«Преступник»

Одним из первых и наиболее очевидных следствий является необходимость реорганизации — или, вернее, организации — тюремного персонала. Здесь нет необходимости доказывать — ибо это уже достаточно часто доказывалось теми, кто знаком с тюремным бытом изнутри, — что на практике заключенный всегда находится во власти надзирателя. Находящийся на расстоянии филантропический глава ведомства всегда значит меньше, чем надзиратель, филантропический или иной, находящийся на месте. Какое бы воспитательное и социализирующее влияние ни имела тюрьма, оно должно проходить главным образом через руки надзирателей, с которыми заключенный контактирует в первую очередь. Нет необходимости исследовать характер и поведение рядового надзирателя. Те, кто назначает его и кого он устраивает, являются ответственными лицами. Достаточно сказать, что современный тюремный надзиратель подходит для обращения с преступностью примерно так же, как больничная сиделка века назад подходила для лечения болезней. Теперь каждый осознает огромное значение для пациента хорошего ухода со стороны обученной медсестры; сам врач первый провозглашает первостепенную важность квалифицированного и умного ухода. И тем не менее преступник во всех его многочисленных проявлениях, с его уловками, его инстинктивной неправдивостью, его внезапными импульсами, его любопытно уязвимыми местами столь же труден для понимания и управления, как и больничный пациент, и до тех пор, пока он не понят и им не управляют, нет никакой надежды на его социализацию. В Италии, Франции, Бельгии и Швейцарии существуют, полагаю, учреждения для обучения тюремных служащих, но пока они малоэффективны, поскольку, судя по всему, не связаны с тюрьмой и не опираются на научную основу. Их создание — насущная необходимость; ни одно лицо не должно назначаться на какую-либо должность, предполагающую заботу о преступниках, если оно не получило квалификации путем обучения в такой школе. Здесь он познакомился бы с особенностями различных классов преступников; он научился бы работать с ними и обучать их; и, что немаловажно, он научился бы ценить по достоинству ту сложную и ответственную профессию, к которой он приступает. Именно это чувство благородной социальной функции, полной как привилегий, так и обязанностей, подняло сестринское дело до его нынешнего высокого положения и привлекло в ряды медсестер столь значительную прослойку способных и утонченных женщин.

В то же время образование преступника не обязательно должно целиком находиться в руках должностных лиц, бо́льшая часть времени которых проходит в стенах тюрьмы. Значительную силу имеет замечание доктора Вея, способного врача исправительной колонии в Эльмире, касающееся того преимущества, когда у заключенного имеются высококвалифицированные преподаватели, свежие люди из внешнего мира, ежедневно вращающиеся в делах людей. Барьер, который в большинстве цивилизованных стран воздвигнут между преступником и внешним миром, должен быть в известной степени разрушен. Это необходимо в интересах обеих сторон. Преступника нельзя слишком тщательно изолировать от его сотоварищей по преступлению, равно как нельзя предоставлять ему слишком много внешнего социализирующего влияния, если его предстоит вернуть из антисоциального мира в социальный. Говорят, что в некоторых колониях хорошие результаты принесли добровольные посещения. Однако необходимо, чтобы они разумно регулировались с целью исключения фанатичных, неопытных и просто любопытствующих лиц. Мистер Таллак рассказывает нам несколько забавных историй относительно результатов допуска невежественных и глупых посетителей. Так, один джентльмен, рассуждая об адском пламени, ухитрился до такой степени разъярить заключенного, что тот схватил его и со словами: «С меня здесь и так достаточно ада, чтобы ты приносил мне еще», — учинил бы над ним скорую расправу, если бы не появился надзиратель. Очевидно, что чем сильнее мы ограничиваем общение заключенных в тюрьме между собой, тем более необходимым становится дополнение ограниченного штата помощью извне, которая, будучи тщательно отобранной, должна носить преимущественно добровольный характер. С другой стороны, если мы хотим досконально узнать преступника, чтобы научиться одновременно обращаться с ним и защищаться от него, мы должны иметь к нему определенный доступ. «Настало время, — как удачно выразился доктор Модсли, — когда мы должны использовать наши тюрьмы так же, как мы используем наши больницы, не для ухода за их обитателями и их лечения, а для приумножения знаний и улучшения положения человека». И м-р Тард, выступая в качестве следственного судьи с иной точки зрения, настаивает в своем известном труде «Сравнительная преступность» на необходимости прохождения каждым студентом-юристом обязательного шестимесячного курса посещения тюремной Клиники уголовной антропологии.

Поймав нашего преступника, мы немедленно помещаем его в одиночную камеру. Если этот план проводится в жизнь неукоснительно, он имеет то преимущество, что изолирует преступника от его товарищей. Рассматриваемое как рациональный метод обращения, одиночное заключение представляет собой любопытный памятник человеческой извращенности. Сам факт его установления свидетельствует об абсолютном невежестве в отношении преступной природы, которое существовало в то время; то, что оно сохраняется до сих пор, свидетельствует о нынешней необходимости широкого народного просвещения в этих вопросах. Возможно, можно научиться ездить верхом на деревянной лошади или плавать на столе, но одиночная камера не предоставляет даже деревянного суррогата гармонизирующим влияниям честного общества. Предполагать, что одиночное заключение будет способствовать превращению преступника в разумного человека, столь же разумно, как полагать, что оно сделает из него солдата или матроса, врача или священника. Ошибка здесь заключается в том же старом заблуждении, которое исказило столько человеческих поступков, когда дело касалось преступника, — а именно в предположении, что во всех отношениях он является среднестатистическим человеком. Одиночное заключение изысканного и культурного человека может произвести глубокое и неизгладимое впечатление; период уединения, поистине, имеет для каждого интеллектуального лица огромную ценность, помогая ему познать себя; хотя даже в этом случае, если оно является принудительным и непрерывным, оно едва ли может обойтись без деморализующего эффекта. Но дело обстоит совершенно иначе, когда мы обращаемся к опустошенному, неустойчивому и животному существу, каким обычно является преступник. Одиночество порождает в нем, как отмечает профессор Принс, никакой интеллектуальной активности и никаких угрызений совести; оно служит лишь углублению его умственной пустоты и преданию его неестественному потаканию тому единственному животному аппетиту, которого невозможно лишить. Профессор Принс указывает, подобно князю Кропоткину, что камера исключает все бодрящие влияния борьбы; мораль камеры — это покорность, пунктуальность, тишина, вежливость по отношению к надзирателям. Нравственная жизнь, заключенная в такие рамки, не имеет ничего общего с общественной моралью. Бельтрани-Скалиа, бывший генеральный инспектор тюрем в Италии, придерживается того же мнения и замечает, что «тюремная система рассматривает человека как брата из траппистского ордена».

Доктор Вей из Эльмиры излагает рациональный метод обращения, когда замечает: «Образование означает занятость, умственную или физическую. Время осужденного должно быть заполнено его работой в мастерской и школьными обязанностями так, чтобы у него не оставалось ни единой свободной минуты на то, чтобы воскрешать прошлое и переживать заново в памяти свои криминальные дни или планировать будущее; напротив, каждый час должен приносить ему занятия и поглощать его внимание вплоть до времени сна».

Эксперименты по обращению с преступниками, проводящиеся в Эльмире, имеют, вероятно, более далекоидущее значение, чем любые другие из тех, что осуществляются в настоящее время в каких-либо иных местах. Их стоит рассмотреть несколько подробнее. Я выбираю эксперимент, проводившийся в 1886 году и описанный доктором Веем, который руководил им. 5 июня 1886 года доктор Вей отобрал одиннадцать тугодумов в возрасте от девятнадцати до двадцати девяти лет. В течение одного-двух предыдущих лет эти люди не сделали никаких успехов. «По своему внешнему облику они являли черты, свидетельствующие о криминальных наклонностях. Ни один не овладел ремеслом, но все добывали себе средства к существованию случайным заработком в качестве чернорабочих, бродяг, конюхов и уличных бездельников. Один был осужден за нападение первой степени; пятеро — за кражу со взломом третьей степени; один — за крупную кражу первой степени; трое — за крупную кражу второй степени; один — за изнасилование и один — за покушение на изнасилование. Окружение большинства этих людей до осуждения было скверным; многие из них признавались, что у них были несдержанные родители, тогда как один рассказывал об умалишенной, а другой — об эпилептичке матери». Тем не менее все они были хорошо накормлены, и их функции, за исключением кожного покрова (у пяти наблюдались угревые высыпания, а у одного — ихтиоз), выполнялись хорошо. «Представление об их умственных способностях можно составить по тому факту, что один не умел ни читать, ни писать; один едва умел делать и то и другое; четверо понимали последовательные шаги, необходимые для решения примера на деление многозначных чисел, но никогда не могли получить правильный ответ; в то время как остальные спотыкались о мели элементарной арифметики от нумерации до простого деления. Их запас сведений был поразительно мал и обычно ограничивался скудными познаниями о вещах, которые они любили есть, и работе, которую предпочитали выполнять».

Примененный метод лечения включал специальную диету, купания, массаж, гимнастику и продолжение обычных школьных занятий. Повседневная работа в мастерских и т. п. была приостановлена.

Пища разнообразилась каждый день и была достаточной по количеству, не будучи чрезмерной; она отвешивалась каждому и подавалась за общим столом, а не в неограниченном количестве в камерах, как обычно. Опыт в Эльмире показывает, что лучшие результаты достигаются тогда, когда количество пищи ограничено, а не тогда, когда она неограниченна в количественном отношении. Доктор Вей решительно выступает за диету, состоящую главным образом из молока, хлеба и масла.

Купание и массаж составляли очень важную часть лечения. Процедура после нескольких испытаний свелась к трем ваннам в неделю — то есть одной ножной и двум паровым ваннам в одну неделю, за которыми на следующей неделе следовали две ножные и одна паровая ванна. «Купание в ванне заключалось в помещении человека в ванну с водой, нагретой примерно до 100° по Фаренгейту, и оставлении его там для растирания и намыливания в течение пятнадцати минут или дольше. Из ванны его перекладывали на мраморную плиту, где обливали горячей и холодной водой и обмывали губкой. После этого тело хлопали до тех пор, пока кожа не начинала светиться, мышцы щипали и разминали, применяли пассивные движения суставов, за которыми следовало энергичное растирание грубым банным полотенцем или турецкой рукавицей для мытья; все это проделывал профессиональный тренер, который в то время был в распоряжении заведения. Вынужденно используя имевшиеся под рукой средства, паровую ванну делали влажной, а не сухой или нагретой воздушной, и она заключалась в пускании пара в комнату с поддержанием атмосферы в 115° по Фаренгейту». За этим следовал массаж, как и прежде. После бани мужчины обычно спали до обеда.

После обеда они проходили через два часа или более активных физических упражнений. В начале это состояло из строевой подготовки, применяемой в отношении новобранцев, дополненной упражнениями с гантелями. Сначала они представляли собой нестройное подразделение, медленно усваивающее приказ и неторопливо его выполняющее. Прошло несколько недель, прежде чем они смогли маршировать в строю и держать шаг.

7 ноября занятия группы были прекращены, и мужчины были направлены в различные мастерские и на другие виды работ.

Результаты этого лечения во всех отношениях оказались замечательными. По мере их медленного продвижения в учебе отмечалась возросшая умственная активность, а работа мысли стала менее форсированной и трудоемкой, чем в начале. В умственном счете они добились успехов и были способны с относительной легкостью и быстротой складывать три или четыре однозначных числа. «Строевая подготовка и дисциплина, которым они подвергались, привели к улучшению их физического состояния. Ванны и стимуляция кожного покрова привели кожу в наивысшую степень функциональной активности, преодолев кожные расстройства у пятерых, отмеченные в начале. Ежегодная строевая подготовка и упражнения с гантелями закалили и развили мышцы, которые ранее были мягкими и дряблыми, а вся мышечная система приобрела твердость и силу. Строевая подготовка улучшила осанку и придала быстроту движений, к которой они ранее не были склонны. Бесцельная шаркающая походка уступила место осанке, вдохновляемой упругими мышцами и гибкими суставами. Лица расстались с тупым и бесстрастным выражением, которое было у них вначале, приняв более осмысленное выражение, в то время как глаза приобрели яркость и ясность, чьё отсутствие прежде бросалось в глаза. Вместе с физической культурой и улучшением пришло умственное пробуждение, мозговая активность, никогда ранее не проявлявшаяся в их тюремной жизни. Чисто животный человек с его воловьими чертами, казалось, отступал перед лицом интеллектуального. Их успехи в школьной работе шли не неуклонно вперед, а носили перемежающийся прогрессивный характер». В то время как за шесть месяцев до формирования группы мужчины получали в среднем менее 11⁄10 балла (за поведение, труд и учебу) на человека ежемесячно, за шесть месяцев, последовавших за расформированием группы, количество заработанных баллов составило 7 7⁄16 в месяц на человека. Произошло одновременное и быстрое улучшение — нравственное, физическое и интеллектуальное, — улучшение, которое было общим для всех, хотя и более выраженным у некоторых, и которое весьма обнадеживало, учитывая материал, из которого была сформирована группа. Год спустя несколько человек были освобождены под честное слово и демонстрировали свою способность честно обеспечивать себя, в то время как лишь двое из них, все еще находившихся в тюрьме, вели себя не лучшим образом.

Результаты этого и подобных экспериментов оказались столь удовлетворительными, что в настоящее время в Эльмире строятся полностью оборудованные гимнастический зал и турецкая баня. «Здесь, — говорит мне доктор Вей, — мы предлагаем лечить тех, кто отстает как физически, так и умственно, и готовить их к работе и учебе в литературных и ремесленных школах. Благодаря этому плану впоследствии можно оказать на ум большее влияние, чем это могло бы быть сделано путем приобщения его к развитию в момент поступления человека к нам».

В 1888 году, когда закон Йейтса вступил в силу, производственные тюремные промыслы в Эльмире пришлось приостановить. «Менее чем через месяц, — пишет доктор Вей, — после принятия законопроекта все люди, ранее занятые в производительных отраслях (отраслях, приносящих доход), обучались военным маневрам и тактике. Другими словами, праздности избегали, превращая тюрьму в военную школу. Мужчины получали от четырех до шести часов строевой подготовки ежедневно, чего было достаточно, чтобы предотвратить их одряхление в камерах. Этим средством поддерживалось здоровье мужчин и предоставлялась возможность расширения масштабов школьной работы, ремесел и словесности. Был сформирован оркестр барабанщиков и организовано обучение других игре на инструментальных музыкальных инструментах, в результате чего сегодня [29 октября 1889 года] мы имеем отряд барабанщиков и флейтистов численностью около двадцати человек и оркестр, состоящий из двадцати или более духовых инструментов. Два дня в неделю пополудни посвящаются военной работе, а остальное время — техническому обучению. Эффект от военной муштры и дисциплины в плане оздоровительных мер и улучшения осанки людей был настолько хорош, что я сомневаюсь, скоро ли от нее откажутся. Это был еще один этап применения физической подготовки». Отчет способного директора Эльмиры, мистера З. Р. Броквея, полностью подтверждает эти выводы.

Прямо сейчас производства нью-йоркских тюрем частично восстанавливаются. Законопроект Флассетта, принятый весной 1889 года, позволил распределить различные отрасли промышленности по разным тюрьмам, причем одна тюрьма не должна конкурировать с другой, а число лиц, занятых в какой-либо одной отрасли в тюрьме, не должно превышать пяти процентов от общего числа занятых в той же отрасли по всему штату. Однако вопрос о производительном тюремном труде все еще далек от разрешения.

Физическое и производственное образование — это еще не все обучение, даваемое в Эльмире. Третьим и едва ли менее важным фактором является нравственное и эстетическое воспитание. В Эльмире нет официального капеллана. «В сознании людей, — говорит мистер Броквей, — по наблюдениям во время заключения, существует необъяснимая, но реальная антипатия к профессиональным, официальным и стереотипным религиозным фразам, в то время как на благородный характер практического христианина в обычных делах, никем не воспетого и неназванного, среди заключенных наблюдается быстрый и благоприятный отклик». Хотя постоянных капелланов нет, различные священники и другие лица — протестанты, католики и иудеи — часто посещают заведение и проводят службы, лекции, занятия и т. д. Класс практической морали, созданный несколько лет назад профессором Коллином, управлялся разумно и зарекомендовал себя как ценная особенность работы. Эстетическое развитие осуществлялось главным образом посредством систематического изучения литературы. Результаты в этом отделении оказались неожиданно обнадеживающими. Сначала мужчины встретили эту попытку угрюмой тупостью как новое навязанное им задание. Постепенно это впечатление было преодолемо; заключенные медленно начали приобретать страстную тягу к Чосеру и Шекспиру, к Эмерсону и Браунингу. Заявления о приеме в класс английской литературы стали очень многочисленными, и в одно время на платона Джоуэтта в библиотеке исправительного учреждения был такой огромный спрос, что пришлось ввести специальное правило относительно его выдачи. Отрадно узнать, что этот вкус во многих случаях по крайней мере пережил заключение в качестве полезного отдыха для часов досуга. «В своей работе с классом английской литературы, — пишет преподаватель этого предмета мистер Дуглас, — я исхожу из того, что усердное обязательное изучение — позвольте мне подчеркнуть слово изучение — умственной и нравственной красоты развивает или создает умственную и нравственную способность к оценке; и, кроме того, умственные и нравственные привычки могут формироваться столь же неизменно, как и физические привычки, и без какого-либо бо́льшего сознательного участия индивида, чем то, которое требуется при физической практике». Уже упоминалось, что в исправительном учреждении издается газета «Саммари»; она содержит как местные, так и общие новости, а также отрывки из хороших авторов; обитатели пишут для этой газеты статьи, и в одно время она талантливо редактировалась одним заключенным. Справедливо отмечалось, что «Саммари» выгодно отличается от средней американской газеты, издаваемой за тюремными стенами.

Тюрьма, как отмечает профессор Коллин, должна быть «нравственной больницей». Как говорил сэр Томас Мор давным-давно, цель наказания — «не что иное, как искоренение пороков и спасение людей». Мистер Броквей и те, кто работает с ним, ясно осознали это; даваемое ими обучение является рациональным и научным, отсюда и его успех. За тринадцать лет от открытия исправительного учреждения до конца 1889 года в Эльмиру по неопределенному приговору поступило около 4000 заключенных. Более 2300 из них были освобождены условно-досрочно, и из них, по оценкам, лишь 15,2 процента «вероятно, вернулись к преступной практике и связям».

Эльмира в настоящее время является наиболее перспективным направлением, куда мы можем обратиться за светом в вопросе обращения с преступником. Ее здоровая и исцеляющая дисциплина находится в благоприятном контрасте с мягким потворством и позорным пренебрежением к преступнику, которые в целом сосуществуют в Соединенных Штатах. Эта система несовершенна, и некоторые наблюдатели отзывались о ней неблагоприятно. Несомненным изъяном является то, что заключенный должен быть освобожден, каково бы ни было его состояние, по истечении его максимального законного срока; однако это неизбежный компромисс. Несмотря на все недостатки, Эльмира преисполнена обнадеживания, ибо она показывает нам общество, пробуждающееся к активному осознанию своих столь долго забытых обязанностей по отношению к тем более слабым членам, которые, будучи заброшенными, становятся столь опасными для самих себя и для окружающих. «Это интересное зрелище, — замечает доктор Вей, когда идет школьное занятие, — видеть группу людей, каждый из которых является уголовником, собравшихся вокруг преподавателя и пристально слушающих, как он проясняет какой-либо шаг в текущей работе, понятый не полностью или не до конца ясно, проходя через различные процессы по очереди и объясняя до тех пор, пока самый тупой ум не сможет постичь. Не ожидается, что при сравнительно ограниченном времени для обучения эти люди станут квалифицированными механиками. Скорее идея заключается в том, чтобы натренировать руку и глаз, научить обращению с инструментами, пробудить стремление следовать законному призванию и ценить значение практического знания ремесла, так что когда придет время, когда они переступят тюремные двери и снова вступят в соприкосновение с обществом, они не будут обременены теми же условиями, которые прежде действовали им во вред; но с возросшими ресурсами разума и тела смогут занять более высокое и более самоуважительное положение». Пример Эльмиры распространяется в Америке; в Огайо, например, малолетних преступников воспитывают на широкой основе ручного труда, и среди преподаваемых отраслей промышленности — сельское хозяйство, садоводство, плотницкое дело, сапожное дело, малярное дело, портняжное дело, хлебопечение, прачечное дело, домашнее хозяйство, вокальная и оркестровая музыка, телеграфия и печатание. На континенте Европы — возможно, особенно в Германии — эта система начинает привлекать внимание; и хотя было бы слишком оптимистично делать вывод, что Эльмира решила вопрос обращения с преступником, не может быть сомнений в ценности ее вклада в эту сложную проблему.

Едва ли нужно говорить о том, что в любом эффективном методе лечения порка не может занимать никакого места. Не было бы необходимости говорить ни слова по этому поводу, если бы в совсем недавние времена не нашелся английский парламент, столь плачевно невежественный в вопросах исторической эволюции в этом деле, результатов опыта и рациональных принципов, что он принял Законопроект о телесных наказаниях. Возражения против порки отнюдь не носят сентиментального характера. Мы видели, что инстинктивный преступник, хотя зачастую и достаточно труслив, отнюдь не отличается особой чувствительностью к боли. Порка вызывает возражения потому, что она неэффективна (как было показано давным-давно) и потому, что она озверей и унижает тех, кому она наносится, тех, кто ее наносит, и тех, кто попадает в радиус ее влияния. Эти факты хорошо известны тем, кто имеет более чем поверхностное знакомство с тюремным бытом изнутри, и они должны были быть выяснены теми лицами, которые берут на себя смелость издавать законы, прежде чем они проголосовали вопреки здравому смыслу и опыту. Выпороть человека за любое правонарушение, каким бы зверским оно ни было, — значит санкционировать его жестокость. Смертная казнь, которая жестока так же, как и порка, сравнительно свободна от деморализующего влияния порки. Метод порки настолько очевидно не пригоден для очеловечивания и социализации любого человеческого существа, что импульс подвергнуть ей может проистекать лишь из пережитка дикости того же рода, который вдохновляет преступника — без его оправдания в виде болезненной или дефектной организации. В оправдание тех, кто выступает за нее, можно сказать лишь то, что они не имеют опыта в этом вопросе. Те же, кто стал ее свидетелем, зафиксировали свой опыт. Так, упоминая лишь один пример, сэр Роберт Роулинсон, дав яркое описание порки, как он сам ее видел и слышал, добавляет: «Я постараюсь мысленно судить тех членов парламента, которые ныне выступают за возрождение телесных наказаний, милосердно, считая, что они никогда не видели этого так, как я попытался слабо описать это: деградировавший человек, привязанный к треноге, белая чистая кожа англичанина, выставленная прохладному утреннему воздуху, чтобы быть исколотой, изрезанной и превращенной в бесформенный, залитый кровью кусок живой человеческой плоти. Уберите это видение: оно слишком отвратительно даже для воспоминаний». Даже если бы было меньше свидетельств о неэффективном характере порки как сдерживающего фактора и о ее пагубном влиянии на моральный дух тюрьмы, мы не можем позволить себе пороть ни одного человека. Полезно поразмышлять над словами Достоевского, который был знаком с различными формами порки и зафиксировал свои убеждения в «Записках из Мертвого дома». Высказав мнение, что «розги — самое страшное наказание, употребляющееся у нас», и говоря о деморализующем влиянии порки на тех, кто ее совершает, он заключает: «Позвольте мне прибавить, что возможность такого своеволия заразительно действует на все общество: такая власть соблазнительна. Общество, равнодушно смотрящее на эти явления, уже заражено до мозга костей. Право, предоставляемое человеку подвергать своих собратьев телесному наказанию, есть одна из язв нашего общества; это вернейший способ уничтожить в обществе всякое гражданское чувство». Порка еще не достигла у нас того распространения, которое она имела тогда в России и в Сибири, но ее характер и влияние остаются прежними, и предостережение, судя по всему, все еще необходимо.

С неопределенным приговором всегда должно быть связано условное освобождение — то есть освобождение по свидетельству об освобождении (билету на отлучку) или условно-досрочно, с возможностью отзыва в случае дурного поведения. Однако нет необходимости настаивать на этом, так как этот принцип уже давно практически признан в Англии и других местах. Он существует в Бельгии, некоторых американских штатах, Венгрии, Саксонии, Швейцарии, Великом герцогстве Баден и т. д.

Весьма желательным дополнением к любой системе работы с преступниками является надежная система их регистрации и опознания. Метод, созданный господином Альфонсом Бертийоном, ныне принят во Франции, России, Японии, Испании, Италии, Аргентинской Республике и некоторых частях Германии, и он внедряется в нескольких штатах США. По этому методу записываются рост, длина и ширина головы, измерения левой стопы, размаха рук, туловища в положении сидя, четвертого пальца левой руки, левой руки, длина уха, цвет глаз и любые особые приметы вместе с фотографией в профиль и анфас. Метод классификации фотографий в его простейшем виде был так описан в общих чертах господином А. Бертийоном несколько лет назад (Revue Politique et Littéraire, 28 апреля 1883 года). Предположим, у нас есть 80 000 фотографий. Сначала они делятся по полу: мужчины в одну сторону, женщины в другую. Последних насчитывается не менее 20 000. Оставшиеся 60 000 мужчин делятся на три класса по росту: низкорослые (около 20 000), среднего роста (около 20 000) и высокие (20 000). Каждое из этих подразделений делится на три серии по длине головы. Эти новые деления в количестве девяти содержат чуть более 6000 каждое. Каждое из этих подразделений затем делится на три группы по длине стопы, причем каждая группа содержит около 2000 фотографий. Каждая из этих групп снова подразделяется на три в соответствии с длиной размаха рук (grande envergure). Каждая из этих групп содержит около 600 экземпляров, и они дополнительно подразделяются по возрасту, цвету глаз и длине среднего пальца. Таким образом, с помощью четырех новых антропологических признаков (пол, рост, возраст и цвет глаз отмечались давно) 80 000 фотографий можно легко разделить на группы по 50 штук. Измерения могут быть сняты за две-три минуты и не требуют никакого специального интеллекта. Когда человек находится по росту на границе двух классов, его помещают в оба.

Ввержение человека в тюрьму, в конце концов, — это мера, к которой следует прибегать лишь с величайшей осмотрительностью, после рассмотрения предыстории индивида и четкого понимания целей, которые должны быть достигнуты путем его заключения. Отправка в тюрьму почти без разбора той пестрой армии, которая проходит через полицейский суд, — невежественная и опасная политика; здесь мало надежды на хороший результат и значительный шанс дурного исхода. Если срок составляет всего несколько недель, нельзя ожидать никаких постоянных благотворных результатов даже при наилучших условиях; в то время как за столь короткий срок невозможно начать никакой полезной работы, так что создается прямой стимул к праздности. Когда тюремное заключение определено, срок содержания под стражей должен быть неопределенным — в соответствии с результатами, достигнутыми, по мнению компетентных должностных лиц, специально назначенных для вынесения таких решений, и освобождение будет условным.

Это здравый признак прогресса, что во многих европейских странах в отношении мелких правонарушителей (то есть случайных преступников) настойчиво ищутся и постепенно принимаются альтернативы тюремному заключению. Нельзя не видеть, скольких людей без надобности приговаривают даже к каторжным работам. В наших каторжных тюрьмах существует весьма превосходный план, полностью согласующийся с рациональными принципами, формирования так называемого «звездного» класса каторжан — то есть «особого класса лиц, не искушенных в преступлениях». Власти «не могут не восхищаться общим тоном и поведением» этих людей, их «решительно хорошим нравом», «острым стремлением обрести знания какого-либо ремесла», ощущением «моральной деградации, в которую они себя ввергли» и т. д. Их трудолюбие и отсутствие тюремных проступков столь заметны, «а специальные отчеты на этот счет были настолько единообразно одинакового содержания, что больше нет необходимости запрашивать такие отчеты». Все это очень отрадно, но вовсе не очевидно, что эти люди вообще должны были быть каторжанами. Существуют иные и более удовлетворительные методы обращения с такими лицами.

Здесь невозможно сделать большего, чем слегка коснуться различных методов работы со случайными преступниками. Тот из них, который ближе всего подходит к тюремному заключению, представляет собой метод вынесения отсроченных приговоров о тюремном заключении, которые висят над обвиненным лицом в течение ограниченного периода времени, по истечении которого, если его поведение было хорошим, приговор аннулируется. Тюремное заключение, таким образом, как замечает мистер Таллак, заменяется ответственностью тюремного заключения. Этот план, применяемый к мелким правонарушениям, был принят в Бельгии в 1888 году и используется в некоторых штатах США. В Англии Акт о впервые оступившихся правонарушителях позволяет мировому судье принять собственное обязательство заключенного явиться для вынесения приговора по первому требованию, однако этот закон, судя по всему, применяется не так часто, как это желательно. Старая английская система поручительств, при которой виновная сторона вносит денежную сумму, служит отличной гарантией для общества против его рецидива и заслуживает распространения на все те случаи, к которым она может оказаться применимой. Этот план был принят в Соединенных Штатах и в Дании. Очень большая доля мелких правонарушителей может быть адекватна разрешена посредством штрафа. Он не должен носить слишком незначительный характер, когда правонарушение совершалось неоднократно, а средства правонарушителя достаточны. Также не представляется желательным, чтобы правонарушителю разрешалось по своему усмотрению выбирать между штрафом и тюремным заключением. Понятие возмещения должно сочетаться со штрафом по возможности, причем правонарушитель, как предлагает Гарофало, выплачивает компенсацию пострадавшему лицу и штраф обществу. При нашем абстрактном и обезличенном методе борьбы с преступностью мы слишком склонны забывать о возмещении, которое причитается пострадавшему лицу. Ферэ предположил, что государство должно взять на себя это возмещение; общество, утверждает он, не справилось со своей обязанностью защищать одного из своих членов, и поэтому оно должно возместить ущерб, который оно не сумело предотвратить. Поскольку преступление в значительной степени является результатом социальных условий, ущерб, им причиняемый, должен нести социально то общество, которое породило индивида. Более практичным первым шагом, однако, представляется признание того, что преступник должен быть обязан возместить причиненный им ущерб. Это возмещение должно быть в весьма либеральном масштабе и с должным учетом тревоги или страданий, причиненных пострадавшей стороне. Когда правонарушитель не в состоянии заплатить деньги, должно существовать, как указывает Принс (и сэр Томас Мор задолго до него), надлежащее положение, позволяющее ему уделить определенное количество дней своего труда для отработки своего наказания и возмещения. В нескольких европейских странах тюремное заключение за нищенство, бродяжничество и другие мелкие правонарушения было упразднено и заменено принудительным трудом: это разумное изменение.

В самых легких случаях всякая цель социальной защиты должна достигаться путем официального «предостережения». Гласность, которую это влечет за собой, сама по себе при современных условиях жизни является достаточной гарантией.

С особой и весьма многочисленной категорией привычных пьяниц необходимо бороться с помощью специальных методов. Метод, если это можно назвать методом, лечения таких случаев с помощью нескольких дней тюремного заключения вопиюще неэффективен. Это пустая трата общественного времени и денег, а также опасность для самого индивида и общества. С привычными алкоголиками можно бороться честно лишь тогда, когда они признаются больными людьми, подлежащими лечению на рациональных принципах и спасению — вопреки их воле — от причинения вреда обществу и самим себе. Непостижимо, чтобы в такой пьющей стране, как Англия, этот вопрос не привлек к себе серьезного внимания задолго до сих пор, вместо того чтобы оставляться на откуп добровольным организациям. Оставлять привычный алкоголизм и его последствия на усмотрение добровольной организации столь же разумно, сколь разумно было бы оставлять заботу о душевнобольных и контроль над ними на усмотрение добровольной организации. Аргументы в пользу контроля над алкоголиками и их лечения, по сути, значительно весомее аргументов в пользу контроля над умалишенными.

Подводя краткий итог тем моментам в обращении с преступником, которые были рассмотрены в этой главе:

Смертная казнь исчезает. Тем не менее нет никаких причин излишне торопить ее полное угасание, поскольку пожизненное тюремное заключение в существующих условиях зачастую менее гуманно и не имеет большей ценности в целях социальной защиты.

Тюрьму необходимо сделать гораздо более активным и действенным инструментом социальной реабилитации, чем она является в настоящее время. Величайшая осмотрительность должна быть проявлена при отборе индивида, которого желательно отправить в тюрьму, но по отборе он должен удерживаться до тех пор, пока не появится разумное предположение, что он больше не будет опасен для общества. Вместо простой рутины и надзора он должен быть подвергнут разумному и энергичному воздействию. Хотя обычно его следует ограждать от контактов с сокамерниками, желательно при надлежащих ограничениях поощрять его общение с избранными лицами внешнего мира. Его условно-досрочное освобождение должно быть отложено до тех пор, пока он не сможет быть устроен на какую-либо работу, позволяющую ему зарабатывать на жизнь. План предварительного установления срока тюремного заключения заключенного, по-видимому, не имеет ничего в свою пользу и должен быть полностью упразднен.

При работе со случайными преступниками, которых не нужно или нежелательно сажать в тюрьму, следует заменить тюремное заключение ответственностью тюремного заключения. Система поручительств и штрафов в пользу общества наряду с возмещением ущерба пострадавшему индивиду должна быть развита и распространена на все случаи, к которым она может быть уместно применена. Когда правонарушитель не в состоянии уплатить денежный штраф, его следует не сажать в тюрьму, а принуждать к труду.

Класс привычных пьяниц требует специального и принудительного лечения в специальных лечебницах.

ГЛАВА VII.

ВЫВОДЫ.

Теперь мы увидели в общих чертах современное состояние этого вопроса о природе и обращении с преступником. Мы увидели, что преступность — это естественное явление, которое следует изучать серьезно и тщательно в соответствии с естественными методами; и что только с помощью естественных и разумных методов можно подойти к проблеме ее искоренения с какими-либо шансами на успех.

Казалось бы, простой и очевидный вывод. И тем не менее это вывод, который даже по сей день не получил общего признания и который только начинает находить выражение в нашей общественной жизни. По-прежнему вполне обычно обнаруживать, что преступление рассматривается как абстрактный вопрос, к которому не относятся серьезно, если только не игнорируют самого преступника. С другой стороны, когда преступник становится предметом обсуждения, то лишь как повод для сенсационного волнения или нездорового любопытства, как создание, которое следует безмерно бранить или превозносить.

Преступник всегда был героем, почти святым для непросвещенных слоев населения. То отношение безграничного благоговения перед безумцем как перед вдохновенным существом и беспрекословного подчинения его самым диким поступкам, которое сегодня едва ли можно встретить в Европе за пределами Турции, отнюдь не изжило себя там, где дело касается преступника, даже в самой цивилизованной стране. То же благоговение или изумление, которое образованные люди испытывают перед гением, необразованные испытывают перед преступником.

Римляне давали великим преступникам после смерти имя Геркулеса и посвящали им особый культ. Если мы вернемся к еще более примитивной фазе жизни, сохранившейся в фольклоре и до некоторой степени продолжающей существовать, мы обнаружим, что все принадлежащее казненному преступнику приносит удачу. Палец или другая мелкая кость, хранимая в кошельке, убережет его от опустошения. Это также отпугивает паразитов и защищает вора от его жертвы. Зарытая под порогом кость приносит вечное благословение, а большой палец вора среди товаров лавочника — превосходная вещь для торговли. На следующий день после казни маркизы де Бренвилье люди пришли за ее костями; они считали ее своего рода святой, говорит мадам де Севинье. Когда в Бреслау был разрушен старый Рабенштейн (виселица), рабочие сделали большой бизнес на костях, найденных под ним. Драгоценнее всего кровь преступника; даже несколько капель на тряпке стоят огромных денег. Такая кровь, если ее выпить, излечивает лихорадку и другие болезни, точно так же как кровь гладиаторов у древних римлян была средством от эпилепсии. Ее нужно пить свежей, по возможности теплой. Хлеб, смоченный в этой крови и съеденный, помогает от подачи. Веревка, на которой был повешен преступник, обладает большой силой и приносит удачу. Если ударить ею три раза о порог, дом защищен от молнии. Если положить ее в пивную бочку вместе с большим пальцем преступника, это оказывает превосходное влияние на пиво. Во Франконии жир преступников иногда спрашивают в аптеках, и выдают некое вещество под этим названием. Когда в Пруссии казни совершались публично, всегда происходили трения между вооруженной стражей и толпой женщин, которые любой ценой пробивались вперед с ложками, чашками и тарелками, чтобы поймать немного крови. Во время казни убийцы в Ханау в 1861 году несколько мужчин запрыгнули на эшафот и выпили дымящуюся кровь. При казни двух убийц в Берлине в 1864 году помощники палача макали в кровь множество белых платков и получали по два талера за каждый. Присутствующие даже призывают преступника к его мощнейшему заступничеству на небесах. Согласно Питре, на Сицилии до сих пор сохраняется фетишистское поклонение душам обезглавленных. Преступник — это лицо, наделенное божественной силой, к которому следует относиться с благоговением и трепетом, чьи кровь и плоть обладают частью былой сакраментальной силы вселять энергию божества в тело того, кто вкушает их.

Ласнер.

В менее грубой форме и среди лиц, претендующих на несколько более высокий уровень культуры, это же почитание существовало долгое время и существует поныне. Аппер, писавший сразу после казни Ласенера в Париже, говорит: «Его портреты выставлялись на набережных и бульварах. Со всех сторон в его камеру поступали изысканные яства и тонкие вина, в то время как в двух шагах несчастные создания, толкнутые на преступление голодом, ели черный и жесткий тюремный хлеб. Каждый день его посещал какой-нибудь литератор, тщательно фиксируя его сарказмы, его фразы, сочиненные впьяных чаду или тщательно рассчитанные на эффект; женщины, молодые, красивые и элегантно одетые, добивались чести быть представленными ему и приходили в отчаяние от его отказа; благородная графиня, мать семейства, адресовала ему стихи и заслужила ответ, от которого она, без сомнения, покраснела. Он сам насмехался над тем безумным увлечением, которое вызывал. „Они приходят ко мне, — говорил он, — как просили бы у господина Жоффруа Сент-Илера билет посмотреть слоновник“». Когда Картуш находился в тюрьме, его посещали многие знатные дамы и осыпали своим вниманием. Аббат Кроз говорит нам, что Трупман, жестокий убийца, находясь в заключении, получал огромное количество писем от дам, исполненных беспокойства о его духовном благополучии и требующих самых мельчайших подробностей о нем. Некоторые из этих писем воспроизводились в «Фигаро». Я их не видел, но доктор Корр говорит: «Их чтение ошеломляет; они свидетельствуют у хорошо воспитанных женщин об неопределенной одержимости, природы которой они даже сами не осознают и которая, возможно, берет начало в невысказанном чувстве любви, рожденном тайной и неизвестностью». Не только у женщин все еще сохраняется этот древний культ преступника. В недавней газете я прочитал об убийце: «Одним из самых печальных зрелищ, свидетелями которых нам довелось быть, был тюремный фургон, проезжавший по Ватерлоо-Плейс в полночь при прекрасном лунном свете, за которым бежала огромная толпа, громко приветствуя беднягу внутри, — приветствия не прекращались, пока фургон не скрылся за тюремными воротами. Толпа состояла главным образом из молодых людей, многие из которых были хорошо одеты, и немало их сопровождалось своими возлюбленными. Сцена эта напоминала скорее сопровождение студентами любимого певца, нежели чествование молодежью даже самого низкого слоя Эдинбурга жестокого убийцы безвредного английского джентльмена».

Общеизвестно, что когда женщина убивает своего мужа, нередко ей присылают множество писем с предложениями руки и сердца еще до того, как станет известен исход судебного процесса.

Невозможно рассматривать преступника как героя или святого, после того как мы серьезно принялись за изучение его натуры. Он просто слабое или искаженное существо, которому довелось — чаще всего, пожалуй, из-за нехватки человеческой помощи — выпасть из рядов общества. Столь же неразумно и негуманно для всей нации приходить в возбуждение из-за него и жаждать мельчайших подробностей о нем, сколь негуманно сейчас, по нашему мнению, выставлять на всеобщее и беспощадное обозрение страдания любого другого ненормального человека — гения или идиота, прокаженного или умалишенного. Не то чтобы кого-то из них нельзя было изучать; их необходимо изучать, но не предавать на растерзание необузданному любопытству, сентиментальности, жестокости. Никакая внешняя сила не может изменить это отношение; никакая газетная цензура не поможет. Лишь медленное влияние образования и рациональное понимание того, что означает преступность, способны произвести необратимые перемены. Но пока это не достигнуто, один из самых благодатных источников преступности, то, что справедливо называют заразностью преступления, останется, как и поныне, опасностью во всех цивилизованных странах, опасностью, которая подсказывает радикальные (героические) средства. Мельчайшие подробности каждого ужасного преступления сегодня мгновенно узнает каждый ребенок в самых отдаленных деревнях. Рассказ о нем будит все болезненные отложившиеся инстинкты в слабой и неуравновешенной натуре; и всякий раз, когда крупное сообщество приходит в возбуждение из-за какого-либо преступления, это сообщество становится напрямую ответственным за целую череду преступлений, особенно среди молодежи и детей.

Итак, мы должны реформировать наше эмоциональное отношение к преступнику. С другой стороны, нам еще многое предстоит сделать для реформирования нашего рационального отношения к преступлению. «Преступлений нет; есть только преступники». Это изречение Лакассаня указывает направление, в котором должны развиваться практические изменения. «Весь прогресс в судебной юриспруденции, — как справедливо говорит Сальяс, — заключается в том, чтобы принимать во внимание человека». Вопрос о правовых методах, критериях и трибуналах имеет с этой точки зрения немаловажное значение, и ему до сих пор не уделялось достаточного внимания. Прискорбно, что, по крайней мере в этой стране, намечается тенденция к антагонизму или расхождению между, с одной стороны, медицинской и научной стороной и, с другой стороны, судебной и исполнительной стороной в деле обращения с преступником. Не совсем ясно, вызвано ли это расхождение главным образом юристами или врачами, но необходимо, чтобы оно подошло к концу. И юристы, и врачи существуют ради общества и являются слугами общества; общество в собственных интересах должно позаботиться о том, чтобы они пришли к согласию как можно скорее. Но пока общество позволяет устаревшим законам и методам преобладать, неизбежны разногласия — разногласия, пагубные для социальных интересов. Прежде всего нам необходимо просвещенное общественное мнение.

Вопрос, который постоянно возникает и постоянно приводит к прямым расхождениям между представителями науки и представителями права, — это вопрос о невменяемости. В нынешних условиях нередко имеет некоторое значение, невменяем преступник или нет. В свою очередь, является ли человек невменяемым или нет — во многом вопрос определения. Даже при самом лучшем определении мы не всегда можем быть уверены, подпадает ли конкретное лицо под это определение, однако все же возможно иметь плохое определение и хорошее определение. Определение, которое юристы в Англии вынуждены принимать, носит первый характер. Правило, на которое по-прежнему опираются, — это правило судей по делу Макнотена многолетней давности: «Что для установления защиты на основании невменяемости должно быть четко доказано, что в момент совершения деяния обвиняемый страдал от такого расстройства рассудка вследствие душевной болезни, при котором он не осознавал природы и характера совершаемого им деяния, а если и осознавал, то не понимал, что делает нечто дурное». То, что этот метафизический и непрактичный критерий никуда не годится, было ясно осознано некоторыми из наиболее выдающихся юристов, которые полностью согласны с медицинскими работниками. «Критерий невменяемости, который импонирует врачам, — говорит сир Дж. Крайтон-Браун, — никогда не был выражен более четко и лаконично, чем лордом Брамвеллом, когда в деле Дава он спросил: „Мог ли он с этим справиться?“ Мог ли он с этим справиться? — вот поистине практический вопрос, возникающий в любом деле, в котором заявляется защита на основе невменяемости». Следует добавить, что лорд Брамвелл не всегда был способен отстаивать эту позицию. «Законом Англии должно быть то, — говорит мистер юстициарий Стивен, весьма авторитетное лицо, — что ни одно деяние не является преступлением, если лицо, совершившее его, в момент его совершения в силу дефекта умственных способностей или какой-либо болезни, поражающей его разум, не способно контролировать свое поведение, если только отсутствие способности к самоконтролю не было вызвано его собственной виной». Разумное положение, несомненно, и такое, которое медицинские работники в целом приняли бы; но сразу задаешься вопросом: сколько лиц, виновных в тяжких преступлениях — единственная категория, в отношении которой этот вопрос имеет практическое значение, — следует считать вменяемыми?

Однако момент, на котором мы должны сосредоточить наше внимание, заключается в том, что столь большую роль играет то, является ли преступник невменяемым или нет. Наше законодательство до сих пор находится в столь полуварварском состоянии, что серьезные интересы общества и индивида ставятся в зависимость от проблемы, которая часто неразрешима. Практически не может быть ни малейшей разницы, вменяем преступник или невменяем. Вменяем он или невменяем, он по-прежнему опасен для общества, и общество должно быть защищено от него. Вменяем он или невменяем, наш долг и наш интерес по-прежнему заключаются в том, чтобы обращаться с ним гуманно и использовать все имеющиеся в нашей власти средства, чтобы сделать его способным к жизни в обществе. При любой системе, одновременно достаточно гуманной и достаточно рациональной, вопрос о невменяемости, оставаясь интересным, может иметь мало практических последствий как для общества, так и для преступника. Неразумно и антиобщественно говорить о невменяемости как о «защите». Это объяснение, но с социальной точки зрения это не защита. Предположим, мы примем определение невменяемости, которое, как мы видели, ныне широко принимается медицинскими работниками и поддерживается многими выдающимися юристами, а именно, что невменяемость — это утрата самоконтроля, уступка непреодолимому импульсу. Ни для кого не секрет, что самоконтроль можно воспитывать, что он может ослабевать или укрепляться под воздействием жизненных обстоятельств. Если мы определяем невменяемость как утрату самоконтроля и принимаем это в качестве «защиты», мы напрямую поощряем любую форму порока и преступления, поскольку устраняем сильнейшее влияние на формирование самоконтроля. Когда «защита» в виде клептомании была представлена английскому судье в деле о краже, он, как говорят, заметил: «Да, именно для того, чтобы это исцелить, я и послан сюда». Мы можем без колебаний принять эту концепцию функции суда при условии неизменном, что лечение является научным, результативным и гуманным.

Тот факт, что сегодня дело обстоит иначе и что юристы и врачи бессильны это изменить, служит вопиющим доказательством необходимости для общества в собственных интересах и в интересах своих более слабых членов подойти к этим вопросам с осознанием дела и проложить путь к разумным действиям. В первой главе этой книги я отметил, не привлекая к этому особого внимания, странное расхождение в том, как рассматривались несколько похожие дела. Одна девушка была обласкана и отправлена в дом священника: она «выздоровела». Маленькая Мари Шнайдер была отправлена в тюрьму на восемь лет — в те годы, в течение которых она должна сформироваться как женщина. К чему она будет способна, когда выйдет на свободу в возрасте двадцати лет? Она может выйти человекоподобной тигрицей или просто раздавленным и бесполезным продуктом тюремной рутины. В любом случае, какими разумными принципами руководствовалось общество, приговорившее ее провести эти восемь лет в заключении? Юноша, убивший свою младшую сестру, был отправлен на каторжные работы на десять лет. К чему он будет пригоден, когда выйдет? «В любом случае, — как замечает доктор Сэвидж, — мальчик почти наверняка закончит свои дни либо как безумец, либо как закоренелый преступник, и я полагаю, что были приняты наилучшие меры, чтобы сделать его последним. Так что общество пострадает сильнее, а сам мальчик от этого ничуть не выиграет».

Эти проблемы неизвестны закону, но они начинают волновать общество. Девочка двенадцати лет недавно убила четырехлетнего ребенка, в чем она сама впоследствии и призналась, примерно тем же способом, каким Мари Шнайдер убила Маргарету Дитрих. Присяжные оправдали ее. Они поступили вопреки уликам и закону. Ясно, что они говорили себе следующее: закон отправит эту девочку в тюрьму лет на десять или пятнадцать. Мы не верим в пользу этого и предпочитаем избавить ее от закона вообще. Они были, как выразился судья, весьма милосердными присяжными. Но цивилизация не прогрессирует за счет уверток и обхода закона. Нам нужны справедливые и разумные законы, а не милосердные присяжные. Обществу не на пользу, чтобы юные убийцы разгуливали на свободе, хотя это вполне может оказаться лучше, чем бросать их в тюрьмы в их нынешнем виде. «Милосердный» присяжный, как на юге Италии, становится присяжным истеричным и слишком часто продажным. Мы не можем не быть благодарны за мужество и честность, с которыми, как правило, английские присяжные и судьи выполняют свои обязанности; именно этой приверженности закону многие умные иностранные наблюдатели приписывают тот факт, что преступность в Англии в ряде отношений менее серьезна, чем можно было бы ожидать. Если же это отношение должно сохраниться и мы хотим избежать опасностей лживых и трусливых вердиктов, мы должны позаботиться о том, чтобы наше законодательство шло в ногу с нашими знаниями и с нашими методами общественного прогресса.

Институт присяжных прочно укоренился в Англии и в целом весьма эффективен. Вряд ли в ближайшее время возникнут какие-либо волнения по поводу его упразднения, как это было в Италии, Франции и Швейцарии. Но в наших уголовных судах есть по крайней мере одно изменение, в котором ощущается острая необходимость. Совершенно противоречит интересам правосудия, а следовательно, и общества, то, что научные заключения по делу ставятся в положение ангажированности. Эксперты часто расходятся во мнениях, как часто расходятся и юристы, однако юрист не более компетентен судить о науке эксперта, чем эксперт компетентен судить о законе юриста. Не отвечает интересам правосудия, чтобы один эксперт, представляющий, возможно, лишь собственное мнение, противовесил другому, представляющему, возможно, общее мнение научного сообщества по данному вопросу. Это не способствует целям правосудия, чтобы судья, сколь бы быстрым и умным он ни был, должен был выносить решения по вопросам, по которым он может выступать лишь как дилетант и неизбежно впадает в частые судебные ошибки. Особые вопросы, требующие специальных знаний или навыков, должны передаваться на рассмотрение комиссии экспертов, и вердикты комиссии по этим особым вопросам должны приниматься судом, хотя и подлежать обжалованию в высшем судебно-медицинском трибунале. Нечто подобное ныне широко востребовано просвещенным мнением в интересах правосудия. На Международном конгрессе судебной медицины, состоявшемся в Париже в 1889 году, эта тенденция проявилась весьма отчетливо и была сформулирована в следующем положении, принятом Конгрессом: — «Для гарантии интересов общества и обвиняемого во всех судебно-медицинских исследованиях должны привлекаться по меньшей мере два эксперта. Они должны назначаться судом». Следует надеяться, что в интересах правосудия давление общественного мнения ускорит принятие этой разумной и умеренной реформы уголовного судопроизводства.

Наши суды по-прежнему охвачены варварским понятием дуэли. Мы устраиваем блестящий турнир и заинтересованы не столько в расследовании истины, сколько в вопросе о том, кто «победит». Мы не можем надеяться на какое-либо немедленное радикальное изменение этого метода, но наш долг — сделать все от нас зависящее для укрепления тех элементов в наших судах, которые озабочены не выигрышем дела, а установлением истины. Эта и все прочие реформы наших методов обращения с преступником, как я уже отмечал и буду настаивать снова, не могут быть достигнуты простым административным указом; да и нежелательно этого. Прежде чем какая-либо реформа может быть безопасно воплощена в законе, она должна сначала воплотиться в народном сознании. Здесь, как и во многих других сферах нашей общественной жизни, нам необходима мощная база просвещенного и образованного мнения. Это должно сопровождать возрождение, под вдохновением методов естественных наук, той науки юриспруденции, которая в настоящее время является наиболее застойной и схоластической из всех наук.