Фрэнсис Эйдан Хибберт

«Роспуск монастырей на примере ликвидации религиозных обителей Стаффордшира»

Страница 2 из 9 · 56 061 зн. · 64 мин. чтения

«Исполнив свой долг, согласно Вашему письму, датированному предпоследним днем апреля [penultimo die Aprilis], я побывал в Кэлвиче и составил опись имущества этого дома по инвентарной описи [по индентуре], а охрану и надзор за всем тамошним имуществом поручил аббату Рочестера, находящемуся в двух милях оттуда, причем один из его братьев остается в Кэлвиче для надзора за ними и сохраняет секвестр с момента отъезда покойного приора. Стоимость имущества и земель следует далее.

Inprimis, household very course, as doith appere by particlars in the inventary xvli. xiijs. ijd.

Item, in catall, as oxen, kye, horses, mares, shepe old and yonge lxxixli. xvs. iiijd.

Item, in corne, apon the grounde xjli. vjs. viijd.

Item, stuff for the church, as chales and vestmentes, etc. xli. ixs. viijd.

Summa cxvijli. iiijs. xd.

Item, the demeanes lyen roundabowt the house, and ben worth yerely xxiijli. xijs.

Item, other tenthes yerely xvijli. viijs. jd.ob.

Item, the paroch church of Ellaston to that monastery appropriat, besyde the Vicar indoment xiijli. vjs. viiijd.

В них нет ничего дешевого и никчемного [no harde peneworth]: дом и прочие здания находятся в умеренно хорошем состоянии ремонта. Я уволил и выставил вон тех лиц, которые не годились для пребывания там, и оставил таких, которые являются хозяйственными [husbaundes], а также обеспечил сохранность монастырской печати [convent saill] и документов [evidence].

Первоначальным основателем там был Ник. Гресли, на чье наследство теперь претендует мистер Лонгфорд (как сообщают здесь люди). Имеются различные благодетели, которые даровали земли этому дому, как это явствует, а именно: мой лорд Стюард, сэр Генри Сашевелл, мистер Окер и другие их предки. И таким образом Вы можете отчасти уразуметь, а что я смогу сделать дальше, будет готово с божьей милостью... Личфилд, 12 мая».

«Ваш,»

«Ричард Стрит, священник».

Уолси умер 29 ноября 1530 года. Епископ Блай вскоре последовал за ним. Точная дата не указана в его актовых книгах, но это произошло, по-видимому, вскоре перед 21 января, так как в этот день архиепископская комиссия была выдана викарию-генералу для исполнения обязанностей во время вакансии. Архидиакон Стрит был назначен в мае «для получения ренты и доходов с оного [епископства] на пользу короля» во время вакансии. В то же время он получил следующее письмо от Кромвеля: [36]

«Мистер Стрит, после сердечнейших приветствий настоящим уведомляю Вас, что с подателями сего Вы получите королевскую комиссию и ордер, дающие Вам полномочия произвести опись [survey] земель епископства Ковентри и Личфилда, а также получать ренту и доходы с оного на пользу короля. И также Вы получите его милостивые письма, направленные эскетُору графства палатина Честер, при виде коих, я не сомневаюсь, он не только прекратит какое-либо дальнейшее вмешательство во взыскание какой-либо ренты там, но также, в случае если он уже что-либо получил, вернет оное в Ваши руки надлежащим образом. Не сомневаясь, что Вы усердно, результативно и честно приведете в исполнение содержание и смысл Вашей упомянутой комиссии таким образом, что это послужит к Вашей чести и наибольшей выгоде и пользе короля. А за Ваши труды и усердие, уже приложенные и проявленные в его делах там, его высочество повелел мне выразить Вам свою сердечнейшую благодарность. И уповает, что Вы столь усердно постараетесь при получении упомянутой ренты и доходов, что до следующего праздника Рождества Святого Иоанна Крестителя Вы привезете или пришлете всю полугодовую ренту или большую ее часть, и что Вы проявите бдительность и внимание к его ястребам в тамошнем гнездоховье [Cauke], чем окажете его высочеству весьма хорошую и угодную услугу.

И что касается скота в приорате Кэлвич [Calliche], королевская милостивая воля такова, чтобы Вы позволили подателям сего по имени Финдерн и Керсон получить преимущественное право на покупку оного по столь разумным ценам, чтобы они могли безбедно жить, взяв с них немного денег наличными и такой достаточный залог и поручительство за остаток, чтобы король мог получить за оное верный расчет. И прощайте и т. д.

Ваш покорный слуга [Your mastership].»

Было заключено соглашение между Королем и Лонгфордом. Патрон отказался от своего права представления и согласился на упразднение обители в 1532 году. Он должен был держать земли в аренде у Короля, а рента определялась местным жюри. Стрит рекомендовал аббата Рочестера, сэра Уильяма Бассетта, сэра Джона Гиффорда и себя самого, но шериф отказался «подтверждать» список присяжных ввиду его очевидной предвзятости. [37] Включение Стрита самого по себе было достаточно, чтобы забраковать его: в длинном письме, где он предложил это, он очернил Лонгфорд за «нерадивость» и порекомендовал Кромвелю потребовать с него 60 фунтов стерлингов, причитавшихся за Кэлвич.

Другим претендентом на земли или их часть был граф Шрусбери, и список шерифа состоял из арендаторов графа. Следовательно, он был столь же непредвзятым, как и список Стрита, но он встретил одобрение Брэбазона, [38] одного из эмиссаров Кромвеля, направленного в Личфилд для помощи в этом деле; и очевидно, что никакие соображения справедливости не посещали умы чиновников. Были и другие претенденты, по-видимому, сэр Генри Сашевелл и мистер Окер (Океовер), но ими можно было пренебречь. Стрит и Брэбазон использовали свои способности к убеждению, и члены жюри присяжных, исполнив цели своего лорда вынесением решения в пользу претензий графа на «небольшую часть» имущества, были готовы вынести свое решение так, как требовала Корона. И все же они сочли более разумным соблюсти приличия видимостью колебаний; они настояли на отсрочке, хотя одновременно пообещали необходимый вердикт. Это произошло на третьей неделе августа 1532 года. Разумеется, Стрит смог вовремя написать Кромвелю (21 октября 1532 года): [39] «Дело по Кэлвичу оформлено для короля». В то время Лонгфорд задолжал 46 фунтов 5 шиллингов 2 пенса. Он также имел в своем распоряжении десятины (13 фунтов 3 шиллинга 4 пенса) и ренту за прошлый Михайлов день (11 фунтов 16 шиллингов). Он обязался передать их Кромвелю. Был назначен эскетор для получения сборов от имени короля, и 11 марта следующего года у нас есть заметка Кромвеля (11 марта 1533 года) о том, что от Стрита было получено 30 фунтов по счету Кэлвича. К 26 апреля юридические формальности были завершены, и Стрит смог доложить Кромвелю: «Приорат Кэлвич, ныне пустующий, пребывает в воле короля». [40] Это был год, когда был принят Акт, предоставлявший Королю права визитации религиозных обителей, и, конечно же, задолго до того, как был принят какой-либо акт об их роспуске.

Но все шло не как по маслу для Лонгфорда. В 1534 году среди «законопроектов, подлежащих подписанию», все еще числился законопроект «сэра Ралфа Лонгфорда относительно бывшего приората Кэлвич». Более того, Стриту было предписано, что мистер Фитцгерберт, тесть Лонгфорда, должен получить десятины и растущий хлеб «по ценам, которые будут сочтены достаточными», а упомянутые ранее Финдерн и Керсон были отвергнуты в его пользу.

Письмо, датированное 14 июня 1533 года, которое Кромвель написал архидиакону Стриту, гласит следующее: [41]

«Майстер Стрит, сердечно, как только могу, предаю себя Вам, и поскольку в моем последнем письме я писал Вам в пользу Керсона и Финдерна, дабы они получили преимущество на скот и зерно, недавно принадлежавшие приорату Кэлвич [Colwyche], и с тех пор я писал Вам от имени мистера Лонгфорда о предоставлении ему манора означенного приората, дело обстоит так, что ныне означенный майстер Лонгфорд через своего тестя, мистера Фитцгерберта, весьма желает получить десятины, а также зерно, посеянное в настоящее время на маноре означенного бывшего приората на сей год, каковые десятины и зерно, посеянные на маноре, я прошу Вас отдать ему по таким ценам, какие Вы сочтете надлежащими, и таким образом, чтобы высочество короля получило существенный расчет по доходам, проистекающим из оного, без оказания какого-либо предпочтения какой-либо иной стороне. И поскольку я писал в своем другом письме, что Керсон и Финдерн должны получить преимущественное право на скот и зерно, я писал не о каком-либо зерне, растущем на земле, и не о каких-либо десятинах, кои Вы никоим образом не должны позволять им получить, но распорядиться ими, как сказано выше, с наибольшей выгодой и пользой для короля. Я прекрасно понимаю: дай таким людям дюйм, они ухватят и ярд. Я проинформирован, что они хвастаются тем, будто имеют королевские комиссии и дарения, что является неправдой. Прошу Вас посоветовать им не прибегать к подобным манерам. Сэр, высочество короля уповает, что Вы со всей поспешностью привезете полугодовую ферму и ренту с епископства, каковую ренту, прошу Вас, доставьте сюда до того, как его милость отправится в поездку [in progresse]. А что касается каноника Кэлвича [Colwyche], Вы можете перевести его в какой-либо хороший дом того же религиозного ордена, находящийся неподалеку от Вас, и дать ему что-либо по Вашему усмотрению, что соответствовало бы чести короля, а также его честному удовлетворению. И так, уповая на Ваши проверенные мудрость и опыт, я вручаю все вышеупомянутое Вашему усмотрению, надеясь неизменно, что Вы будете иметь уважение к своему долгу и обязанностям, а также что я получу скорый ответ на это и другие мои письма. И прощайте, в Лондоне, 14-го дня июня».

Куда был пристроен д-р Дэвид Поул, нам не сообщают, но в 1535 году некий Дэвид Поул обнаруживается в качестве пребендария Тачеброка с жалованьем в 10 фунтов стерлингов в год. [42]

12 февраля 1534 года Ричард Харкорт стал эскетором на текущий год и оставался в этой должности до 18 ноября, когда был назначен другой, у которого, как оказалось, отсутствовал необходимый имущественный ценз, так что Лонгфорд должен был платить королевские сборы напрямую. В следующем году (24 ноября 1535 года) был назначен Томас Скримшер.

Король теперь совершил один из тех «обменов», которые стали столь частыми впоследствии. Манор Ист-Молси был живописно расположен на южном берегу Темзы в Суррее и имел очевидные преимущества перед удаленным имением в Северном Стаффордшире. Он принадлежал старому и историческому приорату Мертон, где получал образование Бекет, где заседал Парламент, принявший Мертонские статуты, и который предоставил убежище патриоту Юберту де Бургу в дни его невзгод. Его былоя слава и нынешнее богатство казались гарантией уверенной безопасности для его обитателей, и они согласились уступить Королю свой прибрежный манор Ист-Молси в обмен на удаленный и заброшенный филиал [cell] их Ордена в Кэлвиче. Вне всякого сомнения, они надеялись со временем восстановить его благополучие и воссоздать его как религиозную обитель, хотя на данный момент им пришлось смириться с только что принятыми в отношении него распоряжениями. Обмен, судя по всему, состоялся в 1535–1536 годах, и Мертон возобновил аренду Лонгфорду за 43 фунта с обязательством выплачивать пенсию в шестьдесят шиллингов «бывшему приорату Келингворт».

Почти сразу же начался процесс притеснения более крупных обителей, и аббатство Мертон вскоре пало. Датой его капитуляции, подписанной аббатом и четырнадцатью монахами, является 16 апреля 1538 года. Аренда Кэлвича Лонгфорду была возобновлена в том же году. В 1540 году он получил подтверждение того, что выплатил все свои долги Кромвелю и Гоствику, и был уполномочен получать от различных эскеторов «бирки» (тайлы, то есть квитанции) за них. В Книге Офиса авгументаций за 1543 год имеется запись о его двадцатиоднолетней аренде, однако реверсия была продана Джону Флитвуду.

Лонгфорд вскоре столкнулся с финансовыми трудностями. Несмотря на дарование Кэлвича, за которое сэр Энтони Фитцгерберт написал благодарственное письмо Кромвелю 18 апреля 1537 года, он не мог выплатить причитающуюся арендную плату. Королевские эскеторы были суровыми надсмотрщиками, взыскивавшими до последней монеты, и письмо Фитцгерберта показывает, что Лонгфорд уже некоторое время был в долгах. В 1541 году они наложили взыскание [distraint] и выселили из имения арендаторов, которым Лонгфорд сдал его в субаренду. Ему пришлось заключить поручительство на 200 фунтов стерлингов для урегулирования дела, и это лишь добавило ему затруднений. К 1543 году он находился во Флитской тюрьме для должников, рассылая жалобные призывы о ссудах, чтобы погасить свою задолженность перед Королем.

Радл Лонгфорд, его преемник в царствование Елизаветы, по истечении срока аренды предпринял попытку удержать имущество, но безуспешно, и Кэлвич перешел к Флитвудам. То, как они обошлись со зданиями, хорошо известно из часто цитируемого описания Эрдесвика. Писавший около 1593 года, он отметил, как новый владелец «сделал гостиную из хоров, залу из церкви и кухню из колокольни». Странно обнаруживать Флитвудов из Кэлвича в списках рекузантов в более поздние годы. [43]

ГЛАВА IV. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ВСЕОБЩЕГО УПРАЗДНЕНИЯ

Ради того, чтобы проследить историю падения Кэлвича в связной форме, было необходимо опустить упоминание о многом из того, что тем временем происходило. Лояльность епископа Блая подверглась бы суровому испытанию, проживи он еще несколько недель. До конца января (1531 года) Кентерберийский синод был вынужден проголосовать за огромную сумму в 100 000 фунтов стерлингов в искупление вины, совершенной признанием легатской власти Уолси. Аббат Крокдена был слишком болен, чтобы присутствовать на сессии. Северный синод впоследствии проголосовал за дополнительные 18 840 фунтов стерлингов. Легкость, с которой собирались эти огромные суммы, имела непредвиденные последствия. Духовенство также было вынуждено признать Короля «своим исключительным защитником, единственным и высшим господином и, насколько позволяет закон Христов, даже Верховным Главой», хотя следует помнить, что Генрих постарался пояснить, что он не понимает это выражение в каком-либо богохульном смысле. Затем от синодов потребовалось не принимать никаких новых канонов без королевского разрешения. Они предприняли тщетную попытку сохранить часть своих полномочий. 8 мая (1532 года) была назначена делегация для визита к Королю с целью попытаться побудить его сохранить клирикальные иммунитеты. Состав делегации не сулил ей успеха. В нее вошли Роланд Ли, уже именуемый епископом Личфилдским, хотя он не был посвящен в сан до 19 апреля следующего года, аббат Бертон-он-Трента и еще четыре человека.

Аббатом Бертон-он-Трента был д-р Уильям Бостон. Изначально он был монахом из Питерборо и стал аббатом Бертона в 1531 году. Он был одним из сателлитов Кромвеля, и в «Запоминальных записках» Кромвеля имеется множество заметок, показывающих, что они часто совещались. Вероятно, именно благодаря влиянию Кромвеля и вопреки воле Конвента Бостон был избран аббатом, поскольку при следующей вакансии сильная партия все еще придерживалась монаха, которого следовало выдвинуть ранее. Роланд Ли — это персонаж, который не нуждается в представлении, и скоро у нас будет о нем достаточно впечатлений. [44]

Делегация потерпела неудачу, если она предназначалась для сохранения хоть какого-то подобия инициативы со стороны Синода. 10 мая был представлен знаменитый «Акт о подчинении духовенства», а 15 мая он был принят.

В то же время страсть Генриха к Анне Болейн уводила его все дальше и дальше от Папы. Билль об аннатах, дающий Королю право лишить Папу его доходов из Англии, был принят по дипломатическим соображениям 19 марта. Он был одновременно угрозой и взяткой папству, и его целью было обеспечить аннулирование брака с Екатериной. В Рим был отправлен курьер, «чтобы напугать Папу аннатами», [45] но это не достигло своей цели. Климент VII оставался непреклонным; однако в начале 1533 года, как утверждалось впоследствии, Король совершил обряд бракосочетания с Анной Болейн. Среди тех, кто, по разным утверждениям, совершил этот обряд, назывался Роланд Ли. Отчуждение от папства стало гораздо более явным по мере того, как просочились новости о браке, а вступление Билля об аннатах в силу стало неизбежным. Королевские патентные грамоты, сделавшие его действенным, были выданы 9 июля.

На той же сессии был принят Акт об ограничении апелляций к Риму, проистекавший из того же сомнительного источника и потребовавший большего маневрирования в Парламенте. Были предприняты исключительные шаги для обеспечения того, чтобы партия короля была хорошо представлена. Уильям Бостон недавно часто совещался с Кромвелем: на него можно было положиться в деле ускорения шедшего тогда церковного законодательства, и в его лице аббат Бертона впервые заседал в Парламенте. Его допущение записано в свитках как «в силу судебной повестки [writ of summons], датированной 30 апреля, 24-го года правления Генриха VIII». [46] Можно напомнить, что тем временем дом в Кэлвиче переживал агонию своего роспуска. Именно 21 октября следующего года Стрит доложил: «Дело по Кэлвичу оформлено для короля».

Но Кэлвич был не единственным стаффордширским домом, привлекшим внимание Кромвеля в то время. Уильям Бостон был быстро вознагражден за свою поддержку королевской политики в Парламенте повышением до высокого звания аббата Вестминстерского. [47] Частью политики Кромвеля было обеспечение избрания уступчивых ставленников на должности глав религиозных обителей по мере появления вакансий. Писатель елизаветинской эпохи, который был осведомлен обо всей истории того периода, утверждал, что он намеренно продвигал таких людей, которые впоследствии способствовали бы его планам конфискации: «Он расставил аббатов и монахов в различных крупных домах, различных ученых людей, и убеждал против этих суеверий, каковые люди были готовы совершить сдачу своих домов по повелению короля». [48]

Мы уже видели, что на общину в Бертон-он-Тренте, вероятно, было оказано давление, когда избирался Бостон. Факты об избрании его преемника не подлежат никаким сомнениям. Вся история полностью отражена в государственных документах.

Как только Уильям Бостон получил повышение, Кромвель принялся добиваться избрания преемника того же толка. Он отправил в аббатство трех единомышленников: Роланда Ли, Ричарда Стрита и Поула. Роланд Ли уже был его компаньоном во многих делах сомнительного свойства, на фоне которых дела в Бертоне выглядели сравнительно невинными. Характер Стрита уже проявился в вопросе роспуска Кэлвича. Поул был викарием-генералом. Троица должна была обеспечить избрание ставленника Кромвеля. Но возникло сильное сопротивление. Большинство братьев желало избрать того, кого на это повышение указывал древний обычай, и они надеялись, что Король или Королева спасут их от вмешательства. Против ставленника Кромвеля возражали самым решительным образом. Однако обходительный Ли заверил монахов, что в эти добродетельные дни Двор отрекся от любого ненадлежащего вмешательства в свободу выборов, и легко убедил их, что с той стороны им не на что надеяться. Добившись этого, он был уверен в успехе. 25 июня 1533 года он написал из Бертона отчет Кромвелю следующими словами: [49] «Сегодня при содействии мистера Стрита и мистера Поула я вел переговоры с конвентом Бертона, но пока не имею обещания, так как одна часть надеется получить от Короля, Королевы и Вас приказание, противоположное тому, что я имею от Вас. У меня никогда не было столько хлопот с подобными делами, ибо манера [beryn] при Дворе была такова, что никто не смел вмешиваться; и те дела улаживались быстро. Здесь есть один человек, который по выборам должен был получить аббатство раньше, и всё же в соответствии с оными получит его по древнему закону ордена. Я прошу Вас подождать дальнейших известий от меня. Ваше содействие справедливости не останется без вознаграждения. Прошу Вашего благоволения к мессиру Даттону, сэру Пирсу, [50] чья единственная надежда — на Вас. Человеку лучше потерять правую руку, чем судиться, кроме как при Вашей доброй помощи, и он сдержит свое обещание перед Вами».

Два дня спустя ему удалось убедить монахов оставить право назначения своего аббата за ним и Стритом. Он написал Кромвелю 27 июня: «Я ускорил выборы в Бертоне, и компромисс заключается в том, что мы с миром Стритом номинируем одного из Конвента до 1 августа». [51] Очевидно, ему не удалось добиться избрания первоначального ставленника Кромвеля, но можно было считать само собой разумеющимся, что человек, назначенный Ли и Стритом, окажется достаточно податливым для всех практических целей. Монахи смирились и выбрали третьего приора по имени Уильям Эди. Не успел закончиться август, как было дано королевское согласие на его «избрание». Оно было утверждено 13 апреля 1334 года. [52] Впоследствии он был вызван в Парламент, когда пришлось принимать Акт об упразднении малых монастырей, о чем будет рассказано далее. Роланд Ли был посвящен в епископы Личфилдские 19 апреля.

Когда мы видим таких людей, как Бостон и Эди, вызванных в Реформационный парламент от обители, которая ранее не выставляла митрополитных аббатов, становится очевидным, что не жалели сил для набивания этого собрания своими людьми на протяжении всего его существования. Поэтому неудивительно, что оно оказалось уступчивым и раболепным.

В 1534 году был принят Акт о престолонаследии. Присягу о престолонаследии, судя по всему, приняли все члены обеих палат Парламента, но она стала причиной падения сэра Томаса Мора. Д-р Бостон, ныне аббат Вестминстерский, был одним из комиссаров, назначенных для приема присяги в верховенстве у сэра Томаса Мора. 13 апреля 1534 года Кранмер настаивал на доводе о лояльности, и когда Мор сослался на требования совести, аббат Вестминстерский стал убеждать, что его совесть не следует ставить выше мнения всего Парламента. Мор эффективно парировал, что всеобщий собор христианского мира выше собора Англии, и повторил, что он вполне готов уважать престолонаследие в том виде, в каком оно установлено Парламентом. Как лояльный гражданин и как конституционный государственный деятель он был готов повиноваться Парламенту в конституционных вопросах, но не мог согласиться с тем, что тот обладает неограниченной властью в религии. Он мог «оказывать честь Королю», но в то же время должен был «бояться Бога».

Он был передан под стражу аббату Бостону на четыре дня, вероятно, в надежде, что столь уступчивый и покладистый церковник сумеет рассеять его сомнения. Но его стойкость осталась непоколебимой, и вскоре он очутился в Тауэре, откуда 6 июня 1535 года отправился на плаху.

В 1534 году были предприняты дальнейшие шаги по подчинению религиозных обителей королевской власти. Королевское верховенство было официально установлено Актом Парламента, и таким образом Король взял на себя многие полномочия, на которые ранее претендовал Папа.

Мы должны остерегаться придавать слишком много значения подобным юридическим актам. Следует помнить, что значительная часть этого рода законотворчества была не многим более чем приведением в статутную форму — зачастую с брутальной откровенностью — того, что уже давно существовало на деле. Королевская власть всегда была ровно таковой, какой ее могла сделать королевская мощь: слабой при слабых или безразличных королях, сильной при властных. Новинки после периода, именуемого «Реформацией», в действительности были гораздо менее значительными, чем принято считать. Генрих VIII, когда он осуществлял власть над Церковью в силу Акта о верховенстве или в силу своего титула «Верховного Главы», давил на свободы своих подданных не намного сильнее, чем делал это до изобретения нового титула. История стаффордширских монастырей в предыдущие столетия изобильно показывает, что всякий раз, когда Король желал этого, он мог осуществлять самый деспотический контроль над религиозными домами самыми разными способами. Единственным эффективным сдерживающим фактором до Реформации была не «папская власть», не «церковные привилегии» и не «религиозные иммунитеты» — все это могло быть и было проигнорировано и отброшено в сторону, — а общественное мнение. Совершенно тот же сдерживающий фактор действовал и впоследствии, и примерно в той же степени, что и раньше. Искусство Генриха VIII и его министров проявилось в том, как они привлекали общественное мнение на свою сторону или уничтожали его, пряча с глаз долой. Английская история, да и континентальная тоже, снова и снова показывала, что гражданская власть никогда не может быть окончательно укрощена «иммунитетами» и «конкордатами». Сила обстоятельств всегда чревата тем, что окажется сильнее подобных искусственных договоренностей: власть Парламента должна в качестве непреодолимой силы [force majeure] стать окончательным арбитром. Можно, поистине, утверждать, что статуты, казавшиеся ставящими Английскую Церковь под пятоу Государства и уже три века дающие повод врагам богохульствовать, на самом деле даровали ей большую меру свободы, чем ту, которой наслаждались многие «непривилегированные» [unestablished] церкви. Можно почти сказать, что современная история показала: тревога Парламента заявить о себе над непривилегированной церковью может быть сильнее, чем над привилегированной, и его полномочия в первом случае могут применяться с большим тиранством и оскорбительностью, чем во втором; она также показала, что полномочия и титулы, на которые претендовали Король и Парламент в тюдоровские времена, в конце концов были лишь «театральным реквизитом»: ту же власть можно востребовать и те же дела творить и без них.

Генрих VIII, формально приняв на себя власть Папы, не замедлил ее использовать. Был назначен королевский «реформатор и инквизитор» аббатства Крокден и многих других цистерцианских обителей. Им стал Томас Чард, он же Тиббес. Он представляет собой типичного церковника той эпохи. Он был членом Коллегии св. Бернарда, ныне колледжа Сент-Джонс в Оксфорде, и получил степень доктора богословия в 1505 году, именуясь vir doctrina et virtute clarus (мужем, славным ученостью и добродетелью). Он владел огромным числом бенефициев, викариатов и приходов, а также приоратов. Он стал приором Монтегю в 1515 году (до 1525 года), а также приором Форда в 1521 году. Последний он удерживал до роспуска приората. Между тем он также являлся суффраганом, именуясь Episcopus Solubriensis. Он был посвящен в сан в 1508 году, когда ему был преподнесен викариат Торрингтон-Парва. [53] Новое осуществление власти и влияния, о котором мы упомянули, объясняется в следующей комиссии:

«Генрих Восьмой милостью Божьей король Англии и Франции, защитник веры и господин Ирландии шлет приветствие. Поскольку надлежит и представляется весьма целесообразным, чтобы орден и монашеская жизнь цистерцианцев были посещаемы и реформируемы властью, полученной от нас в пределах этого нашего королевства Англии, а не властью, полученной из-за моря, по различным соображениям, в сем имеющим место, мы, ценя благое продолжение и поддержание всякой католической религии, твердо уразумев беспристрастие, расторопность, благие добродетельные качества и божественную образованность, которые явственно пребывают и проявляются в нашем верном и любезном Отце духовном Томасе, аббате Форда, — посему мы назначаем, учреждаем и предписываем вышеназванного аббата Форда отныне и впредь визитером, реформатором и инквизитором этого ордена на время его естественной жизни во всех тех монастырях, чьи имена следуют далее, невзирая ни на какие ранее дарованные в том комиссию или комиссии, а именно: Форд, Бакфаст, Бакленд, Данквелл, Ньюхэм, Клив, Бидон, Таррант, Болье, Куорр, Летли, Уэверли, Риули, Стэнли, Хейлис, Бордли, Кингвуд, Флаксли, Стратфорд, Боксли, Крокден, Комбмир, Кокхолл, Брюэрн, Гаридон, Бедиллсден, Комб, Стоунли, Меривейл и Тейм. Кроме того, мы желаем и строго повелеваем, чтобы никакое другое лицо или лица, какого бы состояния, степени или достоинства он или они ни были, но исключительно вышеупомянутый аббат Форд либо его заместитель посещали, реформировали, производили дознание или вмешивались никоим образом ни в одном из вышеперечисленных монастырей, равно как и в отношении какого-либо монашеского лица или лиц таковых. И далее мы желаем [зачеркнуто в оригинале] на время естественной жизни вышеназванного аббата Форда, коего мы назначаем и определяем визитером, реформатором и инквизитором, как указано выше, более того, мы даруем и жалуем, и настоящим документом уполномочиваем вышеупомянутого аббата Форда смещать и назначать любого аббата или аббатов время от времени во всех и каждом из вышеупомянутых монастырей, как законы и правила означенного ордена позволяют и будут позволять. И в помощь ему во всех и каждом из вышеупомянутых обстоятельств и для исполнения оного мы желаем и строго повелеваем в силу сего нашего поручения всем шерифам, мэрам, бейлифам, констеблям, судьям и всем прочим нашим должностным лицам во всех и каждом из шерифств и вольностей, насколько простираются владения любой из вышеназванных аббатств, в целях исполнения этой нашей власти, возложенной и дарованной вышеупомянутому аббату Форду: им самим и каждому из них оказывать содействие вышеупомянутому аббату Форду во всякое время и в любое время, когда они или любой из них будут о том востребованы вышеупомянутым аббатом Форда или его заместителем в любом из вышеперечисленных монастырей или в связи с ними, во избежание величайшего неудовольствия. И сию нашу комиссию и дарование мы желаем сохранить в силе и крепости».

Лишь очень немногие монахи отважились последовать примеру Мора в отношении Присяги о престолонаследии, но нищенствующие монахи в массе своей отказались.

Поскольку именно они производили большую часть проповедей в приходских церквах, ибо повальное присвоение десятин монастырями до такой степени обеднило приходы, что лишь немногие образованные люди владели ими, возникла необходимость заставить их замолчать. Соответственно, были назначены комиссары, к которым впоследствии присоединился Роланд Ли, чтобы посетить все обители нищенствующих монахов, составить опись их имущества и допросить каждого насельника в отдельности. Таким путем большинство нищенствующих монахов в провинциях были приведены к повиновению, хотя Ли довел до смерти некоторых заслуживающих уважения исключений в Лондоне.

Неудивительно, что монахи, как правило, оказались сговорчивыми, ибо уже ходили упорные слухи о том, что планируется масштабная схема грабежа, и они не смели ускорять события дерзким отказом. Слухи эти подтвердились, поскольку Кромвель приватно предлагал передать все монастыри, насчитывавшие менее тринадцати насельников, «на содержание королевского двора», хотя в то же время публично уверял монахов в отсутствии подобных намерений.

Но полномочия по их визитации были теперь переданы Королю, а первые плоды и десятины, недавно отобранные у Папы, также были возобновлены в качестве нового источника королевского дохода. Статут, вводивший последнее в действие, озаглавливался «Билль о первых плодах с ежегодной пенсией Королю». Он несколько смягчает оскорбительный характер нового титула Короля, именуя его «единственным Верховным Главой на Земле, вслед и непосредственно под Богом, Церкви Англии» и основывая даже это на исторических фактах — «как он воистину всегда бывал доныне». Каждое лицо, номинированное на какое-либо церковное бенефиций, «монашеское» или «белое», должно было выплачивать Королю «первые плоды, доходы и прибыли за год», а также десятую часть ежегодно. Должны были назначаться комиссары для «досмотра и изыскания справедливой и истинной стоимости упомянутых первых плодов и прибылей», причем первые плоды не разрешалось взимать никому, кроме Короля: судя по всему, в Норвичской епархии они доставались Епископу, а в Ричмондском архидиаконстве — Архидиакону. Приоры зависимых филиалов освобождались от уплаты первых плодов, но не десятин. «И поскольку различные Аббаты и Приоры обременены уплатой крупных пенсий некоторым из их Предшественников, кои все еще живы, к великому Упадку их Гостеприимства и Домохозяйства; да будет постановлено Властью вышеупомянутой, Что с каждого такого Предшественника таковых Абботов или Приоров, имеющих какие-либо пенсии, закрепленные за ними или за кем-либо в их пользу на время их Жизней, составляющие сверх годовой стоимости в xl фунтов, надлежит отныне удерживать и вычитать половину и долю каждой таковой Пенсии» (Статья 23). Статья 24 прямо включает «Лорда Приора Святого Иоанна Иерусалимского в Англии и его Братьев» в сферу действия Акта. Статья 28 «позволяет» Королю сложить то, что оставалось еще невыплаченным по Штрафу за Пранемуре, «в Свидетельство того, что означенная ежегодная пенсия и годовая рента будут отныне ежегодно надлежащим образом выплачиваться и возмещаться».

Были предприняты незамедлительные шаги для обеспечения надлежащей и точной выплаты нового дохода. В январе 1535 года Кромвель добился выдачи Королевской комиссии, назначавшей его Викарием-Генералом и Визитером-Генералом всех церквей и монастырей, с полномочиями назначать агентов. Он приступил к работе в рамках своей новой власти с характерной быстротой. 30 января были изданы комиссии для каждого графства с целью проведения необходимых изысканий для выявления полного объема церковного имущества в целях взимания десятин. Председателем Стаффордширских комиссаров был епископ Роланд Ли, но он был единственным духовным лицом среди них.

Остальными были сэр Джон Талбот, сэр Джон Гиффорд, Джордж Одли, Джон Вернон, Уолтер Вротсли, Джордж Гресли, Уильям Бассетт, Эдвард Литтлтон, Томас Гиффорд, Томас Холт, Уолтер Блаунт, Джон Гросвенор и Томас Мортон. Это обычные имена, которые фигурируют среди списков должностных лиц. Например, Джон Гиффорд, Эдвард Литтлтон и Джон Вернон были комиссарами, назначенными для расследования дела о роспусках Уолси; а комиссары по смотрам 1539 года включали Джона Гиффорда, Джона Вернона, Уолтера Вротсли, Джорджа Гресли, Уильяма Бассетта, Эдварда Литтлтона и Томаса Гиффорда. Джон Вернон был шерифом в девятнадцатый, двадцать четвертый и тридцатый годы правления; Джон Гиффорд — в двадцать второй и тридцать третий; Уолтер Вротсли — в тридцать восьмой; Джордж Гресли — в двадцать девятый; Уильям Бассетт — в тридцать четвертый; Эдвард Литтлтон — в тридцать первый; Томас Гиффорд — в двадцать первый. Они были превосходными «людьми дела», хорошо знакомыми с общественной и официальной работой.

Им были даны подробные инструкции. Разделившись на подкомиссии с кворумом в три члена, они должны были под присягой допросить всех причастных лиц и изучить необходимые книги и документы. Допускались лишь определенные оговоренные вычеты, и во всех случаях должны были приводиться имена и полные подробности.

Из Отчетов комиссаров нам известно, кто именно расследовал дела сельского деканата Лапи и Трисулл: сэр Джон Талбот, Джон Гиффорд, Уолтер Вротсли и Джон Гросвенор. Когда работа в деталях была завершена, все комиссары каждой епархии должны были собраться вместе и составить Общий епархиальный отчет. Результат их работы был опубликован королевской властью под названием Церковная опись (Valor Ecclesiasticus).

Это документ чрезвычайного интереса и важности. Если готовность, с которой духовенство собрало огромный штраф в 100 000 фунтов со стяжавшей провинции Кентербери и 18 840 фунтов 0 шиллингов 10 пенсов с Йорка за согласие с легатской властью Уолси, впервые открыла Генриху VIII глаза на финансовые возможности духовенства, как вполне могло быть, то вполне вероятно, что данные, предоставленные Церковной описью (Valor Ecclesiasticus), подсказали ему, как перейти к дальнейшим поборам из того же источника. Конфисковать все церковное богатство целиком не представлялось возможным, но Отчеты, представляя его в деталях, позволили действовать по частям. То, что Отчеты действительно подсказали упразднение монастырей, судя по всему, обозначается седьмой статьей Акта о роспусках малых монастырей, которая указывает, что те из них, которые подпадали под его сферу действия, можно было установить по Отчетам, которые только что были составлены.

В различных отношениях Церковная опись (Valor Ecclesiasticus) является наиболее удовлетворительной записью, имеющейся у нас в отношении хозяйства религиозных домов во время их роспуска, несмотря на очень серьезные недостатки, о которых мы упомянем. Она, как правило, ясна и определена и представляет собой единственный документ из имеющихся у нас, который претендует на то, чтобы дать изложение монашеского хозяйства с какой-то степенью полноты. В обоих этих отношениях она превосходит другие источники информации. «Сведения для пожалований» относятся, разумеется, лишь к тем частям монашеских земель, в которых был заинтересован подавший их проситель, а «Прибыльные отчеты министров» (Computi Ministrorum), напечатанные в конце сведений о многих религиозных домах в «Монастиконе», также неполны. Они представляют собой первые отчеты об имуществе различных монастырей, представленные Суду авгументаций непосредственно после Роспуска королевскими министрами и получателями; однако они показывают, что некоторая часть имущества уже перешла из рук в руки. Они дополняют сведения Церковной описи (Valor Ecclesiasticus) и предоставляют определенную базу для сравнения и критики, но составлены по иному плану и с иной целью, из-за чего полное сравнение с их помощью затруднительно. Кроме того, местами трудно понять метод исчисления, который в них принят.

Легко указать на недостатки Церковной описи (Valor Ecclesiasticus).

То, что комиссарам не всегда удавалось выявить весь доход монастырей, никоим образом не было виной Правительства. Они поддерживали связь со своими агентами на протяжении всей работы; поистине, постоянный надзор и стимул были мудры, ибо работа была тяжелой и должна была быть выполнена за короткое время. Было предписано завершить ее к октаве Троицы, следовавшей за изданием Комиссий, и фактически она была окончена вскоре после того. Стаффордширские комиссары под руководством услужливого епископа Ли, обладавшего большим опытом официальной работы, первыми, за единственным исключением, прислали свои отчеты. Ли написал Кромвелю 22 сентября (1535 года): «Ваши утешительные письма сделали меня сильным и здоровым и способным вернуться к королевской службе. Мы доставили через Томаса Мортона, одного из моих помощников по Комиссии, обложение церквей в Стаффордшире в течение прошлого семестра, когда не было никого, кроме Кента, кто поступил бы так же. Суд казначейства остался весьма доволен».

Провести столь грандиозную задачу в столь короткие сроки означало неизбежность большой поверхностной работы. Правда, деловые привычки англичан, бюрократический характер тюдоровской администрации и большое число светских должностных лиц, бейлифов, стюардов, сборщиков и т. д., состоявших на службе у монастырей, облегчили расследование, чем оно могло бы быть в противном случае. Но даже при этом неизбежно возникало множество трудностей. Мы находим в отчетах изобильные свидетельства того, что из-за спешки мало что делалось для сверки записей и сведения балансов. В отчетах аббатства Рочестер расходы приведены в четырех группах, каждая со своим правильным итогом. Но сложение этих четырех итогов дает сумму на 1 фунт меньше. В случае приората Стоун «духовный» баланс указан как 68 фунтов и т. д., тогда как он должен составлять 59 фунтов и т. д., что дает разницу в 9 фунтов. Но уплаченная десятина правильна для 119 фунтов 14 шиллингов 11¼ пенса, что ровно на 9 фунтов превосходит реальную сумму мирского и духовного балансов в том виде, в каком они показаны. Чиновник, вероятно, намеревался записать духовный баланс как £lviiii, но когда он приступил к своему окончательному сложению, то прочел его как £lxviii — ошибку, которую нетрудно совершить. Будут замечены и другие ошибки подобного рода. Несомненно, было трудно сравнивать и сверять отчеты из различных епархий, поскольку они поступали в разное время; а пропуски в заявленных доходах монастырей тех статей, которые в других местах отмечены как выплачиваемые им, вероятно, объясняются скорее преднамеренным сокрытием со стороны монахов, нежели какой-либо серьезной нерадивостью со стороны комиссаров. Например, 2 фунта 3 шиллинга отмечены в оценке церквей Беркзвик, Бушбери и Уэстон как выплачиваемые приорату Стоун, но в монашеском отчете от этого нет и следа. Но примечательно, что в оценке приората Дадли не упоминается 10 шиллингов от Дадлийского викариатства, а в оценке приората Трентэм — 6 шиллингов 8 пенсов от аббатства Хултон, находящегося в нескольких милях и оценка которого непосредственно предшествует ей. 4 фунта 6 шиллингов 8 пенсов, указанные в оценке аббатства Рочестер как выплачиваемые часовне для поминовения в Личфилде, не фигурируют в оценке Собора. Примечательные пропуски в расследовании по Бертону будут подробно рассмотрены далее.

Опять же, многие оценки могли быть лишь приближенными: таковы были отчеты, составленные по приношениям и натуральным выплатам, а также по домениальным землям. Воистину, как правило, прямо утверждается, что стоимость домениальных земель приведена «согласно оценке комиссаров» или одного из них: Уолтер Вротсли оценивал домениальные земли в Дадли. Иногда они привлекали помощь, возможно, экспертов или местных жителей, как это произошло в Рочестере.

Следовательно, Церковную опись (Valor Ecclesiasticus) нельзя рассматривать как полное изложение монашеского дохода. Ее недостатки в отношении расходов еще более серьезны. К учету разрешалось принимать лишь определенные выплаты — регулярные пенсии, ренты, целевые милостыни и жалованье бейлифам, сборщикам ренты и т. д., аудиторам и стюардам, сборы за епископские визитации, синодальные сборы и прокурации. Статут разрешал вычитать также и другие сборы, например, в пользу Канцлера и Судей, но инструкции комиссарам опустили их, и обычно они отклонялись. Целью расследования было показать как можно более крупный чистый остаток доходов, поэтому выплаты были сведены к минимуму. Показывались лишь те, которых нельзя было избежать, и поскольку какая-либо отдельная статья расходов не фигурирует в том или ином отчете, мы не можем с уверенностью утверждать, что она фактически не производилась. Во всем Стаффордшире зарегистрированы лишь две корродии, а милостыня — только в Бертоне, Рочестере и Татбери, хотя нам известно, что Дьюлакрес содержал восемь бедных женщин-беденок.

Расследование представляло собой состязание между двумя сторонами — комиссарами, чьей главной целью было сделать доходы как можно больше, а расходы — как можно меньше, и монахами, которые естественным образом желали обратить эту пропорцию вспять. В результате возникли серьезные пропуски с обеих сторон счета, и Церковная опись (Valor Ecclesiasticus) является, соответственно, весьма неполным изложением счетов религиозных домов. Пропуски в отношении доходов многочисленны, однако информацию о расходах можно охарактеризовать лишь как совершенно неадекватную и неполную. Комиссарам не позволялось показывать крупные расходы, даже если они того желали: им было легко разрешить минимум, если они так хотели. Под руководством епископа Ли можно с уверенностью полагать, что в Стаффордшире они разрешили самый скудный минимум.

Фиктивный характер расходной части счета прекрасно иллюстрируется случаем с Бертоном-он-Трент. Когда, как будет описано позже, оценка, присланная комиссарами, оказалась безнадежно ошибочной и по приказу Канцлера сэра Томаса Одли была составлена пересмотренная ведомость, увеличившая доход с 356 фунтов 16 шиллингов 3½ пенса до 501 фунта 7 шиллингов 0½ пенса, расходы, судя по всему, пересмотру не подверглись. Перед лицом огромного увеличения показанного дохода Канцлер вполне мог позволить себе избавить себя от хлопот по выяснению того, нуждается ли ведомость расходов в пересмотре: он отнесся к ней с презрительным равнодушием и утвердил ее со следующим пренебрежительным примечанием у подножия более прибыльного описания: «Памятка: вычесть из этой книги дозволения согласно старой книге».

И все же, несмотря на эти недостатки, Церковная опись (Valor Ecclesiasticus) может многое нам поведать, если мы будем помнить об ее ограничениях. Оценкам, произведенным после Роспуска, было прямо предписано сопоставляться с Церковной описью (Valor Ecclesiasticus), и, как уже упоминалось, они предоставляют полезные данные для сравнения. Неудивительно, что по суммам они обычно выше. Землемеры приобрели опыт, и у них в качестве руководства имелась предыдущая опись. Ни один из ранее зарегистрированных источников дохода вряд ли мог быть упущен из виду, в то время как те, что были пропущены, теперь обнаруживались. Землемеры, разумеется, стремились сделать свою оценку как можно выше, чтобы выслужиться перед Правительством. Но хотя доходы в Церковной описи (Valor Ecclesiasticus) вполне могут быть меньше правильных, доходы чиновников Роспуска не могли легко оказаться чрезмерными. Если в каком-либо случае это было так, данный факт вскоре доказывался бы теми, кто желал совершить покупку.

Отчеты по Стаффордширу в Церковной описи (Valor Ecclesiasticus) располагаются следующим образом:

1. Сельский деканат Лапи и Трисулл. Сюда входят женский монастырь Брюуд и приорат Дадли. Имена комиссаров, выполнивших работу для сельского деканата, записаны, как мы уже упомянули, и прямо утверждается, что Уолтер Вротсли оценивал стоимость домениальных земель в Дадли. Выплаты сведены к исчезающе малой величине в Брюуде и немногим лучше в Дадли, где разрешены лишь гонорары стюарда Эдварда Блаунта, джентльмена, и бейлифа Джона Кока.

2. Сельский деканат Ньюкасл и Стоун. Сюда входят аббатство Хултон, приорат Трентэм, приорат св. Томаса в Стаффорде, приорат Стоун и приорат Ронтон. Никаких записей о милостыне или выплатах на образование не показано, хотя в Трентэме разрешена корродия.

3. Стаффордское архидиаконство.

4. Сельский деканат Лик и Алтон. Сюда входят аббатства Дьюлакрес, Рочестер и Крокден. Показаны выплаты Епископу и Декану с Капитулом, а по Крокдену — необычная статья в 13 шиллингов 4 пенса «Генеральному реформатору цистерцианского ордена». Но, как мы уже показали, это должностное лицо было назначено Королем, а не Папой. Расположение оценки одинаково для всех трех аббатств, а милостыня отмечена только в Рочестере.

5. Епископ Ковентри и Личфилда и Собор в Личфилде.

6. Приорат Татбери и аббатство Бертон. В обоих случаях отмечена милостыня, и комиссары кажутся необычайно снисходительными.

7. Коллегиальная церковь Тамворта.

8. Деканат Тамворта и Татбери.

Приблизительный расчет чистого дохода Церкви в Стаффордшире, как он показан в вышеуказанных отчетах, был произведен следующим образом:

Rural Deaneries—Lapley and Trysull £536 16 2½

Newcastle and Stone 887 4 817/24

Leek and Alton 594 12 1½

Deanery—Tamworth and Tutbury 354 15 4

Bishop of Lichfield (Staffs. only) 345 7 3⅛

Lichfield Cathedral—Dean and Chapter 58 14 1

Prebends 272 3 4

Choristers 16 18 10½

Vicars Choral 137 17 6

Priests Vicars 114 9 6

Clerks 51 0 6½

Chantry Priests 6 17 4

Chantries 106 13 2

St. John’s Hospital, Lichfield 8 15 0

Tutbury Priory 199 14 10

Burton Abbey 412 5 0

Tamworth Collegiate Church 66 1 0

Total £4,170 5 9⅚

Насколько возможно, в отношении епископа и т. д. показан доход только из Стаффордшира, но разделять статьи удавалось не всегда. Никакие визитационные сборы не показаны, поскольку их невозможно было распределить между графствами: общая сумма составляла 34 фунта 19 шиллингов.

Из приведенной выше общей суммы чистый доход религиозных домов указан как 1608 фунтов 5 шиллингов 2¾ пенса, то есть чуть менее двух пятых.

Следующая таблица приводит цифры, относящиеся к религиозным домам в том виде, в каком они фигурируют в Церковной описи (Valor Ecclesiasticus): их следует читать в совокупности с примечаниями, следующими за таблицей:

Часть 1 таблицы

Temporalities.

Receipts Expenditure Balance

Brewood Nunnery 11 1 6

11 1 6

Burton-on-Trent 1st 271 11 3½ 33 8 8 238 2 7½

„ „ 2nd 402 15 4½ ditto 369 6 8½

Croxden 94 10 3 9 10 10 84 19 5

Dieulacres 174 13 2 13 18 0 160 15 2

Dudley Priory (Cell) 15 5 4 2 6 8 12 18 8

Hulton 67 0 1½ 7 3 6 59 16 7½

Rocester 56 9 7 5 15 4 50 14 3

Ronton 64 17 9 4 3 60 5½ 14 3½

Stafford, St. Thomas 130 16 5½ 15 3 11 115 12 6½[66]

Stone 54 12 11 3 13 5 50 19 6

Trentham 83 19 0[67] 8 5 10 75 14 2[67]

Tutbury 170 18 4 20 14 0 150 4 4

Total (not including Burton 1st) 1326 19 9½ 124 3 7½ 1202 17 2

Часть 2 таблицы

Spiritualities.

Receipts Expenditure Balance

Brewood Nunnery

Burton-on-Trent 1st 85 5 0 55 13 4½ =29 11 7½

„ „ 2nd 98 11 8 ditto 42 18 3½

Croxden 8 16 4 3 9 10 5 6 6

Dieulacres 68 10 4 2 0 6 66 9 10

Dudley Priory (Cell) 21 2 8

21 2 8

Hulton 20 10 0 3 11 9 16 18 3

Rocester 46 1 6 6 12 10½ 39 8 7½

Ronton 46 13 10 8 5 3 38 8 7

Stafford, St. Thomas 50 2 4 24 1 8⅔ 26 0 7⅓

Stone 75 10 0 15 14 6⅔ 68 15 5¼

Trentham 37 3 4 6 13 71/12 30 9 8½

Tutbury 73 18 4 24 7 10 49 10 6

Total (not including Burton 1st) 547 0 4 150 11 35/12 405 9 0½

Часть 3 таблицы

Total.

Receipts Expenditure Balance

Brewood Nunnery 11 1 6

11 1 6

Burton-on-Trent 1st 356 16 3½ 89 2 0½ 267 14 3

„ „ 2nd 501 7 0½ ditto 412 5 0

Croxden 103 6 7 13 0 8 90 5 11

Dieulacres 243 3 6 15 18 6 227 5 0

Dudley Priory (Cell) 36 8 0 2 6 8 34 1 4

Hulton 87 10 1½ 10 15 3 76 14 0

Rocester 102 11 1 12 8 2½ 90 2 10¾

Ronton 111 11 7 11 8 8½ 100 2 10½

Stafford, St. Thomas 180 18 9½ 39 5 7⅔ 141 13 2¼[66]

Stone 130 2 11 19 7 11⅔ 119 14 11¼

Trentham 121 2 4[67] 14 19 51/12 106 3 9[67]

Tutbury 244 16 8 45 1 10 199 14 10

Total (not including Burton 1st) 1874 0 1½ 273 14 1011/12 1608 5 2¾

Часть 4 таблицы

Tithe Paid

Brewood Nunnery 1 2 2

Burton-on-Trent 1st 26 15 5

„ „ 2nd 41 4 6

Croxden 9 0 7

Dieulacres 22 14 6

Dudley Priory (Cell) 3 8 1½

Hulton 7 13 6

Rocester 9 0 3½

Ronton 10 0 3½

Stafford, St. Thomas 14 3 3½

Stone 11 19 6

Trentham 10 12 4½

Tutbury 19 19 6

Total (not including Burton 1st) 160 18 7½

и 1 фунт перца.

и 4 зазубренные стрелы.

В связи с вышеприведенной таблицей здесь можно отметить следующие детали: другие моменты будут рассмотрены при переходе к изучению подробностей.

Бертон-он-Трент. В первой оценке детали дербиширских мирских владений составляют 73 фунта 11 шиллингов 2 пенса, а не 73 фунта 6 шиллингов 2 пенса. Римскими цифрами шиллинги указаны как vi s. вместо xi s. — ошибка, которую легко совершить. Итог мирских владений представляется, следовательно, равным 271 фунту 11 шиллингам 3½ пенса вместо 271 фунта 16 шиллингов 3½ пенса, и это влияет на расчет повсеместно. Валовой доход должен составлять 357 фунтов 1 шиллинг 3½ пенса, а чистый доход — 267 фунтов 19 шиллингов 3 пенса.

Во второй оценке детали мирских владений составляют 414 фунтов 14 шиллингов 4½ пенса вместо 402 фунтов 15 шиллингов 4½ пенса, как указано; духовные доходы составляют 99 фунтов 5 шиллингов вместо 98 фунтов 11 шиллингов 8 пенсов. Общий доход (валовой) должен поэтому составлять 513 фунтов 19 шиллингов 4½ пенса вместо 501 фунта 7 шиллингов 0½ пенса, оставляя чистый остаток в 424 фунта 17 шиллингов 4 пенса вместо 412 фунтов 5 шиллингов.

Крокден. См. ниже, страница 97.

Дьюлакрес. Совокупный валовой доход указан как 243 фунта 2 шиллинга 6 пенсов, тогда как итоги различных разделов составляют 243 фунта 3 шиллинга 6 пенсов. Поскольку итог подлежащих вычету выплат указан как 15 фунтов 18 шиллингов 6 пенсов, а конечный чистый остаток — как 227 фунтов 5 шиллингов (то есть 243 фунта 3 шиллинга 6 пенсов минус 15 фунтов 18 шиллингов 6 пенсов), первое из названных чисел является, вероятно, опечаткой в печатном издании. Поэтому я привел в своей таблице правильные цифры совокупного валового дохода.

Хултон. Валовой баланс, как он указан, на 10½ пенса меньше, однако при вычислении десятины об этом, судя по всему, помнили. Десятая часть от 76 фунтов 14 шиллингов составляет 7 фунтов 13 шиллингов 4¾ пенса и дробь. Это в сложении с десятой частью от 10½ пенса дает почти 7 фунтов 13 шиллингов 6 пенсов.

Рочестер. Статьи расходов распределены по четырем группам, и четыре итога приведены правильно. В сумме они составляют 12 фунтов 8 шиллингов 8½ пенса, но ниже это отмечено как 11 фунтов 8 шиллингов 8½ пенса, и именно эта сумма вычитается из совокупного валового дохода для получения остатка в 100 фунтов 2 шиллинга 10½ пенса. Остаток должен составлять 99 фунтов 2 шиллинга 10½ пенса.

Ронтон. При указании духовных расходов суммы даются с большой точностью. Например, ежегодный визитационный сбор Епископа изложен как 1 фунт 2 шиллинга 2½ пенса плюс ⅓ от ½ пенса. В результате эта малая дробь появляется во всех последующих расчетах, пока наконец валовой баланс не превращается в £lxxxx ii s. x d. ob’ ii as ptes ob’.

Стаффорд, св. Томас. В духовных выплатах итог указан как 24 фунта 1 шиллинг 8½ пенса и ⅓ от ½ пенса, а при вычете общих расходов из общего дохода последняя статья указана как 2⅓ пенса, тогда как она, видимо, должна быть 1⅝ пенса.

Стоун. В духовных доходах баланс напечатан в Церковной описи (V.E.) как 68 фунтов 15 шиллингов 5¼ пенса, тогда как он должен составлять 59 фунтов 15 шиллингов 5⅓ пенса. Следовательно, конечный баланс должен составлять 110 фунтов 14 шиллингов 11⅓ пенса вместо показанного в таблице.

Поскольку уплаченная десятина (11 фунтов 19 шиллингов 6 пенсов) правильна для 119 фунтов 14 шиллингов 11¼ пенса, ошибка, вероятно, допущена чиновником: он записал £lviiii, когда указывал общий духовный доход, но прочел это как £lxviii при сложении итога.

Трентэм. В мирских владениях баланс должен составлять 75 фунтов 13 шиллингов 2 пенса согласно приведенным цифрам, и эта погрешность в 10 пенсов затрагивает весь расчет. Конечный баланс согласно цифрам, приведенным в Церковной описи (V.E.), должен составлять 106 фунтов 2 шиллинга 10-11/12 пенса. Если прибавить 10 пенсов, он практически совпадает с тем, что дает Церковная опись (V.E.), а именно: 106 фунтов 3 шиллинга 8-11/12 пенса.

Из таблицы очевидно, что совокупный доход религиозных домов составлял по меньшей мере около 1608 фунтов 5 шиллингов 2¾ пенса, во всяком случае, что касается Стаффордшира. Лишь малая доля этого была возвращена Церкви, когда имущество монастырей конфисковывалось, и практически ничего из содержавшегося в них «движимого» богатства. Насколько велико было последнее, показывают поступления от распродаж, проводившихся при Упразднении. Мы вернемся к этому предмету позже.

То, в какой степени монастыри «обокрали» приходские церкви, показывается следующими цифрами, взятыми из Церковной описи (Valor Ecclesiasticus). Первая колонка приводит десятины, полученные монастырями, вторая дает суммы, поступившие от приходских церквей иными путями, такими как глеб, приношения и т. д. Третья дает выплаты, производимые монастырями в пользу церквей. Во всех случаях цифры взяты из Церковной описи (Valor Ecclesiasticus).

Tithes Received Other Income from Churches Payments to Churches

£ s. d. £ s. d. £ s. d.

Brewood Nunnery

Burton Abbey 46 6 8 52 13 4 4 6 8

1

Croxden Abbey 8 15 4

1 3 0

Dieulacres Abbey 57 19 8 10 10 8

18 6

Dudley Priory 18 16 8 2 6 0

Hulton Abbey 18 10 0 2 0 0

5 4

Rocester Priory 47 13 10

16 8

Ronton Priory 46 1 6

1 0

St. Thomas’s Priory 40 2 8 9 19 8

3 4

Stone Priory 53 10 0 22 0 0

Trentham Priory 14 10 4 21 13 4

Tutbury Priory 49 0 4 20 16 4 11 13 4

£401 7 0 £141 19 5 £19 7 10

В общей сложности стаффордширские монастыри извлекли из приходов по меньшей мере 543 фунта 6 шиллингов 5 пенсов в виде десятин, глеба, добровольных пожертвований, пасхальных сборов и тому подобного, а церквам отдали совершенно ничтожную сумму в 19 фунтов 7 шиллингов 10 пенсов. Будучи цистерцианскими обителями, давно освобожденными Латеранским собором 1215 года, Крокден, Дьюлакрес и Хултон не платили десятину с земли в их собственном владении, и многие другие дома добились аналогичной привилегии посредством особых булл. Вероятно также, что комиссары не вносили десятину в отчет, когда она уплачивалась церкви, принадлежавшей монастырю. В таких случаях выплата десятины среди расходов просто аннулировала бы получение десятины среди доходов. Следующие детали иллюстрируют то, каким образом деньги поступали из приходских церквей. Это не исчерпывающая таблица:

Glebe Tithes Easter Dues Oblations

£ s. d. £ s. d. £ s. d. £ s. d.

Hulton Abbey

Audley 1 0 0 10 0 0

Byddell

10 0 4 0 0

Cambryngham (Linc.)

10 0 4 10 0

Trentham Priory

Trentham

8 13 4 3 0 0

10 0

Barleston

5 17 0

13 4

3 0

St. Thomas’s Priory, Stafford

Stowe 1 10 8 7 0 0 2 0 0

Bushbury

6 8 6 6 8

Cariswall

3 6 8

Weston-on-Trent 1 17 0 2 7 6

Geyton

5 0 3 1 10

Berkswick 1 0 0 2 13 4 1 13 4

Meyre

2 0 0

Aldelem (Chesh.) 1 7 0 13 6 8

Stone Priory

Stone

19 0 0 8 0 0 3 0 0

Milwich

8 10 0

Tyso (Warw.) 8 0 0 16 0 0

Ronton Priory

Seyghtford

13 4 6

Grenburgh (Warw.)

32 17 0

Dieulacres Abbey

Leek 1 4 0 34 3 8 6 5 4 2 6 8

Sandbach (Chesh.)

14 8 23 16 0

Rocester, Waterfalland Bradley

15 7 2

Edensor (Derbysh.)

11 0 0

Kynston

7 0 0

Woodford (Northants.)

13 6 8

Croxden Abbey

Alton

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость