«Антирабовладельческий вестник. Часть 2 из 4»

Мы провели почти целый день с Ричардом Хиллом, эсквайром, секретарем ведомства специальных мировых судей, о котором мы уже упоминали. Он цветной джентльмен и во всех отношениях самый благородный человек, белый или черный, из всех встреченных нами в Вест-Индии. Он высокоинтеллектуален и обладает прекрасными душевными качествами. Его манеры свободны и непритязательны, а язык в беседе бегл и хорошо подобран. Он близко знаком с английскими и французскими авторами и основательно изучил историю и характер людей, с которыми его связали узы цвета кожи. Он провел два года в путешествиях по Гаити, и его письма, написанные в текучем и пышном стиле, как и подобает писать сыну тропиков, с изложением его наблюдений и изысканий на этом интересном острове, широко публиковались в Англии и перепечатывались в антирабовладельческих периодических изданиях в нашей стране. Его дневник будет представлен публике, как только служебные обязанности позволят ему подготовить его. Он стоит во главе специальных мировых судей (их на острове шестьдесят), и вся переписка между ними и губернатором ведется через него. Занимаемая им должность весьма важна, а связанный с ней круг дел носит такой характер и масштаб, с которым он не смог бы справиться, не будь он человеком выдающихся способностей. Он пользуется глубоким уважением со стороны островного правительства и на родине, а также снискал расположение сограждан всех цветов кожи. Он общается с лицами самого высокого ранга, обедая и посещая приемы в резиденции губернатора вместе со всей аристократией Ямайки. Мы имели удовольствие провести с ним вечер у генерального солиситора. Хотя африканское солнце опалило его глубоким загаром, он поистине один из природных аристократов. Его манеры таковы — столь исполнены достоинства, но в то же время мягки и любезны, — что никто не может удержаться от уважения к нему.

Он самым теплыми словами отзывался о лорде Слиго [А], предшественнике сэра Лайонела Смита, который был изгнан с острова интригами плантаторов и врагов чернокожих. Лорд Слиго отличался поразительной точностью в статистике. Специальные мировые судьи представляли ему отчеты каждую неделю. Никакой акт несправедливости или притеснения не мог ускользнуть от его неутомимых расспросов. Он был доступен и прислушивался к любому, даже самому простому человеку на острове. Плантаторы не оставляли попыток сместить его и, к несчастью, преуспели.

[Сноска А: Когда лорд Слиго посетил Соединенные Штаты летом 1836 года, он отзывался с большим уважением о мистере Хилле в разговоре с Элизуром Райтом, эсквайром, секретарем-корреспондентом Американского антирабовладельческого общества. Мистер Райт предоставил нам следующее заявление: «Незадолго до того, как его милость покинул этот город и отправился в Англию, он засвидетельствовал нам в основном следующее: — "Когда я прибыл на Ямайку, мистер Хилл был специальным мировым судьей. В одном определенном деле он отказался следовать моим указаниям, разойшись со мной во мнениях при толковании закона. Я уведомил его, что его дальнейшее нежелание подчиняться должно повлечь за собой отстранение от должности. Он ответил, что его мнение относительно закона сформировалось окончательно и он не станет поступаться своим разумом ради куска хлеба. Убедившись в правильности собственного толкования, я, разумеется, был вынужден сместить его; но меня до такой степени поразила его мужественная независимость, что я обратился к правительству за полномочиями нанять его в качестве моего секретаря, и это было даровано. И имея его в качестве близкого лица в своей семье в течение нескольких месяцев, я могу самым сердечным образом подтвердить его надежность, способности и джентльменское поведение"». Лорд Слиго также добавил, что к мистеру Хиллу в его семье относились во всех отношениях так, будто он не был цветным, и что ни с кем из джентльменов в Вест-Индии он не состоял в столь близких дружеских отношениях в частной жизни.]

Ниже приведены основные сведения, полученные от г-на Хилла:

1. Система ученичества — это в высшей степени порочная система, полная ошибок и нелепостей, которая прямо провоцирует конфликт между хозяином и рабом.

2. Жалобы на учеников с каждым месяцем сокращаются, за исключением, пожалуй, жалоб на матерей за отсутствие на работе, которые, по его мнению, участились. Закон об ученичестве не предусматривает никаких положений для свободных детей, и на большинстве плантаций и поместий им не выделяется никакого содержания; они полностью зависят от своих родителей, которые вынуждены большую часть своего времени безвозмездно трудиться на хозяев. Детские ясли ликвидированы, и зачастую матери вынуждены работать на полях, нося младенцев за спиной или оставляя их неподалеку под тенью живой изгороди или дерева. С каждым годом их положение становится все хуже. Число детей растет, однако от матерей требуют, чтобы они выходили на работу через несколько недель после рождения младшего ребенка и трудились столько же часов, сколько и мужчины. Им почти не дают времени на ведение домашнего хозяйства. За опоздания их приводят к мировому судье.

За несколько дней до нашего приезда к г-ну Хиллу привели женщину, обвинив ее в том, что она пришла на поле на час позже остальных. У нее были близнецы, и она предстала перед ним с ребенком на каждой руке. Какая красноречивая защита! Он отклонил жалобу.

Он упомянул другой случай: женщина, чей хозяин жил в Спэниш-Тауне, была отдана им в наем некоему лицу в сельской местности. Ее ребенок заболел, но наниматель отказал в какой-либо помощи. Держа ребенка на руках, она умоляла хозяина о поддержке. Этот изверг выгнал ее вместе с умирающим малышом на улицу ночью, и она искала убежища у г-на Хилла, где ребенок скончался до рассвета. Закон об ученичестве не предусматривает защиты от подобной чудовищной жестокости. У женщины не было права требовать содержания для своего ребенка от человека, который получал плату за ее ежедневный труд. Этот ребенок не стоил ему ни фартинга, поскольку больше не был его движимым имуществом; и хотя закон дает ему право грабить мать, он не обязывает его содержать ребенка.

3. Жалобы, как правило, носят самый пустяковый и легкомысленный характер. В основном это жалобы на матерей за неисполнение обязанностей и расплывчатые обвинения в дерзости. В законе нет положений, запрещающих хозяину использовать оскорбительные выражения в адрес ученика; он волен совершать любые оскорбления, не доходящие до ударов; однако малейшее проявление невоспитанности, взгляд, улыбка или ухмылка со стороны ученика наказываются, даже если они были спровоцированы.

4. Надсмотрщики по-прежнему часто прибегают к порке. На прошлой неделе к г-ну Х. пришла девушка, вся в ужасных шрамах и «полосах», и пожаловалась, что хозяин избил ее. Оказалось, что это было седьмое правонарушение, но ни по одному из них она не смогла добиться слушания у специального мирового судьи в своем округе. Пока г-н Х. рассказывал мне об этом, вошла девушка с маленьким ребенком на руках. Он обратил мое внимание на большой синяк у нее под глазом. Он сказал, что хозяин сбил ее с ног несколько дней назад и нанес эту рану, пиная ее.

Зачастую, когда поступают жалобы на дерзость, в ходе расследования выясняется, что правонарушение стало результатом ссоры, начатой хозяином, во время которой он либо ударил, либо пнул провинившегося.

Специальные мировые судьи также часто прибегают к порке. Многие из них, как уже упоминалось, были связаны с армией или флотом, где телесные наказания являются обычной практикой, и порка не только соответствует их чувствам и привычкам, но и является наказанием, которое применяется быстрее и более выгодно для плантаторов, поскольку не лишает их времени ученика.

5. Г-н Х. говорит, что ученики, выкупившие свою свободу, ведут себя хорошо. Он не знает ни одного случая, чтобы кто-то из них был доставлен в полицию.

6. Многие специальные мировые судьи требуют пристального надзора. Их жалованья недостаточно для независимого существования. Некоторые из них уезжают из дома в понедельник утром и объезжают весь свой округ, прежде чем вернуться, живя и ночуя тем временем бесплатно у плантаторов. Если они не склонны выслушивать жалобы учеников, то вскоре обнаруживают, что и ученики не склонны жаловаться им, благодаря чему у судей остается гораздо больше свободного времени, и они справляются со своими делами в округе гораздо легче. Из шестидесяти мировых судей на Ямайке лишь немногих можно назвать добросовестно исполняющими свои обязанности. Часто требуется вмешательство губернатора. Несколько недель назад он уволил двух судей за то, что они надели железные ошейники на двух женщин, что является прямым нарушением закона, а затем прислали ему ложные отчеты.

7. Негритянские участки часто находятся на большом расстоянии — в пяти-шести, а некоторые и в пятнадцати милях от плантации. Разумеется, много времени, которое в противном случае было бы потрачено на их обработку, неизбежно уходит на дорогу туда и обратно. И все же, несмотря на это, и несмотря на то, что во многих случаях плантаторы отозвали сторожей, которые раньше охраняли эти участки, оставив их полностью беззащитными перед ворами и скотом, они, как правило, хорошо возделаны — в целом даже лучше, чем во времена рабства. Если за ними и не следят, то это происходит либо из-за того, что плантаторы нанимают людей в их собственное время, либо из-за того, что хозяин позволяет своему скоту забредать на эти участки, и люди чувствуют себя незащищенными. Там, где есть добрый плантатор, которому ученики доверяют, вы найдете прекрасные сады. Нередки случаи, когда, если надсмотрщик особенно суров и жесток, негры бросают свои старые участки и занимают новые на других плантациях, где надсмотрщик более приятен, или уходят в глубь горных лесов, где не ступала нога человека, и расчищают там небольшие делянки. В некоторой степени это практиковалось и во времена рабства. Многие из тех, кого плантаторы клеймят как ленивых и никчемных, имеют богатые участки, о которых эти плантаторы даже не подозревают.

8. Нет никакого чувства незащищенности ни жизни, ни собственности. Можно проехать через весь остров, не опасаясь насилия. Если какая-то опасность и существует, то она исходит от эмигрантов, которые совершили несколько преступлений. Плантаторы настолько не боятся насилия со стороны учеников, что, когда совершается нападение или кража, они почти автоматически приписывают это кому-то другому. Несколько недель назад была ограблена одна из почт острова. Как только об этом стало известно, сразу же сказали: «Это сделали какие-то из тех мерзких эмигрантов», — и так оно и оказалось.

Люди в сельской местности, посреди гор, где белых мало и они живут обособленно, спят с открытыми дверями и окнами, не опасаясь, что их потревожат. В городах нет сторожей и лишь небольшая полиция, и все же на улицах тихо, а собственность в безопасности.

9. Ученики понимают основные положения новой системы, такие как количество часов, которые они должны отработать на хозяина, и то, что хозяева не имеют права их пороть и т. д., но ее детали — необъяснимые тайны. Хозяева причинили много вреда, обманывая их в тех вопросах, о которых те не имели представления.

10. Почти все ученики готовы работать за плату в свое личное время. Когда надсмотрщик суров к ним, они предпочитают работать на других плантациях, даже за меньшую плату, что вполне естественно.

11. Почти все беды системы ученичества проистекают из упрямства и гнета надсмотрщиков. Они постоянно пользуются недостатками системы, которых немало, и, требуя до последнего грана «фунт плоти», они совершенно не желают выполнять требования, которые предъявляет к ним закон. Там, где вы найдете надсмотрщика, который всячески пытается обмануть учеников, отнимая привилегии, которыми они пользовались во времена рабства, и выжимая из них до последней капли труд, там вы найдете множество жалоб как на хозяина, так и на ученика. И наоборот. Жестокие надсмотрщики жалуются на праздность, неподчинение и разорение, в то время как добрый хозяин живет мирно и процветает.

12. Домашние ученики получают один день или пятьдесят центов наличными каждую неделю в качестве пособия на еду и одежду. Этого совершенно недостаточно. Многие женщины вынуждены прибегать к воровству или проституции, чтобы прокормиться. Две девушки были приведены к г-ну Хиллу, пока мы были у него, по обвинению в неисполнении обязанностей и ночных прогулках. Одна из них сказала, что ее пособие слишком мало, и она должна добывать еду каким-то другим способом, иначе умрет с голоду.

13. Ученики на многих плантациях были лишены ряда привилегий, которыми пользовались при старой системе. Ясли были упразднены, водоносы убраны, содержание скота ограничено, если не полностью запрещено, сторожа больше не предоставляются для охраны негритянских участков и т. д. — возможно, в наших глазах это мелкие притеснения, но для них они суровы. Еще один пример — еще более тяжелый. По обычаю рабства, женщинам, вырастившим семерых детей, разрешалось «сидеть», как это называлось; то есть они не были обязаны выходить на полевые работы. Теперь такого различия не делается, и всех гонят на поле.

14. Одной из причин, по которой урожаи в 1835 и 1836 годах были меньше, чем в предыдущие годы, было то, что плантаторы в предыдущие сезоны, опасаясь, что негры не будут убирать урожай после эмансипации, и действуя на основе своих беспочвенных предсказаний, а не фактов, или же решив сделать результаты эмансипации как можно более катастрофичными, пренебрегли посадкой обычного количества сахарного тростника и очисткой кофейных плантаций. Поскольку они отказались сеять, они, конечно, не могли пожинать.

15. Жалобы на учеников в целом становятся реже с каждой неделей, но жалобы на хозяев растут как по количеству, так и по серьезности. Одна из причин этого заключается в том, что ученики, с одной стороны, лучше знакомятся с новой системой и поэтому лучше могут избежать нарушения ее положений, а также узнают, что они не могут нарушать эти положения безнаказанно; а с другой стороны, они обретают смелость жаловаться на своих хозяев, которым до сих пор подчинялись из страха, порожденного кнутами, темницами и невыразимыми пытками рабства. Другая причина заключается в том, что хозяева, по мере того как срок ученичества сокращается и конец их власти приближается, все сильнее давят на своих бедных жертв, решив выжать из них все, что можно, прежде чем полная эмансипация навсегда вырвет их из их рук.

Пока мы беседовали с г-ном Хиллом, зашел г-н Рэмси, один из специальных мировых судей этого прихода. Он уроженец Ямайки и воспитывался под влиянием вест-индского общества, но сохранил свою честность и считается твердым другом учеников. Он подтвердил каждый факт и мнение, которые высказал г-н Хилл. Он был даже более категоричен, чем г-н Х., в выражении своего неодобрения системы ученичества.

День, который мы провели с г-ном Хиллом, был одним из тех, когда он проводит специальный мировой суд. К нему поступило всего три жалобы.

Первая была подана женщиной в сопровождении мужа против ее служанки за «дерзость и неподчинение». Она приняла присягу и начала свои показания с множества расплывчатых обвинений. «Она самая дерзкая девушка, которую я когда-либо видела. Она не делает ничего, что ей велят, — она никогда не думает слушаться того, что ей говорят, — она угрюмая и нахальная» и т. д. Г-н Х. сказал ей, что она должна быть конкретной — он не может осудить девушку на основании таких общих обвинений — должны быть доказаны какие-то конкретные действия.

Она перешла к конкретике. Ее обвинения были следующими:

1. В прошлый четверг ответчица плиссировала рубашку. Истица подошла к ней и спросила, почему она не плиссирует ее так, как следует, и не держит ее в руке так, как она это делала. Ответчица ответила, что так легче, и она предпочитает этот способ другому. Истица возразила, но, несмотря на все, что она могла сказать, упрямая девушка настояла на своем и сделала так, как выбрала сама. Истица признала, что работа была выполнена хорошо, только не так, как она хотела.

2. В тот же день она приказала ответчице вытереть следы в холле. Она сделала это. Пока она это делала, хозяйка сказала ей, что в комнате очень пыльно, и упрекнула ее за это. Девушка ответила: «Сейчас утро?» (Обычно комнаты убирают рано утром, и девушка сделала этот ответ поздно днем, когда прошло достаточно времени, чтобы комната снова стала пыльной.)

3. Девушка не отстирала дочиста ткань, которую дала ей истица, и истице пришлось стирать ее самой.

4. Несколько раз, когда истица и ее дочь разговаривали между собой, эта девушка разражалась смехом — смеялась ли она над ними или над их разговором, истица не знала.

5. Когда истица упрекала ответчицу за то, что та плохо выполняет свою работу, она отвечала: «Неужели вы не можете оставить меня в покое с моей работой и не изводить меня до смерти».

Чернокожий мужчина, констебль в том же поместье, был вызван для подтверждения обвинений. Он ничего не знал о деле, кроме того, что часто слышал, как стороны ссорятся, и иногда говорил девушке ничего не отвечать, так как она знала, что за человек ее хозяйка.

В ходе дачи показаний выяснилось, что истица и ее муж имели привычку неуважительно отзываться о специальном мировом судье, назначенном в их округ, и что многие споры возникали из-за этого, так как девушка иногда защищала его.

Пока обвиняемая защищалась, что она делала скромно, ее хозяйка пришла в ярость и несколько раз прерывала ее, называя лгуньей и потаскухой. Судье пришлось два или три раза делать ей замечания и приказывать замолчать, и она стала настолько несдержанной, что ее муж, устыдившись ее, положил руку ей на плечо и умолял успокоиться.

Г-н Хилл отклонил жалобу, дав несколько добрых советов обеим сторонам, к большому неудовольствию хозяйки.

Вторая жалоба была подана мужчиной против служанки за неповиновение приказам и дерзость. Оказывается, ей приказали в десять часов вечера выполнить какую-то работу. Она как раз уходила из дома, чтобы навестить друзей, как она сказала, и отказалась. Когда хозяйка сказала ей, что она хочет уйти только ради плохих целей, она ответила, что «это не имеет значения — пособие, которое они ей дают, недостаточно для ее содержания, и если они не дадут ей больше, она должна добывать себе на жизнь любым способом, лишь бы не воровать». Она была приговорена к одной неделе в исправительном доме.

Третье дело было жалобой на мальчика за то, что он брал каждый второй пятницу и субботу вместо каждой субботы в качестве пособия. Ему было приказано брать каждую субботу или получать взамен полдоллара.

Г-н Хилл сказал, что это типичный образец жалоб, которые поступают к нему. Мы были очень довольны тем, как он председательствовал в своем суде, легкостью, достоинством и беспристрастностью, которые он проявлял, и уважением, которое оказывали ему все стороны.

Вместе с г-ном Хиллом мы навестили преподобного г-на Филлипса, баптистского миссионера, работающего в Спэниш-Тауне. Г-н Ф. на острове уже тринадцать лет. Он рассматривает ученичество как значительное улучшение старой системы рабства, но считает, что оно далеко не достигает полных привилегий и прав свободы и того, чем оно должно было стать. Это полезно для миссионеров, так как дает им доступ на плантации, тогда как раньше во многих случаях их туда совершенно не пускали, а во всех остальных случаях их деятельность была сильно ограничена.

Г-н Ф. расширил свою часовню за последние пятнадцать месяцев, так что теперь она вмещает на несколько сотен человек больше, чем раньше. Но сейчас она снова мала. Ученики гораздо больше стремятся получить религиозное наставление и гораздо более открыты к убеждению, чем когда были рабами. Он видит большую разницу на разных плантациях. Там, где применяется суровость, как это до сих пор делается во многих поместьях, и новая система строится как можно ближе к старой, умы учеников, по-видимому, закрыты для всех впечатлений, но там, где с ними обращаются по-доброму, они полны теплых чувств и стремятся к обучению.

При своей церкви г-н Ф. руководит большой школой. Число присутствующих, когда мы посетили ее, было около двухсот. Там было, по меньшей мере, столько же проявлений интеллекта и живости, сколько мы когда-либо видели у белых учеников того же возраста. Большинство детей были рабами до 1834 года, а их родители до сих пор являются учениками. Нам указали на нескольких, кто еще не был свободен и посещает занятия только с разрешения, иногда купленного, своего хозяина. Большая часть живет на расстоянии от трех до пяти миль. Г-н Ф. говорит, что не видит недостатка интереса среди учеников к образованию. Он может найти учеников для стольких школ, сколько сможет основать, если не будет связывать себя с плантаторами. Ученики против всех школ, основанных их хозяевами или каким-либо образом связанных с ними.

Г-н Ф. говорит, что плантаторы ничего не делают для подготовки учеников к свободе в 1840 году. Они не рассматривают ученичество как промежуточное время для подготовки, а как часть компенсации. Каждый день считается не как ценный для образования и нравственного наставления, а как ценный для выкапывания ям под тростник и расчистки кофейных полей.

Церковь г-на Ф. избежала разрушения во время преследований баптистов. Жены и родственники многих цветных солдат нашли в ней убежище и дали слово, что будут защищать ее даже от собственных мужей и братьев, которые, в свою очередь, сообщили своим офицерам, что если им прикажут разрушить ее, они откажутся, несмотря ни на что.

ГЛАВА III.

РЕЗУЛЬТАТЫ ОТМЕНЫ РАБСТВА.

Фактическое функционирование системы ученичества на Ямайке было конкретной целью наших исследований на этом острове. То, что она действовала не так успешно, как на Барбадосе и в большинстве других колоний, признавали все стороны. Что касается степени ее провала, мы убедились, что она не так велика, как это представлялось. С момента отмены рабства не было ничего, что носило бы характер восстания. Инцидент в поместье Торнтона, описание которого приведено в предыдущей главе, является самым серьезным беспорядком, произошедшим за время ученичества. Страх перед восстанием на Ямайке так же эффективно мертв, как и на Барбадосе — до тех пор, пока длится ученичество. Роста преступности не наблюдается. Характер негритянского населения постепенно улучшается в моральном и интеллектуальном отношении. Увеличилось число браков, суббота соблюдается более повсеместно, а религиозные службы посещаются лучше. Опять же, ученики Ямайки не проявляли никакого особого неповиновения закону. Самые нелиберальные судьи свидетельствовали, что люди уважали закон, когда понимали его. Что касается трудолюбия учеников, то среди самих плантаторов существуют разные мнения. Некоторые признавали, что они так же трудолюбивы, как и раньше, и выполняют столько же работы пропорционально времени, которое они заняты. Другие жаловались, что им не хватает власти принуждать к труду, и что поэтому наблюдается спад в работе. Основные беды, на которые жалуются на Ямайке, — это уклонение от работы и дерзость по отношению к хозяевам. Из заявлений в предыдущей главе можно сделать вывод, что многие вещи называются этими именами и сурово наказываются, хотя на самом деле они невинны или неизбежны; однако не было бы удивительным, если бы существовали многочисленные случаи того и другого. Дерзость — это законный плод ученичества, которое внушает ученику, что он обладает правами человека, и все же уполномочивает хозяина обращаться с ним так, как будто он немногим лучше собаки. Результатом часто должно быть то, что ученик будет отвечать на оскорбление дерзостью. Это будет продолжаться до тех пор, пока либо не будет восстановлена прежняя система абсолютной силы, либо не будет введена система свободного оплачиваемого труда с ее мощными сдержками и противовесами для обеих сторон. Распространенность и причины другого правонарушения — уклонения от труда — будут рассмотрены далее.

Зверства, практикуемые хозяевами и судьями, достаточно ужасающи. Вполне вероятно, что фактическое положение негров на Ямайке лишь немногим, если вообще лучше, чем оно было во времена рабства. Объем наказаний, назначаемых специальными мировыми судьями, не может быть намного меньше того, что обычно совершалось надсмотрщиками. В дополнение к этому, ученики лишаются времени, предоставленного им законом, по воле судьи, который часто лишает их его по малейшей жалобе надсмотрщика. Положение свободных детей часто весьма плачевно. Хозяин не чувствует к ним того интереса, который он раньше испытывал к детям, бывшим его собственностью, и, следовательно, не делает для них никаких запасов. Они полностью ложатся на плечи своих родителей, которые не в состоянии должным образом заботиться о них из-за почти постоянных требований, которые хозяин предъявляет к их времени. Состояние беременных женщин и кормящих матерей определенно хуже, чем оно было во времена рабства. Привилегии, которые плантатор считал выгодным предоставлять им раньше ради их детей, теперь удерживаются. Первые подвергаются суровости погоды и тяготам труда — вторые жестоко отрываются от своих младенцев, чтобы хозяин не потерял ни малейшей части времени, — и те и другие в любой момент могут быть заключены в темницу или привязаны к беговому колесу. Вследствие практикуемой жестокости ученики находятся в состоянии недовольства по всему острову.

[Сноска А: Все дети в возрасте до шести лет на момент отмены рабства были объявлены полностью свободными.]

Приписывая причины плохой работы системы ученичества на Ямайке, мы хотели бы сказать вначале, что почти все они воплощены во внутренних дефектах самой системы. Эти дефекты были раскрыты в предыдущей главе, и нам нет нужды повторять их здесь. Причина, по которой система не принесла столько вреда во всех колониях, сколько на Ямайке, заключается в том, что местные обстоятельства на других островах не были так приспособлены к развитию ее закономерных результатов.

Не без самого тщательного изучения фактов мы позволили себе придерживаться взглядов, которые сейчас собираемся высказать относительно поведения плантаторов и специальных судей — ибо именно им мы должны приписать беды, существующие на Ямайке. Мы охотно признаем за ними все смягчающие обстоятельства, которые могут быть найдены в провокациях, присущих жалкой системе ученичества.

Причины трудностей лежат главным образом на плантаторах. Они были изначально замешаны в этом, и своими коварными схемами они вскоре вовлекли специальных мировых судей. Ямайские плантаторы, как группа, всегда яростно выступали против отмены рабства. В отличие от плантаторов в большинстве колоний, они лелеяли свою враждебность и после акта об отмене рабства. Казалось бы, они единодушно согласились никогда не примиряться с мерами английского правительства и поклялись в вечной вражде ко всякой схеме эмансипации. Трудно определить, проистекало ли это больше из любви к рабству или ненависти к английскому вмешательству. Если бы мы поверили самим плантаторам, которые находятся в оппозиции, мы бы пришли к выводу, что они далеки от того, чтобы быть сторонниками рабства — что они «так же против рабства, как кто-либо может быть [А]». Несмотря на это заявление, упорство, с которым плантаторы цепляются за остатки своей власти, показывает привязанность к ней, о силе которой они, вероятно, сами не подозревают.

[Сноска А: Похоже, что у оппозиционной партии на Ямайке стало правилом отрекаться от всякой дружбы с рабством. Мы заметили несколько примеров этого в островных газетах, которые были наиболее враждебны к отмене рабства. Мы приводим следующий образец из Royal Gazette (Кингстон) от 6 мая 1837 года. Редактор в статье, касающейся Кубы, говорит:

«При написании этого одна главная цель — привлечь внимание наших собственных соотечественников в этой колонии к ситуации — опасной ситуации, — в которой они находятся, и умолять их направить всю свою энергию на предотвращение разорения, которое может постичь их, если Америка получит господство над Кубой.

Негры этой и всех британских вест-индских колоний были «эмансипированы». Куба, с другой стороны, все еще остается рабовладельческой страной. (Пусть наши читатели ни на мгновение не подумают, что мы выступаем за продолжение рабства», и т. д.)

]

Когда общественные деятели пытались быть верными и честными, они неизменно подвергались оскорблениям и даже преследованиям со стороны плантаторов. Следующие факты покажут, что последние не стеснялись прибегать к самым нечестным и недостойным интригам, чтобы добиться смещения или обойти влияние таких людей. Пренебрежение, насмешки, вульгарные оскорбления, клевета, угрозы, запугивание, искажение фактов и судебные преследования были самым мягким оружием, применяемым против тех, кто при исполнении своих присяжных обязанностей осмеливался помогать угнетенным.

Постыдное обращение с бывшим губернатором, лордом Слайго, иллюстрирует это. Его светлость был назначен на пост губернатора примерно в период отмены рабства. Будучи сам владельцем поместий на острове и бывшим председателем Вест-Индского комитета, он был принят сначала с величайшим радушием; но вскоре стало понятно, что он склонен обеспечить справедливость для учеников. Из полученных нами сведений мы пришли к высокому мнению о его честности и дружбе к бедным. У него была привычка (беспрецедентная в Вест-Индии) терпеливо выслушивать самого бедного негра, который мог принести свои жалобы в правительственный дом. Выслушав жалобу, он отправлял приказ специальному мировому судье округа, в котором жил жалобщик, предписывая ему расследовать дело. Таким образом, он держал судей в работе и обеспечивал возмещение ущерба ученикам во многих случаях, когда в противном случае ими бы пренебрегли.

Губернатор вскоре стал крайне неприятен плантаторам, и они начали маневрировать для его смещения, что через короткое время было достигнуто с помощью самой позорной процедуры. Домашнее правительство, склонное потакать своей непокорной колонии, прислало им губернатора, в котором они вряд ли найдут какие-либо недостатки. Нынешний губернатор, сэр Лайонел Смит, является антиподом своего предшественника во всех достойных отношениях. Когда ученики приходят к нему со своими жалобами, он отправляет их обратно, не выслушав, с проклятиями на их головы. Выдающийся джентльмен в колонии заметил о нем, что он был бессердечным военным вождем, который правил без оглядки на милосердие. Конечно, плантаторы полны похвал в его адрес. Его недавний тур по острову был триумфальным шествием среди подобострастных приветствий угнетателей.

Несколько специальных мировых судей были отстранены от должности из-за добросовестного исполнения своих обязанностей. Среди них был д-р Палмер, независимый и мужественный человек. Плантаторы настойчиво подавали на него жалобы, пока, наконец, сэр Лайонел Смит не назначил комиссию для расследования причин трудностей.

«Эта комиссия состояла из двух местных мировых судей, оба из которых были плантаторами или управляющими поместий, и двух стипендиальных мировых судей, предвзятость одного из которых, по крайней мере, считалась направленной против д-ра Палмера. В заключение своего расследования они подытожили свой отчет, заявив, что д-р Палмер применял закон об отмене рабства в духе английского акта об отмене рабства, и в своем применении закона он приспособил его больше к пониманию свободных людей, чем к пониманию учеников-рабочих. Сэр Лайонел Смит не только отстранил д-ра Палмера на основании этого отчета, но и колониальный офис на родине уволил его с должности».

Следующие факты относительно преследования специального судьи Борна иллюстрируют то же самое.

«Бухгалтер по имени Маклин в поместье преподобного М. Гамильтона, ирландского священника, совершил жестокое нападение на старого африканца. Поверенный в поместье отказался выслушать жалобу негра, который отправился к Стивену Борну, специальному мировому судье. Когда Маклина привели к нему, он не отрицал факта; но сказал, что так как старик не был христианином, его присяга не может быть принята! Мировой судья, не будучи в состоянии установить размер ущерба, нанесенного негру (чья голова была ужасно рассечена), но чувствуя, что это дело требует наказания большего, чем три фунта стерлингов, сумма наказания, к которой он был ограничен местными актами, задержал Маклина, а затем заключил его в тюрьму и на следующий день написал главному судье по этому поводу. Он был освобожден, как только был получен медицинский сертификат о состоянии раненого человека и был внесен залог за его явку в суд ассизов. Суд над Маклином состоялся на ассизах, и он был признан виновным присяжными Ямайки; ему был сделан строгий выговор за бесчеловечное поведение, и он был оштрафован на тридцать фунтов. Бедный ученик, однако, не получил никакого вознаграждения за тяжкий вред, нанесенный ему, а специальный судья был привлечен к ответственности за незаконное лишение свободы, таскаем из суда в суд, представлен как угнетатель и тиран, подвергнут расходам в четыреста фунтов на свою защиту, и фактически против него было вынесено решение о выплате ста пятидесяти фунтов в качестве возмещения ущерба».

Таким образом, плантаторам удалось сместить каждого судью, который осмеливается делать больше, чем штрафовать их на три фунта стерлингов за любой акт жестокости, в котором они могут быть виновны. С другой стороны, были два судьи, которые были недавно уволены, через, я полагаю, представление лорда Слайго, за вопиющие нарушения закона при назначении наказаний; и чтобы проявить свое сочувствие к этим людям, плантаторы дали им прощальный обед и фактически начали подписку как дань благодарности за их «беспристрастное» поведение при отправлении законов в качестве специальных судей. Таким образом, двое людей, печально известных своей виновностью в нарушениях закона и человечности, были публично поощрены и защищены, в то время как Стивен Борн, который, согласно свидетельству нынешнего и бывшего генерального прокурора, действовал не только справедливо, но и законно, страдал от всякого рода преследований и унижений за это».

Вероятно, ничто не могло бы продемонстрировать низость уловок, к которым прибегают плантаторы, чтобы избавиться от неудобных судей, лучше, чем следующий факт. Когда нынешний губернатор, совершая тур по острову, прибыл в Сент-Томас-ин-зе-Ист, некоторые плантаторы округа Манчионел наняли негра-констебля в одном из поместий, чтобы он пошел к губернатору и пожаловался ему, что г-н Чемберлен поощряет учеников быть беспорядочными и ленивыми. Негр отправился соответственно, но, как другой Валаам, он пророчествовал против своих нанимателей. Он заявил губернатору, что ученики в поместье, где он жил, были ленивы и не хотели поступать правильно, но он заявил, что это не вина г-на Ч., ибо ему не разрешалось приходить в поместье!

Дав такое неблагоприятное описание массы плантаторов, справедливо будет добавить, что есть несколько почетных исключений. Есть некоторые поверенные и надсмотрщики, которые, если бы они осмелились противостоять союзным силам угнетения, действовали бы благородно. Но они скованы подавляющим общественным мнением и вынуждены во многом соглашаться с преобладающими практиками. Один из этого класса, поверенный со значительным влиянием, отказался дать нам свои взгляды в письменном виде, заявив, что его положение и состояние общественного мнения должны быть его оправданием. Надсмотрщик, который был склонен проявлять наиболее либеральное отношение к своим ученикам и который имел указания от отсутствующего владельца на этот счет, был все же эффективно предотвращен своим поверенным, который, имея под своим началом несколько других поместий, боялся потерять их, если не будет поддерживать такую же суровую дисциплину во всех.

Специальные мировые судьи также глубоко замешаны в создании трудностей, существующих при ученичестве. Они постоянно подвергаются умноженным и мощным искушениям. Преследование, которому они неизбежно подвергаются за добросовестное исполнение своих обязанностей, уже было отмечено. Потребовались бы люди необычайной твердости принципов, чтобы противостоять столь яростному натиску. Вместо того чтобы быть независимыми от плантаторов, их положение во всех отношениях совершенно обратное. Вместо того чтобы иметь центральный офис или полицейский участок для проведения своих судов, как это имеет место на Барбадосе, они обязаны посещать каждое поместье в своих округах. У них есть маршрут от сорока до шестидесяти миль, который нужно преодолеть каждые две недели, или в некоторых случаях три раза в месяц. В этих турах они абсолютно зависят от гостеприимства плантаторов. Никто, кроме людей «более твердого материала», не мог избежать (используя фразу негра) быть отравленным черепаховым супом хозяина. Характер людей, которые действуют как судьи, таким образом описывается колониальным судьей высокого положения и опыта.

«Департамент специальных судей заполнен самыми никчемными людьми, как местными, так и привозными. Необходимой квалификацией первых было отсутствие собственности; отсюда назначались самые никчемные бродяги на острове. Последние были изношенными офицерами и распутными повесами, которых английское правительство отправляло сюда, чтобы избавиться от них». В качестве образца последнего рода этот джентльмен упомянул одного (специального судью Лайта), который недавно умер от чрезмерного распутства. Он был постоянно пьян, и единственный способ заставить его сделать какое-либо дело состоял в том, чтобы привезти его в поместье вечером, чтобы он мог проспаться от своего опьянения, а затем дело приносили к нему рано на следующее утро, прежде чем у него было время добраться до своих чарок.

Хорошо известно, что многие из специальных мировых судей — совершенно беспринципные люди, монстры жестокости, похоти и деспотизма. В результате естественного характера во многих случаях и зависимости от плантаторов во многих других, огромная масса специальных судей — позор для своей должности и для правительства, которое их уполномочило. Из шестидесяти, числа специальных судей на Ямайке, есть не более пятнадцати, или двадцати в крайнем случае, кто не являются самыми простыми инструментами поверенных и надсмотрщиков. Их раболепие было графически подмечено учеником. «Если буша скажет пороть их, он порет их; если буша скажет отправить их на беговое колесо, он отправляет их». Если ученик смеется или поет, и буша представляет это судье как дерзость, он чувствует своим долгом сделать пример из нарушителя!

Следующий факт проиллюстрирует несправедливость судей. Он был изложен в письменном виде миссионером. Мы скрываем все имена в соответствии с просьбой автора. «Ученик, принадлежащий к ---- в ----, был отправлен на беговое колесо специальным судьей Г. Ему было приказано выйти и пересчитать овец, так как он умел считать лучше, чем некоторые полевые люди, хотя был домашним слугой с юности — я могу сказать, детства. Вместо того чтобы принести подсчет, вырезанный на куске доски, как обычно, он написал число восемьдесят на куске бумаги. Когда надсмотрщик увидел это, он едва мог поверить, что кто-то из его людей умеет писать, и приказал принести кусок угля и заставил его написать это снова; на следующий день он отправил его в поле, но, будучи не в состоянии выполнить задачу (пропалывать сто кофейных корней ежедневно) вместе с теми, кто привык к полевой работе всю свою жизнь, он был судим за неисполнение обязанностей и приговорен к четырнадцати дням на беговом колесе!»

Мы цитируем следующий душераздирающий отчет из Telegraph (Спэниш-Таун), 28 апреля 1837 года. Он от баптистского миссионера.

«Я вижу, что в Англии что-то делается, чтобы сократить систему ученичества. Я молю Бога, чтобы она вскоре последовала за своим предшественником — рабством, ибо это действительно рабство под менее отвратительным именем. Дела недавно (23 декабря) позвали меня в Родни-Холл; и пока я был там, бедного старого негра привели для наказания. Я услышал страшный возглас: «двадцать ударов». «Очень хорошо; сюда ----, положите этого человека». Я чувствовал то, что не могу описать; все же я думал, так как надзиратель был склонен быть вежливым, мое присутствие могло бы сделать наказание менее суровым, чем оно обычно бывает — но я был разочарован. Я поинтересовался преступлением, за которое такой старик мог быть так сурово наказан, и услышал различные версии. Я написал судье, который приговорил его получить это; и через много дней я получил следующий ответ».

«Логан Касл, 9 января 1836 г.

Сэр — В ответ на вашу записку от 4-го числа текущего месяца, я прошу позволения заявить, что ---- ----, ученик, принадлежащий к ---- ----, был доставлен передо мной г-ном ----, его бывшим надсмотрщиком, обвиненным под присягой в постоянном неисполнении обязанностей и неповиновении приказам в качестве скотника, а также в краже молока — был осужден и приговорен к получению двадцати ударов. Настолько далеко от того, чтобы наказание нарушителя было суровым, ему не было назначено и половины количества ударов, предусмотренных для таких случаев актом об отмене рабства — если он получил больше этого количества, или если они были нанесены с чрезмерной суровостью, я буду счастлив сделать всякое расследование среди властей в институте Родни-Холл».

Остаюсь, сэр, ваш покорный слуга,

Т. У. ДЖОНС, С.М.»

«Преподобному Дж. Кларку и т. д., и т. д.»

Из ответа г-на Кларка мы делаем следующую выдержку:

«Иерихон, 19 января 1836 г.

Сэр — Я прошу подтвердить получение вашего письма от 9-го числа текущего месяца.

Относительно наказания ---- ----, я все еще придерживаюсь мнения, которое я выразил ранее, что для старика около шестидесяти лет наказание было суровым. Видеть почтенного старика, связанного, как будто для того, чтобы быть сломанным на колесе, и разрезанного до костей плетью атлетического надсмотрщика — корчащегося и вопящего под самой изысканной пыткой, были, конечно, обстоятельства достаточно сильные, чтобы тронуть сердце любого, обладающего малейшей степенью здравой человечности. Обычные приготовления были сделаны, старик тихо снял свою верхнюю одежду и лег на доску — он был затем связан за ноги, середину, выше локтей и за каждое запястье. Г-н ---- затем крикнул надсмотрщику: «Я надеюсь, вы выполните свой долг — он послан сюда не за просто так». При первом ударе кожа вздулась; и при третьем кровь начала течь; прежде чем надсмотрщик дал десять, плеть была покрыта кровью; и он остановился, чтобы заменить ее на сухую, которая показалась мне несколько длиннее первой. Когда бедное пытаемое существо получило шестнадцать, его яростные борьбы позволили ему освободить одну из рук, которую он мгновенно приложил к своей спине — надсмотрщик остановился, чтобы перевязать его, и затем продолжил давать оставшиеся четыре. Борьба бедного старика с первого удара свидетельствовала о самой крайней пытке; и его крики были для меня самыми мучительными. «О! о! милосердие! милосердие! милосердие! о! хозяин! хозяин! этого достаточно — достаточно! о, достаточно! О, хозяин, имей жалость! О, хозяин! хозяин! этого достаточно — достаточно! О, никогда не буду делать подобного снова — только пожалей меня — прости меня в этот раз! о! жалость! милосердие! милосердие! о! о!» были крики, которые он постоянно издавал. Я буду помнить их, пока живу; и не хотел бы за десять тысяч миров быть причиной их возникновения. Прошло несколько минут после того, как его развязали, прежде чем он смог подняться на ноги, и когда он попытался подняться, он продолжал кричать: «Моя спина! о! моя спина! моя спина сломана». Долгое время он оставался полусогнутым, кровь текла вокруг его тела; «Я служу своему хозяину», сказал престарелый страдалец, «всегда; не получаю ни субботы, ни воскресенья; все же это способ, которым они используют меня».

С такими плантаторами и такими судьями, которые подыгрывают им, стоит ли удивляться, что ученики ведут себя плохо? Достаточно было сказано, мы думаем, чтобы удовлетворить любого беспристрастного человека относительно причин бед на Ямайке. Если бы потребовалось что-то еще, мы могли бы рассказать об особых возможностях, которые эти люди имеют для совершения актов жестокости и несправедливости. Большая часть острова чрезвычайно гориста, и значительная часть сахарных поместий и большинство кофейных плантаций находятся среди гор. Эти поместья разбросаны на широком пространстве страны и разделены густыми лесами и горами, которые скрывают каждую плантацию от общественного взгляда почти так же эффективно, как если бы она была единственной собственностью на острове. Единственный способ доступа ко многим поместьям в горных районах — это мульи тропы, вьющиеся среди неприступных мест, обрывов и пугающих одиночеств. В тех уединенных местах, на вершине горы или в глубокой лощине рядом с каменистыми реками, путешественник изредка встречает поместье. Незнакомцы лишь изредка вторгаются в те маленькие владения. Они оставлены на единоличное правление надсмотрщиков, живущих среди своих «банд», и не потревожены, кроме еженедельных посещений специальных мировых судей. В то время как путешественник поражен возможностями для совершения тех злодеяний, которые должны были существовать там во времена рабства; он также болезненно впечатлен многочисленными возможностями, которые все еще предоставляются для угнетения учеников, особенно там, где специальные мировые судьи не являются честными людьми. [А]

[Сноска A: В силу самой природы этого дела невозможно узнать, какой объем порки на самом деле совершается надсмотрщиками. Мы можем с уверенностью предположить, что существует огромное количество таких случаев, которые никогда не становятся достоянием гласности. Таково твердое убеждение многих видных людей на острове. Плантаторы, говорят они, порют своих учеников, а затем, чтобы предотвратить их жалобы мировому судье, угрожают им суровым наказанием или подкупают их, давая им несколько шиллингов, чтобы те молчали. Генеральный прокурор упомянул случай такой политики. Один плантатор рассердился на своего старшего работника, который был констеблем, и сбил его с ног. Человек отправился жаловаться специальному мировому судье. Хозяин подозвал его обратно и сказал, что ему не нужно идти к судье — что он сам констебль и имеет право оштрафовать его самостоятельно. «Что ж, масса, — сказал негр, — я штрафую вас на пять шиллингов на месте». Хозяин был рад отделаться этим — судья, вероятно, оштрафовал бы его на 5 фунтов стерлингов.]

Принимая во внимание местную ситуацию на Ямайке — жестокий характер ее плантаторов — и неизбежную зависимость мировых судей, совершенно очевидно, что немедленное освобождение от рабства было там настоятельно необходимо. Ни в одной другой колонии негры не нуждались в том, чтобы их более полностью освободили от тирании надсмотрщиков или более надежно защитили силой равного закона. Это принцип, который должен оставаться верным всегда: там, где рабство было наиболее суровым и абсолютным, там освобождение должно быть наиболее полным; и там, где власть хозяина была наиболее деспотичной, жестокой и ДОЛГОЙ, там защита закона должна быть предоставлена наиболее СКОРО и применена наиболее беспристрастно.[B]

[Сноска B: С тех пор как вышеизложенное было написано, мы видели копию послания, направленного сэром Лайонелом Смитом в палату собрания Ямайки 3 ноября 1837 года, в котором официально представлено заявление о лишениях учеников. Мы делаем из него следующую выдержку, которая содержит, говоря словами его превосходительства, «основные причины, как было установлено по записям специальных мировых судей, жалоб среди учеников; и последующих столкновений между плантаторами и мировыми судьями».

«Благоразумные и гуманные плантаторы уже приняли то, что рекомендуется, и их владения демонстрируют хорошую работу этой системы в мире и трудолюбии, без обращения к власти специальных мировых судей; но есть другие владения, где ни закон о системе ученичества, ни обычаи рабства не оказались достаточными для защиты прав учеников.

Во-первых, отчеты мировых судей показывают, что в некоторых поместьях учеников лишали поваров и водоносов во время работы в поле — таким образом, время, отведенное на завтрак, вместо того чтобы быть периодом отдыха, является временем непрерывного труда, так как им приходится искать топливо и готовить еду. Лишение их водоносов еще более вредно, так как рабочим не разрешается покидать свои ряды, чтобы получить воду. Оба этих лишения наносят ущерб работе плантатора. Во-вторых, по-видимому, необходим закон для обеспечения больниц поместий достаточным количеством обслуживающего персонала для больных учеников, а также для снабжения надлежащей пищей, поскольку они не могут зависеть от своих собственных участков, пока не в состоянии покинуть больницы. Первый пункт закона об отмене рабства оказался недостаточно сильным, чтобы обеспечить этот необходимый уход за больными. В-третьих, что касается поденщиков, они более подвержены трудностям, чем любой другой класс. Весьма необходим закон, разрешающий им учитывать расстояние, которое они могут пройти до места работы, из расчета три мили в час, и принуждающий нанимающие их стороны снабжать их соленой пищей и мукой; их участки зачастую находятся так далеко, что они не могут обеспечить себя сами. Отсюда постоянные жалобы и беспорядки. В-четвертых, матери шести и более детей, беременные женщины и пожилые люди обоих полов получили бы большую пользу от закона, обеспечивающего доброе обращение, которое они получали в рабстве, но которое теперь считается необязательным или вовсе игнорируется во многих владениях. В-пятых, ничто не способствовало бы большему всеобщему удовлетворению и подавлению зла сравнительного обращения, чем выдача рыбы в качестве права по закону. В рабстве это было снисхождением, в котором редко отказывали, но во многих владениях теперь оно удерживается или предоставляется за дополнительную работу вместо заработной платы. В-шестых, его превосходительство во время последних сессий имел честь обратиться к палате с посланием о более четком определении рабочего времени. Пункт вспомогательного акта выражал намерение законодательного органа регулировать «единообразие» труда, но на практике все еще существует большое разнообразие систем. Юрисконсульт короны считает этот пункт действующим и обязательным; специальный мировой судья, следовательно, не может выносить решения по трудовым спорам в рамках восьмичасовой системы, и следствием этого стали постоянные жалобы и препирательства между мировыми судьями и управляющими, а также недовольство среди учеников из-за сравнения преимуществ, которые одна система представляет перед другой. В-седьмых, если бы ваша достопочтенная палата приняла какой-то справедливый фиксированный принцип оценки стоимости учеников, желающих выкупить свою свободу, либо по установленным ставкам еженедельного труда, либо по фиксированным суммам в соответствии с их профессией или занятием, которые не должны превышаться, и разрешила бы вычет одной трети из предельной стоимости на непредвиденные расходы по содержанию, одежде, медицинской помощи, риску для жизни и здоровья, это в значительной степени способствовало бы устранению одной из причин постоянного разочарования. По мере того как срок системы ученичества подходит к концу, ТРЕБОВАНИЯ О ПРОДАЖЕ УСЛУГ ЗНАЧИТЕЛЬНО ВОЗРОСЛИ. В надежде, что достопочтенная палата будет склонна обеспечить более общую систему равного обращения, его превосходительство теперь подробно излагает, каковы были наиболее распространенные причины жалоб среди учеников и почему остров подвергается упреку в том, что негры в некоторых отношениях сейчас находятся в худшем положении, чем они были в рабстве».

]

Мы слышали частые жалобы на Ямайке относительно сокращения урожая после отмены рабства. Чтобы читатель мог узнать степень неурожая в совокупности по острову, мы вставили в приложение таблицу, показывающую «экспорт за пятьдесят три года, заканчивающихся 31 декабря 1836 года, составленную на основе журналов Палаты».

Недовольными плантаторами сокращение урожая было встречено как «явный признак гибели». Они предсказывали, что отмена рабства станет крахом земледелия, они утверждали, что сахар, кофе, ром и т. д. не могут производиться в больших масштабах без кнута рабства, и теперь они ликующе указывают на низкие урожаи и говорят: «Смотрите на результаты отмены рабства!» Мы говорим «ликующе», ибо часть плантаторов действительно, кажется, радуется любому признаку разорения. Поставив на кон свою репутацию пророков против своего авторитета как колонистов и своих интересов как людей, они, кажется, счастливы в подтверждении первого, даже если это происходит ценой принесения в жертву последнего. Один интеллигентный джентльмен в Сент-Томасе на востоке сказал: «Плантаторы настроились на разорение, и они будут глубоко разочарованы, если оно не наступит».

Слыша так много разговоров о сокращении урожая, мы не жалели сил, чтобы установить истинные причины. Мы убедились, что причин было в основном две.

Во-первых. Господствующее впечатление, что негры не будут хорошо работать после отмены рабства, побудило многих плантаторов вывести часть своей земли из обработки в 1834 году. Это факт, который был опубликован лордом Слайго в официальном отчете, который он дал незадолго до того, как покинул Ямайку, о работе системы ученичества. Надсмотрщик поместья Бельведер заявил, что он знает о многих случаях, когда часть земли, обычно засеваемой тростником, была заброшена из-за общего ожидания, что после отмены рабства будет выполняться гораздо меньше работы. Он также упомянул одного поверенного, который приказал вывести все поместья, находящиеся под его началом, из обработки в 1834 году, настолько он был уверен, что негры не будут работать. Имя этого поверенного было Уайт. Мистер Гордон из Уильямсфилда заявил, что количество земли, засеянной тростником в 1834 году, было значительно меньше обычного объема: в некоторых поместьях оно было меньше на двадцать, а в других на сорок акров. Теперь, если это было фактом в приходе Сент-Томас на востоке, где, вероятно, чувствовали большую уверенность, чем в любом другом приходе, у нас есть ключ, с помощью которого мы можем предположить (если бы мы действительно были предоставлены самим себе в предположениях), до какой степени земледелие сократилось на острове в целом. Это само по себе удовлетворительно объяснило бы падение урожайности, которое в лучшем случае составляет не более одной трети. И это объяснило бы уменьшение не только в 34-м году, ибо среди плантаторов сахарного тростника хорошо известно, что пренебрежение посадками, полное или частичное, в течение одного года повлияет на урожай в течение двух или трех последующих лет.

Другой причиной низких урожаев стало сокращение времени для труда. Одна четвертая часть времени теперь принадлежит рабочим, и они часто предпочитают использовать его для обработки своих продовольственных участков и доставки продукции на рынок. Таким образом, обработка поместий неизбежно затрудняется. Эта причина действует очень широко, особенно в двух классах поместий: тех, которые расположены удобно к рынкам, где у учеников есть сильные стимулы для обработки своих участков, и тех (еще более многочисленных), у которых суровые надсмотрщики, которым ученики не желают наниматься в свое время — в этих случаях они предпочтут работать на соседних плантаторов, которые являются лучшими людьми. Мы не должны забывать добавить здесь, что из-за одного странного факта падение урожая кажется большим, чем оно было на самом деле. Мы узнали из самых достоверных источников, что размер бочек был значительно увеличен после отмены рабства. Раньше они содержали в среднем восемнадцать центнеров, теперь они варьируются от тонны до двадцати двух центнеров! Поскольку урожай оценивается по количеству бочек, это будет иметь существенную разницу. Было две причины для увеличения бочек — одна заключалась в том, чтобы уменьшить сумму определенных портовых сборов при экспорте, которые взимались за бочку; другая, и, возможно, главная, заключалась в том, чтобы создать некоторое основание для жалобы на то, что урожай не удался из-за отмены рабства.