«The Atlantic Monthly, Том 8, № 47, сентябрь 1861 г.»

— За кого вы меня принимаете, Агнеса, что говорите так? — сказал кавалер, грустно улыбаясь.

— Разве вы не брат нашего милостивого Короля? — сказала Агнеса.

— Нет, дорогая дева; и если доброе обещание, которое вы недавно дали мне, основано на этой ошибке, оно может быть взято назад.

— Нет, мой господин, — сказала Агнеса, — хотя я теперь не знаю, кто вы, но если в какой-либо беде или нужде вы ищете таких бедных молитв, как мои, упаси Бог, чтобы я отказала в них!

— Я, действительно, в беде и нужде, Агнеса; солнце не светит на более одинокого человека, чем я — на того, кто совершенно одинок в мире; не осталось никого, кто любил бы меня. Агнеса, не можете ли вы полюбить меня хоть немного? — пусть это будет совсем немного, этого будет достаточно для меня.

Это был первый раз, когда слова такого содержания были когда-либо обращены к Агнесе; но они были сказаны так просто, так грустно, так нежно, что они почему-то показались ей самыми естественными и правильными вещами в мире, которые можно было сказать; и этот бедный красивый рыцарь, который выглядел таким искренним и печальным — как она могла не ответить «Да»? С колыбели она всегда любила всех и вся, и почему должно быть сделано исключение для очень красивого, очень сильного, но очень нежного и покорного человеческого существа, который пришел и так смиренно постучал в дверь ее сердца? Ни Мария, ни святые не учили ее быть жестокосердной.

— Да, мой господин, — сказала она, — вы можете верить, что я буду любить и молиться за вас; но теперь вы должны оставить меня и не приходить сюда больше — потому что бабушка не захочет, чтобы я разговаривала с вами, и было бы неправильно ослушаться ее, она так добра ко мне.

— Но, дорогая Агнеса, — начал кавалер, приближаясь к ней, — у меня есть много вещей, чтобы сказать вам — у меня есть много чего рассказать вам.

— Но я знаю, бабушка не захочет, — сказала Агнеса; — действительно, вы не должны приходить сюда больше.

— Ну, тогда, — сказал незнакомец, — по крайней мере, вы встретитесь со мной когда-нибудь — скажите мне только где.

— Я не могу — действительно, я не могу, — сказала Агнеса, встревоженная и смущенная. — Даже сейчас, если бы бабушка знала, что вы здесь, она была бы так сердита.

— Но как вы можете молиться за меня, когда вы ничего не знаете обо мне?

— Дорогой Господь знает вас, — сказала Агнеса; — и когда я буду говорить о вас, Он будет знать, в чем вы нуждаетесь.

— Ах, дорогое дитя, как горяча твоя вера! Увы мне, я потерял силу молитвы! Я потерял верующее сердце, которое дала мне моя мать — моя дорогая мать, которая сейчас на небесах.

— Ах, как это может быть? — сказала Агнеса. — Кто мог потерять веру в такого дорогого Господа, как наш, и такую любящую мать?

— Агнеса, дорогой маленький агнец, ты ничего не знаешь о мире; и я был бы самым нечестивым, если бы потревожил твой прекрасный покой души какими-либо греховными сомнениями. О, Агнеса, Агнеса, я самый несчастный, самый недостойный!

— Дорогой сэр, не должны ли вы очистить свою душу святым таинством исповеди и принять живого Христа внутри себя? Ибо Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего».

— О, Агнеса, таинство и молитва не для таких, как я! Только через твои чистые молитвы я могу надеяться на благодать.

— Дорогой сэр, у меня есть дядя, святейший человек, и нежный, как агнец. Он из монастыря Сан-Марко во Флоренции, где восстал святейший пророк.

— Савонарола? — сказал кавалер, с горящими глазами.

— Да, это он. Вам следовало бы послушать, как мой дядя говорит о нем, и как благословенна была его проповедь для многих душ. Дорогой сэр, приходите когда-нибудь к моему дяде.

В этот момент послышался голос Эльзы, поднимающейся по тропинке к ущелью снаружи, разговаривающей с отцом Антонио, который возвращался.

Оба вздрогнули, и Агнеса выглядела встревоженной.

— Не бойся ничего, милый агнец, — сказал кавалер; — я ушел.

Он преклонил колени, поцеловал руку Агнесы и исчез одним прыжком через парапет на стороне, противоположной той, с которой они приближались.

Агнеса поспешно овладела собой, борясь с тем чувством полувины, которое обычно тяготит добросовестную натуру, невольно вовлеченную в роль, которая не была бы одобрена теми, чьего хорошего мнения она обычно ищет. Встреча лишь еще больше усилила ее любопытство узнать историю этого красивого незнакомца. Кто же он мог быть? Каковы были его беды? Она хотела бы, чтобы встреча была достаточно долгой, чтобы удовлетворить ее ум по этим пунктам. По богатству его одежды, по его виду и манерам, по поэзии и драгоценности, которая сопровождала ее, она чувствовала уверенность, что, если он не тот, за кого она его принимала, он, по крайней мере, был благородного происхождения и блистал в какой-то великолепной сфере, чьи привычки и пути были далеко за пределами ее простого опыта. Она испытывала к нему нечто вроде благоговения, которое человек ее положения в жизни естественно испытывал к той блестящей аристократии, которая в те дни принимала вид принцев и члены которой, как предполагалось, смотрели на простых смертных с такой же высоты, с какой звезды смотрят на самые скромные цветы в поле.

«Как странно, — думала она, — что он так много думает обо мне! Что он может видеть во мне? И как может быть, что великий лорд, который говорит так нежно и так почтительно относится к бедной девушке, и так смиренно просит молитв, может быть таким нечестивым и неверующим, каким он себя называет? Дорогой Бог, не может быть, чтобы он был неверующим; великому Врагу было позволено искушать его, внушать ему сомнения, как он делал это святым до сих пор. Как прекрасно он говорил о своей матери! — слезы блестели в его глазах тогда, — ах, там все-таки должна быть благодать!»

— Ну, мое маленькое сердечко, — сказала Эльза, прерывая ее раздумья, — у тебя был приятный день?

— Восхитительный, бабушка, — сказала Агнеса, густо краснея от осознания.

— Ну, — сказала Эльза с удовлетворением, — одно я знаю — я отпугнула того старого ястреба-кавалера с его крючковатым носом. Я не видела сегодня даже кончика его шнурка от ботинка. Вчера он был очень занят вокруг нашего прилавка; но я дала ему понять, что ты больше никогда не придешь туда, пока берег не будет чист.

Монах был занят тем, что подправлял набросок Девы Благовещения. Он поднял глаза и увидел Агнесу, стоящую и глядящую на заходящее солнце, бледный оливковый цвет ее щек углублялся в малиновый румянец. Его голова была слишком занята своей собственной работой, чтобы уделять много внимания разговору, который прошел, но, глядя на сияющее лицо, он сказал себе:—

«Поистине, иногда она могла бы сойти за розу Шаронскую, так же как и за лилию долин!»

Луна в тот вечер взошла на час позже, чем накануне вечером, но все же застала Агнесу все еще на коленях перед святым святилищем, в то время как Эльза, уставшая, ворчала на сокращение своего времени для сна.

— Достаточно — так же хорошо, как и пир, — пробормотала она сквозь зубы; все же у нее, в конце концов, было слишком много тайного благоговения перед благочестием своей внучки, чтобы открыто прервать ее. Но в те дни, как и сейчас, существовали материальное и духовное, души, которые смотрели только на вещи, которые можно было увидеть, потрогать и попробовать на вкус, и души, которые смотрели на вещи, которые были невидимы.

Агнеса изливала свою душу в том роде тоскующей, страстной молитвы, возможной для интенсивно сочувствующих людей, в которой интересы и нужды другого, кажется, на время уничтожают личное сознание и заставляют все существо человека раствориться в интенсивной заботе о чем-то за пределами самого себя. В такие часы молитва перестает быть актом воли и больше напоминает какое-то подавляющее влияние, которое заливает душу извне, унося все ее способности на своем непреодолимом потоке.

Воспитанная с младенчества чувствовать себя в постоянном кругу невидимых духовных сил, Агнеса приняла эту волну интенсивного чувства как импульс, вдохновленный и вложенный в нее каким-то небесным духом, чтобы таким образом она стала заступническим посредником для души в какой-то неизвестной беде или опасности. Ибо ее вера учила ее верить в бесконечную борьбу заступничества, в которой вся Церковь Видимая и Невидимая были вместе вовлечены и которая связывала их живыми узами сочувствия с заступающимся Искупителем, так что не было нужды или горя человеческой жизни, которые не имели бы где-то своего сочувствующего сердца и своей непрестанной молитвы перед престолом Вечной Любви. Что бы ни думали об истинной правдивости этого убеждения, оно, безусловно, было гораздо более утешительным, чем тот интенсивный индивидуализм современной философии, который ставит каждую душу в одиночестве в ее жизненной битве — едва ли даже давая ей Бога, на которого можно опереться.

ГЛАВА XI.

ИСПОВЕДАЛЬНЯ. Читатель, если он обладает хоть какими-то общими знаниями о человеческой природе, легко увидит направление, в котором молодая, неопытная и впечатлительная девушка естественно склонялась под всеми влияниями, которые, как мы видим, обрушились на нее.

Но в религиозной вере, которую исповедовала Агнеса, была модифицирующая сила, чью мощь как для добра, так и для зла едва ли можно оценить.

Простое Апостольское указание «Признавайтесь друг пред другом в проступках» и очень естественная потребность в личном пастырском руководстве и помощи душе в ее небесном путешествии были, наряду со многими другими религиозными идеями, форсированы вулканическим пылом итальянской натуры в некое преувеличенное положение. Вместо братского признания друг другу или пастырского сочувствия отеческого старца, религиозный ум того дня был наставлен в ужасном таинственном таинстве исповеди, которое давало какому-то человеческому существу божественное право отпирать самые тайные камеры души, изучать и направлять ее самые скрытые и сокровенные мысли и, стоя на месте Бога, направлять течение ее самых чувствительных и самых таинственных эмоций.

Каждый молодой претендент на совершенство в религиозной жизни должен был начинать с безоговорочной сдачи всего существа в слепой вере у ног какого-то такого духовного наставника, на все вопросы которого должны быть даны ответы, и все предписания которого должны быть исполнены, как от самого Бога. С тех пор не должно было быть никакой душевной приватности, никакого уединения, ничего слишком священного, чтобы быть выраженным, слишком деликатного, чтобы быть обработанным и проанализированным. Читая жизни тех эфирно созданных и вылепленных женщин, которые дошли до наших дней, канонизированных как святые в Римско-католической общине, слишком часто создается впечатление о самых царственных натурах, одаренных всеми самыми божественными элементами человечности, но подвергнутых постоянному неестественному давлению со стороны непрестанного изучения и неприятной настойчивости какого-то низшего и непонимающего человека, наделенного властью Духовного Наставника.

То, что существуют преимущества, сопутствующие этому виду интимного руководства, когда оно мудро и умело управляется, не может быть подвергнуто сомнению. Пресмыкающиеся и несовершенные натуры часто таким образом были подняты и несены на руках высшей мудрости и чистоты. Исповедь, совершаемая Фенелоном или Франциском Сальским, была, несомненно, прекрасным и самым бодрящим постановлением; но трудность в ее фактическом действии заключается в редкости таких высших натур — в том факте, что самые невежественные и самые неспособные могут быть наделены точно такой же властью, как самые умные и искусные.

Тот, кому вера Агнесы обязывала ее открыть всю свою душу, кто имел право с помощью зонда и ланцета препарировать все тончайшие нервы и волокна ее женской натуры, был человеком, который прошел через все дикие и опустошительные опыты, присущие рассеянной и беспорядочной жизни в те бурные дни.

Правда, он теперь с самой строгой и искренней торжественностью стремился подчинить каждую мысль и страсть духу своих священных обетов; но все же, когда человек однажды потерял ту бессознательную чистоту души, которая существует в уме, нетронутом огнями страсти, никакие последующие слезы не могут оплакать ее обратно. Никакое покаяние, никакая молитва, никакая мука раскаяния не могут вернуть простоту души, которая никогда не была запятнана.

Если падре Франческо не преминул сделать те запросы о характере таинственного возлюбленного Агнесы, которые он считал необходимыми как вопрос пастырской верности.

Не трудно было тому, кто владел тайнами исповедальни, узнать истинный характер любого человека в округе, и с своего рода горьким удовлетворением, которое скорее удивило его самого, отец узнал достаточно плохого о кавалере, чтобы оправдать принятие им всех возможных мер для предотвращения его знакомства с Агнесой. Он был капитаном банды разбойников и, конечно, в противостоянии Государству; он был отлучен от церкви и, конечно, враг Церкви. Какие еще, кроме самых низких замыслов, можно было приписать такому человеку? Не был ли он волком, рыщущим вокруг зеленых, уединенных пастбищ, где до сих пор агнец Господень был сложен в бессознательной невинности?

Отец Франческо во время следующей исповеди Агнес задал ей такие вопросы, которые заставили ее рассказать обо всем, что произошло между ней и незнакомцем. Рассказ Агнес был совершенно прозрачным и чистым, ибо она не произнесла ни слова и не имела ни одной мысли, которая хоть сколько-нибудь запятнала бы ее душу. Любовь и молитва были преобладающей привычкой ее жизни, и, обещая любить и молиться, она не имела никаких мирских или земных помыслов. Язык галантности или даже искренней страсти никогда не достигал ее слуха; но для нее всегда было так же естественно любить каждое человеческое существо, как для растения с усиками — обвивать соседнее растение, и поэтому она приняла нежного гостя, который недавно нашел место в ее сердце, без вопросов и сомнений.

Пока Агнес рассказывала свою детскую историю о бессознательной вере и любви, ее слушатель чувствовал себя странно и мучительно взволнованным. Это было видение невинной чистоты и бессознательности, возникающее перед ним, воздушное и сияющее, как детский мыльный пузырь, который может уничтожить одно прикосновение; но он испытывал странную раскаявшуюся нежность, тоскливое восхищение этой бесплотной чистотой. Есть что-то умоляющее и жалкое в простоте совершенного неведения — редкая и тонкая красота в его свежести, подобная чашечке утреннего вьюнка, которую, однажды увядшую от жары, никакое второе утро не сможет восстановить. Агнес передала своему исповеднику через таинственную симпатию нечто похожее на утреннюю свежесть своей собственной души; она искупила идею женственности от грубых ассоциаций и представила ему прекрасный идеал всего того, чему женская нежность и чистота могут научить мужчину. Ее молитвы — о, он верил в них, — но он сжал зубы в странном спазме внутренней страсти, когда подумал о том, что ее молитвы и любовь отданы другому. Он пытался убедить себя, что это лишь пыл пастырского рвения против гнусного разбойника, похитившего прекраснейшую овечку из стада; но с этим было связано невыносимо горькое, жалкое чувство, которое опаляло и сжигало его высшие стремления, подобно потоку лавы, бегущему среди свежих листьев и цветов.

Конфликт его души придал его голосу и манерам такую суровую серьезность, что Агнес задрожала, когда он задавал один за другим проницательные вопросы, призванные пробудить в ее душе хоть какое-то сознание греха. И все же, хотя она была встревожена и опечалена его явным неодобрением, ее ответы всегда были ясными, честными и твердыми, как у того, кто не мог составить себе представления о зле.

Когда исповедь закончилась, он вышел из своего укрытия, чтобы поговорить с Агнес лицом к лицу. В его глазах была дикая и изможденная серьезность, а яркий лихорадочный румянец на щеках говорил о том, насколько сильным было его волнение. Агнес подняла на него глаза с невинным удивленным беспокойством и молящим доверием, которые на мгновение совершенно лишили его самообладания. Он почувствовал дикий порыв заключить ее в свои объятия; и на мгновение ему показалось, что он пожертвовал бы небесами и бросил бы вызов аду, если бы мог хоть на миг прижать ее к своему сердцу и сказать, что любит ее, — ее, самое чистое, самое прекрасное, самое сладкое откровение Божьей любви, которое когда-либо сияло в его душе, — ее, единственную звезду, единственный цветок, единственную каплю росы в горящей, бесплодной, утомительной жизни. Ему казалось, что это не тоскующая, грубая страсть, а крик всей его натуры о чем-то благородном, сладком и божественном.

Но он внезапно отвернулся с каким-то стоном и, закрыв лицо рясой, погрузился в усердную молитву. Агнес смотрела на него, охваченная трепетом и затаив дыхание.

— О, мой отец! — пробормотала она. — Что я сделала?

— Ничего, дитя мое, — сказал отец, внезапно поворачиваясь к ней с вновь обретенным спокойствием и достоинством, — но я вижу в тебе прекрасную овечку, которую рыкающий лев ищет поглотить. Знай, дочь моя, что я навел справки об этом человеке, о котором ты говоришь, и обнаружил, что он преступник, разбойник и еретик — гнусный негодяй, запятнанный преступлениями, которые по справедливости навлекли на него приговор об отлучении от церкви нашим Святым Отцом Папой.

При этом известии Агнес смертельно побледнела.

— Неужели это возможно? — выдохнула она. — Увы! Какие ужасные искушения толкнули его на такие грехи?

— Дочь моя, остерегайся относиться к ним слишком легкомысленно или позволять его приятной внешности и льстивым словам ослепить тебя, скрыв их ужас. Ты должна от всего сердца ненавидеть его как гнусного врага.

— Должна ли я, мой отец?

— Безусловно, должна.

— Но если дорогой Господь любил нас и умер за нас, когда мы были Его врагами, не можем ли мы жалеть неверующих и молиться за них? О, скажите, мой дорогой отец, разве нам не позволено молиться за всех грешников, даже за самых гнусных?

— Я не говорю, что ты не можешь, дочь моя, — сказал монах, будучи слишком добросовестным, чтобы сопротивляться силе этого прямого призыва; — но, дочь моя, — добавил он с энергией, которая встревожила Агнес, — ты должна следить за своим сердцем; ты не должна позволять своему интересу перерасти в мирскую любовь: помни, что ты избрана быть невестой одного лишь Христа.

Пока монах говорил это, Агнес смотрела на него с невинным смешением удивления и недоумения, которое постепенно переходило в глубокую серьезность взгляда, словно она смотрела сквозь него, сквозь все видимые вещи в какую-то далекую глубину таинственного знания.

— Мой Господь сохранит меня, — сказала она, — моя душа в безопасности в Его сердце, как маленькая птичка в своем гнезде; но пока я люблю Его, я не могу не любить всех, кого любит Он, даже Его врагов: и, отец, мое сердце молится во мне за этого бедного грешника, хочу я того или нет; что-то внутри меня постоянно ходатайствует за него.

— О, Агнес! Агнес! Благословенное дитя, молись и за меня, — сказал монах с внезапным порывом чувств, который совершенно смутил его ученицу. Он закрыл лицо руками.

— Мой благословенный отец! — сказала Агнес. — Как я могла подумать, что святость, подобная вашей, нуждается в моих молитвах?

— Дитя! Дитя! Ты ничего не знаешь обо мне. Я жалкий грешник, искушаемый дьяволами, находящийся в опасности проклятия.

Агнес стояла в ужасе от этого внезапного порыва, столь отличавшегося от жесткой и сдержанной суровости тона, в котором велась большая часть разговора. Она стояла молча и встревоженно, в то время как он, на которого она всегда смотрела с таким благоговейным почтением, казалось, был потрясен каким-то внутренним вихрем эмоций, природу которого она не могла понять.

Наконец отец Франческо поднял голову и обрел свое обычное спокойное и суровое выражение лица.

— Дочь моя, — сказал он, — мало знают невинные агнцы стада об опасностях и конфликтах, через которые должны пройти пастыри, охраняющие стадо Господне. На нас возложены труды ангелов, а мы всего лишь люди. Часто мы спотыкаемся, часто изнемогаем, и сатана пользуется нашей слабостью. Я не могу сейчас беседовать с тобой так, как хотел бы; но, дитя мое, слушай мои указания. Избегай этого молодого человека; пусть ничто никогда не заставит тебя выслушать от него еще хоть слово; ты не должна даже смотреть на него, если встретишься, но отворачивай голову и повторяй молитву. Я не запрещаю тебе совершать святое дело заступничества за его душу, но это должно быть на таких условиях.

— Мой отец, — сказала Агнес, — вы можете положиться на мое послушание, — и, опустившись на колени, она поцеловала его руку.

Он внезапно отдернул ее с жестом боли и неудовольствия.

— Простите грешному ребенку эту вольность, — сказала Агнес.

— Ты не знаешь, что делаешь, — поспешно сказал отец. — Иди, дочь моя, — иди немедленно; я поговорю с тобой в другой раз, — и, поспешно подняв руку в благословляющем жесте, он повернулся и вошел в исповедальню.

— Негодяй! Лицемер! Окрашенный гроб! — сказал он про себя. — Предостерегать это невинное дитя от греха, который все это время горит в моей собственной груди! Да, я люблю ее, — люблю! Я, который предостерегаю ее от земной любви, я бы бросился в сам ад, чтобы завоевать ее! И все же, когда я знаю, что забота о ее душе — лишь искушение и ловушка для меня, я не могу, не хочу отказаться от нее! Нет, я не могу! — нет, я не хочу! Почему я не должен любить ее? Разве она не чиста, как сама Мария? Ах, блажен тот, кого ведет такая женщина! А я — я — обрек себя на общество свиноподобных, невежественных, глупых монахов — я не должен знать таких божественных душ, такого сладкого общения! Помоги мне, благословенная Мария! — помоги жалкому грешнику!

Агнес покинула исповедальню в смятении и печали. Бледное, гордое, серьезное лицо кавалера, казалось, смотрело на нее умоляюще, и она теперь думала о нем с тем трогательным интересом, который мы испытываем к чему-то благородному и великому, подверженному смертельной опасности. «Если бы жертва всей моей жизни, — думала она, — могла спасти эту благородную душу от погибели, тогда я жила бы не напрасно. Я бедная маленькая девочка; никто не знает, живу я или умираю. Он сильный и могущественный человек, и многие должны стоять или пасть вместе с ним. Благословен Господь, дающий своим смиренным силу действовать в тайных местах! Как была бы я счастлива встретить его в Раю, таким великолепным, каким видела его во сне! О, ради этого стоило бы жить — стоило бы умереть!»

* * * * *

АКВАРИУМ.

Роскошное жилище Лициния Красса оглашается его вздохами и стонами. Его дети и рабы уважают его глубокую скорбь и с понимающей привязанностью оставляют его в одиночестве — этом друге великого горя, столь желанном для страждущей души, потому что слезы могут течь без свидетелей. Увы! Любимая морская мурена Красса мертва, и неизвестно, сможет ли Красс пережить это!

Этот чувствительный римлянин приказал похоронить свою любимую рыбу с большой пышностью: он воздвиг памятник в ее память и никогда не переставал оплакивать ее. Так говорят Макробий и Элиан.

Этот человек, как нам говорят, проявлявший так мало нежности к своим слугам, имел необычайную слабость к своим прекрасным морским муренам. Он проводил жизнь у великолепного рыбного садка, где с любовью откармливал их из собственных рук. И его увлечение рыбоводством не было исключением для того времени. Рыбный садок для разведения и выращивания лучших сортов рыбы был таким же необходимым дополнением к полноценному хозяйству, как скотный двор или курятник для современного фермера или сельского джентльмена. Где бы ни находилась благоустроенная римская вилла, в ней обязательно был бассейн; многие сады у моря могли похвастаться также виварием, что в данном контексте означает устричную ферму.

Рыбные садки, конечно, различались в зависимости от богатства, изобретательности и вкуса их владельцев. Многие были огромных размеров и содержали разнородных обитателей. Дорогостоящие мурены, карпы, тюрбо и многие другие виды резвились по своему усмотрению в больших загонах, подготовленных для них. Большая часть римских императоров очень любили морских мурен. Алчный Вителлий, устав от этого блюда, в конце концов, как уверяет Светоний, стал есть только мягкую икру; и многочисленные суда бороздили моря, чтобы добыть ее для него. Семья Лициниев взяла свое прозвище Мурена от этих рыб, чтобы таким образом увековечить свою глупую привязанность к ним. Любовь к рыбе стала настоящей манией, и Muraena Helena почиталась как божество.

Гортензий, владевший тремя великолепными загородными домами, построил на территории своей виллы в Байях рыбный резервуар настолько массивный, что он сохранился до наших дней, и настолько обширный, что уже тогда получил название Piscina Mirabilis. Это подземное сооружение, сводчатое и разделенное четырьмя рядами арок и многочисленными колоннами — около десяти футов глубиной и очень большого размера. Здесь можно было по желанию откармливать самых крупных рыб; и даже могучий осетр, принц хорошего угощения, мог найти здесь достаточно места.

Лукулл, этот самый показной из патрициев и автократ гурманов, прорубил гору в окрестностях Неаполя, чтобы проложить канал и привести море и его рыб в центр садов своей роскошной виллы. Поэтому Цицерон справедливо называет его одним из тритонов рыбных садков. Его загородный дом в Паузилиппо напоминал скорее деревню, чем виллу, и, если и уступал по размерам, был более великолепен в своей роскоши, чем гигантская вилла Адриана близ Тиволи. Огромные каменные массивы до сих пор видны мерцающими под синей водой, где мраморные стены отталкивали волны и уходили длинными аркадами и коридорами далеко в море. Заливы и бухты, которые даже сейчас выглядят искусственными, отмечают местонахождение бассейнов и освежающих озер. Здесь были дворы, бани, портики и террасы в villa urbana, или резиденции господина, — villa rustica для управляющего и рабов, — gallinarium для кур, — apiarium для пчел, — suile для свиней, — villa fructuaria, включавшая здания для хранения зерна, вина, масла и фруктов, — hortus, или сад, — и парк, содержащий рыбный садок и виварий. Статуи, рощи и фонтаны, прогулочные лодки, бани, шуты и даже небольшой театр служили для разнообразия развлечений на прекрасной территории и у манящего моря.

Но не следовало полагать, что люди, пресыщенные жестокими зрелищами амфитеатра, даже если они были изнежены частым посещением Субуры, могли, покинув город, всегда довольствоваться простыми удовольствиями, сельскими занятиями или прогулками под парусом. Привычка требовала чего-то более захватывающего, и готовая трагедия рыбного садка, наполненного прожорливыми угрями, питающимися человеческой плотью, доставляла необходимое возбуждение. Для людей, пресыщенных зрелищами львов и тигров, терзающих бестиариев, было гораздо интереснее наблюдать, как рой морских мурен разрывает на куски неуклюжего или непокорного раба. Ведий Поллион, римский всадник высшего ранга, не мог придумать ничего лучшего для своих дорогих мурен, чем бросать им живых рабов; и он никогда не упускал случая подать себе мурен после их отвратительной трапезы, говорит Тертуллиан. Правда, эти несчастные существа, как правило, заслуживали такого ужасного наказания; например, Сенека рассказывает об одном, который имел неосторожность разбить хрустальную вазу, прислуживая за ужином вспыльчивому Поллиону.

Рыбоводство зашло так далеко, что рыбные садки строили на крышах домов. Более практичные люди проводили поток речной воды через свои столовые, так что рыба плавала под столом, и «было достаточно только наклониться и выловить ее за мгновение до еды; а поскольку их часто готовили прямо на столе, их идеальная свежесть была таким образом обеспечена. Марциал (Кн. X, Эпиграмма XXX, ст. 16-25) намекает на этот обычай, а также на разведение и приручение рыб в бассейне.

«Nec seta largo quaerit in mari praedam, Sed e cubiclo lectuloque jactatam Spectatus alte lineam trahit piscis. Si quando Nereus sentit Aeoli regnum, Ridet procellas tuta de suo mensa. Piscina rhombum pascit et lupos vernas, Nomenculator mugilem citat notum Et adesse jussi prodeunt senes mulli».

Поскольку было замечено, что красная кефаль при умирании меняет цвет, подобно дельфину, мода постановила, что она должна умирать на столе. Поданная живой, заключенная в стеклянный сосуд, она готовилась в присутствии внимательных гостей на медленном огне, чтобы они могли насладиться ее страданиями и угасающими оттенками, прежде чем удовлетворить свой аппетит ее плотью.

Нас не удивит, что знаменитый гурман Апиций предложил приз изобретателю нового соуса из печени кефали.

Но мы можем заметить, что рыбу, как и все другие природные объекты, древние изучали только для того, чтобы держать как питомцев или есть. Все их взгляды на природу были по существу эгоистичными; ни один из них не был бескорыстным, почтительным, дедуктивным или научным. Природа служила только их аппетитам в различных видах пищи, их службе — в качестве вьючных животных, или их детским или свирепым развлечениям — с говорящими птицами, такими как скворец, с домашними рыбами или с воинственными дикими зверями. Не было никакой высшей мысли. Греки, хотя и любили цветы и использовали их для множества украшений и праздничных случаев, совершенно не имеющих аналогов сегодня, все же не продвинулись к их ботаническому изучению или классификации. Римлянин, если и был влюблен в изящные искусства, не мог видеть искусства в природе. Не было ни экспериментов, ни открытий, и лишь малое наблюдение. Вся наука естественной истории, которая приобрела такую значимость и влияние в наше время, тогда была почти полностью заброшена.

И все же какая возможность была для натуралиста, если бы появился хоть один энтузиаст? Все земли, все климаты и все их природные богатства были подчинены воле Императора. Весь земной шар обыскивали в поисках икры угрей или плавников кефали, чтобы удовлетворить Цезаря. И весь мир мог быть исследован, а образцы помещены в один гигантский музей в Вечном городе по кивку одного человека. Но наблюдателя, любителя природы, не хватало; и весь мир был разграблен лишь для того, чтобы отправить его живых обитателей в виварии, а оттуда — на роковую арену амфитеатра. И все же даже здесь натуралист мог бы проводить свои исследования на отдельных особях и даже целых видах, как живых, так и мертвых, не покидая Рима. Животный мир лежал у его ног, но служил лишь для того, чтобы насытить его аппетит или страсти, а не обогатить его разум.

Так, опять же, римские армии пересекали земной шар, и ее легионы часто были исследователями доселе неизвестных регионов. Но ни ученые мужи, ни корпус ученых не были прикреплены к ее когортам, чтобы идти по следам завоеваний и собирать плоды победы для обогащения школ. Провинции были опустошены, великие города разграблены, народы пленены, и все шедевры искусства увезены, чтобы украсить Рим. Но природа никогда не была лишена своих тайн; и открытия не выходили за рамки самых материальных вещей. Военный дух подавлял естественные науки.

Тогда, конечно, не было никаких направлений мысли ни к чему, кроме войны, удовольствий, литературы или искусства. Сравнительно не было знаний о физических науках, культура которых, как показал г-н Бокль, оказала столь мощное влияние на цивилизацию. Выпуклая линза — как впоследствии развившаяся в микроскоп, даритель нового мира человеку, — была известна Архимеду только как инструмент для сжигания вражеского флота.

* * * * *

Современное рыбоводство в некоторой степени подражает древнему, хотя и не соперничает с ним. Во Франции и Англии было разработано много методов разведения и выращивания лосося, форели и других ценных рыб, которые ежегодно становятся все более редкими во всех цивилизованных странах. Но все это основано на совершенно ином принципе, чем тот, что практиковался в Риме. Мы занимаемся рыбоводством из необходимости или экономии, потому что рыбы определенных видов вымирают с каждым годом, и для производства дешевой пищи; но римляне следовали ему как роскоши или детскому развлечению. И хотя наши олдермены могут вздыхать по пропавшей черепахе, как Красс по своей умершей мурене, или первый лосось сезона может стоить баснословных денег на рынке, все же давно прошло то время, когда удовлетворение аппетита — единственное, о чем думают в связи с природой. Мы знаем, что живые существа нужно изучать, а не только есть; и что верное и почтительное наблюдение за их особенностями, жизнью и привычками так же полезно и приятно для ума, как потребление их плоти полезно и приятно для тела. Возникла вся наука зоология с ее простыми классификациями и обширными деталями. Виварии Сада растений соперничают с Колизеем по величине и превосходят их по цели. Природа обыскивается, исследуется и выслеживается в каждой области только для того, чтобы она могла добавить к общим знаниям. Музеи собирают и систематизируют все типы творческой мудрости, от простой клетки до человека. Наука исследует их вымершие виды и ископаемые останки и определяет их возраст с помощью геологии. Микроскоп прослеживает органическую материю до бесконечности малости, пропорционально так же далеко, как телескоп прослеживает ее вверх в бесконечность беспредельного пространства. Наконец, хотя и спустя долгое время после того, как земля и воздух казались исчерпанными, стремление к знанию начало прокладывать себе путь в тайны моря — ту скрытую половину природы, где можно найти те чудеса, описанные Мильтоном при Сотворении мира, — где, в послушании Божественному повелению,

«Плодитесь, размножайтесь, и в морях, И озерах, и бегущих потоках наполняйте воды, … И тотчас проливы и моря, каждый залив и бухта, кишат бесчисленными мальками, и косяками рыб, которые своими плавниками и блестящей чешуей скользят под зеленой волной в стаях, что часто заполняют середину моря: часть поодиночке или с парой пасутся на морских водорослях, их пастбище, и бродят сквозь рощи кораллов, или, играя быстрым взглядом, показывают солнцу свои волнистые чешуи, осыпанные золотом, или в своих жемчужных раковинах спокойно ожидают влажную пищу, или под скалами стерегут свою еду в сочлененной броне».

Но не было средств, чтобы преследовать этих неизвестных существ в их неизвестных жилищах и наблюдать за их манерами, когда они дома. Одиночные, иссохшие и часто изуродованные экземпляры мелких рыб, моллюсков или иглокожих в музее — вот и все, что иллюстрировало тайны глубокого моря. Рыб, конечно, можно было держать в течение более или менее длительного времени в стеклянных шарах, наполненных водой; но более нежные существа неизбежно погибали вскоре после того, как их извлекали из их таинственных обителей. Такое страстное желание «исследовать природу и познать ее тайны» в конечном итоге породило идею аквариума.

Термин «виварий» использовался среди древних для обозначения многих вещей — от логовищ диких животных, которые открывались под Колизеем, до устричной фермы; и так же теперь он может означать любую коллекцию живых существ. Следовательно, он не мог передать четкого представления о морской коллекции, которую мы намереваемся описать. Термин «aqua» был добавлен, чтобы выразить водную стихию; но составное слово «aqua-vivarium» было слишком неуклюжим для частого употребления, и сокращенное слово «аквариум» вошло в общее употребление.

Таким образом, настоящий аквариум — это водный сад и зверинец в одном лице, и он стремится показать жизнь под водой, как животную, так и растительную, во всей домашней безопасности ее родного дома и во всей красоте, гармонии и точном приспособлении самой природы. Это не внезапное открытие, а результат долгих и терпеливых исследований натуралистов.

«Что происходит, когда мы помещаем полдюжины золотых рыбок в шар? Рыбы заглатывают воду и выталкивают ее через жабры. Когда она проходит через жабры, весь свободный кислород, содержащийся в воде, поглощается, а углекислый газ выделяется на его месте; и со временем свободный кислород воды истощается, вода становится несвежей и, наконец, ядовитой из-за избытка углекислого газа. Если воду не менять, рыбы поднимаются к поверхности и заглатывают атмосферный воздух. Но хотя они естественно дышат воздухом (кислородом), как и мы, все же они устроены так, чтобы извлекать его из воды; и когда их заставляют брать воздух с поверхности, жабры или легкие вскоре воспаляются, и смерть, наконец, кладет конец их страданиям.

«Теперь, если в рыбном шаре не слишком много рыб, нам нужно только бросить туда добрую горсть какой-нибудь водной травы — например, каллитрихи, — и сразу же начинается новый ряд химических операций, и отпадает необходимость менять воду. Причина этого легко объяснима. Растения поглощают кислород, как и животные; но они также поглощают углекислый газ, и из поглощенного таким образом углекислого газа они удаляют чистый углерод и превращают его в растительную ткань, выделяя свободный кислород либо в воду, либо в воздух, в зависимости от обстоятельств. Следовательно, в сосуде, содержащем водные растения в состоянии здорового роста, растения выдыхают больше кислорода, чем поглощают, и тем самым заменяют тот, который необходим рыбам для поддержания здорового дыхания. Любой, кто понаблюдает за растениями в аквариуме, когда солнце светит сквозь резервуар, увидит листья, усеянные яркими бусинками, некоторые из которых посылают вверх непрерывные потоки крошечных пузырьков. Эти бусинки и пузырьки — чистый кислород, который растения дистиллируют из самой воды, чтобы получить ее водород, и из углекислого газа, чтобы получить его углерод»[A].

[Сноска А: «Книга об аквариуме», Сидни Хибберт.]

Таким образом, воду, если соблюдается надлежащая пропорция ее животных и растительных обитателей, никогда не нужно менять. Это и есть настоящий аквариум, который стремится имитировать баланс природы. Благодаря этому балансу весь органический мир остается живым и здоровым. Ибо животные зависят от растительного царства не только в отношении всей своей пищи, но и в отношении очистки воздуха, которым они все дышат, будь то в атмосфере или в воде. Божественная простота этой грандиозной схемы вполне может вызвать наше восхищение. Каждое живое существо, животное или растение, использует то, что отвергает другое, и возвращает в воздух то, что нужно другому. Баланс должен быть идеальным, иначе вся жизнь угаснет и исчезнет с лица земли.

Это тот баланс, который мы имитируем в аквариуме. Это весь закон жизни, вся схема природы, все равновесие нашего органического мира, заключенное в бутылку.

Для быстрого выделения кислорода растениями требуется действие солнечного света. Это выделение становится очень слабым или полностью прекращается в темноте ночи. Некоторые авторитеты утверждают даже, что углекислый газ выделяется в течение последнего периода. Так же они утверждают, что листьями растений осуществляются два различных процесса — а именно, дыхание и пищеварение: что первый аналогичен тому же процессу у животных; и что посредством него кислород поглощается из атмосферы, а углекислый газ возвращается в нее, хотя и в ограниченной степени: и что пищеварение состоит в разложении углекислого газа зелеными тканями листьев под воздействием света, фиксации твердого углерода и выделении чистого кислорода. Теория отдельного дыхания была несколько поставлена под сомнение высшим ботаническим авторитетом этой страны; но теория пищеварения неоспорима. И не менее верно, что все формы растительности отдают в воздух гораздо больше свободного кислорода, чем забирают из него, и гораздо меньше углекислого газа, как показывает их углеродистый состав. Если свежие листья поместить в колокол, содержащий воздух, заряженный семью или восемью процентами углекислого газа, и подвергнуть воздействию солнечного света, будет обнаружено, что большая часть углекислого газа исчезнет и будет заменена чистым кислородом. Но это изменение не произойдет в темноте или при любой степени искусственного света. Под водой кислород, выделяемый здоровой растительностью, можно легко собрать по мере его подъема, что неоднократно доказывалось.

Почему углекислый газ в ограниченной степени выделяется растением ночью, объясняется лишь тем, что жизненный процесс, или фиксация углерода и выделение кислорода, прекращается, когда свет убирается. Растение находится только в пассивном состоянии. Обычные химические силы возобновляют свое господство, и кислород воздуха соединяется с недавно отложившимся углеродом, чтобы воспроизвести немного углекислого газа. Но это должно быть отнесено на счет разлагающейся, а не растущей растительности; ибо насколько растения растут, они разлагают углекислый газ и отдают его кислород в воздух, или, другими словами, очищают воздух.

Экспериментально было установлено, что каждые шесть фунтов углерода в существующих растениях извлекли двадцать два фунта углекислого газа из атмосферы и заменили его шестнадцатью фунтами газообразного кислорода, занимающего тот же объем. И когда мы рассматриваем количество углерода, которое содержится в тканях живой, а также вымершей растительности в виде торфа и угля, мы можем иметь некоторое представление об огромном объеме кислорода, который растительное царство добавило в атмосферу.

И следует также учитывать, что это единственный известный нам способ, с помощью которого свободный кислород поставляется для восполнения количества, постоянно потребляемого при дыхании, горении и других огромных и бесконечных процессах использования кислорода. Отсюда следует, что животные зависят от растений в отношении чистого кислорода, так же как и в отношении пищи. Но растительное царство могло бы существовать независимо от животного; поскольку растения могут получать достаточно углерода из почвы, обогащенной разлагающимися членами их собственного рода.

Существует, однако, одно исключение из закона, согласно которому растения увеличивают количество кислорода в воздухе. Во время цветения и плодоношения запасы углерода, накопленные в растении, используются для поддержания процесса, и при соединении с кислородом воздуха выделяются как углекислый газ, так и тепло. Это часто доказывалось. У крупных тропических растений, где собрано огромное количество цветков, температура поднималась на двадцать-пятьдесят градусов выше температуры окружающего воздуха.

Поскольку большинство водных растений являются тайнобрачными, или размножающимися спорами, а не цветами, представляется вероятным, что выделение углекислого газа и тепла у них гораздо меньше по степени, и, следовательно, меньше в воде, чем в воздухе. Мы можем, таким образом, рискнуть сформулировать в качестве общего принципа, что растения выделяют свободный кислород в воде, когда находятся на солнечном свету, и удаляют углекислый газ, добавленный в воду дыханием животных.

Но поскольку это пищеварительный или питательный процесс, из этого следует, что водные растения могут получать большую часть или всю свою пищу из самой воды или углерода в ней, таким же образом, как так называемое воздушное растение, которое растет без почвы, получает ее из воздуха. Во всяком случае, верно, что в пресноводном аквариуме речным и ручьевым растениям не нужна почва, кроме гальки; и что морские растения не имеют настоящего корня, а прикрепляются своего рода присоской или черешком к камням и скальным массивам. Тогда очень легко увидеть, как аквариум может быть сделан полностью самоподдерживающимся; и что, за исключением более крупных плотоядных рыб, которые за более или менее длительный период истощают мелких существ, которыми они питаются, никакой внешней пищи не требуется.

Очень простой эксперимент докажет теорию и практичность аквариума. В стеклянную банку умеренного размера поместили кусочек Ulva latissima, или морского салата, широколистного зеленого водного растения, и маленькую рыбку. Горлышко было закрыто притертой стеклянной пробкой. Банка ежедневно подвергалась воздействию света; воду никогда не меняли; стеклянную пробку не снимали, кроме как для того, чтобы кормить рыбу один или два раза в неделю небольшими кусочками мяса. Через восемь месяцев оба оставались процветающими: рыба была живой и активной; а растение более чем наполовину заполнило бутылку свежими зелеными листьями.

Любой сосуд, который может удерживать воду, конечно, может быть легко превращен в аквариум. Но поскольку мы желаем иметь ясный обзор содержимого в любое время, стекло — лучший материал. А поскольку стеклянные шары преломляют свет неравномерно и увеличивают и искажают все, что находится внутри них, мы найдем преимущество в том, чтобы стороны аквариума были параллельными, а форма — прямоугольной. Поскольку вес аквариума, когда он наполнен водой, огромен — гораздо больше, чем мы могли бы сначала представить, — из этого следует, что он должен быть способен выдерживать давление как сверху, так и изнутри. Пол и подставка, рама и соединения должны быть прочными и компактными, а стенки — из листового или толстого кронового стекла. Дно должно быть из сланца; и если предполагается прикрепить арки из скальных пород внутри к концам, они тоже должны быть из сланца, так как цемент не будет держаться на стекле. Рама должна быть из железа, цинка или хорошо обточенного дерева; соединения закрыты замазкой на белилах; передняя и задняя части — из стекла. Есть одно возражение против того, чтобы сторона, обращенная к свету, была из прозрачного стекла, а именно то, что она пропускает слишком много солнечного света для здоровья животных. В аквариуме природы свет проникает только сверху; и рыбы и нежные существа всегда, даже тогда, имеют тенистые листья водных растений или укрытие скал — а также возможность искать большие глубины воды, где свет меньше, — чтобы защитить себя от слишком интенсивного солнечного света. Поэтому иногда целесообразно, чтобы оконная сторона аквариума была сделана из стекла, окрашенного в зеленый цвет. Желательно, чтобы все аквариумные резервуары имели подвижную стеклянную крышку для защиты их от пыли, нечистых газов и дыма.

Когда мы говорим об аквариуме, мы имеем в виду сосуд вместимостью от восьми до тридцати галлонов воды. Г-н Госсе описывает свой большой резервуар как имеющий два фута в длину, восемнадцать дюймов в ширину и восемнадцать дюймов в глубину и вмещающий около двадцати галлонов. Меньшие и очень красивые резервуары могут быть сделаны пятнадцать дюймов в длину, двенадцать дюймов в ширину и двенадцать в глубину. Большое разнообразие форм и элегантности может быть адаптировано к различным ситуациям.

Существует два вида аквариумов: пресноводные и морские: один приспособлен для растений и животных прудов и рек; другой — для менее известных обитателей моря. Их лучше всего описывать как речной и морской аквариумы, и они несколько отличаются друг от друга. Мы сначала поговорим о пресноводном аквариуме.

Резервуар подготовлен и хорошо выдержан путем содержания его несколько недель попеременно полным и пустым, а также подвергания воздействию солнца и воздуха, чтобы вся краска, масло, лак, танин и т. д. могли быть полностью удалены, следующее дело — устроить дно и засадить его. Некоторые грубые обломки скал, свободные от железа или других металлов, которые окрашивают воду, могут быть выложены в арку с цементом или сложены в любой форме по вкусу. Дно должно состоять полностью из гальки или мелких камешков, хорошо промытых. Обычный серебряный песок, промытый до тех пор, пока вода не будет проходить через него совершенно чистой, также подходит.

Перегной или почва, приспособленная для обычной растительности, не нужны для водных растений и, более того, хуже чем бесполезны; поскольку они требуют частого изменения воды в течение некоторого времени, чтобы избавиться от растворимого растительного вещества, и способствуют росту водорослей и других низших форм растительности, которые являются нежелательными.

Было обнаружено, что водные растения всех видов свободно укореняются и процветают только в гальке, если их корни покрыты. Растения должны быть тщательно очищены от всех мертвых частей; корни прикреплены к небольшому камню или уложены на дно и покрыты слоем гальки и песка.

Когда дно засажено, воду можно вводить через лейку или лить по стенке резервуара, чтобы избежать сильного взбалтывания дна. Вода должна быть чистой и яркой. Речная вода — лучшая; родниковая вода подойдет, но должна быть смягчена растениями в течение нескольких дней, прежде чем будут запущены рыбы.

Солнечный свет полезен для резервуара во все времена года. Пресноводному аквариуму требуется больше, чем морскому. Количество кислорода, выделяемого растениями, а следовательно, их рост и живость рыб, значительно увеличиваются, пока на них светит солнце.

При выборе растений для аквариума следует обращать внимание на количество кислорода, которое они будут выделять, и на их выносливость, а также на их красоту. Когда желательно запустить рыб, не дожидаясь долго, пока растения приживутся и выделят хороший запас кислорода, нет более полезного растения, чем каллитриха, или болотная звездчатка. Необходимо получить хороший запас и оборвать зеленые головки, оставив только четыре или шесть дюймов стебля; промыть их и бросить в резервуар, не сажая. Они распространяются по поверхности, образуя богатый зеленый потолок, свободно растут и живут месяцами. Они постоянно выпускают новые корни и побеги и создают обилие кислорода. В любое время, когда пожелаете, от них можно избавиться, просто вытащив их.

Валлиснерия, или ленточная трава, обычная во всех наших прудах, необходима для каждого пресноводного резервуара. Она должна выращиваться как донное растение и процветает только тогда, когда укоренена. Нителла — еще одна приятная разновидность. Ranunculus aquatilis, или водяной лютик, можно найти почти в каждом пруду в цвету к середине мая, и он продолжает цвести до осени. Он относится к семейству лютиковых и может быть узнан как белый лютик с желтым центром. Плавающие листья мясистые; нижние — мелко рассеченные. Его нужно очень тщательно промыть и посадить из хорошего узла, оставив достаточную длину стебля, чтобы достичь поверхности. Некоторые цветочные головки также можно разбросать по поверхности, где они будут жить и цвести все лето. Hydrocharis, или лягушачий укус, и Alisma, или частуха, также легко доступны, выносливы и полезны, а также приятны. Можно культивировать много более редких и эффектных разновидностей; мы привели только самые распространенные и необходимые. Все разновидности Chara интересны для микроскописта, так как показывают явление циркуляции сока, или циклоз.

Из живых обитателей аквариума наиболее интересными, а также наиболее высокоорганизованными являются рыбы. И среди рыб семейство карповых лучше всего подходит для нашей цели; ибо мы должны выбирать тех, которые одновременно выносливы и приручаемы. Cyprinus gibelio, прусский карп, — один из лучших. Он выживет, даже если вода случайно станет почти истощенной кислородом. Его можно также научить кормиться с рук. Ни один из карпов не является очень плотоядным. Cyprinus auratus, или золотая рыбка, — один из самых декоративных объектов в аквариуме. Но гольян, C. phoxinus, — самая веселая маленькая рыбка в резервуаре. Он — жизнь коллекции и переживет самые суровые испытания жарой и холодом. Голавль, обычный обитатель наших прудов, также является хорошим объектом для одомашнивания. Линь и голец очень интересны, но также очень нежны. Среди колючеперых рыб колюшки — самые красивые, но такие свирепые, что часто причиняют много вреда. Для сосуда вместимостью двенадцать галлонов рекомендуется следующий выбор живого запаса: три золотых карпа, три прусских карпа, два окуня, четыре крупных гольца, дюжина гольянов, шесть уклеек и две дюжины катушек. Некоторые разновидности водяных жуков или водяных пауков, которых рыбы не едят, также могут быть добавлены. Тритон тоже привлекателен и безвреден.

Все может идти хорошо, и вода оставаться прозрачной; но после того, как резервуар был установлен несколько недель, внутренние стороны стекла покажут зеленый оттенок, который вскоре увеличивается и мешает обзору. Это происходит из-за роста крошечной водорослевой растительности, которую необходимо сдерживать. Для этой цели улитка является естественным средством, будучи готовым мусорщиком всех таких неприятностей. Улитки цепляются за стороны и очищают и потребляют весь этот растительный рост. Lymnea — одна из самых эффективных, но, к сожалению, разрушительна, проедая дыры в молодых листьях более крупных растений и тем самым портя их внешний вид. Этому возражению не подвержены некоторые другие разновидности улиток. Paludina и Planorbis — единственные виды, которым можно доверять. Первая — красивая улитка с бронзово-окрашенной шаровидной раковиной; последняя имеет спиральную форму. Они легко уменьшат растительность. А чтобы сохранить кристальную чистоту воды, можно позволить некоторым мидиям зарываться в песок, где они будут выполнять роль живых фильтров. Они отфильтровывают вещества, находящиеся во взвешенном состоянии в воде, с помощью своих сифонов и реснитчатых жабр. С этими предосторожностями хорошо сбалансированный резервуар долго сохранит всю первозданную чистоту природы.

Образцы для речного аквариума можно легко получить почти в любом ручье или пруду с помощью ручной сети или драги. Удивительно будет увидеть разнообразие объектов, принесенных успешным уловом. Мелкие рыбы, тритоны, головастики, моллюски, водяные жуки, черви, пауки и икра всех видов будут видны невооруженным глазом; в то время как микроскоп выявит тысячи других самых красивых объектов.

Совершенно другой стиль внешнего вида и объектов отличает соленоводный или морской аквариум.

Поскольку большая часть самых любопытных живых обитателей морского аквариума живет на дне или вблизи него, морской резервуар должен быть более мелким и позволять беспрепятственный обзор сверху. Морские существа более нежно устроены, чем пресноводные; и они требуют больше заботы, терпения и присмотра, чтобы сделать морской аквариум успешным.

Морской песок и галька, чисто промытые, образуют лучшее дно для морского аквариума. Необходимо помнить, что многие морские обитатели — роющие существа и требуют дна, приспособленного к их привычкам. Некоторое количество скальных пород считается необходимым, чтобы обеспечить приятное укрытие и сокрытие для таких существ, которые по природе пугливы и требуют места, где можно спрятаться: это верно для многих рыб. Ветки кораллов, уложенные в цемент, могут быть введены и образуют красивые и естественные объекты, по которым растения будут лазить и изящно свисать.

Морская вода, зачерпнутая из открытого моря, вдали от устьев рек, конечно, является лучшей для морского аквариума. Если она чистая, она выдержит транспортировку и потерю времени перед помещением в резервуар. Однако не всегда может быть возможно получить морскую воду, особенно для аквариума, удаленного от морского побережья, и поэтому к счастью, искусственная морская вода ответит всем целям.

Состав натуральной морской воды в тысячных долях приблизительно таков: вода — 964 части; поваренная соль — 27; хлорид магния — 3,6; хлорид калия — 0,7; сульфат магния (английская соль) — 2; сульфат кальция — 1,4; бромид магния, карбонат кальция и т. д. — от 0,02 до 0,03 части. Поскольку бромид магния, а также сульфат и карбонат кальция содержатся в столь малых количествах, их можно без опасений исключить при приготовлении искусственной морской воды; к тому же речная и родниковая вода всегда содержат значительную долю извести. Поэтому, согласно г-ну Госсе, мы можем использовать следующую формулу: на каждые сто частей твердых ингредиентов — 81 часть поваренной соли, 7 частей английской соли, 10 частей хлорида магния, 2 части хлорида калия и около 2900 частей воды, хотя это необходимо точно определить по удельному весу. Смеси лучше дать постоять несколько дней, прежде чем наполнять ею резервуар, чтобы примеси химикатов осели, а прозрачную жидкость можно было слить. Затем удельный вес следует проверить ареометром; он может безопасно варьироваться от 1026 до 1028 (удельный вес пресной воды принят за 1000). Если удастся раздобыть литр-другой настоящей морской воды, это будет очень полезным дополнением к смеси. Теперь ее можно влить в резервуар через фильтр. Однако никаких живых существ нельзя помещать туда до тех пор, пока искусственная вода не будет смягчена и подготовлена ростом морских растений в течение нескольких недель. Таким образом, она также насытится кислородом и будет готова к приему дышащих кислородом обитателей.