Ипполит Тэн

«Старый режим»

Страница 17 из 19 · 61 094 зн. · 70 мин. чтения

Но если строгость здесь так же велика, как и в случае с тальей, то придирки здесь в десять раз сильнее, ибо они носят домашний, мелочный и повседневный характер. — Запрещено отнимать хоть унцию из семи обязательных фунтов для каких-либо иных целей, кроме потребностей «горшка и солоки». Если сельский житель прибережет соль из своего супа, чтобы сделать рассол для куска свинины с расчетом на зимнее потребление, пусть остерегается сборщиков! Его свинина конфискуется, а штраф составляет триста ливров. Этот человек должен явиться на соляной склад, купить другую соль, сделать заявление, унести справку и предъявлять ее при каждом инспекторском осмотре. Тем хуже для него, если у него нет средств заплатить за эту дополнительную соль; ему остается лишь продать свою свинью и отказаться от мяса на Рождество. Это случается наиболее часто, и я осмелюсь сказать, что для испольщиков, платящих двадцать пять франков в год, это обычное дело. — Запрещено использовать для горшка и солоки любую другую соль, кроме той самой, что входит в положенные семь фунтов. «Я могу назвать, — говорит Летросн, — двух сестер, живущих в лиге от города, где склад открыт только по субботе. Их запасы истощились. Чтобы перебиться три-четыре дня до прихода субботы, они кипятят остатки рассола, из которого извлекают несколько унций соли. За этим следует визит чиновника и составление протокола. Поскольку у них есть друзья и покровители, это обходится им всего в сорок восемь ливров». — Запрещено брать воду из океана и других солесодержащих источников под страхом штрафа от двадцати до сорока ливров. Запрещено поить скот на болотах и в других местах, содержащих соль, под угрозой конфискации и штрафа в триста ливров. Запрещено класть соль в брюхо макрели по возвращении с рыбалки или между ее уложенными слоями. Один приказ предписывает класть полтора фунта соли на бочонок. Другой приказ предписывает ежегодно уничтожать природную соль, образующуюся в некоторых кантонах Прованса. Судьям запрещается смягчать или уменьшать штрафы, налагаемые по соляным делам, под страхом привлечения к ответственности и смещения. — Я опускаю множество приказов и запретов, существующих сотнями. Это законодательство опутывает налогоплательщиков, словно сеть с тысячью ячеек, в то время как чиновник, который ее забрасывает, заинтересован в том, чтобы уличить их в нарушении. Соответственно, мы видим рыбака, распаковывающего свой бочонок, хозяйку, добивающуюся справки на свои окорока, акцизного чиновника, инспектирующего буфет, проверяющего рассол, заглядывающего в солонку и, если соль оказывается хорошего качества, объявляющего ее контрабандной, поскольку соль фермы, единственная легитимная соль, обычно фальсифицирована и смешана с гипсом.

Тем временем другие чиновники, акцизные, спускаются в подвал. Нет никого более грозного и более жадно цепляющегося за предлоги для нарушения. «Пусть гражданин по христианскому милосердию подарит бутылку вина бедному немощному существу, и он подвергнется судебному преследованию и чрезмерным штрафам... Бедный больной, который может заинтересовать своего кюре выпрашиванием для себя бутылки вина, подвергнется судебному разбирательству, разоряющему не только несчастного, который его получает, но также и благодетеля, который ему его дал. И это вовсе не вымышленная история». В силу права недобора выручки клерки могут в любой час проводить инвентаризацию имеющегося в наличии вина, даже в запасах владельца виноградника, указывать, что ему разрешено потреблять, облагать его налогом за остаток и за излишек уже выпитого количества, причем ферма таким образом ассоциирует себя с виноделом и требует свою долю его продукции. — В винограднике в Эперне из четырех бочек вина, составляющих средний урожай одного арпана стоимостью шесть франков, она взимает сначала тридцать франков, а затем, после продажи четырех бочек, дополнительно семьдесят пять франков. Естественно, «жители прибегают к хитроумнейшим и наилучшим образом спланированным уловкам, чтобы избежать» столь обременительных прав. Но клерки бдительны, настороже и хорошо осведомлены; они неожиданно нападают на каждое подозрительное жилище, их инструкции предписывают частые инспекции и точные реестры, «позволяющие им с первого взгляда оценить состояние подвала каждого жителя». — Производитель расплатился, теперь наступает очередь торговца. Последний, отправляя четыре бочки потребителю, снова платит ферме семьдесят пять франков. Вино отправляется в путь, и ферма предписывает дороги, по которым оно должно следовать; если будут взяты другие пути, оно конфискуется, и на каждом шагу пути должны производиться какие-то выплаты. «Лодка, груженая вином из Лангедока, Дофине или Руссильона, поднимающаяся по Роне и спускающаяся по Луаре, чтобы добраться до Парижа через Бриарский канал, платит по дороге, не считая сборов на Роне, от тридцати пяти до сорока видов пошлин, не включая сборы при въезде в Париж». Она платит их «в пятнадцати или шестнадцати местах; эти многократные выплаты вынуждают перевозчиков тратить на проход на двенадцать или пятнадцать дней больше, чем они потратили бы в противном случае, если бы пошлины можно было уплатить в одном бюро». — Расходы на водных маршрутах особенно тяжелы. «От Понтарлье до Лиона насчитывается двадцать пять или тридцать пошлин; от Лиона до Эг-Морта имеются другие, так то, что стоит десять су в Бургундии, обходится в пятнадцать и восемнадцать су в Лионе и более чем в двадцать пять су в Эг-Морте». Вино наконец достигает городских застав, где его будут пить. Здесь оно платит октору в сорок семь франков за бочонок. — Въезжая в Париж, оно попадает в погреб содержателя трактира или постоялого двора, где оно снова платит от тридцати до сорока франков в качестве налога за розничную продажу; в Ретеле налог составляет от пятидесяти до шести0 франков за бочку по ремскому замеру. Общая сумма непомерна. «В Ренне сборы и пошлины с бочонка (или бочки) бордоского вина, вместе с пятой частью сверх налога, местными сборами, восемью су с фунта и октору, составляют более семидесяти двух ливров, не считая покупной цены; к этому следует добавить расходы и пошлины, авансированные реннским купцом, которые он взыскивает с покупателя: бордоская гужевая перевозка, фрахт, страховка, сборы шлюзовых затворов, въездная пошлина в город, больничные сборы, гонорары замерщиков, брокеров и инспекторов. Общие затраты для содержателя трактира, который продает бочку вина, составляют двести ливров». Можно представить себе, пьют ли его по такой цене жители Ренна, в то время как эти пошлины ложатся на плечи виноградаря, поскольку, если потребители не покупают, он не в состоянии продать.

Соответственно, среди мелких производителей он вызывает наибольшую жалость; по свидетельству Артура Янга, виноградарь и нищета — два синонимичных понятия. Урожай часто пропадает, «какой-либо сомнительный урожай разоряет человека без капитала». В Бургундии, в Берри, в Суассонне, в Трех Епископствах, в Шампани я нахожу в каждом отчете, что он испытывает недостаток в хлебе и живет подаянием. В Шампани синдики Бар-сюр-Оба пишут, что жители, спасаясь от пошлин, не раз выливали свое вино в реку, а провинциальная ассамблея заявляла, что «в большей части провинции малейшее увеличение пошлин заставило бы земледельцев покинуть землю». — Такова история вина при старом режиме. От производителя, который его выращивает, до трактирщика, который его продает, — какие вымогательства и какие придирки! Что касается соляного налога, то, по данным генерального контролера, он ежегодно производит 4000 обысков в жилищах, 3400 тюремных заключений, 500 приговоров к порке, изгнанию и каторге.

Если когда-либо и существовали два налога, столь удачно скомбинированных не только для того, чтобы грабить, но и для того, чтобы раздражать крестьянство, бедняков и простой народ, то это были именно они.

VI. Бремя и изъятия.

Почему налоговое бремя столь тяжко. — Изъятия и привилегии.

Очевидно, что налоговое бремя составляет главную причину нищеты; отсюда — накопившаяся, глубокая ненависть к фиску и его агентам, сборщикам, заведующим складами, акцизным чиновникам, таможенникам и клеркам. — Но почему налогообложение так обременительно? Что касается коммун, которые ежегодно судом оспаривают право отдельных дворян облагать их тальей, то здесь нет никаких сомнений. Бремя делает угнетающим то обстоятельство, что наиболее сильные и те, кто лучше других способен нести налоговое бремя, умудряются уклоняться от него; первопричиной нищеты является масштаб изъятий.

Давайте рассмотрим каждое из этих изъятий налог за налогом. — Во-первых, дворяне и духовные лица освобождены не только от личной тальи, но опять же, как мы уже видели, они освобождены и от земледельческой тальи, обрабатывая свои владения самостоятельно или через управляющего. В Оверни, в одном лишь избирательном округе Клермон, перечисляются пятьдесят приходов, в которых благодаря такому порядку каждое имение привилегированного лица освобождено от налога, и талья целиком падает на тех, кто ею обложен. Более того, привилегированному лицу достаточно утверждать, что его фермер является лишь управляющим (как это имеет место в Пуату в нескольких приходах), так как подделегат и элю не осмеливаются вникать в это дело слишком глубоко. Таким образом, привилегированные классы избегают тальи — они и их имущество, включая их фермы. — Между тем талья, которая постоянно возрастает, — это то, что обеспечивает за счет своих особых ассигнований такое огромное количество новых должностей. Человеку из Третьего сословия достаточно просмотреть историю ее периодического роста, чтобы увидеть, как оно одно, или почти одно, платило и платит за строительство мостов, дорог, каналов и судов, за покупку должностей, за учреждение и содержание приютов, сумасшедших домов, яслей, почтовых станций для лошадей, школ фехтования и верховой езды, за мощение и уборку улиц Парижа, за жалованье генерал-лейтенантам, губернаторам и провинциальным комендантам, за гонорары судебных исполнителей, сенешалей и вице-судебных исполнителей, за жалованье финансовых и выборных чиновников и комиссаров, направляемых в провинции, за жалованье полиции дозора и я не знаю для каких еще целей. — В провинциях, имеющих свои собрания, где талья, казалось бы, должна распределяться более справедливо, обнаруживается такое же неравенство. В Бургундии на расходы по содержанию полиции, празднества, содержание лошадей, на все суммы, выделяемые на курсы лекций по химии, ботанике, анатомии и родовспоможению, на поощрение искусств, на подписки на канцелярские нужды, на пересылку писем, на подарки начальникам и субкапитанам команд, на жалование чиновникам провинциальных собраний, министерскому секретарю, на расходы по сбору налогов и даже на подаяния — короче говоря, на общественные нужды тратится 1 800 000 ливров за счет Третьего сословия, причем два высших сословия не платят ни цента.

Во-вторых, что касается подушной подати, изначально распределенной по двадцати двум классам и призванной ложиться на всех равномерно в соответствии с их состоянием, мы знаем, что духовенство с самого начала откупилось от нее; что же касается дворян, то они ухитряются уменьшить свой налог пропорционально его увеличению за счет Третьего сословия. Граф или маркиз, интендант или рендмейстер с доходом в 40 000 ливров, который согласно тарифу 1695 года должен платить от 1700 до 2500 ливров, платит лишь 400 ливров, в то время как буржуа с доходом в 6000 ливров, который по тому же тарифу должен платить 70 ливров, платит 720. Подушная подать привилегированного лица уменьшена таким образом на три четверти или на пять шестых, тогда как подать плательщика тальи увеличилась в десять раз. В Иль-де-Франсе при доходе в 240 ливров плательщик тальи платит двадцать один ливр восемь су, а дворяне — три ливра, и сам интендант заявляет, что облагает дворян налогом лишь в размере одной восьмидесятой их дохода; Орлеане облагает их лишь одной сотой, в то время как лица, обложенные тальей, облагаются в размере одной одиннадцатой. — Если к дворянам добавить других привилегированных лиц, таких как судебные чиновники, служащие ферм и освобожденные от налогов горожане, то образуется группа, охватывающая почти всех богатых или зажиточных людей, чьи доходы определенно намного превосходят доходы тех, кто облагается тальей. И вот бюджеты провинциальных ассамблеровов сообщают нам, сколько каждая провинция взимает с каждой из этих двух групп: в округе Лионне лица, обложенные тальей, платят 898 000 ливров, привилегированные — 190 000; в Иль-де-Франсе первые платят 2 689 000 ливров, а вторые — 232 000; в генеральстве Алансон первые платят 1 067 000 ливров, а вторые — 122 000; в Шампани первые платят 1 377 000 ливров, а вторые — 199 000; в Верхней Гиени первые платят 1 268 000 ливров, а вторые — 61 000; в генеральстве Ош первые платят 797 000 ливров, привилегированные — 21 000; в Оверни первые платят 1 753 000 ливров, а вторые — 86 000; короче говоря, суммируя итоги по десяти провинциям, получаем 11 636 000 ливров, выплаченных бедной группой, и 1 450 000 ливров, выплаченных богатой группой, причем последняя платит в восемь раз меньше, чем должна была бы.

Что касается винтьемов, здесь несоответствие выражено менее резко, поскольку точные суммы установить невозможно; тем не менее можно предположить, что обложение привилегированного сословия составляет примерно половину от того, каким оно должно быть. «В 1772 году, — говорит М. де Калонн, — признавалось, что винтьемы не собирались в полном объеме. Ложные декларации, поддельные арендные договоры, чересчур благоприятные условия, предоставленные почти всем состоятельным собственникам, порождали неравенство и бесчисленные ошибки. Проверка 4902 приходов показывает, что сбор двух винтьемов, составлявший 54 000 000 ливров, должен был бы составить 81 000 000». Сеньориальный домен, который согласно собственной налоговой декларации должен платить 2400 ливров, платит лишь 1216. Обстоят дела гораздо хуже с принцами крови; мы видели, что их домены освобождены от налогов и платят лишь 188 000 ливров вместо 2 400 000. При такой системе, которая сокрушает слабого, чтобы облегчить участь сильного, чем больше человек способен платить, тем меньше он платит. — Тот же сюжет характерен и для четвертого, последнего прямого налога, а именно налога, пришедшего на смену барщине. Этот налог, первоначально привязанный к винтьемам и, следовательно, распространявшийся на всех собственников, в силу решения Совета был привязан к талье и, следовательно, падает на тех, кто наиболее обременен. Между тем этот налог составляет дополнительную четверть сверх основного оклада тальи; в качестве примера можно привести Шампань, где на каждые 100 ливров дохода на долю плательщика тальи приходится шесть ливров пять су. «Таким образом, — констатирует провинциальная ассамблея, — каждая дорога, используемая оживленной торговлей, постоянными разъездами богачей, ремонтируется исключительно на средства бедняков». — Когда эти цифры предстают перед глазами, невольно вспоминаются два животных из басни, лошадь и мул, идущие вместе по одной дороге: лошадь по праву может скакать как ей угодно; поэтому ее ноша постепенно перекладывается на мула, вьючное животное, которое в конце концов падает под непосильной ношей.

Не только в среде налогоплательщиков привилегированные облегчают свое бремя в ущерб облагаемым налогом, но и внутри самого налогооблагаемого сословия богатые избавляются от тягот за счет бедных, причем до такой степени, что наибольшая доля ноши в конечном итоге падает на самые неимущие и трудолюбивые слои, на мелкого собственника, обрабатывающего собственное поле, на простого ремесленника, у которого нет ничего, кроме инструментов и собственных рук, и, в целом, на сельских жителей. Прежде всего, в отношении налогов целый ряд городов имеют статус «абонированных», или свободных. Компьень по талье и ее добавочным сборам при 1671 очаге платит лишь 8000 франков, в то время как одна из соседних с ним деревень, Канли, при 148 очагах платит 4475 франков. Что касается подушной подати, то Версаль, Сен-Жермен, Бове, Этамп, Понтуаз, Сен-Дени, Компьень и Фонтенбло, облагаемые в общей сложности на 169 000 ливров, освобождены от нее на две трети и вносят чуть более одного франка вместо трех франков десяти су на душу населения; в Версале же этот показатель еще ниже, поскольку на 70 000 жителей подушная подать составляет лишь 51 600 франков. Кроме того, при любой раскладке налогов городской буржуа пользуется предпочтением перед своими сельскими соседями. Соответственно, «сельские жители, зависящие от города и подпадающие под его юрисдикцию, подвергаются такому суровому обращению, о котором трудно составить представление... Влияние города постоянно перекладывает бремя на тех, кто пытается от него избавиться: богатейшие из граждан платят меньшую талью, чем самые жалкие крестьяне-арендаторы». Отсюда «ужас перед тальей обезлюживает сельские местности, концентрируя в городах все таланты и все капиталы». За пределами городов наблюдается та же разница. Ежегодно элю и их сборщики, обладая произвольной властью, устанавливают размер тальи для прихода и для каждого жителя. В этих невежественных и пристрастных руках весы держатся не беспристрастием, а корыстью, местной враждой, жаждой мести, необходимостью оказать услугу какому-нибудь другу, родственнику, соседу, покровителю или патрону, лицу влиятельному или опасному. Интендант Мулена во время объезда своего генеральства обнаруживает, что «влиятельные люди не платят ничего, в то время как бедняки обременены налогами сверх меры». Интендант Дижона пишет, что «база распределения носит столь произвольный характер, что нельзя долее позволять страдать жителям провинции». В генеральстве Руэна «некоторые приходы платят более четырех су с ливра, а другие едва один су». «За три года, что я живу в деревне, — пишет дама из того же округа, — я заметила, что большинство состоятельных собственников стеснены меньше всего; их выбирают для составления раскладки, а народ всегда притесняют». — «Я живу в имении в десяти лигах от Парижа, — писал д’Аржансон, — где было желание распределить талью пропорционально, но результатом стала лишь несправедливость, поскольку сеньоры воспользовались своим влиянием, чтобы облегчить участь собственных арендаторов». Кроме того, помимо тех, кто благодаря покровительству уменьшает свою талью, существуют и такие, которые откупаются от нее полностью. Интендант, посещающий сульвегацию Бар-сюр-Сен, отмечает, «что богатым земледельцам удается получить мелкие должности при королевском дворе и пользоваться связанными с ними привилегиями, что перекладывает бремя налогообложения на остальных». «Одной из главных причин нашего чудовищного налогообложения, — заявляет провинциальная ассамблея Оверни, — является невообразимое число привилегированных, которое ежедневно возрастает из-за торговли должностями и их распределения; бывают случаи, когда они возвели в дворянское достоинство шесть семей менее чем за двадцать лет». Если этот злоупотребление продолжится, «через сто лет каждый налогоплательщик, наиболее способный выдерживать налоговое бремя, окажется в дворянском звании». Заметим к тому же, что бесконечное множество должностей и функций, не давая дворянства, освобождает их обладателей от личной тальи и снижает их подушную подать до сороковой части дохода; прежде всего это все государственные служащие, административные или судебные, а затем — все работники соляного департамента, таможни, почты, королевских доменов и акцизных сборов. «Редко встречаются приходы, — пишет один интендант, — в которых не было бы таких служащих, а в некоторых их насчитывается по два или три». Начальник почты освобожден от тальи во всех своих владениях и должностях, и даже на своих фермах в пределах ста арпанов. Нотариусы Ангулема освобождены от барщины, от обязанностей сборщиков налогов и постоя солдат, а их сыновья и старшие клерки не подлежат призыву в милицию. При внимательном изучении великой фискальной сети в административной переписке мы на каждом шагу обнаруживаем ячейки, сквозь которые при некотором усилии и хитрости ускользают все крупные и средние рыбы; на дне невода остается лишь мелкая рыбёшка. Хирург, не являющийся аптекарем, благородный человек сорока пяти лет, занимающийся торговлей, но живущий с родителями и в провинции с писаным правом, ускользает от сборщика. Тот же иммунитет распространяется на агентов по сбору подаяний от монахов ордена «урмеси» и «Этруа Обсерванс». По всему Югу и Востоку зажиточные люди покупают это звание собирателя подаяний за луидор или за десять крон и, опуская три ливра в чашу, ходят с ней по тому или иному приходу: десять жителей небольшой горной деревни и пять жителей маленькой деревушки Треньяк добиваются освобождения от налогов подобным образом. В результате «сборы ложатся на плечи бедняков, вечно немощных и часто несостоятельных, а привилегированные лица, ведущие к разорению налогоплательщика, вызывают дефицит казны».

VII. Муниципальное налогообложение.

Октроа городов. — Бедняки как главные страдальцы.

Еще одно слово для завершения картины. Люди ищут убежища в городах, и действительно, по сравнению с сельской местностью города представляют собой прибежище. Но нищета сопутствует беднякам, поскольку, с одной стороны, они по уши в долгах, а с другой — замкнутые круги, управляющие муниципальными делами, налагают на бедняков налоги. Города, будучи угнетаемы фиском, в свою очередь угнетают народ, перекладывая на него то бремя, которое наложил король. Семь раз за двадцать восемь лет он изымает и перепродает право назначения их муниципальных должностных лиц, и, чтобы избавиться от «этого огромного финансового бремени», города удваивают свои октроа. В настоящее время, хотя они уже освобождены от этого права, они продолжают платить; ежегодный платеж превратился в бессрочный сбор; фиск никогда не ослабляет хватку; начав сосать, он продолжает сосать. «Поэтому в Бретани, — говорит один интендант, — нет ни одного города, чьи расходы не превышали бы его доходы». Они не в состоянии починить мостовые и отремонтировать улицы, «почти непроезжими являются подходы к ним». Что они могут сделать для самообеспечения, будучи вынужденными платить сызнова после того, как уже заплатили? Их возросшие октроа в 1748 году должны были дать в течение одиннадцати лет в общей сложности 606 000 ливров; но по истечении одиннадцати лет налоговые власти, несмотря на то что им уже заплатили, продолжают свои требования, причем до такой степени, что в 1774 году было внесено 2 071 052 ливра, а временное октроа все еще сохраняется. — Теперь же это непомерное октроа везде тяжким грузом ложится на самые необходимые предметы потребления, причем ремесленник обременен сильнее, чем буржуа. В Париже, как мы видели выше, вино облагается пошлиной при въезде в размере сорока семи ливров за бочку, которую при нынешнем стандарте стоимости следует удвоить. «Тюрбо, пойманный у побережья в Арфлере и доставленный почтой, облагается въездной пошлиной, в одиннадцать раз превышающей его стоимость, поэтому жителям столицы приходится обходиться без морской рыбы». У ворот Парижа, в маленьком приходе Обервилье, я обнаруживаю «чрезмерные пошлины на сено, солому, семена, сало, свечи, яйца, сахар, рыбу, хворост и дрова». Компьень выплачивает всю сумму своей тальи за счет налога на напитки и скот. «В Туле и в Вердене налоги настолько обременительны, что лишь немногие соглашаются оставаться в городе, за исключением тех, кого держат там должности и давние привычки». В Куломмье «купцы и простой народ обложены столь суровыми налогами, что страшатся предпринимать любое дело». Повсеместно народная ненависть к октроа, заставе и чиновнику глубока и сильна. Буржуазная олигархия везде сначала заботится о себе и лишь потом о тех, кем управляет. В Невере и Мулене «все богатые люди находят способы избежать своей очереди собирать налоги, состоя в различных комиссиях или используя свое влияние на элю, до такой степени, что сборщиков налогов Невера нынешнего и прошлого года можно принять за настоящих нищих; едва ли найдется хоть одна маленькая деревушка, чьи сборщики налогов платежеспособны, поскольку пришлось назначать арендаторов-издольщиков (метэров)». В Анже «независимо от подарков и свечей, на которые ежегодно уходит 2172 ливра, общественные деньги идут на растраты и расходуются на тайные нужды по прихоти муниципальных должностных лиц». В Провансе, где общины вольны сами облагать себя налогами и где можно было бы ожидать от них некоторого внимания к беднякам, «большинство городов, и в особенности Экс, Марсель и Тулон, выплачивают свои налоги» — местные и общие — «исключительно посредством налога, именуемого „пике“». Это налог «на все виды муки, принадлежащие территории и потребляемые на ней»; например, из 254 897 ливров, расходуемых Тулоном, пике дает 233 405. Таким образом, налоговое бремя полностью падает на народ, в то время как епископ, маркиз, президент и крупный купец платят за свой обед из деликатесной рыбы и славок меньше, чем конопатчик или носильщик за свои два фунта хлеба, натертого куском чеснока! Хлеб в этой стране и без того слишком дорог! И качество его столь скверно, что Малуэ, интендант морского ведомства, отказывается позволять своим рабочим есть его!

«Государь, — произнес с амвона 4 мая 1789 года м. де ла Фар, епископ Нанси, — Государь, народ, которым вы правите, явил несомненные доказательства своего терпения... Это мученики, которым жизнь, кажется, была оставлена лишь для того, чтобы они могли дольше страдать».

VIII. Жалобы в наказах.

«Я несчастен, потому что у меня забирают слишком многое. У меня забирают слишком многое, потому что недостаточно берут с привилегированных. Мало того что привилегированные заставляют меня платить за себя, они предварительно вычитают из моих заработков свои церковные и феодальные сборы. Когда из моего дохода в 100 франков я отдал сборщику пятьдесят три франка с лишним, я вынужден снова отдавать четырнадцать франков сеньору, а также более четырнадцати — на десятину, и из оставшихся восемнадцати или девятнадцати франков мне дополнительно приходится удовлетворять сборщиков акцизов. Один я, бедняк, плачу двум правительствам: одно — старое правительство, местное и ныне отсутствующее, бесполезное, обременительное и унизительное, действующее лишь посредством докук, изъятий и налогов; а другое — новое, централизованное, вездесущее, которое, взяв на себя все функции, имеет огромные потребности и заставляет мои тощие плечи поддерживать свою колоссальную тяжесть».

Таковы в точных выражениях смутные идеи, начинающие бродить в народных головах и встречающиеся на каждой странице записей Генеральных штатов.

«Угодно было бы Богу, — говорится в наказе одной нормандской деревни, — чтобы монарх взял в свои собственные руки защиту несчастного гражданина, которого терзают и угнетают чиновники, сеньоры, судьи и духовенство!»

«Государь, — пишет одна деревня в Шампани, — единственное послание к нам с вашей стороны — это требование денег. Нас уверяли, что это может прекратиться, но каждый год поступают требования все новых сумм. Мы не возлагаем на вас ответственность за это, потому что мы любим вас, но виноваты те, кого вы нанимаете и кто лучше умеет вести свои дела, чем ваши. Мы верили, что они обманывают вас, и мы в своей горести говорили себе: „Если бы только наш добрый король знал об этом!..“ Мы раздавлены всякого рода налогами; до сих пор мы отдавали вам часть нашего хлеба, и если это продолжится, мы окажемся в нужде... Если бы вы могли увидеть те жалкие лачуги, в которых мы живем, ту скудную пищу, которую мы едим, вы бы пожалели нас; это доказало бы вам лучше всяких слов, что мы больше не можем терпеть это и что налоги должны быть уменьшены... Что нас огорчает, так это то, что те, кто владеет наибольшим количеством имущества, платят меньше всего. Мы платим тальи и за наши орудия труда, в то время как церковники и дворяне, владеющие лучшими землями, не платят ничего. Почему богатые платят меньше всего, а бедные — больше всех? Разве каждый не должен платить по своим силам? Государь, мы умоляем, чтобы все было устроено должным образом, ибо это справедливо... Если бы мы осмелились, мы бы взялись засадить склоны виноградниками; но мы так преследуемы акцизными чиновниками, что предпочли бы выкорчевать уже посаженные; вино, которое мы могли бы делать, целиком досталось бы им, и нам самим почти ничего не оставалось бы. Эти поборы — великое бедствие, и чтобы избежать их, мы лучше позволим земле пустовать... Избавьте нас от всех этих поборов и от сборщиков налогов; мы сильно страдаем от всех этих ухищрений; пришло время изменить их; мы никогда не будем счастливы, пока они продолжаются. Мы просим обо всем этом вас, Государь, вместе с другими вашими подданными, столь же уставшими, как и мы... Мы просили бы еще о многом, но вы не можете сделать все сразу».

Налоги и привилегии в подлинно народных наказах — это те два врага, против которых повсюду поднимаются жалобы.

«Мы сокрушены требованиями субсидий... мы обременены налогами сверх наших сил... мы не чувствуем в себе способности выносить это далее, мы погибаем, одолеваемые жертвами, которых от нас требуют. Труд облагается налогом, в то время как праздность освобождена от него... Феодализм — это самое пагубное из злоупотреблений, беды от него превосходят те, что причиняют град и молния... Существование невозможно, если три четверти урожая забирают в виде полевых оброков, терража и т. д.... Собственник получает четвертую часть, десятинщик — двенадцатую, жнец — двенадцатую, налог — десятую, не считая опустошений, чинимых огромным количеством дичи, которая пожирает растущие посевы: бедному земледельцу не остается ничего, кроме боли и скорби».

Почему Третье сословие должно в одиночку платить за дороги, по которым дворянство и духовенство рассиживают в каретах? Почему только бедняки подлежат призыву в милицию? Почему «субделегат заставляет тянуть жребий лишь тех, кто лишен защиты и покровительства»? Почему достаточно быть слугою привилегированного лица, чтобы избежать этой повинности? Уничтожьте те голубятни, которые некогда были лишь маленькими голубятнями для птиц, а теперь вмещают до 5000 пар. Упраздните варварские права «мот, квевез и домен конжеабль», от которых до сих пор страдают более 500 000 человек в Нижней Бретани. «Имеются в ваших войсках, Государь, более 30 000 франко-контских крепостных»; если кто-то из них станет офицером и получит пенсию за службу, он будет вынужден вернуться и жить в хижине, в которой родился, в противном случае по его смерти сеньор заберет его жалкую грошовую сокровищницу. Долой прелатов-недоучек и аббатов-коммендаторов, живущих вдали от своих мест. «Нынешний дефицит должен быть покрыт не нами, а епископами и бенефициарами; лишите князей церкви двух третей их доходов». «Да будет упразднен феодализм. Человек, и в особенности крестьянин, тиранически согбен к истощенной земле, на которой он распростерт... Нет свободы, нет процветания, нет счастья там, где почва порабощена... Да будут отменены сеньориальные пошлины и прочие отвратительные налоги, не являющиеся феодальными, возвращенные привилегированным тысячекратно. Пусть феодализм довольствуется своим железным скипетром, не добавляя к нему кинжал сборщика налогов».

Здесь и несколько ранее говорит уже не просто сельский житель, но прокурор, адвокат, который ставит свои профессиональные метафоры и теории к его услугам. Но адвокат просто перевел настроения крестьянина на литературный диалект.

5201 (возврат) [ «Коллекция экономистов», II. 832. См. сводную таблицу Бодана.]

5202 (возврат) [ «Ежемесячник гражданина» («Ephémérides du citoyen»), IX. 15; статья М. де Бутре, 1767 г.]

5203 (возврат) [ «Коллекция экономистов», I. 551, 562.]

5204 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Шампани (1787), с. 240.]

5205 (возврат) [ См. «Историческую заметку о революции в департаменте Эр» Бойвена-Шампо, с. 37. — Наказ о жалобах прихода Эпревиль: со 100 франков дохода Казна берет 22 за талью, 16 за косвенные сборы, 15 за подушную подать, 11 за винтьемы, итого 67 ливров.]

5206 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Иль-де-Франса (1787), с. 131.]

5207 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Верхней Гиени (1784), II. 17, 40, 47.]

5208 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Оверни (1787), с. 253. — Жалобы Готье де Биоза, члена совета, избранного провинциальной ассамблеей Оверни (1788), с. 3.]

5209 (возврат) [ См. примечание 5 в конце тома.]

5210 (возврат) [ «Терон де Монтоже», с. 109 (1763 г.). Заработная плата в это время составляла от 7 до 12 су в день летом.]

5211 (возврат) [ Национальные архивы, протоколы и наказы Генеральных штатов, V. 59, с. 6. Меморандум М. Неккеру от М. д’Оржё, почетного советника парламента Бургундии, 25 октября 1788 г.]

5212 (возврат) [ Там же. H, 1418. Письмо интенданта Лиможа от 26 февраля 1784 г.]

5213 (возврат) [ Тюрго, II. 259.]

5214 (return) [ Archives nationales, H, 426 (remonstrances of the Parliament of Brittany, Feb. 1783).]

5215 (возврат) [ Мерсье; XI. 59; X. 262.]

5216 (возврат) [ Национальные архивы, H, 1422, письмо М. д’Эна, интенданта Лиможа (17 февраля 1782 г.), письмо интенданта Мулена (апрель 1779 г.); судебный процесс общины Моллон (Борделе) и ведомости ее сборщиков.]

5217 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Оверни, с. 266.]

5218 (возврат) [ Альбер Бабо, «История Труа», I. 72.]

5219 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Берри (1778), I, с. 72, 80.]

5220 (возврат) [ Де Токвиль, 187.]

5221 (возврат) [ Национальные архивы, H, 1417. (Письмо М. де Сипьера, интенданта в Орлеане, 17 апреля 1765 г.).]

5222 (возврат) [ «Трактат о народонаселении», ч. 2, с. 26.]

5224 (возврат) [ Там же. H, 1418. (Письмо от 28 мая 1784 г.).]

5223 (возврат) [ Национальные архивы, H, 1417. (Письмо М. де Сипьера, интенданта в Орлеане, 17 апреля 1765 г.).]

5225 (возврат) [ Там же. (Письмо интенданта Тура, 15 июня 1765 г.).]

5226 (возврат) [ Национальные архивы, H, 1417. Доклад Родона, сборщика талий в элекции Лаон, январь 1764 г.]

5227 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Берри (1778), I, с. 72.]

5228 (возврат) [ Шамфор, 93.]

5229 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Берри, I. 77.]

5230 (возврат) [ Артур Янг, II. 205.]

5231 (возврат) [ Протоколы ассамблеи провинции генеральства Руэна (1787), с. 271.]

5232 (возврат) [ Летросн (1779). «Об административной провинциальной системе и реформе налога», с. 39–262 и 138. — Национальные архивы, H. 138 (1782). Наказ Бюже: «Соль обходится сельскому жителю, покупающему ее у розничных торговцев, от 15 до 17 су за фунт, в зависимости от способа измерения».]

5233 (возврат) [ Флоке, VI. 367 (10 мая 1760 г.).]

5234 (возврат) [ Бойвен-Шампо, с. 44. (Наказы Брея и Гамаша).]

5235 (возврат) [ Артур Янг, II. 175–178.]

5236 (возврат) [ Национальные архивы, G, 300; G, 319. (Регистры и инструкции различных местных директоров акцизных сборов своим преемникам).]

5237 (возврат) [ Летросн, указ. соч., 523.]

5238 (возврат) [ Октроа: пошлина или налог, взимаемый у ворот города на ввозимые товары. (Прим. ред.)]

5239 (return) [ Archives Nationales, H, 426 (Papers of the Parliament of Brittany, February, 1783).]

5240 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Суассонне (1787), с. 45. — Национальные архивы, H, 1515 (Ремонстрации парламента Меца, 1768 г.). «Класс неимущих составляет более двенадцати тринадцатых от общего числа деревень рабочих и в целом виноградарей». Там же, G, 319 (Таблица директорий Шатодена и Иссудена).]

5241 (возврат) [ Альбер Бабо, I. 89, с. 21.]

5242 (возврат) [ «Мемуары», представленные Собранию нотаблией М. де Калонном (1787), с. 67.]

5243 (возврат) [ Здесь мы подходим к истокам того, почему демократически избранные политики и их административный аппарат сегодня облагаются налогом, даже если такое налогообложение — лишь бумажная процедура, добавляющая расходы к издержкам государственного управления. (Прим. ред.)]

5244 (возврат) [ Готье де Биоза, «Doléances», 193, 225. Протоколы провинциальной ассамблеи Пуату (1787), с. 99.]

5245 (возврат) [ Готье де Биоза, указ. соч.]

5246 (возврат) [ Национальные архивы, протоколы и наказы Генеральных штатов, V. 59, с. 6. (Письмо М. Оржё М. Неккеру), V. 27, с. 560–573. (Наказы Третьего сословия Арне-ле-Дюк).]

5247 (возврат) [ В этих цифрах учитывался рост денежного стандарта: серебряная марка, стоившая 59 франков в 1965 году, в последней половине XVIII века стоила 49 франков.]

5248 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Иль-де-Франса, 132, 158; Орлеане, 96, 387.]

5249 (возврат) [ «Мемуар», представленный Собранию нотаблей (1787), с. 1. — См. примечание 2 в конце тома об имении Бле.]

5250 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Эльзаса (1787), с. 116; — Шампани, 192. (Согласно декларации от 2 июня 1787 г., налог, заменяющий барщину, может быть распространен на одну шестую часть тальи с добавлением вспомогательных налогов и подушной подати). Из генеральства Алансон, 179; — Берри, I. 218.]

5251 (return) [ Archives nationales, G, 322 (Memorandum on the excise dues of Compiègne and its neighborhood, 1786)]

5252 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Иль-де-Франса, с. 104.]

5253 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Берри, I. 85, II. 91. — Орлеане, с. 225. «Произвол, несправедливость, неравенство неотделимы от тальи при любой смене сборщика налогов».]

5254 (возврат) [ Национальные архивы, H. 615. Письмо бретонского дворянина М. де Лагурда М. Неккеру от 4 декабря 1780 г.: «Вы постоянно облагаете налогами полезных и необходимых людей, численность которых неуклонно сокращается: это работники земли. Сельская местность опустела, и никто больше не пашет землю. Свидетльствую перед Богом и перед Вами, сударь, что мы потеряли более трети всходов пшеницы от последнего урожая, поскольку у нас не было рабочей силы, необходимой для выполнения этой работы».]

5255 (return) [ Ibid. 1149. (letter of M. de Reverseau, March 16, 1781); H, 200 (letter of M. Amelot, Nov. 2, 1784).]

5256 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи генеральства Руэна, с. 91.]

5257 (возврат) [ Иппо, VI. 22 (1788 г.).]

5258 (возврат) [ Д’Аржансон, VI. 37.]

5259 (возврат) [ Национальные архивы, H. 200 (Мемуар М. Амело, 1785 г.).]

5260 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Оверни, с. 253.]

5261 (возврат) [ Бойвен-Шампо, «Наказы прихода Тильё-Ламбер» (Эр). «Множество привилегированных персонажей, господа из элекций, господа почтмейстеры, господа президенты и прочие служащие соляных складов, каждый индивидуальный владелец обширной собственности платит лишь треть или половину тех налогов, которые они должны были бы платить».]

5262 (возврат) [ Де Токвиль, 385. — Протоколы провинциальной ассамблеи Лионне, с. 56.]

5263 (возврат) [ Национальные архивы, H, 1422. (Письма интенданта М. д’Эна, а также сборщика для элекции Тюля, 23 февраля 1783 г.).]

5264 (возврат) [ Де Токвиль, 64, 363.]

5265 (возврат) [ Национальные архивы, H, 612, 614. (Письма М. де ла Бова от 11 сентября и 2 декабря 1774 г.; 28 июня 1777 г.).]

5266 (возврат) [ Мерсье, II. 62.]

5267 (возврат) [ «Наказы» прихода Обервилье.]

5268 (return) [ Archives nationales, G, 300; G, 322 ("Mémoires" on the excise duties).]

5269 (возврат) [ Протоколы провинциальной ассамблеи Трех Епископств, с. 442.]

5270 (return) [ Archives nationales, H, 1422 (Letter of the intendant of Moulins, April 1779).]

5271 (возврат) [ Национальные архивы, H. 1312 (Письма М. д’Антемана, генерального прокурора акцизного суда (19 мая 1783 г.), и архиепископа Эксского (15 июня 1783 г.)). — Прованс производил пшеницу лишь в количестве, достаточном для потребления в течение семи с половиной месяцев.]

5272 (возврат) [ Сокращение от «cahier des doléances», по-английски «register of grievances» (наказ о жалобах), привозимое представителями народа на великое собрание Генеральных штатов в Париже в 1789 году. (Прим. ред.)]

5273 (возврат) [ Феодальные сборы можно оценить в одну седьмую чистого дохода, а десятину — также в одну седьмую. Таковы цифры, приведенные провинциальной ассамблеей Верхней Гиени (Протоколы, с. 47). Единичные случаи в других провинциях указывают на схожие результаты. Десятина колеблется от одной десятой до одной тринадцатой валового продукта, составляя обычно одну десятую. Я считаю средний показатель равным примерно одной четырнадцатой, а поскольку половину валового продукта необходимо вычитать на расходы по обработке, она составляет одну седьмую. Летросн говорит об одной пятой и даже одной четвертой.]

5274 (возврат) [ Бойвен-Шампо, 72.]

5275 (возврат) [ Наказы общины Кюльмон (Элекция Лангра).]

5276 (возврат) [ Бойвен-Шампо, 34, 36, 41, 48. — Перин («Doléances des paroisses rurales de l’Artuis», 301, 308). — Национальные архивы, протоколы и наказы Генеральных штатов, т. XVII, с. 12 (Письмó жителей Драси-ле-Витеё).]

5277 (возврат) [ Мот — насыпь, указывающая на сеньориальное владычество; квевез — право принуждать жителя оставаться в своем владении под угрозой конфискации имущества; домен конжеабль — собственность, удерживаемая на условиях возможности произвольного изгнания. (Прим. пер.)]

5278 (возврат) [ Прюдомм, «Резюме наказов», III, пассажи, и особенно с. 317–340.]

CHAPTER III. INTELLECTUAL STATE OF THE PEOPLE.

I. Intellectual incapacity

Интеллектуальная недееспособность. — Как идеи трансформируются в чудесные истории.

Чтобы постичь их поступки, нам следует теперь заглянуть в состояние их умов, узнать царящий у них круг идей, их образ мыслей. Но действительно ли так необходимо рисовать этот портрет и разве подробности их психического склада, которые мы только что представили, недостаточны? Мы получим представление о них позднее, по их поступкам, когда в Турени они до полусмерти забивают ударами деревянных башмаков выбранных ими же мэра и его помощника за то, что эти двое несчастных, подчиняясь Национальному собранию, составили налоговую ведомость; или когда в Труа они волокут по улицам и терзают на части почтенного магистрата, который в самый этот момент питал их и только что продиктовал завещание в их пользу. Возьмите всё еще грубый мозг современного крестьянина и лишите его тех идей, которые на протяжении последних восьмидесяти лет проникали в него по стольким каналам: через начальную школу каждой деревни, через возвращение домой рекрута после семилетней службы, через колоссальное умножение книг, газет, дорог, железных дорог, зарубежных путешествий и всякого рода иных сообщений. Попробуйте представить себе крестьянина XVIII века, запертого и замкнутого из поколения в поколение в своем селении, без проселочных дорог, лишенного новостей, не имеющего никакого образования, кроме воскресной проповеди, постоянно озабоченного куском хлеба насущного и налогами, «с его несчастным, иссушенным видом», не смеющего починить свой дом, вечно гонимого, недоверчивого, с умом, суженным и усеченным, так сказать, нищетой. Его состояние почти такое же, как у его вола или осла, а его идеи соответствуют его состоянию. Он долгое время оставался бесчувственным; «у него отсутствует даже инстинкт», механически и упорно устремляя взгляд в землю, по которой он волочит свой наследственный плуг. В 1751 году д’Аржансон писал в своем дневнике:

«ничто в придворных новостях не затрагивает их; царствование безразлично им... разрыв между столицей и провинцией ежедневно увеличивается... Здесь ничего не ведают о поразительных событиях, которые столь сильно впечатлили нас в Париже... Обитатели сельской местности — всего лишь нищие рабы, вьючный скот в упряжке, движущийся вперед под ударами кнута, ни о чем не заботящиеся и ничем не смущаемые, лишь бы они могли есть и спать в установленные часы».

Они не жалуются, «они даже не помышляют о том, чтобы жаловаться»; их нищета кажется им столь же естественной, как зима или град. Их умы, подобно их земледелию, все еще принадлежат средневековью. В окрестностях Тулузы, чтобы выяснить, кто совершил кражу, или исцелить больного человека либо животное, прибегают к помощи колдуна, который угадывает это с помощью сита. Сельский житель искренне верит в призраков и в канун Дня всех святых накрывает стол для мертвых. — В Оверни с началом Революции при появлении заразной лихорадки М. де Монлозье, объявленный колденом, оказывается тому причиной, и двести человек собираются вместе, чтобы разрушить его жилище. Их религиозные убеждения находятся на том же уровне. «Священники пьют с ними и продают им отпущение грехов. По воскресеньям на проповеди они устраивают распродажу лейтенантских и сублиейтенантских мест (среди святых): столько-то за место лейтенанта при святом Петре! — Если крестьянин колеблется в своей ставке, начинается восхваление святого Петра, и тогда наши крестьяне начинают быстро поднимать цену». Для умов, находящихся в примитивном состоянии, лишенных идей и переполненных образами, идолы на земле так же необходимы, как и идолы на небесах. «Не было никакого сомнения в моем мнении, — говорит Ретиф де ла Бретонн, — о власти короля принудить любого человека отдать мне свою жену или дочь, и моя деревня (Саси в Бургундии) думала так же». В умах подобного склада нет места для абстрактных понятий, для какой-либо идеи социального порядка; они покорны ему, и только. «Масса народа, — пишет губернатор в 1789 году, — не имеет иной религии, кроме религии своих священников, иного закона, кроме закона тех, кто стоит выше них, иной морали, кроме личной выгоды; именно эти существа, ведомые пьяными кюре, сейчас находятся на пути к свободе, и первое, что они делают, — это бунтуют со всех сторон, поскольку наступил голод».

Как могло быть иначе? Каждая идея, прежде чем пустить корни в их мозгу, должна была обрести легендарную форму, столь же нелепую, сколь и простую, приспособленную к их опыту, их способностям, их страхам и их чаяниям. Поселившись на этой невозделанной и плодородной почве, она прорастает и трансформируется, превращаясь в грубые наросты, мрачную листву и ядовитые плоды. Чем чудовищнее идея, тем выше ее жизнеспособность: она цепляется за малейшее подобие правдоподобия и упорствует вопреки самым неоспоримым доказательствам. При Людовике XV во время облавы на бродяг несколько детей были увезены намеренно или по ошибке, и тут же распространяется слух, будто король принимает ванны из крови, чтобы восстановить свои истощенные силы; и столь истинным кажется это женщинам, чей материнский инстинкт приходит в ужас, что они присоединяются к бунту: полицейского схватывают и сбивают с ног, а когда он требует священника, женщина из толпы, поднимая камень, кричит, что нельзя позволять ему отправляться на небеса, и пробивает ему голову, будучи уверенной, что совершает акт правосудия. При Людовике XVI народу предъявляют доказательства отсутствия голода: в 1789 году офицер, прислушиваясь к разговору солдат, слышит, как они заявляют, «на полном серьезе считая, будто принцы и придворные, желая уморить Париж голодом, бросают муку в Сену». Обращаясь к квартмейстеру, он спрашивает его, как можно верить в такую нелепую историю. «Лейтенант, — отвечает тот, — пора бы уже знать: мешки были завязаны синими шнурами (cordons bleus)». Для них этого достаточно, и ничто не способно переубедить их в обратном. Так на дне общества куются грязные и ужасающие романические небылицы, связанные с голодом и Бастилией, в которых Людовик XVI, королева Мария-Антуанетта, граф д’Артуа, мадам де Ламбаль, Полиньяки, откупщики налогов, сеньоры и дамы из высшего света изображаются вампирами и упырями. Я видел множество изданий таковых в памфлетах того дня, в не выставлявшихся напоказ гравюрах и среди народных лубков и иллюстраций — последних, наиболее действенных, поскольку они обращены к зрителю. Они превосходят истории Мандрена и Картуша, являясь в точности подходящим чтивом для людей, чья литература исчерпывается народными плачами о Мандрене и Картуше.

II. Политическая недееспособность

Политическая недееспособность. — Толкование политических слухов и правительственных мер.

По этому мы можем судить об их политическом интеллекте. Каждый предмет предстает перед ними в ложном свете; они похожи на детей, которые на каждом повороте дороги видят в каждом дереве или кусте страшного буку. Артур Янг, посещая источники близ Клермона, оказывается арестован, а толпа хочет бросить в тюрьму его проводницу-женщину, причем некоторые из присутствующих считают его «агентом королевы, который намеревался взорвать город с помощью мины и отправить всех уцелевших на галеры». Спустя шесть дней после этого, за Пюем, вопреки его паспорту, деревенская стража приходит и поднимает его с постели в одиннадцать часов ночи, заявляя, что «я несомненно был заговорщиком вместе с королевой, графом д’Артуа и графом д’Энтрэгом (у которого здесь есть имущество), нанявшим меня в качестве землемера для измерения их полей с целью удвоения их налогов». Здесь мы застаем бессознательное, опасливое народное воображение на месте преступления: малейший намек, слово побуждают к строительству либо воздушных замков, либо фантастических темниц и заставляют видеть их так отчетливо, будто это вполне осязаемые реальности. У них нет внутренних ресурсов, позволяющих отделять и различать; их представления формируются единым комом; и предмет, и вымысел возникают одновременно и сливаются в единое восприятие. В момент выборов депутатов в провинции циркулирует слух о том, что «лучший из королей желает полной равенства, что больше не будет ни епископов, ни сеньоров, ни десятин, ни сеньориальных пошлин, никаких десятин или привилегий, никаких прав на охоту или рыбную лоплю... что народ будет полностью освобожден от налогов и что первые два сословия в одиночку будут нести расходы правительства». После чего в один день происходят сорок или пятьдесят бунтов. «Несколько общин отказываются производить какие-либо выплаты своему казначею помимо королевских требований». Другие поступают еще лучше: «грабя сейф сборщика налога на кожу в Бриньоле, они кричат: Да здравствует король!» «Крестьянин постоянно утверждает, что его грабежи и разрушения соответствуют воле короля». Чуть позже, в Оверни, крестьяне, сжигающие замки, выказывают «большое отвращение» к такому дурному обращению с «такими добрыми сеньорами», но ссылаются на «строгие приказы, поскольку им сообщили, что этого желает король». В Лионе, когда кабацкие работники города и крестьяне окрестностей топчут ногами таможенных чиновников, они верят, что король приостановил все таможенные пошлины на три дня. Размах их воображения соразмерен их близорукости. «Хлеб, долой оброки, долой налоги!» — таков единственный крик, крик нужды, в то время как разъяренная нужда несется вперед, как голодный бык. Долой монополиста! — взламываются склады, останавливаются обозы с зерном, грабятся рынки, вешаются пекари, а цена на хлеб устанавливается такой, чтобы его невозможно было достать или чтобы он был спрятан. Долой октруа! — сносятся заставы, избиваются чиновники, в городах не хватает денег на неотложные расходы. Горят налоговые реестры, бухгалтерские книги, муниципальные архивы, сейфы с сеньориальными грамотами, монастырские пергаменты — каждый ненавистный документ, порождающий должников и страдальцев! Сама деревня больше не в состоянии сберечь свое приходское имущество. Ярость против любого письменного документа, против должностных лиц, против любого человека, так или иначе связанного с зерном, слепа и непреклонна. Яростное животное разрушает все, хотя и ранит себя, натыкаясь и ревя на препятствие, которое следовало бы обойти.

III. Разрушительные инстинкты

Разрушительные инстинкты. — Объект слепой ярости. — Недоверие к естественным лидерам. — Превращение подозрения к ним в ненависть. — Настроение народа в 1789 году.

Поскольку из-за отсутствия лидеров и организации толпа представляет собой просто стадо, ее недоверие к своим естественным лидерам, к знати, к богачам, к лицам, занимающим должности и облеченным властью, является закоренелым и неискоренимым. Напрасно те желают ей добра и делают добро; она не верит в их человечность или бескорыстие. Ее слишком угнетали; она питает предрассудки против любой исходящей от них меры, даже самой либеральной и благотворной. «При одном лишь упоминании новых собраний, — говорит провинциальная комиссия в 1787 году, — мы услышали, как один рабочий воскликнул: „Что, опять новые вымогатели!“» Начальство любого рода подозревается, а от подозрения до враждебности путь не долог. В 1788 году Мерсье заявляет, что «неподчинение проявляется уже несколько лет, особенно среди ремесленников... Раньше, входя в типографию, рабочие снимали шляпы. Теперь они довольствуются тем, что пялятся на вас и смотрят с усмешкой; едва переступив порог, вы сами удостаиваетесь более легких отзывов, чем если бы были одним из них». Такое же отношение занимают крестьяне в окрестностях Парижа; мадам Виже-Лебрен, отправляясь в Роменвиль навестить маршала де Сегюра, отмечает: «Мало того что они не снимают шляп, но они смотрят на нас с наглостью; некоторые даже угрожали нам дубинами». В марте и апреле следующего года ее гости прибывают на ее концерт в полном смятении. «Утром на прогулке в Лоншане простонародье, собравшееся у заставы Звезды, самым грубым образом оскорбляло людей, проезжавших в экипажах; какие-то негодяи на подножках восклицали: „В следующем году вы будете сидеть сзади кареты, а мы внутри“». В конце 1788 года ручей превращается в поток, а поток — в водопад. Один интандант пишет, что в его провинции правительство должно принять решение — и в народном духе, — порвать с привилегированными классами, отказаться от старых форм и дать Третьему сословию двойной голос. Духовенство и дворянство ненавидимы, а их верховенство является игом. «В июле прошлого года, — говорит он, — старые Генеральные штаты были бы приняты с удовольствием, и для их создания было бы мало препятствий. За последние пять месяцев умы просветились; соответствующие интересы обсуждались, а лиги формировались. От вас скрывали брожение, которое достигло апогея во всех слоях Третьего сословия, и искра воспламенит пожар. Если решение короля окажется благоприятным для первых двух сословий, по всей провинции вспыхнет всеобщее восстание: 600 000 человек под ружьем и ужасы Жакерии». Слово сказано, и реальность приближается. Мятежная толпа, отвергающая своих естественных лидеров, должна выбрать других или подчиниться им. Она похожа на армию, вступающую в кампанию и обнаруживающую себя без офицеров; вакансии достаются самым смелым, самым яростным, тем, кто сильнее всего угнетен прежним порядком, кто ведет авангард, выкрикивая «вперед» и таким образом образуя головные группы. В 1789 году банды готовы; ибо ниже страдающего народа есть еще один народ, который страдает еще сильнее, чье восстание перманентно и который, будучи подавляемым, преследуемым и безвестным, лишь ждет возможности выйти из своего укрытия и открыто дать волю своим страстям.

IV. Предводители и новобранцы восстания

Предводители и новобранцы восстания. — Браконьеры. — Контрабандисты и торговцы контрабандной солью. — Бандиты. — Нищие и бродяги. — Нашествие разбойников. — Народ Парижа.

Бродяги, бунтари всех мастей, беглецы от закона или полиции, нищие, калеки, грязные, отвратительные, изможденные и дикие — они порождены социальной несправедливостью системы, и вокруг каждой из общественных ран они роятся, подобно паразитам. — Четыреста капитанств охраняют огромное количество дичи, кормящейся на посевах на глазах у владельцев земли и превращающей последних в тысячи браконьеров, тем более опасных, что они вооружены и бросают вызов самым страшным законам. Уже в 1752 году вокруг Парижа видны «скопления по пятьдесят или шестьдесят человек, полностью вооруженных и действующих как во время регулярных фуражировок: пехота в центре, а кавалерия на флангах... Они живут в лесах, где создали укрепленный и охраняемый участок, причем точно платят за то, чем питаются». В 1777 году в Сансе в Бургундии публичный прокурор м. Терре, охотясь в своем имении с двумя офицерами, встречает шайку браконьеров, которые на их глазах стреляют в дичь, а вскоре после этого стреляют и в них самих. Терре ранен, а у одного из офицеров пробито пальто; прибывает стража, но браконьеры стоят на своем и дают отпор; вызываются драгуны, и браконьеры убивают нескольких из них вместе с тремя лошадьми, после чего их атакуют саблями; четверо из них повержены на землю, а семеро захвачены в плен. Доклады о Генеральных штатах показывают, что ежегодно в каждом крупном лесу происходят убийства, совершаемые то рукой браконьера, но чаще всего — пулей егеря. — Это непрекращающаяся внутренняя война; каждое обширное поместье таким образом таит в себе своих бунтовщиков, снабженных порохом и свинцом и умеющих ими пользоваться.

Другие новобранцы для беспорядков находятся среди контрабандистов и торговцев контрабандной солью. Налог, как только он становится непомерным, поощряет мошенничество и поднимает против армии чиновников целую армию правонарушителей. О масштабах таких мошенничеств можно судить по числу таможенников: двенадцать сотен лье внутренних таможенных округов охраняются 50 000 человек, из которых 23 000 являются солдатами в гражданской одежде. «В главных провинциях соляного налога и в провинциях пяти великих откупных администраций (ферм), на четыре лье (десять миль) по обе стороны от запретной линии», земледелие заброшено; каждый является либо таможенником, либо контрабандистом. Чем чрезмернее налог, тем выше премия, предлагаемая нарушителям закона; на каждом участке границы Бретани с Нормандией, Мэном и Анжу четыре денье за фунт, добавленные к соляному налогу, невероятно умножают и без того огромной число торговцев контрабандой. «Многочисленные толпы людей, вооруженных фреттами — длинными палками с железными наконечниками, а часто и пистолетами или ружьями, — пытаются прорваться. Множество женщин и совсем маленьких детей пересекают границы бригад, или же туда пригоняются старые своры собак, которых держат взаперти определенное время без еды и питья, после чего навьючивают солью и выпускают на волю, так что они, движимые голодом, немедленно доставляют свой груз своим хозяевам». — Бродяги, вне закона, голодающие издавна чуют это прибыльное занятие и стекаются к нему, как своры гончих. «Окраины Бретани заполнены населением эмигрантов, в основном изгнанников из собственных районов, которые после года зарегистрированного пребывания могут пользоваться привилегиями бретонцев: их занятие сводится к сбору куч соли для перепродажи контрабандистам». Мы можем представить их, словно в вспышке молнии, длинной цепью беспокойных кочевников, ночных и преследуемых, целым племенем — мужчинами и женщинами — нелюдимых бродяг, знакомых с тайными уловками, закаленных непогодой, оборванных, «почти все пораженные упорной чесоткой», и я нахожу подобные скопища в окрестностях Морле, Лорьяна, других портов на границах иных провинций и на границах королевства. С 1783 по 1787 год в Керси две союзные банды контрабандистов численностью по шестьдесят и восемьдесят человек обманывают казну на 40 000 [фунтов] табака, убивают двух таможенников и со своими ружьями защищают свои склады в горах; для их подавления требуются солдаты, которых их военный командир предоставить отказывается. В 1789 году крупный отряд контрабандистов ведет постоянные операции на границах Мэна и Анжу; военный командир пишет, что «их главарь — умный и грозный бандит, у которого уже под началом пятьдесят пять человек, из-за нищеты и мятежа он скоро соберет целый корпус»; поскольку мы не можем взять его силой, лучше всего было бы переманить кого-нибудь из его людей и заставить выдать его нам. Именно к таким средствам прибегают в регионах, где разбой носит эндемический характер. — Здесь действительно, как и в Калабрии, народ находится на стороне разбойников против жандармов. Можно вспомнить подвиги Мандрена в 1754 году: его компания из шестидесяти человек, которые ввозят контрабандные товары и берут выкуп только с чиновников, его экспедиция, длившаяся почти год, по Франш-Конте, Лионне, Бурбонне, Оверни и Бургундии, двадцать семь городов, в которые он входит без сопротивления, освобождая узников и продавая свой товар. Чтобы одолеть его, пришлось сформировать лагерь в Валансе и отправить против него 2000 человек; он был схвачен путем предательства, и по сей день некоторые семьи гордятся своим родством с ним, объявляя его освободителем. — Нет более тревожного симптома: когда враги закона предпочитаются народом его защитникам, общество распадается и в нем заводится червь. — Добавьте к этому истинных разбойников, убийц и грабителей. «В 1782 году превотский суд Монтаржи занят процессом Юлена и двухсот его сообщников, которые на протяжении десяти лет посредством совместных предприятий опустошали часть королевства». — Мерсье перечисляет во Франции «армию из более чем 10 000 бандитов и бродяг», против которой полиция, состоящая из 3 756 человек, постоянно находится в походах. «Ежедневно поступают жалобы, — говорит провинциальная сборная собрания Верхней Гиени, — что в стране нет полиции». Отсутствующий сеньор не обращает на это внимания; его судьи и чиновники остерегаются действовать безвозмездно против неплатежеспособного преступника, в результате чего «его имения становятся прибежищем для всех негодяев округи». — Таким образом, каждое злоупотребление таит в себе риск, порождаемый как неуместной беспечностью, так и чрезмерной строгостью, как ослабленным феодализмом, так и суровой монархией. Все институты, кажется, работают сообща, чтобы взращивать смутьянов или терпеть их, готовя за пределами социальных защитных механизмов людей действия, которые возьмут общество штурмом.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость