«The Atlantic Monthly, Том 2, № 13, ноябрь 1858 г.»

Брежу ли я, дон Боб? Разум перенял королевский трюк века и покинул свой трон? Позвольте мне быть спокойным, как подобает тому, кто внезапно раздулся до размеров предков! Этот маленький комок красной глины унаследует мое имя и мое состояние, которое я теперь серьезно намерен приобрести. Ради нее я буду трудиться. Ради нее я буду переполнять «Клэрион» передовыми статьями. Ради нее я напишу давно задуманную поэму в двадцати четырех частях. Ради нее я буду осаждать частные логова моих друзей-книготорговцев. Дорогое, беспомощное маленькое атоми! бесконечный объект любви! бутон, зародыш, семя, цветок, лакомство, кусочек, человечек, синица, сокращение, концентрация, квинтэссенция! крошечный multum in parvo! очаровательное алмазное издание! ты маленькая, красная возможность! плачущее обещание грядущих радостных дней! Ради тебя я поставлю мир под контрибуцию! Ради тебя я освою «патию», «логию», «номию» и «софию»! Все было и есть для тебя! Ради тебя писали мудрецы; ради тебя трудилась наука; ради тебя лязгают ткацкие станки, плывут корабли и трудятся сильные люди! Ты рождена для состояния лучше, чем золотое! Я лишь твой слуга, чтобы принести все сокровища и положить их к твоим ногам! Будь безжалостной, требовательной, жадной до нашей любви и наших знаний! Приходи, юная королева, в свое королевство! Все твое!

Бобус, мой друг, ты, несомненно, думаешь, что я не в себе. Ты крепкое, узловатое старое дерево, а у меня только один нежный побег. Ты можешь насмехаться, или ты можешь жалеть — мне наплевать на твою похвалу или твое порицание. Я пойду своим путем. Я чувствую свою ответственность, сэр! Я не приду к тебе за советом! Я буду следовать путем долга, сэр! — Прийти к тебе, в самом деле! Что ты мог бы дать? Кучу мусора из Конфуция, с мешаниной бесполезных знаний о пеленании и порке младенцев в Японии. Я буду искать первоисточники информации. Что ты знаешь, например, о лактации и акте сосания, сэр? Я был, как хороший христианин, у своего Пейли уже. Слушайте архидиакона Карлайла! «Зубы формируются внутри десен, и там они останавливаются; факт в том, что их дальнейшее продвижение к зрелости было бы не только бесполезным для новорожденного животного, но и крайне мешало бы ему; так как очевидно, что акт сосания, которым он некоторое время должен питаться, будет выполняться с большей легкостью, как для кормилицы, так и для младенца, в то время как внутренняя часть рта и края десен гладкие и мягкие, чем если бы они были усажены твердыми заостренными костями. К тому времени, когда они понадобятся, зубы будут готовы». Теперь, дорогой дон, разве это не интересная информация? Ты не мать, и, вероятно, никогда ею не будешь; но можешь ли ты представить что-то более неприятное для материнских чувств, чем ребенок, рожденный с зубами? Ментально и пророчески неприятно, как намек на любезного герцога Глостера, который пришел в мир, ухмыляясь стоматологам; физически неприятно, в отношении укусов и невозможности подражать уступчивому поведению Озрика, водяного мотылька, чья ранняя вежливость была подтверждена лордом Гамлетом. Подумай, более того, дон, о плачущем младенце, полностью снабженном двумя рядами зубов — и нечем жевать! в то время как он должен был быть более жестоким, чем «родитель» Дины, прославленной в песне как молодая леди, которая не вышла замуж за мистера Вилликинса, у которого нет ничего готового для них, чтобы делать к тому времени, когда появятся моляры и премоляры. Я знаю опасности прорезывания зубов. Но разве у нас нет целого семейства ветрогонных средств? Разве бессмертный Годфри жил и умер напрасно? Разве доброе Провидение не даровало нам Даффи? Разве нет кораллов? Разве нет колец из индийской резины? И разве нет бесконечной нежности и жалости, которую мы испытываем к маленькому, плачущему страдальцу, когда в течение ночи, которая не тиха, пока тлеющий фитиль рисует вас, огромный, странствующий силуэт на стене, вы ходите взад-вперед по комнате с привидениями и поете песню, которую пела ваша мать, когда вы были еще ребенком? Какая благородная привилегия мученичества! Что, кроме родительской любви, бессмертной и неотразимой, могло бы искусить вас так, в одеянии более классическом, чем удобном, бросить вызов всем опасностям, усугубить свой ревматизм, бросить вызов тому знаменитому богу, Tirednature'ssweetrestorer, и брать свои урывки сна à pied, своего рода отцовский ходячий Стюарт, как будто вы делали свои тысячу миль за тысячу часов за тысячу долларов и были уверены в выигрыше денег? Поверьте мне, мой друг, в мире много таких мучеников, неизвестных, безвестных, страдающих людей, чьи имена Молва никогда не трубит через свою жалкую раковину — и я один из них. Как говорит Булли Бертрам в пименто-пьесе Мэтьюрина — «Я несчастный и горжусь несчастьем». Ребенок, плод ваших собственных чресел, — это то, ради чего стоит наблюдать. Такой отец — ваш настоящий Тапли; — есть некоторая заслуга в том, чтобы выйти веселым при таких обстоятельствах. Неестественный родитель, когда эти предупреждающие крики нарушают тишину, может имитировать имитацию Смерти и может даже быть виновным в превосходящем беззаконии симулирования храпа. Nunquam dormio; я как газета «Солнце» — бессонный, неутомимый, встревоженный, но невозмутимый. Я встречаю свою судьбу и нахожу эту боль приятной. И так пусть я всегда буду, через все лихорадочные, кожные и метеоризменные превращения — осторожным с ветрянкой, мягким со свинкой и корью, неутомимым во время отлучения от груди, становящимся нежнее с каждой последующей сыпью, добрее с каждой простудой, мягче с каждым горем и более добродушным с каждой печалью, посланной, чтобы поразить мою маленькую женщину! Это грубый мир. Мы должны акклиматизировать ее обдуманно.

О вопросе образования у меня также есть то, что называется «взглядами». Я, может быть, своеобразен. Члены школьного комитета, которые пишут Иерусалим с буквы Г, сержанты-инструкторы, которые верят в черные доски и видимые нумераторы, статистические ребята, которые судят о будущей судьбе республики по средней посещаемости в «начальных школах», могут не согласиться со мной в моей идее сгибания прутика. Я действительно верю, что если бы сама Матушка Природа подала заявление в школу, некоторые из этих мудрых Догберри признали бы ее «неквалифицированной». Я не буду убивать своего милого питомца. Так что будь она нежной, доброй и любящей, какое мне дело, если в шестнадцать лет она не может нарисовать крещение Иоанна на бархате, не знает ни слова этого проклятого французского языка, сбивается в «вперед и назад» кадрили и не может паучьими пальцами играть на пианино самую быструю Тарантеллу Шопена. — [Иллюстрация: музыкальная нота] = 2558 Метроном? Мы найдем что-то лучшее и более храброе, чем все это, моя маленькая Алиса! К черту ваших итальяно! — птицы будут учителями музыки моей крошечной дамы. Восход луны, закат и осенние леса научат ее оттенку и тону. Цветы старше школьной ботаники; — она даст им ласковые имена по своей собственной милой воле. Мы не будем обращаться к большим фолиантам, чтобы найти большие латинские названия бабочек; но будьте уверены, питомец, они и вы будете лучше знакомы. И задолго до того, как вы приобретете самое бесполезное из всех искусств, искусство чтения, мы очень глубоко погрузимся в древнюю английскую литературу. Есть история предприимчивой мыши, которая ровно в час ночи сбежала вниз по часам под каббалистическую мелодию «Дикори, дикори, док». Есть смелые чашечные мореплаватели из Готэма. Есть «человек из нашего города», который был настолько неразумен, что разрушил органы зрения, прыгнув в терновый куст, и который триумфально вышел из эксперимента и «выцарапал их обратно», смело прыгнув в другой куст — старейший первооткрыватель в истории доктрины, что similia similibus curantur. Есть Джек и Джилл, которые, не живя во времена Кочитуэйта, пошли на холм за водой, и которые, спускаясь, получили церебральные травмы. Есть диетические трудности мистера и миссис Спрат, со счастливым решением проблемы, в одно время угрожавшей домашнему миру этой любезной пары. Будьте уверены, маленькая женщина, мы найдем веселые кусочки в глупо-мудрой книге! И будут другие глупо-мудрые книги. Золушка снова потеряет свою туфельку и выйдет замуж за принца; волк снова съест маленькую Красную Шапочку; и маленькие глаза станут большими приключениями Синдбада, галантного моряка. Разве это не будет лучше, дон Боб, чем пестик, тычинка и корешок? — чем изнашивание карандашей BBB в рисовании разваливающихся замков, шатких коттеджей и деревьев в форме пельменей? — чем приобретение языка, у которого нет литературы, подходящей для чтения девушке? — чем овладение абсурдной современной музыкой для фортепиано? — чем получение дипломов от институтов, которые, безусловно, не выражают всего того, чему молодые женщины учатся в этих почтенных очагах обучения? Мы не будем надевать корсеты на нашего питомца, пока не будем обязаны это сделать. Птичка будет жить в отцовском гнезде, и петь старые домашние песни, и ходить старыми домашними путями, пока у нее не появится хорошее новое гнездо.

Я что, впал в детство, дон Боб? Неужели под вашими чертовыми усами скрывается ухмылка — гнусная, бесчувственная, неприятная, циничная усмешка? Я знаю вас давно, жалкий, насмешливый Мефистофель! — вы, насмешник, вы, хулитель, вы, неверующий! Довольно этого, а не то я проеду триста миль специально, чтобы разбить вам голову. Выпейте бокал кларета, Боб, и будьте верны своей лучшей натуре; ибо я полагаю, что где-то в вас припрятана натура получше, если бы только до нее можно было добраться. Те, у кого нет детей, могут смеяться, но вам, как главе семейства, должно быть стыдно так поступать. И в конце концов, это довольно серьезное дело. Сидя здесь, мечтая, надеясь, молясь и пытаясь осмыслить бесконечную ответственность, пришедшую вместе с этой бесконечной радостью, я чувствую себя очень смиренным и шепчу: «Кто достоин? Кто достоин?» И если вы посмотрите в правый нижний угол этой страницы, то найдете большое расплывчатое пятно. Слеза, Боб, честное слово! Пора писать «Искренне ваш и т. д.». К тому же, меня ждут дела в детской. Приятных снов! Здоровья и счастья сеньоре Вагонеро и всем маленьким «и т. д.». С уверениями и прочим, остаюсь и т. д., и т. д.

ПОЛ ПОТТЕР. P.S. Не могли бы вы сказать мне, в каком именно возрасте японские дети начинают учиться пользоваться глобусами?

P.P.S. Пользуются ли испанские няни «Даффи»? Есть ли хоть доля правды в утверждении дона Лопеса Сервантеса Мурильо, что Колумб был «выращен вручную»?

P.P.P.S. Не могли бы вы предоставить мне совокупный вес всех детей, родившихся на острове Формоза с 1692 года по настоящее время, с указанием соотношения полов, среднегодовой смертности и любой другой совершенно бесполезной информации относительно этого острова?

P. P. ПОСЛЕДНИЙ ВЗГЛЯД.

Наушон, 22 сентября 1858 г.

Смотри — не тот, кого мы знали! То была темница, сквозь которую взирала его душа, нежная, храбрая и верная.

Его голос больше не слышен; и его мертвое имя — это дорогое, знакомое слово — замерло на наших губах.

Он говорил языком поэта; при жизни для него была настроена лира менестреля: он не умрет невоспетым!

Горе испытывало его любовь, и боль; и долгое рабство его мученических оков терзало его кроткую душу — тщетно!

Она чувствовала, как разбиваются жизненные волны, подобно тому как, опоясанное штормовыми морями, его островное озеро улыбается, когда просыпаются бури.

Как мы можем больше скорбеть? Не горюйте о том, чье сердце уже ушло на тот неизведанный берег!

Смотри, сквозь лиственную завесу — отблеск солнечного света на кольце зелени, нетронутый, едва заметный!

Пусть здесь покоится его тело, где спокойные тени, которые больше всего любила его душа, могут скользить над его грудью.

Разгладьте его незавешенное ложе; и если проливаются тихие естественные слезы, то не по умершему.

Сложите зеленый дерн как подобает для долгих часов до утреннего света и скажите последнее «Спокойной ночи»!

И посадите чистый белый камень рядом с теми холмиками, что хранят его любимых, его родных — одинокий, но не в одиночестве.

Пусть он лежит здесь, спящий, пока небесные стражи не задремлют в вышине и сама Смерть не умрет!

ПРИМЕР ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ.

Мистер Калеб Кушинг — «Аякс Союза», как его недавно окрестили (по какой причине, мы не знаем, разве что Аякс в основном известен публике как персонаж, крайне нуждающийся в свете), — мистер Калеб Кушинг получил приглашение на обед в Южную Каролину. Это необычайное событие, хотя оно вполне объясняет появление кометы, должно также отвечать за публикацию мистером Кушингом письма, почти столь же длинного, если не столь же прозрачного, как хвост кометы. Крейтонвилл — название той счастливой деревни, уже знаменитой как «место рождения» мистера спикера Орра, а впредь — как место паломничества, где мистер Кушинг мог бы пройти через прекрасные естественные процессы пережевывания и проглатывания, если бы пожелал. Мы используем этот изящный латинизм из уважения к мистеру экс-комиссару Кушингу; ибо, поскольку он явно счел слово «место рождения» слишком простым для такой сложной личности, как мистер Орр, мы не могли и помыслить о том, чтобы связать его собственное имя с таким обыденным занятием, как обед. Возможно, это сепаратизм с нашей стороны, но, рискуя разрушить Союз, мы не уступим ни одному южанину большую долю словаря (если только это не словарь Вебстера), чем та, которую мы даем джентльмену, родившемуся в — просим прощения, местом рождения которого был — Ньюберипорт.

Мистер Кушинг в последнее время отличился как проповедник крестового похода против современной филантропии; и мы не удивляемся этому, если предложение обеда столь редко, что требует в качестве благодарности письма длиной в три колонки. Или, возможно, он счел само предложение примером того безумного благодеяния, которое он порицает, и, соответственно, наказал его посланием, чтение которого отложило бы завершение этого «съедобного» предательства до тех пор, пока все блюда не остыли бы, а наиболее нетерпеливые заговорщики не были бы изгнаны из-за стола. Или те, кто пригласил его, были «негрофилами» (используя любимое слово мистера Кушинга) и поэтому заслуживали такого возмездия? Отнюдь нет; они были такими же «лейкофилами», искренними и сердечными, как и он сам. Или, возможно, это письмо выражает представление мистера Кушинга о том, каким должен быть надлежащий ответ на приглашение к обеду. У нас под рукой нет «Полного письмовника», и, следовательно, мы не можем сравнить его с какими-либо классическими образцами; но, если мы правильно помним, эта полезная книга не состоит из стольких томов, сколько будет содержать Каталог Британского музея, и приведенные там примеры неизбежно лишены такой морской змеиной многословности. Мы подозреваем, что стиль является оригинальным для экс-бригадира-генерального прокурора, но, хотя мы признаем за ним достоинство новизны, мы полагаем, что существуют некоторые серьезные возражения против его повсеместного принятия. Это стало бы большим препятствием для гостеприимства; ибо, по логике вещей, приглашение должно быть столь же утомительным, как и ответ, и договор об обеде занял бы почти столько же времени, сколько мирный договор. Это нанесло бы большой ущерб мясникам, чьи интересы (заимствуя немного политической экономии из письма мистера Кушинга) дополняют интересы того, кто дает обед, и того, кто обедает. Далее, это было бы фатально для всякого разговора, если предположить, что обед в конце концов состоится; ибо Амфитрион, с одной стороны, уже исчерпал все, что он знает и чего не знает, от Санхониатона, Манефона и Бероса до доктора Хикока, — а гости… но мысль об их совместных усилиях слишком ужасна. Короче говоря (если мы можем использовать этот термин применительно к такому предмету), мы не можем поверить и, конечно, не надеемся, что система мистера Кушинга когда-либо станет популярной. Даже если бы это произошло, мы полагаем, что можно было бы предложить ее улучшение. Мы прилагаем форму приглашения и ответа, которую любой из наших читателей волен использовать, если она им когда-нибудь понадобится.

Панкинополис, 28 сентября 1858 г.

Мой дорогой Н. Н.,

Я посылаю с подателем сего «Переписку» Горация Уолпола и «Письма о цареубийственном мире» Берка, которые, вероятно, столь же занимательны и красноречивы, как и все, что я мог бы написать. Я также посылаю «О дружбе» Цицерона, «Физиологию вкуса» Брийя-Саварена, труды Афинея и «Пир» Платона. Если после прочтения этих работ вы не убедитесь, что я питаю к вам самые дружеские чувства и что я желаю, чтобы вы обедали со мной в этот день через год, я не знаю, какие еще аргументы привести.

Искренне ваш,

и т. д. и т. д.

Балдигльвиль, 10 февраля 1859 г.

Мой дорогой и т. д. и т. д.,

Фургон, который сопровождает это письмо, доставит вам экземпляр «Британской энциклопедии». Чтение этого изысканного кусочка современной литературы подскажет вам почти все, что я могу сказать в ответ на ваше интересное сообщение от 28 сентября прошлого года. Прочитав по порядку статьи «Конфуций», «Фортификация», «Сандвичевы острова» и «Эстетика», вы составите некоторое представление о смешанных чувствах, с которыми я остаюсь:

Искренне ваш,

Н. Н. P. S. Количество времени, необходимое для овладения греческим языком, чтобы в полной мере насладиться некоторыми отрывками вашей очаровательной записки, — единственное, что мешает мне отправить столь полный ответ, как я хотел бы.

В наши дни, когда переписка каждого публикуется, как только он умирает — или при жизни, если ему не повезло быть директором обсерватории и есть шанс навредить ему нарушением конфиденциальности, — мы не можем не думать, что формы, которые мы привели выше, не только более кратки, но и безопаснее, чем у мистера Кушинга. Если бы его метод вошел в моду, потомство было бы лишено писем этого поколения почти на столетие из-за времени, необходимого для их печати, а затем, с учетом неизбежных перерывов на сон, едва ли справилось бы с ними менее чем за пару столетий. Мы оставляем тем, кто читал ответ мистера Кушинга на приглашение в Крейтонвилл, мучительную задачу оценить потерю для мира от такого стечения обстоятельств. Тем временем возникает озадачивающий вопрос: если такова мера благодарности воина-государственного деятеля за обед, то какова была бы его шкала для завтрака или чашки чая? Цезарь объявил о победе тремя словами; но в этом отношении он был гораздо ниже мистера Кушинга, чей стиль гораздо более многословен и который проявляет столь же замечательные таланты в управлении языком, как другой генерал — в управлении войсками.

При первом прочтении письма мистера Кушинга его неясность немало нас озадачила. В нем есть отрывки, которые понравились бы самому Ликофрону, желавшему, чтобы его повесили, если кто-нибудь сможет понять его поэму. Разбавление было ожидаемым в произведении, автор которого должен был сделать три колонки из фразы «Спасибо, не могу прийти». Даже человеку, переполненному молоком человеческой доброты, каким, несомненно, был мистер Кушинг по столь замечательному случаю, можно было бы простить использование уловки торговцев более дорогим вакцинным товаром и пополнение своих запасов из дружественного насоса. Экспансивность сердца естественным образом передалась бы дикции. Но, с другой стороны, повторные эксперименты не смогли обнаружить даже самого водянистого привкуса дружелюбия в этом сочинении. Послания самого Якоба Беме не дальше удалены от какого-либо соприкосновения с радостями чувств. Был ли это просто пир в Баратарии, пир разума, на который был приглашен мистер Кушинг? Или он намеревался воздать косвенную дань уважения своим предкам, отправив то, что произвело бы весь веселящий эффект одной из тех бесконечных пуританских молитв перед едой? Нет, обед был настоящим обедом — хорошо известное гостеприимство Южной Каролины по отношению к послам Массачусетса исключает любое другое предположение, — и само письмо мистера Кушинга, как бы темно оно ни было в некоторых деталях, достаточно ясно отрекается от каждого принципа и практики основателей Новой Англии. Мы должны, следовательно, найти другую причину, почему экс-командир полка Пальметто, когда каролинцы просят удовольствия его общества, дает им вместо этого приятное расслабление в виде проповеди — пример, который, как мы надеемся, не окажется заразительным среди духовенства.

Нам внезапно пришло в голову, что следующий Национальный съезд Демократической партии должен собраться в Чарльстоне. Поэтому еще не поздно отправить запечатанные предложения на пост президента; и если это письмо является заявкой мистера Кушинга, мы должны отдать ему должное, сказав, что, по нашему мнению, никто не найдется, чтобы предложить меньше. Мы сомневаемся, что это принесет ему большую пользу; но прецедент северных политиков, отправляющихся на Юг за шерстью и возвращающихся стрижеными, настолько давно установлен, что юрист, подобный ему, вряд ли рискнет возражать против него. Подобно своему великому тезке, сыну Иефоннии, он может принести гигантскую гроздь винограда из этой земли больших обещаний и малых свершений, но мы боимся, что они будут того сорта, от которого сводит зубы и который наполняет чрево тем восточным ветром, который можно было бы получить дешевле дома.

Если, тем не менее, мистер Кушинг желает быть кандидатом, стоит рассмотреть, на каких принципах он управлял бы правительством и каковы его претензии на доверие общественности. Мы начинаем обнаруживать, что личный характер президента имеет много общего с поведением почти безответственного исполнительного главы Республики. Каковы же тогда политические предшественники мистера Кушинга и каково его нынешнее кредо?

Существует много точек сходства между его характером и карьерой и характером и карьерой нынешнего канцлера английского казначейства. Принадлежа к той части страны, чьи мнения политически запрещены во всех отношениях, он перешел в партию, вся политика которой была направлена на то, чтобы преследовать торговлю, калечить промышленность и оскорблять моральное чувство Новой Англии, и добился продвижения и известности в этой партии благодаря своим талантам, ухитряясь при этом сделать свое происхождение скорее услугой, чем вредом. Подобно мистеру Дизраэли, он был последователен только в преданности успеху. Подобно ему, искусный, красивый, смелый, трудолюбивый и опасный, если не убедительный, в дебатах, он привносит в каждый вопрос непосредственную силу личного мужества и готовности, но никакой силы, почерпнутой из стойкого принципа, чьи поражения являются уроками для победы. Обладая острым глазом на слабое место врага и умением так драпировать банальности риторикой, чтобы они имели мгновенный вид глубоких обобщений, он также, подобно ему, более хитер в уловках, чем способен на дальновидную политику. Ловкий в создании и поощрении предрассудков, проницательный в проведении метафизических различий, которые заставят зло казаться добром, показывая, что оно менее зло, чем казалось, он не способен увидеть, что общественное мнение никогда не формируется метафизикой и что у людей инстинкт так же неизменно постоянен, как предрассудки преходящи. Подобно мистеру Дизраэли, будучи разносторонним, он склонен забывать, что то, чем люди восхищаются как изяществом интеллекта, они осуждают как дефект характера и поведения. Одаренный, подобно ему, различными талантами, он обладает одним, который затмевает все остальные, — способностью внушать всеобщее отсутствие доверия. Как популярный лидер, преимущество, которое дала бы ему смелость, более чем уравновешивается остротой и утонченностью ума, которые не имеют симпатии к массе людей, и которым они, в свою очередь, склонны не доверять из-за несовершенного понимания. Плохо приспособленный для грубых состязаний демократии, он удивительно подходит на роль министра или главы олигархической Республики. Мы хотели бы, чтобы все наши северные представители обладали смелостью и способностями мистера Кушинга, но надеемся, что никто из них не будет соблазнен его примером.

Он один из тех способных людей, чьи предполагаемые умственные способности даже выше реальных; потому что стандартом обычных людей является успех, — а успех определенного рода гарантирован тем смешанным характерам, которые сочетают добродетель мужества с пороком беспринципности. Амбициозный человек, такой как Луи Наполеон, например, который начинает с двумя лучшими дарами мирской удачи — кружевами без ничего, кроме латуни, и карманом, в котором нет ничего, кроме меди, — имеет блестящую, пусть и короткую, карьеру перед собой и обязательно приобретет репутацию способного человека; ибо если амбиции находят эгоизм, на котором можно работать, они имеют тот рычаг, о котором мечтал Архимед. Но время наносит тяжелый урон этому ложному величию, этой репутации, которая сходит за славу, и этой ловкости, которая сходит за мудрость, у просто острых умов. Когда Правдоподобие и Истина разделили мир между собой, одна выбрала Сегодня, а другая — Завтра.

Чтобы позволить нам построить теорию нынешнего положения мистера Кушинга, у нас есть два недавних печатных произведения — его речь 4 июля в Нью-Йорке и его письмо комитету Крейтонвилла. Но он видел слишком много претендентов на пост президента, которые ухитрялись утонуть в своих чернильницах, и он слишком проницательный человек, чтобы разрабатывать какие-либо документальные доказательства своих мнений. Если мы придем к ним, то это должно быть путем индукции и путем сбора доказательств, которые мы можем получить из других источников. Мистер Кушинг очень хорошо знает, что толпа играет лишь второстепенную роль в создании президентов, и адресует ей только свои слова, в то время как только посвященные знают, какой смысл в них вкладывать. Если, например, когда он говорит «слуга», он имеет в виду «раб», когда он говорит «негрофил», он имеет в виду «республиканец», а когда он говорит «ложная филантропия», он имеет в виду «самые справедливые инстинкты человеческого сердца», мы имеем право подозревать, что существует также эзотерическое значение в фразах «Лояльность Союзу», «Национальность» и «Консерватизм».

Если бы избиратель мистера Кушинга в округе Эссекс-Норт вздремнул на двадцать лет (а если бы он пригласил своего представителя на обед и получил такой ответ, как письмо из Крейтонвилла, предположение не было бы экстравагантным), каким было бы его изумление, когда он проснулся, обнаружить своего члена Конгресса, выступающего перед собранием «Оригинальных демократов» в Таммани-холле! Гай Марций, обращающийся к вольскому военному совету, показался бы ему единственной исторической параллелью такому риторическому феномену. Первое было идеалом, как второе — банальным примером нелепых противоречий, в которые могут быть вовлечены люди, находящие в личных мотивах оправдание общественного поведения. То, что председатель собрания должен был иметь в кармане письмо от кандидата Буффалоского съезда и что мистер Джон Ван Бюрен должен был сидеть на платформе, пока оратор обвинял лидеров Республиканской партии в корыстных мотивах, были лишь двумя из тех случайных обстоятельств, благодаря которым Факт всегда подтверждает свое право быть более сатиричным, чем Вымысел. Но когда мистер Кушинг говорит с восторгом о прошлом и с уверенностью о будущем «Оригинальной демократической партии», мы не можем думать ни о чем подобном, кроме Карла II, принимающего «Торжественную лигу и Ковенант» с елейным намеком на преследования, которым подверглись МЫ, ковенантеры, и на триумфы жизненного благочестия, к которым МЫ стремимся.

Мистер Кушинг утверждает, что Демократическая партия инициировала и осуществила каждую меру, которая стала частью устоявшейся политики правительства. Это не очень удивительно, если учесть, что партия находилась у власти в течение большей части нашего национального существования и что при нашей системе администрация практически является диктатурой в течение четырех лет. Мистер Эверетт давно указал на преимущество, которое мы получили бы, имея ответственное министерство. Как есть, представительная ветвь нашего правительства практически является ничтожеством. С его огромным патронажем, ходом событий и шансом заманить оппозиционную партию в побочные вопросы, президентский Микобер момента почти уверен, что что-то произойдет, чтобы избавить его от последствий его собственной некомпетентности или нечестности. Единственным сдерживающим фактором этой системы является шанс, что безрассудство, порожденное безответственной властью, может привести исполнительную власть к мерам, которые, как в случае с Канзасом, откроют глаза мыслящим людям на реальные замыслы и цели тех, кто находится у власти. Оппозиция по своей природе обязательно преходяща, если она не основана на каком-то принципе, который, достигая ниже зыбучих песков политики, покоится на первичном камне морали и совести. Только в таком принципе находится ядро партии, которое неблагоприятный патронаж коррумпированной исполнительной власти может только укрепить, привлекая из него его более низкие элементы. Такую оппозицию Демократическая партия, кажется, в последнее время посвятила всю свою политику созданию, и теперь, столкнувшись с ней, не может найти иного средства, кроме как в полной отмене морали и совести.

Демократическая партия, подобно выдающемуся предку Джонатана Уайлда, беспристрастно была на обеих сторонах каждого вопроса внутренней политики, который возникал с момента ее политического существования. Она была «за» и «против» в отношении флота, Национального банка, внутренних улучшений, протекционизма, твердой валюты и Миссурийского компромисса. Ее ведущей доктриной были права штатов; весь ее курс действий, кульминацией которого стало решение по делу Дреда Скотта, был направлен на централизацию. Во время всех этих изменений ей удавалось всегда иметь Конституцию на своей стороне путем простого применения аксиомы Свифта: «Ортодоксия — это моя доксия, гетеродоксия — это твоя доксия», хотя у нее было столько же доксий, сколько у Коули. Иногда у нее даже было две одновременно, как в отказе железу Пенсильвании в защите, которую она предоставила сахару Луизианы. Пенсильвания отомстила себе роковым даром мистера Бьюкенена. Есть одно исключение из любезной беспристрастности партии — она всегда и энергично была рабовладельческой. В этом отношении мистер Кушинг имеет преимущество перед ней, ибо он также был по обе стороны вопроса о рабстве. Следует признать, однако, что его срыв в «негрофилию» был лишь минутной слабостью и что без него Партия вигов потеряла бы преимущество его характера и урок его дезертирства в Конгрессе. Говорят, что он владеет несколькими языками, и поэтому вполне естественно, что он придерживался разного языка в разное время по многим разным вопросам.

Кредо столь разнообразное, что казалось не одним, а воплощением каждого кредо, не могло не быть странно привлекательным для ума столь разностороннего, как у мистера Кушинга; однако мы не можем отказать его обращению в некоторых примечательных чертах, которые придают ему особый интерес. В некоторых отношениях его случай предлагает приятный контраст со случаем преподобного Джона Ньютона; ибо, как последний был обращен от работорговли к христианству, так и мистер Кушинг (от чего бы он ни отрекся) кажется, принял нечто очень похожее на принципы, от которых отказался друг Коупера, — еще один пример прекрасных компенсаций, которыми сохраняется равновесие Природы. И его обращение было достаточно внезапным, чтобы понравиться даже самому Джонатану Эдвардсу. До зрелого возраста сорока двух лет он был привязан к своим идолам. Это пословица, что тот, кто дурак в сорок, будет дураком в восемьдесят; однако мистер Кушинг, который, безусловно, не дурак, был слеп к красотам «Оригинальной демократии» на год или два дольше этой аллитерационной эры. Виги только что преуспели в избрании своих кандидатов, и казалось, что ничто, кроме почти провиденциального вмешательства, не могло его спасти. Это вмешательство пришло со смертью генерала Харрисона, которая отняла последнюю земную надежду на продвижение вигов. Это было то, что жокеи называют «очень близким делом». Если бы не это — это печальная мысль — мистер Кушинг мог бы быть сейчас на нашей стороне. Это была «gratia operans». Мистер Тайлер, который сменил его на посту президента, имел демократические склонности; это была «gratia coöperans»; и, наконец, мы видим «gratia perficiens» в назначении нашего оглашенного на пост комиссара в Китае. Из Срединного Цветущего Царства он вернулся полноправным «Оригинальным демократом». В 1853 году мистер Пирс, обнаружив, что он избран президентом, по-видимому, только потому, что не смог отличиться в Мексиканской войне, назначил мистера Кушинга своим генеральным прокурором на том же благотворительном принципе — утешая его за то, что ему пришлось вложить в ножны бескровный меч, дав ему шанс обнажить более опасное Мнение.

Мы упомянули только те факты из истории мистера Кушинга, которые свежи в памяти наших читателей; и не стоило бы упоминать даже их, если бы он не счел нужным говорить о ведущих деятелях Республиканской партии как об «опасных, потому что у них нет твердых принципов, нет устойчивых убеждений, нет образцов последовательности, чтобы контролировать их действия; потому что их единственное кредо — это то, что было названо долгом успеха; и потому что их успех — успешное осуществление секционной организации правительства на руинах его национальности — был бы «de facto» роспуском Союза». В своем письме он также говорит, что «это факт, который унизительно признавать, что кант негризма все еще в моде как один из второстепенных инструментов демагогии в северных штатах». Хладнокровие таких обвинений, исходящих от мистера Кушинга, ниже точки замерзания ртути. Должны ли мы брать уроки твердости принципов у члена-антирабовладельца от федералистского Эссекса? — устойчивых убеждений у комиссара Тайлера в Китае? — последовательности у демократического генерального прокурора? — амальгамы всех трех у судьи коалиции? Найдем ли мы более острое предупреждение о никчемности успеха в словах, чем в примере оратора? С тех пор как Рейнеке-Лис надел монашеский капюшон и, с перьями, все еще торчащими в усах, проповедовал против проклятой ереси кражи кур, ничего подобного не было!

В Китае высоко ценят фарфор, который часто разбивали и снова чинили серебряной проволокой, ценя его выше того, что цел и свеж из рук гончара. Существует своего рода политический характер того же описания — полая посуда, не фарфор, конечно, — треснувшая во всех направлениях, но ловко скрепленная серебряными полосками продвижения по службе, пока она не станет достаточно последовательной, чтобы служить всем нуждам своего владельца в получении больших порций общественной похлебки. Как бы китайцы восхищались комиссаром мистера Тайлера, если бы они знали изысканное совершенство «кракелюра», проявленное в его политической карьере! Конечно, китайцы — наши антиподы.

Обвинение в непоследовательности — это то, чему каждый здравомыслящий политик и каждый честный мыслитель рано или поздно должен подвергнуть себя. Дураки и мертвецы — единственные люди, которые никогда не меняют своих мнений или курса действий. Курс великих государственных деятелей напоминает курс судоходных рек, избегающих неподвижных препятствий благородными изгибами уступок, ищущих широкие уровни мнений, на которых люди быстрее всего оседают и дольше всего живут, следуя и отмечая почти незаметный уклон национальной тенденции, но вечно пополняемый из источников, близких к небесам, с вершин, где покоится собранная чистота веков, и иногда прорывающий пути прогресса и цивилизации сквозь то, что кажется вечными барьерами обоих. Именно верность великим целям, якорем привязанная к твердым принципам, которая знает, как качаться с приливом, но не быть унесенной им, — вот что мы требуем от общественных деятелей, а не настойчивость в предрассудках, однообразие политики или тупое противостояние неизбежному. Но мы требуем также, чтобы они не слишком легко принимали Зло вместо Добра как неизбежное; и есть своего рода изменение, которое подозрительно, потому что оно внезапно, — и вредно для характера в той мере, в какой оно выгодно человеку; и суждение человечества допускает обоснованное различие между изменением политики, продиктованным событиями, и отказом от исповедуемых принципов, запятнанным любым подозрением в корысти. Мы считаем, что представитель является доверенным лицом тех, кто его избрал, — что его политическое отступничество лишь настолько заслуживает названия обращения, насколько оно является обращением того, что не было его, к его собственному использованию и выгоде; и мы имеем право быть нетерпеливыми к наставлениям в долге от тех, кого надежда на продвижение могла подтолкнуть к совершению безвозвратного прыжка от побежденной партии к торжествующей, и кто может служить любой стороне, если только они служат самим себе. Именно эта свобода от предрассудков довела нашу политику до уровня азартных игр на фондовом рынке; именно этот вид неудачного успеха и готовность толпы прощать и даже аплодировать ему оправдывают старый сарказм: «Patibulum inter et statuam quàm leve discrimen!»

Не за непоследовательность политики в вопросах безразличия мы должны винить человека или партию, а за превращение вопросов чести и морали в вопросы безразличия. Непоследовательность должна быть урегулирована не кажущимися расхождениями между действиями одного дня и другого, а опытом, который позволяет нам судить о мотивах и импульсах. Время, которое примиряет кажущиеся противоречия, обвиняет реальные и проявляет злобный сатирический поворот, заставляя людей занимать позиции, где они должны сломать себе шею, пытаясь смотреть в обе стороны. И не за непоследовательность мы осуждаем Демократическую партию. Нет пассатов для Корабля Государства, если только он не управляется более высокими принципами, чем те, которые когда-либо открывали политические метеорологи. Но в последнее время были загадочные движения, которые вызывают сильное предположение, что наш демократический капитан и офицеры меняют оснастку и приспосабливают трюм судна, чтобы удовлетворить требования торговли, осуждаемой всем цивилизованным миром. Они закрашивают старое название, буква за буквой, и ставят «Консерватор» вместо него. Им кажется, что существует такая вещь, как пассат работорговли, и они пытаются идти против того, что, как они заявляют, считают местным течением и порывом народного заблуждения. Мы думаем, что им суждено обнаружить, что они борются против непобедимого дрейфа Человечества и элементарного дыхания Бога. Это зловещая последовательность, в которой мы обвиняем Демократическую партию.

Мистер Кушинг утверждает, что у республиканцев нет аргумента, кроме «крика о «Рабовладельческой власти!»» — который столь же красноречив, как старое римское «Delenda est Carthago», для тех, кто знает, сколько лет горького опыта, сколько воспоминаний об опасности и предчувствий агрессии сжато в нем. Но он ошибается; демократические администрации были заняты предоставлением аргументов, и мы жалуемся скорее на их обилие, чем на их скудость. Отмена Миссурийского компромисса, политика в Канзасе, которую даже чиновники, проглотившие свои собственные заявления, сочли слишком тошнотворной, чтобы проглотить, и решение по делу Дреда Скотта — если это не аргументы, то история не учитель, а у событий нет логики.

Мистер Кушинг ловко уклоняется от реального предмета спора и предполагает, что это просто вопрос относительного количества федеральных должностей, обеспеченных Севером и Югом соответственно. Это может быть очень естественным взглядом на дело для человека, чья карта национальности, по-видимому, ограничена на Севере местом в Конгрессе, на Востоке — китайским посольством, на Западе — должностью генерального прокурора, а на Юге — расплывчатой линией будущей случайности; но это вряд ли решает проблему. С характерной смелостью он берет волка за уши. Поскольку обвинение заключается в том, что власть рабовладельческих штатов неуклонно преобладает над властью свободных штатов посредством федеральной администрации, он отвечает на это, говоря, что сделал это предметом «философского изучения» и обнаружил, что Массачусетс имел «довольно справедливую долю власти Союза» — что бы это ни значило. Фраза неудачна, ибо она слишком напоминает то солидное состояние, которым отец однажды заявил, что наделил своего сына, дав ему свободу улиц с тех пор, как он смог ходить самостоятельно. Но давайте проверим логику мистера Кушинга эквивалентным предложением. Он является исполнителем, предположим, поместья, которое должно быть разделено между шестнадцатью наследниками; он выплачивает А его долю и требует полной расписки. Чего бы только не дал мистер Бьюкенен за квитанцию, по которой искатели должностей могли бы быть так дешево удовлетворены!

«Философское изучение», конечно! Может быть легко для джентльменов, чьей главной производительной деятельностью было удержание должности или подготовка своих убеждений к получению новых, быть философскими; но не так легко Массачусетсу быть удовлетворенной, когда она видит вознагражденными только тех своих детей, которые искажают ее давно лелеемые принципы, которые выступают против распространения ее институтов, которые насмехаются над ее чувством права и ее наследственной любовью к свободе, и готовы принять место в качестве эквивалента за потерю ее доверия. Вопрос «Кто на должности?» может быть первостепенной важности для мистера Кушинга, но не имеет большого значения для свободных штатов. Что их беспокоит, так это: как и в чьих интересах управляются должности? Если в ущерб свободным институтам, то тем хуже, что можно найти их сыновей, чтобы выполнять ту часть работы, которая влечет за собой (как сейчас развиваются дела) нечто очень похожее на личное бесчестие. Для нас не предмет гордости, что Юг никогда не смог произвести моряка, достаточно искусного и смелого, чтобы принять командование работорговым судном.

Мистер Кушинг делает вид, что видит в истории агитации против рабства только серию травм, нанесенных Севером Югу. Он обвиняет «некоторые из северных штатов» в актах агрессии против Юга, «которые были бы справедливым поводом для войны между иностранными правительствами». Он благоразумно воздерживается от того, чтобы назвать хоть один. Имеет ли он в виду, что в некоторых из этих штатов нашлись люди, недостаточно национальные, недостаточно «Оригинально-демократические», чтобы дать чашку воды загнанной христианке или приютить изгнанного христианина, не подвергнув предварительно их волосы микроскопическому исследованию? Имеет ли он в виду, что мы говорили резкие вещи о наших южных братьях? «Классический словарь вульгарного языка» Гроуза открыт для них так же, как и для нас, а ричмондский «Юг» уж точно не имеет привычки окроплять северных субъектов своей критики розовой водой. Нет, мистер Кушинг имеет в виду следующее: что на Севере есть люди, которые не откажутся от принципов, унаследованных ими от трех революций, потому что им угрожают четвертой, которая никогда не наступит, — которые не считают адекватным успехом в нашем эксперименте самоуправления то, что мы можем производить такие типы национальности, которые считают ценность своей страны по размеру зарплаты, которую она платит, — которые не поверят, что нет более высокого вида патриотизма, чем соучастие в каждой насильственной мере администрации, которая выполняет только свои обязательства перед фракцией южных дезорганизаторов, — которые не признают, что рабовладение является единственной важной отраслью национальной промышленности, потому что профессия этого догмата позволяет беспринципным людям входить на государственную службу бедными и оставлять ее богатыми. Разве какой-либо гражданин южного штата когда-либо не смог добиться справедливости (то есть, на языке «Оригинальной демократии», своего «ниггера») в северном суде? Разве Массачусетс когда-либо устраивал погром посланнику или жестоко нападал на сенатора Южной Каролины? Разве какой-либо северный штат когда-либо аннулировал статью Федеральной Конституции, как это всегда делал каждый прибрежный рабовладельческий штат в отношении цветных граждан Севера? Когда то, что человек позволяет себя пинать, станет считаться оскорблением для того, кто пинает, тогда представление мистера Кушинга о том, что составляет «справедливый повод для войны», будет заслуживать такого же внимания, как теория мистера Г. Т. Кертиса о том, что толкание заместителя маршала является «взиманием» его. Мы можем вспомнить, когда утверждение посла в Англии (где выдающаяся пригодность номинации была повсеместно признана) было встречено оппозицией со стороны нескольких южных сенаторов на том основании, что он выразил интерес к успеху эмансипации в Вест-Индии. Если «Оригинальные демократы» добьются своего, пройдет немного времени, прежде чем будет сделано конструктивным предательством прочтение той главы Деяний Апостолов, которая повествует о заблудшей филантропии Филиппа в попытке превратить эфиопа в нечто иное, кроме как в движимое имущество.

Мы склонны думать, что слишком любезная готовность быть пнутым обычно считалась «справедливым поводом для войны между иностранными правительствами» — особенно со стороны более сильного из двух. История, кажется, показывает это, а также то, что чем скорее нация преодолеет свою эксцентричную пристрастность к такому виду обращения к своей способности рассуждать, тем вероятнее она избежит рисков войны. Во всяком случае, сдержанность Юга была такова, что, несмотря на большое искушение, она до сих пор воздерживалась от отправки своих флотов и армий на север, и мы рады обнаружить, что мистер Кушинг склонен придерживаться оптимистичного взгляда на постоянство наших институтов. Он говорит нам, правда, в одном месте, что успех Республиканской партии был бы «de facto» роспуском Союза; но в момент более спокойного размышления он уверяет нас, что есть тридцать миллионов американцев, которые готовы «поглотить и проглотить» ту «горстку негрофильских ненавистников Союза». Мы питаем большую веру в способности американского народа, однако мы несколько сомневаемся, может ли кто-либо из них проглотить то, что он уже поглотил, если только, конечно, он не совершил тот подвиг, который до сих пор был позором шутов, и не прыгнул после этого в собственное горло. Однако человек с теплотой натуры мистера Кушинга вполне мог бы обнаружить, что его унесло за пределы обычной риторики при созерцании столь прекрасного и трогательного видения, и достаточно того, что у нас есть утешение знать, что он либо говорил с пренебрежением к переписи, что мы не можем считать возможным для того, кто столь примечателен точностью изложения, либо что он оправдывает каждого мужчину, женщину и ребенка в стране от любой враждебности к Союзу. Отрадно, что этот вопрос окончательно решен столь выдающимся авторитетом, и мы особенно рады, что необходимость столь болезненного эксперимента по проглатыванию еще очень далеко; ибо, хотя «горстки» не хватило бы на столь многих, все же, если ее компоненты столь же неприятны, как их представляет мистер Кушинг, это, безусловно, вызвало бы колики у каждого патриота, которому достался кусочек. После столь великодушного оправдания американского народа от любого желания разрушить свой собственный дом, нам остается сделать вывод, что единственная реальная опасность, которую следует опасаться в случае успеха республиканцев, — это «de facto» и «de jure» роспуск того союза между некоторыми чиновниками и их должностями, который длился так долго, что они стали смотреть на него как на нечто конституционное. Когда этот день, вероятно, наступит, мы увидим такие образцы последовательности и такие примеры устойчивого убеждения в выяснении того, на какой стороне хлеба лежит масло, что это не может не порадовать даже самого мистера Кушинга.

Но мы не должны поздравлять себя слишком рано. В промежутке между пятым июля, когда была произнесена его речь, и седьмым августа, которое является датой письма из Крейтонвилла, мистер Кушинг, кажется, пересмотрел свое мнение о состоянии Союза. Есть больше причин для тревоги, чем казалось на поверхности; но на этот раз не потому, что мы разлюбили Юг, а потому, что мы стали отчаянно влюблены в негров. Няням придется пугать своих непослушных подопечных другим пугалом; ибо большинство массачусетских младенцев ухватились бы за шанс быть унесенными некогда ужасным Уродливым Черным Человеком. Наша большая опасность — от «негрофилии»; хотя мистер Кушинг, кажется, утешен тем фактом, что это опасность для Массачусетса, а не для Южной Каролины. Мы думаем, мистер Кушинг может успокоить свои бескорыстные опасения. Мы полагаем, что болезнь не так глубоко укоренилась, как он воображает; и поскольку мы не видим причин опасаться немедленной катастрофы Миллениума от любого избытка благожелательности со стороны мистера Кушинга и его партии по отношению к белым людям (чье дело он заявляет, что поддерживает), мы склонны с самообладанием смотреть вперед на любые результаты, которые, вероятно, последуют от спорадических случаев симпатии к черным. Нет причин превращаться в паникера. Несмотря на эти ярко окрашенные предчувствия, пройдет много времени, прежде чем наши цветные сограждане или сожители (или во что бы их ни превратило решение по делу Дреда Скотта) оставят траурные карточки на Бикон-стрит или возведут дома цвета мулатов на той авеню, которую предлагается построить от Общественного сада в закат.

Ловко со стороны мистера Кушинга так менять фронт своей защиты, но это ужасно нелогично. Очень удобно сделать вид, что это ссора рас; ибо в таком случае крупица предрассудка пойдет дальше, чем центнер аргументов. Принимая на себя роль защитника угнетенных белых против властных черных, мистер Кушинг привлекает на свою сторону симпатию и восхищение, которые обязательно последуют за защитником слабого и беззащитного. Он возвращается в Новую Англию, обнаруживает, что его собственный цвет запрещен, и сразу же принимает сторону «amicus curiæ» для слабого против сильного на форуме Человечества. Мы не удивляемся, что джентльмен, посвятивший столько изобретательности, столько времени и таланта тому, чтобы сделать черное белым, должен в конце концов притупить тонкость своего чувства различия между ними и, таким образом, обратить отношение двух цветов; но мы удивляемся, что, выбирая Расу как удобное кодовое слово, он не видит, что уступает опасную позицию Партии коренных американцев, принципы которой он, кажется, так остро осуждает. Мы говорим «кажется» — ибо он тщательно неопределенен в своих спецификациях и огораживает свои мнения частоколом двусмысленных фраз, что затрудняет доступ к ним и оставляет возможность для будущего уклонения. Если война рас оправдана в отношении Белых против Черных, почему не в отношении так называемых англосаксов против кельтов? Одно столь же глупо и злобно, как и другое, и единственный справедливый метод решения — это честное старое «честное поле и никаких фаворитов», при котором каждая раса и каждый отдельный человек займут место, предназначенное им в порядке Провидения. Мы питаем большое недоверие к этнологическим предположениям; ибо до сих пор нет достаточной базы наблюдаемых фактов для законной индукции, и кровь в венах самого теоретика почти наверняка давит на мозг и нарушает точное видение, или его предвзятые мнения делают это невозможным. Гервинус читает всю историю Европы в двух словах: «тевтонское» и «романское»; Вордсворт верил, что только его семья может видеть гору; доктор Причард, введенный в заблуждение ошибочной филантропией, считал цвет делом климата; а доктор Нотт считает, что очертания, показанные одним африканским волосом на поперечном сечении, являются достаточным основанием для угнетения расы. Если черный человек радикально ниже белого или радикально отличается от него, глупость его обеления скоро проявится. Но, с другой стороны, если его естественное отношение к белому человеку — это отношение раба к хозяину, наши южные братья потратили много времени на запретительное и обскурантистское законодательство; они могли бы с таким же успехом принимать акты, чтобы помешать луне убежать или заставить Плеяды знать свое место.

Это будет благословенный день для мира, когда люди будут так же охотно помогать друг другу, как они стремятся помочь Провидению. «Лондон Коттон-Плант», журнал, основанный для поддержания интересов рабства в Старом Свете, почти подавлен острым бедствием за Порядок Творения и предлагает свое поддерживающее плечо Системе Вселенной. «Ничего не бойся», — кажется, говорит он, — «славная структура Божественного Архитектора! Гиддингс не коснется тебя, и Сьюард не наложит на тебя свою святотатственную руку!» «Кто вы?» — шепчет Голос, — «чтобы переиздавать труды Всемогущего?» «Возвышенный, но заблуждающийся объект нашего сострадания, мы предпочитаем оставаться в скромном уединении безымянности, но мы публикуемся в Ред-Лайон-Корт, Флит-стрит, и продаемся за один шиллинг!» Судя по письму мистера Кушинга, он изучал этот орган сочувствующих «Предустановленным Гармониям» — безусловно, существует странное совпадение в настроениях обоих, насколько мы можем их понять. Оба называют себя консерваторами, оба являются антифилантропами, оба утверждают, что общественное мнение склоняется в сторону их взглядов, оба утверждают, что их дело — это дело белого человека, и оба, по-видимому, имеют в виду под белым человеком одно и то же — владельца раба.

Но не является ли тревога мистера Кушинга неуместной и намеренно направленной на то, чтобы искать в свободных штатах материал для своих предчувствий опасности для Союза? Единственные открытые противники Союза на Севере — это радикальные аболиционисты, чья позиция является логическим следствием признания ими того, что по Конституции невозможно затронуть рабство там, где оно существует, и которые поэтому ищут в расторжении федерального договора избавление от соучастия в том, что они считают злом и несправедливостью, — в том, что еще двадцать лет назад признавалось таковым самим Югом. Если мистер Кушинг столь великий поклонник твердости убеждений, он мог бы найти в этих людях предмет для чего-то иного, нежели брань. Среди них есть люди, которые могли бы занять самые высокие политические посты, если бы смогли принести в жертву свои принципы ради амбиций, если бы могли поверить, что общественные почести исцелят, а не только скроют раны самоуважения. Именно Юг выступает за расторжение Союза, исходя из секционных интересов, и добавляет к этому остроту измены. «Лондон Коттон-Плэнт» пишет:

«Если ей [Югу] отказывают в «равенстве» внутри Союза, она может обрести «независимость» вне его. Уже в европейских кабинетах рассматривается возможность такого непредвиденного обстоятельства. Мы лишь выполняем общественный долг, когда говорим мистеру Дугласу, что в Европе есть не одна держава, способная, желающая и готовая взять хлопковые штаты Америки, а вместе с ними и другие «рабовладельческие» штаты, как их называют «свободные негроисты», под свою защиту в качестве ценных и желанных союзников… И более того, он может авторитетно заявить, что она [Юг] имеет активных и успешных агентов во всех частях Европы, подготавливающих путь для равноправного существования, как коммерческого, так и политического, до тех пор, пока существует Союз, или для активной поддержки могущественных союзников, если в качестве последнего средства придется обратиться к цивилизованному миру против тирании и угнетения».