В этих случаях, как и в случае со свирепыми животными, не является оправданием то обстоятельство, что ответчик не знал и не мог обнаружить слабое место, через которое опасный объект вырвался наружу. Период выбора находился дальше в прошлом, и хотя он не был виноват, он был обязан на свой страх и риск знать, что объект представляет собой постоянную угрозу для его соседей, и этого достаточно, чтобы возложить риск этого предприятия на него.
Теперь я перехожу к делам на один градус более сложным, чем те, которые рассматривались до сих пор. В них должно наличествовать еще одно сопутствующее обстоятельство, известное стороне в дополнение к тем, знание которых неизбежно или практически доказывается ее поведением. Дела, которые естественным образом приходят на ум, снова касаются животных. Опыт в интерпретации английского права показал, что собаки, бараны и быки в целом обладают ручным и кротким нравом и что если кто-либо из них случайно проявляет склонность кусаться, бодаться или наносить удары рогами, это является исключительным феноменом. Следовательно, законом не предусмотрено, чтобы лицо содержало собак, баранов, быков и других подобных ручных животных на свой страх и риск в отношении личного вреда, который они могут причинить, если только оно не знает или не уведомлено о том, что конкретное содержанное им животное обладает той ненормальной склонностью, которую они иногда действительно проявляют. Однако во многих юрисдикциях это право было приближено к фактическому опыту посредством статутов.
Теперь пойдем еще на один шаг дальше. Лицо содержит необъезженную и норовистую лошадь, зная об этом. Этого недостаточно, чтобы возложить риск ее поведения на него. Тенденция известной дикости не является опасной вообще, а лишь при определенных обстоятельствах. Добавьте к содержанию попытку объездить лошадь; по-прежнему никакой опасности для общественности не обнаруживается. Но если место, где собственник пытается ее объездить, является многолюдной дорогой общего пользования, собственник знает дополнительное обстоятельство, которое, согласно общему опыту, делает такое поведение опасным, а следовательно, должен принять на себя риск того вреда, который может быть причинен. /1/ С другой стороны, если хороший наездник купил лошадь без каких-либо признаков дурного нрава и сел на нее, чтобы доехать до дома, не возникло бы столь очевидной опасности, которая делала бы его ответственным, если лошадь станет норовистой и причинит ущерб. /2/ Опыт измерил вероятности и провел границу между этими двумя случаями.
Каковы бы ни были истинные объяснения правила, применяемого к содержанию тигров, или принципа дела Rylands v. Fletcher, в последних случаях мы вступили в сферу небрежности, и если мы возьмем дело, лежащее где-то посредине между двумя только что упомянутыми, и несколько увеличим сложность обстоятельств, мы обнаружим, что и поведение, и стандарт, вероятно, будут оставлены без особых различий на усмотрение присяжных по общему вопросу о том, действовал ли ответчик так, как действовал бы благоразумный человек при данных обстоятельствах.
Что касается правонарушений, именуемых злонамеренными или умышленными, нет необходимости упоминать различные категории во второй раз и находить им место в этом ряду. Как уже было замечено, они различаются по количеству обстоятельств, которые должны быть известны. Клевета (slander) — это поведение, которое очень часто осуществляется на страх и риск говорящего, поскольку, поскольку затрагиваемые им обвинения явно пагубны, вопросы, возникающие на практике, по большей части касаются защиты истинности или привилегии. Введение в заблуждение (deceit) требует большего, но все же простых фактов. Заявления не несут в себе угрозы причинения соответствующего вреда, если только они не сделаны при таких обстоятельствах, которые естественным образом ведут к действию, и не сделаны на недостаточных основаниях.
Тем не менее не лишения смысла то обстоятельство, что определенные правонарушения описываются языком, предполагающим намерение. В таких случаях вред чаще всего причиняется умышленно; если доказано намерение причинить определенный вред, нет необходимости доказывать знание фактов, которые делали неизбежным наступление именно такого вреда. Более того, зачастую гораздо проще доказать намерение напрямую, чем доказывать знание, которое сделало бы это излишним.
Дела, в которых лицо рассматривается как ответственная причина определенного вреда, с одной стороны, выходят за рамки тех, в которых его поведение было выбрано при фактическом созерцании этого результата и в которых, следовательно, можно считать, что оно выбрало причинение этого вреда; а с другой стороны, они не распространяются на все случаи, в которых убытки не произошли бы без какого-то отдаленного выбора с его стороны. Вообще говоря, обнаружится, что выбор распространялся дальше простого акта и охватывал согласованные действия вплоть до поведения. Очень часто он распространяется еще дальше — на некое внешнее последствие. Но, как правило, он также останавливается перед наступлением того последствия, на которое принесена жалоба.
Вопрос в каждом деле заключается в том, был ли фактический выбор — или, другими словами, фактически предусмотренный результат — достаточно близким к более отдаленному результату, по поводу которого заявлен иск, чтобы возложить риск этого результата на действовавшее лицо.
Многие из рассмотренных до сих пор дел представляют собой случаи, когда непосредственная причина убытков преднамеренно создавалась ответчиком. Но будет видно, что тот же результат может быть вызван выбором в различных точках. Например, к лицу предъявлен иск за то, что оно стало причиной сожжения дома своего соседа. Самый простой случай заключается в том, что оно фактически намеревалось его сжечь. Если это так, то длина цепи промежуточных физических причин не имеет никакого значения и не влияет на дело.
Но выбор мог остановиться на один шаг раньше. Ответчик мог намереваться разжечь огонь на собственной земле и мог не намереваться сжечь дом. Тогда характер промежуточных и сопутствующих физических причин приобретает важнейшее значение. Вопросом станет степень опасности, сопутствующая предусмотренному (и следовательно, выбранному) эффекту поведения ответчика при известных ему обстоятельствах. Если это было очень очевидным и очень большим — например, если его поведение заключалось в разжигании стерни вблизи стога сена вплоть до дома, а очевидными обстоятельствами являлись то, что дом был деревянным, стерня — очень сухой, а ветер дул в опасном направлении, — суд, вероятно, постановил бы, что он несет ответственность. Если ответчик развел обычный огонь в камине в соседнем доме, не зная о том, что камин построен небезопасно, суд, вероятно, постановил бы, что он не несет ответственности. Промежуточные, сложные и сомнительные дела передавались бы присяжным.
Но ответчик мог даже не намереваться устраивать пожар, и его поведение и намерение могли заключаться просто в том, чтобы выстрелить из ружья, или, что еще более отдаленно, пройти через комнату, при совершении чего он невольно опрокинул бутылку с кислотой. Таким образом, дела могут передаваться присяжным как из-за отдаленности выбора в серии событий, так и из-за сложности обстоятельств, сопутствующих акту или поведению. Эта разница носит скорее драматический, чем существенный характер.
Но философский анализ каждого правонарушения начинается с определения того, что ответчик фактически выбрал, то есть какими были его добровольный акт или поведение и какие последствия он фактически предвидел как вытекающие из них, а затем переходит к определению того, какие опасности сопутствовали либо поведению при известных обстоятельствах, либо его предусмотренному последствию при предусмотренных обстоятельствах.
Рассмотрим случай со стрелой сэра Уолтера Тиррела. Если искушенный стрелок предполагал, что стрела попадет в определенного лица, cadit quaestio. Если он предполагал, что она срикошетит в направлении другого лица, но предполагал нечто большее, то для оценки его ответственности мы должны дойти до предела его предвидения и, предполагая наступление предвиденного события, рассмотреть, какой тогда была очевидная опасность. Но если такое событие не предвиделось, стрелок должен оцениваться по обстоятельствам, известным ему в момент выстрела.
Теорию деликтов можно обобщить весьма просто. На двух противоположных полюсах права находятся правила, определяемые политикой без какого-либо обращения к морали. Определенный вред человек вправе причинить даже злонамеренно; за другой же он обязан отвечать, хотя его поведение и было благоразумным и полезным для общества.
Но в основном право исходило из тех умышленных правонарушений, которые представляют собой простейшие и наиболее ярко выраженные случаи, а также ближе всего стоят к чувству мести, ведущему к самосудным действиям. Поэтому оно естественным образом заимствовало лексику и в известной степени критерии морали. Но по мере развития права, даже когда его стандарты продолжали уподобляться моральным, они неизбежно становились внешними, поскольку учитывали не фактическое состояние конкретного ответчика, а то, было ли его поведение противоправным с точки зрения добропорядочного среднего члена общества, которому он обязан соответствовать под страхом ответственности.
В общем виде этот вопрос решается путем оценки степени опасности, сопутствующей деянию или поведению в известных обстоятельствах. Если существует опасность причинения вреда другому лицу, деяние в целом является противоправным в юридическом смысле.
Однако в некоторых случаях поведение ответчика могло не быть морально предосудительным, и тем не менее он мог сознательно причинить вред, например, действуя из страха за свою жизнь. В таких случаях он подлежит или не подлежит ответственности в зависимости от того, делает ли закон моральную упречность (в пределах, разъясненных выше) основанием ответственности либо считает достаточным наличие у ответчика разумного предупреждения об опасности до совершения деяния. Это различие, однако, в целом неважно, и известную тенденцию деяния в известных обстоятельствах причинять вред можно принять в качестве общего критерия поведения.
Тенденция данного деяния причинять вред при данных обстоятельствах должна определяться на основе опыта. И опыт — непосредственно либо через уста присяжных — постоянно вырабатывает конкретные правила, которые по форме являются еще более внешними и еще более далекими от обращения к моральному состоянию ответчика, чем даже критерий осмотрительного человека, образующий первый этап разделения права и морали. Это происходит в области правонарушений, описываемых как умышленные, столь же систематически, как и в тех, что именуются неумышленными или небрежными.
Но хотя право таким образом постоянно пополняет свои конкретные правила, оно не принимает грубый и неразумный принцип о том, что человек всегда действует на свой страх и риск. Напротив, его конкретные правила, равно как и общие вопросы, обращенные к присяжным, показывают, что у ответчика должен был быть по крайней мере реальный шанс избежать причинения вреда, прежде чем он станет отвечать за такое последствие своего поведения. И вполне можно утверждать, что даже реальный шанс избежать причинения вреда недостатителен для возложения на лицо риска его поведения, если только, судя по средним стандартам, он также не виновен в том, что совершает.
[164]
ЛЕКЦИЯ V. — БАИЛИ И ОБЩЕЕ ПРАВО.
До сих пор обсуждение ограничивалось общими принципами ответственности и способом определения момента, с которого лицо начинает действовать на свой страх и риск. Но человеку безразлично, действует ли он на свой страх и риск или нет, если от этого не проистекает вред, и всегда должен находиться кто-то в зоне досягаемости последствий деяния, прежде чем какой-либо вред может быть причинен. Более того, и что более существенно, существуют определенные формы вреда, которым вряд ли кто-то подвергнется и на которые никогда не сможет жаловаться никто, кроме лица, находящегося в особой связи с субъектом деяния либо с каким-то другим лицом или вещью. Так, вылавливание рыбы из пруда не является ни вредом, ни правонарушением, если только пруд не находится во владении или собственности кого-либо, да и тогда — лишь по отношению к владельцу или собственнику. Невыполнение обязательства доставить тюк шерсти в определенное время и в определенное место не является ни вредом, ни правонарушением, если только не было дано обязывающее обещание доставить его таким образом, и тогда это является правонарушением только по отношению к лицу, которому дано обещание.
Следующее, что необходимо сделать, — это проанализировать те особые отношения, из которых возникают особые права и обязанности. Главными из них — под словом «отношения» я понимаю просто фактические отношения — являются владение и договор, и я буду рассматривать эти темы последовательно.
Критерий теории владения, преобладающий в любой правовой системе, обнаруживается в ее подходе к тем, кто имеет вещь в своей власти, но не владеет ею и не выступает в качестве собственника в отношении нее, — короче говоря, к баилиям. Поэтому для понимания теории владения в общем праве предварительно необходимо изучить общее право применительно к баилиям.
Положение дел, господствовавшее на границе между Англией и Шотландией в недавние времена и воочию воссоздаваемое балладой о стычке у Сапорта, весьма похоже на то, которое в более раннем веке оставило свой скелет в обычном праве Германии и Англии. Скот был главным известным имуществом, а скотокрадство — главной формой неправомерного завладения имуществом. Права как такового было очень мало, и то, что существовало, зависело почти полностью от усилий самой потерпевшей стороны. Салическая правда V века и англосаксонские законы Альфреда изобилуют указаниями относительно преследования по следам. Если скот удавалось настичь до истечения трех дней, преследователь имел право забрать и оставить его себе, лишь принеся присягу в том, что он лишился его против своей воли. Если же проходило более трех дней, прежде чем скот находили, ответчик мог присягой, если удавалось, подтвердить факты, опровергающие утрату со стороны заявителя.
Эта процедура по сути была судебной процедурой, однако своим началом и исполнением она была обязана стороне, заявляющей претензию. В силу своего «исполнительного» характера она вряд ли могла быть начата кем-либо иным, кроме находящегося на месте лица, на попечении которого находился скот. Присяга сводилась к тому, что сторона утратила владение против своей воли. Но если все, в чем должен был поклясться человек, заключалось в том, что он утратил владение против своей воли, естественным выводом является то, что право приносить присягу и использовать эту процедуру зависело от владения, а не от собственности. Владение было не просто достаточным, оно было необходимым. Лишь тот, кто находился во владении, мог заявить, что утратил имущество против своей воли, точно так же, как лишь тот, кто был на месте, мог преследовать скот.
Это, насколько известно, было единственным средством, предоставляемым ранним правом нашей расы для возврата имущества, утраченного против воли. Таким образом, в двух словах, эта процедура, смоделированная по образцу самосуда, естественного для породившего ее случая, была единственным средством правовой защиты, ограничивалась лицом во владении и была недоступна собственнику, если только он не являлся этим лицом.
К этому примитивному состоянию общества возводят правило, сохранившееся до более поздних времен и более цивилизованной процедуры, согласно которому, если движимое имущество передавалось его собственником другому лицу — баилию, то надлежащим истцом в случае его неправомерного присвоения третьим лицом выступал баилий, а не байлор. Отсюда следовало, что если баилий, или лицо, которому имущество было таким образом доверено, продавал или дарил находящиеся на его попечении товары другому лицу, собственник мог предъявить претензии только к баилию и не мог судиться с посторонним лицом; и не в силу какого-либо принципа в пользу торговли, призванного защитить добросовестных приобретателей от лиц во владении, а потому, что не существовало известной формы иска, которая была бы ему доступна. Но поскольку все средства правовой защиты находились в руках баилия, отсюда также следовало, что он был обязан оградить своего байлора от убытков. Если имущество было утеряно, оправданием не служило то, что оно было похищено без его вины. Лишь он один мог истребовать утраченное имущество, а потому был обязан это сделать.
С течением времени это обоснование перестало существовать. Собственник, не находящийся во владении, мог предъявить иск к неправомерному похитителю своего имущества, равно как и к тому, кто имел владение. Но строгая ответственность баилия сохранялась — как подобные правила сохраняются в праве — еще долго после исчезновения породивших ее причин, и в конце концов мы обнаруживаем инверсию причины и следствия. Мы читаем у Бомануара (1283 г. н.э.), что если арендованная вещь похищена, иск принадлежит баилию, поскольку он несет ответственность перед лицом, у которого арендовал ее. Сначала баилий нес ответственность перед собственником, потому что он был единственным лицом, которое могло предъявить иск. Теперь же утверждалось, что он мог предъявить иск, потому что нес ответственность перед собственником.
Все вышеперечисленные особенности вновь проявляются в англо-нормандском праве, и с тех пор и поныне все виды баилиев рассматриваются как обладающие владением в юридическом смысле, как я покажу в дальнейшем.
Желательно доказать исконное происхождение нашего права баилимента, дабы при переходе к рассмотрению теории современное немецкое мнение не оценивалось выше его реальной стоимости. Единственные существующие теории на этот счëт исходят из Германии. Немецкие философы, писавшие о праве, не знали никакой иной системы, кроме римской, а занимавшиеся философией права немецкие юристы были профессорами римского права. Некоторые правила, которые кажутся нам ясными, противоречат тому, что немецкие цивилисты сочли бы первоосновами. Чтобы проверить ценность этих принципов или по крайней мере предотвратить поспешное предположение об их универсальности, к которому наблюдается некоторая склонность у английских авторов, полезно уяснить, что мы имеем дело с новой системой, которую философия еще не приняла во внимание.