«Континентальный ежемесячник, т. 1, № 5, май 1862»

«Соединенные Штаты гарантируют каждому штату в этом Союзе республиканскую форму правления и защищают каждый из них от вторжения, а по заявлению Законодательного собрания или Исполнительной власти (когда Законодательное собрание не может быть созвано) — от внутренних беспорядков».

Величайшее из всех прав, какими может обладать или обладает независимое государство, — это право принимать собственную форму правления; но это положение полностью уничтожает такое право со стороны любого штата данного Союза. Ни один штат, например, не может иметь монархическое правление, поскольку Соединенные Штаты должны гарантировать республиканскую форму; и ни один штат не может принять наследственное или теократическое правление, потому что СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ обязаны предоставить каждому штату республиканское правление. Точно так же мы могли бы перебрать все формы правления, которые когда-либо благословляли или проклинали нашу расу, не найдя ни одной, которую мог бы принять любой штат этого Союза, за исключением единственной формы «республиканской», указанной в Конституции. Но можно ли сказать, что штат, лишенный права вырабатывать собственный способ правления, обладает «суверенными» «правами штатов», или можно ли было создать более эффективное положение против их развития, чем это?

«Настоящая Конституция и законы Соединенных Штатов, которые будут изданы в ее исполнение, и все договоры, которые заключены или будут заключены под авторитетом Соединенных Штатов, являются высшим законом страны; и судьи в каждом штате обязаны следовать им, несмотря ни на какие положения в Конституции или законах любого штата, предписывающие иное.

Сенаторы и Представители, упомянутые выше, а также члены различных ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫХ СОБРАНИЙ ШТАТОВ и все исполнительные и судебные должностные лица как Соединенных Штатов, так и РАЗЛИЧНЫХ ШТАТОВ должны быть связаны присягой или торжественным обещанием поддерживать эту Конституцию».

Эта Конституция, эти законы, эти договоры должны быть высшим законом, что бы ни провозглашали «конституции штатов» и «законы штатов». «Должны!» — вот используемое слово, и в его значении не может быть никаких сомнений. Опять же, члены законодательных собраний штатов и все должностные лица различных штатов «обязаны» поддержать «Конституцию». Где же «права штатов» в этих положениях? Каждый штат и каждый чиновник штата подчинены актам «Соединенных Штатов» и выступают их исполнителями, а Соединенные Штаты составляют «нацию». Это единственное слово, которое отвечает нашему случаю. МЫ — НАЦИЯ, а не «некая конфедерация на правах жильца по воле хозяина».

Воды Нью-Йоркской бухты и реки Гудзон протекают целиком в пределах штатов Нью-Йорк и Нью-Джерси. Одно из неотъемлемых прав независимого государства — это право, известное как «эминентум доминиум» или высшая собственность, предполагающая контроль. Примените эту доктрину прав штатов в данном случае или, вернее, позвольте применить ее вышеупомянутым штатам, и они смогли бы запретить навигацию по этим водам всем, кроме своих собственных граждан или тех, кому они могли бы даровать такую привилегию. Если эта доктрина прав штатов верна, эти два штата имели бы право взимать пошлины или сборы с каждого судна, плывущего по этим водам, подобно тому как штат Нью-Йорк взимает пошлины на своих каналах. Такая власть, применяемая подобным образом, парализовала бы торговлю, доставила бы неудобства публике и полностью уничтожила бы всякое согласие между штатами. Такое взимание пошлин за судоходство по водным путям — одна из самых возмутительных систем, оставленных нам прошлыми поколениями. Она настолько одиозна, что современные правительства отказываются мириться с ней в тех случаях, когда нет никаких сомнений в «правах штатов», как в случае с «зундскими пошлинами», взимаемыми Данией. Если бы, однако, штат был суверенен в своих границах, он имел бы полное право взимать такие пошлини. Но ни один штат в этой нации не имеет никакого подобного права по Конституции. Его существование разрушило бы Союз, поставив каждый штат в зависимость от законов и поборов любого из остальных. Беды, проистекающие из таких поборов, породили бы споры; эти споры породили бы открытую рознь, которая завершилась бы открытым разрывом и крушением НАЦИОНАЛЬНОГО СОЮЗА.

«СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ», «Союз», «Нация» — верховны. Штаты как «штаты» подчинены; как «части» они нижестоящие по отношению к «целому». Доктрина «прав штатов» ошибочна, дезорганизует, разрушает национальную жизнь и должна быть уничтожена.

С другой стороны, одним из главных свидетельств цивилизации нации или народа является переписка — письменная и печатная, — которую ведут граждане. Варвары не ведут переписку и не нуждаются в ней. Цивилизация нуждается в ней и не может существовать без нее. У такого мигрирующего народа, как наш, корреспонденции больше, чем у более старых и менее склонных к переселениям наций. Гражданин, эмигрирующий из Вермонта в Иллинойс, должен переписываться с друзьями в своих старых краях. Старый друг в Вермонте должен знать, как «устраивается в жизни» уехавший. Для ведения этой переписка была изобретена почтовая служба. До ее появления общение между разлученными друзьями и деловыми людьми было неопределенным, нерегулярным и зависло от простой случайности — его передавали случайные путешественники или же оно вовсе отсутствовало. Потребности цивилизации привели в действие почтовую службу. Чтобы осуществлять эту службу в масштабах всей нации, требуется право прохода через всю территорию нации. Это право, чтобы быть действенным, должно обладать силой для обеспечения собственных требований. Оно должно быть центральным, КОНТРОЛИРУЮЩИМ, ВЕРХОВНЫМ. Без этого не было бы никакой безопасности, никакой системы, никакого единообразия, никакой регулярности. Чтобы гарантировать все это всему народу штатов, Конституция мудро возложила эти полномочия на «КОНГРЕСС» Союза, «НАЦИИ». В соответствии с полномочиями, возложенными таким образом на Конгресс, была создана наша нынешняя почтовая служба. Ни один штат не имеет права устанавливать собственную почтовую систему. Ни один штат не имеет права вмешиваться в транспортировку национальной почты. «ПОЧТА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ» — таково используемое определение. Если бы какой-либо штат имел право учреждать почту в своих границах, он также имел бы право запрещать или ограничивать перевозку почты других штатов через свои границы. Это право разрушило бы всю систему и разорвало бы обмен корреспонденцией, столь необходимый для нашей цивилизации. Если бы штаты обладали подобным правом, они могли бы устанавливать дискриминационные тарифы на проходящую через них корреспонденцию других штатов. Штат Нью-Йорк, существуй такое право, мог бы заставить письма, отправляемые по его дорогам жителями Массачусетса жителям Огайо, оплачивать именно такие тарифы за «право прохода», какие ему заблагорассудится. Абсурдность и полная неразумность этого заявляемого права настолько очевидны, что не нуждаются в каких-либо аргументах против него.

Осуществление этого мнимого права южными штатами вызвало нынешний мятеж. Если бы не эта доктрина, мы не тратили бы по миллиону в день на содержание шестисот тысяч человек в лагерях, которые должны быть производителями средств к существованию, а не миссионерами смерти. Эта война — закономерный результат этой ереси «прав штатов». Если бы эта доктрина никогда не претворялась в жизнь, нас не проклинало бы ныне рабство с его деградирующим, дегуманизирующим влиянием. Рабство существует в нарушение Конституции. Рабство никогда не устанавливалось этим документом. Штаты нарушили его своими попытками узаконить его. Все их законы, провозглашающие, что статус ребенка должен быть статусом матери, представляют собой не что иное, как «БИЛЛИ ОБ ОПАЛЕ», влекущие за собой «ПОРАЖЕНИЕ В ПРАВАХ» [поражение в крови]; и каждому штату, равно как и самому Конгрессу, Конституция категорически запрещала и запрещает принимать любой подобный билль или закон; и если нам когда-либо удастся заполучить Верховный суд, не состоящий на службе рабства и работорговли, все эти законы будут аннулированы в силу их собственной вопиющей неконституционности. Правда, во время принятия Конституции рабы существовали, но все жившие тогда уже мертвы; и если бы не эта доктрина «прав штатов», никогда не существовало бы законов штатов, делающих ребенка рабыни тоже рабом; если бы не эта доктрина, никакой такой билль об опале не был бы принят, а если бы и был принят, его никогда не смогли бы исполнить; и сегодня мы не слушали бы крики четырех миллионов рабов и не видели бы дома тысяч честных граждан, осиротевших из-за отсутствия близких. Если бы не эта ужасная доктрина, «стук молотков, заклепывающих заклепки», не издавал бы ныне «грозный звук подготовки». Если бы не эта ересь, подрывающая всякий закон, всякий порядок, всякую национальность, мы не воевали бы сегодня за свое существование. Если бы не эта доктрина и право, на которое претендуют некоторые штаты — распространять свои «билли об опале», влекущие поражение в правах, на весь Союз, наши дома не были бы заполнены горем, а улицы — усыпаны траурными процессиями храбрых людей, погибших при защите Союза. Нам не нужно больше доказательств проклятой природы доктрины «прав штатов». Мы — СОЮЗ, НАЦИЯ. У нас должны быть НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ, НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ, НАЦИОНАЛЬНАЯ СВОБОДА. У нас было слишком много законов штатов, слишком много прав штатов, слишком много рабства штатов. НАЦИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ ВЕРХОВНОЙ. Штаты должны быть подчиненными. То, как мы поддерживаем и увековечиваем национальную власть, определит наше существование как народа. Насколько мы умаляем ее, таковы будут наша слабость и крушение.

БОЖЕ, ХРАНИ НАЦИЮ!

Остров Роанок.

Место первой английской колонии в Америке.

«Я знаю, что историки заимствуют у поэтов не только многое из их украшений, но отчасти и саму их суть». — «История мира» Рэли.

Имя острова Роанок пробуждает в душе каждого любителя американской истории чувства почтения и уважения. Оно переносит нас во дни великой английской королевы, к брыжам и шпагам, и вызывает в памяти образы галантного, но несчастного Рэли и храбрых рыцарей Гренвилла, Лейна и Уайта — людей, оставивших свой след в истории даже в эту золотую эпоху рыцарства и предприимчивости.

Давайте вернемся сквозь призму почти трех столетий и проследим историю этого места, где наш язык был впервые произнесен и написан на этом континенте. Когда мы вспоминаем первое заселение этого острова англичанами и представляем себе индейцев в их первобытном состоянии, с их столь живописной и уникальной одеждой, жилищами и орудиями труда, а также доблестных джентльменов в костюмах той живописной эпохи, это кажется почти граничащим с романом. Но у этой картины есть и темная сторона. Мрачная завеса неопределенности нависает над судьбой двух целых колоний, кабы ее приподнять, она обрекла бы это место на крайние страдания и кровопролитие. Было, несомненно, лучше предать эти сцены забвению и позволить каждому последующему историку заполнять эту главу собственными фантазиями, чем иметь возможность давать мельчайшие подробности долгих дней и месяцев вероятного голода, повальных болезней, войн, плена и пыток, происходивших здесь или в непосредственной близости. Достоверное знание о них пробудило бы в их соотечественниках чувства возмездия и мести, и страшная кара обрушилась бы на туземцев, пав на виновных и невиновных разом.

Лишь около начала шестнадцатого столетия Англию можно было считать одной из великих морских держав Европы. Хотя Генрих Седьмой уполномочил Кэбота предпринять путешествие с целью открытий еще в 1497 году, во время которого тот открыл континент, фактически опередив Колумба, открывшего его лишь в следующем году, реальных попыток колонизации не предпринималось в течение целого столетия после этого. В 1578 году сэр Хамфри Гилберт получил патент от королевы Елизаветы на колонизацию тех частей Северной Америки, которые в то время не были заняты никем из ее союзников. Вскоре после этого он при поддержке и в сопровождении своего сводного брата сэра Уолтера Рэли снарязил экспедицию и отплыл в Америку; но они были перехвачены испанской флотилией и вернулись ни с чем.

В 1583 году они снарядили новую эскадру, в которой Рэли не участвовал. Это предприятие потерпело неудачу, и сэр Хамфри погиб на море. И все же Рэли не упал духом. Он был солдатом в религиозной войне, бушевавшей тогда во Франции, и общался с протестантским адмиралом Колиньи и многими его офицерами, чья злосчастная колония встретила столь кровавую судьбу у реки Сент-Джон. Несомненно, во время его общения с этими людьми их опыт во Флориде часто становился темой бесед, и вполне возможно, что именно от них он впитал страсть к открытиям и колонизации в Америке, которая угасла лишь с его смертью. Он несомненно знал о плавании Верраццано, который на службе Франции в 1524 году совершил плавание вдоль побережья от мыса Фрир до Род-Айленда; но все же наши берега оставались едва ли большим, чем миф, а страна к северу от Флоридского полуострова — терра инкогнита. В начале 1584 года Рэли, бывший тогда галантным придворным, получил от Елизаветы жалованную грамоту на то, чтобы «открывать и находить столь отдаленные и языческие земли, фактически не занятые каким-либо христианским королем или его подданными, и иметь там, удерживать, укреплять и владеть на правах безусловной собственности для себя, своих соотечественников и их наследников навечно, с привилегиями подданства короне для всех тех, кто мог бы там проживать, для них самих и их потомков».

Эта грамота применима к любой части земного шара, на которую не претендуют подданные христианского государя и которая не заселена ими. Грамота датирована 25 марта, на двадцать шестой год царствования королевы Елизаветы, 1584 года. Рэли предвосхитил ее утверждение большой печатью и, вероятно, в течение нескольких месяцев вел приготовления к путешествию с целью открытий по этому патенту. Он проявил такую энергию, что 27 апреля с запада Англии были подготовлены и отправлены два барка. Они находились под командованием капитанов Амидаса и Барлоу, а лоцманом был Симон Фернандо, который, судя по имени, предположительно был испанцем и несомненно бывал на этом побережье ранее. Они избрали маршрут через Канарские и Вест-Индские острова и к десятому мая достигли первых, а к десятому июня — вторых, где пробыли двенадцать дней.

Продолжая плавание, второго июля они обнаружили мелководье, о котором говорят следующее: «Мы ощутили столь сладкий и странный запах, словно находились посреди изысканного сада, изобилующего всевозможными душистыми травами и цветами, так что мы были уверены: земля не может быть далеко; и ведя бдительное наблюдение и неся лишь слабые паруса, четвертого числа того же месяца мы прибыли к побережью, которое сочли континентом и твердой землей; и мы плыли вдоль него сто двадцать миль, прежде чем смогли найти какой-либо вход или реку, впадающую в море».

Они вошли в первый попавшийся пролив, «однако не без труда, и бросили якорь с левой стороны». Более поздние историки исписали немало бумаги, чтобы разрешить давний спор о том, через какой именно канал или пролив вошли первые английские мореплаватели. После тщательного изучения ранних и более поздних источников и обладая некоторым практическим знакомством с местностью, я придерживаюсь мнения, что они должны были войти через то место, которое ныне известное как пролив Хаттерас. «Остров длиной в двадцать миль и шириной не более шести миль» представлял собой ту часть песчаных кос или берега между этим проливом и тем, что ныне известен как Окракок.

Как только они возблагодарили Бога за свое благополучное прибытие, они высадились на берег и вступили во владение «от имени пресветлейшего величества королевы», а впоследствии передали его для использования лицу, получившему грант. Они нашли землю песчаной и низкой и выразили свое восхищение изобилием дикого винограда, а также сосен и кедров, но не увидели никаких жителей. На третий день они заметили небольшую лодку с тремя людьми, которые направились к берегу. Там их встретили оба капитана, лоцман, и один из туземцев смело завел беседу, совершенно непонятную для англичан, но звучавшую крайне дружелюбно. Получив рубашку и шляпу, индеец, осмотрев суда, принялся рыбачить и менее чем за полчаса нагрузил свою лодку рыбой до ватерлинии, после чего вскоре доставил ее на берег и разделил между кораблем и шлюпкой. На следующий день прибыло множество лодок, в которых находилось сорок или пятьдесят туземцев — «людей весьма красивых и статных, по своему поведению и манерам столь же цивилизованных, сколь и любые в Европе». Среди них был брат короля по имени «Грангамимео», который сказал, что короля зовут Вингиния. Они начали торговать с индейцами, несомненно, к собственной великой выгоде. Туземцы, разумеется, были крайне поражены великолепием и изобилием предложенных изделий; но больше всего Грангамимео приглянулось блестящее оловянное блюдо. Он прижал его к груди и, пробив дыру в бортике, повесил себе на шею, делая знаки, что оно защитит его от врагов. Это оловянное блюдо было обменено на двадцать оленьих шкур стоимостью в двадцать крон, а медный котел — на пятьдесят шкур. Через несколько дней их посетили король и его семья. Женщины носили жемчужные браслеты и медные украшения; жемчуг, вероятнее всего, был не чем иным, как кусочками ракушек, а медь должна была быть добыта вблизи озера Верхнего, где рудники разрабатывались за века до появления белого человека. Индейцы рассказали им о корабле, который потерпел крушение неподалеку двадцатью шестью годами ранее, и о том, что экипаж попытался спастись в своей лодке, но, вероятно, погиб, так как лодку позже нашли на другом острове. На эту историю обычно смотрели с сомнением; но недавние изыскания в испанских архивах показали, что у них были форт и колония в Порт-Ройале в 1557 году, а примерно в тот же период — еще одна в Чесапике. Возникает мало сомнений в том, что история была правдивой и что на том корабле находились испанцы, следовавшие между этими двумя местами. Они также рассказывали любопытные истории о великой реке «Ципо», где добывали жемчуг, над локализацией которой ломали головы более поздние историки; но теперь мы знаем, что Ципо или Сепо на алгонкинском языке, на котором говорили от Мэна примерно до этих мест, означает просто реку и, вероятно, относилось либо к Моратио, ныне называемому Роанок, либо к Човану.

Эти рассказы дают яркое представление о туземцах и их способности строить свои жилища, каноэ и рыболовные заграждения. Поскольку это было их первое общение с европейцами, оно несомненно отражает то, какими они были на самом деле и какими оставались на протяжении веков. Расположенная под мягким климатом, где кукуруза, бобы и дыбы выращиваются с такой легкостью, при огромном изобилии дичи и рыбы эта территория должна была быть раем для индейцев. О брате короля говорится следующее:

«Он был весьма верен своему слову; ибо часто мы передавали ему товары под его честное слово, но он неизменно приходил в тот же день и сдерживал свое обещание. Он присылал нам каждый день пару-другую тучных оленей, кроликов, зайцев и рыбы — лучших в мире. Он присылал нам различные виды фруктов, дыбы, грецкие орехи, огурцы, тыквы, горох и различные коренья и фрукты, весьма отменные и хорошие; а также кукурузу их страны, которая очень белая, красивая и приятная на вкус и дает урожай трижды за пять месяцев. В мае сеют — в июле жнут; в июне сеют — в августе жнут; в июле сеют — в сентябре жнут. Они бросают кукурузу в землю, взрыхляя немного мягкой дернины деревянной мотыгой. Мы сами испытали почву, бросили в землю немного нашего гороха, и через десять дней он поднялся на четырнадцать дюймов. У них также есть бобы, очень красивые, различных цветов и в удивительном изобилии: одни растут в диком виде, а другие — в их садах».

Их прибытие на остров Роанок описывается следующим образом:

«После того как они побывали на наших судах много раз, я сам с семью другими отправился на двадцать миль в реку, которая течет в сторону города Скикоак, каковую реку они называют Оккум, и на следующий вечер мы прибыли на остров, который они называют Роанок, отстоящий от гавани, через которую мы вошли, на семь лье. На его северном конце находилась деревня из девяти домов, построенных из кедра и укрепленных по кругу острыми деревьями для защиты от врагов, причем вход в нее был сделан наподобие турникета, весьма искусным образом. Когда мы приблизились к нему, находясь близко к воде, жена Грангамимео, брата короля, выбежала нам навстречу очень радостно и дружелюбно; самого ее мужа в деревне тогда не было. Некоторым из своих людей она приказала вытащить нашу лодку на берег; другим поручила перенести нас на своих спинах на сухую землю, а третьим — отнести наши весла в дом из страха перед воровством. Когда мы вошле в сени, насчитывавшие пять комнат в ее доме, она велела нам сесть у большого огня, а после сняла нашу одежду, вымыла ее и снова высушила. Некоторые из женщин вымыли нам ноги в теплой воде, и она приложила немало усилий, чтобы все было устроено наилучшим образом, очень спеша приготовить для нас еду. После того как мы обсохли, она провела нас во внутреннюю комнату, где села на доску, стоявшую вдоль стены дома, и поставила перед нами забродившую пшеницу, вареную оленину, рыбу — вареную, печеную и жареную, дыбы — сырые и вареные, коренья различных видов и фрукты. Нас приняли с величайшей любовью и добротой, с такой щедростью, какую мы только могли пожелать. Мы нашли этих людей нежнейшими, любящими и верными; свободными от всякого коварства и вероломства и живущими на манер золотого века».

«За этим островом, именуемым Роанок, простирается земля, изобилующая плодами и другими дарами природы, со множеством городов и деревень вдоль континента, причем некоторые граничат с островами, а другие располагаются вглубь суши».

«Когда мы впервые увидели эту страну, некоторые думали, что первая земля, которую мы увидели, была континентом; но после того как мы вошли в гавань, мы увидели перед собой еще одно огромное протяженное море, ибо вдоль побережья простирается полоса островов протяженностью в двести миль».

Так они описывают страну в тех розовых тонах, которые столь естественны для всех первооткрывателей. Они говорят, что длина острова составляет шестнадцать миль, что, как показывают недавние измерения, близко к истине. Многие деревья, животные и рыбы были для них новыми, и, как все путешественники, они не преминули приукрасить свой доклад для Рэли. Их пребывание в стране было недолгим, менее шестидесяти дней, и на обратном пути они увезли с собой двух индейцев по имени Ванчесе и Мантео, на которых англичане смотрели как на великую диковинку. Их показывали в Лондоне тысячам людей, и они доставили Рэли огромное удовольствие, поскольку были первыми уроженцами Америки, посетившими Англию.

Возвращение Амидаса и Барлоу с их лестным отчетом об открытии и красоте Виргинии вызвало огромный ажиотаж по всей Англии и вместе с ним желание посетить новые земли. Солдаты удачи, которыми изобиловало то царство, были готовы отправиться в любой поход, суливший богатство или славу; а дворянство и купцы, питавшие самые оптимистичные виды на торговлю и обширные владения, содержащие драгоценные металлы, были готовы предоставить средства для переброски колонии в новое Эльдорадо. При столь ослелительных перспективах было несложно набрать людей; нужное количество вскоре записалось, но человеческий материал был неподходящим для создания успешного и постоянного поселения. Демобилизованные солдаты из заграничных походов и лондонские лавочники, оставшиеся без дел и завербовавшиеся лишь в надежде быстро разбогатеть и вернуться домой, чтобы наслаждаться жизнью, были вовсе не теми людьми, которые способны корчевать леса, возделывать землю или развивать промышленность — единственный истинный источник успеха в Америке. Флотилия состояла из семи судов: «Тайгр» и «Робак» водоизмещением по сто сорок тонн каждое; «Лайв» — сто тонн; и «Элизабет» — пятьдесят тонн, а также небольшого барка и двух беспалубных шлюпок.

В этом флоте находилось несколько выдающихся людей среди тех доблестных мужей, которые внесли столь значительный вклад в то, чтобы сделать правление королевы-девственницы прославленным в истории. Командир, сэр Ричард Гренвиль, отличился в битве при Лепанто, а впоследствии лишился жизни в отчаянной схватке с испанской флотилией у Азорских островов. Он был кузеном Рэли и всегда оставался его другом. Следующим по реальному чину был Раф Лейн, которому была делегирована должность губернатора и о котором мы расскажем позже. Томас Кавендиш командовал одним из судов. Он был богатым и дерзким искателем приключений, который по возвращении снарядил экспедицию и захватил несколько испанских кораблей с огромными сокровищами; однако после бурной жизни он нашел раннюю могилу. Льюис Стьюкли, другой кузен Рэли, занимал какое-то видное положение. Он проявил себя подлым человеком и своими интригами способствовал тому, что его покровитель взошел на эшафот. Амидас, участвовавший в первой экспедиции, также получил здесь место с титулом «адмирала». Симон Фернандо, прежний лоцман, теперь командовал «Тайгром».

Флот отплыл из Плимута девятого апреля 1585 года и четырнадцатого мая добрался до одного из Вест-Индских островов, где у них было немало приключений. Продолжая свой путь оттуда, двадцатого июня они достигли побережья Флориды; двадцать третьего числа едва избежали крушения на мелях мыса Фрир; а двадцать шестого бросили якорь у Вококона, ныне известного как Окракок. Три дня спустя при попытке пересечь бар «Тайгр» села на мель и оставалась там некоторое время — первая из многих подобных аварий в этом диком и опасном месте. Третьего июля они сообщили о своем прибытии Вингинии, индейскому королю в Роаноке, и в тот же день отправили капитана Арунделла через пролив на материк, где он обнаружил двух человек, прибывших двадцатью днями ранее на одном из меньших судов. В следующие десять дней они были заняты посещением индейских селений на материке. Здесь один из индейцев украл серебряную чашу. Чтобы вернуть ее, отряд нанес визит в селение и, не найдя чаши, сжег дома и уничтожил посевы кукурузы — «мелкая месть», которой суждено было встретить кровавый отпор.

Вскоре после этого флот отплыл к Хатораску — не к тому мысу или проливу, который мы ныне называем почти так же, а к проливу, находившемуся тогда почти напротив Роанока, где, вероятно, и высадились все те, кто намеревался остаться. Двадцать пятого августа флот отплыл в Англию.

Колония, высадившаяся на Роаноке, состояла из ста семи человек, среди которых были Ральф Лейн — губернатор, Амидас — адмирал, Хэриот — историк и капеллан, а также Джон Уайт — художник. Едва обосновавшись на острове, они приступили к исследованию страны. Это делалось на лодках и исключительно в южном направлении. Посетив Ньос и западный берег пролива Памлико, они исследовали Карритак на востоке, а на севере продвинулись на сто шестьдесят миль и поднялись вверх по Моратио, ныне известному как река Роанок, вероятно, более чем на пятьдесят миль от ее устья. Это было сопряжено с крайним трудом и опасностью, так как индийцы ввели их в заблуждение рассказами о золотых рудниках и, узнав о приближении Лейна, готовились напасть на него. Отряд был настолько полон надежд отыскать рудники и в то же время до такой степени истощен, что они все же продолжали путь, хотя однажды обнаружили, что у них осталась лишь полпинты кукурузы на человека, а также два мастифа, похлебкой из которых вместе с листьями сассафраса они могли питаться в течение двух дней. Тем не менее они вернулись в целости и сохранности, не добыв тех драгоценных металлов, на поиски которых затратили столько усилий. Лейн также исследовал Чован, или, как он его называл, Чованоук. Вождь этой земли сообщил ему множество сведений о территории, которые оказались совершенно правдивыми.

From the Indians, Lane had received

intimations of the existence of Chesapeake Bay,12 and was desirous of visiting it.

Рассказ этого «вождя» чесапиков был преисполнен интереса: он отлично знал маршрут, о котором сообщает Лейн, а также планы, которые тот намеревался осуществить, но которые из-за внезапного отъезда колонии остались невыполненными, так что великий залив еще на несколько лет остался для англичан чистым мифом. Об этом местном вожде Лейн говорит:

«Его зовут Менатанон; он человек с парализованными конечностями, но в остальном, для дикаря, весьма рассудительный и мудрый, обладающий редким даром красноречия в делах, касающихся государства, причем не только своей собственной страны и нравов своих людей, но также и соседей вокруг него, как далеких, так и близких, и тех товаров, которые производила каждая страна. Когда он находился у меня в плену в течение двух дней, пока мы были вместе, он дал мне больше понимания и прояснил положение в стране больше, чем я получил от всех поисков и дикарей, с которыми мне или кому-либо из моих спутников доводилось вести беседы». «Он сказал мне, что, если пройти три дня пути вверх по Чованоуку (Човану), окажешься в четырех днях пути по суше на северо-восток от страны определенного вождя, которая лежит у моря; но главное его укрепленное место — это остров, как он мне описал, в заливе, и вода вокруг него очень глубокая».

...Он также дал мне понять, что у этого вождя столь великое количество жемчуга, что не только его собственные одежды, которые он носит, и одежды его дворян и свиты сплошь усеяны жемчугом, но также его постели и дома украшены им». «Он показал мне некоторый жемчуг, который тот самый вождь принес ему двумя годами ранее, но худшего сорта. Он подарил мне нить из этого жемчуга, но они были черными и никуда не годными; многие из них были весьма крупными и т. д. Мне показалось, что этот вождь вел торговлю с белыми людьми, которые были одеты так же, как мы». «Вождь Чованоука пообещал дать мне проводников, чтобы отправиться в страну того вождя, но посоветовал мне взять с собой побольше людей и провизии». «И я решил, если бы припасы прибыли в разумные сроки, предпринять это».

Далее он заявляет, что отправил бы два небольших пинаса на север, чтобы разведать залив, о котором он говорит, в то время как сам со всеми малыми лодками и двумястами людьми поднялся бы вверх по Чованоуку с проводниками, которых он держал бы в кандалах, до верховьев реки, где оставил бы свои лодки, насыпал небольшой вал с палисадом и оставил тридцать человек охранять лодки и припасы. Затем он прошел бы два дня пути, возвел еще один редут или небольшой форт и оставил пятнадцать или двадцать человек возле кукурузного поля, чтобы они могли питаться им. После этого еще через два дня он достиг бы залива, где построил бы свой главный форт и перевез бы свою колонию.

Интересно наблюдать, как в нынешнее время Лейн с осторожностью и смелостью хорошего солдата прошел бы вверх по широкому эстуарию Чована «туда, где он становится таким же узким, как Темза между Ламбетом и Вестминстером», и так далее, а затем, свернув в Блеквотер, по которому он, вероятно, доплыл бы до места, где его ныне пересекает железная дорога, оказался бы в пятидесяти или шестидесяти милях от залива. В то время как мы пишем эти строки, генерал Бернсайд следует тем же маршрутом, чтобы отвоевать те же земли не у племени дикарей, а у мятежного и предательского народа.

Тот же вождь или царек дал Лейну весьма причудливое описание реки Моратио, которую мы теперь называем Роаноком. Он говорит:

«Эта река впадает в широкий пролив Уэпомейок (Албемарл), и другие реки и проливы не показывают течения, но в тихую погоду колеблются от ветра. Эта река Моратио имеет столь стремительное течение с запада, что, как мне думалось, по ней едва ли можно будет плыть на веслах; течение здесь такое же сильное, как у Лондонского моста. Дикари рассказывают странные вещи о верховьях реки, до которых тридцать дней пути: будто она берет начало из огромной скалы и образует сильнейший поток, и что эта скала стоит так близко к Южному морю, что во время штормов волны бьют в поток и делают его солоноватым».

Эту реку он впоследствии исследовал. Но вскоре, то ли из-за притеснений, то ли из-за страха перед англичанами, индейцы заняли враждебную позицию и построили планы напасть на них врасплох. Англичанам приходилось постоянно быть начеку, а тем временем голод заставлял их покидать Роанок большими отрядами, чтобы добывать пропитание на кукурузных полях или двигаться вдоль побережья в поисках моллюсков.

Около первого июня 1586 года Лейн с отрядом покинул остров, переправился через пролив и с помощью хитрости, едва ли позволительной для честного солдата, захватил и убил вождя этой земли и многих из его людей.

Между тем он высматривал корабли из Англии с припасами и отправил капитана Стаффорда с отрядом к «Кроатану», вероятному месту или окрестностям того, что ныне известно как мыс Лукаут, чтобы обнаружить их приближение. Внезапно тот сообщил, что в поле зрения находится большой флот из двадцати парусов, который оказался эскадрой под командованием знаменитого сэра Фрэнсиса Дрейка, возвращавшегося из одной из своих экспедиций по испанским поселениям в Вест-Индии. Когда Дрейк отплыл из Англии, ему было поручено присмотреть за колонией Рэли, и в соответствии с этим он привез письмо Лейну. Он бросил якорь своего флота напротив Роанок-Айленда (вероятно, как раз у «Наггс-Хеда», ныне прославленного как место временного пребывания и бегства губернатора Уайза) и снабдил их необходимыми припасами. Он также предложил им одно из своих небольших судов, которое они приняли с огромной радостью.

Но на них обрушился шторм, продолжавшийся много дней; обещанный барк унесло в открытое море; открытый рейд, где крупные суда были вынуждены бросать якорь, делал Роанок нежелательным местом, а поскольку давно истекло время, когда из Англии должны были прибыть обещанные подкрепления, это разочарование наряду с враждебными действиями индейцев настолько обескуражило руководителей колонии, что они попросили и получили от Дрейка проход до Англии. Девятнадцатого июня, после чуть менее чем годичного пребывания в новой земле, они все отплыли домой, и остров Роанок остался в одиночестве.

Довольно странно, что вопреки всем войнам, голоду и лишениям этих искателей приключений за все время их пребывания здесь не произошло ни единой смерти.

Это определенно говорит о многом как в пользу целебности климата, так и о заботе командовавших ими офицеров. Все они благополучно прибыли в Англию примерно в конце июля.

Среди выдающихся людей, сопровождавших Лейна и проведших почти год на Роаноке, был Томас Хэриот, ученый из Оксфорда и знаменитый математик. Он отправился в эту экспедицию в качестве историка и натуралиста, чтобы провести топографическое и научное исследование страны и ее богатств и составить отчет — обязанности, которые он выполнил самым добросовестным образом. Его отчет был опубликован в Лондоне в 1588 году под заглавием «Краткое и верное описание новооткрытой земли Виргиния, найденных там богатств и т. д.». В 1590 году он был переведен на латынь и издан Теодором де Бри во Франкфурте вместе примерно с тридцатью любопытными гравюрами по рисункам Джона Уайта, художника, сопровождавшего экспедицию. Эти картины выполнены исключительно хорошо выдающимися голландскими художниками, и многие из них несомненно дают точные портреты многих главных индейцев с их костюмами и обычаями такими, какими они были до того, как изменились от общения с европейцами, являя нам их первобытное состояние.

Аборигены определенно продвинулись в земледелии и цивилизации дальше, чем принято считать, и вероятно, гораздо больше, чем племена, обитавшие севернее. Для всех, кто интересуется историей ранних обитателей Северной Америки, эта работа покажется чрезвычайно интересной. Можно заметить, что карты побережья, содержащиеся в ней, на редкость точны и в то же время указывают на множество важных изменений, произошедших с тех пор. Но ее величайшая ценность заключается в описании «богатств», или ценных продуктов повседневного использования и коммерческого значения, которые были здесь обнаружены. Так, под индейским наименованием «упповок» Хэриот дает описание табачного растения, которое было известно испанцам и ранее. Это, однако, похоже, было самым ранним его появлением у англичан, и оно было привезено ими домой «для знати». В рассказе об этом растении нам говорят, что оно столь высоко ценится индейцами, что они даже думают, будто их богам оно доставляет удовольствие. Наш летописец далее говорит: «Мы имели обыкновение использовать это растение от наших болезней, как и туземцы, и продолжали эту практику после нашего возвращения». Оно использовалось только для курения; туземцы никогда не грешили его жуйкой. Среди корней упоминается «опенаук», который, должно быть, являлся тем, что мы называем арахисом; ныне он широко культивируется вдоль того побережья и представляет собой весьма значительный предмет торговли. Они также нашли здесь сладкий картофель и различные виды тыкв и дыш, а также множество разновидностей бобовых, некоторые из которых до сих пор широко возделываются в том регионе.

В нем также описывается корень, который порой вырастает размером с человеческую голову; это, должно быть, то, что ныне известно как танжер. Но величайшим открытием из всех стал картофель, который принес человечеству столь неоценимую пользу. Он был привезен ими домой, возделывался Рэли в его ирландском имении и оттуда распространился по Европе. Сомнения в этом утверждении были посеяны тем фактом, что ботаники оказались неспособны обнаружить это растение в Северной Америке в дикорастущем состоянии и потому пришли к выводу, что оно здесь никогда не росло вовсе. Наш том, однако, доказывает, что оно культивировалось туземцами, как и кукуруза, бобы и табак. О нем Хэриот отзывается следующим образом:

«Кайшуопенаук — это разновидность белого корня размером с куриное яйцо и почти схожая по форме; он не казался очень приятным на вкус, и вследствие этого мы не приложили особых стараний к тому, чтобы узнать его историю, однако туземцы варят и едят их».

Едва ли какая-либо часть нашей страны обладает большим разнообразием растений и деревьев, чем эта округа. Она окажется интереснейшим полем деятельности для ботаников.

Прошло всего несколько дней после отъезда колонистов, как к Роаноку прибыл корабль, снаряженный и укомплектованный припасами от Рэли. Потратив несколько дней на поиски своих соотечественников, его командир взял курс на родину. Через пятнадцать дней после отплытия этого корабля со снабжением перед этим местом показались три судна под командованием сэра Ричарда Гренвилла, и когда он выяснил положение дел, его разочарование было предельно велико. Тем не менее он предпринял масштабные изыскания и, оставив пятнадцать человек жить на Роаноке и удерживать владение страной, отправился домой. Можно было бы предположить, что к этому времени Рэли пал духом из-за своих неудач в Америке; но он находился в самом расцвете своего благополучия и, казалось, никогда не отчаивался в окончательном успехе этого своего излюбленного предприятия. В следующем, 1587 году была снаряжена новая экспедиция под началом Джона Уайта в качестве губернатора с двенадцатью помощниками. Они должны были основать город Рэли в Виргинии. Этот флот из трех кораблей вышел из Плимута пятого мая и, сделав короткую остановку на Вест-Индских островах, поплыл к нашему побережью, достигнув его шестнадцатого июля. Они во второй раз едва избежали крушения на мелководье мыса Фир, но двадцать седьмого числа того же месяца благополучно бросили якорь у Хатораска. Рэли поручил им посетить Роанок, а затем направиться к Чесапику и там высадить колонию, которую они перевезли. Губернатор и его спутники высадились на острове Роанок и направились к тому месту (вероятно, на стороне, обращенной к морю), где сэр Ричард Гренвилл годом ранее оставил пятнадцать человек. Однако они обнаружили лишь скелет одного из них, который вместе со своими товарищами, вероятно, был убит дикарями. На следующий день они отправились на южную оконечность острова, где Лейн построил свой форт и дома. Ни единой живой души не было видно, и таким образом участь пятнадцати человек подтвердилась.

Командиром этого флота был Симеон Фернандо, видный офицер в двух предыдущих экспедициях, который несомненно угодил Лейну, поскольку его именем был назван форт на Роаноке. Но летописи в данном случае обвинили его в предательстве, так как он отказался следовать к Чесапику. Вследствие этого отказа колония осталась здесь, заняв постройки, возведенные Лейном. Индейцы вскоре проявили враждебность, напав на одного из помощников и убив его. Мастер Стаффорд, ранее находившийся с Лейном, в сопровождении индейца Мантео (прибывшего с ними из Англии) и двадцати других переправился на материк и возобновил прежние сношения с индейцами. Туземцы заявляли о своем дружелюбии и рассказывали, как те пятнадцать человек были убиты племеном, некогда населявшим Роанок. Этот отряд вновь посетил материк девятого августа и, столкнувшись с группой туземцев, которых они сочли враждебными, напал и перебил нескольких из них, но впоследствии узнал, что те принадлежали к дружественному племени. Тринадцатого августа Мантео был крещен и провозглашен лордом Роанока в награду за его верную службу. Насколько он понял смысл или ценность этого обряда, мы сказать не можем; но склонность этого поступка склонить туземцев к более благоприятному отношению к европейцам можно легко предположить.

Первым ребенком английской крови, родившимся на этом континенте (18 августа), стала «Виргиния» Дэйр, внучка губернатора. По истечении срока, когда корабли должны были вернуться домой, было признано целесообразным отправить с ними одного из главных людей, чтобы удостовериться, что друзья отправят припасы; однако большинство настолько удовлетворилось своими нынешними перспективами, что найти желающего отправиться оказалось сложной задачей. В самый последний момент, видя, что все остальные так неохотно покидают их, губернатор Джон Уайт решил вернуться лично и отплыл вместе с возвращавшимися кораблями двадцать пятого августа, оставив на Роаноке сто семнадцать человек на неведомую судьбу. Он вместе со своим судном и сопровождавшими его кораблями благополучно прибыл в Англию.

Корабль, на который сел губернатор, прибыл в Англию в ноябре 1587 года. Следующий год был, пожалуй, столь же тяжелым для этой страны, как никакой другой из тех, что ей доводилось переживать: страх перед испанским вторжением и его последствиями был поглощающей темой общественного внимания. Несомненно, Уайт имел в виду наилучшие интересы своей колонии; он знал положение колонистов и то, что их процветание, а возможно, и жизни зависят от подкрепления, которое он им пришлет. Но война была неизбежной и требовала услуг всех. Рэли, Лейну и Уайту были отведены важные должности, и все они снискали репутацию храбрецов. Поэтому лишь два года спустя Уайт смог отправиться к колонии, да и то без людей и провизии; как он сам выражается, «только с самим собой и моим сундуком».

Корабли вышли в море двадцатого марта и пробыли среди Вест-Индских островов до конца июля, после чего, продолжив плавание, пятнадцатого августа бросили якорь у старого пролива Хатораск. Здесь они заметили огромный столб дыма, поднимавшийся над Роаноком, что вселило в Уайта большие надежды встретить друзей, оставленных им три года назад. Отряд с большим трудом высадился на берег, исследовал остров и обнаружил, что дым исходил от горения травы и сухих деревьев. На песке виднелись следы дикаров, но на звуки их голосов и сигналы труб не было никакого ответа.

Совершив плавание вокруг острова, они направились к его северному концу, где была оставлена колония и где они увидели вырезанные на коре дерева буквы, указывавшие на то, что поселенцы отправились в Кроатан (мыс Лукаут).

Они обнаружили форт заброшенным и полуразрушенным, а внутри него — брошенные на землю пушки, железные бруски и свинец, поросшие сорняками; позже они обнаружили зарытыми в траншее несколько сундуков, в некоторых из которых находилось имущество Уайта, а среди него — его собственные доспехи.

Теперь он страстно желал отправиться в Кроатан, но начавшийся жестокий шторм заставил корабли, потеряв людей и якоря, выйти в море. Поскольку непогода продолжалась, они взяли курс на родину, оставив Роанок в одиночестве.

Вполне вероятно, что колония сочла индейцев враждебными и, отчаявшись дождаться помощи с родины, покинула остров и направилась в Кроатан, где они в конце концов погибли. Однако один писатель, живший в этой стране более века спустя, говорит, что среди племени, населявшего побережье, существовали предания о том, что их предки были белыми людьми и умели «разговаривать по книге», а у многих детей были серые глаза, которые никогда не встречаются у туземцев чистой крови.

Говорят, что Рэли трижды посылал людей, чтобы выяснить их судьбу, но без всякого успеха. В некоторых мемуарах о более поздних виргинских поселениях, которые были недавно напечатаны, имеются упоминания о лицах, якобы спасенных из колонии Рэли на Роаноке, но они носят косвенный характер и лишь показывают, что предание было озабочено их судьбой. Нет никаких сомнений в том, что каждая душа погибла на этом уединенном побережье.

Древняя история Роанок-Айленда завершилась с отплытием последнего корабля Рэли, и туземцы вновь завладели своими излюбленными местами.

В 1607 году был открыт Чесапик и основан Джеймстаун; и хотя бесстрашный исследователь залива и рек, капитан Джон Смит, желал отправить отряд на поиски пропавшей колонии, этого так и не было сделано. Годы шли, и земельный патент Каролины охватил всю страну, некогда заявленную и занятую Рэли и его колонистами.

В 1653 году авантюрист из Виргинии на небольшом судне вошел в пролив Курритак и посетил Роанок. Здесь он обнаружил проживавшего там великого индейского вождя, с которым заключил договор о мире и союзе, приведший к покупке земли и долгой дружбе. Для вождя был построен дом по типу английских жилищ, а его сын был доверен англичанам для получения образования. Молодой вождь принял христианство и крестился.

В то время руины форта Лейна были отчетливо видны, и туземцы были хорошо знакомы с его историей.

Первое постоянное поселение на территории нынешней Северной Каролины невозможно отнести к более ранней дате, чем 1656 год. Оно находилось на берегах пролива Албемарл, примерно в сорока милях от Роанока.

Почти одновременно с этим из Новой Англии стали прибывать небольшие суда для торговли сначала пушниной и мехом, а вскоре после этого — для обмена собственной продукции и товаров Вест-Индии на табак, кукурузу, корабельные припасы и лесоматериалы этой страны; и на протяжении последующего столетия наши люди были почти исключительно купцами и перевозчиками всего этого региона. Как следствие, некоторые из них поселились здесь насовсем, а многие купцы из Бостона владели обширными участками земли, полученными по патентам или путем покупки.

В наших публичных архивах содержится множество упоминаний об этом, и среди прочего мы находим патент на остров Роанок, выданный еще в 1676 году Джошуа Ламбу из Новой Англии. Походо, он уже тогда был заселен, имел дома и постройки, и вероятно, был занят в течение многих лет, а может быть, даже предшествовал вышеупомянутым поселениям, что делает его первым постоянно заселенным местом в Северной Каролине.

Лоусон, весьма правдивый историк этой страны, писавший около 1700 года, говорит:

«Поселение было начато на той части острова Роанок, где по сей день видны руины форта, а также некоторые старые английские монеты, которые были найдены недавно, бронзовая пушка, пороховница и одна небольшая полуютовая пушка, сделанная из железных прутьев, скрепленных обручами из того же материала, — подобный метод изготовления пушек, вероятно, мог применяться в те дни для зарождающихся колоний».

Со временем поселенцы расселились по всему острову и медленно, но мирно частично возделали его. Они происходили из скромнейших слоев. Рабство со всеми его последствиями никогда не приходилось здесь ко двору, а небольшие фермы «обрабатывались» их владельцами и их сыновьями.

Много лет назад автор посетил Роанок. В то время он был в значительной степени покрыт первозданными соснами и дубами; все население, составлявшее всего три-четыре сотни человек, представляло собой простое, трудолюбивое сообщество, которое чередовало сельскохозяйственные труды с рыболовством в прилегающих водах, а иногда управляло своими небольшими судами, плавая в соседние порты. Затем он посетил место форта Лейна, нынешние остатки которого весьма незначительны и представляют собой лишь развалины вала. Время от времени его раскапывали партии в надежде обнаружить какое-нибудь захоронение, которое окупило бы хлопоты, но с небольшим успехом — единственной реликвией, якобы найденной там, была склянка с ртутью. Этот предмет, несомненно, использовался старыми искателями приключений для обнаружения залежей драгоценных металлов. Прогуливаясь по уединенным лесам, посетитель мысленно невольно переносится к событиям, разворачивавшимся там, а также к действующим лицам, ушедшим в небытие столетия назад. Ныне тишина царит над местом, некогда столь кипевшим жизнью, и не остается ничего, кроме природы, в то время как далекий прибой вечно звучит заупокойной мессой памяти храбрых колонистов.

Если бы эта краткая история была написана год назад, задача на этом бы и завершилась; но теперь Роанок может добавить еще одну главу в летопись нашей страны. Великий мятеж 1861 года омрачил землю, и его зачинщики пытались свергнуть правительство, чью власть они ощущали лишь как небесную росу и со столь же благотворными результатами. Власть правительства была приведена в действие, и остров Роанок снова ощутил поступь вооруженных людей. Пролив Хаттерас, ныне являющийся главным входом в эти проливы и отлично укрепленный мятежниками, был в августе 1861 года захвачен федеральными войсками. Затем мятежники сосредоточились на Роаноке, который является ключом к проливу Албемарл и важной военной позицией. Здесь они собрали большую массу войск и возвели мощные укрепления, считая себя в безопасности от любых сил, которые могли быть брошены против них. Генерал Бернсайд вышел из Чесапика с большим флотом и, преуспев в прохождении пролива Хаттерас и окружающих его мелей, поднялся вверх по проливу и бросил якорь у нижней оконечности острова шестого февраля 1862 года.

Утром седьмого числа флот под командованием капитана Голдсборо атаковал неприятельский, и после ожесточенной канонады вражеские суда, за исключением одного, были захвачены или уничтожены. Как только морской бой прекратился, генерал Бернсайд высадил свои войска в нижней части острова, где им пришлось брести по грязи и воде; но ничто не могло остановить доблесть этих новоанглийских солдат, которые, продвигаясь к центру острова, захватили окопы и обратили неприятеля в бегство. Мятежники отступили к северной оконечности острова и сдались в качестве военнопленных числом около двух тысяч пятисот человек вместе со всеми своими запасами и орудиями.

Впоследствии флот и армия побывали на реках Эдентон, Паскотанк, Чован, Ньос и Роанок и водрузили над ними национальный флаг, посетив почти те же берега, что столь давно исследовал Лейн и его сподвижники, и, подобно ему, вернулись с победой в штаб-квартиру на острове Роанок.

Рассказ о мексиканской жизни.

«Вы — сборище неверующих малых, и хотя вы восхищаетесь моими кольцами, булавкой для галстука и запонками, и хотя вы охотно принимаете любые завалявшиеся самоцветы, которые я время от времени вам предлагаю, вы все же ухмыляетесь и смеетесь над моим рудником; но это вовсе не повод для смеха, и теперь, когда мы все собрались здесь, я полагаю, мне лучше порадовать вас, рассказав обо всем в подробностях. Впрочем, поскольку басня эта длинная, я прежде всего поставлю сигары и вино в пределах досягаемости, чтобы вы могли угощаться во время рассказа.

Вскоре после того, как наши войска эвакуировали Мехико, по возвращении из долгого и утомительного путешествия через Кордильеры я снял то, что для города Мехико могло сойти за роскошные апартаменты с видом на Соборную площадь; настолько роскошные, к слову, что мои мексиканские друзья расточали похвалы, хотя, признаюсь, мои американские гости были куда более сдержанны. Но мое жилище состояло всего из двух «комнат»: одна служила одновременно спальней и гостиной, а в другой я одевался. Не обращайте внимания на последнюю, ибо в ней не было почти ничего, кроме одной полки, которую украшали коричневый глиняный кувшин и разрезанная пополам тыква-горлянка — вот и все мои умывальные принадлежности. Моя же гостиная заслуживает более подробного описания. Стены были расписаны фресками в необычайно пышном стиле: гирлянды цветов вились вокруг груд фруктов, и трудно было сказать, изобилие ли фруктов или краски цветов являлись более суровым испытанием для воображения, хотя сам я всегда думал, что их обоих превосходят невообразимые тучи невозможных колибри с поистине золотыми и серебряными крыльями. Пол был покрыт новенькой циновкой, а кровать из кедрового дерева также была новой, хотя бычья шкура, на которой покоился матрас, имела несколько старомодный вид. Кроме того, у меня была пара простыней вполне приличного цвета, пусть и слегка залатанных. Вдобавок на одной стене висела Мадонна, а на другой на нее смотрел святой; а к двери у изголовья моей кровати примыкала кресло-качалка, которая, по совести говоря, должна была стоить по меньшей мере полтора доллара. Поскольку дверь была заколочена, это кресло-качалка было излюбленным местом моего первого утреннего гостя, тогда как всем последующим посетителям приходилось выбирать между подоконником, циновкой и кроватью.

Что же до аккуратности и чистоты моего убежища, то она была поразительной — для Мехико. Я не помню, чтобы когда-либо видел там больше десяти скорпионов за раз, а два или три тарантула на потолке были слишком привычным делом, чтобы привлекать к себе внимание. И все же я так долго отсутствовал в цивилизованном обществе и вынес столько лишений, что признаюсь: несмотря на привлекательность, которую предлагал мой дом, я проводил там мало времени, ибо меня тепло приняли несколько американских семей, и я с радостью воспользовался их гостеприимством и дружеским вниманием. По правде говоря, не прошло и месяца, как я столь усердно компенсировал себе прошлые лишения, что заработал серьезный приступ болезни.

Этой болезнью я был обязан второй встрече с моей почтенной хозяйкой, донней Тересой Лопес, которая оставалась невидимой со дня, когда счастливая звезда впервые привела меня под ее кров. Эта достойная женщина, возраст которой колебался между сорока и шестьюдесятью годами (мексиканские женщины, надо заметить, перешагнув рубеж в тридцать лет, вступают на путь самой туманной древности), занималась двумя видами деятельности, в которых, по ее утверждению, досконально разбиралась — табаком и медициной. Моя болезнь служила для нее источником глубочайшего удовлетворения. Она бесконечно приносила мне какое-нибудь новое средство собственного изобретения, несмотря на которое, слава Богу и благодаря крепкому здоровью, я в конце концов пошел на поправку и постепенно выздоровел.

Однажды ночью, лежа в полудреме и смутно обещая себе, что если погода завтра будет благоприятной, то я осмелюсь выйти на улицу, мне послышалось, будто кто-то бормочет слова на моем родном языке. Я приподнялся, опираясь на локоть, и прислушался внимательно, но вокруг воцарилось глубокое молчание. Убежденный, что, будучи все еще слабым, я принял сон за реальность, я обессиленно уронил голову обратно на подушку. Прошло едва ли с минуту, как голос, чей тон выражал страдание и отчаяние и который доносился, казалось, из середины комнаты, произнес на чистом английском языке: «Боже мой! Боже мой, сжалься над моими муками и по милосердию помоги мне!»