«The Atlantic Monthly, Том 15, № 88, февраль 1865 г.»

Даже больше — ибо он, казалось, был полон решимости сделать чистую работу — он продолжил говорить, что раб, который был сделан свободным путем доставки (не побега, а путем перевозки его владельцем) в свободный штат, был низведен до рабства снова по прибытии обратно в штат, из которого он был взят, и что это был результат дела «Страдер против Грэма», который заявил, что статус лиц, свободных или рабов, зависел от закона штата. Здесь, опять же, он пожертвовал своими заветными партийными принципами ради своей любви к рабству. Иначе как мог штат, в который был перевезен раб, быть лишен своего права на эмансипацию, или как могла власть Соединенных Штатов быть расширена дальше, чем до прямо предоставленного случая побега?

Но нет. Он был судебным Кэлхуном. Его догмой было то, что фундаментальный закон гарантировал собственность на человека. Он заявил, что поэтому Конгресс не может вмешиваться в это на территориях. До того, как он стал судьей, он признавал право пребывания. Был только один шаг больше — священное право рабской собственности в свободных штатах. Оно было вовлечено в то, что он уже сказал, и не было такой большой аномалией, как он уже санкционировал; ибо если Конституция гарантирует эту собственность в каждом штате — если штаты не резервируют власть вмешиваться в нее — если, в случае побега, Конгресс имеет власть вернуть ее — почему владелец не должен быть гарантирован ею в штатах, так же как на территориях?

Взглянув через эту длинную судебную Сахару двадцати семи лет, есть только один оазис. В деле «Амистад» Суд действительно заявил, что Синк и остальные, которые были похищены, имели право вернуть свою естественную свободу, даже ценой жизней тех, кто держал их в рабстве; и на один раз Суд, говоря устами Стори, действительно апеллировал к законам природы и наций и решил дело «на вечных принципах справедливости». Но все остальное есть, в свете этого вопроса о рабстве, по которому этот век будет запомнен и судим, унылая, бесплодная пустыня сдвигающегося, ослепляющего, удушающего песка.

История расскажет, будет ли Америка судима по словам, сказанным тем, кто так долго занимал высшее место в ее судах. Мы не думаем, что она пала до такой глубины. Он не говорил за нее; но он говорил за себя.

По этой записи мир будет судить главного судью Тейни. Его большое знакомство со специальной практикой; его знание особой юрисдикции его трибуналов; его знакомство с доктринами и решениями общего права, с справедливостью и адмиралтейством; его мнения о корпоративных и муниципальных полномочиях и правах, о земельных претензиях, границах штатов, деле Гейнса, завещании Жирара, о корпорациях; его решения о патентных правах и об авторских правах; его мнения, расширяющие юрисдикцию адмиралтейства на внутренние воды, об ответственности государственных должностных лиц, и правах штатного или национального налогообложения, о законах о спиртных напитках и пассажирах, о законах штатов о несостоятельности, о коммерческих вопросах, о правах воюющих сторон и об организации штатов — после выполнения службы за день в механической ветви своего ремесла, скоро будут все забыты. Но революция рабовладельцев последних двух поколений, и война за сецессию, и триумф Свободы будут темой мира; и он, из всех, кто их спровоцировал, будет наиболее вероятно, после лидеров предателей, быть удерживаемым в позорной памяти; ибо он сделал больше, чем любой другой индивид — больше, чем любой президент, если не больше, чем все — больше в один час, чем Законодательное собрание за тридцать лет — чтобы расширить рабовладельческую власть. Действительно, он торжественно решил все и больше, чем все, что президент Бьюкенен, закрывая свою долгую политическую жизнь раболепия в слабоумии, в декабре 1860 года, просил принять как «пояснительную поправку» к Конституции, чтобы полностью удовлетворить рабовладельческую власть. Хорошо было бы для той власти, по крайней мере на время, если бы ее члены вспомнили, что «никакая тирания не является такой безопасной, никакой такой безвыходной, как тирания исполнительных судов»; хорошо для них — если лучше править в аду, чем служить на небесах — но хуже для мира, если бы они были терпеливы. Но доза яда была слишком велика. Природа облегчила себя. Война пришла, не разрушение, но единственное спасение государства.

Движения событий были настолько быстрыми, работа поколений делалась за столько же лет, что характер Тейни уже исторический; и мы можем судить о нем по его отношению к великому событию, которое одно сохранит его от забвения.

Судя о его общественном характере как главы Судебной власти Америки, рассмотрите дело, которое он стремился продвигать, его мотивы, средства, которые он использовал, его ресурсы как юриста и адвоката в этом деле, предполагаемый эффект и фактические результаты.

И об этом деле должно быть сказано и согласовано всеми, что никогда не было такого, о котором суд мог бы взять на себя знание в Америке, Англии или мире, настолько совершенно злого и позорного, как дело рабства в Соединенных Штатах. Осознавал ли он его масштаб? Да, было «немного освобожденных по сравнению с рабами», скажем, только шестьдесят тысяч из семисот тысяч в 1789 году. Он полностью осознавал, что, отрекаясь от обещания, данного за те семьсот тысяч, обязательства, данного с самым торжественным обращением к человеку и к Богу, он совершенно уничтожил права и надежды четырех миллионов человек. Он знал, что решает, для огромной империи, благо или горе; и он знал, что это горе, или у него не было чувства справедливости.

А его мотивы? Он не был продажным, не был коррумпированным, не был уважающим лиц. Но есть что-то плохое, кроме продажности, коррупции и личной пристрастности. Худший из мотивов — склонность служить делу зла. Страна знает, мир объявит, никто не служил ему так хорошо. Но осознавал ли он, что служит ему? Да — если только предатели так жадно не стремились поставить все эти интересы под его юрисдикцию без мотива — если только его жадная и ненужная, и, как было объявлено и теперь согласовано, предполагаемая юрисдикция над ним, его «дальновидная» забота и неутомимая защита их, их апелляция к его решениям, были все ошибками — если только все это, и его манера, их мотивы и обеспеченные результаты, не совпали так, как по закону шансов было невозможно — он осознавал. Отрицать это — значит сказать, что он был пропитан духом зла.

Мир знает, какими средствами он взялся урегулировать эти вопросы. Мы видели кое-что из природы его аргументов. С ними, тоже, люди несколько знакомы, и по ним пусть судят о нем как о юристе.

Нет в них всех одного слабого признания аксиом закона — одной позиции, основанной на законах природы или правилах вечной справедливости и права — одного уведомления о великих первичных правилах, изложенных всеми юристами и великими судьями древних и современных времен, или о предписаниях религии, по которым любой магистрат в христианской стране должен ожидать, что будет управляться, или быть удерживаемым позорным навсегда. Более того: он не признает вовсе те фундаментальные принципы Конституции и Декларации, которые изложены в простых терминах в первых строках обоих. Он сделал хуже, чем пытал и извращал язык: он перевернул его смысл. Он отрицал несомненные факты истории. Он отрицал установленные истины науки. Он оклеветал память основателей правительства и авторов Декларации. Он был готов покрыть самую славную страницу истории своей страны позором и оскорбил интеллект и добродетель цивилизованного мира.

Где, вне его «аксиомы в морали и политике», можно найти столь чудовищную комбинацию невежества, несправедливости, лжи и нечестия? Невежественный в значении «аксиомы»; отрицающий истины науки; фальсифицирующий историю; ставящий выше Конституции самую отвратительную теорию тирании, давно взорванную; насмехающийся над правилами справедливости и чувствами человечности — он завязал в узел те шнуры, которые должны закончить жизнь его страны или быть разорваны в революции.

Он хорошо знал, тоже, какими будут эффекты его решения. Открыто он был готов положить освященные временем принципы гражданского права и древнего закона к ногам рабовладельческой власти. Страсти могущественного народа никогда не бушевали более яростно, чем пока то последнее дело было перед его судом — кроме как в открытой войне; и там была почти война тогда. Он хорошо знал, ничто так не заставит их до отчаяния — отчаяния нелицензированного варварства или непоколебимой решимости истины и справедливости, загнанных в угол. Он знал, или если не знал, был настолько невежествен, что был некомпетентен, что в таком состязании по таким фундаментальным принципам такое решение должно закончиться революцией и гражданской войной. Если он мечтал о мире, тогда он был готов запечатать судьбу четырех миллионов, и в конце этого века десяти миллионов душ.

Во всех этих решениях он апеллирует ни к одному великому принципу. Мало есть во всех его суждениях, чтобы поднять его выше ранга уважаемых юристов; и в этих, представляющих самый честный случай, когда-либо предложенный истинному юристу, тому, кто достоин называться американцем, ничего, что не покроет его имя позором, где, по гораздо меньшим поводам, Хейл и Холт, Сомерс и Мэнсфилд покрыли свои честью, и добавили к славе своей страны, и сделали добро человечеству.

Он не был, действительно, из того класса плохих, к которому принадлежат профанные Джеффрис и Скроггс и непристойный Келинг. Но он был так же склонен к неправильному, как главный судья Флеминг в поддержке наложений, и канцлер Элсмир в поддержке добровольных взносов для короля Якова; так же готов сделать это, как Хайд и Хит были легализовать «общие ордера» «путем изложений закона»; как Финч и Джонс, Брэмптон и Ковентри были легализовать «корабельные деньги» для короля Карла; так же быстр, как Дадли был при Андросе; как Бернард и Хатчинсон и Оливер были в колониальные времена служить королю Георгу III; как судьи были в более поздние времена делать подобную злую работу. Некоторые из них, возможно, не имели сознательного намерения сделать специфическое зло. Их провалом была судебная слепота; их грехом — бессознательная любовь к злу. Но этот вопрос о рабстве возвышается над всеми другими, которые Тейни когда-либо должен был рассматривать; Америка исповедовала более высокий стандарт справедливости, чем Англия когда-либо приняла; вопрос о свободе расы более важен, вопрос о том, основано ли государство на силе или на праве, более жизненно важен, чем вопросы ордеров и корабельных денег, добровольных взносов и займов; и Роджер Брук Тейни опускается ниже всех этих инструментов Тирании.

Гоббс сказал, что «когда будет считаться противным интересам людей, имеющих господство, что три угла треугольника должны равняться двум прямым углам, эта истина будет подавлена». Тейни действительно отрицал истины гораздо более ясные, чем та — аксиомы самого права. Он сделал больше, чем любой другой человек, чтобы сделать актуальной ту ужасную картину Великого Левиафана, Смертного Бога. Как справедливы, как истинны были те последние символы государства, основанного на смертной власти! Конец страшного конфликта битвы такой же, как конец столь же страшного исхода Суда.

Но те, кому он служил, сами мечом разрубили узел, который он так надежно завязал; его собственный штат срывал отравленную мантию в тот самый час, в который он был призван перед Судьей всего. Америка предстала еще раз той же, какой она была, когда старик был мальчиком. Работа, за которой он наблюдал годами и поколениями, работа зла, которой все искусство человека и власть государства были подчинены, та работа, которую он стремился закончить фатальным декретом своей августейшей скамьи, один пушечный выстрел разбил навсегда.

Он мертв. Рабство умирает. Судьба страны в руке Вечного Господа.

МАНТИЯ СВЯТОГО ИОАННА ДЕ МАТА

Легенда о «Красном, Белом и Синем», 1154-1864 гг. н.э.

A strong and mighty Angel,

Calm, terrible, and bright,

The cross in blended red and blue

Upon his mantle white!

Two captives by him kneeling,

Each on his broken chain,

Sang praise to God who raiseth

The dead to life again!

Dropping his cross-wrought mantle,

"Wear this," the Angel said;

"Take thou, O Freedom's priest, its sign,—

The white, the blue, and red."

Then rose up John de Matha

In the strength the Lord Christ gave,

And begged through all the land of France

The ransom of the slave.

The gates of tower and castle

Before him open flew,

The drawbridge at his coming fell,

The door-bolt backward drew.

For all men owned his errand,

And paid his righteous tax;

And the hearts of lord and peasant

Were in his hands as wax.

At last, outbound from Tunis,

His bark her anchor weighed,

Freighted with seven score Christian souls

Whose ransom he had paid.

But, torn by Paynim hatred,

Her sails in tatters hung;

And on the wild waves, rudderless,

A shattered hulk she swung.

"God save us!" cried the captain,

"For nought can man avail:

Oh, woe betide the ship that lacks

Her rudder and her sail!

"Behind us are the Moormen;

At sea we sink or strand:

There's death upon the water,

There's death upon the land!"

Then up spake John de Matha:

"God's errands never fail!

Take thou the mantle which I wear,

And make of it a sail."

They raised the cross-wrought mantle,

The blue, the white, the red;

And straight before the wind off-shore

The ship of Freedom sped.

"God help us!" cried the seamen,

"For vain is mortal skill:

The good ship on a stormy sea

Is drifting at its will."

Then up spake John de Matha:

"My mariners, never fear!

The Lord whose breath has filled her sail

May well our vessel steer!"

So on through storm and darkness

They drove for weary hours;

And lo! the third gray morning shone

On Ostia's friendly towers.

And on the walls the watchers

The ship of mercy knew,—

They knew far off its holy cross,

The red, the white, and blue.

And the bells in all the steeples

Rang out in glad accord,

To welcome home to Christian soil

The ransomed of the Lord.

So runs the ancient legend

By bard and painter told;

And lo! the cycle rounds again,

The new is as the old!

With rudder foully broken,

And sails by traitors torn,

Our Country on a midnight sea

Is waiting for the morn.

Before her, nameless terror;

Behind, the pirate foe;

The clouds are black above her,

The sea is white below.

The hope of all who suffer,

The dread of all who wrong;

She drifts in darkness and in storm,

How long, O Lord! how long?

But courage, O my mariners!

Ye shall not suffer wreck,

While up to God the freedman's prayers

Are rising from your deck.

Is not your sail the banner

Which God hath blest anew,

The mantle that De Matha wore,

The red, the white, the blue?

Its hues are all of heaven,—

The red of sunset's dye,

The whiteness of the moon-lit cloud,

The blue of morning's sky.

Wait cheerily, then, O mariners,

For daylight and for land;

The breath of God is in your sail,

Your rudder is His hand.

Sail on, sail on, deep-freighted

With blessings and with hopes;

The saints of old with shadowy hands

Are pulling at your ropes.

Behind ye holy martyrs

Uplift the palm and crown;

Before ye unborn ages send

Their benedictions down.

Take heart from John de Matha!—

God's errands never fail!

Sweep on through storm and darkness,

The thunder and the hail!

Sail on! The morning cometh,

The port ye yet shall win;

And all the bells of God shall ring

The good ship bravely in!

ИГЛА И САД.

ИСТОРИЯ ШВЕИ, КОТОРАЯ ОТЛОЖИЛА СВОЮ ИГЛУ И СТАЛА ДЕВУШКОЙ-КЛУБНИЧНИЦЕЙ.

НАПИСАНА ЕЮ САМОЙ.

ГЛАВА II.

Всех нас, детей, отправляли в государственную школу, как только мы становились достаточно взрослыми. Не требовалось никакой спешки, чтобы выпроводить нас утром, так как мы слишком любили книги и чтение, чтобы отставать по времени, и нас не часто заставали в хвосте класса. Фред был особенно умен в своих занятиях и обычно был настолько впереди меня, что мог оказывать мне большую помощь в вещах, которые я не полностью понимала, и между нами было столько привязанности, что он всегда был готов играть учителя для нас дома.

Когда мне было пятнадцать лет, меня забрали из школы — мое образование было закончено — то есть, я получила все, что должна была получить, и этого считалось достаточно для меня: я не должна была блистать в мире. Хотя это было далеко не то, что получают дети богатых родителей в модных заведениях, все же это было вполне достаточно для моего положения в жизни, выше которого никто не ожидал, что я поднимусь. Я не изучала ни французский, ни музыку, ни танцы, ни щеголяла в изысканных платьях или броских шляпках; ибо все наше воспитание соответствовало нашему положению. Разве я не должна была быть швеей? — и как неуместно было бы воспитывать меня со вкусами, которые все заработки швеи не смогли бы удовлетворить! Я полагаю, что если бы у нас были средства, несмотря на наше особенно строгое воспитание, мы были бы побалованы некоторыми из этих излишеств. Я знаю, что могла бы легко научиться наслаждаться ими так же, как другие. Но нас так учили дома, что желание их никогда не было настолько сильным, чтобы вызывать горе из-за того, что оно не могло быть удовлетворено. Я думаю, мы были вполне счастливы и без них.

Как только я оставила школу, мать назначила меня своей помощницей-швеей. Она продолжала время от времени работать на магазины готовой одежды, несмотря на низкие цены и неучтивое обращение, которое она получала; и теперь, когда я стала ее постоянной помощницей, я увидела и узнала больше об испытаниях, неотделимых от такой работы. Я также стала достаточно взрослой, чтобы понимать, что они собой представляют, и как они унизительны для честного самоуважения. Но я взялась за иглу с почти такой же симпатией — по крайней мере, в начале — как и за свои книги. Желание помочь матери также было поглощающим. Я так же стремилась заработать хорошие деньги, как и она; ибо теперь я потребляла больше материала для платьев, а также более дорогой материал, и другими способами увеличивала семейные расходы. То же самое было с Фредом и Джейн — они становились старше и добавляли к общим расходам на ведение хозяйства, но не будучи в состоянии внести что-либо для их покрытия.

Девушка в моем положении в жизни чувствует почетную амбицию одевать себя и платить за свой пансион, как только она достигает восемнадцати лет. Это похвальное желание, кажется, преобладает повсеместно у тех, кто не имеет доли, которую можно ожидать от родителей, если их домашнее воспитание было правильного характера. Оно не проистекает из требовательных запросов отца или матери, но из естественного чувства долга и приличия, и похвальной гордости быть таким образом независимой. Если способны зарабатывать деньги на любой уважаемой работе, такие девушки охотно принимаются за нее. Они платят своим родителям из своей еженедельной зарплаты так же пунктуально, как если бы жили у незнакомца, и для многих из них серьезное горе, когда наступают тяжелые времена и мешают им зарабатывать достаточно, чтобы продолжать эти платежи.

Установленная шкала женской оплаты труда настолько несправедливо низка, что девушки этого класса редко могут что-либо отложить. Они зарабатывают от двух до трех долларов в неделю, а в тысячах случаев — не более половины этой суммы. Именно из-за столь ничтожной оплаты стоимость пансиона для работницы установлена на таком низком уровне — она соразмерна ее платежеспособности. Но как бы мала ни была эта плата, она поглощает основную часть заработка, оставляя женщине немногое на одежду, в которой каждая американка считает своим долгом выглядеть достойно. Она должна одеваться по меньшей мере опрятно, независимо от того, насколько это ограничивает ее в физическом или умственном отдыхе; ведь для нее внешний вид — это все. Скромное платье во многих местах закрыло бы ей путь к трудоустройству, тогда как опрятное — обеспечило бы его. Кроме того, работая вместе с другими девушками на фабриках, в переплетных мастерских или других местах, где широко используется женский труд и где обычно придерживаются модных стилей, она считает необходимым поддерживать стиль, равный стилю своих сослуживиц. Таким образом, налог, налагаемый на нее абсолютной необходимостью поддерживать благопристойный вид, поглощает весь остаток ее небольшого заработка.

Иное дело — служанка в семье. Она не платит «налог на пансион» — весь ее заработок является чистой прибылью. Но, имея таким образом больше средств на одежду, она облачается в дорогие ткани, зачастую затмевая даже свою хозяйку. Этот класс в нашей стране настолько многочислен, их заработки настолько высоки, а их привычка тратить деньги на дорогостоящие товары иностранного производства, которые теперь облагаются чрезмерной импортной пошлиной, настолько повсеместна, что я наполовину склонна думать, что на этих иностранных кухарок и горничных можно положиться в вопросе выплаты процентов по государственному долгу, если не самого долга в значительной его части. Их потребление импортных тканей, облагаемых высокой пошлиной, очень велико, и никакое повышение цен, по-видимому, не мешает им продолжать их покупать. Кто бы ни спросил об этом лавочника, ему ответят, что эта категория женщин обычно покупает самые дорогие товары. Действительно, стоит лишь понаблюдать за ними на улице, чтобы увидеть, что шелка для них — неотъемлемая часть гардероба, наряду с обилием кружев и других иностранных материалов.

Переход от низкой оплаты, тяжелого труда и скудного питания в Ирландии к высокой оплате, легкой работе и обильной пище на кухнях в этой стране, по-видимому, производит полную революцию в их привычках и стремлениях. Посмотрите на них, когда они сходят на наши пристани: все в простейших нарядах, в самой грубой обуви, многие без чепцов. Отметьте контраст в их внешнем виде, который производят всего несколько месяцев работы кухарками или горничными. Каждая нить дешевых домотканых материй, в которых они прибыли в эту страну, исчезла; а на смену им пришли броские шелка или столь же броские ситцы или делены — все это продукция иностранных ткацких станков. Каждый доллар, заработанный ими к этому времени, был потрачен на личные украшения. На родине крайне низкая заработная плата и нехватка работы делали деньги сравнительно недоступными. Здесь высокая заработная плата и активная конкуренция за их услуги вложили деньги в их руки настолько щедро, что открыли перед ними новую жизнь. Они видят, что американские женщины в целом одеваются экстравагантно; что даже их соотечественницы, которых они встречают по прибытии, дорого одеты; и сила этих пагубных примеров такова, что, подкрепленная естественной склонностью к личным украшениям, которую я открыто признаю присущей моему полу, они начинают свою новую карьеру с подражания им. На родине общественный пример учил их бережливости; здесь он не учит ничему, кроме как тратить. Там деньги приходили медленно и мучительно, и потому ценились; здесь они приходят легко и по первому требованию, и с ними расстаются почти так же быстро, как они были заработаны. Я никогда не была жертвой этого распространенного увлечения — тратить последний доллар на платье, которое не соответствует моему положению; я сама была архитектором своих чепцов; я никогда не владела шелковым нарядом.

Идея о том, что эта категория женщин достаточно многочисленна, чтобы выплачивать проценты по нашему государственному долгу в виде пошлин на потребляемые ими импортные товары, конечно, вызовет улыбку у всех, кому она будет предложена. Более того, будет удивительно, как внимание такой тихой швеи, как я, могло быть привлечено к предмету, столь исключительно принадлежащему области мужской мысли. Но все знают, что нация ощущает давление всеобщего роста цен. Когда любая женщина приходит покупать самый обычный товар для дома, она обнаруживает, что иностранные ткани, как правило, стоят намного дороже, чем товары того же качества, произведенные в этой стране. На вопрос о причине этой разницы ей отвечают, что это связано с тарифом, с значительно увеличенной пошлиной, наложенной на иностранные товары, и что те, кто их покупает и потребляет, должны платить эту пошлину в виде повышения цены. Я решительно отказалась покупать импортные товары и предпочла те, что сделаны дома, тем самым неосознанно став членом женской лиги в поддержку отечественного производства.

Но не так обстоит дело с армией иностранных служанок среди нас. Они выбирают самые изысканные и дорогие вещи, обремененные тяжелой пошлиной. Есть миллионы американских женщин, которые совершают покупки таким же образом. Эта тяга к иностранной роскоши кажется непреодолимой ничем, кроме абсолютной невозможности себе ее позволить. Но я полагаю, что всегда должен быть кто-то, кто покупает и потребляет эти импортные товары. И, возможно, в конце концов, хорошо, что это так; ибо если нация должна ежегодно выплачивать огромную сумму в виде процентов из своих импортных пошлин, она едва ли смогла бы собрать средства, если бы не было армии легкомысленных американских женщин и ирландских служанок, помогающих ей в этом. Если они готовы взять на себя эту задачу, я уверена, что у них есть мое согласие.

Если читатель удивится идее о том, что проценты по государственному долгу выплачиваются за счет экстравагантности одного класса женщин, то он еще больше удивится утверждению, сделанному оратором в высшем совещательном органе страны, что другой класс будет способен выплатить сам долг. Он сказал, что одни только наши молочницы способны сделать это — что за десять лет они «набьют» его маслом, — потому что за этот короткий период они произведут достаточно масла, чтобы погасить всю сумму. Возможно, это все правда; ибо откуда мне знать количество коров в этой стране или расположение молочниц? Но я полагаю, что он не советовался с ними, готовы ли они доить коров и сбивать масло в течение десяти лет исключительно на благо нации. Я склонна думать, что они не пошли бы на такую патриотическую жертву, кроме как по принуждению. Но с безвкусными служанками и столь же безвкусными дамами дело обстоит совершенно иначе; последние выполняют свою великую задачу добровольно; более того, кажется, что они даже получают от этого удовольствие; так что чем больше размышляешь над этой идеей, тем менее абсурдной она кажется.

Совершенно очевидно, что ирландцы, приезжающие к нам, уже много лет посылают домой миллионы долларов, чтобы оплатить проезд сюда друзей, которых они оставили позади. Когда эти друзья прибывают сюда и зарабатывают достаточно денег, они повторяют процесс, посылая за другими, которых, в свою очередь, оставили они. Самый поверхностный опрос покажет, насколько универсальной стала эта система взаимной помощи. Таким образом, поток денежных переводов ежегодно растет. Миллионы пересылаемых денег доказывают способность этого класса достигать больших финансовых результатов в определенном направлении. То, что они так стараются, является сильным доказательством глубокой привязанности, существующей между ними. Существуют бесчисленные примеры того, как отец большого семейства приезжает в качестве первопроходца, затем вызывает самого полезного ребенка, и их совместные сбережения направляются на вызов других, пока, наконец, сумма не становится достаточно большой, чтобы привезти мать с младшими детьми — последние тем временем обычно содержатся на родине за счет сбережений, пересылаемых с трогательной пунктуальностью из этой страны, до счастливого дня, когда они тоже получают заказ на проезд. Много раз вся семья овдовевшей матери, вместе с самой матерью, была таким образом перевезена к нашим берегам на сбережения сына или дочери, которые первыми отважились на переезд. Я упоминаю об этой замечательной черте ирландского характера не для того, чтобы осудить, а чтобы похвалить.

Но они пересылают лишь часть своих общих заработков, однако эта часть составляет очень большую сумму. Остаток, который так многие из них тратят главным образом на одежду, должен быть колоссальным. У меня нет ни вкуса, ни таланта сводить это к цифрам; но чем больше смотришь на этот вопрос, тем более разумной кажется идея, что ирландские служанки вместе с щеголихами этой страны сознательно взялись за выплату процентов по нашему огромному государственному долгу.

Сколько стоит одеть одно из этих кричаще одетых созданий, я сказать не могу; но шелка и украшения, которые они носят, известны каждому лавочнику как дорогие товары. Поскольку я никогда не могла позволить себе подобное, я довольствовалась тем, что любовалась ими, когда они проплывали мимо меня на улице или поднимались по проходам нашей церкви в воскресенье. Женщине так естественно восхищаться украшениями в одежде, что я не могла не поразиться отделке изысканного чепца, фасону модного плаща или узору элегантного воротничка. Все это выставлялось напоказ на улицах и в церкви, к моему удовольствию не меньше, чем к удовольствию самих носительниц. Они чувствовали гордость, демонстрируя это, и удовольствие, созерцая это. Я была как бедный жилец на верхнем этаже старого дома, окна которого выходили на великолепный сад. Богатый владелец не жалел на свои владения ничего, что могли дать вкус, искусство и деньги, чтобы сделать их роскошными благодаря кустарникам и цветам. Бедный жилец, столь же любящий цветочные красоты, созерцал их великолепие и вдыхал их нежные ароматы так же полно и с таким же пониманием, как и владелец. Никакое чувство зависти не тревожило ее — никакого желания обладать тем, чем она пользовалась безвозмездно в столь обильной мере. Одно лишь созерцание было всем тем владением, которого она желала.

Так было всегда со мной, когда прекрасные платья других проносились мимо меня по тротуару. Признаюсь, я восхищалась, но ни одна мысль о досаде не приходила, чтобы нарушить полное удовлетворение, с которым я смотрела на свой более скромный костюм. Для меня не было горем не иметь возможности позволить себе эти предметы роскоши. Я видела их все, что было больше, чем могли сказать сами носительницы. Они носили их для удовлетворения толпы наблюдателей; и если толпа была удовлетворена, их миссия была выполнена. Но я иногда задумывалась о стоимости этих дорогих нарядов — как некоторые девушки, столь же бедные, как я, должны трудиться и бороться, чтобы получить средства на потворство своим желаниям, столь неподобающее их положению, — как другие, богатые, которые, никогда не заработав ни доллара, не знали его цены, облачались во все те расточительные украшения, которые могли купить деньги, в то время как кроткая швея, проходившая мимо них по пути к портному, возможно, могла бы спастись от голода на суммы, потраченные на богатые шелка, свисавшие вокруг них излишними воланами, или на дорогие бриллианты, свисавшие с их ушей.

Соломон сказал, что «мудрая жена устроит дом свой». Другой мудрец утверждал, что мать семейства должна снабдить его мозгами, и что он никогда не знал человека с большими способностями, у которого была бы глупая мать. Исторически верно, что великие люди всех времен были детьми мудрых и заботливых матерей. Такие женщины понимают искусство умелого управления всем механизмом семьи. Вкус и манеры приходят к таким от природы. Они развивают сердце, разум и совесть. Они умеряют стремления своих дочерей, очищают и возвышают стремления своих сыновей. Именно от влияния, которое такие матери оказывают на домочадцев, проистекают респектабельность и счастье. Моя мать учила нас умеренности в наших взглядах и соответствию нашему положению в жизни, особенно избегать выхода за его рамки в вопросах одежды. Она была самым фундаментом нашего дома; можно сказать, что она построила его. Поэтому, хотя наш внешний вид был неизменно опрятным и благопристойным, никто из нас никогда не одевался экстравагантно. Таким образом, воспитанная с детства, я приобрела твердую привычку не испытывать завистливых желаний при виде того, что демонстрировали другие.

Но любопытство невозможно было подавить. Всегда было интересно узнать стоимость той или иной изысканной вещи, которую носили другие. Не было никакой сложности в получении этой информации об нарядах наших соседей. Светская дама неизменно рассказывала своим знакомым, сколько стоил ее плащ или чепец, и от них эта информация передавалась слугам, откуда она быстро распространялась по всей округе. Гордость заключалась, по-видимому, не в том, что новый чепец был превосходной вещью, а в том, что его изготовил такой модный мастер и что он стоил так много денег. Будь он столь же красив за полцены или будь он работой безвестной модистки, его сочли бы заурядным. Таким образом, вместо необходимости быть экстравагантной, мне показалось, что существует желание быть таковой, и главным образом для того, чтобы другие, глядя на это зрелище, могли быть поражены до почтения, если не до восхищения, точным знанием количества долларов, свисавших с плеч модной бабочки. Этот хвастливый парад информации о том, сколько тратит человек на ту или иную вещь, подразумевает подтекст вульгарности, свойственный тем, кому больше нечем гордиться, кроме денег. Культурный и по-настоящему благовоспитанный ум никогда не бывает виновен в этом. И все же это каким-то образом слишком широко распространено среди американских женщин. Демонстрация — это своего рода мания для слишком многих из них. Семья со средним достатком выдает замуж дочь с приданым всего в две или три тысячи долларов, однако все это тратится на обстановку дома, который в два раза просторнее, чем того требует начало жизни. Ни доллара не откладывается на будущее. Свадьба также имеет свои фальшивки. Дорогое серебро берется в больших количествах напрокат у производителя и показливо раскладывается на столах, куда приглашены свадебные гости, чтобы они могли полюбоваться притворными подарками, которые, как неискренне представляется, были сделаны невесте. Когда пир заканчивается, все возвращается производителю. Истина приносится в жертву демонстрации. Последняя должна быть достигнута, независимо от того, что может стать с первой.

Поскольку я была воодушевлена общим стремлением всех должным образом воспитанных девушек моего положения — самой зарабатывать себе на жизнь, — я работала иголкой с величайшим усердием. Я постоянно работала над такими вещами, которые моя мать могла получить в магазинах, ходя с ней, чтобы забрать их, а также чтобы доставить те, что мы уже сшили, причем каждая из нас очень часто несла тяжелый узел туда и обратно. Если бы портной продал самый дешевый товар в своем магазине, едва весящий фунт, он был бы сама любезность к покупателю, и его посыльный был бы отправлен через весь город, чтобы доставить его. Однако не так было со швеями. Не было посыльного, который ждал бы их; свои тяжелые узлы они должны были нести сами.

Цены, которые нам платили, всегда были низкими. По мере того как менялся характер работы, менялась и цена. Иногда мы приносили домой рубашки, чтобы сшить их всего по двадцать центов за штуку, иногда панталоны за чуть большую сумму, а иногда жилеты за шиллинг. Ни одна светская дама не знает, сколько тысяч стежков требуется, чтобы сшить одну из этих вещей, потому что она никогда не занимала так свои пальцы. Но я знаю, потому что часто сидела целый день и далеко за полночь, изготавливая одну рубашку. Неважно, насколько больной можно себя чувствовать или насколько душной и расслабляющей может быть погода, работа должна продолжаться; ибо она должна быть доставлена в указанное время. Я видела самые бессердечные объявления в газетах, призывающие кого-то, называя даже ее имя и место жительства, вернуть портному определенные вещи, которые она взяла для пошива, с угрозой привлечь ее к ответственности, если они не будут возвращены немедленно. Но бедная швея, таким образом публично оклеветанная как воровка, могла заболеть и тем самым лишиться возможности завершить свою задачу; она могла жить очень далеко от магазина и не иметь никого, кого можно было бы послать с уведомлением о своей болезни, чтобы объяснить несвоевременную доставку работы; однако в своей беспомощности клеймо нечестности было жестоко брошено на нее.

Одна из моих школьных подруг, старший ребенок вдовы, которой нужно было обеспечивать еще пятерых, только начала работать на магазин, расположенный в целой миле от дома ее матери. Она была яркой, живой и очень чувствительной девушкой шестнадцати лет. На следующий день после того, как она принесла домой тяжелый узел грубых панталон, она слегла с воспалением мозга. Считалось, что она была сломлена усилием, потребовавшимся от ее молодого и хрупкого тела при переноске огромной тяжести под жарким полуденным солнцем. Она томилась несколько дней, но с промежутками сознания, во время которых ее неспособность закончить работу в оговоренное время была ее постоянной тревогой. Ее мать успокаивала ее опасения заверениями, что задержка в доставке на несколько дней не может иметь никакого значения; и, веря в это, она действительно не послала портному никакого сообщения о том, что ее ребенок болен и не может завершить свою задачу. Так прошла неделя страданий. Суббота пришла и ушла, а работа не была доставлена работодателю. Но бедной девушке стало лучше, она даже пошла на поправку; еще одна неделя, вероятно, позволила бы ей снова взяться за иголку. В воскресенье я пошла навестить ее. Она была спокойна и в здравом уме, но все еще беспокоилась о своей неспособности быть пунктуальной.

Я вызвалась зайти на следующее утро и сообщить работодателю о ее болезни. Я так и сделала. Он был в убогом магазине, все содержимое которого было выставлено густыми гирляндами из курток, рубашек и панталон снаружи, где по тротуару расхаживал человек, чьим призванием было приставать и превращать в покупателя каждого прохожего, который случайно даже взглянет на его товары. У меня осталось самое неблагоприятное впечатление от всего, что я видела вокруг магазина. Когда я вошла, впечатление усилилось. Там сидел владелец в одних рубашечных рукавах, вульгарного вида существо, курящее сигару; он не встал и не перестал пыхтеть, когда я обратилась к нему. Зачем ему? Я была всего лишь швеей. Я изложила ему свое дело — что моя подруга была больна и не могла завершить свою работу, но что она сейчас поправляется и вернет ее через несколько дней. Сделав гримасу, настолько зловещую и порочную, что я еще долго не могла забыть ее, он ответил:

«Это не имеет значения — я позаботился об этом. Она опоздала».

Хотя манера этого человека была оскорбительной, я не придала особого значения его словам. Но по возвращении домой мать показала мне объявление в широко распространенной грошовой газете, которую мы выписывали, предупреждающее бедную больную швею немедленно вернуть работу под угрозой судебного преследования. Там было ее имя полностью и номер дома в маленьком дворе, где она жила. Моя мать была почти в слезах от этого объявления. Мы хорошо знали эту семью; они были крайне бедны, сильно страдали от болезней, в то время как мать была образцом терпеливого трудолюбия, с таким глубоким чувством религиозного долга, что ничто, кроме ее совершенного упования на мудрость и благость Божью, не могло бы поддержать ее во всех ее умножившихся скорбях. Ее муж был годами жалким пьяницей, а также ужасно жестоко обращался с женой и семьей. Дочь сидела рядом со мной в школе, в которую мы имели обыкновение ходить вместе каждый день. Я питала к ней сильную привязанность. Естественно, я была переполнена негодованием на человека, который совершил это бессмысленное злодеяние, и встревожена за свою бедную подругу, если бы она узнала об этом. Весь день я была в агонии опасений за нее. У меня не было возможности пойти к ней, так как она жила очень далеко, а у нас тоже была работа на руках, которую срочно требовали к концу недели.

Но в тот вечер я украдкой пошла навестить ее. Я не успела ступить в узкий двор, как стало очевидно, что что-то случилось. Вокруг двери собралась группа соседей, разговаривавших приглушенным тоном, как будто их постигло общее несчастье. Они сказали мне, что моя бедная юная подруга умирает! Кто-то, в тот самый час, когда я была в магазине бессердечного портного, извиняясь за проступок его больной швеи, неосторожно поднялся в ее комнату с утренней газетой и, в отсутствие матери, прочитал несчастной девушке ужасное провозглашение ее позора. Эффект был немедленным и бурным. Лихорадка в ее мозгу вернулась с новой силой, и наступило абсолютное безумие. Весь день она бредила с мучительной бессвязностью, и никакое медицинское искусство не могло смягчить силу приступа. Когда наступил вечер, он принес истощение сил с признаками скорой кончины. Когда я добралась до постели, бедное тело лежало тихо и неподвижно; но еще не покоренный разум прорывался случайными вспышками сознания. Внезапно вскочив и оглядев группу у своей постели, она воскликнула:

«Воровка, мама! Я не воровка!»

О, это смертное ложе — первое, которое я когда-либо видела, — было ужасным! Но моя нервная организация позволила мне наблюдать за ним без трепета или тревоги. Любовь, сочувствие, сожаление и негодование были единственными эмоциями, которые овладели моим сердцем. Я даже держала в своей руке теперь почти безжизненную руку этой бедной жертвы жестокого преследования и чувствовала, как убывающий ток ее невинной жизни становится все слабее и слабее. Три долгих часа — долгих, действительно, для меня, но гораздо более долгих для нее — мы наблюдали и молились. Внезапно беспокойство скорой кончины охватило ее. Повернувшись к матери, она снова воскликнула, как будто в полном сознании:

«Дорогая мама, скажи им, что я не была воровкой!»

О, было мучительно до разрыва сердца видеть и слышать все это! Но это было последнее усилие, последнее слово, заключительная сцена. Я почувствовала, как пульсация прекратилась; я посмотрела ей в лицо; я увидела, что дыхание прекратилось; я увидела, как блеск живого глаза внезапно исчез: ее нежный дух разорвал оковы, удерживавшие его здесь, и устремился в свой полет, мы смиренно верили, в обитель вечного покоя.

Только тогда одна слеза пришла, чтобы облегчить меня. Мы сидели у постели бедной девушки в плачущем молчании. Ни одно более тяжелое сердце не легло на подушку в ту ночь, чем мое.

Я рассказала этот случай как иллюстрацию опасностей, которым подвергаются швеи, имея дело с более беспринципными работодателями. Я не скажу, что трагедии такого характера происходят часто — или что повод к ним не давался слишком часто. Несомненно, были частые случаи, когда работодатели подвергались обману со стороны швей, которые нечестно не возвращали взятую работу, даже называя им вымышленные имя и адрес. В таких случаях попытка добиться возмещения путем публичного разоблачения, единственного очевидного средства правовой защиты, могла бы показаться извинительной. Но хотя мошенничество и досадно, все же, поскольку максимум, что могла украсть швея, имело бы небольшую ценность, прибегание к газетному разоблачению кажется очень суровым способом получения возмещения. Мне кажется, что месть, а не возмещение, является целью того, кто поспешно прибегает к нему. Это может привести к печальным и даже фатальным ошибкам — фатальным для самой жизни, а также для чистейшей репутации, единственного капитала, которым обладают слишком многие швеи.

Мой еженедельный заработок иголкой, пока я была девушкой, никогда не достигал суммы, большей, чем необходимо для моего содержания и одежды. Но я гордилась тем, что могла достичь даже того, что делала. Когда требовалась какая-то небольшая сумма на отдых, она охотно выдавалась мне, но наши развлечения были редкими и дешевыми, ибо мы выбирали те, что были умеренными и простыми. Отец учил меня работать в саду; и там я проводила много свободных часов, пропалывая овощи и цветы, очищая грядки от сорняков и разравнивая землю гладко и ровно. Это занятие было полезно для здоровья и аппетита и предоставляло отличную возможность для размышлений. Он учил меня всем ботаническим названиям, которые он нахватался от джентльменов, на которых работал, приобретя забавную страсть запоминать и повторять их. Я выучила их все, потому что он хотел, чтобы я это сделала, и потому что я видела, что ему приятно, когда я проявляю интерес к таким вещам. Я не думаю, что этот вид знаний принес ему много пользы; ибо он не мог дать объяснений, когда я спрашивала о них.

Но использование этих звучных обозначений для обычных вещей было своего рода разговорным хобби для него. Я не могу сказать, что он был чрезмерно горд теми маленькими глотками знаний, которые он таким образом сделал у соседних источников, но скорее это стало своего рода страстью для него, хотя и регулируемой искренним желанием передать своим детям все знания, которые он сам приобрел. Было много веселья среди нас, когда он впервые начал использовать некоторые из этих сложных ботанических названий. Он делал это с величайшей серьезностью лица, что только усиливало наше веселье. Я помню, как однажды летним вечером он сказал Фреду, уходя из-за стола, чтобы тот пошел и вырвал Phytolacca, которая шла в семена прямо за садовой оградой. Фред остановился в изумлении, услышав такое странное слово; и я признаюсь, что оно сбило с толку даже меня. Затем последовало то самое объяснение, которое отец намеревался дать. Он сказал нам, что это лаконос.

«О, — сказал Фред с широким смехом, — это все?»

Но слово было тотчас же записано, чтобы запечатлеть его в нашей памяти, и никто из нас до сих пор не забыл его. Более того, было удивительно, как подражательная способность крепла среди нас. Мы, дети, приобрели привычку называть все наши садовые растения такими диковинными именами, каким нас тогда учил отец — не всерьез, конечно, а как отличную шутку. Мы знали о родстве и сходстве не больше, чем он, и поэтому использовали эти названия примерно так, как попугаи повторяют случайные фразы, которые они иногда выучивают; все же слабые проблески знаний, так рано пролитые на наш разум, вернулись к нам в дальнейшей жизни и, объясненные и проиллюстрированные изучением и наблюдением, теперь служат положительными светильниками для понимания.

Таким образом, я многому научилась, работая в саду, и в то же время стала чрезвычайно любить его, получая величайшее удовольствие от посадки семян и наблюдения за ростом даже кочана капусты, а также от поддержания земли в чистоте от сорняков-захватчиков. Я даже научилась сочетать полезное с прекрасным, что некоторые объявляли высшей фазой искусства. Фред выполнял всю копку, и в засушливое время был очень готов поливать все, что могло страдать от засухи.

Моя мать поощряла эти труды как помощь здоровью. Время, которое они занимали, можно было уделить иголке, так как сад требовал внимания лишь несколько месяцев, и то лишь изредка, в то время как иголку можно было использовать круглый год. Кроме того, семейные заработки не поглощались полностью нашими еженедельными расходами. Нам не нужно было платить за аренду, и ничего не тратилось на улучшения. Следовательно, небольшая часть заработка отца тщательно откладывалась каждую неделю — недостаточно, чтобы сделать нас богатыми, но все же достаточная, чтобы предотвратить нас, если это продолжится, от того, чтобы когда-либо стать бедными.

Работая таким образом усердно иголкой, мы начали ощущать влияние на женский труд, которое вызвало внедрение швейных машин. Цены, предлагаемые портными, не только становились все ниже и ниже, но наши работодатели были постоянно более требовательны к качеству работы и, очевидно, более независимы от нас. В очень напряженные сезоны, когда им действительно была нужна вся одежда, которую мы могли сшить, они были достаточно любезны, потому что тогда они не могли обойтись без нас. Но внедрение швейных машин, казалось, произвело революцию в их поведении. Поскольку каждое движение машины было точно таким же, как и любое другое, была поразительная однородность в работе, которую она выполняла; и если она делала первый стежок аккуратно, все последующие должны были быть столь же аккуратными. Отсюда прекрасная регулярность работы, которую она выдавала. Она выглядела лучше, чем любая, которую мы могли сделать вручную, хотя в действительности не более прочной. Ее удивительная быстрота исполнения была еще одним элементом превосходства, против которого, как считалось, ни одна швея не могла успешно бороться.

До сих пор я замечала, что наши работодатели по многочисленным поводам выдвигали самые легкомысленные предлоги для снижения нашей заработной платы. За весь мой опыт они ни разу не повысили ее, даже когда прижимали нас так сильно, что заставляли шить пол-ночи. Постоянным криком было то, что мы должны работать за меньшие деньги, но не было ни слова о том, чтобы дать нам больше. В одно время причиной было — ибо причин было достаточно — что торговец повысил цены на свои ткани; в другое — что новый тариф увеличил стоимость товаров; в третье — что люди у них на службе объявили забастовку за более высокую заработную плату. Как правило, причина, приводимая для нового наложения на нас, была глупой и неудовлетворительной, и для большинства женщин, которые так мало знали о товарах и тарифах, совершенно непонятной. Весь смысл был в том, что, поскольку другие накладывают это на портных, последние должны накладывать это на швей. Но все причины, таким образом поставленные перед нами, я обдумывала в своем уме и много думала о них. У меня никогда не было нежалующейся робости моей матери, когда я имела дело с этими людьми, — и поэтому, более чем в одном случае, была достаточно смела, чтобы высказаться за наши права. Мне показалось, из различных предлогов, выдвинутых для сокращения нашей скудной заработной платы, что они были неправдивыми и были придуманы с единственной целью удешевления нашей работы. Некоторые из них были настолько прозрачно ложными, что я удивлялась, как у кого-то может хватить наглости представить их. Те, кто это делал, должно быть, считали швею либо слишком глупой, чтобы обнаружить ошибку, либо слишком робкой, чтобы разоблачить и возмутиться ею.

Однажды мы только начали шить для портного, который считался лучшего класса — то есть того, кто держал магазин на модной улице и продавал более тонкое и лучшее описание товаров, чем те, что можно было найти в дешевых магазинах, — и, сшивая дюжину тонких жилетов, поздравляли себя с тем, что продвинулись на шаг в нашей профессии. Человек был очень вежлив с нами и справедливо приобрел репутацию среди швей честного и вежливого обращения с теми, кого он нанимал. Когда наша первая дюжина жилетов была готова, мы отнесли их. Была решительная похвала относительно превосходства работы — она была полностью удовлетворительной — цена была выплачена — но если мы хотели больше, ему пришлось бы платить нам намного меньше. Это было в самом начале сезона, когда такие жилеты были бы востребованы. Если бы это было в конце, когда продажи были вялыми и требовалось мало работы, я могла бы понять, почему требовалось сокращение или почему больше не давали жилетов; но сейчас я не могла и чувствовала себя униженной и возмущенной.

Моя мать ничего не сказала. В таких случаях она неизменно подчинялась навязыванию без возражений. Несчастье большинства швей в том, что они вынуждены терпеть эти жесткие требования в молчании. Продолжительная занятость для них — такая большая необходимость, что заставляет их делать это. Но не чувствуя этой срочности сама, и будучи теперь немного старше, и, несомненно, немного смелее, я рискнула обратиться к портному в ответ.

«Почему вы просите нас брать меньше за нашу работу, сэр?»

«Товары подорожали, мисс, — ответил он. — Импортеры берут с нас на двадцать процентов больше».

«Вы требуете от них брать меньше, как от нас?»

«О, — сказал он, — они очень независимы. Мы можем покупать или нет, говорят они, как нам угодно. Все хотят эти товары — они очень редки на рынке, и мы должны платить надбавку или обходиться без них».

«Тогда, — добавила я, — если товары настолько редки и желательны, жилеты, сделанные из них, должны быть такими же, и, таким образом, требовать соответствующей надбавки от потребителя».

«Конечно, — быстро ответил он, — мы перекладываем повышенную стоимость на покупателя».

«Тогда та же причина остается в силе, чтобы заставить его платить больше, а нас — брать меньше, — ответила я с порывистостью тона и манеры, которой не могла сопротивляться. — Если вы получаете надбавку с него, почему вы снимаете ее с нас?»

Я видела, что моя мать становится беспокойной и неловкой, но я продолжала:

«Считаете ли вы причину, которую вы дали для снижения нашей скудной заработной платы, справедливой или щедрой? Вы требуете от нас сидеть пол-ночи, чтобы закончить эту работу, чтобы вы могли снабжать клиентов, которые, по вашему собственному заявлению, заплатят вам такую же хорошую прибыль за нашу работу на следующей неделе, какую вы получаете за ту, которую мы только что доставили. Вы повышаете свои собственные цены, но снижаете наши. По деньгам, выплаченным нам, вы видите, что мы заработали всего четыре доллара в неделю, а теперь вы просите нас работать за три. Могут ли две женщины прожить на три доллара в неделю? Вы могли бы»...

Я была так полностью вовлечена, что неизвестно, что еще я могла бы сказать, если бы моя мать не остановила меня. Но мое негодование было вызвано, и я собиралась начать снова, когда портной вмешался, сказав:

«Делайте как хотите, мисс — это моя цена — и ваша тоже, или нет, как вы выберете».

Как раз тогда жена этого человека вошла в магазин и отвлекла его внимание от нас. Я заметила, что она была одета по последней моде. Там были шелка, кружева и украшения в изобилии, прибыль от неоплаченного труда многих бедных швей. Я сказала матери, что мы не будем больше брать жилеты из этого магазина и будем искать нового работодателя, и начала выходить. Но она, будучи менее возбудимой, задержалась, попросила второй узел и вышла с ним на руке. Я отнесла его домой, но он тяжело лежал на моих руках. Мы сшили жилеты, но в остальном приятная работа моей иголки была отравлена размышлением о том, какая большая несправедливость была совершена по отношению к нам. Жало этого навязывания продолжало терзать мое сердце до тех пор, пока мы были крепостными этого конкретного человека.

Эта постоянная тенденция к снижению заработной платы приобрела новую силу с внедрением швейных машин. По мере того как они постепенно входили в общее пользование, мы обнаружили, что во всех магазинах поднимался крик, что машинная работа намного лучше ручной, что ничего, кроме первой, не требуется — клиенты не хотели никакой другой. Я убеждена, что это также было в некоторой степени просто предлогом для осуществления нового снижения цен. Работа, возможно, действительно была сделана лучше, однако, несмотря на этот факт, нам говорили, что магазины будут продолжать нанимать нас на ручную работу, если мы будем делать ее по той же ставке, что и машинную работу. Таким образом, было очевидно, что это был не вопрос качества шитья, а просто вопрос цены. Машины были созданы, чтобы конкурировать с мускулами, и мы были справедливо в дилемме, которая вызвала у нас беспокойство, которое было поистине мучительным.

Я не пыталась идти против этого положения вещей с помощью аргументов или сетований. Я видела результат — по крайней мере, я так думала — с самого начала. Чтобы удовлетворить свои сомнения, я сначала пошла посмотреть на машины во время работы. Как они могли возможно преодолеть механические сложности иголки и нитки, я не могла представить; также, когда я видела, как они выполняют свою работу с такой прекрасной простотой, я не могла ясно понять, как это делается. Но мое любопытство было удовлетворено, и мои сомнения разрешены — великий факт был явлен. Это поразило меня своего рода ужасом. Моя мать была со мной в этом случае, и она была так же обескуражена, как и я, ибо ее любимая теория о превосходстве иголки была развеяна по ветру. Она была бы вынуждена признать, что отныне машина будет главенствовать, а швея — сравнительно устаревшей.