«Антирабовладельческий вестник: Свидетельства тысячи свидетелей»

Предыдущие являются выдержками из объявлений, опубликованных в южных газетах, главным образом в 1838 году. Они служат лишь примерами сотен аналогичных объявлений, опубликованных за тот же период, которыми, поскольку предыдущие вполне достаточны для демонстрации обычности бесчеловечных порок в рабовладельческих штатах, нам нет нужды обременять читателя.

Вышеуказанные свидетельства, как замечает читатель, принадлежат самим рабовладельцам, добровольно свидетельствующим о бесчинствах, которые их собственные руки совершили над беззащитными и невинными мужчинами и женщинами, над которыми они возомнили власть. Мы отдали их свидетельствам предпочтение перед всеми прочими свидетелями по той причине, что, когда люди свидетельствуют против самих себя, они не испытывают никакого искушения преувеличивать.

Теперь мы представим свидетельства большого числа лиц с указанием их имен и мест жительства — лиц, которые воочию наблюдали те истязания, о которых они свидетельствуют. Многие из них были рабовладельцами, и все они являются жителями с более или менее продолжительным стажем в рабовладельческих штатах.

Преподобный ДЖОН Х. КУРТИСС, уроженец Дип-Крика, ок. Норфолк, шт. Виргиния, ныне местный проповедник Методистской епископальной церкви в ок. Портидж, шт. Огайо, свидетельствует следующее:

"В 1829 или 1830 году один из рабов моего отца был обвинен в том, что взял ключ от конторы и украл четыре или пять долларов: он это отрицал. Был вызван констебль по фамилии Халл; он взял негра, весьма неторопливо связал ему руки и порол его до тех пор, пока кровь не потекла ручьями по его ногам. К этому времени Халл выглядел уставшим и остановился; затем он взял веревку, набросил скользящую петлю ему на шею и сказал негру, что собирается убить его, в то же время затянув веревку и начав порку: негр упал; его щеки выглядели так, будто они вот-вот лопнут от удушения. Халл порол и пинал его до тех пор, пока я действительно не подумал, что он собирается убить его; когда он прекратил, негр был с головы до ног сплошь в крови".

Мистер ДЭВИД ХОУЛИ, наставник класса в Методистской церкви в Сент-Олбансе, ок. Ликинг, шт. Огайо, переехавший из Кентукки в Огайо в 1831 году, свидетельствует следующее:

"В 1821 или 1822 году я видел раба, повешенного за убийство своего хозяина. Хозяин до СМЕРТИ заплетал мать раба и, заперев его в комнате, угрожал ему той же участью; и, с сыромятным кнутом в руке, начал это дело, когда раб вступил в схватку и убил хозяина".

САМУЭЛЬ ЭЛЛИСОН, член Общества Друзей, ранее из ок. Саутгемптон, шт. Виргиния, ныне из Мальборо, ок. Старк, шт. Огайо, дает следующее свидетельство:

"Будучи жителем ок. Саутгемптон, шт. Виргиния, я знал двух мужчин, которые после сурового обращения попытались совершить побег. Это им не удалось — они были пойманы, привязаны к деревьям и забиты насмерть их надсмотрщиком. Я жил в миле от негритянских бараков и на таком расстоянии мог часто слышать крики несчастных созданий, когда их избивали, а также слышать удары, наносимые надсмотрщиком каким-то тяжелым инструментом".

Майор ХОРЕЙС НАЙЕ из Патнэма, шт. Огайо, приводит следующее свидетельство мистера Уильяма Армстронга оттуда, капитана и суперкарго лодок, спускающихся по реке Миссисипи:

"В Байю-Сара я видел раба, распластанного на земле лицом вниз и выпоротого большим кнутом, который рассекал плоть примерно на два с половиной дюйма с каждым ударом. Я пробыл около пяти минут, но больше не мог этого вынести и оставил их за поркой".

Мистер СТЕФЕН Е. МАЛТБИ, инспектор продовольствия, Скинеателс, шт. Нью-Йорк, проживавший в Алабаме, говоря о положении рабов, утверждает:

"Я видел, как их жестоко пороли. Расскажу один случай. В субботнее утро, еще не встав с постели, я услышал крик, встал и подошел к окну, когда увидел каких-то шесть или восемь мальчиков от восьми до двенадцати лет возле коновязи (сделанной для привязывания лошадей) на общественной площади. Подъехал верхом мужчина, слез с лошади, достал из кармана веревку, привязал одного из мальчиков за большие пальцы рук к коновязи и своим хлыстом отхлестал его жесточайшим образом. Затем он развязал его и уехал, не сказав ни слова.

"Общей практикой во время моего пребывания в Хантсвилле, шт. Алабама, было нести патрульную службу каждую ночь; и, насколько мне известно, этот патруль имел обыкновение расхаживать по улицам с сыромятными кнутами и, если они находили каких-либо рабов на улице после восьми часов без пропуска, пороть их до тех пор, пока они не уберутся с глаз долой, или запирать до утра".

Мистер ДЖ. Г. БОЛДВИН из Мидлтауна, штат Коннектикут, член Методистской епископальной церкви, дает следующее свидетельство:

"Я путешествовал на юге в 1827 году: когда мы были около Шарлотты, Северная Каролина, свободный цветной человек упал на дорогу прямо передо мной и шел мирно. При прохождении мимо постоялого двора хозяин выбежал с большой дубинкой и применил ее к голове и плечам этого человека с такой силой, что она разлетелась на куски. Когда его спросили о причине его поведения, он ответил, что владеет рабами и не позволить свободным чернокожим приходить в его окрестности".

"Вскоре после этого я остановился на постоялом дворе близ Галифакса, Северная Каролина, между девятью и десятью часами вечера, чтобы перезимовать [остаться на ночлег]. Раб сидел на скамье в баре заснувши. Хозяин вошел, схватил большую плеть и без всякого предупреждения или видимой провокации обрушил ее на лицо и глаза раба. Хозяин ругался, сквернословил и размахивал хлыстом — раб съежился и дрожал, но не произнес ни слова. Наведя справки на следующее утро, я выяснил, что единственным проступком было засыпание, и то в результате того, что он провел на ногах почти всю предыдущую ночь, обслуживая гостей".

Преподобный ДЖОЗЕФ М. САДД из Кастила, шт. Нью-Йорк, недавно покинувший Миссури, где он в течение нескольких лет был пастором церкви, говорит:

"В одном случае, неподалеку от места нашего жительства, беглый раб по возвращении был жесточайшим образом избит — омыт обычной жидкостью — уложен на солнце, а для заживления его ран был нанят врач: — затем тот же процесс наказания и заживления повторялся, и повторялся вновь, а после бедняга был продан на рынок Нью-Орлеана. Этот рассказ мы услышали от самого врача".

МИСТЕР АБРАХАМ БЕЛЛ из Покипси, штат Нью-Йорк, член Шотландской пресвитерианской церкви, был занят в 1837 и 1838 годах выравниванием и профилированием дороги для железной дороги в штате Джорджия: под его началом все это время находилось тридцать рабов. Мистер Б. дает следующее свидетельство:

"Все рабы имели на спинах шрамы от многократно повторенных порок, которым они подвергались".

Мистер АЛОНЗО БАРНАРД из Фармингтона, шт. Огайо, находившийся в Миссисипи в 1837 и 1838 годах, говорит:

"Рабов часто сурово пороли. Я видел одну женщину, которую очень сурово выпороли за то, что она случайно срубила стебель хлопчатника.[8] Когда их пороли, их обычно удерживали четверо мужчин: если они не могли их удержать, их привязывали к колам, прочно вбитым в землю, и тогда хлестали так, что от каждого удара зачастую шла кровь. Я видел одну женщину, которая недавно разрешилась от бремени в результате жестокого обращения".

[Сноска 8: Мистер Корнелиус Джонсон из Фармингтона, штат Огайо, также был свидетелем этого бесчеловечного надругательства над беззащитной женщиной за непреднамеренное уничтожение стебля хлопчатника! В своем свидетельстве он более детально указывает, что число ударов, нанесенных ей надсмотрщиком, составляло «СТО ПЯТЬДЕСЯТ»].

Преподобный Г. ЛИМАН, бывший пастор Свободной пресвитерианской церкви в Буффало, шт. Нью-Йорк, говорит:

"В окрестностях моего пансиона в Нью-Орлеане действовал паровой хлопковый пресс, который работал день и ночь без перерыва. Мое любопытство привело меня к осмотру внутренности заведения. Там я увидел нескольких рабов, занятых скатыванием мешков с хлопком, завязыванием веревок, погрузкой повозок и т. д.

"Распорядителем этого места был надсмотрщик, который держал в руке четырехфутовую веревку, которой он владел с жестокой сноровкой. Он использовал ее для одиночных ударов как раз в тот момент, когда мужчины приподнимали груз для затягивания веревок тюков. Мне казалось, что он жаждал продемонстрировать мне образец своей власти; во всяком случае, жестокость была ужасной".

Мистер ДЖОН ВЭНС, член Баптистской церкви в Сент-Олбансе, ок. Ликинг, шт. Огайо, переехавший в 1814 году из ок. Калпеппер, шт. Виргиния, уроженцем которого он являлся, свидетельствует следующее:

"В 1826 году я видел женщину по имени Малликс, которая хлестала свою рабыню конским кнутом столь ужасно, что та в течение нескольких дней омывалась водой с солью, чтобы ее синяки не загноились.

"В 1811 году я возвращался с мельницы в ок. Шенандоа, когда услышал крик о помощи на поле человека по имени Пейнтер. Я подъехал к месту происшествия, чтобы посмотреть, в чем дело. Двое мужчин по фамилии Джон Морган и Майкл Сиглар услышали крик и прибежали туда. Я увидел, как Пейнтер избивает негра огромной дубиной или небольшим шкивальным рычагом, клянясь, что убьет его: но тот был спасен Морганом и Сигларом. Я узнал, что Пейнтер начал сечь раба за то, что тот недостаточно быстро приступил к работе. Тот сбежал и укрылся под кучей жердей, лежавших на каких-то балках немного выше земли. Хозяин поджег один конец и стоял у другого со своей дубиной, чтобы убить его, когда тот выберется наружу. Куча все еще горела. Пейнтер сказал, что тот буйный малый и он убьет его. Об АРЕСТЕ П. ХОДИЛИ РЕЧИ, но в качестве компромисса негр был продан другому человеку".

ВЫДЕРЖКА ИЗ ОПУБЛИКОВАННОГО ЖУРНАЛА ПОКОЙНОГО ВМ. СЭВЕРА из Филадельфии, видного министра Религиозного Общества Друзей:

"6-й месяц, 22-е число, 1791 г. Мы направились в Огасту, Джорджия. Они едва могут терпеть нас из-за нашей неприязни к рабству. 28-го мы добрались до Саванны и остановились у некоего Блаунта, жестокосердного рабовладельца. Одному из его мальчиковых слуг лет четырнадцати было приказано пойти подоить корову: и заснув от усталости, хозяин окликнул его и приказал выпороть. Я спросил его, что он имеет в виду под поркой. Он ответил, что мы поступаем с ними так: мы режем их спины до мяса, а затем натираем солью. После этого мои чувства всколыхнулись; я сказал ему, что это слишком ужасно, и поинтересовался, возможно ли это; он ответил, что да, сопроводив это множеством проклятий в адрес чернокожих. За ужином этот бесчувственный негодяй возблагодарил Господа! [произнес молитву перед едой]

"На следующее утро я услышал, как кто-то молит о пощаде, а также удар кнута. Не зная, откуда исходит звук, я встал и вскоре обнаружил бедного мальчика привязанным к столбу, пальцы его ног едва касались земли, а рядом стоял негр-палач. Он уже немилосердно иссек его, и кровь текла до самых его пят. Я шагнул между ними и приказал немедленно развязать его, что с некоторым нежеланием и изумлением было исполнено. Вернувшись в дом, я увидел хозяина, который показал себя в своем истинном обличии — самого отвратительно злого человека, какого я когда-либо встречал, полного страшных проклятий и угроз в адрес всех северных людей; но я не стал щадить его, что побудило стороннего наблюдателя заявить с клятвой, что меня "прихлопнут". Мы покинули их, в полной мере ожидая, что они устроят на нас засаду или погонятся за нами, но Господь сдержал их. В следующем доме, где мы остановились, мы обнаружили тот же злой дух".

Полковник ЭЛАЙДЖА ЭЛЛСВОРТ из Ричфилда, штат Огайо, дает следующее свидетельство:—

"Восемь или десять лет назад я был в округе Патнэм, штат Джорджия, у некоего мистера Слотера, отца жены моего брата. Негр, принадлежавший (как я полагаю) мистеру Уокеру, был обвинен в краже сундука разносчика. Негр все отрицал, но без лишних церемоний был привязан к дереву — началась порка. Шесть или восемь человек сменяли друг друга. Бедняга умолял о пощаде, но безрезультатно, пока его буквально не исхлестали до полусмерти от плеч до бедер и не покрыли сплошными потоками крови. Когда он сказал, что сундук находится в стогу корма, его отвязали. Они направились к стогу, но никакого сундука там не нашли. Они спросили беднягу, зачем он солгал об этом; он ответил: "Господи, хозяин, лишь бы не быть забитым до смерти; я ничего не знаю о сундуке". Они возобновили порку с удвоенной силой, пока мне действительно не показалось, что его забьют до смерти прямо на месте; и какими же были эти вопли и мольбы о пощаде! Он снова во всем признался, и снова их поиски не увенчались успехом, и была названа та же причина, что и прежде. Некоторые настаивали на продолжении порки, другие посчитали, что он не переживет еще одной, и они прекратили. Около двух месяцев спустя сундук нашелся, и тогда выяснилось, кто был вором: а бедняга, после того как его едва не забили до смерти и дважды заставили солгать под угрозой, был столь же невиновен, как и я".

Следующие показания предоставлены майором ХОРЕЙСОМ НАЙЕМ из Патнэма, округ Маскингем, штат Огайо.

"Летом 1837 года мой партнер мистер ДЖОН Х. МУРХИД спускался по Миссисипи с несколькими баржами муки. Он рассказывал мне, что, плывя по участку Миссисипи, где ему было видно на милю вперед, он заметил на берегу скопление людей. Он видел их по меньшей мере на протяжении полутора миль выше по течению и слышал крики какого-то человека, а с большого расстояния — удары хлыста. Он подплыл ближе к береговой линии и увидел, как они истязают чернокожего мужчину, который лежал на земле и в тот момент уже едва мог кричать, но удары хлыста продолжали наносить без перерыва все время, пока он находился в поле зрения, то есть примерно на протяжении от полутора до двух миль — в общей сложности он, вероятно, видел и слышал их около часа. Он выразил мнение, что этот человек не сможет выжить".

"Около четырех недель назад у меня состоялся разговор с мистером Портером, уважаемым гражданином округа Морган нашего штата, которому около пяти лет от роду (около пятидесяти лет от роду). Он рассказал мне, что некогда в течение пяти лет путешествовал по южным штатам и что однажды он остановился в частном доме на ночлег (кажется, это было в Виргинии). Пока он беседовал с хозяином, вошла его жена и пожаловалась, что служанка разбила на кухне какую-то вещь и ее необходимо выпороть. Хозяин отвел женщину во двор, спустил ее одежду до бедер, связал ей руки и подтянул их к ветке дерева так, что она лишь едва касалась земли, взял очень большой сыромятный кнут и начал порку. Он сказал, что от каждого удара кожа на ней вздувалась и немедленно выступала кровь; он продолжал это до тех пор, пока у ее ног не образовалась лужа крови. Затем он повернулся к моему информатору и произнес: "Ну что, янки, что ты об этом думаешь?""

ВЫДРИЖКА ИЗ ПИСЬМА (ВЫДРИЖКА ИЗ ПИСЬМА / ВЫДЕРЖКА ИЗ ПИСЬМА) МИСТЕРА У. ДАСТИНА, члена методистской епископальной церкви и, на момент написания письма в 1835 году, студента Мариеттского колледжа, штат Огайо.

"Просматривая свой дневник, я обнаруживаю, что убийство, о котором я упоминал вчера, произошло примерно первого июня 1834 года.

"Не комментируя этот акт жестокости и не давая воли собственным чувствам, я просто изложу вам факт, известный мне из личных наблюдений.

"Доктор К., состоятельный человек и практикующий врач в округе Язу, штат Миссисипи, лично мне знакомый, поскольку я прожил с ним по соседству более двенадцати месяцев, после того как высек одного из своих невольников за побег, с клятвой заявил, что если тот побежит снова, он убьет его. Негр, как только представилась возможность, снова совершил побег. Его поймали и привели обратно. Его снова секли до тех пор, пока его изуродованная и разорванная плоть, густо смешанная со свернувшейся кровью, не сползла с его спины. Он впал в видимое бесчувствие и под самыми тяжелыми ударами едва издавал стон. Хозяин устал, отложил кнут и пригвоздил ухо негра к дереву; в таком состоянии, намертво прибитый к грубому дереву, он пробыл всю ночь!

"Достаточно сказать в заключение, что на следующий день его нашли МЕРТВЫМ!

"Ну а что же сделали с хозяином? Суть сводится к следующему: его привели к мировому судье, и он внес залог за явку в следующий суд. Ну конечно же, у него было полно наличных, так что он выплатил свой залог и съехал, и на этом дело закончилось.

"Если приведенный факт окажется для вас полезным в деле демонстрации миру положения несчастных негров, вы вольны использовать его любым угодным вам способом.

Ваш с братским приветом, М. ДАСТИН".

Мистер АЛФРЕД УИЛКИНСОН, член баптистской церкви в Скинеателесе, штат Нью-Йорк, и оценщик этого города, предоставил следующие сведения:

"В декабре 1838 года я спускался по Миссисипи и видел, как на одной плантации наказывали двенадцать или четырнадцать негров: их растягивали на приставной лестнице и привязывали к ней, затем сдирали с них одежду и пороли по обнаженному телу тяжелым кнутом с плетью длиной семь или восемь футов; большинство ударов рассекало кожу. Я понял, что их пороли за невыполнение отведенных норм выработки".

ИЗ «ФИЛАНТРОПИСТА» (The Philanthropist), Цинциннати, штат Огайо, 26 февраля 1839 г.

"Очень интеллигентная дама, вдова весьма уважаемого проповедника пресвитерианской церкви, некогда жительница свободного штата, сторонница колонизации и убежденная противница аболиционизма, которая, будучи врагом рабства, выступала против аболиционизма на том основании, что он ведет дела слишком стремительно и без учета обстоятельств, и особенно полагая, что аболиционисты преувеличивают масштабы бедствий рабства, и имевшая обыкновение говорить, будто таким людям следовало бы отправиться в рабовладельческие штаты и убедиться во всем самим, чтобы понять, что они поступают несправедливо по отношению к рабовладельцам, — съездила и убедилась во всем сама. Выслушайте ее свидетельство".

Кентукки, 25 декабря 1835 г.

"Дорогая миссис У., — я все еще нахожусь в земле угнетения и жестокости, но надеюсь вскоре вздохнуть воздухом свободного штата. Моя душа тошнит от рабства (Моя душа пресыщена рабством), и я радуюсь, что мой срок почти истек; но увиденные мной сцены произвели неизгладимое впечатление и внушили мне решимость объединить мои слабые усилия с теми, кто трудится ради искоренения этой ужасной системы. Теперь я аболиционистка. Вы перестанете удивляться этому, когда я сообщу вам, что только что видела бедного раба, которого его бесчеловечный хозяин избил так, что он не мог ни ходить, ни стоять. Я видела из своего окна, как двое негров несли его из амбара, где его пороли, в барак; и теперь он лежит там, и если поправится, то будет мучиться еще месяцы, а возможно, и до конца жизни. Вы, без сомнения, предположите, что он совершил какое-то тяжкое преступление; но это было не так. Молодой человек (сын его хозяина) попросил его кое о чем, а тот не двигался так быстро, как хотелось молодому хозяину, — он загнал его в амбар, сбил с ног, запрыгнул на него, топтал его ногами, а затем бил сыромятным кнутом, пока тот не оказался почти при смерти. Это не первый акт жестокости на моих глазах, хотя и худший; и я убеждена, что те, кто описывал жестокости рабовладельцев, ничего не преувеличили".

ВЫДРИЖКА ИЗ ПИСЬМА ГЕРРИТА СМИТА, эскв., из Питерборо, шт. Нью-Йорк. Питерборо, 1 декабря 1838 г.

Редактору «Юнион Геральд» (Union Herald): «Дорогой сэр: — Вы будете рады услышать, что те два беглых раба, которым в братской любви вашего сердца вы предоставили своего коня, продолжают беспрепятственно продвигаться к монархической земле, куда республиканские рабы бегут за наслаждением свободой. Сегодня до рассвета они позавтракали и уже сидели в моей повозке.

"Беглые рабы и прежде останавливались у меня по пути, но еще никогда ничьи уста и лица не производили столь сильного впечатления на мои чувства и не вызывали во мне столь яростного отвращения к адски состряпанной системе американского рабства".

"Беглецы продемонстрировали свои обнаженные спины мне и нескольким моим соседям. Спина Уильямса покрыта шрамами относительно слабо. Но я не преувеличу, если скажу, что от трети до половины всей поверхности спины и плеч бедного Скотта составляют шрамы и рубцы от бесчисленных ран. Поскольку его природный цвет кожи — желтый, а огрубевшие места стали почти черными, его спина и плечи напоминают пятнистое животное".

В луисвиллской газете «РЕПОРТЕР» (Louisville Reporter, штат Кентукки) от 15 января 1839 г. содержится отчет о судебном процессе по делу о бесчеловечном обращении с рабыней. Ниже приведена часть показаний, данных в суде.

"Доктор КОНСТАНТ показал, что видел у кухонной двери миссис Максвелл, которая жестоко порола негритянку, не особенно заботясь о том, бьет ли она ее по лицу или нет. Негритянка была иссечена кнутом, текла кровь. Вскоре после этого, спускаясь по ступеням, он увидел на них следы крови в большом количестве, а возвращаясь — увидел их снова. На ней была легкая одежда — босиком в очень холодную погоду. Иногда у нее были туфли, иногда нет. В начале зимы на ней были платья из линси-вулси, с тех пор — ситцевые. За последние четыре месяца он заметил на ее теле множество шрамов. В одно время один ее глаз был завязан в течение недели. Последние три месяца она выглядела чахлой и отупевшей. Мистер Уинтерс проходил по улице, услышал крики, посмотрел вверх через открытое окно и увидел, как парень порол ее, нанеся ей не менее сорока или пятидесяти ударов за то время, пока он там находился. Девушка была раздета до бедер. Кнут походил на сыромятный. Каждый раз, когда она поворачивала к нему лицо, он бил ее по лицу то рукояткой, то тонким концом кнута, чтобы заставить ее повернуться спиной строго к ударам плети, дабы он мог нанести ей прямой удар".

"Мистер Сэй заметил на ее теле несколько ран, главным образом ушибов".

"Капитан Портер, содержатель работного дома, куда была принята Милли, счел телесные повреждения на ее теле весьма тяжелыми — некоторые из них казались ожогами, некоторые — ушибами или полосами от сыромятного кнута".

ПИСЬМО ПРЕПОДОБНОГО ДЖОН РАНКИНА из Рипли, штат Огайо, редактору «Филантрописта».

РИПЛИ, 20 февраля 1839 г.

"Некоторое время назад член пресвитерианской церкви Эбенезера в округе Браун, штат Огайо, пристал на своей лодке к берегу в одном месте на Миссисипи. Он заметил какое-то волнение среди цветных людей на берегу. Он подошел ближе, чтобы посмотреть, в чем дело. Чернокожий мужчина был распластан голым на земле; его руки были привязаны к колышку, а ноги держали двое (каждый держал по ноге). Ему было суждено получить пятьдесят ударов; но к тому моменту, как надсмотрщик нанес ему двадцать пять ударов своим большим кнутом, вокруг несчастной жертвы стояли лужицы крови. Казалось, будто прошел дождь из крови. Другой очевидец подошел и посоветовал отложить остальные двадцать пять ударов на другой раз, опасаясь, что раб может умереть; и его отпустили, чтобы он получил оставшуюся часть тогда, когда окрепнет настолько, чтобы выдержать это и остаться в живых. Провинность заключалась в том, что он опоздал на работу на один час".

Мистер РАНКИН, уроженец Теннесси, в своих письмах о рабстве, опубликованных пятнадцать лет назад, говорит:

"Уважаемый джентльмен, ныне являющийся гражданином Флемингсберга в округе Флеминг, штат Кентукки, находясь в штате Южная Каролина, был приглашен рабовладельцем прогуляться с ним и осмотреть его ферму. Он принял это приглашение, и во время прогулки они пришли к месту, где работали рабы, и обнаружили, что надсмотрщик очень сурово порол одного из них за то, что тот не поспевал за остальными. Бедняга тщетно уверял, что болен и не может работать. Хозяин счел, что все в порядке, и они с джентльменом прошли дальше. Спустя примерно час они возвращались тем же путем и обнаружили, что бедный раб, которого пороли, когда они впервые проходили мимо поля, был уже поистине мертв! Об этом мне стало известно из неоспоримого источника".

Выдержка из письма ЧЛЕНА КОНГРЕССА редактору нью-йоркской газеты «Американ» (New York American), датированного Вашингтоном, 18 февраля 1839 г. Имя автора хранится у Исполнительного комитета Американского антирабовладельческого общества.

"Три дня назад жители окрестностей нового Патентного ведомства были встревожены криками на улице, которые, как выяснилось, исходили от раба, только что сбитого с ног куском кирпича преследовавшим его хозяином. Лежа ничком на земле, с глубокой раной на голове, бедный раб принимал удары хозяина с одной стороны и пинки сына хозяина — с другой. Его крики привлекли на место происшествия несколько человек; но никто не осмелился вмешаться, кроме как воскликнуть: "Вы же убьете его!", на что последовал ответ: "Он мой, и я имею право делать с ним все, что захочу". Эта разрывающая сердце сцена была скрыта от глаз публики тем, что избитого и раненого беднягу втащили с общественного шоссе в конюшню его хозяина. Что произошло дальше — неизвестно. Крики были слышны членам Конгресса и другим людям на расстоянии почти четверти мили от места происшествия.

"И теперь вы, возможно, спросите: разве город не встревожен этой вопиющей жестокостью и нарушением общественного порядка? Я отвечаю: отнюдь нет. Все спокойно. Если об этом случае и упоминают, то говорят шепотом".

Из «Мобил Эксамайнер» (Mobile Examiner), 1 августа 1837 г.

"ОТЧЕТ ПОЛИЦИИ — КАНЦЕЛЯРИЯ МЭРА. Субботнее утро, 12 августа 1837 г.

Председательствует Его Честь Мэр.

"Мистер МИЛЛЕР с литейного завода привел сегодня утром в канцелярию маленькую негритяночку лет восьми-десяти, которую он подобрал в своем доме прошлой ночью. Она заползла под окно его спальни, чтобы укрыться от ночного воздуха и найти более теплое укрытие, чем открытый свод небес. Из всех вызывающих жалость существ, попадавшихся нам в последнее время, эта бедная малышка больше всего нуждается в защите властей и сочувствии со стороны благотворителей. Из-за жестокости ее хозяина и хозяйки ее избивали, заставляли работать и морили голодом до тех пор, пока она не превратилась в ходячий скелет, едва способный держаться на ногах.

"Спина этой бедной страдалицы (которую мы видели сами) была буквально иссечена в полоски, а плоть на ее конечностях вследствие ужасного обращения истощилась до такой степени, что каждый сустав отчетливо выказывал свои углубления и выпуклости сквозь кожу. Ее маленькие губы плотно сжимали зубы, щеки запали, голова сузилась, а когда она закрывала глаза, веки больше напоминали пленку, чем плоть или кожу.

"Мы хотели бы попросить наших северных друзей, тех из них, кто пожелает предать огласке собственную версию описанного нами случая, не забыть добавить в заключение, что владелец этой маленькой девочки — иностранец, выступает против рабства как института и читает Библию своей жене в надежде найти там подтверждение своим взглядам".

Преподобный УИЛЬЯМ СКЕЙЛЗ из Линдона, штат Вермонт, в недавнем письме дает следующее свидетельство:

"У меня был сокурсник по Андоверской духовной семинарии, который провел некоторое время на Юге — кажется, в Джорджии, — и он рассказал следующий факт во время выступления перед семинаристами. Это вызвало глубочайший резонанс среди оппонентов. Этим джентльменом был мистер Джулиус С. Энтони из Тонтона, штат Массачусетс. Он окончил семинарию в 1835 году. Я не знаю, где он сейчас обосновался. У меня нет сомнений в правдивости этого факта, так как он был его очевидцем. У человека, у которого он жил, был очень атлетически сложенный раб — ценный малый, кузнец. В один прекрасный день пропал небольшой кожаный ремешок. Маленький сын хозяина обвинил этого раба в краже. Тот отрицал обвинение, в то время как мальчик утверждал это с полнейшей уверенностью. Раба вывели во двор и связали: его руки были привязаны ниже колен, а между коленями просунута палка, так что он лежал на том или ином боку в форме буквы S. Один из надсмотрщиков нанес пятьдесят ударов — он по-прежнему отрицал кражу; его перевернули и нанесли еще пятьдесят. По очереди пороли то хозяин, то надсмотрщики, сменяя друг друга, чтобы перевести дух. Затем его на какое-то время оставили в покое, и в течение дня он получил ЧЕТЫРЕСТА УДАРОВ, продолжая отрицать обвинение. На следующее утро мистер Энтони вышел на прогулку — солнце только вставало, — он увидел этого человека, крайне ослабленного, прислонившегося к пню. Пора было идти на работу — тот попытался встать, но упал назад; снова попытался и снова упал назад; продолжая совершать попытки и снова падая, мистер Энтони насчитал почти двадцать раз, прежде чем ему удалось встать, — после чего он поплелся в свою мастерскую. Утром мистер А. подошел к двери и заглянул внутрь. Рядом стояли два надсмотрщика. Раб был в лихорадке и болен, его кожа и рот пересохли. Его очень мучила жажда. Один из надсмотрщиков, пока мистер А. наблюдал за ним, поинтересовался у другого, не лучше ли дать ему немного воды. "Нет, черт побери его, и так сойдет" (букв. он и так справится / ему и так будет хорошо), — последовал ответ от другого надсмотрщика. Это было все облегчение, доставшееся бедному рабу. Несколько дней спустя сын рабовладельца признался, что сам украл этот ремешок".

Преподобный Д. К. ИСТМАН, священник методистской епископальной церкви в Блумингбурге, округ Файетт, штат Огайо, только что переслал письмо, выдержку из которого мы приводим:

"ДЖОРДЖ РОУБАК, старый и уважаемый фермер из окрестностей Блумингбурга, округ Файетт, штат Огайо, член методистской епископальной церкви, рассказывает, что почти сорок три года назад он видел в округе Бат, штат Виргиния, рабыню с раной между лопатками размером и формой с утюг для глажки. Девушка "принадлежала" некоему Макнейлу. Равладелец (рабовладелец), живший у Макнейла на пансионе, заявил, что упомянутый утюг в раскаленном виде приложила между лопатками девушки миссис Макнейл, отчего и образовалась рана".

"Роубак однажды побывал у отца этого Макнейла, и пока старик читал утреннюю молитву, он услышал, как сын ожесточенно хлещет плетью раба на улице".

"ЭЛИ УЭСТ из тауншипа Конкорд, округ Файетт, штат Огайо, в прошлом из Северной Каролины, фермер и проповедник (экхортер) в методистской протестантской церкви, рассказывает, что много лет назад он отправился жить к своему дяде, которому принадлежало около пяти негров. Вскоре после его прибытия дядя приказал связать своего комнатного мальчика, бывшего совершенно голым: его руки привязали к коновязи, а ноги соединили, пропустив между ними жердь, концы которой удерживали два человека с каждой стороны. В таком положении его пороли от шеи до ног, пока он не покрылся кровью; после чего его натерли солью".

"Рабы его дяди получали по одной кварте кукурузы в день, и только ее одну, и им выделялся всего один час в день на ее приготовление и поедание. Мясо они получали лишь раз в год. Таков был общий порядок в том крае".

"После этого Уэст прожил год у эсквайра Старки с матерью. У них было двести рабов, подвергавшихся обычному обращению: голоду, наготе и плетям. У них была одна живая негритянка, которая не рожала детей. За эту провинность хозяйка велела обнажить ее спину и подвергла жестокой порке. Но поскольку она продолжала оставаться бесплодной, ее продали "скупщикам негров"".

"ТОМАС ЛАРРИМЕР, диакон пресвитерианской церкви в Блумингбурге, округ Файетт, штат Огайо, и уважаемый фермер, рассказывает, что в апреле 1837 года, спускаясь по реке Миссисипи примерно в пятидесяти милях ниже Натчеза, он увидел впереди по левую сторону реки цветного человека, привязанного к столбу, и мужчину с кнутом погонщика, чья плеть была длиной около восьми или десяти футов. Этим кнутом мужчина принялся с большим хладнокровием и явной силой пороть его и продолжал до тех пор, пока они не скрылись из виду".

"Когда они поднимались вверх по реке в сорока или пятидесяти милях ниже Виксбурга, на борт парохода поднялся некий судья Оуэнс. Он был владельцем хлопковой плантации, расположенной ниже по течению, и когда ему рассказали о вышеупомянутой порке, он заметил, что за тяжкие преступления, такие как воровство и т. д., рабов часто забивают насмерть, — но что когда за этим следовала смерть, надсмотрщиков обычно сурово отчитывали!"

"Примерно в то же время он провел ночь у мистера Кейси в трех милях от Колумбии, Южная Каролина. Находясь там, они слышали, как тот отдавал распоряжения относительно того, что должно быть сделано, и среди прочего: "Этого ниггера нужно похоронить". Наведя справки, он узнал, что незадолго до того у него останавливался путешествовавший со слугой джентльмен и сообщил, что его слуга только что заболел и он вынужден оставить его. Он так и поступил. Рабу стало хуже, и Кейси вызвал врача, который констатировал запущенную болезнь и заявил, что тот вскоре умрет. Раб сказал, что раз такое дело, то теперь он скажет правду. Давным-давно у него начались боли в боку — его хозяин поклялся, что "выжмет из него все до конца" (выбьет из него всё / возьмет своё), и отправился продавать его, пригрозив убить, если он проговорится, что болел больше нескольких дней. Они видели, как те сколачивали грубый дощатый ящик, чтобы похоронить его".

"В марте 1833 года в двадцати пяти или тридцати милях к югу от Колумбии, на большой дороге через Самтервильский округ, они увидели большую группу рабынь, таскавших бревна и строивших забор. Трое из них находились на поздних сроках беременности".

"В январе 1838 года он остановился вместе с погонщиком мулов и лошадей у некоего Адамса на дороге погонщиков скота, недалеко от южной границы Кентукки. Там находился его зять, живший на Юге. В разговоре о сборе хлопка он сказал: "Некоторые работники никак не могут приноровиться к этому. У меня есть девчонка, которая сегодня выполнила такую же хорошую дневную норму по корчевке пней, какой справился бы любой мужчина, но я никак не смог сделать из нее работницу на сборе хлопка. Я порол ее, и если делал это хоть раз, то делал это пятьсот раз, но обнаружил, что она не может; так что я заставил ее таскать бревна вместе с мужчинами. Через несколько дней я обнаружил, что ее плечи были настолько стерты до мяса, что каждое бревно обагрялось кровью, когда она его опускала. Я спросил ее, не предпочла бы она собирать хлопок вместо того, чтобы таскать бревна. "Нет, — ответила она, — меня теперь не пороют" (меня теперь не бьют)".

УИЛЬЯМ А. АСТИК, старейшина пресвитерианской церкви в Блумингбурге, и мистер Г. С. Фуллертон, купец и член той же церкви, сопровождали диакона Ларримера в этой поездке и являются свидетелями вышеизложенных фактов.

Мистер САМУЭЛЬ ХОЛЛ, преподаватель Мариеттского колледжа в Огайо и бывший секретарь Общества колонизации в этой деревне, недавно сообщил следующие факты. Мы цитируем его письмо.

"Следующая ужасная порка частично наблюдалась — до тех пор, пока его душа не преисполнилась тошноты (пока ему не стало физически дурно) — МИСТЕРОМ ГЛИДДЕНОМ, жителем Мариетты, штат Огайо, который спустился по реке Миссисипи с грузом сельхозпродукции на барже осенью 1837 года; это произошло в месте под названием "Мэтьюз" или "Изгиб Мэтиза" в декабре 1837 года. Мистер Г. заслуживает доверия".

"Негра привязали и секли до тех пор, пока кровь не потекла вниз и не залила его туфли, так что когда он поднимал любую ногу и ставил ее снова, кровь переливалась через их голенища. Я больше не мог на это смотреть и отвернулся в ужасе; порка, как я понял, продолжалась до достижения 500 ударов; затем на его иссеченное тело вылили кварту скипидара. Тот же самый негр приходил к моей лодке за яблоками и был настолько ослаблен своими ранами и потерей крови, что не смог подняться на берег и упал на землю. Преступление, за которое выпороли негра, заключалось в том, что он рассказал другим неграм, будто надсмотрщик сожительствовал с его женой".

Мистер Холл добавляет:—

"Следующее заявление сделано молодым человеком из Западной Виргинии. Он является членом пресвитерианской церкви и студентом Мариеттского колледжа. Единственное, что препятствует обнародованию его имени, — это угроза для его жизни, которая, вероятно, станет следствием по его возвращении в Виргинию. Его репутация в отношении честности и правдивости вне всяких подозрений.

"В ночь великого звездного дождя (метеорного потока) в ноябре 1833 года я находился в таверне Ремли в 12 милях к западу от Льюисбурга, округ ГринБрайер, штат Виргиния. В ту же ночь там остановилась цепная колонна рабов из 50 или 60 человек. Обычно они "лагерем под открытым небом", но поскольку стояла страшная грязь, им разрешили зайти в дом. Насколько мне известно, "колонны" по пути на Юг едят лишь дважды в день: рано утром и вечером. Их ужин представлял собой смесь "картофеля с мукой" и был без исключения самым грязным, черным на вид месивом, какое я когда-либо видел. Я заметил тогда, что еда на вид выглядела менее чистой, чем та, что давали свиному стаду в том же месте накануне вечером. Каким бы оно ни было, однако, чернокожая женщина принесла его на голове в лотке или корыте длиной в два с половиной фута туда, где мужчины и женщины были свалены в кучу без разбора. Рабы бросились вперед и стали хватать еду из корыта горстями, прежде чем женщина успела снять ее с головы. Они набросились на нее так, будто были полуголодными.

"Они спали на полу комнаты, которую им разрешили занять, лежа в самых немыслимых позах, мужчины и женщины вперемешку. Они лежали на полу настолько плотно, что при проходе через комнату приходилось шагать через них".

"Было три погонщика, один из которых оставался в комнате сторожить колонну, а двое других спали в соседней комнате. Каждый из последних взял себе по женщине из колонны для ночлега, как это заведено повсеместно у погонщиков. В данном конкретном случае в этом нет никаких сомнений, поскольку их видели вместе. Грязь на полу там, где спала эта колонна, была настолько густой, что на следующее утро пришлось брать лопату, чтобы вычистить ее. Шесть или восемь человек в этой колонне были закованы в цепи; все они направлялись на Юг".

Осенью того же года я видел колонну численностью свыше ста человек, от 40 до 50 из них были прикованы к одной цепи, звенья которой были изготовлены из железных прутьев толщиной с мизинец взрослого мужчины. Эта колонна направлялась на запад к реке Огайо, чтобы быть отправленной на Юг морем (на судах). Я видел множество колонн, и в каждой из них более или менее все, почти без исключения, были закованы в цепи. Я видел лишь одну колонну, которая шла в пути веселясь. В той они дули в рожки, пели и т. д. и выглядели так, будто напились виски.

"Они обычно выглядят крайне удрученными. За пять лет я видел на дороге неподалеку от места моего проживания по меньшей мере 12 или 15 проходивших на Юг колонн. В каждой колонне было в среднем по 40 человек. Около первого января 1834 года я отправился примерно на рассвете в Льюисбург. Было пронзительно холодно. Я встретил колонну негров численностью 30 или 40 человек, на редкость оборванных и лишенных одежды. Мое сочувствие особенно вызвал один маленький мальчик. Он плелся на некотором расстоянии позади остальных, будучи не в силах поспевать за всеми. Хотя он дрожал от холода и плакал, погонщик гнал его бегом, чтобы догнать главную ватагу. Все они выглядели так, будто полузамерзли. На моем пути встретился один примечательный пример тирании со стороны мальчика не старше восьми лет, происходившего из семьи по фамилии Д-н в шести милях от Льюисбурга. Этот сопляк ругался на рабов последними словами и изо всех сил старался отстегать или избить их любым инструментом или оружием, до которого мог дотянуться, если они не повиновались ему немедленно. Отец, являвшийся хозяином рабов, поощрял его в этом. Рабы часто в ужасе бежали от этого юного тирана".

Мистер Холл добавляет:—

"Следующая выдержка взята из письма студенту Мариеттского колледжа от его друга из Алабамы. С автором письма, мистером Айзеком Наппом, я знаком лично. Он проучился в вышеупомянутом колледже в течение одного года перед отъездом в Алабаму, а до этого был жителем Даммерстона, штат Вермонт. Он является исповедующим христианином и заслуживает доверия ничуть не меньше любого члена нашего общества. Мистер К. вернулся с Юга и в настоящее время является студентом того же колледжа.

"В январе (1838 г.) негр вдовы Филлипс совершил побег, был пойман и заключен в тюрьму Пуласки. Некто Гиббс, надсмотрщик миссис П., верхом на лошади забрал его из заключения, заставил бегом возвращаться в Элктон на расстояние в пятнадцать миль, всю дорогу понукая его кнутом. Когда они добрались домой, изнуренный и выбившийся из сил негр воскликнул: "Ты разбил мне сердце", то есть ты меня убил. За это Гиббс пришел в ярость, привязал негра к столбу и, выражаясь словами свидетеля, "иссек его спину в фарш". Но изверг не удовлетворился этим. Он обжег ему ноги до волдырей горячими угольями, а затем приковал цепью обнаженным на открытом воздухе — уставшего от бега, ослабленного потерей крови и страдающего от жжения ожогов. Ночь была холодной, а утром негр был мертв. И тем не менее это чудовище избегло даже тени судебного разбирательства. "Негр, — заявил доктор, — умер от... неизвестно от чего; во всяком случае, Гиббс его не убивал"[9]. Некоторое время назад (письмо датировано апрелем 1838 г.) "Гиббс немилосердно выпорол другого негра за то, что конь, с которым тот пахал, оборвал вожжи и побежал. Тогда он замахнулся кнутом на мистера Бауэрса (сына миссис П.), который застрелил его. С тех пор как я приехал сюда (прошло около шести месяцев), в радиусе 30 миль от меня были убиты восемь белых мужчин и два негра".

[Сноска 9: Мистер Напп сообщает мне некоторые дополнительные подробности об этом деле устно. Он говорит, что его информатор видел мертваго негра на следующее утро, что его ноги были покрыты волдырями, а негры утверждали, будто Гиббс заставил их бросать на него уголья. Но Гиббс отрицал это, заявляя, будто волдыри стали результатом обморожения, поскольку негр сильно подвергался воздействию холода до задержания. Мистер Бауэрс, сын миссис Филлипс от первого брака, пытался привлечь Гиббса к ответственности по закону, но его мать оправдала Гиббса, и поэтому никаких мер предпринято не было. Инцидент произошел в Верхнем Элктоне, штат Теннесси, близ границы с Алабамой.]

Ниже приводится рассказ из уст самого мистера Наппа, записанный день или два назад.

"Мистер Бастер, у которого я квартировал в округе Лаймстоун, штат Алабама, рассказал мне следующий случай: "Джордж, раб, принадлежавший одному из имений в моем соседстве, околачивался возле моего жилища без пропуска. Мы готовились задать ему трепку, но он ускользнул от нас. Вскоре после этого, встретив патруль, который как раз задержал негра без пропуска, я поинтересовался: "Кого это вы ведете?" Узнав, что это Джордж, я заметил: "Что ж, у нас с ним есть одно маленькое дело, требующее улаживания, так что дайте-ка мне сыромятный кнут", который я тут же взял и нанес ему на спину 60 ударов изо всех сил". Впоследствии я рассказывал об этой барбарщине мистеру Брэдли, надсмотрщику преподобного мистера Доннелла, живущего в окрестностях Морсвилла, штат Алабама. "О, — ответил он, — мы считаем это здесь весьма легкой поркой". Мистер Брэдли — исповедующий христианин, и в тех краях он почитается весьма благочестивым, образцовым христианином".

ВЫДЕРЖКА ИЗ ПИСЬМА ПРЕПОДОБНОГО К. СТЬЮАРТА РЕНШОУ из Куинси, штат Иллинойс, от 1 января 1839 г.

"Я не считаю себя вправе раскрывать имя брата, который предоставил следующие факты. Он пользуется высоким уважением как человек скрупулезной правдивости. Я подкреплю собственное свидетельство поручительством судьи Сноу и мистера Киза, двух старейших и наиболее уважаемых поселенцев в Куинси".

"Quincy, Dec. 29, 1838

"Дорогой сэр, — мы давно знакомы с этим христианским братом, который поведал вам о фактах, ставших предметом его личных наблюдений в бытность жителем рабовладельческих штатов. Он является членом христианской церкви с безупречной репутацией и человеком строгой честности характера.

Генри Х. Сноу, Уиллард Киз. Преподобный К. Стюарт Реншоу".

"Мой информатор провел тридцать лет своей жизни в Кентукки и Миссури. Находясь в Кентукки, он проживал в округе Хардин. Я записывал его показания почти дословно, чем и объясняется их форма, напоминающая протокол судебного заседания. Касательно общего положения рабов в Кентукки, по всему округу Хардин, он говорил, что их жилища были весьма неблагоустроенными, как правило, без полов, не считая голой земли; во многих были полы из расколотых пополам бревен (плах), но он не помнит, чтобы хоть где-то видел дощатый пол. Что касается одежды, они бедствовали крайне сильно. Летом они мало заботились об одежде, но зимой едва не замерзали. Их лохмотья могли скрывать их наготу от солнца летом, но не защищали от холода зимою. Их постельные принадлежности представляли собой рваные лохмотья, которые днем бросали в угол, а на ночь подтаскивали к очагу. "Единственное, — говорил он, — с чем я могу сравнить их зимой, так это со скотом без укрытия".

"Он провел следующее сравнение между положением рабов в Кентукки и Миссури. Насколько он мог судить, в Миссури у рабов были лучшие бараки, но одеты они хуже и наказываются суровее, чем в Кентукки. В обоих штатах рабы свалены вместе без разбору пола в один барак, пока тот не заполнится, после чего строится следующий; нередко две или три семьи тешатся в бревенчатой хижине размером двенадцать на двенадцать футов (в бревенчатой хижине двенадцать квадратных футов / площадью двенадцать квадратных футов).

"Следует уточнить, что сфера наблюдений моего информатора ограничивалась в основном регионом округа Хардин в Кентукки и восточной частью Миссури, а не этими штатами в целом".

"Много лет назад, находясь в Сент-Луисе, когда он шел на работу с мистером Генри Мейлсом и другим плотником, они услышали стоны из сарая у дороги; они остановились и, заглянув сквозь щели сарая, увидели негра, привязанного по рукам и ногам к столбу так, что его пальцы ног едва касались земли, а его хозяин, капитан Торп, чинил расправу; он порол его до полного изнеможения, переводил дух и снова возвращался к истязанию. Несчастный страданец находился в самом плачевном состоянии, а теплая кровь и сухая пыль сарая образовали на его ногах до щиколотки затвердевшую корку (раствор / цемент). Мистер Мейлс перепрыгнул через забор и так убедительно пристызил капитана Торпа, что тот прекратил истязание. Прошло шесть недель, прежде чем этот раб смог надеть рубашку!"

"Несколько лет назад богатый рабовладелец Джон Макки жил близ Кларксвилла в округе Пайк, штат Миссури. Он выпорол своего раба Билли, четырнадцатилетнего мальчика, до болезненного и отупевшего состояния, после чего отправил его домой. Затем, обвинив его в отупении, выпорол снова и проломил ему череп рукояткой топора. Он закопал его где-то в лесу; пошли недобрые слухи, и тело эксгумировали. Было проведено коронерское расследование, и мистер Р. Андерсон, коронер, вынес вердикт о смерти от перелома черепа, вызванного ударами рукояткой топора, нанесенными Джоном Макки. Дело дошло до суда, но Макки был богат, а его убитая жертва была его РАБОМ; потратив около 500 долларов, он вышел на свободу".

"Некая миссис Манн, жившая неподалеку от —— в округе ——, штат Миссури, слыла крайне жестокой со своими рабами. У нее была специально изготовленная скамья для их порки; и то, что она называла своей "шестифунтовой лопатой" — орудием чудовищных пыток, просверленным насквозь отверстиями; она орудовала им обеими руками, возвышаясь над своей поверженной жертвой".

"Таким образом она наказала наемную рабыню по имени Фанни, принадлежавшую мистеру Чарльзу Траби, живущему близ Пальмиры в округе Мэрион, штат Миссури; на утро после наказания Фанни была мертва. Ее тихо и быстро похоронили, но слухи остановить было не так-то просто. Мистер Траби услышал об этом и начал судебный процесс из-за своей собственности. Убитую рабыню эксгумировали и провели следствие; ее спина представляла собой сплошную массу превратившихся в желе мышц, и коронер вынес вердикт о смерти от "шестифунтовой лопаты". Миссис Манн скрывалась несколько месяцев, но затем вернулась, и ее друзья нашли способы затянуть судебный процесс".

"У этой же миссис Манн жила другая наемная рабыня по имени Патерсонова Фанни, принадлежавшая некоему мистеру Патерсону; при ней был маленький ребенок, который только начинал ползать. Однажды после стирки, когда бадья с водой для полоскания все еще стояла на кухне, миссис Манн выбежала в спешке и велела Фанни сделать кое-что на улице. Фанни пыталась отпроситься — она боялась оставлять ребенка, как бы тот не доплыл до бадьи и не пострадал. Миссис М. заявила, что сама присмотрит за ребенком, и прогнала ее. Та ушла с величайшей неохотой и, выходя за дверь, услышала, как ребенок возится. Опасаясь, как бы миссис М. не оставила ребенка одного, она проследила за комнатой и вскоре увидела, как та вышла в противоположную дверь. Фанни тут же бросилась внутрь и стала искать ребенка, но не смогла его обнаружить; она посмотрела на бадью — там плавало ее дитя, уже мертвое от удушья. Несчастная женщина испустила ужасный вопль, и миссис М. вбежала в комнату с поднятыми руками и воскликнула: "Боже мой, Фанни, неужели ты утопила своего ребенка?" Бесполезно было убитой горем матери пытаться оправдаться: тщетно она пыталась убедить их, что малыш не оставался один ни на секунду и не мог утопиться сам, а она сама не находилась в доме и минуты, прежде чем закричала при виде своего утонувшего ребенка. Все было напрасно! Миссис Манн заявила, что все это симуляция — будто Фанни сама утопила своего ребенка, а теперь хочет свалить вину на нее! А миссис Манн была белой женщиной — разумеется, ее слово стоило дороже клятв всех рабов Миссури. Никаких свидетельств, кроме показаний рабов, добыть не удалось, иначе мистер Патерсон возбудил бы дело о "потере собственности". Как бы то ни было, все считали миссис М. виновной, хотя дело вскоре замяли".

Выдержка из письма полковника ТОМАСА РОДЖЕРСА, уроженца Кентукки, ныне старейшины пресвитерианской церкви в Новом Петерсбурге, округ Хайленд, штат Огайо.

"В детстве, в округе Бурбон, штат Кентукки, мой отец жил по соседству с рабовладельцем по фамилии Клей, у которого было много рабов; я помню, как часто бывал в их бараках; ни у одной из их хижин или лачуг не было никакого пола, кроме земли. Их одежда поистине не годилась ни для прикрытия, ни для приличия. Тихим утром с фермы моего отца было отчетливо слышно, как этот человек порол своих чернокожих, и слышны их крики; это можно было услышать практически любое тихое утро около рассвета. Говорили, что у него было заведено около рассвета отправляться к дверям их хижин и по мере выхода чернокожих наносить им столько ударов сыромятным кнутом, сколько позволяла обстановка, и он действовал таким образом от хижины к хижине, пока все они не выходили. Время от времени некоторые из его рабов совершали побеги, и после поимки их сурово наказывали; причем считалось, что некоторые из них умерли в результате жестокого обращения. Я видел одного из рабов этого человека, лет семнадцати на вид, на котором был ошейник с длинными железными рогами, простиравшимися от плеч далеко вверх над его головой".

"Зимой 1828–29 годов я путешествовал через часть штатов Мэриленд и Виргиния в Балтимор. В Фрост-Тауне на национальной дороге я остановился на ночлег. Вскоре после этого туда пожаловал работорговец со своей колонной рабов; среди них были двое молодых людей, скованных цепью. Под ночлег им отвели бар (комнату для гостей); тех, кто был в цепях, охраняли, когда им нужно было выйти. Я спросил "хозяина", почему он держит этих людей в цепях; он ответил, что они крепкие парни, и вздумай они взбунтоваться, он со своим сыном не смог бы с ними справиться. Затем я вышел из комнаты и вскоре услышал крик; когда хозяйка поинтересовалась о его причине, работорговец хладнокровно велел ей не беспокоиться, пояснив, что он всего лишь воспитывает одну из своих баб. Выяснилось, что тремя днями ранее ее ребенок умер в дороге и был брошен в яму или расселину в горах, присыпанный сверху несколькими камнями; а мать, оплакивавшую своего ребенка, высек ее хозяин, заявив ей при этом, что "у нее еще будет повод поплакать". Имя этого человека я могу назвать по первому требованию".

Совершая эту поездку, я провел около месяца у своих родственников в Виргинии. Поскольку это было вскоре после Нового года, время найма работников уже прошло; но я видел загонщики и те дощатые ограждения, что остались от загонов, в которых сгоняли рабов.

Мистер ДЖОРДЖ У. УЭСТГЕЙТ из Куинси, штат Иллинойс, проживший на юго-западе в рабовладельческих штатах несколько лет, предоставил следующее свидетельство.

«Подавляющее большинство рабов находится под началом надсмотрщиков из рабских рядов и белых надсмотрщиков. Я никогда не видел надсмотрщика без кнута; обычно они носят с собой короткий утяжеленный хлыст с тяжелым ремнем длиной от пяти до шести футов. Когда они порят раба, они заставляют его снять рубашку, если она на нем есть, затем укладывают лицом вниз и, отойдя на длину ремня, наносят наказание. Порка распространена повсеместно настолько, что негр, которого никогда не пороли, считается во всей округе диковинкой. Под поркой я подразумеваю не пару ударов по плечам, а полноценное бичевание, как правило, в положении лежа».

«На сахарных плантациях в целом и на некоторых хлопковых плантациях имеются надсмотрщики из рабов, которые в определенной степени несут ответственность за свою группу: если они провинились, наказывают самого надсмотрщика. В результате эта группа постоянно подгоняется им до предела возможностей кнута; и неизменно наблюдается то, что группы рабов страшатся надсмотрщика из рабов больше, чем белого надсмотрщика.

Я провел зиму на плантации вдовы Калверт близ Родни, штат Миссисипи, но не имел возможности наблюдать чрезвычайные наказания. Надсмотрщик Беллоуз за пустяковый проступок взял одного из рабов, разделся... то есть раздел его и приложил кусок горящего дерева к его ягодицам, жестоко обжегши его, в то время как бедняга вопил в величайшей агонии. Главным средством для подготовки к наказанию, имевшимся у Беллоуза, были отдельные железные ручные кандалы с цепями, с помощью которых провинившегося можно было приковать к четырем колышкам на земле. Они очень распространены во всей низменной местности. Я заметил одного раба на плантации вдовы Калверт, которого пороли от двадцати пяти до пятидесяти ударов каждые две недели в течение всей зимы. Выражение „выпороть до смерти“, применяемое к рабам, является обычным делом на юге».

«Несколько лет назад я плыл вниз по реке от Нового Орлеана, в так называемом Пакминском крае, и один плантатор отправил на моей лодке беглого раба, которого нашел в Новом Орлеане, на свою плантацию в Оранж-Пойнт. Когда мы приближались к Пойнту, он с глубоким чувством сказал мне, что ожидает быть запоротым почти до смерти: указав на кладбище, он произнес: „Там лежат пятеро, которых запороли до смерти“. Надсмотрщики обычно держат на плантации некоторых женщин; я едва ли знаю исключения из этого правила. Действительно, их связи с ними носят в высшей степени беспорядочный характер — они оказывают им мало благосклонности, если вообще оказывают. Хозяева часто следуют примеру своих надсмотрщиков в этом деле».

"GEORGE W. WESTGATE."

II. ИСТЯЗАНИЯ ЖЕЛЕЗНЫМИ ОШЕЙНИКАМИ, ЦЕПЯМИ, ОПУТАМИ, РУЧНЫМИ КАНДАЛАМИ И Т.Д.

Рабов часто истязают железными ошейниками с длинными зубьями или «рогами», а иногда и привязанными к ним колокольчиками; заставляют носить цепи, ручные кандалы, опутающие ноги путы, железные колодки, бруски, кольца и железные полосы на конечностях, железные маски на лицах, железные кляпы во рту и т.д.

В доказательство этого мы приводим свидетельства самих рабовладельцев под их собственными именами; в основном они будут представлены в виде выдержек из их собственных объявлений в южных газетах, в которых они, описывая своих беглых рабов, указывают железные ошейники, наручники, цепи, путы и т.д., которые те носили на шеях, запястьях, лодыжках и других частях тела. Публикация каждого объявления целиком заняла бы лишнее место и обременила читателя; поэтому мы, как и прежде, приведем лишь имя рекламодателя, название и дату газеты, содержащей объявление, с указанием места публикации, и лишь ту часть объявления, которая содержит конкретный факт, доказывающий истинность утверждения, содержащегося в общем заголовке.