Различные авторы

«The Atlantic Monthly, Том 15, № 88, февраль 1865 г.»

Страница 4 из 9 · 57 384 зн. · 66 мин. чтения

Нельзя было отрицать, что машины были способны делать работу так же красиво, как это могли делать швеи. Затем мы были ошеломлены удивительной быстротой, с которой они делали стежки. Мы видели, что тщетно ожидать, что наши медленные пальцы будут конкурировать с молниеносной скоростью, достигаемой просто нажатием ноги на педаль. Я не сомневаюсь, что тысячи швей по всей стране были одинаково удивлены и обескуражены, когда они убедились в успехе этих машин. Они должны были видеть, как и мы, что цены быстро пойдут вниз. Действительно, все, кто был в непосредственном общении с портными, узнали в очень ранний день о тенденции к снижению. Я признаюсь, что никакого другого результата и следовало ожидать, и что в этом случае призыв к нам не был полностью предлогом портных, а необходимостью, навязанной им новым агентством, внезапно введенным в их бизнес, которое они должны были немедленно нейтрализовать или принять, иначе отказаться от своего занятия.

Первый портной, который купил дюжину машин, не нашел трудностей в том, чтобы обучить столько же девушек работать на них. Производители позаботились о том, чтобы никакое препятствие для их продажи не возникло из-за того, что девушки обычного интеллекта не могли использовать их; поэтому первых швей обучали либо сами изобретатели, либо квалифицированные механики, которые конструировали машины. Поскольку девушки учились быстро, так, когда лишь небольшое число стало экспертами в их использовании, они служили учителями для других. Таким образом, число операторов умножалось почти так же быстро, как и машины. Было довольно трудно при первом внедрении получить машины, как и найти операторов, так немедленно изобретение было признано огромным промышленным интересом как предвестник полной революции во всех отделах шитья.

Но, как уже упоминалось, первый портной, который купил машины, смог запустить их в работу непосредственно. Поскольку одна машина выполняла в день примерно столько же, сколько десять женщин, экономия на труде девяти таким образом высвобожденных позволила ему снизить цену на свои промышленные товары до уровня настолько низкого, что он мог продавать дешевле всех остальных в торговле. Дешевизна была везде криком, тот, кто продавал по самым низким ставкам, мог продать больше всего товаров. Не похоже, что он дал своим клиентам полную выгоду от всей экономии, сделанной путем увольнения девяти девушек из десяти. Это было много; ибо, хотя он сэкономил их заработную плату, он сделал мало или никакого продвижения в заработной плате оставшейся девушки, которая теперь делала на машине столько же работы, сколько все десять делали ранее своими иголками. Единственная разница для нее была в том, что она бросила иголку и использовала машину. Она была в любом случае просто швеей; и если она зарабатывала свои два или три доллара в неделю, этого было достаточно. Она никогда не зарабатывала больше: почему ей должно быть позволено сделать это сейчас? Было бы совершенно против обычая позволить такой работнице иметь какую-либо выгоду от любого общего улучшения или экономии в большом заведении работодателя. Мужчины часто способны требовать этого, но женщины никогда.

Портной, таким образом продающий дешевле всех остальных, и все же получающий большую прибыль, чем когда-либо, приглашал подражание и конкуренцию. Все, кто мог получить машины, делали это так быстро, как изобретатели могли удовлетворить спрос. Это стало настолько огромным и настойчивым, что новые мануфактуры были быстро основаны, и конкурирующие машины вошли в использование десятками. Магазины одежды и другие заведения начали работу со ста машинами в каждом, выбрасывая множество швей из занятости. Пар был призван занять место женских пальцев. Человеческая машина была внезапно отброшена — уволена, без предупреждения или угрызений совести, искать другое занятие или страдать из-за его отсутствия.

Неудивительно, что мы были в ужасе, когда такая перспектива, как эта, открывалась перед нами. Также не стоит удивляться тому, что цены рухнули по мере прогресса революции. Я была ошеломлена низкими ставками, до которых упала заработная плата. Цена за изготовление рубашки была снижена вдвое. Тонкие манишки, переполненные складками и полные швов, делались за несколько центов за дюжину. Даже работа в дешевых магазинах оплачивалась так плохо, что ни одна женщина, работающая полный день, не могла заработать намного больше доллара в неделю. Если больна или с семьей детей, о которых нужно заботиться, ее случай был, по-видимому, безнадежным. Как все швеи, таким образом внезапно приведенные к бездействию, должны были зарабатывать на жизнь, я не могла понять. Крик бедствия поднялся от трудящихся обитателей многих скромных домов вокруг нас. Привилегия трудиться была внезапно отозвана у них.

Даже моя мать, как я сказала, начала просыпаться от заблуждения, под которым она до сих пор находилась, что иголка была лучшей и самой верной зависимостью женщины; ибо здесь была революция, которая не входила в ее воображение. Хотя ни в какое время не обедневшая или даже стесненная этим, все же она видела, как другие были; и это привело ее к мысли, что женщины могли быть не только полезно заняты во многих новых вещах, но что они должны быть квалифицированы образованием даже для разнообразия занятий, так что, когда один посох уступал, другой оставался бы, чтобы опереться. Я предположила, что причина, почему многие в то время были бездействующими, была в том, что все они были воспитаны делать одно и то же — шить — и что они не искали занятости в других занятиях, потому что их промышленное образование не было достаточно диверсифицировано; они не были квалифицированы и, следовательно, не были бы наняты.

Женщина может стать экспертом в иголке только путем надлежащего обучения через регулярное ученичество. Если необходимо в этом случае, это одинаково так во всех других. Каждый большой город изобилует занятиями, для которых женщины особенно подходят, как умственно, так и физически; и они закрыты от них только из-за отсутствия надлежащего обучения и прискорбного отсутствия доступных средств для его приобретения. Мальчик обучается, служит свое время и обеспечивает вознаграждающую заработную плату. Почему не дать подобное обучение его сестре? Если бы девушки были должным образом обучены, они были бы прибыльно заняты. Это было так со швеей: почему должно быть иначе в другой сфере?

Ни в какое время мы не имели привычки рассказывать моему отцу подробности нашего опыта с портными. Он слышал только случайно, как мало мы зарабатывали, в то время как наши величайшие обиды редко обсуждались перед ним. Правда в том, что он имел очень плохое мнение о ремесле. Я уверена, что если бы он знал о них столько, сколько мы, оно было бы еще более неблагоприятным. Но здесь была совершенно новая беда, которую нужно было встретить и преодолеть, требующая величайшей мудрости всей семьи, чтобы овладеть ею. Что касается нашего прекращения работы, никто не мечтал об этом; тревога была в том, чтобы оставаться при ней. Наши консультации и дискуссии были, следовательно, частыми и долгими. Мой отец присоединился к ним с большим интересом, но не мог предложить никакого средства.

Я заметила, что наша грошовая газета была переполнена объявлениями для девушек, которые понимали работу на швейной машине; и я узнала от нескольких моих знакомых, что не только спрос на таких операторов был неограниченным, но что эксперт был способен заработать вполне столько же, сколько с иголкой ранее, в то время как некоторые зарабатывали намного больше. Мне показалось, что я упустила важный факт, что вся работа для публики все еще должна была выполняться женщинами, даже если машины были изобретены, чтобы делать это: в нашей первой депрессии мы невинно предполагали, что в будущем это должно было выполняться мужчинами. Было очевидно, тогда, что наш единственный курс — получить машины — одну для моей матери и одну для себя. Я знала, что я буду учиться быстро, и была уверена, что смогу заработать столько же, сколько кто-либо другой.

Моя мать сердечно вошла в план, так как он держал перед нами уверенность в продолжении занятости. Мы объяснили случай моему отцу, и он также одобрил проект и согласился купить нам машину. Он думал, что лучше начать только с одной, чтобы увидеть, сможем ли мы понять ее и найти продажу для нашей работы, а также как нам это нравится. Кроме того, когда эти машины были впервые сделаны, изобретатели требовали непомерную цену за них — они тоже, таким образом, налагая жестокий налог на швей. Стоимость в то время была от ста двадцати до ста пятидесяти долларов. Мой отец мог справиться, чтобы обеспечить нас одной, но расходы на две были больше, чем он мог взять на себя. Я была тогда в нескольких неделях от того, чтобы быть восемнадцатилетней; и было устроено, что я должна посвятить промежуточное время обучению, как управлять машиной, посещая одну из школ для начинающих, тогда открытых учителями-женщинами, и что новая покупка должна быть моим подарком на день рождения. Поэтому, заплатив десять долларов за обучение и согласившись работать восемь недель без заработной платы, я заняла свою позицию, с более чем дюжиной других, как ученик на швейной машине.

ЗАМЕТКИ ПИАНИСТА.

I.

Существует категория людей, для которых искусство в целом — лишь модная роскошь, а музыка в частности — всего лишь приятный звук, изящное излишество, призванное скрасить скуку светской беседы и заполнить паузу между сорбетом и ужином. Таким людям любые философские рассуждения об эстетике искусства должны казаться столь же нелепым занятием, как и труды феи, тратящей время на взвешивание пылинок с помощью паутины. Артисты, которым они, в силу предрассудков, уходящих корнями в варварство Средневековья, упорно отказывают в высоком положении в социальной иерархии, для них лишь мелкие торговцы сомнительным товаром (причем, как правило, не слишком удачливые, поскольку они редко богатеют, что лишь усугубляет их положение); а тех, кого они называют исполнителями, они считают просто фокусниками или жонглерами, которые наживаются на ловкости своих пальцев, подобно тому как танцоры и акробаты — на гибкости своих конечностей. Художник, чьи работы украшают их гостиные, проходит в их расходных книгах по одной статье с обойщиком, чьи драпировки они упоминают в одном ряду с «Сердцем Анд» Черча и «Ярмаркой скота» Розы Бонер.

Я пишу не для таких людей; но есть и другие — и к ним я обращаюсь, — которые видят в художнике привилегированное орудие нравственного и цивилизующего влияния; которые ценят искусство, потому что черпают в нем чистые и облагораживающие вдохновения; которые уважают его, ибо оно есть высшее выражение человеческой мысли, стремящееся к абсолютному идеалу; и которые любят его так, как мы любим друга, которому доверяем свои радости и печали и в котором находим верный отклик на каждое движение души.

Ламартин справедливо заметил: «Музыка — это литература сердца; она начинается там, где заканчивается речь». По сути, музыка — это психофизическое явление. В своем зародыше она есть ощущение; в полном развитии — идеал. Достаточно не быть глухим, чтобы воспринимать музыку, если не ценить ее. Даже идиоты и умалишенные подвержены ее влиянию. Не будучи ограниченной каким-либо конкретным смыслом, выходя за пределы простой буквы и выражая лишь состояния души, она имеет перед литературой то преимущество, что каждый может соотнести ее со своими собственными страстями и адаптировать к чувствам, которые им владеют. Ее сила, ограниченная в интеллектуальном плане подражательными страстями, в области воображения безгранична. Она откликается на внутреннее, неопределимое чувство, присущее всем, — на идеал.

Литература всегда объективна: она обращается к рассудку и вызывает в нас впечатления, соответствующие определенному смыслу, который она выражает. Музыка, напротив, может быть попеременно объективной и субъективной, в зависимости от того, в каком расположении духа мы находимся в момент ее прослушивания. Она объективна, когда, будучи затронутыми лишь чисто физическим ощущением звука, мы слушаем ее пассивно, и она внушает нам впечатления. Марш, вальс, флейта, имитирующая соловья, хроматическая гамма, имитирующая ропот ветра в «Пасторальной симфонии», могут служить тому примерами.

Она субъективна, когда под властью скрытого впечатления мы обнаруживаем в ее общем характере соответствие нашему психологическому состоянию и уподобляем ее себе; тогда она подобна зеркалу, в котором мы видим отражение волнующих нас движений, причем с точностью тем более верной, что, сами того не осознавая, мы являемся авторами картины, разворачивающейся перед нашим воображением.

Позвольте пояснить. Сыграйте меланхоличную мелодию изгнаннику, думающему о своем далеком доме; покинутому любовнику; матери, оплакивающей потерю ребенка; побежденному воину — и будьте уверены, что все они присвоят себе эти жалобные гармонии и вообразят, что улавливают в них акценты собственного горя.

Музыка по-прежнему остается загадкой. Мы знаем, что она состоит из трех принципов: воздуха, вибрации и ритмической симметрии. Ударьте по предмету в вакууме, и он не издаст звука, потому что там нет воздуха; коснитесь звенящего стекла, и звук прекратится, потому что нет вибрации; уберите ритм из простейшей мелодии, изменив длительность составляющих ее нот, и вы сделаете ее неясной и неузнаваемой, потому что разрушили ее симметрию.

Но почему же тогда несколько молоточков, бьющих в такт, не создают музыку? Они, безусловно, соответствуют трем условиям: воздуху, вибрации и ритму. Почему аккорд терции так приятен для слуха? Почему минорный лад так навевает грусть? Вот в чем тайна — вот в чем необъяснимый феномен.

Мы ограничиваемся утверждением, что музыка, которая, подобно речи, воспринимается посредством слуха, не требует, в отличие от речи, объяснения от мозга относительно ощущения, произведенного вибрацией на нервы; она обращается к таинственному агенту внутри нас, который выше интеллекта, поскольку независим от него, и заставляет нас чувствовать то, что мы не можем ни постичь, ни объяснить.

Давайте рассмотрим различные атрибуты музыкального феномена.

1. Музыка — это физический агент. Она передает телу толчки, которые сотрясают члены до самого основания. В церквях пламя свечей колеблется от дрожи органа. Мощный оркестр рядом с водной гладью рябит ее поверхность. Ученый путешественник рассказывает о железном кольце, которое раскачивается в такт рокоту Тиволийских водопадов. В Швейцарии я по своему желанию вызывал у бедного ребенка, страдавшего ужасным нервным заболеванием, истерические и каталептические припадки, играя в минорной тональности ми-бемоль. Знаменитый доктор Бертье утверждает, что звук барабана вызывает у него колики. Некоторые медики заявляют, что звуки трубы учащают пульс и вызывают легкое потоотделение. Звук фагота холоден; звуки валторны на расстоянии и арфы — сладострастны. Флейта, на которой играют тихо в среднем регистре, успокаивает нервы. Низкие ноты фортепиано пугают детей. У меня был пес, который обычно засыпал, заслышав музыку, но стоило мне заиграть в минорной тональности, как он начинал жалобно лаять. Собака одного знаменитого певца, которого я знал, горько скулила и выказывала признаки сильного страдания, как только его хозяйка напевала хроматическую гамму. Определенный аккорд производит на мой слух тот же эффект, что гелиотроп на обоняние, а ананас — на вкус. Голос Рашель услаждал слух своим звучанием еще до того, как успеваешь уловить смысл сказанного или оценить чистоту ее дикции.

Таким образом, мы можем утверждать, что музыкальный звук, ритмичный или нет, будоражит всю физическую организацию — учащает пульс, вызывает потоотделение и производит приятное кратковременное раздражение нервной системы.

2. Музыка — это нравственный агент. Посредством нервной системы, прямого интерпретатора эмоций, она приводит в действие высшие способности; ее язык — это язык чувств. Более того, мотивы, которые руководили определенными музыкальными сочетаниями, устанавливают связи между композитором и слушателем. Мы вздыхаем вместе с Беллини в финале «Сомнамбулы»; мы содрогаемся вместе с Вебером в возвышенной фантасмагории «Вольного стрелка»; мистические вдохновения Палестрины, мессы Моцарта переносят нас в небесные сферы, к которым они возносятся, подобно мелодичному фимиаму. Музыка пробуждает в нас воспоминания, сувениры, ассоциации. Когда мы проливали слезы над песней, она навсегда кажется нам омытой слезами.

Один знаменитый пианист рассказывает мне, что в городе, где он давал концерты, он познакомился с очаровательной девушкой. Ему было двадцать лет, и он был полон поэтических и великодушных иллюзий того романтического возраста. Ей было шестнадцать. Они любили друг друга, не осмеливаясь признаться в этом, а возможно, и сами того не осознавая. Но пришел час разлуки: он проводил свой последний вечер в ее доме. На глазах у семьи он мог лишь украдкой коснуться ее руки в момент прощания. Поэма была лишь начата, чтобы оборваться на первой странице: он больше никогда ее не видел. Подавленный, обезумевший от горя, он бродил по темным улицам, пока в два часа ночи не оказался снова под ее окнами. Она тоже не спала. Их мысли, сближенные той божественной связью, которая заслуживает названия любви только на заре жизни, встретились в унисоне, ибо она тихо играла в одиночестве своей комнаты первые ноты мазурки, которую они танцевали вместе. «Слезы навернулись мне на глаза, — сказал мой друг, — когда я услышал эту музыку, которая показалась мне возвышенной; это была подавленная жалоба ее сердца; это было ее горе, которое исходило из-под ее пальцев; это было вечное прощание. Годами я считал эту мазурку чудесным вдохновением, и лишь много позже, когда возраст развеял мои иллюзии и стер обожаемый образ, я обнаружил, что это был лишь вульгарный и банальный ширпотреб: золото превратилось в латунь».

Старик, охлажденный годами, может быть нечувствителен к патетическим акцентам Россини или Моцарта, но повторите ему простые песни его юности — и настоящее исчезает, а иллюзии прошлого возвращаются вновь. Я знал одного старого испанского генерала, который ненавидел музыку. Однажды я начал играть ему свою «Осаду Сарагосы», в которую включен «Королевский марш» (испанский национальный гимн), и он заплакал, как ребенок. Эта мелодия напомнила ему о бессмертной обороне героического города, за рушащимися стенами которого он сражался против французов, и звучала для него, по его словам, как голос всех святых привязанностей, выраженных словом «дом». Наемные швейцарские войска, находясь во Франции и Неаполе, не могли слышать «Ranz des Vaches» (пастушью песню старой и суровой Гельвеции), не будучи охваченными тоской. Когда от горы к горе сигнал восстания призывал к делу три мятежных кантона, дезертирство, вызванное этой мелодией, стало настолько частым, что правительство запретило ее. Читатель вспомнит комический эффект, произведенный на французские войска в Крыму горцами, маршировавшими в бой под звуки волынки, чьи резкие, пронзительные ноты вселяли в этих храбрых горцев доблесть, напоминая им о родине и ее героических легендах. Наполеон III вынужден позволить арабским войскам, включенным в его армию, использовать их варварскую музыку там-тамов, чтобы они не взбунтовались. Мерный бой барабана поддерживает солдата в долгих переходах, которые в противном случае были бы невыносимы. «Марсельеза» способствовала республиканским победам 1793 года, когда Франция подверглась вторжению, не меньше, чем гений генерала Дюмурье.

3. Музыка — это сложный агент. Она действует одновременно на жизнь, на инстинкт, на силы, на организм. Она обладает психологическим воздействием. Негры заклинают змей, насвистывая им; говорят, что ланей пленяет мелодичный голос; медведя возбуждают игрой на флейте; канарейки и воробьи наслаждаются фляжолетом; на Антильских островах ящериц выманивают из их убежищ свистом; пауки питают привязанность к скрипачам; в Швейцарии пастухи привязывают к шеям своих самых красивых коров большой колокольчик, которым они так гордятся, что, пока им позволяют его носить, они шествуют во главе стада; в Андалусии мулы теряют дух и выносливость, если их лишить многочисленных колокольчиков, которыми принято украшать этих умных животных; в горах Шотландии и Швейцарии стада лучше пасутся под звуки волынки; а в Оберланде отбившихся от стада коров призывают звуками трубы.

Доницетти за год до смерти утратил все свои способности вследствие размягчения спинного мозга. Были испробованы все средства для оживления искры того интеллекта, некогда столь мощного, но все они оказались тщетными. Лишь в одном случае он проявил проблеск разума, и это произошло, когда он услышал, как один из его друзей играет септет из его оперы «Лючия». «Бедный Доницетти! — сказал он. — Какая жалость, что он так рано умер!» И это было все.

В 1848 году, после ужасного восстания, превратившего Париж в огромную бойню, чтобы скрыть свою печаль и отвращение, я отправился в дом одного из своих друзей, который был управляющим огромной психиатрической лечебницы в Клермон-сюр-Уаз. У него был небольшой орган, и он был довольно неплохим певцом. Я сочинил мессу, на первое исполнение которой мы пригласили нескольких артистов из Парижа и нескольких самых послушных обитателей лечебницы. Я был поражен поведением последних и попросил своего друга повторить эксперимент и расширить круг приглашенных. Результат был настолько благоприятным, что вскоре мы смогли сформировать хор из пациентов обоих полов, которые репетировали по субботам гимны и песнопения, которые должны были исполнять в воскресенье на мессе. Один буйный сумасшедший, священник, который с каждым днем становился все более неуправляемым и которого часто приходилось заковывать в смирительную рубашку, заметил периодическое отсутствие некоторых обитателей и проявил любопытство, узнав, что они делают. В следующую субботу, увидев, что некоторые из его товарищей готовятся идти на репетицию, он выразил желание пойти с ними. Доктор сказал ему, что он может пойти при условии, что позволит себя побрить и прилично одеться. Это был щекотливый момент, ибо он никогда не следил за собой и приходил в ярость, когда от него требовали одеться; но, к нашему великому изумлению, он согласился сразу. В этот день он не только слушал музыку спокойно, но и был замечен несколько раз, когда присоединял свой голос к голосу хора. Когда я покинул Клермон, мой бедный старый священник был одним из самых постоянных участников репетиций. У него все еще случались периоды буйства, но они стали менее частыми; и когда наступала суббота, он всегда одевался с тщательностью и с нетерпением ждал часа, чтобы идти в часовню.

Резюмирую: музыка, будучи физическим агентом — то есть действующим на индивида без помощи его интеллекта; нравственным агентом — то есть оживляющим его память, возбуждающим воображение, развивающим чувства; и сложным агентом — то есть оказывающим физиологическое воздействие на инстинкт, организм, силы человека, — я делаю вывод, что это одно из самых мощных средств для облагораживания ума, возвышения нравов и, прежде всего, утончения манер. Эта истина сейчас настолько хорошо признана в Европе, что мы видим, как хоровые общества — Орфеоны и другие — множатся как по волшебству под мощным импульсом, данным им государством. Я говорю не просто о Германии, которая является поющей нацией, чей трудолюбивый, миролюбивый, умный народ во все времена связывал хоровую музыку как со своим трудом, так и со своими удовольствиями; но я могу привести в пример особенно Францию, которая сегодня насчитывает более восьмисот обществ Орфеонов, состоящих из рабочих. Сколько из них, кто раньше тратил свое свободное время в питейных заведениях, теперь находят облагораживающий отдых в этих ассоциациях, где зарождается и развивается дух союза и братства! И если бы мы могли получить статистику преступности, кто может сомневаться, что она показала бы, что она уменьшилась пропорционально росту этих обществ? На самом деле люди становятся лучше, сердце в некотором роде очищается, когда пропитывается благородными гармониями прекрасного хора; и трудно не относиться как к брату к тому, чей голос слился с вашим собственным, и чье сердце соединилось с вашим в общности чистых и радостных эмоций. Если общества Орфеонов когда-нибудь утвердятся в Америке, будьте уверены, что бары, бич страны, перестанут быть популярными учреждениями наряду с револьверами и ножами боуи.

Музыка, когда она используется на службе религии, всегда была ее самым мощным вспомогательным средством. Орган сделал для католицизма в Средние века больше, чем все его проповеди; а Палестрина и Марчелло вернули и до сих пор возвращают больше неверующих, чем все доктора Церкви.

Мы входим в храм. Все еще находясь под властью внешнего мира, мы приносим туда свои мирские мысли и занятия; тысяча отвлечений удерживает нас от религиозного размышления и медитации. Слово проповедника достигает слуха, конечно, но лишь как неясный звук. Смысл сказанного останавливается на поверхности, не проникая в сердце. Но пусть зазвучит величественный голос органа, и все наше существо будет взволновано; физический мир исчезает, глаза души открываются; мы склоняем голову, преклоняем колена, и наши мысли, освобожденные от материи, парят в вечных сферах Добра, Прекрасного и Истинного.

ГАРНО-ХОЛЛ.

Here or hereafter? In the body here,

Or in the soul hereafter do we writhe,

Atoning for the malice of our lives?

Of the uncounted millions that have died,

Not one has slipped the napkin from his chin

And loosed the jaw to tell us: even he,

The intrepid Captain, who gave life to find

A doubtful way through clanging worlds of ice,—

A fine inquisitive spirit, you would think,

One to cross-question Fate complacently,

Less for his own sake than Science's,—

Not even he, with his rich gathered lore,

Returns from that dark journey down to death.

Here or hereafter? Only this I know,

That, whatsoever happen afterwards,

Some men do penance on this side the grave.

Thus Regnald Garnaut for his cruel heart.

Owner and lord was he of Garnaut Hall,

A relic of the Norman conquerors,—

A quaint, rook-haunted pile of masonry,

From whose top battlement, a windy height,

Regnald could view his twenty prosperous farms;

His creaking mill, that, perched upon a cliff,

With outspread wings seemed ever taking flight;

The red-roofed cottages, the high-walled park,

The noisy aviary, and, nearer by,

The snow-white Doric parsonage,—all his own.

And all his own were chests of antique plate,

Horses and hounds and falcons, curious books,

Chain-armor, helmets, Gobelin tapestry,

And half a mile of painted ancestors.

Lord of these things, he wanted one thing more,

Not having which, all else to him was dross.

For Agnes Vail, the curate's only child,—

A little Saxon wild-flower that had grown

Unheeded into beauty day by day,

And much too delicate for this rude world,—

With that intuitive wisdom of the pure,

Saw that he loved her beauty, not herself,

And shrank from him, and when he came to speech

Parried his meaning with a woman's wit,

Then sobbed an hour when she was all alone.

And Regnald's mighty vanity was hurt.

"Why, then," snarled he, "if I had asked the Queen

To pick me some fair woman from the Court,

'T were but the asking. A blind curate's girl,

It seems, is somewhat difficult,—must have,

To warm her feet, our coronet withal!"

And Agnes evermore avoided him,

Clinging more closely to the old man's side;

And in the chapel never raised an eye,

But knelt there like a medieval saint,

Her holiness her buckler and her shield,—

That, and the golden floss of her long hair.

And Regnald felt that somehow he was foiled,—

Foiled, but not beaten. He would have his way.

Had not the Garnauts always had their will

These six or seven centuries, more or less?

Meanwhile he chafed; but shortly after this

Regnald received the sorest hurt of all.

For, one eve, lounging idly in the close,

Watching the windows of the parsonage,

He heard low voices in the alder-trees,

Voices he knew, and one that sweetly said,

"Thine!" and he paused with choking heart, and saw

Eustace, his brother, and fair Agnes Vail

In the soft moonrise lingering with clasped hands.

The two passed on, and Regnald hid himself

Among the brushwood, where his vulpine eyes

Dilated in the darkness as they passed.

There, in the dark, he lay a bitter hour

Gnawing his nails, and then arose unseen

And crept away with murder in his soul.

Eustace! curse on him, with his handsome eyes!

Regnald had envied Eustace many a day,—

Envied his fame, and that exceeding grace

And courtliness which he had learned at Court

Of Sidney, Raleigh, Essex, and the rest:

For when their father, lean Sir Egbert, died,

Eustace, whose fortune dangled at his thigh,—

A Damask blade,—had hastened to the Court

To line his purse, perchance to build a name;

And catching there the passion of the time,

He, with a score of doughty Devon lads,

Sailed with bold Drake into the Spanish seas;

Returning whence, with several ugly scars,—

Which made him lovelier in women's eyes,—

And many a chest of ingots,—not the less

These latter made him lovely,—sunned himself,

Sometimes at Court, sometimes at Garnaut Hall,—

At Court, by favor of the Virgin Queen,

For great Elizabeth had smiled on him.

So Regnald, who was neither good nor brave

Nor graceful, liked not Eustace from the start,

And this night hated him. With angry brows,

He sat in a bleak chamber of the Hall,

His fingers toying with his poniard's point

Abstractedly. Three times the ancient clock,

Bolt-upright like a mummy in its case,

Doled out the hour: at length the round red moon,

Rising above the ghostly poplar-tops,

Looked in on Regnald nursing his dark thought,

Looked in on the stiff portraits on the wall,

And dead Sir Egbert's empty coat-of-mail.

A quick step sounded on the gravel-walk,

And then came Eustace, humming a sea-song,

Of how the Grace of Devon, with ten guns,

And Master Raleigh on the quarter-deck,

Bore down and tackled the great galleon,

Madre de Dios, raked her fore and aft,

And took her bullion,—singing, light at heart,

His first love's first kiss warm upon his lip.

Straight onward came young Eustace to his death!

For hidden behind the arras near the stair

Stood Regnald, like the Demon in the play,

Grasping his rapier part-way down the blade

To strike the foul blow with its heavy hilt.

Straight on came Eustace,—blithely ran the song,

"Old England's darlings are her hearts of oak."

The lights were out, and not a soul astir,

Or else the dead man's scabbard, as it clashed

Against the marble pavement when he fell,

Had brought a witness. Not a breath or sound,

Only the sad wind wailing in the tower,

Only the mastiff growling in his sleep,

Outside the gate, and pawing at his dream.

Now in a wing of that old gallery,

Hung with the relics of forgotten feuds,

A certain door, which none but Regnald knew,

Was fashioned like the panels of the wall,

And so concealed by carven grapes and flowers

A man could search for it a dozen years

And swear it was not, though his touch had been

Upon the very panel where it was.

The secret spring that opened it unclosed

An inner door of iron-studded oak,

Guarding a narrow chamber, where, perchance,

Some bygone lord of Garnaut Hall had hid

His threatened treasure, or, most like, bestowed

Some too adventurous antagonist.

Sealed in the compass of that stifling room,

A man might live, at best, but half an hour.

Hither did Regnald bear his brother's corse

And set it down. Perhaps he paused to gaze

A moment on the quiet moon-lit face,

The face yet beautiful with new-told love!

Perhaps his heart misgave him,—or, perhaps——

Now, whether 't was some dark avenging Hand,

Or whether 't was some fatal freak of wind,

We may not know, but suddenly the door

Without slammed to, and there was Regnald shut

Beyond escape, for on the inner side

Was neither spring nor bolt to set him free!

Mother of Mercy! what were a whole life

Of pain and penury and conscience-smart

To that half-hour of Regnald's with his Dead?

—The joyous sun rose over the white cliffs

Of Devon, sparkled through the poplar-tops,

And broke the death-like slumber of the Hall.

The keeper fetched their breakfast to the hounds;

The smart, young ostler whistled in the stalls;

The pretty housemaid tripped from room to room;

And grave and grand behind his master's chair,

But wroth within to have the partridge spoil,

The senile butler waited for his lord.

But neither Regnald nor young Eustace came.

And when 't was found that neither slept at Hall

That night, their couches being still unpressed,

The servants stared. And as the day wore on,

And evening came, and then another day,

And yet another, till a week had gone,

The wonder spread, and riders sent in haste

Scoured the country, dragged the neighboring streams,

Tracked wayward footprints to the great chalk bluffs,

But found not Regnald, lord of Garnaut Hall.

The place that knew him knew him never more.

The red leaf withered and the green leaf grew.

And Agnes Vail, the little Saxon rose,

Waxed pale and paler, till the country-folk

Half guessed her fate was somehow intertwined

With that dark house. When her pure soul had passed,—

Just as a perfume floats from out the world,—

Wild tales were told of how the brothers loved

The self-same maid, whom neither one would wed

Because the other loved her as his life;

And that the two, at midnight, in despair,

From one sheer cliff plunged headlong in the sea.

And when, at night, the hoarse east-wind rose high,

Rattled the lintels, clamoring at the door,

The children huddled closer round the hearth

And whispered very softly with themselves,

"That's Master Regnald looking for his Bride!"

The red leaf withered and the green leaf grew.

Decay and dolor settled on the Hall.

The wind went howling in the dismal rooms,

Rustling the arras; and the wainscot-mouse

Gnawed through the mighty Garnauts on the wall,

And made a lodging for her glossy young

In dead Sir Egbert's empty coat-of-mail;

The griffon dropped from off the blazoned shield;

The stables rotted; and a poisonous vine

Stretched its rank nets across the lonely lawn.

For no one went there,—'t was a haunted spot.

A legend killed it for a kindly home,—

A grim estate, which every heir in turn

Left to the orgies of the wind and rain,

The newt, the toad, the spider, and the mouse.

The red leaf withered and the green leaf grew.

And once, 't is said, the Queen reached out her hand

And let it rest on Cecil's velvet sleeve,

And said, "I prithee, Cecil, tell us now,

Was 't ever known what happened to those men,—

Those Garnauts?—were they never, never found?"

The weasel face had fain looked wise for her,

But no one of that century ever knew.

The red leaf withered and the green leaf grew.

And in that year the good Prince Albert died

The land changed owners, and the new-made lord

Sent down his workmen to revamp the Hall

And make the waste place blossom as the rose.

By chance, a workman in the eastern wing,

Fitting the cornice, stumbled on a door,

Which creaked, and seemed to open of itself;

And there within the chamber, on the flags,

He saw two figures in outlandish guise

Of hose and doublet,—one stretched out full-length,

And one half fallen forward on his breast,

Holding the other's hand with vice-like grip:

One face was calm, the other sad as death,

With something in it of a pleading look,

As might befall a man that dies at prayer.

Amazed, the workman hallooed to his mates

To see the wonder; but ere they could come,

The figures crumbled and were shapeless dust.

ПЛЕЯДЫ КОННЕКТИКУТА.

В тот отдаленный период истории, который особенно часто вспоминается нам в школьные годы в искупление грехов наших предков, при дворе Птолемея Филадельфа процветали семь поэтов. Королевская милость и дружелюбный нрав объединили их в клуб: общественное признание и самооценка побудили их назвать его «Плеядами». В середине XVI века Пьер Ронсар, подражая греческой славе, взял к себе еще шесть поэтов, более несчастных, чем он сам, и составил вторую «Плеяду» для Франции. Третье восхождение этого ритмического созвездия наблюдалось в Коннектикуте давным-давно.

Коннектикут приятен своими лесистыми холмами и красивой рекой; изобилует табаком и сыром; плодовит на купцов, миссионеров, моряков, коробейников и старых дев, — но поэтов там, насколько известно, нет, если не считать той хорошо оплачиваемой группы, которая пишет рифмованные рекламные тексты для дешевой одежды и косметики. Этот бойкий маленький демократический штат направил свой ум на механизмы. Нет ни одной уютной долины с несколькими каплями воды на дне, которая не гремела бы производством всякой всячины, большой и малой, — топоров и пистолетов, экипажей и часов, жестяных кастрюль и игрушек, шляп, подвязок, гребней, пуговиц и булавок. Вы видите, что предприимчивые туземцы могут изготовить любой товар, на котором можно получить прибыль, — кроме поэзии. Этот продукт, сказали бы вы, исключен. Тем не менее, вид «поэт», хотя и вымерший, когда-то существовал на этой почве. Доказательства того, что палеозойские стихоплеты бродили по этим холмам в минувшие века, неоспоримы. Их покрытые мхом останки, все еще видимые кое-где, столь же безошибочны, как следы огромных болотных птиц в красном песчанике Мидлтауна и Чатема. Où la poésie va-t'elle se nicher? Как случилось, что Музы обосновались в Коннектикуте?

Доктор Сэмюэл Питерс в своей достоверной истории Колонии не дает ответа на этот вопрос; но среди старейших жителей отдаленного Баркхэмстеда, для которых, как говорят, генерал Вашингтон и достойные мужи его времени все еще существуют во плоти, сохраняется мифологическое предание, которое может объяснить это отклонение в характере Коннектикута. Легенда гласит следующее.

В первой половине XVIII века английских читателей развлекали сложными аллегориями, в которых страсти, пороки и даже привычки человечества были олицетворены. Более легкие этические темы подавались в письмах от Филотрифуса, Септимиуса или других, чьи имена заканчивались на «-ус», и в посланиях от Флиртиллы, Джека Модиша и компании. Восточные сказки и апологеты, размышления о человеческой жизни, эссе о морали, исследования о том, полезны или вредны искусства и науки для человеческого рода, диссертации о мудрости и добродетели китайцев — все это было модно в литературе. Гений авторства, или Демон, если хотите, был настолько точен, утончен, изыскан в манерах и настолько трансцендентно морален в этике, что стал почти невыносим для своего господина, Аполлона. Бог, по правде говоря, немного устал от монотонного пения Поупа, несмотря на его остроумие. Он начал думать, что для удовлетворения души требуется нечто большее, чем отполированные периоды и абстрактная дидактическая мораль, — и не был сильно удивлен, когда заметил, что Прайор, пообедав с Аддисоном и компанией, любил заканчивать вечер с простым солдатом и его женой, освежая свой ум за трубкой и кружкой пива. Но Поуп умер, как и Томсон, а о Голдсмите еще не было слышно. В Англии наступил голод на литературные изобретения. Оставшись без работы и заработка для себя и своей труппы, «испытывая отвращение к веку и климату, лишенному всякой славной темы», Феб Аполлон решил эмигрировать. Беркли благоприятно отозвался о новом Западном континенте: для епископа это была земля поэтических обещаний.

"There shall be sung another golden age,

The rise of empire and of arts;

The good and great inspiring epic rage,

The wisest heads and noblest hearts."

Доверяя суждению человека, обладавшего всеми добродетелями под небесами, Бог Песни отправился с девятью музами в Америку. Возможно, из-за нехватки транспорта Грации остались позади. Корабль проплыл мимо Род-Айленда в тумане и высадил свой драгоценный груз в Нью-Хейвене, в колонии Коннектикут. В приятную летнюю погоду выдающиеся иностранцы путешествовали на север до холма Личфилд, а оттуда в Хартфорд, на берега прекрасной реки. Они нашли землю хорошо лесистой и хорошо орошаемой; туземцев — добродушными, трудолюбивыми и умными: но пейзаж был монотонным для пиерийских колонистов, а люди — неприятными. Остриженные волосы и покаянный хмурый вид мужчин отягощали сердца Муз; их дочери и жены имели резкий, неприятный, дерзкий «привкус» в речи, который резал слух Аполлона, соглашавшегося с королем Лиром относительно превосходства низкого, мягкого голоса у женщины. Каждый туземец казался чужестранцам печально похожим на любого другого туземца внешностью, одеждой, манерами и занятиями. Об искусстве они были абсолютно невежественны. Они строили свои храмы по тому же образцу, что и свои сараи. Поэзия означала псалмы, распеваемые в нос под аккомпанемент басовой виолы. Из других музыкальных инструментов они знали только варган для домашнего развлечения, да барабан и флейту для учебных дней. Доктринальная религия давала им умственную разрядку, которая заменяла развлечения. Сандеманиане, Адамиты, Питериты, Боулисты, Дэвисониане и Роджерины, хотя и соглашаясь в основном в главном, находили огромное удовлетворение в том, чтобы играть друг против друга в теологическую диалектику. Только по одному кардинальному пункту дисциплины — необходимости доставлять телесное утешение грешному телу — все секты усердно объединялись. Они предлагали обильные, хотя и грубые возлияния Бахусу в виде бодрящего рома своей родной земли.

После тщательного наблюдения девять дам посовещались и решили, что в этой части света сфера их полезности ограничена, а миссия — провальна. Полимния, Урания и Клио могли бы попасть в хорошее общество, но Талия и Терпсихора наверняка оказались бы в колодках; а чего было ожидать бедной Эрато, кроме порки, в содружестве, которое запрещало своим женщинам обнажать шеи или открывать руки выше запястий? Они решили не «обосновываться»; упаковали барбитон и формингу, маску и котурны, сели на первый корабль, идущий в Европу, и тихо уплыли. Их пребывание было недолгим, но они оставили свой след. По сей день Фебы многочисленны в Коннектикуте, а девять женщин на одного мужчину стали обычным соотношением полов. Как у Греции были Парнас, Геликон и Пинд, так у Коннектикута были Нью-Хейвен, Хартфорд и холм Личфилд — пристанища прославленных путешественников. Там они рассеяли семена поэзии — семена, которые упали на каменистые места, но, согретые благотворным влиянием Бога Солнца, взошли и принесли такие плоды, которые мы увидим.

Джон Трамбулл родился в Уотертауне в 1750 году от Р.Х.; двумя годами позже в Нортгемптоне появился Тимоти Дуайт: оба из лучшей породы Новой Англии: Дуайт — внук Джонатана Эдвардса; Трамбулл — кузен доброго старого губернатора Трамбулла (чьи напыщенные манеры при ведении самых пустяковых общественных дел забавляли Шастелю и офицеров-гусар в Уиндхэме) и, следовательно, троюродный брат сына губернатора, полковника Джона Трамбулла, чьи картины, возможно, добавили бы веселья жизнерадостным французам, если бы они задержались в Америке достаточно долго, чтобы их увидеть. Коули, Милтон и Поуп заговорили стихами с пеленок; но раннее развитие Трамбулла было еще более удивительным. Он сдал свой вступительный экзамен в колледж в возрасте восьми лет, сидя на коленях у доктора Эммонса; но был отправлен обратно в детскую, чтобы дать своему росту время догнать свои знания. Дуайт тоже был готов к колледжу в восемь лет и фактически поступил в тринадцать.

Примерно в это время в Коннектикуте появились признаки эстетической оттепели. В словаре новоанглийцев не было такого слова, как «игра». Они тяжело работали на своей каменистой почве и усердно читали свои каменистые книги доктрин. Тот стимул для ума, помимо повседневной рутины, который человеческий род должен иметь при любых обстоятельствах (мы называем это возбуждением в наши дни), находился лучшими людьми в теологических спорах, а худшими — в новоанглийском роме — двух вещах, наиболее радующих дух человека, если верить Байрону. Образование означало солидное обучение — то есть исследования, относящиеся к богословию, праву, медицине или торговле; а чтение произведений воображения считалось праздной тратой времени — более того, чем-то вроде греха. Но растущий вкус Коннектикута больше не удовлетворялся моральными стихами доктора Уоттса, чья джингл-рифма до сих пор так поучительна и приятна для самого юного возраста. Милтона и Драйдена, Томсона и Поупа читали и ими восхищались; «Зритель» цитировался как эталон стиля и хороших манер; а смелые духом даже отваживались на романы Ричардсона и «Тристрама Шенди».

В то время как в этом литературном возрождении весь Йель был обеспокоен, молодые Дуайт и Трамбулл предавались надеждам. Пораженный любовью к стихам, Дуайт объявил о своем восходящем гении (это слова из «Коннектикутского журнала и Нью-Хейвенской газеты») версиями двух од Горация и «Америкой», поэмой в манере «Виндзорского леса» Поупа. В возрасте девятнадцати лет он воззвал к почтенной Музе, которую призывали в качестве «Поэтической Луцины» с тех пор, как Гомер утвердил ее профессиональную репутацию, и смело бросился на эпос — «величайшее произведение, на которое способна человеческая природа». Его великим трудом стало «Завоевание Ханаана». Трамбулл, более скромный, написал «Прогресс тупости» в трех песнях. К этим молодым людям гения позже присоединились два других питомца Муз — Дэвид Хамфрис из Дерби и Джоэл Барлоу из Рединга. Они заразились поэтической болезнью. Барлоу, вдохновленный примером Дуайта, начал «Видение Колумба». Четверо друзей, молодые и полные надежд, поощряя и хваля друг друга, приобрели некоторую местную репутацию благодаря фугитивным произведениям в подражание английским образцам, публиковали эссе в духе «Зрителя» в газетах Нью-Хейвена и опережали всех придирок, проклиная критиков по методу, использованному Драйденом и Поупом против Сеттла и Сиббера.

Трамбулл выбрал право в качестве профессии и отправился в Бостон, чтобы завершить свое обучение в 1773 году. Клерк в конторе Джона Адамса, который жил у Гашинга, спикера Палаты представителей Массачусетса, мог прочитать лишь немного права посреди того политического вихря, который гнал людей всех профессий и занятий в революцию. Бостон упрямо упорствовал в решении не потреблять британские товары, несмотря на усилия адресантов, протестующих и тори в целом, которые проповедовали свои устаревшие доктрины пассивного повиновения и божественного права и рисовали в самых мрачных красках лишения и страдания, вызванные блокадой. Трамбулл присоединился к вигам, с пером в руке, и решительно сражался как в прозе, так и в стихах. Затем произошла стычка при Лексингтоне, и вся Новая Англия взялась за оружие. Дуайт присоединился к армии в качестве капеллана. Хамфрис вызвался добровольцем в штаб Патнэма. Барлоу служил в рядах в битве при Уайт-Плейнс; а затем, посвятив свой ум теологии на шесть недель, принял должность капеллана в Массачусетском полку. Маленький кружок поэтов распался. Один из них спросил в скорбных стихах —

"Amid the roar of drums and guns,

When meet again the Muses' sons?"

Они встретились снова, когда гром и молнии утихли, но в другом месте. Нью-Хейвен увидел восход созвездия; его меридианное сияние осветило Хартфорд. По окончании войны четыре поэтических светила, как их называл «Коннектикутский журнал и Нью-Хейвенская газета», повесили мечи в Хартфорде и взяли в руки лиры. Эпидемия стихов вспыхнула снова. К четверке добавились доктор Лемуэль Хопкинс, врач, Ричард Алсоп, джентльмен большой культуры, и Теодор Дуайт, младший брат Тимоти. Теперь было семь звезд первой величины. Многие другие претенденты на место на небосводе были неизбежно исключены; среди них двое заслуживают внимания — Ноа Уэбстер, который уже тогда и там обдумывал свой метод обучения американского народа «неправильному написанию», и Оливер Уолкотт, впоследствии министр финансов. Связанный сладкими влияниями Плеяд, Уолкотт написал поэму — «Суд Париса». Его биограф, прочитавший ее, высказал свое критическое мнение, что «она была бы намного хуже эпоса Барлоу, если бы не была намного короче».

1783 год принес мир с Англией, но застал дела в опасном и неустойчивом состоянии дома. После семи лет революции требуется время, чтобы привести народ к безопасному и трезвому ритму повседневной жизни. Низшие классы были деморализованы распущенностью и суматохой войны, а также нищетой; они были угрюмы и беспокойны и проявляли склонность сбросить ярмо как внутреннее, так и внешнее — ярмо налогообложения в частности: ибо каждый из них верил, что уже сделал больше, пострадал больше и заплатил больше, чем его справедливая доля. Бедствие никчемной бумажной валюты, имеющей законную силу, добавило к общему недовольству. Отсюда любая общественная мера, предполагающая дальнейшие расходы, встречала гневное сопротивление. Солдатам причитались большие задолженности по жалованью, и им были обещаны бонусы, чтобы побудить их мирно расформироваться и компенсировать им обесценивание валюты. Конгресс также предоставил офицерам пять лет дополнительного жалованья вместо пожизненного половинного жалованья, за которое голосовали сначала. Армия, как следствие, стала очень непопулярной. Поднялся большой шум против Общества Цинциннати, и фракционные патриоты делали вид, что видят в нем основание наследственной аристократии. Общественная раздражительность, возбужденная подобными предлогами, вылилась в насилие. В Коннектикуте собирались толпы, чтобы помешать армейским офицерам получить сертификаты на пятилетнее жалованье, и был созван конвент для избрания людей, обязавшихся не платить. Шей и Шаттак возглавили восстание в Массачусетсе. Были беспорядки в Эксетере, в Нью-Гэмпшире. Когда банда Шея была разбита и изгнана из штата, Род-Айленд — тогда иногда называемый Островом Разбойников из-за его операций с бумажными деньгами — отказался выдать беглых мятежников. Времена выглядели мрачными. Нация, освобожденная от внешнего давления, которое связывало колонии вместе, казалось, разваливалась на части; каждый штат был независимым суверенитетом, свободным идти к краху своим путем. Необходимость сильного центрального правительства, чтобы заменить английское правление, стала очевидной для всех здравомыслящих людей; ибо, как заметил некий Пелатия Уэбстер, «Тринадцать клепок, и ни одного обруча, не могут составить бочку». Хартфордские остроумцы сражались в войне против короля Георга; теперь они взялись за перо против короля Толпы и встали в ряды сторонников порядка, хорошего правительства и союза. Отсюда «Анархиада». Древний эпос о «Восстановлении Хаоса и Существенного Упадка» был выкопан в руинах старого индейского форта, где Мадок, мифический валлийский Колумб, или кто-то из его потомков, похоронил его. Полковник Хамфрис, читавший «Роллиаду» в Англии, предложил план; Барлоу, Хопкинс и Трамбулл присоединились к нему в его осуществлении. Отрывки из «Анархиады» готовились по мере необходимости, и стихи применялись свежими к ослабленному политическому организму. Они воспевали опасности и трудности старой Федерации и преимущества новой Конституции. Союз был бременем их песни; и они пророчески смотрели на бурное будущее, если тринадцать независимых штатов разделят эту территорию между собой.

"Shall lordly Hudson part contending powers,

And broad Potomac lave two hostile shores?

Must Alleghany's sacred summits bear

The impious bulwarks of perpetual war?

His hundred streams receive your heroes slain,

And bear your sons inglorious to the main?"

Мы, miserrimi, дожили до того, чтобы увидеть это, и увидеть, как современные шейиты голосуют за установление такого положения вещей навсегда.

Когда новое правительство прочно утвердилось и стало хорошо работать, та же категория людей, которая выступала против Союза, сформировала Антифедеральную, Демократическую или Французскую партию. Хартфордская школа, конечно, была федералистской. Теодор Дуайт и Алсоп при содействии доктора Хопкинса опубликовали в местных газетах «Политическую теплицу» и «Эхо» — подражание «Анти-якобинцу» — «чтобы остановить прогресс ложного вкуса в письме и сдержать поток якобинства в Америке и отвратительную мораль революционного безумия». Это было место и время, когда в хартфордском словаре,

"Patriot stood synonymous with rogue";

и их стихотворные пасквили выпускались скорее в людей, чем в меры. В качестве образца их способа обращения возьмем Мэтью Лайона, сначала ирландского кабального слугу, купленного фермером в Дерби, затем антифедерального чемпиона и члена Конгресса от Вермонта; некогда знаменитого публикацией письма Барлоу сенатору Болдуину — своим судом по Закону об иностранцах и подстрекательстве к мятежу — личными трудностями, когда

"He seized the tongs

To avenge his wrongs,

And Griswold thus engaged."

Хартфордские поэты отмечают его так:—

"This beast within a few short years

Was purchased for a yoke of steers;

But now the wise Vermonters say

He's worth six hundred cents a day."

Другим лидерам Антифедеральной партии достается не лучше. Литературные и научные причуды мистера Джефферсона также удостоились доли насмешек.

"Great sire of stories past belief;

Historian of the Mingo chief;

Philosopher of Indians' hair;

Inventor of a rocking-chair;

The correspondent of Mazzei,

And Banneker, less black than he," et seq.

Газета, содержащая этот абзац, имела счастье быть процитированной в Конгрессе достопочтенным Джоном Николасом из Вирджинии, чтобы доказать, что Коннектикут хочет втянуть Соединенные Штаты в войну с Францией. Достопочтенный джентльмен читал до тех пор, пока не дошел до отрывка —

"Each Jacobin began to stir,

And sat as though on chestnut-burr,"

когда он остановился. Мистер Дана из Коннектикута подхватил цитату и закончил ее, к большому веселью Палаты.

Последний номер был опубликован в 1805 году. Когда мы просматриваем «Эхо» и не находим в нем ничего, кроме собачьего бреда — обычно очень скучного собачьего бреда, — мы могли бы удивиться аплодисментам, которые оно получило, если бы не вспомнили, как яростно две великие партии сражались друг с другом. В бунте любая палка, камень или неблагородный осколок домашней керамики ценен как метательное оружие.

В то время как созвездие сияло над Коннектикутом, каждая яркая звезда имела свое собственное мерцание. У Трамбулла был его «Прогресс тупости» в трех песнях — подражание по манере «Двойному превращению» Голдсмита. Название удачное. Упадок мисс Харриет Симпер от красавицы до осеннего замужества в Песне III более утомителен, чем прогресс Тома Брэйнлесса от плуга до кафедры в Песне I. Преподобный мистер Брэйнлесс, когда его призвали и утвердили —

"On Sunday in his best array

Deals forth the dulness of the day."

Эти две строки, описывающие, к сожалению, слишком много служений, — все, что сохранилось от трех песен. Шедевр Трамбулла — «МакФингал», начатый до войны и законченный вскоре после мира. Поэма охватывает весь революционный период, от Бостонского чаепития до окончательного унижения Великобритании: лорд Норт и генерал Гейдж, Хатчинсон, судья Оливер и казначей Грей; доктора Сэм Питерс и Сибери; пассивное повиновение и божественное право; никакого налогообложения без представительства; Ривингтон-печатник, Массачусетс и Сэмюэл Адамс; Янки Дудл; кто начал войну? городские собрания, столбы свободы, толпы, дегтярение, ощипывание и курение тори; Трион, Гэллоуэй, Бергойн, Прескотт, Гай Карлтон; бумажные деньги, регулирование и тендер; короче говоря, все люди и темы, которые спасают наши полифилософско-исторические общества от летаргического вымирания. «МакФингал» попал во вкус времени; он был очень успешным. Но хотя тридцать изданий были проданы в магазинах или разнесены коробейниками, в стране не было закона об авторском праве, и Трамбулл получил больше похвалы, чем твердого пудинга за свою поэзию. Она была переиздана в Англии и нашла путь во Францию. Маркиз де Шастелю, сам автор, проявил особый интерес к американской литературе. Он написал, чтобы поздравить Трамбулла с его превосходной поэмой, и воспользовался возможностью, чтобы изложить «условия, предписанные для бурлескной поэзии». «Их, сэр, вы счастливо уловили и идеально выполнили... Я верю, что вы обобрали каждый цветок, который мог предложить этот вид поэзии... И я не колеблясь уверяю вас, что предпочитаю ее любому произведению такого рода — даже «Гудибрасу»». Несмотря на мнение напыщенного маркиза, никто не читает «МакФингал». Время стерло большинство из четырех песен. Осталось несколько строк, часто цитируемых джентльменами прессы и неизменно приписываемых «Гудибрасу»:—

"For any man with half an eye

What stands before him can espy;

But optics sharp it needs, I ween,

To see what is not to be seen."

"But as some muskets so contrive it

As oft to miss the mark they drive at,

And though well aimed at duck or plover,

Bear wide and kick their owners over."

"No man e'er felt the halter draw

With good opinion of the law."

Последние два стиха перешли в бессмертие как пословица. Возможно, несколько других зерен кукурузы можно было бы выудить из этих ста семидесяти страниц мякины.

Доктор Дуайт поставил свою славу на «Завоевание Ханаана», попытку сделать Илиаду из Ветхого Завета. Одиннадцать книг; девять тысяч шестьсот семьдесят два унылых стиха, полных битв и гроз; населенных Ирадом, Ябином, Ханниилом, Хезроном, Зимри и другими, подобными им, более бесцветными и призрачными, чем храбрый Гиас и храбрый Клоант. Ни одной строки из этого эпоса не сохранилось. Более короткой и гораздо лучшей является «Гринфилд-Хилл», дидактическая поэма, сочиненная, как сказал автор, чтобы развлекать и наставлять в экономических, политических и моральных чувствах. Гринфилд был некоторое время сценой профессиональных трудов доктора. Его описания характера Новой Англии, процветания и комфорта жизни в Новой Англии точны, но не ярки. Книга полна здравого смысла, но в ней мало поэзии. Верный литературным инстинктам Плеяд, он сияет отраженным светом и работает по Томсону и Голдсмиту так близко, что во многих отрывках имитация переходит в пародию.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость