, и там уже раздается лозунг — считайте его фактом или заблуждением, как вам угодно, — столь привычный нам теперь в этой стране и на Континенте, гласящий, что труд является источником всякого богатства. Японии, несомненно, рано или поздно, подобно другим странам, придется столкнуться с необходимостью решения проблем, связанных с этими повторяющимися спорами и этим, по-видимому, глубоко укоренившимся антагонизмом между обладателями капитала и обладателями физической силы. Уже создано множество ассоциаций, чья цель и задача — озвучивать настроения труда и отстаивать его права. Существует даже газета «Labour World», защищающая права японских рабочих. До сих пор японские законы не смотрят столь толерантно на рабочие демонстрации и порой безрассудное красноречие лидеров труда, как это принято в нашей стране. Полицейские правила запрещают рабочему классу пускаться в коллективные движения и устраивать демонстрации против своих работодателей по поводу заработной платы и продолжительности рабочего дня. Намеки на рабочую забастовку официально воспринимаются недружелюбно, а сами забастовки, пикетирование и различные другие западные методы принуждения предпринимателей пойти навстречу взглядам работников в настоящее время в Японии не потерпели бы. Безусловно, со временем эти западные уловки дадут о себе знать. Попытки подавить реальные результаты организации труда в стране с огромным трудоспособным населением вряд ли увенчаются успехом надолго. Социализм добивается больших успехов в Японии, и государство, осознанно или нет, оказало ему определенную поддержку своими шагами в отношении табачной и соляной промышленности и т. д. Степень распространения газет в Японии — вопрос, которого я более подробно касаюсь в другой главе, — несомненно, будет способствовать формированию общественного мнения до такой степени, что ни одно правительство не сможет позволить себе противостоять ему.

ПОСАДКА РИСА, ПРОВИНЦИЯ ХОКИ ПО ГРАВЮРЕ ХИРОСИГЭ

Торговля, коммерция и промышленность Японии представляются мне в целом находящимися в здоровом и процветающем состоянии. В них, и конечно же в своем трудолюбивом населении, Япония обладает великолепным достоянием. Страна богата неразвитыми ресурсами различного рода, ее народ до крайности патриотичен, и я убежден, что дополнительные тяготы, которые временно поввлекла за собой недавняя война с Россией, будут встречены с готовностью. Более того, я уверен, что под мудрым руководством Императора и ее нынешних государственных деятелей Япония предпримет успешные усилия по ликвидации своего государственного долга, освобождению от внешних обязательств и в целом по беспрепятственному и свободному продвижению по тому пути прогресса и материального развития, который, как я верю, лежит перед ней и который, я уверен, в недалеком будущем прочно и навсегда закрепит за ней положение одной из Великих держав мира.

ГЛАВА VIII

ФИНАНСОВЫЕ БРЕМЕНА И РЕСУРСЫ ЯПОНИИ

Существует немало людей, среди которых есть и так называемые финансовые эксперты, придерживающихся мнения и заявляющих о том, что финансовое положение Японии ненадежно. Они описывают эту страну отягощенной бременем долгов, набранных главным образом для ведения военных действий против России, и утверждают, что ее доходы в значительной степени заложены для выплаты процентов по этому долгу. Некоторые из этих экспертов уверяли нас, что та легкость, с которой Япония смогла разместить займы на относительно умеренных условиях на европейских денежных рынках, и тот ажиотаж, с которым инвесторы бросились подписываться на ее займы, не могут не оказать пагубного влияния на правителей Японии. Последние, как нас уверяют, оказались в положении, когда они не только могли легко привлекать деньги, но и были вынуждены буквально отказывать в средствах, навязываемых им жадными инвесторами при выходе японских займов на рынок. Результатом этого, как утверждалось, стало поощрение расточительности в расходах и появление у Японии уверенности в том, что всякий раз, когда ей понадобятся деньги на какие-либо цели, ей достаточно лишь приехать в Европу и попросить их. Финансовые эксперты, рассуждающие подобным образом, если столь пустые заявления вообще можно называть аргументами, вещают так, будто Япония — это ребенок с новой игрушкой. Японские государственные деятели — под этим термином я, разумеется, подразумеваю и Микадо, одного из величайших государственных деятелей мира, — отнюдь не так наивны, как хотели бы представить некоторые из этих финансовых экспертов. Более того, я пойду дальше и осмелюсь утверждать, что политики гораздо проницательнее экспертов. Первые прекрасно знают, что они делают — как в финансовом, так и в любом другом отношении, — и они определенно не нуждаются в том, чтобы кто-то с Запада указывал им путь. Если бы мне потребовалось привести какие-либо доказательства на этот счет, мне достаточно было бы указать на «Финансово-экономический ежегодник Японии» («Financial and Economical Annual of Japan»), ежегодно издаваемый правительственной типографией в Токио. Этот исчерпывающий труд посвящен различным ведомствам правительства. Имеющийся у меня в распоряжении раздел за 1905 год рассматривает деятельность министерства финансов, и он определенно — и весьма эффективно — служит доказательством того, что японцы вовсе не являются детьми в подобных вопросах, какими их столь часто изображают. Этот правительственный справочник не только исчерпывающ, но и просветителен. Издаваемый на английском языке, он объясняет все, о чем идет речь, простым и лаконичным языком. В нем полностью отсутствует тот официальный жаргон, который стремится — даже если это не входит в его намерения — сделать правительственные публикации в нашей стране абсолютно непонятными для рядового читателя. Обычный человек, просматривающий этот японский ежегодник, по крайней мере способен его понять, и среди прочего он уяснит тот факт, что японцы превосходно разбираются во всем вопросе финансов со всеми его разветвлениями.

Общий государственный долг Японии в 1905 году составлял 994 437 340 иен, или примерно 100 000 000 фунтов стерлингов, — сумму, которая, согласно упоминаемому мной изданию, составляет в расчете на душу населения 19,548 иены, или около 39 шиллингов. Из этого долга примерно 43 000 000 фунтов были привлечены для покрытия части расходов на войну с Россией. В качестве свидетельства оценки кредитоспособности Японии как внутри страны, так и за рубежом могу привести тот факт, что казначейские облигации, выпущенные в стране в 1904 и 1905 годах для покрытия чрезвычайных военных расходов, были значительно переподписаны: первый выпуск — на 452 процента, второй — на 322 процента, третий — на 246 процентов и четвертый — на 490 процентов; поистине рекордный показатель! За рубежом займы Японии имели не меньший успех. Три выпуска, осуществленных в Европе во время войны, были буквально сметены инвестирующей общественностью, в результате чего, если в мае 1904 года Япония предложила по подписке заем в 10 000 000 фунтов стерлингов по цене выпуска 93 фунта 10 шиллингов и под 6 процентов годовых, то в марте 1905 года, несмотря на два предыдущих займа и истощение страны, вызванное долгой и дорогостоящей войной, она смогла разместить на рынке заем в тридцать миллионов под 4½ процента годовых по цене выпуска 90 фунтов.

Государственный долг, составляющий менее 2 фунтов стерлингов на душу населения, весьма выгодно смотрится на фоне долга Великобритании, достигающего примерно 19 фунтов на человека, если не принимать в расчет огромную и ежегодно растущую задолженность наших крупных городов и местечек. Более того, почти весь государственный долг этой страны, как и европейских держав в целом, был накоплен не только на непродуктивные, но, по сути своей, на разрушительные цели. Колоссальные европейские займы привлекались для ведения кровопролитных войн, по крайней мере некоторые из которых история охарактеризовала как гигантские, если не сказать преступные, просчеты. Значительная часть государственного долга Японии, напротив, была привлечена на полезные, продуктивные и даже приносящие доход цели: улучшение транспортных путей, строительство железных дорог и т. д. Различные непогашенные займы вплоть до 1887 года, по которым Япония выплачивала очень высокие проценты (до 9 процентов по одному из иностранных займов), в том году были конвертированы и консолидированы путем выпуска займа из расчета 5 процентов годовых — шаг, который существенно укрепил финансовое положение Японии и продемонстрировал высокий уровень ее кредитоспособности.

Война с Китаем 1894–1895 годов потребовала новых заимствований на сумму свыше 12 000 000 фунтов стерлингов. Последующие займы выпускались в целях расширения железнодорожной сети страны и тем самым развития ее торговли, для осуществления таких общественных работ, как создание сталелитейного завода, расширение телефонной сети, введение монополии на листовой табак, развитие Формозы и, что еще более важно, выкуп бумажных денег. На заре своей экспансии Япония сильно страдала от бедствий необеспеченных бумажных денег, и правительство долгое время прилагало все усилия для выкупа бумажных денег и оздоровления общего финансового положения. В 1890 году выяснилось, что резервный фонд, хранимый в казначействе для обмена бумажных денег достоинством в 1 иену и выше, был недостаточен для удовлетворения спроса. Чтобы справиться с этой чрезвычайной ситуацией, максимальная сумма конвертируемых банкнот, выпускаемых Банком Японии под залог ценных бумаг, была увеличена с 70 000 000 иен (7 169 927 фунтов стерлингов) до 85 000 000 иен (8 706 340 фунтов стерлингов), из которых 22 000 000 иен были выданы правительству в качестве беспроцентного аванса. Эта сумма в дополнение к первоначальному резервному фонду в 10 000 000 иен (1 024 275 фунтов стерлингов) была использована для завершения выкупа бумажных денег достоинством в 1 иену и выше. О последующих займах для нужд войны с Россией я уже упоминал. Помимо долгосрочных займов, Япония также, подобно нашей стране, имела опыт использования краткосрочных обязательств в виде казначейских векселей, временных ссуд от Банка Японии и т. д. Подобные финансовые операции, однако, полагаю, необходимы любому правительству для покрытия текущих расходов. Кратко резюмируя общую задолженность и заимствования Японии по конец марта 1905 года, отметим, что они составили в общей сложности 140 045 030 фунтов стерлингов, из которых 38 187 369 фунтов были постепенно выплачены, оставив задолженность нации в размере 101 857 661 фунта стерлингов.

Если принять во внимание, что на эту крупную, но не чрезмерно большую сумму Япония провела две масштабные войны, возвысилась до положения великой военно-морской и военной державы, развила и организовала великолепную армию, обзавелась сильным, боеспособным и ультрасовременным флотом, проложила железные дороги и осуществила общественные работы, а в целом создала превосходную позицию для того, чтобы вершить собственную судьбу без страха перед иностранным вмешательством, я совершенно не понимаю, в чем ее можно обвинить в финансовой расточительности. В управлении ее финансами нет ровно никакой расточительности. Лондон, осмелюсь заметить, мог бы многому научиться у Токио в этом вопросе. Система финансового контроля и тщательного и быстрого аудита государственных счетов в Японии близка к совершенству, насколько это вообще возможно для подобных институтов. Хотя недавняя война породила, как это, полагаю, свойственно всем войнам, казнокрадство, большая часть его была обнаружена, а наказание виновных оказалось быстрым и решительным. В ходе кампании с Россией не было возможностей для финансовых скандалов вроде тех, что имели место во время англо-бурской войны. В каждой стране, разумеется, рождаются жулики, и война, помимо прочего, похоже, порождает жульничество в крупных масштабах, но в японских финансовых методах система проверок настолько эффективна, что жульничеству в государственных службах приходится туго как в военное, так и в мирное время.

Как я уже отмечал, я считаю, что долг Японии отнюдь не чрезмерен, особенно с учетом того, что значительная его часть была направлена на прибыльные цели. Как я показал, долг составляет менее 2 фунтов стерлингов на душу населения, а население это неуклонно растет. Нет никаких сомнений в том, что Япония вполне способна выплачивать проценты по своему долгу и что когда нынешний долг подойдет к сроку погашения, она сможет привлечь необходимые для этой цели средства на условиях еще более благоприятных, чем те, на которых она до сих пор размещала свои займы, — в этом я уверен. Должен подчеркнуть — поскольку столь многие люди, кажется, забывают об этом, — что перед нами не какая-нибудь грибная южноамериканская республика, занимающая деньги исключительно ради трат на весьма непродуктивные и порой крайне сомнительные цели, а Великая мировая держава, осознающая свои обязательства, понимающая политику и необходимость поддержания национального кредита и уверенная в том, что природные ресурсы и патриотизм ее народа позволят ей справиться не только с нынешним финансовым бременем, но и с еще большим, если таковое окажется необходимым для защиты страны или ее развития.

Способность нации, как и отдельного индивида, расплачиваться по своим долгам зависит, разумеется, от ее ресурсов. Ни один человек, обладающий хотя бы поверхностными знаниями о ресурсах Японии, не осмелился бы выразить тревогу по поводу роста ее долга и скептицизм относительно ее способности выплачивать ежегодные проценты по этому долгу, а также постоянно растущие расходы на управление. Ресурсы страны, по моему мнению, едва ли еще осознаны в полной мере и уж точно далеко не полностью раскрыты. И когда я употребляю слово «ресурсы», я не использую его так, как его столь часто применяют по отношению к полезным ископаемым, хотя минеральное богатство Японии значительно. Ее ресурсы, по моим оценкам, заключаются в ее многочисленном и стремительно растущем населении — пожалуй, самом трудолюбивом в мире: настойчивом, предприимчивом, методичном и выполняющем любую порученную работу изо всех сил как любимое дело, а не как утомительный труд работника, который трудится лишь потому, что не может делать ничего другого. Этот великий промышленный улей в недалеком будущем обеспечит Китай и другие восточные страны всеми или почти всеми теми товарами, которые они ныне приобретают в других местах. То, что я мог бы назвать европейской промышленностью Японии, в последние годы получило колоссальное развитие или эволюционировало. Возьмем, к примеру, такой предмет, в одном отношении незначительный, — спички. В 1904 году спичек было экспортировано на сумму 9 763 860 иен, или примерно на миллион фунтов стерлингов, а европейской одежды, как ни странно, — на 287 464 иены.