«Открытие и завоевание Молуккских и Филиппинских островов»

В это время новый губернатор, Дон Гарсия Энрикес, плыл на смену Антонио Брито и, прибыв на Банду, ожидал муссона, который должен был доставить его на Тернате. Муссон — это название, которым португальцы именуют ветер, дующий шесть месяцев кряду, дабы перенести их в Индию, а затем еще шесть месяцев в обратную сторону. Там он снабдил себя всем необходимым для крепости, возведенной Брито. Ему было крайне необходимо это сделать, ибо он получил известия о том, что испанские корабли бороздят заливы и открытые просторы архипелага. Он отправил людей разведать их силами своих солдат и, будучи принят на Тернате, осмотрел крепость и оценил положение дел в управлении. Он предложил заключить мир качилу Альманзору, королю Тидора. Мы еще не раз станем повторять эти слова: «качил» и «санджак». Качил и санджак, их значения. Качил, возможно, происходит от «катиль», что по-арабски означает то же самое, что у нас — доблестный воин. На Молуккских островах свое дворянство почитают этим титулом, коий несколько выше испанского «дона». Титул «санджак», соответствующий званию герцога или графа, мог произойти от «сенчака», что на турецком языке означает военачальника. Для заключения этого мира он счел удобным взять под стражу членов королевской семьи, что и исполнил; и хотя он прикрыл сие благовидными предлогами, они ясно уразумели, что это служит введением к их угнетению, и явили недоверие. Мы можем смело утверждать, что сие стало первой неприятностью, коя, как явная несправедливость, возмутила тот народ, и с той поры они охладели и ожесточились, почитая себя обязанными искать мести; и сей поступок послужил причиной всех последующих расправ, как мы часто видим, как великое пламя разгорается от одной маленькой искры.

Качил Дарое пытался воспрепятствовать этому миру как опекун и правитель, опасаясь, что торговля гвоздикой будет перенесена на Тидор к погибели владений малолетнего короля. Но вопреки сему сопротивлению мир был заключен на определенных условиях: а именно, что король Тидора должен выдать захваченный корабль, пушку и нескольких беглых португальцев. Новые безобразия. Альманзор, нуждавшийся в мире и дружбе с португальцами, дабы снискать расположение качила Дарое, предложил выдать за него одну из своих дочерей. Дон Гарсия, полагая, что сие единение между ними приведет к объединению их сил и уменьшению подчинения владычеству португальцев, во избежание столь опасного союза отправил к королю Тидора просьбу одолжить пушку. Тот король отговорился тем, что одолжил ее несколькими днями ранее королю Бачиана. Качил Дарое, уступив ему, согласился со всеми статьями. Дон Гарсия, оставшись недоволен, стал выжидать удобного случая, чтобы разрушить весь этот замысел и отомстить. Альманзор заболел и попросил Дона Гарсию прислать ему лекаря; тот прислал аптекаря, который либо ничего не смыслил в медицине, либо, как полагали, по приказанию Дона Гарсии уморил пациента. Впоследствии обнаружились явные признаки яда. Были назначены похороны, и в то же самое время военачальник Дон Гарсия объявился ранним утром на челноках-каркоа перед Тидором. Он направил Бальдаю, писца крепости, потребовать пушку, угрожая в случае отказа войной. Регенты оправдывались в тот момент справедливыми доводами, и в особенности погребальной торжественностью, когда они находились в самом разгаре церемонии предания земле своего короля, как вдруг услышали крики людей Дона Гарсии, шедших на штурм. Португальцы ворвались в город, поджигая дома, грабя и убивая, что вынудило тидорцев оставить тело своего короля и бежать в горы. Во время их отсутствия Дон Гарсия захватил пушку и увез ее на Тернате. Беглецы вернулись со страхом и обнаружили город разоренным, страшным и почти обращенным в пепел; но, оправившись от испуга, они провозгласили королем качила Рахамиру, сына Альманзора. Воспитание его они поручили качилу Раде, его сородичу, причем война была объявлена между Тернате и новым королем Тидора, которого своевременно поддерживали испанцы, прибывшие в его страну.

Испанский корабль впервые совершает кругосветное плавание. Когда корабль «Виктория» возвратился в Испанию с письмами от короля Молуккских островов, кои император принял, он преисполнился еще большей уверенности в том, что эти острова лежат в пределах его владений. Их богатства и его права на них были представлены ему столь живо, что он приказал снарядить в Корунье другую эскадру из четырех кораблей, двух галеонов и посыльного судна под началом командора монаха Гарсии де Лоайсы, баскского дворянина, а под его началом — в качестве вице-адмирала Себастьяна дель Кано и капитанов Дона Родриго де Акуньи, Джеймса де Веры и прочих. Они отплыли в канун дня апостола Иакова 1525 года, зашли на Гомеру и, продвигаясь вдоль берега Гвинеи, не смогли достичь мыса Святого Августина из-за безветрия. Ввиду этого штиля, по всеобщему согласию, он изменил курс к мысу Доброй Надежды. Португальское судно препроводило их к

Другая эскадра проходит Магелланов пролив. острову Святого Матвея, необитаемому и изобилующему высокими апельсиновыми деревьями, где они увидели кур, следы диких кабанов и вырезанные на деревьях португальские слова, свидетельствовавшие о том, что те проходили здесь. Покинув их, корабли миновали мыс Святого Августина, держа курс на Магелланов пролив. На этом пути они претерпели штормы и сбились в расчетах. Себастьян дель Кано налетел на мель и получил помощь. Галеоны и посыльное судно направились в Новую Испанию. Адмирал по совету Кано пересек экватор известия ради о том, что под 12 градусами южной широты он обнаружит некие острова, богатые золотом и серебром. Все люди заболели, адмирал и Кано скончались вместе с некоторыми другими. Остатки эскадры, избрав своим командиром Торибио де Салазара, повернули обратно под экватор; но он умер на островах де лас Велас, ныне именуемых Ладронскими, или Воровскими. После некоторых споров Мартин Иньигес и Фердинанд де Бустаманте сменили его, договорившись командовать по очереди. В таком разрозненном виде они завидели Минданао, а оттуда добрались до Молуккских островов, подкрепились в Копе, селении на острове Моратай, откуда двинулись в Камафо на Моротойе, чей санджак подчинен королю Тидора.

Война между испанцами и португальцами. Они следовали через залив Камафо, где от судна Дона Жоржи де Менесеса, занесенного туда течениями, были извещены о том, что португальцы удерживают крепость на Тернате, а Дон Гарсия ведет войну против Тидора. Иньигес и Бустаманте предложили им помощь Испании, коей они, явившись столь вовремя, снискали расположение всех и снабдили себя всем необходимым. Дон Гарсия, уже приготовившийся к новому врагу, собрал несколько каркоа и, хотя не смог уговорить Дарое, опекуна, выступить с ним, оказал сопротивление испанцам. Сперва португалец направил предостережение, в коем предлагал им мир и содержание как подданным императора, состоявшего в столь близком родстве с королем Португалии, протестуя при том, что Молуккские острова лежат в пределах его владений. Сие не возымело действия, и Дарое, сев на двенадцать каркоа с Эмануэлом Фалкао, отправил то протестное письмо письменно, а в случае его отклонения — объявить войну. Испанский военачальник принял стряпчего, доставившего протест, с великой учтивостью и уважением и ответствовал, что Молуккские острова принадлежат короне Кастилии, а потому он именем императора требует от Дона Гарсии не нарушать мир, установленный между их королями. После всего они были вынуждены прибегнуть к оружию. Португальская и испанская война. Иньигес высадился на Тидор, укрепил сооружения и снабзил их пушками. Португальцы последовали за ними, и при взаимной стрельбе пала великая жатва жизней; но тернатцы отступили столь беспорядочно, что тидорцы остались победителями. Впрочем, ни протесты, ни война не прекращались: испанцы напирали на открытие Магеллана, а португальцы — на открытия Серрано и Брито. Тидорцы и испанцы захватили несколько каркоа, принадлежавших Гилоло, перебив при этом португальца и нескольких тернатцев, а также чампан, груженный припасами для Талангама.

На Филиппинских островах каркоа, что за суда, и прочие. именем каркоа называют род весельных судов, открытых, превосходящих размерами наши баркасы и управляемых двумя рулями: один в носу, другой на корме. Тернатцы именовали их янгуа, от каркоа отличающимися лишь тем, что у них по обе стороны киля на носу и на корме поднимаются два расписных или позолоченных деревянных полумесяца. Около ста человек гребут на каждом из них под звуки бубна и колокола. Они везут двадцать солдат и шестеро мушкетеров. Остальные заняты четырьмя или пятью небольшими медными пушками. Как гребцы, так и солдаты вооружены кампиланами, то есть ятаганами, и щитами, а также множеством калабаев и сагу — длинных тростников, обожженных на огне для закалки, каковые они мечут без замаха, подобно тому как мавры бросают свои дротики. Их манера сражаться состоит в том, чтобы подойти на расстояние пушечного выстрела, а как только они произведут залп, обе стороны со всех ног устремляются назад, пока не перезарядятся, после чего возвращаются на прежнюю позицию. Они ставят по три человека к каждой пушке: один наводит, другой заряжает, а третий производит выстрел. Таков обычай среди островитян; ибо при столкновениях с европейцами наш пример усовершенствовал их в военном искусстве. Однако на своих каркоа они всегда уязвимы для гибели от наших пушек, поскольку у них нет фальшбортов для укрытия; то же самое наблюдается и на чампанах, кои мало чем отличаются от прочих.

Одержанная нами победа воодушевила тидорцев, и они при поддержке испанцев вооружились и, напав на Гаку, селение на Тернате, разграбили и сожгли его; но на обратном пути они столкнулись с Мартином Корреа, с которым сражались, маневрируя на каркоа, причем исход остался неопределенным. В то время как эта война пылала жарче всего, Дон Жоржи де Менесес, дон Жоржи де Менесес на Тернате. прибыл с Папуасских островов на Тернате, каковому Дон Гарсия немедля уступил пост, хотя военные действия продолжались с пожарами и резней с обеих сторон; и ожидали, что они станут еще яростнее, когда прибудет подкрепление португальцев из Малакки, а кастильцев — из Испании. Новый главный португальский командир и Мартин Иньигес сошлись на переговорах и с великой учтивостью и стремлением к миру заключили перемирие, продлившееся, впрочем, недолго, хотя и не по главной причине.

Между испанской и португальской нациями происходило множество битв из-за Гилоло и прочих прилегающих островов за обладание Молуккскими островами, и предводительствовали ими различные командиры, исход чего мы увидим на своем месте. По этой причине, а также потому, что другие писали о них в изобилии, они будут опущены здесь, дабы мы могли возвратиться к деяниям тамошних королей, кои надлежит изложить отчетливо ныне в самом начале для лучшего понимания причин, по коим они были утрачены.

Король Тидора заключает мир. Король Тидора получал от Испании меньшую поддержку, нежели прежде, а потому был вынужден испрашивать мира, возложив некое бремя дани на собственный доход от пряностей. Он также пообещал никогда не допускать никаких испанских подкреплений; помимо некоторых прочих условий, положивших конец войнам на время.

Мы уже отмечали, что качил Болейфе, король Тернате, оставил трех законных сыновей, а именно: качила Баяно, качила Даяло и качила Табариджу. Старшему из них не было и шести лет; помимо них имелось Дарое и царица правят Тернате. семеро бастардов, старший из коих, качил Дарое, правил королевством совместно с царицей. Когда Брито в 1521 году воздвиг крепость ради обеспечения покорности острова, хотя у него и был иной предлог, он препроводил в нее малолетнего короля и царицу, его мать. Она благородно возмутилась этим насилием, будучи не в силах стерпеть, что они противятся ходу ее правления, кое она осуществляла вместе с пасынком, и громко жаловалась и угрожала как царица и как мать. Она не испытывала недостатка в удобствах для воспитания детей; но поскольку под всем этим мнимым дружелюбием таилась несправедливость, ни ее род, ни кормилица, ни уговоры вельмож не могли унять ее гнева. Туземцы подметили изъяны португальского владычества и то, что с постройкой этой крепости те стали проявлять невыносимую суровость, а следовательно, начали охладевать в привязанности Португальцы заносчивы. и ослаблять свое уважение; особенно когда уразумели, что преемник Брито продолжает держать королевскую семью в угнетении. Юный король воспитывался в крепости до тех пор, пока не достиг возраста для вступления в правление своим королевством; и, дожив до 18 лет, вскоре скончался — не без обычного подозрения в отравлении, каковое, однако, утверждали, было совершено по тайному приказу качила Дарое. О дивные проявления жажды власти!

По кончине султана Баяно было велено, чтобы народ незамедлительно присягнул качилу Даяло; но Дон Жоржи также изыскал способы препроводить его в крепость; мать же требовала его обратно, опасаясь его смерти по примеру старшего. Дон Жоржи уступил не столько из уважения к ее страхам, сколько для того, чтобы ублажить качила Дарое, чьим правлением он был весьма доволен; и именно он вмешивался в тот способ воспитания принцев и советовал его. Вскоре после этого произошло происшествие, разорвавшее их добрые отношения; ибо Дарое возревновал к поведению главнокомандующего, заметив, что тот сильно благоволит качилу Баяко, человеку знатному, чьей дружбой он тяготился, и не без оснований опасался, что со временем командир оценит Баяко выше, чем его. Этот имевший под собой почтение страх разросся в его груди до тех пор, пока не превратился в откровенную ненависть, и он замышлял убить Дона Жоржи. Заговор не удалось сохранить в такой тайне, чтобы утаить его от него самого, и тот, дабы сорвать его, укрылся в крепости. Дарое, возгордившись от народных рукоплесканий, немедля послал требовать, чтобы он выдал Баяко для предания суду по неким обвинениям, имевшимся у него к нему, выступая в качестве судьи как правитель и будучи обязанным творить правосудие. Дон Жоржи желал спасти качила Баяко и с этой целью созвал алькайда и прочих офицеров. Одни говорили, что он должен выдать его, другие советовали умиротворить Дарое добром. Баяко, ненавидевший его столь смертельно, что предпочел бы любую смерть падению в его руки, будучи заперт в комнате крепости, уразумел, что его дело сомнительно, ибо те совещались без особого уединения. Это заставило его принять решение: подойдя к высокому окну, он бросился из него с такой яростью, что разбился насмерть. Дон Жоржи был опечален сим происшествием и счел себя обязанным отомстить; что он и начал после обнаружения убитой свиньи — то ли назло ему, то ли потому, что соседи были магометанами и сотворили это, пока она паслась или бродила по дворам крепости. Сие было нелепым поводом, но достаточной важности среди тех людей; было проведено расследование о том, кто ее умертвил, и выяснилось — или Дон Жоржи пожелал, чтобы так вышло, — что вина лежит на качиле Байдyа, близком родственнике качила Дарое, весьма ученом и ревностном в законе Магомета, а также каисе, или жреце, пользовавшемся великим авторитетом в королевстве. Он был схвачен Доном Жоржи и препровожден в крепость без оглядки на общественный мир. Дарое в великом смятении отправился с первыми людьми королевства просить, чтобы он освободил это священное лицо. Пока они обсуждали этот предмет, Петр Фернандес, ничтожный малый, слуга главнокомандующего, по приказу своего господина или по собственной воле на глазах у всех подошел к качилу Байдуа и натер его рот Бесталярность. и лицо жирным куском от той же свиньи, причем ни чинимые им препятствия, ни его жалобы Богу и главнокомандующему не помогли ему; напротив, португальцы громко смеялись, одобряя поступок рукоплесканиями. Дарое со своей стороны бросился на землю и со слезами добился того, чтобы Байдуа был возвращен ему; его же Дон Жоржи, оставшись доволен или умиротворившись и взяв поручительство, отпустил домой. Дарое сопровождал его вместе со всеми вельможами; а Байдуа, поскольку у них почиталось мерзостью прикасаться к свинине, незамедлительно прибегнул к очищениям; и дабы еще сильнее выразить свое терзание, добровольно покинул остров на несколько лет и странствовал по всем прочим окрестным землям, проповедуя и превознося оскорбление, нанесенное одному из жрецов Магомета, чем и подстрекал туземцев, убеждая их объединиться в защиту своей чести.

Это происшествие, оскорбительное для их религии, озлобило народ; за ним последовало другое, много худшее, которое окончательно сделало португальцев ненавистными. Противные ветры задержали торговый галеон, обычно доставлявший жалованье солдатам, и, поскольку их нужды возрастали, они стали искать облегчения, врываясь в лавки и склады местных жителей и забирая их провизию без оплаты. Дароес, возмутившись этим, приказал не привозить в город съестное на продажу, а торговавшие им лавки закрыть. Это было исполнено, и довело находившихся в форте до такого бедственного положения, что солдаты взбунтовались, бранили собственного командира и индийского губернатора, требуя помощи с оружием в руках. Дон Жоржи, будучи притеснен и порицая корыстолюбие своих соотечественников, отправил несколько каркоа с солдатами под командованием Гомеса Ариаса для обмена товаров на провизию на соседних островах. Они высадились на близлежащем острове, где, обезумев от голода, разграбили селение Табона, жители которого, более не в силах сносить подобные оскорбления и грабежи, схватились за оружие, напали на них и перебили большую часть, а почти всех остальных ранили и разоружили. Они отплыли на Тернате, где их раны и нагота поведали о случившимся не хуже слов. Дон Жоржи, помимо своего природного пылкого нрава, теперь пришел в ярость и пригрозил Дароесу, что если тот не выдаст главных участников этого злодеяния, он найдет способ отомстить иначе. Ему подчинились, и хотя качил Дароес знал, что вся вина лежит на португальцах, он выдал дону Жоржи правителя Табоны и двух других знатных мужей этого места, полагая, что тот удовлетворится содержанием их под стражей в течение нескольких дней. Как только их привели к нему, он приказал отрубить руки двоим из них, а затем отпустить на свободу. Наказание правителя соответствовало жестокости того, кто был его судьей; ему связали руки за спиной и, выставив на берегу, натравили на него двух свирепых волкодавов. Не имея возможности противостоять их ярости, он делал несколько тщетных попыток уклониться от них и старался защищаться тем малым усилием, что еще оставалось в его несвязанных конечностях. Толпа с ужасом созерцала это зрелище, тронутая состраданием и пораженная бесчеловечностью наказания. Несчастный попытался бежать, но, заметив, что вооруженные солдаты перекрыли все пути со стороны суши, он бросился в море — единственное прибежище, случайно оставленное ему в поисках призрачной надежды на спасение. Однако собаки, уже почуявшие кровь, не отставали от него; лая и выя, они кусали и терзали его, хотя он все еще плыл с помощью ног. Наконец, доведенный до отчаяния и находясь почти в предсмертной агонии, он принял ужасное решение и вцепился зубами в этих свирепых тварей; таков был результат боли и отчаяния. Так несчастный ухватил одну из собак за ухо и, крепко держа ее, пошел с ней ко дну. Подобной жестокости прежде не видывали ни в одной из тех стран, куда торговали португальцы; и ею они утратили завоеванную прежде славу — к их великому одобрению, — будто они карают словно по принуждению и по необходимости, и притом с мягкостью и состраданием, являя свое великодушие.

Это действие всеронило общую ненависть к ним, и весь народ Молуккских островов, подстрекаемый качилом Дароесом, замышлял убить дона Жоржи со всеми португальцами и испанцами и тем самым освободиться от их ига. Дароес взялся объединить всех королей тех островов в лигу против христиан; он разослал надежных людей подстрекать соучастников и в особенности качила Катабруно, правителя Гилоло в период несовершеннолетия тамошнего короля, советуя ему в назначенный час поднять оружие против испанцев, населявших его владения, а затем убить малолетнего короля и узурпировать корону. Для достижения этой цели он обещал свою помощь, ибо они преследовали общую причину: он замышлял ту же расправу над португальцами и над малолетним королем султаном Даяло, преемником которого на трон он намеревался стать, и никогда бы не покорился испанской тирании. В то время голос Евангелия оглашал слух варварских народов архипелага благодаря проповедям монахов орденов святого Августина, святого Доминика и святого Франциска, а также отца Франциска Ксаверия и его спутников; строились церкви, и потому Бог, учением Которого они наставлялись, не позволил истребить служителей Евангелия. Дон Жоржи был извещен о заговоре и приготовлениях к его осуществлению, но держал это при себе. Дароес же, дабы лучше скрывать задуманное, не отлучался и продолжал наведываться в форт и наносить визиты губернатору — порой по его вызову, а порой по собственной воле. Однажды он прислал вестника с просьбой прийти к нему вместе с качилом Тамарано, адмиралом острова, и качилом Бойо, верховным судьей королевства, для обсуждения важных дел. Качил Дароес, ничего не ведая о замысле дона Жоржи, взял с собой этих двух качилов и отправился в форт. Дон Жоржи принял их учтиво и с радостным лицом, но едва они вошли в комнату, где все было приготовлено заранее, их схватили и подвергли пытке на дыбе, на которой они и открыли заговор. Тотчас же он вынес им надлежащий приговор и одновременно велел воздвигнуть эшафот, примыкавший к форту с внешней стороны, где уже собралась толпа народа. Когда качила Дароеса вывели и водрузили высоко на эшафоте, глашатай провозгласил его преступления и назначенную ему казнь. Ему отрубили голову, а его спутники приняли менее почетную смерть; но в чем именно она заключалась, ни история, ни предания не сообщают.

Королева и все туземцы были столь страшно напуганы этим поступком, что бежали из города на крутую неприступную гору у селения Торуто. Оттуда королева послала требовать своего сына, которого губернатор держал в заключении; но поскольку он не ответил на ее письмо, она преисполнилась такого гнева и подозрения к его молчанию, что велела провозгласить указ, запрещавший всем жителям острова под страхом смерти продавать провизию или иные припасы португальцам. Ее приказы были беспрекословно исполнены, и португальцы, теснимые голодом, обнаружили в нем более грозного врага, нежели те, перед кем они провинились. Их кожа начала сморщиваться, они стали худыми и слабыми и непременно погибли бы, если бы в ту пору не прибыл Гонсалу Перейра с торговым галеоном. Гонсалу Перейра прибыл из Малакки на смену дону Жоржи де Менесесу в должности правителя Тернате; воспользовавшись случаем, он зашел на Борнео, где навестил короля и, не встречая препятствий со стороны испанцев, установил с ним вечный мир и согласие. Оттуда он немедленно отправился на Тернате, куда прибыл в благополучии. Он тотчас вступил во владение фортом и выплатил жалованье ослабевшим солдатам. Королева явилась навестить его, чтобы пожаловаться на дона Жоржи и потребовать назад своего сына качила Даяло, о чем болело ее сердце. Гонсалу Перейра ответил ей великодушно, пообещал воздать ей правосудие и для начала заточил дона Жоржи в главной башне, дабы умиротворить королеву, дав слово, что вернет ее сына, как только форт придет в надлежащее состояние. Он отправил к ней гонцов с просьбой вернуться в город и к прежней дружбе, дабы суд вершился мирно. Она, узрев некоторые плоды его обещания в заключении своего неприятеля и уповая на освобождение короля-сына, обратила прошлую скорбь в радость и воротилась ко двору. Гонсалу Перейра искоренил злоупотребления, исправил форт и выстроил бастионы из тесаного камня, какового прежде не обтесывали, причем королева предоставила рабочих и материалы. Тем не менее качил Даяло по-прежнему удерживался в форте без возвращения ему свободы, а королева и народ помогали строить укрепления как в надежнейшем средстве добиться свободы своего короля. Гонсалу Перейра, сочтя время подходящим, решился исполнить пришедшие из Гоа приказания, которые прежде уже грозили смутой тем королевствам.

Некоторые губернаторы, как пишет португальский историк Коуту, думают лишь о том, как бы обогатить себя, разоряя провинции и своего короля, ибо ни один государь не может быть богат, если его величие зиждется на бедных подданных. Губернатор же, усмотрев теперь, что все стихло и что он мало или вовсе не зависит от этих людей, объявил во всеуслышание, что никто, кроме факторов его государя-короля, не смеет покупать гвоздику на тех островах. В то же время он приказал своим чиновникам входить в дома женатых людей, как наиболее зажиточных, и забирать всю их гвоздику — причем не только у туземцев, но и в селениях и колониях португальцев, выплачивая за нее по местной расценке, — а также переломать все весы, безмены, меры и прочие подобные орудия, приказав публично сжечь их все. Остров снова охватил мятеж, и португальцы были готовы покинуть его, ибо не было смысла там жить, если их лишали этой торговли. Большинство португальцев собралось в доме Фердинанда Лопеса, священника, который был епископским викарием в форте и должен был подавать им пример скромности. Там некий Винсент Фонсека, человек мятежного нрава, возглавив бунтовщиков, постановил потребовать от губернатора дозволения жить в прежней вольности; а ежели тот не согласится, они покинут форт и эту землю и уйдут к испанцам либо же в селения магометан и идолопоклонников. Нашлись и такие, кто усомнился в греховности оставления государевой службы вкупе с фортом и подал голос за то, что меньшим злом будет добиться смерти губернатора руками туземцев. Пока они пребывали в нерешительности, губернатор послал схватить Винсента де Фонсеку за неуважительные слова, сказанные им по этому поводу другому солдату, осматривавшему караулы. Толпа, уже отдавшая себя под начало Фонсеки, встревожилась его арестом так сильно, будто в кандалы заковали каждого из них; и поскольку в подобных мятежах почти всегда сыщется хоть и поверхностный, но благовидный повод, многие из возмущенных и решительных людей направились во дворцы королевы, где их легко приняли, а некоторых допустили до уединения с некими ее советниками. Там они живописали тягость лишения их торговли гвоздикой без всякой с их стороны вины. Но, говорили они, нас с тем же успехом могут лишить этого общего воздуха, этого света и блага наших чувств. Наши короли не отдают подобных приказов; они проистекают от алчности губернаторов и командиров, которые тиранствуют над нами, и сей муж — пуще всех предшественников, ибо прибыл разрушить то, что был послан оберегать. У него нет и мысли вернуть Вашему Величеству сына; напротив, мы убеждены, что он замышляет сгубить и сына, и мать. Он пленит ее, едва доведет свои труды до конца, дабы к нему вновь не перестали доставлять провизию. Если вы заступитесь за свою страну и умертвите командира, мы не станем чинить препятствий, но, напротив, будем столь же тверды в деле, сколь готовы сулить его.

Королева и ее советники были весьма довольны, надеясь таким образом избавиться от тиранов, как они их называли, и потому не желали упускать столь благоприятный случай для достижения своих целей. Королева созвала первых людей острова; напомнила им о том, в каком положении он находится; припомнила, как царь Болейфе, ее муж, защитил португальцев, прибывших туда в бедственном положении; как они поклялись в дружбе и торжественно ударили по рукам; сколь велики были его почет и милость к ним и как ради них он лишился благоволения соседних государей; что, приютив их, он вел войны и терпел убытки вплоть до угрозы собственной жизни, дабы защитить их; что он обращался с ними так любовно, будто они были его собственными детьми; и как они в ответ на его гостеприимство и благодеяния, — изрекла она, — лишь только испустил дух ее супруг, дерзнули поднять на нее руку, от чьей тирании и притеснений она спаслась, долго скрываясь среди скал и кустарника. Моих детей они исторгли из мамокннона груди, дабы заточить в темнице — в их собственном королевстве и среди их подданных. Когда качил Баяно достиг возраста правления, они отравили его. Теперь они замышляют тем же манером погубить его брата, законного короля, словно он какой-то беглый раб. Поглядите же, во что ставят кучка пришлых чужеземцев ваши достояния, ваши дома, ваших дочерей и жен — в вашей собственной стране и в моем присутствии. Любое из сих деяний должно служить достаточным мотивом, чтобы сбросить ярмо, кое мы накинули на свои шеи по собственной доверчивости. Чего же тогда не заставят нас совершить все они вместе? Но сверх всего прочего, чего не должны мы предпришать, видя нашу поруганную веру? Оскверненные храмы? Растоптанных жрецов? И всеобщее презрение к нам самим? Можете ли вы обрести большее свидетельство справедливости вашего дела, нежели видеть самих португальцев на вашей стороне? Не упускайте же сего часа, друзья мои, поддержите их раз уж они обещают помочь нам. Спасите их руками вашего короля, вашу отчизну и вашу веру, дабы впоследствии все это было исторгнуто из их рук и мы могли изгнать столь неблагодарных гостей.

Сии и иные увещания королевы, как пишет Мафеус в своей латинской истории, были встречены обильными слезами, и все они обязались приложить руку к исполнению задуманного, назначив день и час. Соблюдалась великая осмотрительность, а королева с огромным усердием и не скупясь на издержки ускоряла работы по постройке форта, распуская слухи, дабы они дошли до ушей губернатора, будто свобода ее царственного сына зависит от окончания строительства. Таково было проявление материнской любви. Когда настал назначенный день, туземцы появились с оружием в самый зной полуденного часа; одни спрятались в мечети за фортом, другие — в роще неподалеку, и все были готовы напасть по данному сигналу, ворваться же им предстояло через еще не заделанный пролом. Некоторые из вооруженных островитян скрытно смешались с каменщиками, работниками и царскими слугами, что сновали взад и вперед с дружескими посланиями между сыном и матерью, и таким путем передали ему оружие; а поскольку прежде они привыкли беседовать с ним беспрепятственно, то имели возможность известить его о замысле и посоветовать быть готовым смело ударить в надлежащий час. Оттуда они направились в покои губернатора, который предавался полуденному сну в полном успокоении, а все его домочадцы спали. Тернатцы с плеча выбили двери и ринулись на губернатора, разбуженного шумом. Долгое время он защищался мечом и щитом, но врагов было множество, и все они перли вперед, так что его изрубили на куски. Одна его рабыня, услышав галдеж, пронзительно закричала, что вместе с прочим шумом выманило исламистов из мечети до подачи сигнала. Они схватили подвернувшегося португальца, но тот вырвался и ушел от их ярости бегством. Рабыня продолжала верещать: «Мавры, мавры!» При этом на крик с оружием прибежали слуги губернатора и, поднявшись в главную башню, где их господин имел обыкновение предаваться забавам, обнаружили там всех убийц, коих они схватили и сбросили вниз головой, после чего затворили ворота форта. Затем они забили в колокол, чей звон и отсутствие сигнала смутили затаившихся тернатцев, так что те украдкой скрылись в городе.

Португальские заговорщики под видом безобидности пробрались в форт и, обнаружив губернатора мертвым, потребовали от оставшихся на его месте допустить алькайда, или коменданта форта, ибо так повелел король Португалии. Те отказали ему, а пуще всех викарий, который взял на себя главенство над всеми и преуспел настолько, что они избрали своим правителем Винсента де Фонсеку. Тот немедленно вступил во владение фортом и, продолжая тиранический замысел Гонсалу Перейры, оставил торговлю гвоздикой в прежнем положении, но зато запер короля Даяло. Об убийстве губернатора не помышляли как о совершенном по всеобщему согласию. Королева упорствовала в требовании своего сына, раз уж она предоставила все нужное для той работы; Винсент Фонсека переадресовал ответ женатым людям. Все те народы держатся мнения, что благоразумнейшие среди них суть женатые люди — как по возрасту, так и в качестве более верных советников, ибо они больше болеют за общее благо, а потому все споры и ответы по сложным вопросам принято переносить на их суд. Все они проголосовали за то, чтобы не отдавать королю сына, ибо его удобно держать в заложниках из опасения второй части задуманного и того, что их дружба продлится лишь до тех пор, пока оную нельзя будет исполнить. Но дабы прикрыть истинную причину его удержания, они ответили, что сперва должны уведомить индийского губернатора. Между тем мать не переставала плакать и молить. Она питалась надеждами, основанными на ненависти, которую португальцы все еще питали к Перейре, а также на великодушии, проявленном ею при восстановлении торговли гвоздикой, и на прочих средствах. Самым действенным из них казалось приобретение расположения женатых португальцев, к коим было обращено то дело, и тайное расположение самого Винсента Фонсеки посредством богатых подношений и щедрых даров. Но вскоре она была разочарована, ибо Фонсека изложил ей такие резоны и отговорки, что они изобличали его тиранический умысел; он утверждал, будто, уже отправив запрос индийскому губернатору насчет свободы короля, он не властен принимать никаких решений по этому делу, пока не придет ответ из Гоа, ибо ему снесут голову, вздумай он действовать самовольно. Королева, уразумев, что ни дары, ни мольбы не помогут вернуть сына, решилась прибегнуть к силе.

Она подговорила все соседние королевства против португальцев и приказала убрать всю провизию, дабы никакая снедь не попадала в форт ни морем, ни сушей. Сидевшие внутри начали испытывать такую нужду во всем необходимом, что запросили у королевы мира, который и был заключен; они выдали ее сына, что и являлось ее единственной целью, не заботясь об неудобстве потери форта. Королева, добившись свободы короля, даровала португальцам все условия, каких они требовали, и преисполнилась такого умиротворения, что христиане сохранили свои поселения, колонии и торговлю, а подвоз припасов возобновился. Королева передала правление в руки своего сына, который поначалу выказал некоторую суровость и жесткость к первым людям и обнаружил такие слабости, кои дотоле его заточение то ли скрывало, то ли подавляло. Все это сделало его столь ненавистным, что обстоятельства переменились и они были бы рады снова видеть его узником. Мать не могла обуздать его дурной нрав, ибо развращенная натура своенравного юнца не дозволяла того.

В ту пору три ничтожных малого из португальской колонии отправились к туземцам грабить; вдобавок они обесчестили нескольких женщин. Обитатели не стали терпеть подобной наглости, и пострадавшие в отмщение умерстили обидчиков. Винсент де Фонсека, прослышав об этом, раздул чудовищность поступка, умолчав о вине своих соотечественников, и велел учинить строгое сыскание виновных. Какую же заботу должны проявлять государи о приобретении любви своих подданных! Король был столь ненавидим, что некие туземцы явились к губернатору и, будучи проведены в сокровенную часть форта, яко люди знатные, уверили его, будто король стал виновником убийства тех португальцев, подкрепив обвинение собственными домыслами и сгустив краски прочими обстоятельствами так, что если бы Фонсека любил короля, он все равно не мог им не поверить. Он тут же замыслил схватить его; но будучи нетерпелив и отчаявшись взять его хитростью, прибегнул к силе. Король поступил так же, хотя и сознавал, сколь малой помощи может ждать от своего народа; все же он вооружил несколько судов и, напав на христианские селения, захватил пленных. Губернатор со своей стороны, не щадя Тернате, атаковал доступные ему селения, так что жестокость и грабеж возобновились вплоть до штурма городов, причем сами пострадавшие одобряли это и радовались своим убыткам, лишь бы отомстить своему королю. Тот, опасаясь, как бы питаемая к нему ненависть не привела к его аресту и выдаче Фонсеке, перебрался на Тидор, где тамошний государь временно приютил и поддержал его как друга и родственника. Губернатор поспешно послал за младшим братом короля, по имени султан Табария, который бежал с кое-ким из недовольных, и с согласия прочих людей, и прежде не менее недовольных, провозгласил его королем со всеми обычными в таких случаях формами и обрядами. Многие одобрили это, однако кое-кого сие покоробило. Тот же раскол царил и среди португальцев, помнивших о незаконном избрании Винсента де Фонсеки и о том, что он был главным и первейшим орудием гибели Гонсалу Перейры. Сам Фонсека не обрел мира со своей совестью, но преисполнился таких опасений и страха, что никогда не расставался с оружием, был утеснен, мрачен и объят всеми теми дурными недугами, что порождает в душе память о грехе; и он желал бы избавиться от взваленного на себя бремени. Новый король Табария начал правление с того, что выказывал ко всем доброту и лелеял португальцев, что оскорбило его отсутствующего брата и так поспешно побудило королей Тидора и Тернате ополчиться против него, что он немедленно расторг мир и объявил себя их врагом.

В это время на Тернате прибыл Тристан де Атайде, чье присутствие привело все дела в лучший порядок. Он умиротворил королеву и, хваля правление Табарии, снискал его расположение. Торговля шла без всяких помех. Винсент де Фонсека отплыл в Индию и был арестован вице-королем в Гоа за тяжкие преступления, содеянные им на Молуккских островах, откуда вместе с ним был отправлен полный отчет оных; впрочем, наказания он не понег и впредь жил спокойно. Тернате процветал под этим мягким правлением; король, его подданные и португальские офицеры пребывали в согласии. Но поскольку все те гарнизоны, столь удаленные от метрополии, служили прибежищем для мятежников, замышляющих смуты ради расшатывания мира и преуспевающих в раздорах, нашлись застрельщики таких перемен, которые совратили Тристана де Атайде и лишили его прежней мягкости. В начале его правления две варварские каркоа разорили и почти уничтожили город Момоя, жители коего были идолопоклонниками, на острове Моро. Владыка его, могущественный санджак и человек добрых нравов, пускай и язычник, спасся бегством. Гонсалу Веллосу, португалец, находился тогда неподалеку от того города по торговым делам; прибыв туда и нанеся визит санджаку, он поведал ему о учиненном разгроме, посетовал на опасное соседство прочих островитян и испросил совета, как ему отомстить и обеспечить свою безопасность в будущем. Веллосу, ведомому Божьим языком, молвил ему, что вернейшим путем станет обращение за миром к главнокомандующему Молуккских островов и поддержание дружбы с португальцами, ибо если его неприятели хоть раз увидят, что за ним стоит их мощь, ни один король или санджак не посмеет его обидеть. Он заверил его, что король Португалии послал их именно для этой цели, вменив им в обязанность пресекать тиранию и угнетение; но дабы обрести это благо сполна, ему необходимо принять христианство, ибо тем путем он сбережет свою душу и обеспечит свое спасение, что было наименее важным из двух. Веллосу говорил об этом столь убедительно, а направлявший его дух внушал такие важные истины, что санджак сначала изумился им, затем одобрил и покорился им, воспылав ревностным желанием принять крещение. Он попросил Гонсалу Веллосу оказать ему содействие, и, собрав некоторых из своих родных и друзей, они отправились на Тернате, сам же санджак остался дожидаться ответа. Язычники прибыли с Веллосу на Тернате, где были великодушно приняты и обласканы Тристаном де Атайде. Выслушав цель их визита, он облачил их всех в христианские одежды, приставив духовных лиц наставлять и оглашать их. Подготовившись таким образом, они приняли крещение с необычайной радостью, а главнокомандующий стал их восприемником. Затем он похвалил решение санджака, показав, сколь выгодно для него сделаться сыном Церкви и отвергнуть мерзостные и скверные церемонии идолопоклонства, в которых он жил. Он велел передать ему, чтобы он назначил день и место для крещения, а он позаботится об исполнении всего по его указанию, почему и предоставил выбор ему. Гонцы, вернувшись в Момою, гордились не только принятием христианской веры, но и добрым обращением со стороны губернатора и прочих христиан, рассказав санджаку обо всем случившемся и о привезенном ответе. Санджак, ведомый собственным усердием и ободренный их рассказами, сел в каркоа под звуки музыки и с величайшим возможным великолепием. Появившись в виду Тернате, Тристан де Атайде вышел ему навстречу с не меньшей помпой. Он разместил и угостил его подобающим образом, приставив ученого и благочестивого мужа наставлять и учить его. Спустя несколько дней, когда оглашенные были готовы, они приняли крещение под звуки всенародного ликования и с такою торжественностью, какой на Тернате еще не видывали. Не нашлось ни единого христианина, который не принес бы пальмовых ветвей и цветов из того природного сада острова; помимо музыки, танцев и паров из пушек, ликовали даже сами варвары. Санджак при крещении принял имя дона Жоана; он пробыл несколько дней в празднествах и пиршествах с португальцами, а затем вернулся домой, прихватив с собой наставлявшего его священника по имени Симон Ваш, дабы тот укрепил его в познании веры. Тот священник прожил с ним в его городе несколько лет, ведя образцовую жизнь и упражняясь в делах усердного и чистого милосердия, каковых трудов ради обратил великое множество язычников, и в особенности жителей Момои. Но оставаясь в одиночестве, тогда как число обращаемых Богом к Своей славе людей стремительно росло, он отправил к Тристану де Атайде гонца за другим священником в помощь к сему служению, и тот отрядил к нему отца Франсиска Альвареса. Оба они в короткий срок обратили неверных тех мест, сокрушив все пагоды — так они звали своих идолов, — очистив те места и превратив обители мерзости и тьмы в храмы Бога живого. Тристан де Атайде до того благоволил новому дону Жоану, что отрядил с ним нескольких португальских солдат для защиты его осопы и форта, и сей князь поддерживал с ним самые дружественные сношения. Его кончину мы вскоре узрим и восхитимся ею в продолжении сей истории.

Жители Тернате меж тем избрали иной путь: ненавидя султана Табарию и алча его смерти, они секретно беседовали с губернатором и дали ему понять, что его жизни угрожает опасность, ибо Табария замышляет убить его, как то было содеянно с Гонсалу Перейрой, дабы завладеть фортом и изгнать португальцев. Губернатор, уразумев, что его жизни и форту грозит опасность, и вспомнив еще свежий пример своего предшественника, легко поверил умыслу, но искусно притворился. Он подстроил так, чтобы некоторые португальцы из-за реальных или мнимых разногласий обратились к монаршей милости, как они порой делали прежде, и уговорили его явиться в форт для заступничества. К нему обратились с такою просьбой, и он, невинный и ничего не подозревая, отправился в форт хлопотать за них. Его тотчас схватили, заковали в кандалы, и когда начался суд, те самые лица, что спланировали его арест, выступили против него свидетелями. После утомительного дознания или подобия оного решено было отправить его в Индию для оправдания. Он отплыл с чистой совестью, и по рассмотрении его дела вице-королем Антониу Баррету в Гоа он был оправдан и, исповедав, что Святой Дух избрал сей путь для приведения его к спасению, с великим утешением крестился в том городе под именем дона Мануэла. На обратном пути домой, ожидания муссона в Малакке для выхода в море, он скончался с необычайными знаками искреннего христианина и, не имея законного наследника, завещал королю Португалии Жуану Третьему унаследовать все его королевства. Впоследствии завещание было доставлено на Тернате, где вельможи и простолюдины приняли его, признав короля Жуана своим государем. Сие свершилось под восклицания на улицах и в общественных местах, а также в судах, при вступлении во владение с развернутым королевским штандартом Португалии и соблюдением всех прочих обычных торжеств и церемоний. В 1549 году Жордан де Фрейташ доставил официальные акты о вступлении во владение в Лиссабон.

Возвращаясь к ходу истории: когда Тристан де Атайде отправил короля Табарию морем в Индию, он разыскал его единокровного брата по имени Аерио, рожденного от яванской матери. Юноше тогда исполнилось десять лет, и мать воспитывала его уединенно в увеселительном доме, окруженном вечной зеленью, причем природный нрав был облагорожен искусством, проявившимся столь сильно, что цветок, столь дивный своим благоуханием и способом произрастания, именуемый «тристе», или печальный, встречающийся лишь на Малабаре и в Малакке, в изобилии рос в садах этой госпожи. Она поклоняла солнце и взращивала чадо в том заблуждении, чтобы он позабыл основы, усвоенные им в Гоа в коллегии иезуитов. Идолопоклонники верят или вымышляют, будто прекраснейшая дочь Паризатако, сатрапа, или вельможи, влюбилась в солнце, а тот, ответив ей взаимностью и облагодетельствовав ее, обратил свои чувства к другой; первая же, не снеся предпочтения иной, покончила с собой. Из ее пепла — ибо в тех краях доселе обычай жечь мертвецов — и пророс тот печальный древес, сказывают они, чьи соцветия или цветы, доселе хранящие память о своем первоисточнике, питают к солнцу столь сильную ненависть, что не выносят его света. Растение сие именуется на языке канарине «паризатако» — по имени отца индийской женщины, превращенной подобично Дафне, хотя и по иной причине. Малайцы называют его «сингади», арабы — «гуарт», персы и турки — «гул», деканийцы — «пул», а португальцы — «арворе тристе», то есть печальное дерево. Оно выпускает множество тонких ветвей, правильно разделенных узлами, из коих отходят по два супротивных листа, подобных сливиным, но мягких, аки шалфей, и покрытых белым пушком. Из каждого листа пробивается кончик или сосочек, откуда пять головок испускают мелкие на конце отростки, каждый украшен четырьмя меньшими круглыми листьями; из каждой малюткой головки исходят пять цветов, пятый посередине четырех прочих; меж ними зримо вырастают белые цветы, крупнее апельсиновых, и столь стремительно по наступлении ночи, что глазу заметно их движение. Это изобилие держится всю ночь, покуда появление солнца не делает его бесплодным и не заставляет все цветы и листья осыпаться, а ветви оставаться увядшими. Внезапно умолкает то благоухание, что насыщало воздух всеми сладкими ароматами Азии, соединенными в нем одном; и так продолжается, пока солнце вновь не покинет горизонт, после чего растение снова расцветает в милой ему тьме, словно наверстывая обиду, принятую от света. Азиаты чрезмерно любят благовония, что служит доводом их сладострастия. В ряде провинций на все сладкие запахи наложены великие подати.

Португальцы явились с оружием в тот дом, где вышеупомянутая царевна воспитывала сына, и потребовали его именем Тристана де Атайде; она охотно спрятала бы его, но не смогла, а потому принялась извиняться и умолять оставить его. Это не помогло, ибо посланцы имели приказ не возвращаться без него и, дабы склонить ее к согласию, поклялись, будто отведут его царствовать вместо Табарии и что едва он прибудет в форт, его признают королем как тернатцы, так и португальцы. Некоторые предания сказывают, что тогда мать, проливая обильные слезы и крепко обнимая царевича, завопила: «Ежели бы я ведала, что вы берете его ради мирного правления без всяких препятствий и опасений, в любви и повиновении подданных, в устроенном благополучии и без тревог от страхов, то и тогда предпочла бы видеть его растущим в частной жизни и не обремененным никакими государственными заботами, нежели тому суждено было царствовать ради услаждения вашего нрава! В том и заключался мой умысел, когда я удалилась с ним сюда, и я охотно укрыла бы его от любых человеческих речей. Коли так, чего мне ждать от ваших посулов? Разумно ли доверять вам сына для получения венца, зная, что в то же время вы прочите ему узду и кандалы, от коих ничто не спасет и не избавит, кроме яда и наговоров, погубивших его братьев и родителей? Какая мне гарантия от фортуны, что на сей раз она примирится с родом, обреченным ею на вечную вражду с европейцами в ответ на наше гостеприимство, и постановила, что вместо чаянной в ваших руках защиты вы накинете на него невыносимое иго? Оставьте же нас, мать и сына, предаваться делам природы, раз горький опыт столь сполна разочаровал нас в превратностях фортуны. Позвольте нам отвлечься от думы о них в тишине и уходе за этими садами. Дозвольте нам не иметь того, к чему столь многие стремятся». Жуан де Коуту в своих «Декадах» повествует об этом происшествии и о плаче и речах матери. Португальцы, более не в силах выслушивать столь мрачные рассуждения, не подобавшие варварской женщине, подбежали к ней и силой отняли сына, которого та старалась защитить. Он, сказывает тот же автор, взирая на материнские слезы и приводимые ею резоны нежелания расставаться с ним, и имея смутное предвкушение сладости царствования, коему еще не изведал, стоял в растерянности перед ними. Грубость и наглость солдат положили всему конец; ибо хоть у них и не было такого приказа от командира, глухие к жалобам безутешной женщины и устав от них, они одновременно схватили сына, а ухватив мать, сбросили ее головой вниз из окна. Нового короля препроводили в форт, и в тот самый час, когда подданные приносили ему присягу в верности, всеобщим плачем справлялись поминки по его матери, устроенные с большей пышностью, нежели погребения главнейших королев. Эта бесчеловечность, превосходящая нравы людоедов и оттого недостойная мнимой храбрости португальцев, разнесясь молвой по соседним провинциям, породила ту праведную ненависть, коя оказалась способна сплотить и фактически свела в единый союз всех царей архипелага против португальцев. Они собрались на совет и на встрече согласовали свой замысел, объявив невыносимым творимое над ними угнетение, ибо португальцы возводят и низвергают королей по собственному капризу и прихоти, оскорбляя те венцы, кои даровали им силу, злоупотребленную вопреки всем законам человечности, не оставляя туземцам даже права голоса на выборах. Согласившись на предприятие, они приготовили все к его исполнению, пока не настал назначенный час, который они ревностно сокращали по возможности и ожидали с лицемерным спокойствием.

Испанский и португальский флоты в сию пору продолжали плавания к архипелагу каждый по своим извечным путям: испанцы из Новой Испании к Филиппинским островам, португальцы вдоль берегов Африки и далее к Малакке. Обе стороны осуществляли свою власть и вели торговлю амбициозно и, как говорят иные, жестоко; но кровавейшим театром непрестанных трагедий оставались Тернате и все Молуккские острова. Там обе державные державы — Кастилия и Португалия — решали свой спор мечом, в то время как их государи в Европе соперничали лишь хитростью и космографией. В ту пору дело обстояло не столь очевидно, как тогда, когда космографы и комиссары с обеих сторон провели меридиан, дабы закрепить за каждым из их королей по половине мира. Ибо адмирал Христофор Колумб, возвращаясь из своего первооткрытия Вест-Индии в 1493 году, папа Александр VI пожаловал их инвеституру для короны Кастилии их католическим величествам королю Фердинанду и королеве Изабелле, или Елизавете; дабы предотвратить разногласия между двумя коронами, грозившие помешать распространению Евангелия, той же апостольской властью, коя в сем духовном качестве не ограничена никакой частью земного шара, он разделил его между обеими коронами, приказав провести по небесам линию, пересекающую оба полюса и отстоящую на земле на сто лье к западу от островов Зеленого Мыса и Азорских. В силу сего разделения император заявлял притязания на то, что Молуккские острова лежат в пределах его удела, со времен когда Гонсалу Гомес де Эспиноса, его главнокомандующий, Себастьян дель Кано и его спутники, плывшие с Магелланом, завладели ими для его короны. Одновременно они заявляли, что первыми из христиан прибыли на Молуккские острова и что тогда их признал государем султан Корала, царь Тернате, правивший до султана Бунге; султан Альманзор, царь Тидора; Лузуф, царь Гилоло, и прочие князья, кои присягнули на верность по своим идолам и Корану; и что Гонсалу Гомес принял их и присягнул в соблюдении уговоренного именем своего короля пред образом Благословенной Девы. Он доказывал, что математическим доказательством и суждением сведущих в том искусстве людей явствует, будто Молукки лежат в пределах Кастилии, как и все прочие земли вплоть до Малакки и даже далее оной. Что для Португалии нелегкая задача — опровергнуть труды столь многих космографов и столь искусных мореходов, и в особенности мнение самого Магеллана, бывшего португальцем. И что ежели он может почитаться пристрастным по причине немилости к нему в Португалии, то сие возражение неприменимо к Франциско Серрано, который также был португальцем и был обласкан и пригрет. Утверждения же, будто морские карты были составлены злонамеренно, суть безосновательное возражение и неправдоподобное. Сверх того, в отношении статьи о владении, на коей зиждется спор, требуется лишь опираться на написанное космографами и ими же принятое.

В ответ на это король Португалии Жуан отрицал самый факт открытия в отношении его первенства, ибо открытие Серрано состоялось в 1511 году, а открытие спутников Магеллана — девять лет спустя, в 1520 году. Он объявил глобусы, астролябии и морские карты пристрастными и заявил, что в случае их исправления путем проведения упомянутого меридиана по правилам астрологии его пределы не только охватят Молуккские острова, но и далеко выйдут за пределы Филиппинских островов. Он представил в свою пользу последнее завещание короля Табарижи и утверждал, что если линия будет проведена справедливо, с наблюдением затмений, как это делалось иногда, то истина его утверждения станет очевидной. В подтверждение этого они приложили бумаги географа и астролога Андрея де С. Мартина, из коих следовало, что он, плавая с Магелланом в его не предпринимаемом прежде путешествии, наблюдал несколько затмений и противостояний. Среди прочих, 17 декабря 1519 года в реке, именуемой Рио-де-Жанейро, он произвел наблюдение соединения Юпитера и Луны; 1 февраля 1520 года — другое наблюдение Луны и Венеры; вскоре после того — еще одно, Солнца и Луны; после прохождения проливов — другое противостояние Солнца и Луны, а также иные в другое время; все они, хоть и были вычислены им для меридиана Севильи, нисколько не помогли его замыслу, каковой заключался в доказательстве того, что Молуккские острова не принадлежали Португалии; по каковой причине он нашел изъяны в таблицах и альманахах Иоанна де Монтерегио. Все эти бумаги были сохранены Эдуардом Резенде, фактором на Молуккских островах, человеком ученым и любознательным. Они говорили, что поскольку тогда велся договор о владении теми островами, в деле такой важности не подобает избегать ссылок на основания их собственности и их рассмотрения, дабы предотвратить решение мечом, коий есть судилище, где разбирался сей спор; а когда доходит до этого, не остается никакой возможности полагаться на умозрительные сочинения, которые, будучи не подкреплены опытом, должны по меньшей мере почитаться за неверные.

Владение Молуккскими островами имело великое значение для короля Португалии в деле ведения торговли пряностями, и, будучи извещен о войне, все еще продолжавшейся между его подданными и подданными императора в тех краях, он ежедневно прилагал новые усилия, дабы довести это дело до какого-либо заключения, дабы война прекратилась. Император же не имел столь больших сведений о том, что его военачальники делали в Азии, ибо португальцы не позволяли никаким кораблям, кроме собственных, проходить мимо Мыса Доброй Надежды; а путем из Новой Испании то плавание не было столь употребительным, а потому и столь хорошо известным; к тому же он тогда нуждался в великой сумме денег. В 1525 году в Сеговии по повелению его величества состоялся договор о разрешении этого спора, а в 1526 году он проходил в Севилье, где португальский посол и лиценциат Азеведо из совета того короля встретились с епископами Осмскими, председателем Совета Индий, доктором Лауренсом Галиндесом из того же совета и доном Гарсией де Падильей, первым коммандором Калатравы, с императорской стороны в качестве уполномоченных и полномочных представителей, помимо лорда-высшего-канцлера и папского нунция Меркурио Гатнары. После многих встреч и великих споров, к коим также допускались знатоки гражданского права, географы и моряки, — все каковые лишь запутывали дело, откуда следовали судебные тяжбы, арбитражи и прочие бесплодные переговоры в Испании и войны в Азии между кораблями обеих корон, — после всего этого наступило прекращение [вражды] и успокоение: император заложил те оспариваемые острова королю Португалии за 350 000 дукатов. Это было заключено в Сарагосе 22 августа 1529 года, когда его императорское величество направлялся в Италию для коронации. Линия разделения была вновь рассмотрена, и [было определено], через какие части земли она должна проходить; были установлены сроки платежей, а также прочие условия и оговорки о праве с обеих сторон, дабы ни забвение, ни родство между двумя королями не могли смешать оное.

Из реляций, написанных в те дни, явствует, что когда император советовался по поводу этого залога с Петром Руисом де Вильегасом, лицом почтенным и ученым, тот ответил осуждением оного и заявлением, что его величеству лучше было бы заложить любое другое из своих королевств, нежели Молуккские, Тапробану, Малакку или любое другое на Востоке, каковые все, по его мнению, принадлежали его величеству; [упомянув также] о великой ненадежности государственных дел. Многие другие советовали императору выплатить ту великую сумму королю Португалии; и более того, представители в кортесах Кастилии предложили, чтобы император передал им Молуккские острова на шесть лет на откуп, а они уплатят королю Жуану залоговую сумму и перенесут торговлю пряностями в Корунью, после чего по истечении шести лет его величество станет вести эту торговлю сам. Император, услышав об этом нововведении, распорядился остановить его и сделать так, чтобы не было никаких дальнейших продвижений в снаряжении флота, предназначенного для Молуккских островов под началом Симона де Алькасовы и продвигаемого епископом Сьюдад-Родриго.

Были составлены и запечатаны приказы и патентные грамоты, предписывавшие обоим народам воздерживаться от враждебных действий, однако подданные императора никогда не получали от него повелений отвести свои силы для какого-либо иного предприятия, равно как и не ведали о том, что было согласовано в Испании, иначе как из рассказов португальцев, получивших от своего короля приказания заключить мир и отправить испанцев в Испанию через Индию. Это соглашение положило конец всем судебным и военным спорам. С тех пор превратности времен обратили все право и титул в [руки] нашего короля. Так что, по мнению авторитетных знатоков гражданского права, он мог бы, как говорится, переставить местами титулы или владеть посредством них всеми ими, не смешивая при этом право; ибо Небеса предназначили ему быть государем столь обширной монархии и даровали ему то наследственное усердие, кое побуждает его предлагать всю свою мощь для противостояния еретикам и сектантам и для распространения веры и ее совершенной политики среди стольких множеств душ, принявших ее в стольких варварских провинциях. По этой же самой причине излишне будет далее исследовать пределы, назначенные тем законом, коий никогда не мог быть установлен.

По заключении этого соглашения португальские флоты без какого-либо сопротивления со стороны кастильцев мирно овладели островами Тернате, Тидор, Бачан и другими, расположенными вокруг них. С первого из них, как главного в духовных делах, наши священники отправились проповедовать слово истины, коего приняли несколько королей и народов, оставив лишь незначительные следы идолопоклонства и прочих сект. Целые города, чьи государи предпочли оставаться в своей тьме, не взирая на пример своего князя, коий обычно имеет силу закона, свергли своих идолов и освятили оскверненное, посвятив свои храмы Истинному Богу. Короли Португалии строили гарнизоны и фактории, где могли бы жить христиане, отправляя своих военачальников и офицеров, кои обуздывали царей и санджаков, бывших их подданными. Находились и такие губернаторы, которые помимо заботы о распространении Евангелия и поддержании мира в тех краях старались посредством ласковых средств привлечь варваров к тому, чтобы те полюбили наши одежды, прельстились нашими способами проведения досуга и европейской обходительностью и беседой, и мягко склоняли их к нашим обычаям и нравам, что в некоторых местах заставляло тех смотреть на это как на некое подобие равенства, хотя оно было не чем иным, как порабощением. Могущественный же союз справедливости и религии был наименее преодолим; но поскольку военачальники и губернаторы погрешали против первой из сих добродетелей, от коей зависят внутреннее блаженство и управление, подданные утратили вторую и возвратились к прежней слепоте, как явствует из уже сказанного и еще полнее откроется из того, что последует далее, поскольку мы ныне подошли к избранию султана Аэрио, во дни коего Тернате был безвозвратно утрачен и не мог быть возвращен ни силой, ни искусством вплоть до царствования нашего государя короля, что стало справедливой наградой за его благочестие и ревностность. Законная королева, именуемая теми людьми путрис, была опечалена смертью матери Аэрио не меньше, чем кончиной любого из собственных сыновей. Она присутствовала на ее похоронах и, неумеренно плача, проклинала владычество португальцев, называя его тиранией. Все козни тех, кто жаждал мести, были ей ведомы, и она содействовала им своими советами; ибо, как говорили они, от прежней умеренности губернаторов, присылаемых туда из Европы, и от того почтения и уважения, кои они привыкли к ним питать, не осталось теперь ничего.