«Открытие и завоевание Молуккских и Филиппинских островов»

В предшествующем марте в Манильский залив вошло китайское судно, на котором, как доложили дозорные, прибыли три великих мандарина с подобающей помпой и свитой по делам их монарха. Губернатор позволил им высадиться на берег и войти в город. По сходе на берег их прямиком доставили в королевский дом в паланкинах из слоновой кости и диковинных пород дерева, украшенных позолотой, на плечах их слуг, одетых в красное. Там их ожидал губернатор вместе с членами Королевского суда и великим множеством офицеров и солдат, выстроившихся также вдоль улиц и в общественных местах. Прибыв к дому, они были опущены своими слугами и, оставив знамена, зонты, пики и прочие знаки величия, прошли в просторный зал, великолепно убранный. Едва увидев ожидавшего их стоя губернатора, мандарины, воздав ему почести и совершив церемонии вежливости на китайский манер, направились к нему. Дон Педро ответил на их приветствие на испанский лад. Во исполнение своего поручения через переводчиков они обратились к нему со следующими словами: «Их король направил их с китайцем, которого они привезли с собой в цепях, дабы они собственными глазами узрели золотой остров по имени Кабит близ Манилы, о коем тот его подданный поведал монарху, уверяя, будто он никому не принадлежит, а потому испросил у него число кораблей для его захвата, пообещав вернуть их нагруженными золотом, а ежели не исполнит — пусть с него снимут голову. Что они прибыли, дабы исполнить сие обещание своему королю и убедиться воочию в правдивости существования столь странного острова; и поскольку сие есть дело величайшей важности, их король не пожелал поручать его никому из лиц менее знатных, нежели они сами». Дон Педро де Акунья отвечал им немногочисленными словами. Ответ Дона Педро. «Что они желанные гости; что они могут отдохнуть в доме, приготовленном для их приема в городе, а после они побеседуют о сем деле более неспешно. На том они распрощались и у дверей вновь сели в паланкины на плечах своих рабов, кои доставили их в отведенные им покои. Там губернатор приказал вдоволь снабжать их провизией и всяческими яствами на все время их пребывания».

Совершенно очевидно, что прибытие сих мандаринов должно было вызвать подозрения Подозрения в отношении китайцев. и навести на мысль, будто они прибыли с иным замыслом, нежели тот, что был ими объявлен. Китайцы проницательны и недоверчивы, и трудно было поверить, что их король отправил их с такою целью, равно как и то, что испанцы могли поверить в эту выдумку. В то же самое время в Манилу прибыли восемь китайских судов с товарами, экипажи которых объявили, будто мандарины прибыли в качестве лазутчиков, ибо король Китая намерен прервать всю торговлю с испанцами и отправить мощный флот кораблей, способный перевезти сто тысяч воинов, дабы овладеть сим краем, и что эта экспедиция состоится в том же году. Губернатор удвоил бдительность ради безопасности города и приказал хорошо обращаться с мандаринами, однако не позволять им покидать пределы города и отправлять правосудие среди санглеев, или китайцев, как они начали было делать, на что они, казалось, обиделись. Затем он велел передать им, что они должны завершить свои дела и немедля возвращаться в Китай. Все это было проделано без каких-либо признаков беспокойства со стороны испанцев и без видимости того, что они разгадали их тайные замыслы.

Мандарины вновь нанесли визит губернатору, и на сей раз он был более Второе посещение мандаринов и ответы губернатора. откровенен; отчасти обратив их прибытие в шутку, он сказал им, что удивляется, как это их король мог поверить китайцу, доставленному ими в качестве узника; или же, если было бы правдой, будто на Филиппинских островах имеется такое золото, неужто он думал, будто испанцы позволили бы увезть его, коль скоро страна сия принадлежит королю Испании. Мандарины отвечали, что они допускают это, но их король послал их, и они обязаны были явиться и принести ему ответ. Что, исполнив свою обязанность согласно долгу, они возвратятся обратно. Желая покончить с этим побыстрее, губернатор отправил мандаринов вместе с их узником и слугами в порт Кавите, что в двух лигах от города. Там их встретили грохотом нашей артиллерии, нарочно папа́лившей при их высадке, чему они изумились, не скрывая своего удивления и страха. По соходе на берег они спросили узника: Китайский узник оказался обманщиком. тот ли это остров, о котором он рассказывал королю? Тот, ничтоже сумняшеся, отвечал, что тот самый. Они возразили: «Тогда где же золото?» — «Все, что здесь есть, — молвил он, — есть золото, и я готов за это ответить». Тот же ответ он дал и на несколько других вопросов, заданных ему; и все было записано в присутствии испанских командиров и надежных нагутатосов, то есть переводчиков. В конце концов мандарины приказали наполнить корзину из пальмовых листьев той землей, чтобы отвезти ее королю Китая; а пообедав и отдохнув, возвратились в Манилу. Нагутатосы, или переводчики, объявили, что, когда мандарины стали допытываться у узника прямого ответа по существу, он поведал им следующее: смысл сказанного им королю заключался в том, что великое множество золота и прочих богатств находится в Он поясняет свои слова. руках испанцев и уроженцев Филиппинских островов; и если тот снарядит ему хорошо укомплектованный флот, он же, побывав на Лусоне и зная ту землю, берется овладеть ею и вернуться в Китай на кораблях, груженных золотом. Сие, вдобавок к тому, что китайцы говорили ранее, казалось более правдоподобным, нежели выдумка самих мандаринов.

Дон Ф. Мигель де Бенавидес, тогдашний избранный архиепископ Манилы, владевший китайским языком, придерживался именно такого мнения. Он бывал в их стране, был знаком с коварством санглеев и изведал их пытки и жестокости. Тут же было решено, что мандарины прибыли под этим предлогом лишь затем, чтобы осмотреть страну и заложить здесь основы для мятежа и смуты. Эти непреложные выводы основываются на неразумном нраве санглеев, или китайцев, что, не говоря уже о прочих доказательствах, с очевидностью проявится из нескольких Часть письма, касающегося китайцев. абзацев длинного письма, которое Фердинанд де лос Риос, о коем мы упоминали ранее, написал в Манилу из порта Пинар в Кантоне, где он находился по делам церкви и своего короля. «Ибо сии неверные, — пишет он, — имеют свет естественного разума куда более омраченным, нежели любой иной народ на земле, а потому для общения с ними требуются ангилы, а не люди. Для лучшего уразумения того, что за страна сия, в коей мы пребываем, скажу лишь, что это истинное царство дьявола и место, где он, можно сказать, правит с абсолютной властью. Каждый санглей, или китаец, кажется одержимым им; ибо нет такой злобы или обмана, коих они бы не замыслили. Управление же, хотя внешне оно и кажется благопристойным в отношении порядка и благоустройства ради собственной безопасности, когда вы на практике изведаете оное, вы обнаружите, что все это — дьявольские происки. Хотя они не грабят здесь открыто и не обирают чужеземцев в открытую, они делают это иным, худшим способом» и т. д.

Китайцы замышляют завоевание Филиппин. Сии подозрения в отношении санглеев — а именно так испанцы в Маниле называют китайцев — подтвердились; ибо впоследствии стало известно, что начальник стражи короля Китая испросил у него позволения на завоевание Филиппинских островов по наущению того самого китайца, которого они привели с собой в качестве узника. Губернатор обходился с мандаринами учтиво, но не доверял их замыслам, держа наготове бдительный глаз. Тем не менее нашлось некто, кто спросил их, что они думают о выдумке того малого, раз уж они воочию убедились, что в указанном им месте нет не то что золота, но даже малейших признаков такового; и раз дело обстоит так, они должны заставить его письменно подтвердить, что он солгал их королю. Один из мандаринов велел ему сделать это, и тот, взяв перо, вывел Покаяние узника. три иероглифа, что в переводе на наш язык означало: «Если царю угодно — это золото; а ежели нет — это песок». Будучи принуждаем к дальнейшим объяснениям, он заявил, что сообщил своему королю о наличии там золота лишь затем, чтобы склонить его величество доверить ему добрый флот, с помощью коего он мог бы отомстить христианским санглеям, причинившим ему немало зла. На все это обратили мало внимания, и хотя авторитет мандаринов казался подтверждающим сие, все почиталось за пустую глупость, ибо никто не верил, будто те замышляют войну за пределами собственной страны. Мандарины возвратились восвояси, поделившись, как полагают, своим проектом с тамошними санглеями, коих в Маниле и на прочих островах насчитывалось свыше 30 000.

Китайцы вероломно захватывают Айнан. То же самое было проделано китайским королем на острове Айнао, или Айнан, — стране весьма плодородной и близкой к его владениям, — куда китайцы проникли под видом торговли, как и в Манилу, и удерживают его поныне. На этом острове ведется столь богатый жемчужный промысел, что в 1600 году король повелел выловить 1500 арроб, то есть 375 центнеров жемчуга. Сие не покажется невероятным тем, кто знает, что незадолго до того в течение четырех месяцев он собрал 1700 Чудовищное количество жемчуга. судов, ходивших на этот промысел на веслах, причем каждое было обязано добыть пико, то есть пять арроб, или четвертей центнера, дабы собрать достаточное количество жемчуга для восстановления царских покоев, которые были снесены в палатах того монарха. Он выстроил их заново, покрыв стены и крыши россыпями жемчуга, а также птицами, зверями, плодами и цветами, изготовленными из сего драгоценного вещества и закрепленными на золотых пластинах. Достоверность сего факта подтверждается подлинным документом, в коем содержится отчет об оном; ибо, поскольку сие могло показаться вымыслом, было необходимо придать повествованию законную силу.

Меры предосторожности, принятые в Маниле. Губернатор не стал целиком и полностью почитать замыслы мандаринов за праздную суетность и глупость, хотя и скрывал свои мысли; ибо он предпринял кое-какие приготовления и, среди прочего, ускорил починку городских стен; поскольку те сильно пострадали от пожара, когда также было утрачено вооружение, он исправил этот изъян лучше, чем мог, и санглеи оказали в этом свою помощь. Следует заметить, что сей народ имеет обособленное самоуправление на Филиппинских островах.

В то время как губернатор Дон Педро был всецело поглощен войной против Молуккских островов, в Маниле произошло происшествие, Энкана, китаец великого коварства. которое могло не просто отвлечь его от оной, но и начисто уничтожить всю провинцию. В то время там жил человек, оставшийся в Маниле еще тогда, когда туда явился великий пират Лимаон, о жизни и деяниях коего имеются печатные сочинения. Тогда он был идолопоклонником и, как говорили, состоял при пирате в непотребном услужении. Звали его Энкана, родом он был из Семыгуа, что в провинции Чинчео; крещен же был в бытность управителем Сантьяго де Веры, дававшего ему свою фамилию, отчего он звался Баптист де Вера. Он оказался искусным торговцем и на редкость деятельным человеком, благодаря чему, предавшись купечеству, скопил несметные богатства и был в великой чести у губернаторов Филиппин. Через его посредничество санглеи предложили Дону Педро позволить им на собственные средства отремонтировать завершавшийся строительством парапет городской стены, дабы они, как часть общества, оказали сию услугу его величеству; и каждый из них пожертвовал на это дело по четыре реала, то есть два шиллинга. Сию услугу и расположение горожан Энкана купил своими добрыми делами, благодаря чему подозрения в их заговоре развеялись или, по крайней мере, на них стали обращать мало внимания.

Его коварные махинации. Он пользовался уважением испанцев и любовью санглеев, неоднократно бывал их старшиной и имел множество крестников и прочих подопечных. В ту пору он хитростью затаился в городе, дабы своим присутствием обеспечить сохранность дел; но оттуда же он подстрекал народ и вынашивал свои замыслы через доверенных лиц. Пожелав узнать, скольких людей он сможет собрать для их осуществления, и дабы провести их смотр тайком, он распорядился, чтобы каждый из его соотечественников принес ему по иголке, притворившись, будто они понадобятся ему для какой-то работы. Санглеи либо догадались, с какой целью собираются сии иголки, либо по неведению подчинились Энкане. Когда иголки были сложены в небольшую коробочку, число их оказалось столь велико, что это воодушевило его на предприятие, куда более масштабное, нежели то, что он замышлял изначально.

Губернатор по-прежнему продвигал работы по возведению стен; набирал людей и предписывал судьям запасаться провизией и оружием для обороны города. Неподалеку от Париана, каковой есть квартал китайцев, Дон Педро укрепляется. имелся другой квартал, населенный японцами, кои суть враги санглеев, с каковыми они непрестанно воюют в собственной стране. Губернатор созвал их старейшин и искусным образом проник в их настроения, дабы выяснить, какую пользу он мог бы извлечь из них при случае и помогут ли они ему против китайцев, если Японцы обещают помочь испанцам и наводят страх на китайцев. дойдет до войны. Японцы, гордые оказанным им доверием и возможностью послужить против своего неприятеля, отвечали, что готовы умереть вместе с испанцами. Эта благоразумная предосторожность причинила некоторый вред, ибо японцы, проболтавшись о секрете или добавив от себя кое-какие подробности, пустили слух, будто Дон Педро намерен с их помощью перебить санглеев; и некоторые из японцев прямо сказали тем об этом, дабы те бежали, а заодно и в расчете на награду за весть. Многие из них задумали скрыться в горах, остальные испугались, а те, кто намеревался поднять бунт, нашли способ склонить остальных присоединиться к ним и ободрили колеблющихся красивыми обещаниями. Короче говоря, большинство из них согласилось на мятеж и назначило днем восстания день св. Франциска, Заговор китайцев. когда все христиане находились в церкви, празднуя оный день. Другие же настаивали на том, чтобы учинить это ночью, когда 25 000 их сородичей должны были ворваться в город и перерезать наших людей.

Несмотря на их скрытность, кое-что стало известно. Хуан де Талавера, Меры предосторожности губернатора. священник селения Киапо, сообщил архиепископу, что индейская женщина, в которую был влюблен некий санглей, или китаец, поведала ему о заговоре, назначенном на день св. Франциска. Также передавали, будто некая чернокожая женщина обмолвилась, что в ночь на св. Франциска произойдет великая резня и новый пожар, подобный прежнему. Сии и прочие известия были немедленно доведены до сведения губернатора и совета. Достаточным доказательством служило то, что китайцы распродавали все подряд, вплоть до собственной обуви, и сводили счеты по долгам, хотя это скорее расценивалось как намерение сбежать, нежели как подготовка к измене. Дабы развеять их страх перед испанцами и японцами, губернатор сам обратился к ним с речами и велел провозгласить оные во всех концах, задействовав веру и защиту короля; однако ничто не могло их успокоить. За три дня до праздника св. Франциска более 400 торговцев-анхайцев застряли в городе, поскольку не смогли распродать свои товары. Видя, как прочие охвачены смутой из-за слухов о том, будто испанцы и японцы намереваются их перерезать, они направили к губернатору посланца по имени Чикан, уроженца провинции Анхай, или Китайцы из Анхая охвачены страхом, но успокоены. Чинчео, главным городом коей оный и является. Тот явился к нему ночью из страха перед другими китайцами и поведал об ужасе и замешательстве, в коих они пребывают, не зная, какой дорогой идти, а потому они пришли к нему за советом и защитой. Выслушав его, губернатор в своем ответе дал им всевозможные гарантии безопасности, а на следующий день сам отправился побеседовать со своими компаньонами, коих утешил весьма обходительным образом, заверив их, что испанская нация сроду не была повинна в совершении подобных злодеяний или согласии на них. Сия речь успокоила их; однако те, у кого в сердце таилось зло, не отступились.

Санглеи, или китайцы, проживают там в обособленном квартале, который арабы называют алкайсерия, а жители Филиппин — Париан. Накануне дня св. Франциска великое множество их собралось в доме в полулиге от Пряничный квартал китайцев — Париан. города, где находилась сахарная плантация: дом стоял в зарослях, принадлежавших старшине санглеев. Первыми там стали собираться садовники из квартала Париан. Дон Луис Перес де ла Мариньяс получил об этом известие от доминиканцев из Минондо. Первый сбор мятежных китайцев. Дон Луис ведал делами христиан-санглеев и послал весть Дону Педро де Акунье. Минондо — это поселение, населенное китайцами напротив Манилы, разделенное лишь рекой. От Минондо китайские жилища тянутся до другого селения туземцев, именуемого Тондо; а в квартале китайцев имеется прочный монастырь августинцев, Минондо — селение китайцев. весь из камня. Неподалеку от него у доминиканцев есть два здания, но деревянные. Желая доподлинно во всем удостовериться, губернатор послал туда упомянутого Баптиста, старшину санглеев, о коем был высокого мнения, ибо все почитали его за искреннего христианина и преданного подданного короля. Он поручил ему поговорить с ними от его имени и убедить их в том, сколь мало у них причин для страха, коль скоро они знают, сколь миролюбивы испанцы. Баптист взял на себя это поручение, отправился на сахарную плантацию, принадлежавшую ему же, поговорил со своими людьми, как счел нужным, и вернулся очень поздно с ответом, сообщив Дону Педро, что едва сам не был избран их главой и что его сородичи принуждали его принять эту должность. Что верно, то верно: они собрались вместе и сильны числом, но все это вызвано страхом, охватившим их перед испанцами; и они выставили несколько знамен с китайскими иероглифами, кои в переводе означают следующее:

Надпись на знаменах китайских бунтовщиков. «Предводитель и генерал царства Китая по имени Эзеки и другой из племени Су по имени Тым, следуя велению небес в сем деле, дабы все китайцы единодушно присоединились к сему труду и повиновались им ради искоренения сих врагов-разбойников, желают, чтобы Йочуме и Квинте, японцы, вкупе с нами, санглеями, завоевали сей город, и когда мы покорим его, мы разделим сию страну, вплоть до каждой травинки, поровну между нами, как подобает любящим братьям».

Лживость Баптиста. Он притворился крайне встревоженным тем, что его хотели провозгласить царем, и был вынужден бежать, дабы спасти свою преданность; он также обманул их, пообещав вернуться. Вследствие сего губернатор прибегнул к различным мерам, дабы умиротворить их, ибо опасность столь яростного начала возрастала по мере увеличения числа бунтовщиков. Первым бедствием, которое он постарался предотвратить, стало уничтожение риса, бывшего тогда почти зрелым. Он назначил полковника Огустина де Арсео, майора Христофора де Аскуэту и капитана Галлинато отправиться побеседовать с ними; однако Дон Луис Перес де ла Мариньяс, живший в Минондо и полагавший, что мятеж теперь требует более суровых мер, явился ночью предупредить губернатора о необходимости проявить большую бдительность, равно как и всему городу. Он просил выделить ему людей для защиты того селения, ибо опасался, что санглеи сожгут его в ту же ночь, и теперь требовалось вести открытую войну, не веря посулам, будто их можно усмирить посланиями или добром. Будучи введен в заблуждение Баптистом, губернатор все еще надеялся, что все уладится без пролития крови, и по наущению Дона Луиса выделил ему 20 солдат, своих собственных слуг и нескольких женатых испанцев, бывших жителями того же селения. Он расставил этих людей на самых опасных участках, дабы неприятель не предал его огню, а христиане-санглеи, лишившись своих товаров, Дон Луис Перес берет под охрану Минондо. не примкнули к бунтовщикам. С другой стороны, губернатор тайком расставил свои отряды и часовых; и все ждали или страшились исхода этой ночи, в особенности генерал Хуан де Альсега, коий по приказанию губернатора должен был следовать распоряжениям, получаемым от Дона Луиса. Снова было оглашено повеление, чтобы все оставались мирно по домам под угрозой отправки на галеры срочностью на четыре года.

Сие помогло столь мало, что, за исключением 4000 ремесленников и анхайских 1000 санглеев идут в вылазку. купцов, все прочие собрались на сахарной плантации. В часу ночи отряд численностью около 1000 санглеев выступил из крепости с катанами, или саблями, алебардами и прочим оружием наперевес, а также с длинными шестами, закаленными на кончиках в огне, кои они используют вместо пик, и они ничуть не уступают им по надежности. Они весьма распространены среди них на родине и изготавливаются из твердой породы дерева, именуемой мангром. Они напали на ферму, или загородный дом капитана Стефана де Маркины неподалеку от их Париана и перебили его жену, детей, слуг Они убивают нескольких человек и сжигают дома. и рабов. Они подожгли дом, а также жилища других испанцев, среди коих были владения полковника Петра де Чавеса и двух клириков, живших уединенно, по именам Франциско Гомеса и Фердинанда де лос Риоса. Они также умертвили отца Бернарда де Санта Каталину, комиссара инквизиции из ордена св. Доминика. Все они отчаянно защищались, равно как и многие другие, кому удалось спастись с тяжелыми ранами. Оттуда они направились к селению Тондо, разделенному на кварталы. Они напали на Киапо и предали его огню, предварительно перебив 20 человек. Новые жестокости. Среди прочих они сожгли знатную даму и мальчика, испуская громкие крики и хвалясь, что отныне индейцы будут платить им дань, а кастильцы сгинут.

Когда в субботу утром принесли весть, что санглеи собираются войти в селение, а туземцы отвели свои суда к Маниле, дабы укрыться там или встать под защиту ее стен на реке, губернатор расставил регулярные войска и отряды городского ополчения по стенам, осматривая воротá и все уязвимые места. Капитан Перес направлен в Тондо. Он направил капитана Гаспара Переса с его регулярной ротой в Тондо и приказал ему подчиняться Дону Луису де ла Мариньясу и идти без знамен. Едва он прибыл туда, к нему присоединились те 20 солдат, отправленных накануне, и Дон Луис, посчитав эти силы слишком малыми, послал запросить подкрепления. Понимая его правоту, губернатор направил капитана Дона Томаса Браво, своего собственного племянника 24 лет от роду, служившего в Тернате Капитан Томас Браво спешит ему на помощь. в экспедиции Андрея Фуртадо. Тот переправился в селение Тондо с другой ротой регулярных войск, несколькими добровольцами и семью слугами губернатора, оставив знамена в городе. Следом за ним он отправил капитана Петра де Арсео, старого солдата нидерландских войн. Дон Луис вновь прислал весть, что китайцы маршируют к Тондо, что их множество и он опасается, как бы они не сожгли селение и величественную церковь августинцев. Губернатор выслал ему еще 60 человек, большинство коих были вооружены пиками и алебардами, причем первые шли с мушкетами. Ими командовал Дон Хуан де Пенья, покуда он не передал их Дону Луису. К моменту прибытия этой роты в Тондо уже произошло боестолкновение, в коем Дон Луис перебил множество санглеев и заставил остальных отступить, предотвратив сожжение селения, которое уже начало было занимаеться пламенем, и дома на подступах к нему сгорели. Дон Луис пожелал преследовать неприятеля, Китайцы отброшены. который отошел к своей крепости, и Дон Томас Браво попытался отговорить его, говоря, что люди сильно утомлены и за пределами селения их не ждет ничего, кроме болот и топей; а раз приказания губернатора не простирались дальше того, чтобы отбросить неприятеля от селения и спасти от сожжения церковь и дома, и сие уже было исполнено, им следует известить об этом губернатора, прежде чем предпринимать что-либо еще, тем более что их разделяла лишь река, а тем временем солдаты переведут дух, и они смогут получше узнать о замыслах неприятеля. Капитан Альсега говорил то же самое, но Дон Луис, упорствуя в своем решении и оскорбленный возражениями, спросил его: Дон Луис бранит капитана Альсегу. «Какая курица прокудахтала тебе на ухо?» И велел следовать за ним, заявив, что двадцати пяти солдат хватит, чтобы справиться со всем Китаем. Альсега отвечал, что привычно слышать пение петухов получше его самого, однако ему не мешало бы подумать о том, что он делает. И все же, хотя отец Фарфан, августинец, падая на колени, страстно умолял Дона Луиса поступить так, как они просили, и не идти дальше, его не смогли переубедить; приказав же капитанам Гаспару Пересу и Петру де Арсео с небольшой горсткой людей удерживать кое-какие посты, он с яростью бросился вперед Преследует неприятеля вопреки советам. и начал марш, ведя за собой людей в погоню за неприятелем, который уже вышел на дорогу; и они настигли их близ крепости, меж топей и легко преодолимых мелководий. Когда они приблизились к крепости, местность немного расчистилась. Здесь они принялись атаковать неприятельский арьергард, и те, заметив, сколь малочисленны испанцы — а их было не более 130 человек, — выстроились единым строем двумя остриями наподобие полумесяца и залегли в засаде среди травы. Основные силы наших двинулись к крепости, и тогда затаившиеся в засаде поднялись, окружили наших воинов и набросились на них с такой яростью острыми колами, саблями и прочим оружием, что изрубили их на куски. Были найдены даже боевые шишаки, пробитые колом. Мушкетер, служивший у Дона Луиса, рассказывал, что на него напала ватага санглеев, которая, окружив его, избивала с такой неумолимостью, что ему переломало ноги; после чего он долго сражался, стоя на коленях, пока они не оглушили его своими дубинами, от коих не мог спасти крепкий шлем. Знаменосца Франциско де Ребольедо оставили лежать без чувств, почитая за мертвого, но когда неприятель отступил, он кое-как поднялся и спасся с жестоко раненой головой; его вылечили в городе, где он поведал множество подробностей о той ужасной резне; около 30 человек спаслись, и среди них отец Фарфан, и все они уцелели лишь потому, что находились в арьергарде и были легки на ногу. Дон Луис был убит там теми же людьми, что умертвили его отца, и вместе с ним генерал Альсега, Дон Томас Браво, капитан Себриан де Мадрид, и в живых остался лишь один из всех слуг губернатора.

Китайцы ликуют над головами испанцев. Сангхесы отрубили головы убитым, насадили их на концы своих копей, проткнув ноздри, и отнесли в подарок своему китайскому генералу по имени Хонтай, который находился в форте. Он и остальные осмотрели головы, выставили их на обозрение с великим ликованием и, по своему обычаю, воздали хвалу Небу и Земле за эту победу, полагая, что после этого они встретят со стороны испанцев лишь слабое сопротивление.

Весь этот день, бывший праздником святого Франциска, и следующий за ним враг провел в ликовании. В Маниле жгли пригороды и дома за стенами и размышляли о том, как поступить с Парианом; ибо хотя раньше там обитало множество тысяч сангхесов, к тому моменту их оставалось менее полутора тысяч, и среди них пятьсот купцов-анхайцев — людей мирных и богатых, не вызывавших никаких подозрений; остальные же были ремесленниками, вне всяких подозрений. Около пятидесяти человек из других были взяты под стражу: им остригли волосы, и они смешались с христианскими сангхесами. Они сообщили, что в нескольких местах сожгли монастыри монашествующих. Некоторые духовные лица вместе с множеством женщин и детей укрылись в церкви Святого Франциска де Монте, а христианские сангхесы защищаются на колокольне. а несколько отрядов сангхесов пришли осаждать их, те поднялись на колокольню, где прикрепили простыню к шесту и вывесили ее наподобие знамени; люди показывались в окнах, а женщины и дети звонили в колокола, ругали врага и звали его в бой. Наши люди то и дело стреляли из двух мушкетов, что были у них в наличии, и сангхесы не смели приблизиться, испугавшись больше, чем следовало, и потому отступили к укрепленной позиции, откуда намеревались продолжать войну.

Франсиско де лас Миссас наносит большой урон мятежникам. Губернатор постарался не допустить распространения вестей о бойне за пределами города, чтобы это не деморализовало страну, и пустил слух, будто убитые находятся в Сан-Франциско-дель-монте. Он предупредил судей, чтобы они собрали всех слуг-индианцев, поскольку испанцев почти не осталось, и отправил фактора Франсиско де лас Миссаса патрулировать побережье с тремя гребными судами в сторону вражеского форта, чтобы перекрыть все пути подвоза продовольствия. Фактор справился со своей задачей столь успешно, что потопил несколько судов и сжег те, что перевозили припасы. Он перебил множество врагов в устье реки, впадающей в море возле форта под названием Навотас; разыскал священнослужителей, которых, как утверждалось, убили в их домах; и отправил в Сан-Франциско-дель-монте отряд из пятисот японцев с тремя испанцами и двумя францисканскими монахами, чтобы собрать останки погибших в той резне. По пути он проплыл мимо вражеского форта с намерением причинить им некоторый вред, если удастся, и обнаружил, что те оставили его и отступили к Париану, чтобы соединиться с остальными и осадить город, возгордившись своей недавней победой. Это произошло в понедельник, 6-го числа. Японцы убивают двухсот китайцев и сжигают их форт. Японцы обыскали форт, где обнаружили около двухсот больных и раненых китайцев, которых перебили, а также захватили множество провизии и сожгли форт вместе со всеми военными припасами, которые не могли пригодиться прежним хозяевам. Они поднялись к монастырю и оттуда тем же днем вернулись в город.

Немчисленные сангхесы в Париане испытывали не меньшие опасения, Мятежники подстрекают остальных. чем их сородичи в форте численностью побольше, — как из-за близости к нему, так и потому, что, как предполагалось, они соединятся со своими товарищами, когда увидят ослабление испанцев. К тому же стало известно, что восставшие отправили гонцов с призывом перейти на их сторону, сообщив им об убитых испанцах. Об этом поведал один сангхес, который переплыл реку и был пойман часовыми на стоявших в реке судах; под пыткой он признался, что был шпионом и Шпион казнен. курсировал туда и обратно с донесениями, за что был преданий смерти. С другой стороны, считалось, что хотя самым безопасным путем было бы перебить всех этих людей, судить невиновных людей было несправедливо; тем более что они прибыли на Филиппинские острова для торговли под защитой общественного доверия, а губернатор поручился за их безопасность при условии, что они будут вести себя тихо и не станут вмешиваться в мятеж. По этой причине среди командиров состоялось несколько военных советов, на которых также присутствовали советники и архиепископ; и приняв во внимание, что мятежники настойчиво добиваются от обитателей Париана перехода на их сторону, вследствие чего те могли поддаться соблазну, а в случае отказа эти бунтовщики убили бы их самих, было решено убедить купцов-анхайцев Губернатор берет под охрану анхайцев. удалиться со своим имуществом в монастырь Святого Августина, представляющий собой укрепленное здание внутри Манилы. Хотя губернатор лично сообщил им об этом, как и некоторые из советников со знаокомыми, они пребывали в нерешительности; и хотя кое-кто доверил хранение своих товаров другим, сами они остались зрителями происходящего. Последней мерой предосторожности стал личный визит Дона Педро в Париан в тот же день; а примерно час спустя по другую сторону реки, вдоль ее берега, показалось множество вражеских знамен. Они прибыли из форта, располагавшегося в четверти лиги от города.

Китайцы переправляются в Париан. Некоторые сангхесы начали переплывать в Париан вброд, а другие прибывали на лодках и плотах, заготовленных для этой цели. Препятствовать их переправе не было возможности, поскольку галеоты и каркоа, принадлежавшие флоту, находились тогда у пинтадос для защиты тех островов; ведь поступили сведения, что на них идет флотилия минданао и тернатцев. Мятежники ворвались в Париан с громкими криками, неся на концы копей головы убитых в день святого Франциска испанцев, проткнутые сквозь ноздри. Заметив их решимость, губернатор приказал капитанам Гаспару Пересу и Петру де Арсео, находившимся в Тондо, переправиться со своими ротами в город. Враг, возвратившись в Париан со столь мрачным зрелищем в виде голов, принялся уговаривать анхайцев, которые еще не объявили о своей позиции; но не преуспев и убедившись, что те настроены решительно против и осуждают содеянное ими, Китайцы устраивают резню анхайцев. они набросились на них и перерезали более двухсот человек. Затем они разграбили часть их шелковых тканей, из которых сшили себе разноцветные одежды. Других купцов они повесили, а около восьмидесяти человек повесились сами, чтобы не попасть к ним в руки, что очень распространено в той стране. Одним из них был сам генерал сангхесов по имени Хонтай. Часть сангхесов вешается, чтобы избежать их ярости. Отец Хуан Побре, бывший прежде капитаном, а ныне ставший францисканским монахом и в этот раз вынужденный вновь взяться за оружие, рассказывал, что мятежные сангхесы, уговорив анхайцев последовать их примеру, назначили Чикана, богатого сангхеса и знатока испанского языка, говорить от их имени. Тот, прежде чем высказать свое мнение, заявил, что было бы уместно соорудить виселицу и выставить на ней головы испанцев, дабы, имея их перед глазами, все они набрались мужества сражаться доблестно. Они одобрили его совет, и когда виселица была воздвигнута, он сам поднялся наверх, чтобы расставить головы, а затем, достав спрятанную веревку, набросил ее себе на шею и повесился на глазах у всех. Странная смерть Чикана.

В тот же день капитан Петр де Бритов со своей ротой находился в соборе, отведенном ему накануне вечером в качестве поста, и заметив, что некая крыша не раскрыта — вопреки изданному накануне указу, предписывавшему всем снять пальмовые листья и нипу, которыми те были покрыты, из опасения нового пожара, — он послал сорвать кровлю. Прапорщик Андрей Обрегон поднялся для этого на самую крышу и обнаружил там спрятавшегося Баптиста с мечом и кинжалом, которого пытались укрыть несколько женщин. На вопрос прапорщика, что он там делает, тот ответил, что снимает нипу. На следующий вопрос он совершенно растерялся, и собственная совесть внезапно обличила его, заставив воскликнуть: «Не убивайте меня, сеньор!» Прапорщик мягко ободрил его и велел отправляться к губернатору, который ждал его, а сам остался снимать кровельное покрытие из нипы. Спустя мгновенье, спускаясь вниз, он увидел солдат и поднялся обратно вместе с ними. К тому времени индианки успели спрятать Баптиста в комнате, куда ворвались солдаты, связали его и бросили в тюрьму среди прочих китайцев. Суд был скорым, как это принято по законам военного времени, а тем временем узники были переведены в дом капитана Галлинато. Туда явился японский мальчик, разыскивавший Баптиста. В его карманах обнаружили множество петард, а у другого мальчика — обломок восковой свечи; всё это было передано им одним из рабов Баптиста. Петарды были все в крови, возможно, это была кровь какого-то христианина. Он сам признал, что принимал столь деятельное участие в мятеже, и не без оснований они хотели сделать его своим главарем. Что сангхесы звали его по имени. Что Хонтай был встревожен его отсутствием, говоря, что тот, должно быть, попал в беду, раз не явился возглавить их, и по этой причине сам повесился. Затем появились зачинщики мятежа, и против них было доказано, что они водрузили шест в месте, именуемом эль Серро, или холм Калокан, и выставили на нем черное знамя с двумя китайскими иероглифами, означавшими КУНТИЕН, то есть ПОКОРИСЬ НЕБЕСАМ. Другие знамена были обнаружены в войске, сражавшемся у Дилао, с вышитыми на них китайскими знаками Энкана, или Баптиста.

Несколько монахов сражались в то время против мятежников, однако среди них особой похвалы заслуживает доблесть монаха-конверса Антонио Флореса, человека храброго. Антонио Флореса из ордена Святого Августина. Он родился в Эстремадуре, служил во Фландрии, более двадцати лет был рабом в Турции и сумел бежать из внутренних районов страны благодаря своей доблести и сноровке. Он перебрался на Филиппинские острова, где с радостью принял рясу в монастыре Святого Августина в Маниле. Он всегда выказывал великое смирение в послушании, не теряя при этом своего мужества в простоте монашеской жизни. Ему губернатор приказал патрулировать реку на монастырском галеоте, вступая в бой с судами и чампанами сангхесов. Однажды ночью, прогнав от берега более двухсот судов, сжегши крупные и потопив остальные, он остановился посреди реки Пасиг, чтобы высмотреть сангхесы. Около полуночи он заметил, что один из мятежников переплывает реку в сторону города, и из-за темноты тот случайно попал прямо на галеот брата Антонио. Тот уже видел его прежде, и слуги-индианцы смогли схватить его, втащили за волосы на галеот и доставили к губернатору. Его подвергли пытке, под которой он признался, что шел известить сангхесов Париана о том, что на следующий день те, кто находился на другом берегу, переправятся через реку, и тогда все они разом с помощью заготовленных ими приспособлений атакуют стену, перебьют всех испанцев до единого и овладеют островами. Получив эти сведения, губернатор принял необходимые меры на следующий день, а брат Антонио вернулся в свой монастырь, где запасся мукой и прочей провизией для своего галеота. Он захватил с собой два мушкета и завел свое судно в приток, образуемый рекой, которая течет вдоль стен Манилы, среди густых зарослей мангланов — деревьев, растущих на любой болотистой почве и столь частых, что в них легко укрыться людям так, что их не заметят. Там брат Антонио залег в засаду, предполагая или зная, что сангхесы непременно пойдут этим путем, поскольку он был самым узким на реке и ближе всего примыкал к стене. Он не ошибся в своих ожиданиях: они появились ранним утром и переправлялись большими толпами с самого рассвета и до позднего вечера. Монах заготовил более двухсот пуль в двух подсумках и непрерывно палил из двух мушкетов с пяти часов утра, на заре, до шести вечера, охлаждая стволы уксусом; при этом он никогда не стрелял по скоплению менее чем из двадцати или тридцати сангхесов, чтобы ни один выстрел не пропал даром. По общему мнению, в тот день он один уничтожил более шести сотен этих варваров. Впоследствии губернатор отправил его преследовать оставшихся с тысячью индианцев, и он перебил более трех тысяч сангхесов, обратив в бегство жалкие остатки их войска.

В это время многие перешедшие реку сангхесы показались на улицах Париана; стоя на виду у стен и вооружившись собственным или отнятым у убитых испанцев оружием, они вызывали защитников города, осыпая их ружейными выстрелами и раня или убивая многих, ибо подходили на расстояние верного прицела с отчаянной дерзостью. Передавалось, что они приняли ансион — то есть смесь опиума, подобно тому как поступают турки, и это также практикуется жителями Молуккских островов перед битвой, ибо он притупляет чувства и придает им животную отвагу. На воротax Париана было установлено орудие, которое нанесло немалый урон, и никто бы не подумал, что там кто-то есть. Несколько японцев и уроженцев Филиппин совершили успешную вылазку против сангхесов; они перебили многих из них, особенно тех, кто был ранен ружейным огнем и бронзовыми пушками со стены. Те, сочтя, что Париан служит прибежищем для трусов, подожгли его и вышли на бой с японцами и индианцами. Сангхесы из скрывавшихся там домов убили португальского капитана и ранили трех других ружейными выстрелами. Одним из них был Руй Гонсалес де Секейра, главнокомандующий Молуккских островов. Сангхесы перебрались в монастырь Канделарии, то есть Сретенский, откуда совершали вылазки еще яростнее, чем из Париана.

Во вторник утром капитан Галлинато выступил к Канделарии примерно с пятьюстами испанцами и несколькими японцами. Враг не отказался от боя и вышел силами более чем в четыре тысячи человек. Наши люди овладели мостом, откуда обрушили на них несколько залпов. Заметив несенный ими урон, они отступили, чтобы заманить испанцев в открытое поле и обойтись с ними так же, как с доном Луисом; однако хотя некоторые солдаты имели дерзость войти в церковь и разграбить часть того, что сангхесы награбили в Париане, часть из них поспешно отступила к мосту с потерей трех испанцев и пяти японцев, не считая раненых, так как враг атаковал их сомкнутым строем. Из числа китайцев было убито 360 самых храбрых, что заставило их отхлынуть в страхе. В тот же день к вечеру отряд неприятеля подошел для штурма стены в самом низком ее месте, неся штурмовые лестницы и прочие приспособления, покрытые шелком; но пушки били по ним столь метко, что они лишились и лестниц, и множества жизней. В тот же день пополудни произошло столкновение со стороны Париана, куда враг подкатил две большие машины, похожие на телеги, изготовленные накануне, на колесах и набитые стегаными одеяниями, покрывалами и подобными материалами для защиты от пушечного и ружейного огня. Губернатор опасался, что у них припасены какие-нибудь зажигательные снаряды, поскольку они великие мастера в этом деле, но вскоре успокоился, ибо когда из орудия, установленного над воротами Париана — где канониром был один из его слуг, — выпалили по ним, ядро снесло значительную часть передней машины вместе с добрым десятком сангхесов, тянувших ее снизу и находившихся на ней. Тем не менее они смело продвигались вперед, пока пушка не разорвала на части других, после чего они отступили, бросив машину. Бой у реки тем временем разгорался всё сильнее, и несколько человек вышли на лодках, а другие разили врага через бойницы. Прапорщик Хуан Герра де Сервантес направил японских и туземных солдат, и они приблизились к Париану под прикрытием крепостных орудий столь отважно, что подожгли лучшие строения — дома анхайцев, — что совершенно обескуражило засевших там людей, особенно когда они увидели, что наши взяли под контроль реку и лодки и захватили их мушкетеров. По оценкам, в этот день от огня и меча погибло свыше 2500 сангхесов, не считая убитых у Канделарии и прочих отставших. Покинув убежище Париана, они укрылись в церкви Канделарии, но на следующее утро их уже не было видно. В среду они переправились через реку, и некоторые из наших воинов утонули, слишком рьяно преследуя их. Они направились к селению под названием Табуко, что в пяти лигах от Манилы, весьма многолюдному и изобильному. Там капитан дон Луис де Веласко обнаружил их укрепленными и защищенными дверьми и досками со стороны озера Вай; оттуда он обстреливал их из ружей и перебил многих, а они, не имея более возможности сносить этот урон, ночью разовели множество костров, чтобы их не заметили, и двинулись к Сан-Паулу, селению в 16 лигах от Манилы, куда прибыли столь поредевшими, что их насчитывалось не более шести тысяч, потеряв премногих по дороге в Табуко. Там капитан дон Луис напал на них вновь; преследуя их после того, как они оставили селение, он вел бой столь яростно, что они убили у него четырех солдат и двух босоногих монахов — одного священника, а другого брата-конверса.

Они сделали остановку в Сан-Пауле с намерением собрать рис, который тогда почти созрел, поскольку тамошняя местность плодоносит раньше, чем Пампанга. До прибытия в Сан-Паулу отряд в 1500 человек отделился от основных сил и направился к горам Пасе. Испанцы и туземцы настигли их, и хотя те оказали сопротивление, наши воины действовали столь искусно, что перебили их всех до единого и вернули часть добычи.

Форт, возведенный сангхесами в Сан-Пауле, был построен из пальмовых деревьев; оттуда они совершали вылазки для боя, сбора риса и опустошения окрестностей. Они сочли за благо разделиться на два равных отряда: один остался в форте, а другой ушел в Ватангас, в семи лигах оттуда в сторону морского побережья, имея намерение, как полагали, строить суда, для каковой цели они захватили плотников, чернорабочих, инструменты, гвозди и всё прочее необходимое. Размышляя об их замысле, губернатор направил бдительных людей к заливу Ватангас, чтобы взять под охрану суда на побережье, дабы неприятель не смог воспользоваться ими и переправиться на другие острова, что имело бы дурные последствия.

Полагая, что замысел сангхесов состоял в том, чтобы выиграть время и, возможно, дождаться подкреплений из Китая, которые мандарины могли пообещать им перед отплытием, губернатор счел необходимым скорейшим образом завершить войну, поскольку неприятель ежедневно укреплялся и совершал вылазки из своих фортов для опустошения страны и сбора риса, уговаривая туземцев примкнуть к ним; однако те были столь далеки от повиновения, что перебивали всех, кого могли встретить. Были и другие причины, доказывавшие, что величайшее спасение кроется в быстроте, а потому по приказу губернатора множество испанцев и туземцев постоянно рыскали в поисках рассеянных китайцев. Тем не менее было признано целесообразным прижать их еще теснее и не давать им передышки вплоть до созревания риса, как они того желали, поскольку голод должен был стать их злейшим врагом. Для этого сочли полезным задействовать надежных соседних жителей.

Пампанга — это провинция в десяти лигах от Манилы, лежащая за городом Тондо, за рекой Пасиг, на которой горожане имеют удобные мелкие суда. Эта местность подвержена затоплениям из-за обилия рек и того, что туземцы прорывают от них канавы для орошения риса и прочих злаков. Весь округ простирается на двенадцать лиг, весь обитаем и насчитывает семь церквей, принадлежащих ордену Святого Августина. Туземцы здесь храбрые, сговорчивые и верные, принимают христианскую веру и тверды в ней, а также богаче жителей прочих частей острова. Капитан Фердинанд де Авалос был алькальдом майором, или главным правителем Пампанги, и губернатор-генерал письменно известил его о мятеже сангхесов, потребовав прислать продовольствие и оружие для войны и не оставлять в тылу врагов; обе задачи тот исполнил с чрезвычайным усердием. Он снабдил его великим множеством риса, пальмового вина, значительным количеством коров и телят и захватил более четырехсот сангхесов, которых привезли к речному притоку, связали попарно и выдали японцам, перебившим их всех. Отец Хайме де Гевара из ордена Святого Августина, приор Манилы, написавший это повествование, сперва произнес для них проповедь, и лишь пятеро отреклись от идолопоклонства и приняли крещение. В то же время он отправил губернатору четыре тысячи пампанганцев, вооруженных на их манер луками, стрелами, полупиками, щитами и длинными широкими кинжалами. Они прибыли в Манилу с громкими криками и, словно уверенные в победе, набросились на врага, который все прибывал по мере того, как его истребляли.

Это вынудило губернатора, несмотря на некоторую оппозицию, отправить отряд испанцев и японцев с сильной партией пампанганских индианцев, хорошо вооруженных и снаряженных, под началом капитана и майора Аскуэты — храброго и бдительного командира, отлично знавшего местность, — с приказом приблизиться к неприятелю, но не вступать в бой, ибо в первых схватках те представляли собой отчаянный и варварский народ, а тревожить их день и ночь со всех сторон, пресекая их вылазки, дабы они испытывали недостаток в продовольствии и поневоле были вынуждены снять лагерь; ибо если ему удастся сгнать их с места хотя бы дважды, он сможет покончить с ними, что в итоге и произошло. Майор выступил из Манилы с этими указаниями водным путем. В понедельник, 20 октября, он показался на глаза неприятелю, все еще находившемуся в форте в Сан-Пауле, и завязал там стычки. Возведя кое-какие укрепления для большей безопасности в занятом лагере, неприятель совершил вылазку из форта, и те из них, кто кичился своей храбростью, двинулись атаковать испанцев на их постах с такой дерзостью, какой только можно было ожидать от людей в отчаянии и совершенно помешанных. Лишенные воды, теснимые, непрерывно тревожимые, не имеющие отдыха и теряющие каждого, кто осмеливался выйти наружу, они пали духом и ночью безмолвно снялись с лагеря, направляясь к Батангасу, где находился другой их отряд. Однако их уход не ускользнул от бдительности наших людей, которые двинулись следом; авангард, состоявший из испанцев и храбрейших туземцев, вел Мартин де Эррера, капитан гвардии губернатора. Он настиг неприятеля и начал столь яростно наседать на их арьергард, что те были вынуждены повернуться лицом к бою; перебив более восьмисот из них при переправе через узкую, но глубокую реку, подоспевшие главные силы наших атаковали остальных с трех разных сторон на занятой ими возвышенности и перебили еще более тысячи человек. Спастись не удалось никому, кроме одного человека, взятого живым, хотя губернатор желал бы сохранить многих для гребли на галерах; однако японцы и туземцы столь кровожадны, что ни его приказы, ни суровость майора Аскуэты или прочих командиров не могли их обуздать.

Люди перевели дух в тот день, пройдя более пяти лиг по земле, изобилующей осокой и топями, и стали готовиться к походу на Батангас, чтобы разбить второй отряд мятежников, захватив с собой полевые орудия. Майор отпустил японцев, поскольку те заявили, что не являются солдатами на жалованье, и пожелали вернуться в Манилу. У него осталось всего пятьдесят солдат, и он обнаружил, что неприятель хорошо укреплен и снабжен продовольствием, поскольку они хозяйничали в стране. Он обратился к ним с мирными речами, как и прежде к первому отряду, предлагая выгодные условия в случае подчинения губернаторе; но упрямство затхло им уши и закрыло все надежды, так что они не пожелали принять никакого примирения. Наши люди подступили с трех сторон с ружейным огнем, а храбрые пампанганские индианцы при поддержке испанцев, которые вели их вперед и ободряли, атаковали форт; но оборонявшиеся повели себя столь доблестно, что заставили их отступить с потерей четырех или пяти убитых пампанганцев и нескольких раненых. Наши воины пошли в атаку снова, и капитан гвардии, командовавший тем штурмом, вместе с подчиненными людьми и присоединившимися к ним воинами ринулся с такой яростью, что они ворвались в форт и перебили всех до единого. Около шестисот человек спаслись, с ними покончили несколько дней спустя. Немногим более ста человек были пощажены и уведены живыми для службы на галерах. Из наших людей в тех двух стычках погибло восемь туземцев и шесть японцев, но не пало ни единого испанца, хотя многие были ранены, в том числе капитан гвардии, которому копьем насквозь пронзило оба бедра.

22 числа Энкан, он же Баптист, был казнен: его повесили и четвертовали, голову выставили в Париане, а имущество конфисковали. В последующие дни подобная кара постигла и прочих виновных китайцев; и если бы соблюдались законы их собственной страны, такое же наказание постигло бы все их семьи и родственников.

Так был подавлен этот пожар, грозивший полным уничтожением Филиппинским островам; таким образом погибло свыше 23 тысяч китайцев, не считая полутысячи оставленных для галер, а все те острова вернулись к неожиданному миру. Некоторые утверждают, что число убитых сангхесов было больше, но магистраты скрывали это, опасаясь нареканий за то, что позволили столь многим жить в стране вопреки королевскому запрету; однако тщетно хитрость борется с правдой.

Дон Педро получил некоторые известия о том, что его Величество одобряет предприятие на Молуккских островах, и в ожидании исхода этого решения писал всюду, куда было возможно, в том числе через Индию, чтобы подгонять уполномоченных по этому делу. Избавившись от хлопот с сангхесами, он направил все помыслы на заготовку всего необходимого для флота к моменту, когда поступит приказ отплывать; но конец этой войны стал началом новых трудностей в Маниле. Все ремесла прекратились, работы были заброшены, а продовольствие стало дефицитным; этот дефицит повлек за собой всеобщую дороговизну, тогда как прежде всего было в изобилии, ибо всю тяжелую работу выполняли сангхесы, поскольку коренные индианцы ни желают, ни приспособлены трудиться в подобных делах. Они совершенно забросили обработку земли, разведение птицы и ткачество — всё то, чем прежде занимались во времена своего язычества. Париан, или китайский квартал, оказался особенно разорен огнем и мечом. Прежде это место было столь изобильным и прибыльным, что, когда Дон Педро впервые прибыл в Манилу, он написал об этом своему родственнику в Испанию следующее: «Этот город примечателен величественными строениями, которые меня поразили. Упомяну лишь об одной особенности, самой главной: здесь есть пригород, или квартал, полный всяких шелков, золота, ремесел и 400 лавок с таковыми товарами, где постоянно торгуют свыше 8000 человек; а в пору прибытия флотилий с товарами из Китая, то есть в нынешний сезон, здесь неизменно находится более 13–14 тысяч человек. Они привозят необыкновенные вещи, каких нет в Европе». Дон Педро также опасался, что учиненная недавно резня подорвет торговлю и корабли из Китая не прибудут с продовольствием, как бывало прежде. Но еще больший и более всеобщий страх внушало то, что вместо купцов могут прийти военные корабли для отмщения за сангхесов. Поэтому он отправил отца Хайме де Гевару, приора Манилы, в Испанию через Индию с отчетом о содеянном и о своих опасениях. Многочисленные приключения, выпавшие на его долю в Индии, Персии, Турции и Италии, задержали его на три года, прежде чем он добрался до двора, где застал уже иные, более свежие новости.

В то же время Дон Педро отправил капитана Марка де ла Куэву вместе с отцом Льюисом Гандульом, доминиканцем, в Макао — город в Китае, где проживают португальцы, — с письмами к главнокомандующему и совету этого города, сообщая им о мятеже сангхесов и его исходе, дабы те при любых слухах о снаряжении флота в Китае могли известить его об этом различными путями. У них также были послания к тутонам, или цсунцам, абытао и визиторам провинций Кантон и Чинчео с разъяснением вины китайцев, вынудившей испанцев на столь суровую кару. По прибытии посланники застали всю страну в мирном состоянии, несмотря на то, что бежавшие из Манилы на чампанах сангхесы уже рассказали о волнениях. Появление этих испанцев в Макао вскоре стало известно в Чинчео, и тотчас же самые богатые капитаны, наиболее активно торговавшие с Манилой, прибыли навестить их; звали их Гуансан, Сину и Гуачуан. Получив полные сведения об истинном положении дел, они взялись передать письма, присланные Доном Педро мандаринам, которые приняли их через их посредничество. Купцы из Чинчео набрались смежности вести торговлю на Филиппинских островах и отплыли на собственных судах из Макао вместе с нашими посланниками, доставив множество пороха, селитры и свинца, которыми пополнились государственные арсеналы. В мае следующего года 13 китайских судов прибыли в Манилу, а за ними и многие другие, возобновив эту торговлю.

Дон Педро отправил доставившие припасы с островов суда в Новую Испанию; флагманский корабль этого каравана потерпел крушение, и не уцелело ни человека, ни доски. Не переставая при этом наполнять город продовольствием и боеприпасами, чтобы освободить себе руки для похода на Молуккские острова. Теперь в Манилу из Мексики прибыл полковник Хуан де Эскивель с 600 воинами и вестью о том, что по приказу короля в Новой Испании готовится новое отправление людей, припасов, боеприпасов и денег. Всё прибыло в Манилу вовремя; в ту же пору скончался архиепископ дон Мигель де Бенавидес, оплакиваемый всей страной. Китайские суда, вновь прибывшие для торговли, привезли губернатору ответы на его письма, содержавшиеся в трех посланиях единого содержания от тутона, или цсунца, то есть вице-короля, хайтона и генерального визитора провинции Чинчео. Переведенные переводчиками, они сводились к следующему.

Китайское письмо губернатору. Главнокомандующему Лусона. Узнав, что китайцы, отправлявшиеся торговать и промышлять в королевство Лусон, были перебиты испанцами, я провел расследование причин этой бойни и попросил короля свершить правосудие над теми, кто стал причиной стольких бед, дабы подобное не повторялось впредь и купцы могли наслаждаться миром и спокойствием. Несколько лет назад, еще до моего прибытия сюда в качестве визитора, сангхес по имени Тионег отправился в Кавит на Лусоне с тремя мандаринами и с позволения короля на поиски золота и серебра, что оказалось сплошным обманом, ибо он не нашел ни золота, ни серебра; а потому я умолял короля наказать этого обманщика Тионега, чтобы весь мир уздел беспристрастие правосудия в Китае. Это было во время правления прежнего вице-короля и евнуха, когда Тионег и его спутник по имени Янлион солгали подобным образом. С тех пор я просил короля велеть скопировать все бумаги по делу Тионега и представить его Величеству самого Тионега вместе с материалами следствия, и я сам видел эти бумаги и убедился, что все слова Тионега были ложью. Я писал, дабы известить короля, что кастильцы подозревают нас в намерении пойти на них войной из-за лжи Тионега и что по этой причине они перебили более 30 тысяч китайцев на Лусоне. Король исполнил мою просьбу и соответственно наказал упомянутого Янлиона, приказав предать его смерти, а голову Тионега велел отрубить и выставить в клетке. Погибшие на Лусоне китайцы были невиновны, и я вместе с некоторыми другими доложил об этом королю, а также о прибытии двух английских судов к берегам Чинчео, что представляет большую опасность для Китая, дабы король решил, как поступить в двух столь важных делах. Мы также писали королю с требованием наказать двух сангхесов за то, что они показали англичанам гавань. И после того как мы написали королю, как сказано выше, он ответил: «Зачем английские суда прибыли в Китай? Не с грабежом ли они пожаловали? Следует приказать им немедленно удалиться оттуда на Лусон и передать обитателям Лусона, чтобы они не верили злым и лживым людям из числа китайцев и немедленно предали смерти двух сангхесов». Относительно прочего, о чем мы писали ему, он ответил, что мы вольны поступать по своему усмотрению. Вице-корей, евнух и я, получив этот приказ, направляем сии наши письма губернатору Лусона, чтобы его милость ведал о величии китайского короля — ибо он столь велик, что правит всем, на что сияют солнце и луна; а также дабы губернатор Лусона знал, сколь прекрасно управляется столь великое королевство, чей монарх долгое время не осмеливался никого обидеть. И хотя японцы пытались потревожить Корею, принадлежащую к владениям Китая, это им не удалось, они были изгнаны оттуда, и Корея пребывает в полном мире и покое, о чем хорошо известно по слухам жителям Лусона.