«О граде Божьем. Том II»

2 Chronicles.

xxx. 9,i. 384

Job.

i. 21,i. 15 vii. 1,ii. 312, 342, 440 xiv. 4,ii. 401 xv. 13,ii. 112 xix. 26,ii. 538 xxxiv. 30,i. 216 xxxviii. 7,i. 446 xl. 14,i. 455, 456 xlii. 5, 6,ii. 537

Psalms.

iii. 3,ii. 47 iii. 5,ii. 205 iv. 7,ii. 12 vi. 2,ii. 173 vi. 5,i. 532 vi. 6,ii. 378 ix. 18,ii. 20 x. 3,i. 107 xi. 5,ii. 11 xii. 6,ii. 182 xii. 7,i. 499 xiii. 1,ii. 194 xvi. 2,i. 388; ii. 339 xvi. 9, 10,ii. 207 xvi. 10,ii. 174 xvi. 11,ii. 12 xvii. 6,i. 454 xvii. 8,ii. 182 xvii. 15,ii. 456 xviii. 1,ii. 47 xviii. 43,ii. 203, 408 xviii. 45,ii. 158 xix. 9,ii. 19 xix. 12,i. 490 xxii. 16, 17,ii. 205 xxii. 18, 19,ii. 205 xxiv. 16,i. 475 xxv. 10,i. 520 xxv. 17,ii. 310 xxvi. 2,ii. 16 xxxi. 19,ii. 447, 455 xxxii. 1,ii. 209 xxxii. 11,ii. 12 xxxiv. 5,ii. 538 xxxiv. 8,ii. 456 xxxvi. 8,ii. 517 xxxix. 2,ii. 379 xxxix. 8,ii. 378 xl. 2,ii. 261 xl. 2, 3,ii. 256 xl. 4,i. 229; ii. 90 xl. 5,ii. 282 xl. 6,ii. 212 xli. 5,ii. 411 xli. 5-8,ii. 206 xli. 9,ii. 206 xli. 10,ii. 206 xlii. 3,ii. 378 xlii. 6,i. 546 xlii. 10,i. 41 xlv. 1-9,ii. 202 xlv. 7,ii. 203 xlv. 9-17,ii. 203 xlv. 16,ii. 204 xlvi. 4,i. 436 xlvi. 8,i. 520 xlvi. 10,ii. 543 xlviii. 1,i. 436 xlviii. 2,ii. 172, 203 xlix. 11,ii. 90 xlix. 12,i. 523 xlix. 20,ii. 524 l. 1,i. 370 l. 3-5,ii. 397 l. 12, 13,i. 389 l. 14, 15,i. 389 l. 16, 17,i. 388 li. 3,ii. 88 lii. 8,ii. 90 liii. 3, 4,ii. 121 lvii. 5-11,ii. 253 lix. 9,i. 546 lxii. 11, 12,i. 192 lxvii. 1, 2,i. 432 lxviii. 20,ii. 208 lxix. 6,ii. 212 lxix. 9,ii. 370 lxix. 10, 11,ii. 278 lxix. 20,ii. 19 lxix. 21,ii. 208 lxix. 22, 23,ii. 208, 278 lxxii. 8,ii. 191, 290 lxxiii.,ii. 404 lxxiii. 18,ii. 27 lxxiii. 20,ii. 90 lxxiii. 28,i. 391, 409, 416 lxxiv. 12,ii. 177 lxxvii. 9,ii. 446, 453 lxxvii. 10,ii. 454 lxxxii. 6,i. 379, 385; ii. 95 lxxxiii. 16,ii. 28 lxxxiii. 28,i. 387 lxxxiv. 2,i. 417 lxxxiv. 4,ii. 540 lxxxiv. 10,ii. 183 lxxxvii. 3,i. 292, 436 lxxxvii. 5,ii. 402 lxxxix. 2, 3,i. 19 lxxxix. 3, 4,ii. 191 lxxxix. 19-29,ii. 192 lxxxix. 30-33,ii. 192 lxxxix. 32,i. 10 lxxxix. 34, 35,ii. 193 lxxxix. 36, 37,ii. 193 lxxxix. 38,ii. 193 bis lxxxix. 39-45,ii. 194 lxxxix. 46,ii. 194 lxxxix. 46, 47,ii. 195 lxxxix. 47,ii. 195 lxxxix. 48,ii. 195 lxxxix. 49-51,ii. 196 xc. 10,ii. 74 xciv. 4,i. 49 xciv. 11,ii. 173, 302, 501 xciv. 15,i. 1 xciv. 19,ii. 284, 285 xcv. 3,i. 379 xcv. 5,i. 408 xcv. 6,ii. 112 xcvi. 1,i. 344 xcvi. 1-5,i. 345 xcvi. 4, 5,i. 42 xcvi. 5,ii. 338 xcvi. 5, 6,i. 379 ci. 1,ii. 354 cii. 25-27,ii. 395 civ. 1,ii. 528 civ. 4,ii. 92 civ. 24,i. 477 civ. 26,i. 455, 457 cv. 28,ii. 358 cv. 15,ii. 192 cx. 1,ii. 200, 204 cx. 2,ii. 204 cx. 4,ii. 135, 205 bis cxi. 1,ii. 187 cxi. 2,ii. 46 cxii. 1,ii. 512 cxv. 5,i. 344 cxvi. 10,ii. 535 cxvi. 15,i. 19, 527 cxvi.,ii. 255 cxviii. 1-5,i. 446 cxix. 20,ii. 11 cxix. 119,ii. 142 cxix. 164,i. 475 cxxiii. 2,ii. 329 cxxxvi. 2,i. 379 cxxxvii. 1,ii. 198 cxxxviii. 3,ii. 37 cxliv. 4,ii. 195, 347, 454 cxliv. 15,ii. 341 cxlvii. 5,i. 508 cxlvii. 12-14,ii. 314 cxlviii. 2,i. 478 cxlviii. 4,i. 509 cxlviii. 8,i. 554

Proverbs.

i. 11-13,ii. 210 iii. 18,i. 445; ii. 404 vi. 26,i. 54 viii. 15,i. 216 viii. 27,i. 439 ix. 1,ii. 174 ix. 1-5,ii. 211 ix. 6,ii. 211 x. 5,ii. 105 xviii. 12,ii. 27 xxiv. 16,i. 475

Ecclesiastes.

i. 2, 3,ii. 348 i. 9, 10,i. 499 ii. 13, 14,ii. 348 ii. 24,ii. 211 iii. 13,ii. 211 iii. 18,ii. 211 iii. 22,i. 554 vii. 4,ii. 212 vii. 29,ii. 22 viii. 14,ii. 349 viii. 15,ii. 211 x. 13,i. 485 x. 16, 17,ii. 212 xi. 9,i. 384 xii. 13, 14,ii. 349

Canticles or Songs.

i. 3,ii. 105 i. 4,ii. 212 ii. 4,ii. 92 ii. 5,ii. 390 iv. 13,i. 546 vii. 6,ii. 213

Isaiah.

i. 1,ii. 247 ii. 2, 3,i. 433 ii. 3,ii. 282, 290 iv. 4,ii. 400 v. 7,ii. 106 vii. 14,ii. 277 x. 21,ii. 182 x. 22,ii. 258, 278 xi. 2,i. 476 xi. 4,ii. 288 xiv. 12,i. 454 xix. 1,i. 342 xxvi. 11,ii. 371 xxvi. 19,ii. 387 xxviii. 22,ii. 183 xxix. 14,i. 422 xl. 26,i. 508 xlii. 1-4,ii. 410 xlv. 8,ii. 378 xlviii. 12-16,ii. 407 xlviii. 20,ii. 235 li. 8,ii. 433 lii. 13-liii. 12,ii. 449 liii. 7,ii. 298, 407 liv. 1-5,ii. 249 lvii. 21,ii. 13 lxv. 5,ii. 393 lxv. 17-19,ii. 389, 476 lxv. 22,ii. 402 lxvi. 12-16,ii. 387 lxvi. 18,ii. 390 lxvi. 22-24,ii. 391 lxvi. 24,ii. 454 lxvi. 34,ii. 432

Jeremiah.

i. 5,i. 517 ix. 23, 24,ii. 256 xvi. 19,ii. 257 xvi. 20,i. 241, 346 xvii. 7,ii. 83 xvii. 9,ii. 257 xxiii. 5, 6,ii. 257 xxiii. 24,i. 517; ii. 537 xxix. 7,ii. 341 xxxi. 31,ii. 257

Lamentations.

iv. 20,ii. 257

Ezekiel.

xx. 12,ii. 544 xxviii. 13,i. 454 xxxiii. 6,i. 14 xxxiv. 23,ii. 259 xxxvii. 22-24,ii. 259

Daniel.

iii.,i. 22 vii. 13, 14,ii. 258 vii. 15-28,ii. 393 vii. 18,ii. 476 vii. 27,ii. 476 xii. 1, 2,ii. 476 xii. 1-3,ii. 394 xii. 13,ii. 395

Hosea.

i. 1,ii. 246 i. 10,ii. 248 i. 11,ii. 248 iii. 4,ii. 248 iii. 5,ii. 248 vi. 2,ii. 248 vi. 6,i. 390; ii. 399

Joel.

ii. 13,ii. 254 ii. 28, 29,ii. 251

Amos.

i. 1,ii. 247 iv. 12, 13,ii. 249 ix. 11, 12,ii. 249

Obadiah.

ver. 17,ii. 251 ver. 21,ii. 251

Jonah.

iii. 4,ii. 273

Micah.

i. 1,ii. 247 iv. 13,ii. 250 v. 2-4,ii. 250 vi. 6-8,i. 389

Nahum.

i. 14-ii. 1,ii. 252

Habakkuk.

ii. 2, 3,ii. 252 ii. 4,i. 157; ii. 301, 328 iii. 2,ii. 252 iii. 3,ii. 253 iii. 4,ii. 253

Zephaniah.

ii. 11,ii. 258 iii. 8,ii. 257 iii. 9-12,ii. 258

Haggai.

ii. 6,ii. 259 ii. 7,ii. 275, 281 ii. 9,ii. 275, 280, 281

Zechariah.

ix. 9, 10,ii. 259 ix. 11,ii. 260 xii. 9, 10,ii. 408 xiii. 2,i. 34

Malachi.

i. 10, 11,ii. 260 ii. 5-7,ii. 260 ii. 7,ii. 93 ii. 17,ii. 404, 406 iii. 1, 2,ii. 261 iii. 1-6,ii. 399 iii. 13-16,ii. 362 iii. 14,ii. 406 iii. 14, 15,ii. 404 iii. 17-iv. 3,ii. 262, 403 iv. 4,ii. 404 iv. 5, 6,ii. 405

APOCRYPHA.

Esdras.

iii. iv.,ii. 263

Tobit.

xii. 12,i. 21 xii. 19,i. 547

Judith.

v. 5-9,ii. 126 vii. 20,i. 384

Wisdom.

i. 9,ii. 403 ii. 12-21,ii. 210 vi. 20,ii. 11 vii. 22,i. 450 vii. 24-27,i. 305 viii. 1,i. 517; ii. 53 ix. 13-15,i. 501 ix. 14,ii. 539 ix. 15,i. 536; ii. 4, 303 xi. 20,i. 475, 508 xi. 38,i. 532

Ecclesiasticus.

ii. 7,ii. 368 iii. 27,i. 38 vii. 13,ii. 14 vii. 17,ii. 433 x. 13,ii. 25 xv. 17,ii. 142 xxi. 1,ii. 466 xxiv. 3,i. 455 xxvii. 5,ii. 461 xxx. 12,ii. 518 xxx. 24,i. 390; ii. 466 xxxiii. 15,i. 457 xxxvi. 1-5,ii. 210 xl. 1,ii. 441

Baruch.

iii. 35-37,ii. 257

Hymn of the Three Children.

ver. 35,i. 466

NEW TESTAMENT.

Matthew.

i.,ii. 77 i. 1, 18,ii. 192 i. 21,ii. 208 i. 23,ii. 277 iii. 2,ii. 282 iii. 8,ii. 465 iv. 3-11,i. 377 iv. 9,i. 478 iv. 17,ii. 282 iv. 19,ii. 408 v. 4,ii. 254 v. 8,ii. 388, 538 v. 16,i. 206 v. 19,ii. 364 v. 20,ii. 364, 467 v. 23, 24,ii. 467 v. 28,ii. 21 v. 45,i. 10, 138; ii. 454 vi. 1,i. 206 vi. 2,i. 207 vi. 12,ii. 342, 349, 465, 467, 522 vi. 14,ii. 468 vi. 14, 15,ii. 449 vi. 15,ii. 468 vi. 19-21,i. 16 vi. 28-30,i. 403 vii. 7, 8,ii. 196 vii. 12,ii. 13 vii. 18,ii. 26 vii. 20,ii. 106 viii. 22,i. 212; ii. 354, 375 viii. 29,i. 342; ii. 345 x. 22,ii. 16 x. 27,ii. 255 x. 28,i. 19, 212, 522; ii. 283 x. 30,i. 508 x. 32,i. 527 x. 33,i. 205 x. 34,ii. 390 x. 36,ii. 308 x. 37,ii. 464 x. 41,ii. 470 xi. 13,ii. 217 xi. 22,ii. 350 xi. 24,ii. 350 xii. 27,ii. 351 xii. 29,ii. 408 xii. 32,ii. 453 xii. 41, 42,ii. 351 xiii. 37-43,ii. 351 xiii. 39-41,ii. 264 xiii. 41-43,ii. 414 xiii. 43,ii. 514 xiii. 47-50,ii. 282 xiii. 52,ii. 350 xvi. 16,i. 342 xvi. 25,i. 528 xvii. 1, 2,ii. 410 xvii. 7,ii. 313 xviii. 10,i. 439 xviii. 15,ii. 56 xviii. 18,ii. 365 xviii. 23,ii. 469 xviii. 35,ii. 56 xix. 4, 5,ii. 38 xix. 27, 28,ii. 175 xix. 28,ii. 351 xix. 29,ii. 358 xx. 22,ii. 106 xxii. 11-14,ii. 281 xxii. 14,ii. 273 xxii. 29,ii. 510 xxii. 30,i. 477; ii. 510 xxii. 37-40,i. 387 xxii. 39,ii. 466 xxii. 40,i. 390 xxii. 44,ii. 200 xxiii. 3,ii. 364 xxiii. 26,i. 417 xxiv. 12,ii. 16, 313, 363 xxiv. 13,ii. 178, 448 xxiv. 15,ii. 183 xxiv. 21,ii. 138 xxiv. 25,ii. 396 xxiv. 29,ii. 396 xxv. 24,ii. 407 xxv. 30,ii. 392 xxv. 33,ii. 449 xxv. 34,ii. 364, 399, 462 xxv. 34-41,ii. 353 xxv. 34, 41, 46,ii. 543 xxv. 35,ii. 207 xxv. 40,ii. 207 xxv. 41,ii. 370, 434, 450, 451, 462 xxv. 45,ii. 466 xxv. 46,i. 453, 376, 414, 451 xxvi. 10-13,ii. 13 xxvi. 38,ii. 18 xxvi. 39,ii. 106 xxvi. 63,ii. 398 xxvi. 75,ii. 16 xxvii. 34, 48,ii. 208 xxviii. 19,i. 554 xxviii. 20,ii. 364

Mark.

i. 2,ii. 93 i. 24,i. 377 iii. 5,ii. 17 iii. 27,ii. 357 ix. 43, 48,ii. 432

Luke.

i. 27,ii. 192 i. 33,ii. 472 i. 34,ii. 137 i. 35,ii. 137 ii. 14,ii. 14 ii. 25-30,ii. 172 ii. 29, 30,ii. 538 iii. 6,ii. 538 v. 10,ii. 408 vi. 13,ii. 282 vi. 38,ii. 437 xii. 4,i. 19 xii. 7,ii. 513 xii. 49,ii. 390 xvi. 9,ii. 469, 470 xvi. 24,ii. 416, 435 xix. 10,ii. 185 xx. 34,ii. 39, 85 xx. 35,ii. 81 xxi. 18,ii. 504, 507 xxii. 15,ii. 18 xxiii. 34,ii. 253 xxiv. 27,ii. 290 xxiv. 44-47,i. 433 xxiv. 45-47,ii. 283

John.

i. 1-5,i. 426 i. 6-9,i. 386 i. 9,i. 447 i. 14,i. 415, 426; ii. 3 i. 32,ii. 410 i. 47, 51,ii. 156 ii. 19,i. 160; ii. 261 iii. 5,i. 527; ii. 467 iii. 17,ii. 254 iv. 24,i. 554 v. 17,ii. 523 v. 22,ii. 410 v. 22-24,ii. 353 v. 25, 26,ii. 353 v. 28,ii. 394 v. 28, 29,ii. 355 v. 29,ii. 413 v. 44,i. 205 v. 46,ii. 404 vi. 50, 51,ii. 447, 458 vi. 51,ii. 183 vi. 56,ii. 458 vi. 60-64,i. 415 vi. 70,ii. 207 vii. 39,ii. 408 viii. 25,i. 415, 476 viii. 34,ii. 324 viii. 36,ii. 23 viii. 44,i. 453; ii. 320 x. 9,i. 270 x. 18,i. 160, 195 xi. 15,ii. 18 xi. 35,ii. 18 xii. 43,i. 205 xiv. 6,i. 432; ii. 6 xvi. 13,i. 476 xix. 30,ii. 160 xix. 38,i. 21 xx. 13,ii. 3 xx. 22,i. 551 xxi. 15-17,ii. 11

Acts.

i. 6, 7,ii. 288 i. 7,ii. 544 i. 7, 8,ii. 283 i. 17,ii. 207 ii. 3,ii. 390 ii. 27, 31,ii. 174 ii. 45,i. 213 vii. 2,ii. 130 vii. 2, 3,ii. 128 vii. 4,ii. 129 vii. 22,ii. 101, 264 vii. 53,i. 403 ix. 4,ii. 193 x. 42,ii. 177 xiii. 46,ii. 196 xv. 15-17,ii. 249 xvii. 28,i. 320 xvii. 30, 31,ii. 290

Romans.

i. 3,ii. 186, 190, 248 i. 11-13,ii. 17 i. 17,ii. 401 i. 19, 20,i. 316, 320 i. 20,i. 323; ii. 539 i. 21,i. 341, 383 i. 21-23,i. 320 i. 21-25,ii. 48 i. 25,i. 170 i. 26,ii. 41 i. 31,ii. 18 ii. 4,i. 10 ii. 15, 16,ii. 403 iii. 2,ii. 173 iii. 4,ii. 135 iii. 7,ii. 6 iii. 20,ii. 27 iii. 20-22,ii. 350 iii. 23,ii. 390 iii. 26,ii. 172 iii. 28, 29,ii. 196 iv. 15,ii. 142 v. 5,ii. 212 v. 12,ii. 24 v. 12, 19,ii. 142 vi. 4,ii. 368 vi. 9,i. 499; ii. 195 vi. 12, 13,ii. 57 vi. 13,i. 390; ii. 60 vi. 22,ii. 315 vii. 12, 13,i. 526 vii. 17,ii. 60 viii. 6,ii. 389 viii. 10,ii. 375 viii. 13,ii. 433 viii. 14,ii. 441 viii. 15,ii. 19 viii. 18,i. 215 viii. 23,ii. 16, 379 viii. 24,i. 550; ii. 307 viii. 24, 25,i. 418 viii. 28,i. 14; ii. 284 viii. 28, 29,i. 549 viii. 29,ii. 285, 505 viii. 32,ii. 148, 174, 529 viii. 37,ii. 522 ix. 2,ii. 17, 379 ix. 5,ii. 86 ix. 7, 8,ii. 148, 150 xi. 10-13,ii. 151 ix. 14,ii. 346 ix. 21,ii. 30 ix. 22, 23,ii. 52 ix. 27,ii. 258 ix. 27, 28,ii. 278 ix. 28,ii. 183 x. 3,ii. 17, 172, 256, 456 x. 5,ii. 203 x. 13,ii. 83 xi. 5,ii. 182 xi. 11,ii. 278 xi. 20,ii. 12 xi. 32,i. 39; ii. 447, 456 xi. 33,ii. 346 xii. 1,i. 390; ii. 183 xii. 2,i. 391 xii. 3,i. 504 xii. 3-6,i. 391 xii. 12,ii. 255, 284 xii. 15,ii. 17 xiii. 10,ii. 459 xiii. 24, 25,ii. 83 xiv. 4,ii. 368 xiv. 9,ii. 366

1 Corinthians.

i. 19-25,i. 423 i. 25,ii. 107 i. 27,ii. 211 i. 30, 31,ii. 456 i. 31,ii. 256 ii. 11,i. 38, 553 ii. 11-14,ii. 7 iii. 1,ii. 7, 517 iii. 2,ii. 161 iii. 3,ii. 7 iii. 7,i. 517; ii. 524 iii. 9,ii. 114, 328 iii. 11-15,ii. 448 iii. 13,ii. 461, 462 iii. 14, 15,ii. 462 iii. 15,ii. 460 iii. 17,ii. 191 iii. 20,ii. 173, 302 iv. 5,ii. 540 iv. 7,ii. 176 iv. 9,ii. 17 v. 12,ii. 366 vi. 3,ii. 352 vii. 4,ii. 140 vii. 25,ii. 469 vii. 31,ii. 396 vii. 31, 32,ii. 374 vii. 32,ii. 461 vii. 33,ii. 461 viii. 1,i. 376 viii. 5, 6,i. 380 x. 4,i. 545; ii. 281 x. 12,ii. 368 x. 17,ii. 183, 448, 458, 511 x. 19, 20,i. 345 xi. 14,i. 86 xi. 19,ii. 105 xii. 12,ii. 178, 207 xii. 27,ii. 511 xiii. 4,ii. 107 xiii. 9, 10,ii. 434, 535 xiii. 10, 12,ii. 476 xiii. 11, 12,ii. 536 xiii. 12,ii. 535, 538 xv. 10,ii. 352 xvi. 21, 22,i. 550 xv. 22,ii. 385 xv. 28,ii. 48, 393, 541 xv. 32,i. 544 xv. 36,ii. 385 xv. 38,i. 517 xv. 39,ii. 2 xv. 42-45,i. 549 xv. 44,ii. 517 xv. 46,ii. 50 xv. 46, 47,ii. 228 xv. 47-49,i. 550 xv. 51,ii. 385 xv. 54,ii. 16 xv. 55,ii. 379 xv. 56,i. 525 xv. 57,ii. 522

2 Corinthians.

i. 12,i. 201 iii. 15, 16,ii. 188 iii. 18,ii. 538 iv. 16,i. 552; ii. 4 v. 1-4,ii. 4 v. 4,ii. 379 v. 6,ii. 328 v. 10,ii. 177 v. 14, 15,ii. 354 vi. 7-10,i. 457 vi. 10,ii. 358 vi. 14,ii. 369 vii. 5,ii. 17 vii. 8-11,ii. 15 viii. 9,ii. 174 ix. 7,ii. 16 x. 12,i. 506 xi. 1-3,ii. 17 xi. 3,i. 12 xi. 14,i. 397; ii. 313 xi. 29,ii. 433 xii. 21,ii. 17

Galatians.

ii. 14-20,ii. 248 iii. 11,ii. 2 iii. 17,ii. 138 iii. 19,i. 432 iii. 27,i. 550 iv. 21-31,ii. 51 iv. 22-31,ii. 168 iv. 25,ii. 188 iv. 26,i. 444; ii. 388 v. 6,ii. 342, 459 v. 17,i. 534; ii. 55, 59, 303, 441, 521 v. 19-21,ii. 3, 457 vi. 1,ii. 16, 56 vi. 2,ii. 56 vi. 3,ii. 172 vi. 4,i. 201

Ephesians.

i. 4,ii. 185, 281 i. 18,ii. 539 i. 22, 23,ii. 512 iv. 9, 10,ii. 178 iv. 10-16,ii. 511 iv. 12,ii. 510 iv. 13,ii. 505 iv. 26,ii. 56 v. 8,i. 477 v. 14,ii. 368 v. 25,ii. 39 v. 28, 29,ii. 61 vi. 5,i. 383 vi. 20,ii. 172

Colossians.

i. 12,ii. 358 i. 13,ii. 251 i. 24,ii. 511 ii. 8,i. 319 iii. 1,ii. 249, 368 iii. 1, 2,ii. 365 iii. 1-3,ii. 174 iii. 3,ii. 375

Philippians.

i. 3,ii. 17 i. 18,ii. 106 i. 23,ii. 11 ii. 7,ii. 192 ii. 8,ii. 29 ii. 12,ii. 12 ii. 21,ii. 365 iii. 7, 8,ii. 175 iii. 14,ii. 17 iii. 19,ii. 389 iii. 20,ii. 365 iv. 7,ii. 534

1 Thessalonians.

iv. 4,ii. 31 iv. 13-16,ii. 384 iv. 16,i. 499 iv. 17,ii. 398 v. 5,i. 444, 479 v. 14, 15,ii. 56

2 Thessalonians.

i. 9,ii. 288 ii. 1-11,ii. 381 ii. 8,ii. 371

1 Timothy.

i. 5,ii. 44 ii. 5,i. 374; ii. 98, 183, 186, 280 ii. 14,ii. 24 iii. 1,ii. 329 v. 8,ii. 323 v. 20,ii. 56 vi. 6-10,i. 15 vi. 17-19,i. 16

2 Timothy.

ii. 9,ii. 172 ii. 19,ii. 285, 359, 441 ii. 25, 26,ii. 452 iii. 2,ii. 11 iii. 7,i. 49 iii. 12,ii. 284 iii. 16,ii. 214 iv. 1,ii. 207

Titus.

i. 2, 3,i. 504 i. 8,ii. 10

Hebrews.

ii. 4,ii. 283 iv. 12,ii. 390 vii. 11-27,ii. 183 viii. 8,ii. 168 ix. 15,ii. 185 xi. 7,ii. 264 xi. 11,ii. 144 xi. 12,ii. 144 xi. 13-16,ii. 255 xi. 17-19,ii. 146 xii. 14,ii. 56 xiii. 2,ii. 144 xiii. 16,i. 389

James.

i. 2,ii. 16 i. 17,i. 460 ii. 13,ii. 449, 464, 469 ii. 14,ii. 460 ii. 17,ii. 342 iv. 6,i. 2, 478; ii. 175, 342

1 Peter.

ii. 2,ii. 161 ii. 9,ii. 183, 269 iii. 4,i. 14 iii. 20, 21,ii. 264 iv. 5,ii. 207 v. 5,i. 2, 175 v. 6,ii. 342

2 Peter.

ii. 4,i. 477; ii. 93, 450 ii. 19,i. 138; ii. 324 iii. 3-13,ii. 380 iii. 6,ii. 396 iii. 8,ii. 356 iii. 10, 11,ii. 396

1 John.

i. 8,ii. 16, 19, 379, 400 ii. 15,ii. 11 ii. 17,ii. 396 ii. 18, 19,ii. 381 ii. 19,ii. 362 iii. 2,ii. 535 iii. 8,i. 453, 454 iii. 9,ii. 393 iii. 12,ii. 58 iv. 7,ii. 176 iv. 18,ii. 19, 455

Jude.

ver. 14,ii. 264

Revelation.

i. 4,ii. 173 iii. 1,i. 476 iii. 14,i. 476 xiv. 13,ii. 366 xv. 2,ii. 377 xx. 1-6,ii. 356 xx. 4,ii. 366 xx. 9, 10,ii. 360 xx. 10,ii. 435, 450, 454 xxi. 1,ii. 377 xxi. 25,ii. 378

II. — УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ТЕМ.

Abel, the relation of, to Christ, ii. 82, 83. See Cain.

Авраам, эпоха в жизни Авраама, с которой начинается новая преемственность, i. 124;

time of the migration of, 127, etc.;

the order and nature of God's promises to, 129, etc.;

the three great kingdoms existing at the time of the birth of, 130, 131;

the repeated promises of the land of Canaan made to, and to his seed, 131;

his denial of his wife in Egypt, 132;

the parting of Lot and, 132, 133;

the third promise of the land to, 133;

his victory over the kings, 134;

the promise made to, of a large posterity, 135;

the sacrifices offered by, when the covenant was renewed with, 136;

the seed of, to be in bondage 400 years, 138;

Sarah gives Hagar to, 139;

the promise of a son given to,—receives the seal of circumcision, 140;

change of the name of, 143;

visit of three angels to, 144;

his denial of his wife in Gerar, 146;

birth of his son Isaac, 147;

his offering up of Isaac, 147;

death of his wife Sarah, 149;

что означает женитьба на Хеттуре после смерти Сарры? 150;

the time of the fulfilment of the promise made to, respecting Canaan, 166.

Бездна, низвержение сатаны в бездну, ii. 358.

Ахиор, его ответ на вопрос Олоферна об иудеях, ii. 126.

Адам оставил Бога прежде, чем Бог оставил его, i. 535;

в раю;

его искушение и падение, ii. 22 и след.;

nature of his first sin, 25;

an evil will preceded his evil act, 25, 26;

the pride involved in the sin of, 28;

the justice of the punishment of, 28, etc.;

the nakedness of, seen after his base sin, 32;

the fearful consequences of the sin of, i. 515, 521, ii. 1, 2.

Эней, i. 94;

время прибытия Энея в Италию, ii. 238.

Эскулан, бог, i. 159.

Æsculapius, sent for to Epidaurus by the Romans, i. 115, 116;

a deified man, 349.

Affections of the soul, right or wrong according to their direction, ii. 10, 12, 15.

Африка, страшное нашествие саранчи в Африке, i. 134.

Века веков, i. 508 и след.

Αἰώνιον, ii. 141.

Альба-Лонга, вероломство войны, развязанной римлянами против альбанцев, i. 105.

Алким, ii. 276.

Александр Великий, меткий ответ пирата Александру Великому, i. 140;

and Leo, an Egyptian priest,—a letter of, to his mother Olympias, i. 313, 351;

вторгается в Иудею, ii. 275.

Александра, царица иудеев, ii. 276.

Alms-deeds, of those who think that they will free evil-doers from damnation in the day of judgment, ii. 449, 464.

Алтор, i. 288.

Алипий, ii. 485.

Amor и dilectio, как они используются в Писании, ii. 10 и след.

Amulius and Numitor, ii. 240, 241.

Анаксагор, i. 308;

ii. 268.

Анаксимандр, i. 307.

Анаксимен, i. 308.

«Милосердия Твои древние», клятвенно обещанные Давиду, ii. 195 и след.

Андромаха, i. 104.

Анебо, письмо Порфирия к Анебо, i. 397 и след.

Ангелы, святыни, общие для людей и ангелов, i. 347 и след.;

not mediators, 370;

the difference between the knowledge of, and that of demons, 377;

the love of, which prompts them to desire that we should worship God alone, 392;

miracles wrought by the ministry of, for the confirmation of the faith, 392, etc., 400, etc.;

the ministry of, to fulfil the providence of God, 403;

those who seek worship for themselves, and those who seek honour for God, which to be trusted about life eternal, 404;

rather to be imitated than invoked, 418;

the creation of, 445, etc.;

whether those who fell partook of the blessedness of the unfallen, 450;

знали ли падшие ангелы, что они падут? 452;

were the unfallen assured of their own perseverance? 452, 453;

the separation of the unfallen from the fallen, meant by the separation of the light from the darkness, 458;

одобрение добрых, означенное словами: «И увидел Бог свет, что он хорош», 459;

the knowledge by which they know God in His essence, and perceive the causes of His works, 473;

of the opinion that they were created before the world, 476;

the two different and dissimilar communities of, 477, etc.;

the idea that angels are meant by the separation of the waters by the firmament, 479;

the nature of good and bad, one and the same, 481;

the cause of the blessedness of the good, and of the misery of the bad, 487;

получили ли они добрую волю, а также и свою природу от Бога? 491;

whether they can be said to be creators of any creatures, 516;

the opinion of the Platonists that man's body was created by, 518;

нечестие согрешивших не нарушило порядка божественного провидения, ii. 46;

the 'sons of God' of the 6th chapter of Genesis not, 92, etc.;

what we are to understand by God's speaking to, 114;

the three, which appeared to Abraham, 144;

Lot delivered by, 146;

the creation of, 472.

Anger of God, the, ii. 97, etc., 454.

Животные, расселение спасенных в ковчеге животных после потопа, ii. 115 и след.

Животные, разумные, являются ли они частью Бога? i. 151.

Допотопные люди, долголетие и великий рост допотопных людей, ii. 63 и след.;

the different computation of the ages of, given by the Hebrew and other mss. of the Old Testament, 65, etc.;

the opinion of those who believe they did not live so long as is stated, considered, 68;

наступал ли возраст половой зрелости у них позже, чем теперь? 75 и след.

Антихрист, время последнего гонения при Антихристе сокрыто, ii. 288 и след.

whether the time of the persecution by, is included in the thousand years, 371;

the manifestation of, preceding the day of the Lord, 381, etc.;

Daniel's predictions respecting the persecution caused by, 393, etc.

Антиох Сирийский, ii. 275.

Antipater, ii. 276, 277.

Антиподы, идея антиподов абсурдна, ii. 118.

Antiquities, Varro's book respecting human and divine, i. 234, 235.

Древность мира, предполагаемая древность мира, i. 494 и след.

Антисфен, ii. 268.

Антитеза, i. 457.

Антонин, цитируется, i. 18.

Антоний, i. 132.

Апис и Серапис, предполагаемое изменение имени;

worshipped, ii. 222, 223.

Апокрифические Писания, ii. 95.

Аполлон и Диана, i. 279.

Аполлон, плачущая статуя Аполлона, i. 101.

Апостолы, апостолы, откуда они были избраны, ii. 282.

Содомские яблоки, ii. 421.

Apuleius, referred to, or quoted, i. 56, 137, 324;

his book concerning the God of Socrates, 326;

his definition of man, 329;

what he attributes to demons, to whom he ascribes no virtue, 354, 355;

on the passions which agitate demons, 360;

maintains that the poets wrong the gods, 361;

his definition of gods and men, 362;

the error of, in respect to demons, 419, etc.

Акила, переводчик, ii. 95 и примечание.

Архелай, i. 308.

Ареопаг, ii. 227.

Argos, the kings of, ii. 222, 223;

the fall of the kingdom of, 233.

Argus, King, ii. 223, 224.

Аристипп, ii. 268.

Аристобул, ii. 276.

Аристотель и Платон, i. 323.

Ковчег, Ноев ковчег — образ Христа и Его Церкви, ii. 98 и след.;

and the deluge, the literal and allegorical interpretation of, 100;

the capacity of, 101;

what sort of creatures entered, 101, 102;

how the creatures entered, 102;

the food required by the creatures in, 102, 103;

whether the remotest islands received their fauna from the animals preserved in, 115, etc.

Ковчег завета, i. 407.

Искусство создания богов, изобретение искусства создания богов, i. 343.

Азбест, ii. 421.

Ассирийская империя, ii. 219;

close of, 240.

Афиняне, ii. 219.

Афины, основание Афин и причина названия, ii. 226.

Атлант, ii. 224.

Atys, the interpretation of the mutilation of, i. 291, 292.

Аудиане, i. 479 и примечание.

Augury, the influence of, i. 162, 168, 169.

Октавиан Август, i. 132.

Aulus Gellius, the story he relates in the Noctes Atticæ of the Stoic philosopher in a storm at sea, i. 356, 357.

Аврелий, епископ, ii. 487.

Aventinus, king of Latium, deified, ii. 240, 241.

Вавилон, основание Вавилона, ii. 111 и след.;

meaning of the word, 112, 269.

Вакханалии, ii. 232.

Baptism, the confession of Christ has the same efficacy as, i. 527, 528, 544;

of those who think that Catholic, will free from damnation, ii. 447, etc., 457, etc.;

other references to, 489, 490.

Варвары, варвары при разграблении Рима пощадивших тех, кто нашел убежище в христианских храмах, i. 2.

"Barren, the, hath born seven," ii. 173, 174.

Басс, дочь Басса, возвращенная к жизни одеянием из святилища св. Стефана, ii. 494.

Батанарий, комит Африки, и его магнит, ii. 420.

Beast, the, and his image, ii. 366, 367.

Блаженное видение, рассмотрение природы блаженного видения, ii. 534–540.

Красота вселенной, i. 457.

«В начале», i. 476.

Берецинтия, i. 52 и примечание.

Связывание дьявола, ii. 357.

Птицы, птицы, принесенные в жертву Авраамом, которые не должны были рассекаться, — значение этого, ii. 137.

Birds, the, of Diomede, ii. 234, 238.

Блаженная жизнь, блаженная жизнь, обретаемая не по заступничеству демонов, но единого Христа, i. 374.

Блаженство, блаженство праведных в этой жизни по сравнению с блаженством наших прародителей в раю, i. 451;

of good angels,—its cause, 487, etc.;

истинное блаженство, ii. 43;

eternal, the promise of, 475.

благословения, которыми Творец наполнил эту жизнь, хотя она и подлежит проклятию, ii. 522–529.

Хвастовство, христиане должны быть свободны от хвастовства, i. 209.

Тела, земные тела, опровержение тех, кто утверждает, что они не могут быть сделаны нетленными и вечными, i. 538;

refutation of those who hold that they cannot be in heavenly places, 540, etc.;

of the saints, after the resurrection, in what sense spiritual, 546;

the animal and spiritual, 547-551;

могут ли они вечно пребывать в горящем огне? ii. 414–418;

against the wise men who deny that they can be transferred to heavenly habitations, 476;

the Platonists refuted, who argue that they cannot inhabit heaven, 501;

all blemishes shall be removed from the resurrection bodies, the substance of, remaining, 572;

the substance of, however they may have been disintegrated, shall in the resurrection be reunited, 515;

the opinion of Porphyry, that souls must be wholly released from, in order to be happy, exploded by Plato, 531.

Body, the, sanctity of, not polluted by the violence done to it by another's lust, i. 26, 27;

платоническая и манихейская идея тел, ii. 8 и след.

the new spiritual, 516;

obviously meant to be the habitation of a reasonable soul, 526.

Body, the, of Christ, against those who think that the participation of, will save from damnation, ii. 447, 448.

Тело Христово, Церковь — тело Христово, ii. 511.

Книги раскрытые, ii. 374.

Хлеб, те, которые были преисполнены хлеба, — кто они? ii. 173.

Дыхание, дуновение Божие, когда человек стал душею живою, отличное от дуновения Христа на Его учеников, i. 551.

Brutus, Junius, his unjust treatment of Tarquinius Collatinus, i. 68, 111, 112;

kills his own son, 210.

Бык, священный бык Египта, ii. 223.

Погребение, отказ в погребении христианам не причиняет им вреда, i. 19;

the reason of, in the case of Christians, 20, etc.

Бусирис, ii. 230.

Цезарь Август, i. 132.

Цезарь Юлий, высказывание Юлия Цезаря об враге при разграблении города, i. 7 и след.

claims to be descended from Venus, 94;

assassination of, 132.

Каин и Авель, принадлежали соответственно к двум градам — земному и небесному, ii. 50;

the fratricidal act of the former corresponding with the crime of the founder of Rome, 54, etc.;

cause of the crime of,—God's expostulation with,—exposition of the viciousness of his offering, 57-61;

his reason for building a city so early in the history of the human race, 61, etc.;

and Seth, the heads of the two cities, the earthly and heavenly, 81;

why the line of, terminates in the eighth generation from Adam, 84-89;

почему родословие Каина продолжается до потопа, тогда как после упоминания Еноса повествование возвращается к сотворению, 89 и след.

Какус (κακός), великан, ii. 317.

Camillus, Furius, the vile treatment of, by the Romans, i. 68, 115, 211.

Ханаан, земля Ханаанская, время исполнения обетования Божия о ней Аврааму, ii. 166.

Ханаан и Ной, ii. 106.

Candelabrum, a particular, in a temple of Venus, ii. 423, 424.

Канны, битва при Каннах, i. 121.

Canon, the ecclesiastical, has excluded certain writings, on account of their great antiquity, ii. 264, 265.

Канонические Писания, i. 438, ii. 263;

the concord of, in contrast with the discordance of philosophical opinion, 267, 268.

Каппадокия, каппадокийские кобылицы, ii. 422.

Пленение иудеев, окончание плена, ii. 246.

Пленение святых, утешение в пленении, i. 22.

Плотская жизнь, ii. 2 и след.

Карфагеняне, их обращение с Регулом, i. 23.

Катилина, i. 80.

Католическая истина, подтверждаемая разногласиями еретиков, ii. 283–285.

Катон, что мы должны думать о его поступке — самоубийстве? i. 34;

excelled by Regulus, 35;

his virtue, 202;

было ли его самоубийство проявлением стойкости или слабости? ii. 305.

Катозус, повар, ii. 492.

Cecrops, ii. 224, 226.

Церера, i. 279;

the rites of, 283.

Херемон, цитируемый Порфирием в отношении таинств Исиды и Осириса, i. 399.

Халдей, некий халдей, цитируемый Порфирием и жалующийся на препятствия, испытываемые от влияния другого человека на богов в его усилиях к самоочищению, i. 395, 396.

Древесный уголь, особые свойства древесного угля, ii. 418.

Колесницы Божий, ii. 389.

Милосердие, действенность милосердия, ii. 466.

Цыплята, священные цыплята и Нумантийский договор, i. 124.

Дети плоти и дети обетования, ii. 51.

Хилиасты, ii. 357.

Christ, the preserving power of the name of, in the sack of Rome, i. 2, etc., 9, etc.;

the mystery of the redemption of, at no past time awanting, but declared in various forms, 299, etc.;

the incarnation of, 414;

faith in the incarnation of, alone justifies, 416;

the true Wisdom, but Porphyry fails to recognise, 422, 423;

the Platonists blush to acknowledge the incarnation of, 423, etc.;

the grace of, opens a way for the soul's deliverance, 430, etc.;

the knowledge of God attained only through, 437, etc.;

обладали истинными человеческими эмоциями, ii. 17 и след.

the passion of, typified by Noah's nakedness, 106;

described in the 45th Psalm, 201-204;

the priesthood and passion of, described in the 110th and 122d Psalms, 204;

the resurrection of, predicted in the Psalms, 205;

the passion of, foretold in the Book of Wisdom, 209;

the birth of, 277;

the birth and death of, 290, 291;

Porphyry's account of the responses of the oracles respecting, 334, etc.;

the world to be judged by, 406, etc.;

the one Son of God by nature, 441;

the Foundation, 460;

the world's belief in, the result of divine power, 483;

the measure of the stature of, 508;

the Perfect Man, and His Body, 511;

the body of, after His resurrection, 514;

the grace of, alone delivers us from the misery caused by the first sin, 520, 521.

Христианская вера, достоверность христианской веры, ii. 328.

Христианская религия, целительная христианская религия, i. 88;

alone, revealed the malignity of evil spirits, 300;

продолжительность ее существования, глупо и лживо определенная язычниками, ii. 289–292.

Christianity, the calamities of Rome attributed to, by the heathen, i. 23, 50, 51;

the effrontery of such an imputation to, 132.

Христиане, почему им позволено претерпевать бедствия от врагов, i. 39;

the reply of, to those who reproach them with suffering, 41;

ought to be far from boasting, 209;

Бог, которому они служат, — истинный Бог, которому одному надлежит приносить жертву, ii. 333 и след.

Chronology, the enormously long, of heathen writers, i. 494, 495, 496;

расхождение между еврейской и другими рукописями в отношении жизни допотопных людей, ii. 65 и след.

Церковь, сыны Церкви часто сокрыты среди нечестивых, и лжехристиане внутри Церкви, i. 46.

the indiscriminate increase of, ii. 281, 282, 283;

the endless glory of, 377, etc.;

the body of Christ, 511, etc.

Цицерон, его мнение о римской республике, i. 74;

on the miseries of this life, 302;

his definition of a republic,—was there ever a Roman republic answering to it? 330, 331;

variously quoted, 57, 58, 62, 63, 87, 109, 117, 129, 165, 170, 171, 173, 205, 256, 511, ii. 480, 482.

Цинциннат, Квинт, i. 213.

Circe, ii. 235, 237.

Обрезание, установление обрезания, ii. 141;

the punishment of the male who had not received, 141, 142.

Град небесный, i. 207.

Град Божий, i. 418;

the origin of, and of the opposing city, 436;

природа града Божия и земного града, ii. 47.

Abel the founder of, and Cain of the earthly, 50;

the citizens of, and of the earthly, 51;

the weakness of the citizens of, during their earthly pilgrimage, 56;

and the earthly, compared and contrasted, 292;

what produces peace, and what discord, between, and the earthly, 326, etc.;

the eternal felicity of, 540-545.

Клавдиан, поэт, цитируется, i. 225.

Целестия, i. 52 и примечание;

the mysteries of, 86.

Collatinus, Tarquinius, the vile treatment of, by Junius Brutus, i. 68, 111, etc.

Согласие, возведение храма Согласия, i. 126;

the wars which followed the building of, 128, etc.

Исповедание Христа, действенность исповедания для отпущения грехов, i. 527.

Пожар мира, ii. 377;

где будут святые во время мирового пожара? 380.

Смешение языков, ii. 111 и след.;

God's coming down to cause, 113, etc.

Супружеский союз, установленный и благословленный Богом, ii. 38.

Константин, i. 219 и след.;

the prosperity granted to, by God, 223, etc.

Консулы, первые римские консулы, их судьба, ii. 111 и след.

Зерно, боги, которые, как предполагалось, управляли зерном на различных стадиях его роста, жатвой и т. д., i. 144.

Creation, i. 439, 443;

the reason and cause of, 461, 462;

красота и благость творения, ii. 258.

Сотворение ангелов, i. 445;

of the human race in time, 500;

сотворение как ангелов, так и людей, ii. 472 и след.

Творец, Творец отличается от Своих творений по благочестию, i. 297 и след.;

sin had not its origin in, 456.

Творения, творения должны оцениваться по их полезности, i. 455.

Кумская сивилла, i. 421.

Куриации и Горации, i. 105.

Курций, бросается в пропасть на Форуме, i. 211.

Курубим, комедиант, чудесно исцеленный, ii. 490.

Cybele, i. 52, 53;

the priests of, 56.

Cycles of time maintained by some, i. 498, 505, etc., 511, 513.

Киники, глупое скотоподобие киников, ii. 36;

further referred to, 297.

Кинокефал, i. 65.

Осужденные, наказание осужденных, ii. 432.

Даная, ii. 232.

Darkness, the, when the Lord was crucified, i. 108, 109.

Давид, обетование, данное Давиду в его Сыне;

Nathan's message to, ii. 189, etc., 193, etc.;

God's "ancient compassions" sworn to, 195, etc., 198;

his concern in writing the Psalms, 199;

his reign and merit, 209.

День седьмой, значение субботнего покоя Бога, i. 444.

Дни первые, i. 443.

Days, lucky and unlucky, i. 186, 187.

«Дни древа жизни», ii. 402.

Мертвые, мертвые, преданные на суд морем, смертью и адом, ii. 375.

Мертвые, молитвы за мертвых, ii. 453.

Мертвые люди, религия язычников имеет отношение к мертвым людям, i. 347.

Смерть, вызванная падением человека, i. 521;

that which can affect an immortal soul, and that to which the body is subject, 521, 522;

является ли она наказанием за грех даже для праведных? 522–524;

почему, если смерть есть наказание за грех, она не отменяется для возрожденных? 524;

although an evil, yet made a good to the good, 525;

the evil of, as the separation of soul and body, 526;

that which the unbaptized suffer for the confession of Christ, 527, etc.;

the saints, by suffering the first, are freed from the second, 528;

the moment of, when it actually occurs, 528, 529;

the life which mortals claim may be fitly called, 529, 530;

whether one can be living and yet in the state of, at the same time, 531;

what kind of, involved in the threatenings addressed to our first parents, 533;

concerning those philosophers who think it is not penal, 536;

вторая смерть, ii. 343 и след.

Смерть, когда она может быть причинена без совершения убийства, i. 32.

Девора, ii. 233.

"Debts, forgive us our," ii. 467, 468.

Деции, ii. 212.

Избавление, путь спасения души, который открывает благодать, i. 430.

Дэменет, ii. 235.

Demon of Socrates, the, Apuleius on, i. 326, 327.

Одержимость демонами, ii. 303.

Демонопоклонство, незаконные деяния, связанные с демонопоклонством, i. 394.

Демоны, превратности жизни не зависят от демонов, i. 79;

look after their own ends only, 82;

incite to crime by the pretence of divine authority, 83;

give certain obscure instructions in morals, while their own solemnities publicly inculcate wickedness, 85, etc.;

what they are, 326;

not better than men because of their having aerial bodies, 327, etc.;

what Apuleius thought concerning the manners and actions of, 329, etc.;

пригоже ли поклоняться демонам? 331 и след.;

ought the advocacy of, with the gods, to be employed? 332, 334;

желают ли добрые боги общаться с демонами охотнее, чем с людьми? 335;

используют ли боги демонов в качестве посланников или толкователей, или демоны обманывают их? 335 и след.;

we must reject the worship of, 338;

есть ли какие-либо добрые демоны, которым можно доверить попечение о душе? 354;

what Apuleius attributes to, 354, 355;

the passions which agitate, 360;

испрашивает ли заступничество демонов для людей благоволение небесных богов? 363;

men, according to Plotinus, less wretched than, 364;

the opinion of the Platonists that the souls of men become, 365;

the three opposite qualities by which the Platonists distinguish between the nature of man, and that of, 365, 366;

как могут демоны быть посредниками между богами и людьми, не имея ничего общего ни с теми, ни с другими? 366;

the Platonist idea of the necessity of the mediation of, 371;

mean, by their intercession, to turn man from the path of truth, 375;

the name has never a good signification, 375;

the kind of knowledge which puffs up the, 376;

to what extent the Lord was pleased to make Himself known to, 376, 377;

the difference between the knowledge possessed by, and that of the holy angels, 377;

the power delegated to, for the trial of the saints, 411;

where the saints obtain power against, 412;

seek to be worshipped, 419;

error of Apuleius in regard to, 419, etc.;

strange transformations of men, said to have been wrought by, ii. 235, 238;

the friendship of good angels in this life, rendered insecure by the deception of, 313, etc.

Демоны, различные другие упоминания о демонах, i. 174, 222, 223, 281, 288, 301, 302, 303, 304, 305, 312, 326, 327, 345, 370, 411, 420, ii. 223, 289, 347.

«Желанный» всех народов, ii. 275.

Девкалионов потоп, ii. 228.

Дьявол, дьявол, как он не устоял в истине, i. 454;

how is it said that he sinned from the beginning? 454, 455;

the reason of the fall of (the wicked angel), ii. 46, 47;

stirs up persecution, 284;

the nature of, as nature, not evil, 320, 321;

the binding of, 357;

cast into the abyss, 358;

seducing the nations, 359;

the binding and loosing of, 360, etc.;

stirs up Gog and Magog against the Church, 369, etc.;

the damnation of, 373;

of those who deny the eternal punishment of, 450.

молодой человек, освобожденный от дьявола у гробницы Протасия и Гервасия, ii. 491;

a young woman freed from a, by anointing, 492.

Злые духи, чудеса, творимые злыми духами, ii. 424.

Алмаз, особые свойства алмаза, ii. 419.

Диана и Аполлон, i. 279.

Диктатор, первый диктатор, i. 116.

Diomede and his companions, who were changed into birds, ii. 234, 238.

Dis, i. 279, 288, 296.

Раздор, почему Раздор не стала богиней наряду с Согласием? i. 127.

Гадание, i. 302.

Врач, страдавший подагрой врач из Карфагена, чудесно исцеленный, ii. 489.

Продолжительность и пространство, бесконечные длительность и пространство непостижимы, i. 441.

Земля, земля, утверждаемая Варроном богиней — причина его мнения, i. 286.

"Earth, in the midst of the," ii. 176, 177, 178.

Earth, holy, from Jerusalem, the efficacy of, ii. 490, 491.

Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, и Премудрости Соломона, ii. 209.

Eclipses, i. 108, 109.

Божественное воспитание человечества, i. 402.

Эгерия, нимфа, и Нума, i. 303.

Египет, особая смоковница, найденная в Египте, ii. 421.

Egyptians, the mendacity of, in ascribing an extravagant antiquity to their science, ii. 266, 267.

Элевсинские таинства Цереры, i. 283.

Одиннадцать, значение числа одиннадцать, ii. 88.

Илий, весть человека Божия Илию, ii. 179–183.

Илия, пришествие Илии перед судом, ii. 405.

Elisha and Gehazi, ii. 536, 537.

Emotions, mental, opinions of the Peripatetics and Stoics respecting, i. 355, 356.

Emotions and affections, good and bad, ii. 10, 12, 15.

Императоры, христианские императоры, счастье христианских императоров, i. 222 и след.

Империя, великая империя, приобретенная войной, — следует ли относить ее к благам? i. 138;

should good men wish to rule an extensive? 152, 153, 154.

Римская империя. См. Римская империя.

Враги Бога, враги Бога не таковы по природе, но по воле, i. 484.

Просвещение свыше, Плотин об озарении свыше, i. 385.

Енох, седьмой от Адама, значение преставления Еноха, ii. 84;

left some divine writings, 96.

Енох, сын Каина, ii. 81.

Енос, сын Сифа, ii. 81;

a type of Christ, 82-84.

Сущность, ничто не противоречит божественной сущности, i. 483.

Эпиктет, цитируемый о душевных волнениях, i. 357.

Эрихтоний, ii. 230.

Ошибки человеческого суждения, когда истина скрыта, ii. 209 и след.

Эритрейская сивилла, ее предсказания о Христе, ii. 242.

Исав и Иаков, несходство характера и поступков Исава и Иакова, i. 182;

мистические прообразы, явленные ими, ii. 153 и след.

Книги Ездры и Маккавейские, ii. 262.

Жизнь вечная, дар Божий, i. 257;

the promise of, uttered before eternal times, 504.

вечное наказание, ii. 433.

См. Наказание.

Евхарий, испанский епископ, исцеленный от каменной болезни мощами св. Стефана, ii. 493.

Eudemons, i. 365, 368.

Εὐσέβεια, i. 384.

Зло, нет ничего злого по природе, i. 461.

Злая воля, злая воля не имеет действующей причины, i. 490.

Existence, and knowledge of it, and love of both, i. 469, etc., 471, etc.

Око воскресшего тела, сила ока воскресшего тела, ii. 537.

Басни, изобретенные язычниками во времена судей израильских, ii. 231.

Фабриций и Пирр, i. 213.

Вера, оправдание верой, i. 416 и след.

Faith and Virtue, honoured by the Romans with temples, i. 156, 157.

Падение человека и его последствия, предвиденные Богом, i. 514;

mortality contracted by, 521;

вторая смерть проистекает из падения, ii. 1.

the nature of, 22, etc., 25, etc.

Судьба (Фатум), i. 178.

the name misapplied by some when they use it of the divine will, 189.

Прародители, два прародителя двух градов, происходящие от одного родоначальника, ii. 81.

Страх и Трепет, возведенные в божества, i. 161.

Блаженство, дар Божий, i. 257;

вечное блаженство града Божия, ii. 540–545.

Блаженство, богиня Блаженства, i. 155.

the Romans ought to have been content, with Virtue and, 157, 158;

for a long time not worshipped by the Romans; her deserts, 161, 162, 163.

Fever, worshipped as a deity, i. 65 and note, 102.

Смоковница, особая египетская смоковница, ii. 421.

Fimbria, the destruction of Ilium by, i. 96, 97.

Огонь, особые свойства огня, ii. 418.

Огонь, вихрь и меч, ii. 389.

Спасенные, но как бы из огня, ii. 460.

Огонь, огонь, нисходящий с небес для истребления врагов святого града, ii. 370.

Огонь и червь неумирающий, ii. 433;

адский огонь — материален ли он, и если материален, может ли он жечь злых духов? 434 и след.

Первый человек (наши прародители), полнота человеческого рода, заключенная в первом человеке, i. 519;

the fall of, 521;

каково было первое наказание человека? 534;

the state in which he was made, and that into which he fell, 534, 535;

forsook God, before God forsook him, 535;

последствия греха первого человека — вторая смерть, ii. 1 и след.;

был ли он до падения свободен от душевных волнений? 20.

the temptation and fall of, 22-25;

nature of the first sin of, 25;

the pride of the sin of, 28;

justice of the punishment of, 28-31;

the nakedness of, 32;

the transgression of, did not abolish the blessing of fecundity, 37;

begat offspring in Paradise without blushing, 44-46.

Прародители наши. См. Первый человек.

Первоначала всех вещей согласно древней философии, i. 313.

Первый грех, природа первого греха, ii. 25.

Флакциан, ii. 242.

Плоть верующих, воскресение плоти, i. 544;

мир в целом верит в воскресение [см. Воскресение], ii. 477;

плоть умершего человека, ставшая плотью живого человека, — чьей она будет при воскресении? 515.

Flesh, living after the, ii. 2, etc., 4, etc., 6, etc.;

children of the, and of the promise, 51.

Флорентий, портной, как он молился о кафтане и получил его, ii. 492.

Предведение Божие и свобода воли человека, i. 190 и след.

Forgiveness of debts, prayed for, ii. 467, 468.

Fortitude, ii. 304, 305.

Fortune, the goddess of, i. 155, 263.

Основание, рассмотрение мнения тех, кто считает, что даже испорченные католики будут спасены от проклятия ради основания, ii. 448 и след., 460 и след.

who has Christ for? 460, 461.

Источник, своеобразный источник гарамантов, ii. 421.

Свобода воли человека и предведение Божие, i. 190 и след.

Свобода воли в состоянии совершенного блаженства, ii. 542.

Дружба добрых людей, тревоги, связанные с ней, ii. 311.

of good angels, rendered insecure by the deceit of demons, 313, etc.

Плод, i. 467.

Fugalia, the, i. 54, 55.

Печь, курящаяся печь и огненный светильник, проходящие между частями жертвы Авраама, значение этого, ii. 139.

Galli, the, i. 56, and note, 289, 290.

Игры, возобновленные в Риме во время первой Пунической войны, i. 118.

Ганимед, ii. 232.

Гараманты, своеобразный источник гарамантов, ii. 421.

Gauls, the, Rome invaded by, i. 115, 116.

Gehazi and Elisha, ii. 536, 537.

Generation, would there have been, in Paradise if man had not sinned? ii. 39, etc., 41, etc.

Гений и Сатурн, показано, что оба они в действительности являются Юпитером, i. 275 и след.

Giants, the offspring of the sons of God and daughters of men,—and other, ii. 93, etc., 96.

Слава, разница между славой и стремлением к владычеству, i. 215.

shameful to make the virtues serve human, 217;

the, of the latter house, ii. 280, 281;

the endless, of the Church, 377, etc.

Бог, превратности жизни зависят от воли Бога, i. 79 и след.;

not the soul of the world, 151;

rational animals not parts of, 151, 152;

the one, to be worshipped, although His name is unknown, the giver of felicity, 164, 165;

the times of kings and kingdoms ordered by, 175;

the kingdom of the Jews founded by, 175;

the foreknowledge of, and the free-will of man, 190, etc.;

the providence of, 198, etc., 403;

all the glory of the righteous is in, 205;

what He gives to the followers of truth to enjoy above His general bounties, 199;

the worship of, 383, 384, 386;

the sacrifices due to Him only, 387, etc.;

the sacrifices not required, but enjoined by, for the exhibition of truth, 388;

the true and perfect sacrifice due to, 390, etc.;

invisible, yet has often made Himself visible, 401, etc.;

our dependence for temporal good, 402;

angels fulfil the providence of, 403, 404;

sin had not its origin in, 457;

the eternal knowledge, will, and design of, 459, etc.;

всегда ли Он был суверенным Господом и всегда ли имел творений, над которыми осуществлял Свое владычество? 501 и след.;

His promise of eternal life uttered before eternal times, 504;

the unchangeable counsel and will of, defended against objections, 505;

refutation of the opinion that His knowledge cannot comprehend things infinite, 507;

the fall of man foreknown by, 514;

the Creator of every kind of creature, 516;

провидение Божие не нарушается нечестием ангелов или людей, ii. 46.

the anger of, 97, etc., 454;

the coming down of, to confound the language of the builders of Babel, 113, etc.;

whether the, of the Christians is the true, to whom alone sacrifice ought to be paid, 333, etc.;

the will of, unchangeable and eternal, 474.

Боги, города никогда не щадились ради богов, i. 3 и след.;

folly of the Romans in trusting, 4, etc.;

the worshippers of, never received healthy precepts from,—the impurity of the worship of, 51;

obscenities practised in honour of the Mother of the, 53;

never inculcated holiness of life, 55;

the shameful actions of, as displayed in theatrical exhibitions, 57;

the reason why they suffered false or real crimes to be attributed to them, 59;

the Romans showed a more delicate regard for themselves than for the, 61;

римляне должны были счесть тех, кто желал, чтобы им поклонялись распутным образом, недостойными почитания в качестве богов, 62;

Plato better than, 63;

if they had any regard for Rome, the Romans should have received good laws from them, 66;

took no means to prevent the republic from being ruined by immorality, 77, etc.;

the vicissitudes of life not dependent on, 79, etc.;

incite to evil actions, 83, etc.;

give secret and obscure instructions in morals, while their solemnities publicly incite to wickedness, 85;

the obscenities of the plays consecrated to, contributed to overthrow the republic, 87;

the evils which alone the pagans feared, not averted by, 91, etc.;

были ли они правы, попустительствовав разрушению Трои? 92;

could not be offended at the adultery of Paris, the crime being so common among themselves, 93;

Varro's opinion of the utility of men feigning themselves to be the offspring of, 94;

not likely they were offended at the adultery of Paris, as they were not at the adultery of the mother of Romulus, 94;

exacted no penalty for the fratricidal conduct of Romulus, 95;

вероятно ли, что мир в царствование Нумы был обязан богам? 98;

new, introduced by Numa, 101;

the Romans added many to those of Numa, 102;

Rome not defended by, 114, etc.;

который из богов, по мнению римлян, председательствовал при возникновении и благополучии империи? 143 и след.;

the silly and absurd multiplication of, for places and things, 144;

divers set over divers parts of the world, 146;

the many, who are asserted by pagan doctors to be the one Jove, 148, etc.;

the knowledge and worship of the, which Varro glories in having conferred on the Romans, 159;

the reasons by which the pagans defended their worshipping the divine gifts themselves among the, 163, etc.;

the scenic plays which they have exacted from their worshippers, 165;

the three kinds of, discovered by Scævola, 166, etc.;

whether the worship of, has been of service to the Romans, 168;

what their worshippers have owned they have thought about, 170;

the opinions of Varro about, 172;

of those who profess to worship them on account of eternal advantages, 229, etc.;

Varro's thoughts about the, of the nations, 233, etc.;

the worshippers of, regard human things more than divine, 235, etc.;

Varro's distribution of, into fabulous, natural, and civil, 238, etc.;

the mythical and civil, 240;

natural explanations of, 246, etc.;

the special offices of, 248;

those presiding over the marriage chamber, 249, 250;

the popular worship of, vehemently censured by Seneca, 252-254;

unable to bestow eternal life, 256, 257;

the select, 258, 259;

no reason can be assigned for forming the select class of, 260;

those which preside over births, 260;

the inferior and the select compared, 364;

the secret doctrine of the pagans concerning the physical interpretation of, 266;

Varro pronounces his own opinions concerning, uncertain, 280, 281;

Varro's doctrine concerning, not self-consistent, 295, etc.;

distinguished from men and demons, 326;

используют ли они демонов как посланников? 335;

Hermes laments the error of his forefathers in inventing the art of making, 343;

scarcely any of, who were not dead men, 348;

the Platonists maintain that the poets wrong the, 361;

Apuleius' definition of, 363;

обеспечивает ли заступничество демонов благоволение богов к людям? 363;

according to the Platonists, they decline intercourse with men, 371, etc.;

the name falsely given to those of the nations, yet given in Scripture to angels and men, 378, etc.;

threats employed towards, 399;

философы отводили каждому из богов различные функции, ii. 327.

Gods, the multitudes of, for every place and thing, i. 144, etc., 158, 159, 248, 249, 259, 260.

Боги, изобретение искусства создания богов, i. 343.

Гог и Магог, II, 369.

Благо: нет природы, в которой не было бы хоть какого-то блага, II, 320.

Благо, высшее, II, 288;

various opinions of the philosophers respecting, 293;

the three leading views of, which to be chosen, 299, etc.;

the Christian view of, 301, etc.

Благочестивые и нечестивые люди: блага и несчастья выпадают на их долю безразлично, I, 10;

reasons for administering correction to both together, 11, etc.;

what Solomon says of things happening alike to both, 348.

Блага: утрата благ не является утратой для святых, I, 14 и след.

Евангелие, сделавшееся более известным благодаря страданиям проповедующих его, II, 282.

Гракхи, гражданские смуты, вызванные ими, I, 126.

Благодать Божия, действие ее по отношению к верующим, II, 441;

pertains to every epoch of life, 442;

delivers from the miseries occasioned by the first sin, 520, 521.

Great Mother, the, the abominable sacred rites of, i. 292, 293.

Greeks, the conduct of the, on the sack of Troy, i. 6, 7.

Аввакум, пророчество и молитва Аввакума, II, 252.

Агарь, ее отношение к Сарре и Аврааму, II, 139.

Haggai's prophecy respecting the glory of the latter house, ii. 280, 281.

Hadrian yields up portions of the Roman empire, i. 169, 170.

Хам, поведение его по отношению к отцу, II, 105;

the sons of, 109.

Пророческая песнь Анны, толкование ее, II, 170–179.

Ганнибал, его вторжение в Италию и победы над римлянами, I, 120;

his destruction of Saguntum, 121, 122.

Счастье — дар Божий, I, 257;

of the saints in the future life, ii. 314, 315.

Счастье, к которому стремятся отвергающие христианскую религию, I, 72 и след.

Счастливый человек, описанный путем противопоставления, I, 138.

Небо, Бог призовет на небо, II, 398.

Библия на древнееврейском языке и Септуагинта: какой из них следовать при исчислении лет допотопных патриархов, II, 70 и след.

Древнееврейский язык, первоначальный, II, 121 и след.;

written character of, 265, 266.

Послание к Евреям, II, 135.

Геката, ответ ее на вопрос о Христе, II, 335.

Heifer, goat, and ram, three years old, in Abraham's sacrifice,—the import of, ii. 136, 137.

Ад, II, 432;

материален ли огонь ада и, если да, может ли он жечь злых духов? 434.

Hercules, ii. 225, 230;

история о служителе храма Геркулеса, I, 244.

Здесь, I, 411.

Heretics, the Catholic faith confirmed by the dissensions of, ii. 283, 284.

Гермес, бог, I, 349.

Гермес Трисмегист об идолопоклонстве и искоренении суеверий египтян, I, 339 и след.;

openly confesses the error of his forefathers, the destruction of which he yet deplores, 342, etc.

Ирод, II, 277;

a persecutor, 287.

Герои Церкви, II, 411.

Гесперий, чудесным образом избавленный от злых духов, II, 490.

Гиппократ, цитата из него в связи с рождением близнецов, I, 179.

Актеры (Histriones), I, 63, прим.

Олоферн, его расспросы об израильтянах и ответ Ахиора, II, 126.

Дух Святой, I, 553.

Homer, quoted, i. 92, 189.

Надежда, влияние надежды, II, 307;

the saints now blessed in, 330.

Horace, quoted, i. 5, 204.

Horatii and Curiatii, the, i. 105, 106.

Гортензий, первый диктатор, I, 116.

Осия, пророчества его о событиях новозаветных, II, 247–249.

Человеческий род, сотворение его во времени, I, 500;

created at first in one individual, 513, 514;

the plenitude of, contained in the first man, 519.

Гидромантия, I, 302.

Гиркан, II, 276.

Ilium, modern, destroyed by Fimbria, i. 96, 97.

Image of the beast, the, ii. 366, 367.

Образ Божий, по которому сотворена человеческая душа, I, 515.

Изображения богов, не использовавшиеся древними римлянами, I, 173.

Подражание богам, I, 56.

Immortality, the portion of man, had he not sinned, i. 521, 542, etc.

Воплощение Христа, I, 414, II, 277;

faith in, alone justifies, 416, etc.;

the Platonists, in their impiety, blush to acknowledge, 423, etc.

Innocentia, of Carthage, miraculously cured of cancer, ii. 488, 489.

Иннокентий Карфагенский, чудесным образом исцеленный от свища, II, 485–488.

Ино, II, 233.

Заступничество святых — о тех, кто считает, что по причине этого заступничества никто не будет осужден на страшном суде, II, 445 и след., 451 и след.

Ио, дочь ее, II, 221.

Ионийская философская школа, основатель ее, I, 307.

Ириней, сборщик податей, сын его возвращен к жизни посредством масла святого Стефана, II, 494.

Исаак и Измаил, II, 52;

a type, 53;

the birth of, and import of his name, 146, 147;

the offering up of, 148;

Rebecca, the wife of, 149;

the oracle and blessing received by, just as his father died, 152.

Исаия, предсказания его о Христе, II, 249.

Isis and Osiris, i. 349, 351, 395, ii. 221, 223, 264, 266.

Израиль, имя, данное Иакову, — значение этого имени, II, 157.

Народ Израиля: умножение его в Египте и избавление оттуда, II, 161–163;

были ли до Христа вне Израиля те, кто принадлежал к содружеству святого града? 279 и след.

Италийская философская школа, I, 306.

Иаков и Исав, таинственно предзнаменованные ими события, II, 153 и след.;

his mission to Mesopotamia, 155;

his dream, 156;

his wives, 157;

why called Israel, 157;

how said to have gone into Egypt with seventy-five souls, 158;

his blessing on Judah, 159;

his blessing the sons of Joseph, 161;

the times of, and of Joseph, 221, etc.

Храм Януса, I, 98;

the relation of, to births, 260, 261;

nothing infamous related of, 265;