«Антирабовладельческий вестник. Часть 2 из 4»

Вернувшись в «большой дом», мы застали кустоса, сидящего с важным видом, готового сообщить любую официальную информацию, которая может потребоваться. Он выразил в основном те же чувства, что и мистер Барклай. Он опасался последствий полной эмансипации; негры в значительной степени забросят выращивание сахара и уйдут в леса, чтобы жить там в праздности, сажая лишь столько ямса, сколько нужно, чтобы остаться в живых, и со временем деградируя в африканское варварство. Поверенный не видел, как можно предотвратить это. На вопрос, ожидает ли он, что так будет с неграми в Голден-Гроув, он ответил, что не думает, что так будет, за исключением очень немногих людей. С его людьми так хорошо обращались, и у них было так много удобств, что они вовсе не были склонны покидать поместье! [Заметьте это!] Чьи люди дезертируют после 1840 года? Не Томаса Маккорнока, эсквайра! Они слишком хорошо устроены. Чьи же тогда дезертируют? Мистера Джокена, или, другими словами, тех, с кем плохо обращаются, кого жестоко гонят, чьи изгороди сломаны, а продовольственные участки подвергаются набегам скота. Они, и только они, уйдут в леса, кто не может получить пищу где-либо еще!

Кустос считал, что ученики ведут себя очень плохо. На вопрос, есть ли у него проблемы со своими, он сказал: «О, нет! Его ученики вели себя вполне хорошо, как и ученики в целом в долине реки Плантейн-Гарден. Но в дальних округах, как он слышал, они были очень строптивы и беспокойны».

Кустос засвидетельствовал, что неграми очень легко управлять. Он сказал, что часто думал, что предпочел бы иметь под началом шестьсот негров, чем двести английских матросов. Он также говорил об умеренных привычках негров. Он был на острове двадцать два года и никогда не видел пьяной негритянской женщины в поместье. Очень редко мужчины напивались. В Голден-Гроув из пятисот человек было не более десяти мужчин, которые имели обыкновение время от времени напиваться. Он также отметил, что негры — замечательный народ в своем внимании к старым и немощным среди них; они редко позволяли им нуждаться, если в их силах было обеспечить их. Среди прочих замечаний кустоса было это всеобъемлющее заявление: «Ни один человек в здравом уме не может претендовать на защиту рабства».

Проведя день в Голден-Гроув, мы направились в соседнее поместье Амити-Холл. Войдя в резиденцию управляющего, мистера Киркленда, мы были крайне приятно удивлены, застав его за семейной молитвой. Это был первый и последний раз, когда мы слышали голос молитвы в доме ямайского плантатора. Мы были не менее приятно удивлены, увидев белую даму, которую нам представили как миссис Киркленд, и нескольких скромных и милых маленьких детей. Это был первый и последний семейный круг, который нам довелось увидеть среди плантаторов этой распутной колонии. Пестрая группа цветных детей — всех возрастов, начиная с нежного младенчества, — которую мы обнаружили в других поместьях, раскрыла состояние домашних нравов среди плантаторов.

Мистер К. рассматривал отмену рабства как великое благо для колонии; правда, ученичество было ужасно плохой системой, но, несмотря на это, дела в его поместье шли гладко. Он сообщил нам, что негры в Амити-Холл раньше имели репутацию худшей группы в округе; и когда он впервые приехал в поместье, он обнаружил, что о них не было сказано и половины правды; но они стали удивительно мирными и послушными. Его политикой было дать им все удобства, которые он только мог. Мистер К. сделал то же самое заявление, которое так часто повторялось в ходе этого повествования, т.е. что если какие-либо поместья будут заброшены, то это произойдет из-за сурового обращения с людьми. Он знал многих надсмотрщиков и бухгалтеров, которые были жестокими погонщиками, и он не удивился бы, если бы они потеряли часть или всех своих работников. Он сделал одно замечание, которого мы раньше не слышали. Были некоторые поместья, сказал он, которые, вероятно, будут заброшены по той же причине, по которой их никогда не следовало возделывать, потому что они требуют почти двойного труда; — таковы горные поместья и бесплодные, истощенные земли, которые ничто, кроме системы принудительного труда, не могло бы удержать в обработке. Но идею о том, что негры в целом покинут свои комфортабельные дома и различные привилегии в поместьях и уйдут в дикие леса, он высмеял как крайне нелепую. Мистер К. неоднократно заявлял, что не может смотреть в 1840 год иначе, как с самыми радужными надеждами; он уверенно верил, что введение полной свободы станет возрождением острова. Он сослался на памятное заявление лорда Белмора (ставшее памятным из-за волнения, которое оно вызвало среди колонистов) в его прощальном обращении к ассамблее накануне его отъезда в Англию[A]. «Джентльмены, — сказал он, — ресурсы этого благородного острова никогда не будут полностью развиты, пока рабство не будет отменено!» За это мужественное признание ассамблея постыдно отказала ему в обычных знаках уважения и чести при отъезде. Мистер К. ожидал увидеть, как Ямайка станет новым миром под влиянием предприимчивости и энергии свободы. Было несколько недовольных плантаторов, которые, вероятно, останутся таковыми и покинут острова после эмансипации. Было бы благом для страны, если бы такие люди покинули ее, ибо до тех пор, пока они были недовольны, они были врагами ее процветания.

[Сноска A: Лорд Белмор оставил управление Ямайкой незадолго до того, как парламент принял закон об отмене рабства.]

Мистер К. провел нас через негритянские кварталы, которые расположены на склоне холма, почти в миле от его резиденции. Мы зашли в несколько домов; они были несколько лучшего стиля, чем хижины на Антигуа и Барбадосе — больше, лучше отделаны и обставлены. У некоторых из них были веранды или крыльца с одной или нескольких сторон, на вест-индский манер, закрытые жалюзи. В каждом из домов, в которые нас допустили, была одна комната, обставленная очень опрятно, с натертым полом, хорошей кроватью и белоснежными покрывалами, несколькими хорошими стульями, красным деревом сервантом, украшенным посудой, графинами и т.д.

Из Амити-Холл мы поехали в Манчионеал, небольшую деревню в десяти милях к северу от долины реки Плантейн-Гарден. У нас было письмо к специальному магистрату этого округа, Р. Чемберлену, эсквайру, цветному джентльмену, и первому магистрату, которого мы нашли в округе Сент-Томас на востоке, который был верен интересам учеников. Он был постояльцем в гостинице, куда нас направили на ночлег, и, поскольку мы провели несколько дней в деревне, у нас была возможность получить много информации от него, а также посетить некоторые из его судов. Мистер Ч. был всего пять месяцев в округе Манчионеал, будучи переведенным туда из отдаленного округа. Будучи другом учеников, он ненавидим и преследуем плантаторами. Он нарисовал нам мрачную картину притеснений и жестокостей плантаторов. Их жалобы, приносимые ему, часто бывают самого пустякового рода; однако, поскольку он не приговаривает учеников к наказанию, которое только самые серьезные преступления могли бы оправдать его назначение, они поносят и осуждают его как непригодного для своей должности. Он представляет плантаторов как людей, не имеющих ни малейшего представления о том, что в компетенцию специального магистрата входит обеспечение справедливости для ученика; но они считают, что его единственная обязанность — помогать им в получении от рабочих столько работы, сколько могут выжать кнуты, цепи и беговые колеса. Его предшественник в округе Манчионеал идеально соответствовал идеалу плантаторов. Он приказал держать «кошку» (плеть) в каждом поместье в своем округе, чтобы она была готова к использованию, когда он совершал свои еженедельные визиты. Каждую неделю он осматривал «кошек», и когда они становились слишком изношенными, чтобы хорошо выполнять свою работу, он приговаривал их и приказывал сделать новые.

Мистер Ч. сказал, что наиболее частые жалобы, подаваемые плантаторами, — на дерзость. Он привел несколько примеров того, что плантаторы считали серьезными правонарушениями. Надсмотрщик скажет своему ученику: «Работай быстрее, ленивый негодяй, или я ударю тебя»; ученик ответит: «Вы не можете ударить меня сейчас», и за это его ведут к магистрату по жалобе на дерзость. Надсмотрщик, проходя мимо группы в поле, услышит, как они поют; он прикажет им властным тоном немедленно прекратить, и если они продолжат петь, на них подают жалобу за неподчинение. Ученик был заперт в больнице из-за болезни — когда он становится способен ходить, устав от грязного дома для больных, он ковыляет к своей хижине, где он может получить уход своей жены, пока не выздоровеет. Это называется самовольным оставлением работы! Там, где магистрат не является независимым человеком, жалоба удовлетворяется, и бедного больного приговаривают к беговому колесу за то, что он отсутствовал на работе. Легко предположить ужасные последствия. Ученик, ослабленный болезнью, протащенный двадцать пять миль пешком до Морант-Бэй, поставленный на колесо, не в силах держать шаг с более сильными, соскальзывает и повисает на запястьях, и его плоть разрывается и рвется колесом.

Ученики часто заходили к нам на квартиру, чтобы пожаловаться мистеру Ч. на суровое обращение их хозяев. Среди многочисленных печальных случаев, свидетелями которых мы были, мы никогда не забудем случай с бедным маленьким негритянским мальчиком, лет двенадцати, который однажды днем предстал перед мистером Ч. с жалобой на своего хозяина за то, что тот жестоко избил его. У него была рана на голове, и кровь текла свободно. Он бежал от своего хозяина и пришел к мистеру Ч. за убежищем. Он принадлежал А. Россу, эсквайру, из поместья Мулатто-Ран. Мы вспомнили, что у нас было рекомендательное письмо к этому плантатору, и мы планировали посетить его, но после того, как стали свидетелями этой сцены, мы решили не приближаться к чудовищу, которое могло нанести такую рану собственной рукой ребенку. Мы были очень удовлетворены тем добрым и сочувственным образом, с которым мистер Ч. говорил с несчастными существами, которые в крайности своих обид осмеливались подойти к его двери.

По просьбе магистрата мы сопровождали его однажды в полицейский участок, где он проводил еженедельный суд. У нас была хорошая возможность наблюдать враждебные чувства плантаторов к этому верному офицеру — «верному среди неверных» (хотя мы рады, что не можем совсем добавить: «только он»).

Собралось множество управляющих, надсмотрщиков и бухгалтеров; некоторые с жалобами, некоторые для того, чтобы их ученики были классифицированы. Все они набросились на магистрата, как гончие на одинокого оленя. Они старались все вместе, в едином порыве, подавить его независимый дух насмешками, издевками, оскорблениями, запугиваниями и травлей. Он был вынужден пригрозить одному из надсмотрщиков арестом из-за его оскорбительного поведения. Мы были буквально поражены бесстрашием магистрата. Мы убедились из того, что видели в тот день, что только самые бесстрашные и добросовестные люди могли быть верными магистратами на Ямайке. Мистер Ч. заверил нас, что он встречает подобные унижения каждый раз, когда проводит свои суды, и в большинстве поместий, которые он посещает. В его власти было сурово наказать их, но он предпочитал проявлять всяческое терпение, чтобы не давать плантаторам никаких оснований для жалоб.

В последующий день мы сопровождали мистера Ч. в одном из его визитов в поместья. Поскольку было уже поздно, он заехал только в одно поместье, название которого было Уильямсфилд. Мистер Гордон, надсмотрщик Уильямсфилда, является одним из самых справедливых образцов плантаторов. Он обладает от природы щедрым характером, который, подобно характеру мистера Киркленда, пережил увядание рабства.

Он сообщил нам, что его люди работали при системе ученичества так же хорошо, как и во времена рабства; и у него была всякая надежда, что они будут работать еще лучше после того, как станут полностью свободными. Он был уверен, что сможет вести свое поместье с гораздо меньшими затратами после 1840 года; он думал, что пятьдесят человек сделают тогда столько же, сколько делают сто сейчас. Мы можем добавить здесь похожее замечание мистера Киркленда — что сорок свободных людей выполнят столько же, сколько восемьдесят рабов. Мистер Гордон нанимает своих людей по субботам, и он выразил свое изумление возросшей энергией, с которой они работали, когда должны были получить заработную плату. Он решительно осудил систему принуждения, к которой прибегали многие плантаторы. Они глупо пытались сохранить принуждение рабства, и у них были специальные магистраты, непрестанно порощие учеников. Плантаторы также нередко отбирают продовольственные участки у своих учеников и всячески притесняют и изводят их.

В ходе разговора мистер Г. случайно наткнулся на свежую жилу фактов, касающихся РАБСТВА БУХГАЛТЕРОВ[A] при старой системе. Бухгалтеры, сказал мистер Г., были полными рабами надсмотрщиков, которые действовали как деспоты в поместьях. Это были в основном молодые люди из Англии, и нередко они обладали значительной утонченностью; но, не зная об обращении, которому бухгалтеры должны были подчиняться, и привлеченные перспективой стать богатыми благодаря плантаторству, они приезжали на Ямайку и поступали в качестве кандидатов. Вскоре они обнаруживали жестокое рабство, в которое они были вовлечены. Надсмотрщики властвовали над ними и кричали на них так яростно, как будто они были самыми жалкими рабами. Им не разрешалось никаких привилегий, таких как те, к которым их прежние привычки побуждали их стремиться. Если они играли на флейте в присутствии надсмотрщика, им приказывали немедленно замолчать. Если они осмеливались надеть золотое кольцо на палец, даже эта пустяковая претензия на джентльменство обнаруживалась и запрещалась ревнивым надсмотрщиком. (Эти вещи были указаны самим мистером Г.) Им редко разрешалось общаться с надсмотрщиками как с равными. Единственное, что примиряло бухгалтеров с этим жалким состоянием, была мысль о том, что они могут однажды, возможно, сами стать надсмотрщиками, и тогда они смогут осуществлять ту же власть над другими. В дополнение к этой деградации бухгалтеры страдали от больших лишений. Каждое утро (во время рабства) они были обязаны быть в поле до рассвета; они должны были быть там, как только рабы, чтобы перекликнуться и отметить отсутствующих, если таковые были. Часто мистер Г. и другие джентльмены приходили в поле, когда было так темно, что они не могли видеть, чтобы провести перекличку, и негры все ложились на свои мотыги и спали, пока не рассветало. Иногда на земле была густая роса, а воздух был таким холодным и влажным, что они полностью промерзали. Когда они дрожали на земле, негры часто одалживали им свои одеяла, говоря: «Бедный ребенок-буша, присланный сюда из Англии, чтобы умереть». Мистер Гордон сказал, что его здоровье было навсегда подорвано таким воздействием. Многие молодые люди, сказал он, несомненно, были убиты этим. Во время сбора урожая бухгалтеры должны были вставать каждую ночь до двенадцати часов, а через ночь — всю ночь, контролируя работу на сахароварном заводе и на мельнице. У них не было отдыха даже в воскресенье; они должны были ставить мельницу по ветру (настраивать так, чтобы молоть) к закату каждое воскресенье. Часто мельницы были по ветру до четырех часов в воскресенье днем. Они знали о рабах, которых пороли за то, что они не были на месте к закату, хотя было известно, что они были на собрании. Мистер Г. сказал, что у него был молодой друг, который приехал из Англии вместе с ним и работал бухгалтером. Его труды и воздействия были настолько невыносимы, что он часто говорил мистеру Г. конфиденциально, что если рабы поднимут восстание, он с радостью присоединится к ним! Сказал мистер Г., была великая радость среди бухгалтеров в августе 1834 года! Отмена рабства была ЭМАНСИПАЦИЕЙ ДЛЯ БУХГАЛТЕРОВ.

[Сноска А: Бухгалтеры — это подчиненные надсмотрщики и старшие надсмотрщики; как правило, это молодые белые люди, которые после прохождения определенной выслуги лет в качестве своего рода системы ученичества получают повышение до управляющих имениями.]

Мистеру Чемберлену не было представлено никаких жалоб. Мистер Гордон с приятной улыбкой заметил по нашему прибытию, что у него есть несколько дел, которые он бы представил, если бы мировой судья приехал немного раньше, но он предполагает, что забудет о них до своего следующего визита. Когда мы покидали Уильямсфилд, мистер К. сообщил нам, что в течение пяти месяцев в этом имении было лишь два случая жалоб и лишь единственный случай наказания. Таковы результаты там, где есть хороший управляющий и хороший специальный мировой судья.

В субботу мы посетили богослужение в баптистской часовне, пастором которой является преподобный мистер Кингдон. Часовня, представляющая собой часть жилого дома мистера К., расположена на вершине высокой горы, с которой открывается вид на море. Если смотреть из долины внизу, кажется, что она балансирует на самом краю пугающего обрыва. К ней ведет извилистая, утомительная дорога, слишком крутая для экипажа, а местами настолько обрывистая, что испытывает выносливость лошади. По мере приближения мы наблюдали, как люди толпами поднимаются по различным пешеходным тропам и останавливаются в густом лесу, окаймляющем часовню: мужчины надевают обувь, которую они несли в руках на гору, а женщины натягивают белые чулки и туфли. Войдя в молельню, мы обнаружили, что она заполнена участниками системы ученичества, прибывшими со всех сторон за много миль. Богослужение уже началось, когда мы прибыли. Мы услышали превосходную проповедь преданного и благочестивого миссионера мистера Кингдона, чья хвала звучит среди всех добрых людей на всем острове и который широко известен как друг негров. После проповеди нас пригласили сказать несколько слов; и пастор кратко сообщил общине, откуда мы прибыли и какова цель нашего визита. Мы не скоро забудем сцену, которая последовала за этим. Мы начали с того, что выразили в простых выражениях интерес, который мы испытывали к временным и духовным делам присутствующих, и едва мы произнесли хоть предложение, как вся община преисполнилась эмоций. Вскоре они разрыдались — некоторые всхлипывали, другие плакали в голос; так что некоторое время мы были не в состоянии продолжать. Мы, поистине, были немало удивлены столь необычной сценой; это было то, чего мы никак не ожидали увидеть. Не находя объяснения этому, мы расспросили об этом мистера К. позже, и он сказал нам, что это было вызвано нашими выражениями сочувствия и уважения. Они были настолько отвыкли слышать подобные слова из уст белых людей, что это упало на них, как дождь на иссохшую землю. Мысль о том, что незнакомец и иностранец может проявлять интерес к их благополучию, была для них в таких обстоятельствах особенно трогательной и взбудоражила глубокие родники их сердец.

После богослужения миссионер, желая содействовать нашим целям, предложил нам провести беседу с несколькими участниками системы ученичества; и он соответственно пригласил пятнадцать из них в свой кабинет, представил их нам по именам, а также указал имения, к которым каждый из них принадлежал. Таким образом, у нас была возможность увидеть представителей двенадцати различных имений, доверенных лиц в их соответствующих имениях, в основном констеблей и главных варщиков сахара. Почти два часа мы беседовали с этими людьми, задавая вопросы по всем пунктам, связанным с рабством, системой ученичества и ожидаемым освобождением.

Ни из одной беседы за время нашего пребывания в колониях мы не почерпнули столько сведений о реальном функционировании системы ученичества; ни из одной мы не получили такого глубокого представления о характере и нраве негров. Собрание состоялось из интеллигентных и благочестивых людей; столь мужественными и достойными были они с виду и столь возвышенными в своих чувствах, что мы с трудом могли осознать, что они были рабами. Они держались совершенно без сцепления и без утаивания в своих рассказах, хотя и сурово уличали своих хозяев, специальных мировых судей и других должностных лиц. Не исключено, что они уклонились бы от некоторых сделанных ими откровений, если бы знали, что они будут опубликованы. Тем не менее мы чувствуем уверенность, что, предавая их гласности, мы не предадим информаторов, поскольку скрываем их имена и имения, к которым они принадлежат.

О несправедливостях и лишениях системы ученичества сказано немало; мы можем привести лишь малую часть.

Их хозяева часто обходились с ними очень сурово, даже суровее, чем во времена рабства. Они не могли их пороть, но бранили их, ругали последними словами и оскорбляли, что задевало их чувства почти так же сильно, как если бы их выпороли. Они не предоставляли им столько привилегий, как прежде. Иногда они отбирали у них приусадебные участки, а иногда приходили на их участки и уносили продовольствие для собственного потребления, не расплачиваясь за него и даже не спрашивая их разрешения. Им приходилось терпеть это, так как жаловаться было бесполезно — они не могли добиться справедливости; в Манчионеале закона не было. Специальный мировой судья выслушивал только хозяина и не позволял участникам системы ученичества сказать что-либо в свою защиту [А]. Судья поступал ровно так, как говорил буша (хозяин). Если он говорит выпороть его, он пороет его; если он говорит отправить его в Морант-Бей (на беговую дорожку), мировой судья отправляет его. Если мы случайно рассмеемся перед бушей, он жалуется мировому судье, и нас бьют. Если мы идем в дом к другу, когда мы голодны, чтобы раздобыть чего-нибудь поесть, и случается заблудиться в лесу между делом, нас называют беглыми и сурово наказывают. Нашу половину пятницы отбирают у нас; мы должны отработать это время буше за небольшое количество соленой рыбы, которая всегда полагалась нам во время рабства. Если мы валяемся в постели после шести часов, они отбирают у нас и субботу. Если мы теряем немного времени от работы, они заставляют нас отрабатывать гораздо больше времени. Они заявляли, как и несколько миссионеров, что потеря половины пятницы была для них весьма тяжелой потерей, так как это часто делало невозможным для них добраться до собрания в воскресенье. Вся работа по обработке их участков, подготовке их продукции к продаже, доставке ее на дальний рынок (в Морант-Бей, а иногда и дальше) и возвращению назад — все это из-за потери пятничного полудня спрессовывалось в субботу, и им часто было невозможно вернуться с рынка раньше воскресного утра; тогда им приходилось одеваться и идти еще за шесть или десять миль в часовню или вовсе не идти, к чему из-за усталости и мирских забот они испытывали сильный соблазн. Они преподносили это как тяжкое для них обстоятельство. Один из мужчин произнес с исключительно торжественным и искренним видом, в то время как на глазах его стояли слезы: «Клянусь вам, массó, если Господь пощадит нас и мы обретем свободу, мы станем намного более набожными — мы постигнем гораздо больше вещей; мы станем лучшими христианами; потому что тогда у нас будет все воскресенье, чтобы ходить на собрания. Но теперь священное время уходит на работу ради нашей пищи». Эти слова глубоко запечатлелись в нас благодаря предельной искренности, с которой они были произведены. Они обнажили «собственную горечь сердца». В лике этого дитя Божия также светилась радость и надежда, когда он заглядывал вперед в то время, когда он сможет постигнуть гораздо больше вещей.

[Сноска А: Мы хотели бы отметить, что они ссылались не на мистера Чемберлена, а на другого мирового судью, имя которого они назвали.]

Они представили приводящий в содрогание отчет о жестокостях беговой дорожки. Они рассказывали о том, что запястья участников системы ученичества привязывали к ручной доске, и говорили, что для них было весьма обычным падать и повисать на колесе. Некоторые из тех, кого отправляли на беговую дорожку, фактически умирали от полученных там травм. Им часто приходилось видеть, как их жен уволакивают в Морант-Бей и привязывают к беговой дорожке, даже когда те находились в состоянии беременности. Они претерпевали множество страданий от этого; но не могли ничего поделать.

Иногда они сами удивлялись тому, как им удавалось вынести все провокации и страдания системы ученичества; это удавалось лишь «милостью Божией!»

Их спросили, почему они не жалуются специальным мировым судьям. Они отвечали, что это не приносит никакой пользы, поскольку судьи не обращают внимания на их жалобы, к тому же это заставляет хозяев относиться к ним еще хуже. Один из них сказал: «Мы идем к мировому судье с жалобой, а затем, когда мы возвращаемся, буша делает все возможное, чтобы досадить нам. Он изводит (терзает) нас и изводит; бухгалтер проклинает нас и угрожает нам; констебль бранит нас и оскорбляет, и все они стараются вывести нас из себя, чтобы мы сказали что-то не то, а затем они ведут нас к мировому судье за дерзость». Таков был конечный результат жалоб мировому судье. Мы спросили их, почему они не жалуются, когда у них есть хороший мировой судья, который поступил бы с ними справедливо. Их ответ раскрыл новый факт. Они боялись жаловаться мировому судье, который, как они знали, был их другом, потому что хозяева говорили им, что скоро мировой судья сменится и придет другой, который их выпороет; и что за каждый раз, когда они посмеют пожаловаться ХОРОШЕМУ судье, их выпорют, когда придет ПЛОХОЙ. Они говорили, что хозяева объяснили им все это давным-давно.

Мы подробно расспросили их о том, как они намерены поступить, когда обретут свободу. Мы попросили их высказаться не только относительно самих себя, но и об участниках системы ученичества в целом, насколько им известны их взгляды. Они сказали, что участники системы ученичества рассчитывают работать в имениях, если им будет позволено это делать. У них не было намерений бросать работу. Ничто не заставило бы их покинуть свои имения, кроме дурного обращения; если бы их хозяева были суровы, они ушли бы в другое имение, где к ним относились бы лучше. Они будут вынуждены работать, когда обретут свободу; даже в большей степени, чем сейчас, ибо тогда у них не будет иной опоры.

Один попытался доказать нам путем рассуждений, что люди будут работать, когда станут свободными. Он сказал: «Во времена рабства мы работали даже с кнутом, теперь мы работаем до лучших времен — что, по-вашему, мы будем делать, когда станем свободными? Разве мы не будем работать тогда, когда нам будут платить?» Он воззвал к нам настолько искренне, что мы не могли не признать, что были полностью убеждены. Однако, чтобы еще яснее обосновать этот тезис, он привел несколько фактов, таких как следующие:

Во время рабства требовалось шесть человек, чтобы обслуживать котлы при варке сахара, и считалось, что меньшее число людей никак не сможет справиться с этой работой; но теперь, поскольку варщикам платят за их сверхурочное время, эту работу монополизировали три человека. Они не хотели никакой помощи; они выполняли всю работу «для того, чтобы получить всю плату».

Мы основательно зондировали их взгляды на закон и свободу. Мы поинтересовались, ожидают ли они, что им позволят делать все, что им вздумается, когда они станут свободными. На этот счет они рассуждали весьма здраво. Один из них сказал: «Мы никогда не смогли бы жить без закона (мы используем его собственные выражения); у нас должен быть какой-то закон, когда мы свободны. В других странах, где они свободны, разве у них нет закона? Разве они не перестреляли бы друг друга, если бы у них не было закона?» Так они рассуждали о свободе. Их главная жалоба на систему ученичества заключалась в том, что она не предоставляла им справедливости. «Теперь не было закона». Губернатор говорил им, что закон для всего острова один и тот же, но они знали лучше, ибо в одних районах им воздавалось больше справедливости, чем в других.

Некоторые из их выражений весьма ярко свидетельствовали о присущей неграм доброте. Они говорили: мы работаем сейчас так хорошо, как можем, ради мира; все что угодно ради мира. Не хотим, чтобы на нас жаловались мировому судье; не любим, когда нас оскорбляют — сделаем что угодно, чтобы сохранить мир. Подобные выражения звучали неоднократно. Мы спросили их, что они думают о том, что домашняя прислуга будет освобождена в 1838 году, в то время как им самим приходится оставаться учениками еще на два года? Они сказали: «Это достаточно плохо — но мы знаем, что так велит закон, и ради мира мы будем довольны. Но мы ропщем в своих мыслях».

Мы спросили, что они рассчитывают делать со стариками и немощными после обретения свободы? Они ответили: «Мы будем содержать их — раз уж они растили нас, когда мы были малышами, и теперь, когда мы окрепли, мы должны заботиться о них». В таком духе эти участники системы ученичества беседовали в течение двух часов. Они глубоко завоевали наше сочувствие и уважение. Трогательная история их обид, наивное излияние их надежд, их дух прощения по отношению к хозяевам, четкое представление об их собственных правах, их дружелюбное поведение перед лицом провокаций, их справедливые понятия о законе и о состоянии свободы — все это как нельзя лучше располагало к тому, чтобы вызвать наше восхищение ими и их товарищами по несчастью. Помолившись вместе с собравшимися, вверив их благодати Божией и спасению Иисуса Христа, мы пожали руки каждому из них в отдельности и расстались с ними, чтобы больше никогда не увидеть их до тех пор, пока мы не встретимся на судилище Божьем.

Пока один из нас проводил вышеупомянутые изыскания в округе Сент-Томас-Ист, другой совершал конную поездку по горам Сент-Эндрю и Порт-Ройал. Нас пригласил Стивен Борн, эсквайр, специальный мировой судья одного из сельских округов в тех приходах, провести неделю в его семье и сопровождать его в его официальных визитах на плантации, входящие в его ведение, — приглашение, которое мы приняли с большим удовольствием, поскольку оно одновременно открывало нам три важных источника информации: мирового судью, плантатора и участника системы ученичества.

Солнце только поднималось, когда мы покинули Кингстон и выехали на большак. Воздух, который днем ранее был мучительно жарким и спертым, был прохладным и свежим, и от цветов и пряных деревьев, на которых еще лежала роса, исходили тысячи ароматных испарений. Наш путь на протяжении примерно шести миль пролегал по широкой низкой равнине, которая простирается вокруг Кингстона на запад к высокогорьям Сент-Эндрю и на юг за пределы Спаниш-Тауна. Вдоль всей дороги и в различных направлениях вдалеке виднелись резиденции — неуклюже именуемые «загонами» — купцов и состоятельных джентльменов, чьи дела часто зовут их в город. В отличие от Барбадоса, здешние поля были защищены стенами и живыми изгородями, с широкими воротами и подъездными аллеями, ведущими к дому. Вскоре мы начали встречать то тут, то там через определенные интервалы людей, направлявшихся на рынок с фруктами и провизией. Их число постоянно увеличивалось, и по истечении часа их можно было видеть шагающими по полям, вдоль боковых тропинок и дорог со всех сторон. У одних была пара хилых осликов, запряженных в хлипкую тележку, у других — мулы с вьючными седлами, но большинство нагружали собственные головы вместо осликов и мулов. Большинство из них были хорошо одеты, и все вели себя вежливо и почтительно.

Ободренные горным воздухом и воодушевленные новизной и величием горных пейзажей, через которые мы проехали, мы прибыли в «Греческий пир» вовремя к раннему вест-индскому завтраку (в 8 часов). Округ мистера Борна полностью состоит из кофейных плантаций и охватывает три тысячи участников системы ученичества. Люди на кофейных плантациях не работают так тяжело, как те, кто занят в сахарных имениях; но они более подвержены риску пострадать от недостаточного питания и одежды.

После завтрака мы сопровождали мистера Борна в поездке по плантациям, однако никаких жалоб ни от хозяина, ни от учеников не было, за исключением одной. Здесь мистера Б. приветствовал седовласый мужчина, сидевший у стены своего дома. Он сказал, что хром и болен и не может работать, и пожаловался, что его хозяин не дает ему никакой еды. Все, что у него было поесть, ему давал родственник. Поскольку хозяина не было дома, мистер Б. не мог заняться этой жалобой в тот момент, но пообещал написать об этом хозяину в течение дня. Он сообщил нам, что пожилые и нетрудоспособные при системе ученичества сильно обделены заботой. Когда трудовые дни позади, дни прибылей тоже позади, и как мало в любой стране найдется желающих содержать животное, которое уже не способно работать! Если эти жалобы многочисленны при новой системе, когда повсюду рыщут судьи, чтобы исправить их, то каково же должно было быть во времена рабства, когда хозяин и судья были одним лицом!

На одной из плантаций мы заглянули в дом иммигранта (несколько сотен таковых были завезены из разных частей Европы со времен эмансипации). Он пробыл на острове восемь месяцев и был крайне недоволен своим положением. Эксперимент с ввозом белых на Ямайку в качестве рабочих оказался губительным — неудачная спекуляция для всех сторон, и все стороны хотят их обратно.

Мы побеседовали с несколькими участниками системы ученичества, которые заходили к мистеру Борну за советом и помощью. Все они считали систему ученичества очень тяжелой, но тем не менее, в целом, находили ее лучше рабства. Их «убивали слишком сильно» — таково было их выражение — во времена рабства: заставляли тяже работать и ужасно пороли. Они поднимались до свету и ложились за полночь — ходили работать в горы, когда было так холодно, что буше приходилось укрываться на земле. У них было мало времени на еду или походы на собрания. Все было сплошным «руби, руби!» Теперь их нельзя было пороть, если только мировой судья не отдаст такого распоряжения. И все же буша был с ними очень суров, и многие участники системы ученичества бежали в леса, так дурно с ними обращались.

Следующей плантацией, которую мы посетили, был Дублинский Замок. Она лежит в глубокой долине, со всех сторон окруженной горами. Нынешний поверенный находится на острове девять лет и является поверенным для нескольких других владений. В Англии он был религиозным человеком и близко знал эксцентричного Ирвинга. Какое-то время после своего приезда он проповедовал рабам, но заведя черную наложницу и обращаясь с подопечными деспотично, он вскоре приобрел дурную репутацию среди чернокожих, и его собрания опустели. Теперь он преисполненный страстей и злой человек, отбросивший даже видимость религии.

Мистер Б. посетил Дублинский Замок несколько недель назад и провел два дня, выслушивая жалобы участников системы ученичества на управляющего и бухгалтера. За различные проявления деспотизма он оштрафовал управляющего на сто восемь долларов. Поверенный присутствовал все это время. Ближе к концу второго дня он попросил разрешения сказать несколько слов, что и было ему дозволено. Он воздел руки и глаза в величайшем мучительном выражении, словно внутри него корчилась страсть, и разразился восклицанием: «О, боже мой! боже мой! неужели до этого дошло! Неужели меня могут так привлекать к ответу? Неужели мое поведение будут ставить под сомнение эти люди? Неужели моя власть должна быть уничтожена вмешательством чужака? О, боже мой!» И он упал на руки своего бухгалтера и был вынесен из комнаты в конвульсиях.

На следующее утро мы отправились в другую поездку с целью присутствовать при оценке стоимости участника системы ученичества, принадлежащего Силвер-Хилл, плантации примерно в десяти милях от «Греческого пира». Мы проехали лишь небольшое расстояние по городской дороге, как свернули на узкое ущелье по тропе для мулов и углубились в самые недра гор.

В начале нашего путешествия по этим малым Андам мы испытывали некоторую робость, но по мере продвижения обрели уверенность и, обнаружив, что наша лошадь твердо ступает по земле и отлично знакома с горными тропами, вскоре научились без страха галопом мчаться вдоль высочайших утесов и сквозь самые опасные проходы. Однажды мы подверглись некоторой опасности из-за стада мулов, нагруженных кофе. К счастью, мы увидели их, когда они огибали отрог холма на некотором расстоянии, как раз вовремя, чтобы укрыться в небольшой нише, где тропа расширялась. Они шли вперед, подбадриваемые громкими криками погонщиков, и стремительно проносились один за другим с безрассудной тупостью, которую нередко проявляют животные, претендующие на большую мудрость, чем четвероногие. Однако, когда они поравнялись с нами, они показали, что не привыкли к подобным встречам, и хотя пространство между нами и краем обрыва не достигало и трех футов в ширину, все они ухитрились наклонить свои тела и тяжелые мешки так, чтобы благополучно разминуться с нами, за исключением одного. Он, более тупой или более неудачливый, чем остальные, задел нас полным бортом при прохождении, сильно толкнув нас о склон и чуть не сбросив самого себя вниз по крутому спуску в зияющую бездну. Одна нога на мгновение повисла над обрывом, но бедный зверь внезапно бросил весь свой вес вперед и отчаянным прыжком обрел надежную опору на тропе, после чего снова зашагал дальше со своими мешками кофе.

По дороге мы заглянули на две плантации, но жалоб не обнаружили. На одной из них мы побеседовали с надсмотрщиком. У него на попечении находятся сто тридцать участников системы ученичества, и он производит ежегодно тридцать тысяч фунтов кофе. Он сообщил нам, что дела у него идут хорошо. Его люди трудолюбивы и послушны, по меньшей мере настолько же, насколько при старой системе. Урожай в этом году не так велик, как обычно, из-за сильной засухи. Его плантация никогда еще не была обработана лучше. Помимо стади тридцати учеников, имеется сорок свободных детей, которых содержат родители. Ни один из них не станет работать за плату или каким-либо образом подчиняться его контролю, так как родители опасаются, что замышляется какой-то заговор с целью сделать их учениками и через этот процесс низвести до состояния рабства. Он считает, что это чувство сохранится до тех пор, пока система ученичества не будет полностью разрушена и люди не начнут чувствовать себя уверенными в полной свободе, после чего оно исчезнет.

Мы достигли Силвер-Хилл около полудня. Эта плантация насчитывает сто десять участников системы ученичества и находится под управлением цветного человека, который заведует ею уже семь лет. Он сообщил нам, что сейчас она находится под столь же хорошей обработкой, как и до эмансипации. Его людьми легко управлять. Очень многое зависит от поведения надсмотрщика. Если он склонен быть справедливым и добрым, участники системы ученичества непременно ведут себя хорошо; если же он суров и строг и пытается понукать ими, они не станут утруждать себя попытками угодить ему, а напротив, будут угрюмыми и упрямыми.

Присутствовали три надсмотрщика из других имений. Один из них пробыл надсмотрщиком сорок лет, и у него были внешность и ощущения, какими, надо полагать, должен обладать человек, столь долго пробывший в школе деспотизма. У него была гигантская фигура, которая, казалось, разрушалась от роскоши и чувственности. Его обычный голос был хриплым и порывистым, а улыбка — диавольской. Эмансипация смела его власть, оставив при этом любовь к ней терзать его сердце. Он не мог говорить о новой системе с хладнокровием. Его презрение и ненависть к негру были неподдельными. Он отзывался об участниках системы ученичества с величайшей горечью. Они были чрезмерно ленивы и дерзки и становились все более таковыми с каждым днем. Теперь они не выполняли и половины той работы, что делали до эмансипации. Характером негра было никогда не работать, если не принуждать его. Его люди не желали работать на него ни часу в свое собственное время, хотя он и предлагал им за это плату. У них нет ни малейшей благодарности. Они бросят его посреди сбора урожая и пойдут помогать другим, потому что там могут получить чуть больше. Они проводят все свои полупятницы и субботы на других плантациях, где им платят по сорок центов в день. Двадцати пяти центов для них достаточно, и это максимум из того, что он станет давать.

Мистер Б. попросил надсмотрщика предъявить свои жалобы. У него было всего две. Одна — на мальчика десяти лет за кражу пинты козьего молока. Обвинение было опровергнуто. Другая — на мальчика двенадцати лет за недосмотр за скотом и допущение потравы им земель соседа. Он был приговорен к получению хорошей порки — то есть к избиению небольшой палкой констеблем плантации.

Затем явились несколько участников системы ученичества и предъявили несколько незначительных жалоб на «бушу». Они были быстро улажены. Вот и все жалобы, накопившиеся за пять недель.

Основным делом, которое привело мистера Борна на плантацию, как мы уже отмечали, была оценка стоимости участника системы ученичества. Оценщиками выступали он сам и местный мировой судья. Ученик был уроженцем Африки и был похищен из своей страны в детстве. Он всегда жил на этой плантации и всегда был верным работником. Теперь он был констеблем, или старшим надсмотрщиком, как эта должность именовалась во времена рабства, второй бригады. Надсмотрщик засвидетельствовал его честность и трудолюбие и сказал, что очень сожалеет о его уходе. Как следовало из записей плантации, ему было пятьдесят четыре года, но выглядел он явно старше шестидесяти. Опросив нескольких свидетелей относительно способностей и общего здоровья старика и произведя расчеты методом пропорций с холодной точностью янки при сделке с лошадьми, постановили, что его услуги стоят для плантации сорок восемь долларов в год, и следовательно, за оставшийся срок системы ученичества по этой ставке — сто пятьдесят шесть долларов. Одна треть из этой суммы была вычтена в качестве поправки на вероятности смерти и болезни, оставив сто четыре доллара в качестве выкупной цены. Старик сильно и настойчиво возражал против этой цены; он говорил, что это слишком много; у него нет столько денег, чтобы заплатить; и умолял их со слезами на глазах не заставлять его платить столько «за его старые кости»; но они не уступили ни цента. Они не могли. Они были суровыми служителями британского закона об эмансипации, хвала которому гремела по всему миру!

Из трех присутствовавших надсмотрщиков ни одного нельзя было назвать респектабельным человеком. Их лица были зеркалами всех похотливых и отчаянных страстей. Они то и дело пили ром с водой, и один из них был напоследок пьян.

Нашим следующим визитом стала возвышающаяся плантация под названием «Питерс Рок». Дорога к ней в одном месте была настолько крутой, что нам пришлось спешиться и позволить нашим лошадям пробираться наверх как получится, в то время как мы следовали пешком. Затем мы петляли среди приусадебных участков и кофейных полей, сквозь леса, где едва виднелась какая-либо тропа, и через изгороди, которые лошади были вынуждены перепрыгивать, пока не вышли на большую дорогу, ведущую с плантации в Кингстон.

На «Питерс Рок» насчитывается сто участников системы ученичества, и она находится под управлением, как сообщил нам мистер Борн, весьма гуманного человека. За два с половиной года действия системы ученичества там было всего шесть жалоб. Когда мы приближались к плантации, мы увидели учеников у обочины дороги, завтракавших. Они работали на некотором расстоянии от своих домов и не могли тратить время на то, чтобы идти домой. Они поприветствовали нас с величайшей вежливостью, большинство из них поднялись и обнажили головы. Отвечая на наши вопросы, они сказали, что дела у них идут очень хорошо. Они говорили, что хозяин добр к ним, и выглядели в прекрасном расположении духа.

Надсмотрщик встретил нас у дверей и принял нас очень любезно. Жалоб у него не было. Он сообщил нам, что плантация обрабатывается так же хорошо, как и на протяжении многих лет, а люди абсолютно послушны и трудолюбивы.

От «Питерс Рок» мы доехали до «Холлс Проспект» — плантации, на которой шестьдесят участников системы ученичества находятся под началом черного надсмотрщика, который два года назад был рабом. Прошло пять недель с тех пор, как мистер Б. побывал там, и все же у него была всего одна жалоба — на женщину за опоздание на работу в понедельник утром. Причиной, которую она назвала, было то, что она ездила в имение за несколько миль, чтобы провести субботу с мужем.

Мистер Борн при помощи средств, оставленных в его распоряжении мистером Старджем, собирается основать школу на этой плантации. Мистер Б. во время предыдущего визита сообщил людям о том, что он намерен сделать, и попросил их содействия. Как только они увидели его сегодня, несколько из них сразу же расспросили о школе, когда она начнется и т. д. Они проявили величайшую страсть к знаниям и благодарность. Мистер Б. сказал им, что пришлет учителя, как только будет подготовлен дом. Он беседовал с их хозяином (поверенным плантации) о приспособлении какого-нибудь помещения, и тот предложил им старый «карцер», если они приведут его в порядок. При этом объявлении в их рядах пронесся ропот. Наконец один из мужчин сказал, что они не хотят, чтобы школа располагалась в «карцере». Это было не лучшим местом для их «малышей». Они бы гораздо охотнее предпочли какое-нибудь другое здание и были бы рады, если бы оно находилось близко к их домам. Мистер Б. сказал им, что если они возведут небольшой домик рядом со своими жилищами, он снабдит его столами и скамейками. На это они все с большой радостью согласились.

По дороге домой мы видели, как и в различные другие разы, много участников системы ученичества с мотыгами, корзинами и т. д., направлявшихся на свои приусадебные участки. По пути мы немного побеседовали с ними. Они сказали, что находились на полях, собирая кофе, с половины шестого утра. Теперь они направлялись, как всегда делали после «сигнала рожка» во второй половине дня (в четыре часа), на свои участки, где намеревались оставаться до темноты. У некоторых участки находились в четырех, у других — в шести милях от дома. Все они находили систему ученичества лучше рабства. Теперь их не так сильно пороли и у них было больше времени для себя. Но свободу они любили бы гораздо больше и были бы рады ее приходу.

Мы встретили смуглую молодую женщину, которая вела осла, навьюченного самыми разнообразными предметами. Она сказала, что ездила в Кингстон (в пятнадцати милях отсюда) с грузом провизии и купила кое-какие вещи на продажу участникам системы ученичества. Мы спросили ее, что она делает со своими деньгами. «Отдаю мужу», — ответила она. «Разве ты не оставляешь ничего себе?» Она улыбнулась и ответила: «Что его, то мое».

После того как мы проехали мимо, мистер Б. сообщил нам, что она была ученицей, но выкупила свою свободу несколько месяцев назад и теперь занималась чем-то вроде деревенской торговли. Она закупает провизию у негров и отвозит ее в Кингстон, где обменивает на булавки, иголки, нитки, галантерею и те товары, в которых нуждаются участники системы ученичества, а затем вновь меняет их на провизию и деньги.

Мистер Борн сообщил нам, что недвижимость ценится гораздо выше, чем до эмансипации. Он упомянул один «загон», который был куплен за восемьсот долларов несколько лет назад. Владелец получил девять долларов в качестве «компенсации» за свободу. Недавно он был сдан владельцем в аренду на семь лет за девятьсот долларов в год.

Джентльмен, которому принадлежит плантация в округе мистера Б., продавал участки земли неграм до эмансипации по пять шиллингов за акр. Теперь он получает двадцать семь шиллингов за акр.

Дом, в котором живет мистер Б., был сдан в аренду в 1833 году за сто пятьдесят долларов. Мистер Б. снял его по приезде на три года по двести сорок долларов в год. Несколько дней назад хозяин сообщил ему, что по истечении срока нынешней аренды он повысит квартплату до трехсот тридцати долларов.

Мистер Б. знаком с состоятельным джентльменом, который в течение последних двенадцати месяцев пытался приобрести имение на этом острове. Он предлагал высокие цены, но до сих пор не смог ничего заполучить. Землевладельцы питают столь большое доверие к ценности и надежности недвижимости, что не желают с ней расставаться.

После нашего визита в Силвер-Хилл наше внимание было особенно привлечено к состоянию негритянских участков. Большинство из них были очень чистыми и процветающими. Большие делянки лука, какао, плантанов, бананов, ямса, картофеля и других тропических овощей были разбросаны повсюду в пределах пяти или шести миль от плантации. Во время поездки в пятницу мы были весьма обрадованы их видом. До полудня они все пустовали; в них не было видно ни души; но после часу дня они постепенно начали заполняться, пока по истечении часа, куда бы мы ни направились, мы не видели мужчин, женщин и детей, трудолюбиво трудившихся в своих маленьких садиках. Кое-где склоны холмов до самых вершин пестрели посадками. До утра понедельника участники системы ученичества были свободны, и они, несомненно, проявляли сильное стремление потратить это время на заботу о себе. Свидетельства многочисленных учеников, с которыми мы беседовали, совпадали с нашими наблюдениями. Все они свидетельствовали, что уделяют своим участкам столько же внимания, сколько и прежде, но их запасы продовольствия сократились из-за засухи. У них была полностью подготовлена земля для нового урожая, и они лишь ждали дождя, чтобы бросить в почву семена. Мистер Борн подтвердил их слова и заметил, что никогда не испытывал ни малейшего труда в поиске работников. Если бы ему сегодня доверили управление крупнейшей плантацией на острове, он не сомневался, что в течение недели смог бы нанять достаточно свободных работников для обработки каждого акра.

Однажды, находясь в горах, мы были привлечены в жюри присяжных для расследования обстоятельств смерти негритянской женщины, найденной мертвой на большой дороге. Как выяснилось из показаний, она возвращалась из исправительного дома в Халф-Вей-Три, куда была приговорена на четырнадцать дней и отправлена на беговую дорожку. Она жаловалась некоторым из своих знакомых на жестокое обращение там, говорила, что они убили ее, и что если она когда-нибудь доберется живой до дома, то велит всем рабам своего хозяина никогда не переступать порог Халф-Вей-Три, так как это их убьет. Однако показания не давали полной уверенности в том, что она умерла вследствие такого обращения, и присяжные постановили, что она скончалась от причины, им неизвестной.

Девять присяжных были надсмотрщиками, и если они, собранные без разбору по этому случаю, являли собой образец тех, кто ведает участниками системы ученичества на этом острове, то это должны быть крайне деградировавшие и жестокие люди. Они казались находящимися под большим влиянием низких страстей, более опустившимися от чувственности и лишь немногим более умными, чем сами негры. Вместо того чтобы обладать бесконтрольной властью над своими ближними, они сами должны находиться под властью строжайших и энергичных законов. Наши визиты на плантации и расспросы по этому поводу подтвердили это мнение. Они — «фекалии» европейского общества: невежественные, страстные, распутные. Мы не поступаем с ними несправедливо, утверждая это, равно как и добавляя к этому, что ученики страдают сотнями способов, недосягаемых для закона, от грубых оскорблений и угнетения, проистекающих из их чрезмерной алчности и похоти. Каково же это было во времена рабства?

Мы побеседовали с Чени Гамильтоном, эсквайром, одним из специальных мировых судей Порт-Ройала. Он является цветным человеком и занимает свою должность около восемнадцати месяцев. В его округе, включающем сахарные и кофейные имения, насчитывается три тысячи участников системы ученичества. Жалобы редки и носят весьма незначительный характер. Большей частью они исходят от плантаторов. Подавляющее большинство дел, поступающих к нему, касается мелких краж и неявки на работу.

В его округе обработка земель никогда еще не была лучше. Негры охотно работают в свое собственное время. Его тесть расчищает горную землю под кофейную плантацию силами участников системы ученичества из соседних имений. Времена года после эмансипации выдались неудачными. Чернокожие обрабатывают собственные участки в свои полупятницы и субботы, если не могут найти заработок у других.

Плантаторы не делают ничего для образования участников системы ученичества. Их единственная цель — выжать из них как можно больше работы.

Чернокожие, насколько ему довелось наблюдать, во всех отношениях столь же тихи и трудолюбивы, какими они были до обретения свободы. Он сказал, что если мы сравним характер жалоб, которые надсмотрщики и ученики предъявляют друг к другу, то сами увидим, какая сторона более мирная и законопослушная.

К этим взглядам мы можем здесь добавить мнения другого джентльмена, с которым у нас состоялась обстоятельная беседа примерно в то же время. Он является землевладельцем и местным мировым судьей, и был представлен нам как добрый и гуманный человек. Мистер Борн сообщил нам, что за последние двенадцать месяцев на его плантации не было и шести случаев жалоб. Мы приводим его важнейшие утверждения в следующих кратких пунктах:

1. Он управляет имениями на Ямайке с 1804 года. Одно время под его началом находилось двенадцать сотен негров. Сейчас он владеет кофейной плантацией, на которой имеется сто десять участников системы ученичества, а также является поверенным для нескольких других, чьи владельцы проживают вне пределов острова.

2. Его плантация хорошо обработана и содержится в чистоте, а его люди столь же трудолюбивы и вежливы, как и прежде. Он нанимает их в их собственное время и всегда находит их готовыми работать на него, если только их собственные участки не требуют их присутствия. Земледелие на острове в целом находится на прежнем уровне. Многие плантаторы в начале системы ученичества сократили количество обрабатываемой земли; он же не сделал этого, а напротив, расширяет свою плантацию.

3. Урожаи в этом году не так хороши, как обычно. В этом нет вины участников системы ученичества, это объясняется дурной погодой.

4. Поведение участников системы ученичества во многом зависит от поведения тех, кто ими руководит. Если вы обнаружите плантацию, на которой надсмотрщик добр и поступает по совести с работником, вы найдете дела идущими хорошо — если же наоборот, то и результат будет противоположным. Те имения и плантации, на которых проживает сам собственник, наиболее мирны и процветают.

5. Недвижимость ценится выше, чем до эмансипации. Собственность стала надежнее, и капиталисты охотнее вкладывают свои средства.

6. Исход 1840 года пока сомнителен. Что до него самого, то он не испытывает никаких опасений. Он не сомневается, что сможет обрабатывать свою плантацию после этого срока столь же легко, как и до него. Он уверен, что сможет делать это дешевле. Он считает не только возможным, но и несомненным, что многие плантации, где людей жестоко эксплуатировали, будучи рабами и учениками, будут заброшены нынешними работниками, и что они никогда не будут обрабатываться до тех пор, пока над ними не поставят таких надсмотрщиков, которые вместо того, чтобы делать все возможное для их издевательств, будут успокаивать и умиротворять их. Система ученичества принесла много вреда вместо пользы в деле подготовки чернокожих к труду после 1840 года.

Через несколько дней после нашего возвращения из гор мы совершили поездку в Спаниш-Таун, который расположен примерно в двенадцати милях к западу от Кингстона. Спаниш-Таун является резиденцией правительства, где сосредоточены различные здания для проживания губернатора, заседаний законодательного собрания, проведения судебных заседаний и помещения для различных коронных чиновников. Все они представляют собой прочные и массивные строения, но обнаруживают мало архитектурного великолепия или красоты.