«Старый режим»

Люди соответственно жили или, вернее, начали жить вновь под грубой рукой в железной рукавице, которая обращалась с ними сурово, но обеспечивала им защиту. Сеньор, суверен и собственник, удерживает за собой под этим двойным титулом пустоши, реку, лес, всю дичь. Это невеликое зло, поскольку страна почти представляет собой пустыню, а он посвящает свой досуг истреблению крупных диких зверей. Он один обладал ресурсами. Он единственный способен построить мельницу, печь и виноградный пресс; основать паром, мост или шоссе, обваловать болото, вырастить или купить быка. Чтобы компенсировать свои расходы, он взимает за это налоги или принуждает к их использованию. Если он разумен и хорошо управляет людьми, если он стремится извлечь наибольшую выгоду из своей земли, он постепенно ослабляет или позволяет ослабнуть ячеям сети, в которой его крестьяне и крепостные трудятся без пользы, ибо она затянута слишком туго. Привычки, необходимость, добровольное или вынужденное соответствие дают свои результаты. Лорды, крестьяне, крепостные и буржуа в конце концов приспосабливаются к своему положению, объединяются общим интересом, образуя вместе общество, подлинную корпорацию. Сеньория, графство, герцогство становятся вотчиной, которую любят слепым инстинктом и которой все преданы. Она сливается с сеньором и его семьей; в этой связи люди гордятся им. Они рассказывают о его ратных подвигах; они приветствуют его, когда его кортеж проходит по улице; они сочувственно радуются его великолепию. Если он становится вдовцом и не имеет детей, они отправляют к нему депутации с уговорами жениться вновь, дабы по его смерти страна не вверглась в войну за престолонаследие или не была отдана на откуп посягательствам соседей. Таким образом, спустя тысячу лет происходит возрождение сильнейшего и наиболее жизнеспособного из настроений, поддерживающих человеческое общество. Оно тем драгоценнее, что способно расширяться. Для того чтобы малая феодальная вотчина превратилась в великую национальную вотчину, теперь достаточно, чтобы сеньории объединились в руках единого лорда и чтобы король, вождь дворян, наложил труд короля на третий фундамент Франции.

III. Услуги и вознаграждения Короля.

Короли построили весь этот фундамент, камень за камнем. Гуго Капет заложил первый из них. До него королевская власть не давала Королю никаких прав на какую-либо провинцию, даже на Лаон; именно он присоединил свой домен к титулу. На протяжении восьмисот лет посредством завоеваний, хитрости, наследования продолжается дело приобретения; даже при Людвиге XV Франция приумножается за счет приобретения Лотарингии и Корсики. Начиная с нуля, Король является создателем компактного государства, насчитывающего население в двадцать шесть миллионов, а затем и самого могущественного в Европе. На протяжении этого интервала он находится во главе национальной обороны. Он является освободителем страны от иностранцев: от Папы в XIV веке, от англичан в XV, от испанцев в XVI. Внутри страны, начиная с XII века, в шлеме на челе и вечно в пути, он — великий вершитель правосудия, разрушающий башни феодальных разбойников, пресекающий бесчинства сильных и защищающий угнетенных. Он кладет конец частным войнам; он устанавливает порядок и спокойствие. Это было колоссальное достижение, которое от Людовика Толстого до Людовика Святого, от Филиппа Красивого до Карла VII продолжалось непрерывно вплоть до середины XVIII века в эдикте против дуэлей и введении «Больших дней». Между тем все полезные проекты, осуществленные по его приказам или развитые под его покровительством — дороги, гавани, каналы, приюты, университеты, академии, учреждения благочестия, убежища, образования, науки, промышленности и торговли, — носят его печать и провозглашают его общественным благодетелем. Услуги такого рода требуют соразмерного вознаграждения; признается, что из века в век он обручен с Франции; что она действует лишь через него; что он действует лишь ради нее; в то время как каждое воспоминание прошлого и каждый нынешний интерес объединяются, чтобы освятить этот союз. Церковь освящает его в Реймсе подобием восьмого таинства, сопровождаемого легендами и чудесами; он — помазанник Божий. Дворяне по старому инстинкту военной верности считают себя его телохранителями и вплоть до 10 августа 1789 года спешат умереть за него на его лестнице; он — их генерал по рождению. Народ вплоть до 1789 года считает его исправителем злоупотреблений, блюстителем права, защитником слабого, великим раздатчиком милостыни и универсальным прибежищем. В начале царствования Людовика XVI «крики „Да здравствует король!“, начавшиеся в шесть часов утра, продолжались почти непрерывно до самого заката солнца». Когда родился дофин, радость Франции была радостью целой семьи. «Люди останавливали друг друга на улице, заводили разговор без всякого знакомства, и каждый обнимал каждого, кого знал». Каждый благодаря смутной традиции, благодаря извечному уважению чувствует, что Франция — это корабль, построенный его руками и руками его предков. В этом смысле судно является его собственностью; его право на него такое же, как у каждого пассажира на его личные вещи. Единственная обязанность короля заключается в том, чтобы быть искусным и бдительным в управлении по океанам и под своим знаменем тем великолепным кораблем, от которого зависит благополучие каждого. Под господством такой идеи ему позволялось делать все. Прямо или косвенно, он настолько урезал древние авторитеты, что превратил их в обломок, видимость, воспоминание. Дворяне являются просто его чиновниками или его придворными. После Конкордата он назначает сановников Церкви. Генеральные штаты не созывались сто семьдесят пять лет; провинциальные собрания, которые продолжают существовать, не делают ничего, кроме распределения налогов; парламенты изгоняются, когда они рискуют заявить протест. Через свой совет, своих интандантов, своих субделегатов он вмешивается в самые ничтожные местные дела. Его доход составляет четыреста семьдесят семь миллионов. Он выплачивает половину доходов духовенства. Короче говоря, он — абсолютный господин, и он заявляет об этом. — Имущество, свобода от налогов, удовлетворение тщеславия, немногие остатки местной юрисдикции и власти — вот следовательно все, что осталось его древним соперникам; в обмен на это они пользуются его милостями и знаками предпочтения. Такова вкратце история привилегированных классов: духовенства, дворян и короля. Ее необходимо иметь в виду, чтобы понять их положение в момент их падения; создав Францию, они наслаждаются ею. Давайте ясно увидим, во что они превращаются в конце XVIII века; какую часть своих преимуществ они сохранили; какие услуги они все еще оказывают и каких услуг они не оказывают.

1101 ( возвращение ) [ «Монастыри Запада», Монталамбер, т. I, стр. 277. Святой Лупицин перед бургундским королем Хильпериком, т. II, стр. 416. Святой Карилефф перед королем Хильдебертом. См. passim, Григорий Турский и собрание болландистов.]

1102 ( возвращение ) [ Ни одна легенда не встречается чаще; мы обнаруживаем ее вплоть до XII века.]

1103 ( возвращение ) [ Хильперик, например, действовавший по совету Фредегонды после смерти всех их детей.]

1104 ( возвращение ) [ Монталамбер, там же, т. II, кн. 8; и особенно «Леса Франции в древности и в Средние века», Альфред Мори. Spinoe et vepres — фраза, постоянно повторяющаяся в житиях святых.]

1105 ( возвращение ) [ Мы находим то же самое сегодня в колониях траппистов в Алжире.]

1106 ( возвращение ) [ «Полиптик Ирмино», Гюрар. В этом труде мы видим процветание домена, принадлежавшего аббатству Сен-Жермен-де-Пре в конце VIII века. Согласно статистике г-на Гюрара, крестьянство Пализо было примерно столь же зажиточным во времена Карла Великого, как и в настоящее время.]

1107 ( возвращение ) [ Определение Тэна подошло бы и к современным (1999 г.) наркотикам и видеоразвлечениям, которые также снабжают человечество надеждой, удовольствием и развлечением. (Прим. ред.)]

1108 ( возвращение ) [ Существует двадцать пять тысяч житий святых между VI и X веками, собранных болландистами. Последними по-настоящему вдохновленными являются жития св. Франциска Ассизского и его сподвижников в начале XIV века. Это же яркое чувство простирается до конца XV века в работах Фра Анджелико и Ганса Мемлинга. Сент-Шапель в Париже, верхняя церковь в Ассизи, «Рай» Данте и «Цветочки» дают представление об этих видениях. Что касается современной литературы, состояние души верующего в средние века прекрасно описано в «Паломничестве в КЕвлар» Генриха Гейне и в «Живых мощах» И. С. Тургенева.]

1109 ( возвращение ) [ Как, например, Тертулл, основатель династии Плантагенетов, Роллон, герцог Норманнский, Гуго, аббат св. Мартина в Туре и св. Дени.]

1110 ( возвращение ) [ См. «Кантилены» X века, в которых предвосхищаются «Жесткие песни» ( chansons de geste).]

1111 ( возвращение ) [ Законы, регулирующие феодальную систему (1372 г.), согласно которым феодальный лорд не может передать свое имущество по завещанию, а должен оставить его следующему держателю титула. «Мертвая рука» (mainmortables) относилась к крепостным, принадлежавшим к имуществу. (Прим. ред.)]

1112 ( возвращение ) [ См. в «Путешествиях Каййо» по Нубии и Абиссинии облавы на рабов, устраиваемые армиями паши; Европа представляла примерно такое же зрелище между 800 и 900 годами.]

1113 ( возвращение ) [ См. рвение подданных по отношению к своим лордам у историков средних веков: Гастон Феб, граф Фуа, и Ги, граф Фландрский, у Фруассара; Раймонд де Безье и Раймонд Тулузский в хронике Тулузы. Это глубокое чувство малых местных вотчин проявляется на каждом провинциальном собрании в Нормандии, Бретани, Франш-Конте и др.]

1114 ( возвращение ) [ Сюже, Жизнь Людовика VI.]

1115 ( возвращение ) [ «Большие дни Оверни», Флешье, изд. Шерюэль. Последний феодальный разбойник, барон де Плюмартен в Пуату, был схвачен, предан суду и обезглавлен при Людовике XV в 1756 году.]

1116 ( возвращение ) [ Еще при Людовике XV составлялся протокол ( procès verbal ) об исцелениях золотухи прикосновением короля.]

1117 ( возвращение ) [ «Мемуары мадам Кампан», т. I, стр. 89; т. II, стр. 215.]

1118 ( возвращение ) [ В 1785 году англичанин, посещавший Францию, хвастался политической свободой, которой наслаждаются в его стране. В противовес этому французы упрекали англичан в том, что те обезглавили Карла I, и «гордились тем, что всегда сохраняли нерушимую преданность собственному королю; верность, уважение, которое никакие излишества или суровость с его стороны никогда не поколебали». («Сравнительный взгляд на французскую и английскую нации», Джон Эндрюс, стр. 257).]

1119 ( возвращение ) [ Мемуары д'Ожера, личного секретаря королевы и бывшего откупщика.]

1120 ( возвращение ) [ Ниже приводится ответ Людовика XV Парламенту Парижа 3 марта 1766 года на заседании коронного суда ( lit de justice ): «Суверенная власть сосредоточена в моей персоне... Законодательная власть, независимая и неделимая, принадлежит мне одному. Общественная безопасность исходит всецело от меня; я ее высший хранитель. Мой народ составляет одно целое со мной; национальные права и интересы, из которых пытаются образовать тело, отдельное от интересов монарха, неизменно соединены с моими собственными и покоятся исключительно в моих руках».]

ГЛАВА II. ПРИВИЛЕГИРОВАННЫЕ КЛАССЫ.

I. Численность привилегированных классов.

Привилегированные классы насчитывают около 270 000 человек, включая 140 000 дворян и 130 000 духовенства. Это составляет от 25 000 до 30 000 дворянских семей; 23 000 монахов в 2500 монастырях и 37 000 монахинь в 1500 женских монастырях, а также 60 000 кюре и викариев в таком же числе церквей и часовен. Если читатель пожелает составить более отчетливое представление о них, он может вообразить на каждую квадратную лигу территории и на каждую тысячу жителей одну дворянскую семью в ее особняке с флюгером. В каждой деревне имеются кюре и его церковь, а каждые шесть или семь лиг — община мужчин или женщин. Перед нами древние вожди и основатели Франции; обладая этим титулом, они по-прежнему пользуются множеством владений и множеством прав.

II. Их владения, капитал и доход.

Будем всегда помнить о том, кем они были, дабы постичь, кем они являются. Сколь бы ни были велики их преимущества, они представляют собой лишь остатки еще больших преимуществ. Тот или иной епископ или аббат, тот или иной граф или герцог, чьи преемники отвешивают поклоны в Версале, некогда были равны Каролингам и первым Капетингам. Сир де Монлери держал в страхе короля Филиппа I. Аббатство Сен-Жермен-де-Пре владело 430 000 гектаров земли (около 900 000 акров), что почти равняется площади целого департамента. Нам не следует удивляться тому, что они остались могущественными и, в особенности, богатыми; никакая стабильность не превосходит стабильность ассоциативного тела. Спустя восемьсот лет, несмотря на столькие удары королевского топора и огромные перемены в культурном укладе общества, старый феодальный корень сохраняется и все еще вегетирует. Мы замечаем это прежде всего в распределении собственности. Пятая часть почвы принадлежит корону и коммунам, пятая — Третьему сословию, пятая — сельскому населению, пятая — дворянству и пятая — духовенству. Следовательно, если вычесть общественные земли, привилегированные классы владеют половиной королевства. Эта крупная доля, кроме того, в то же время является и самой богатой, поскольку она включает почти все крупные и внушительные здания, дворцы, замки, монастыри и соборы, а также практически все ценное движимое имущество, такое как мебель, серебряная утварь, произведения искусства, накопленные шедевры веков. Мы можем судить об этом по оценке доли, принадлежащей духовенству. Его владения в капитализированном выражении составляют около 4 000 000 000 франков. Доход от этого достигает 80 или 100 миллионов. К этому следует добавить десятину (dime), составляющую 123 миллиона ежегодно, всего 200 миллионов — сумму, которую необходимо удвоить, чтобы показать ее эквивалент в настоящее время. Мы должны также прибавить случайные пожертвования и обычные церковные сборы. Чтобы сполна осознать масштаб этого золотого потока, обратимся к некоторым из его притоков. 399 монахов Премонтре оценивают свой доход более чем в 1 000 000 ливров, а свой капитал — в 45 000 000. Провинциал доминиканцев Тулузы признает для своих двухсот тридцати шести монахов «более 200 000 ливров чистого дохода, не включая монастырь и его ограду; а также в колониях недвижимость, негров и прочее имущество стоимостью в несколько миллионов». Бенедиктинцы Клюни численностью 298 человек пользуются доходом в 1 800 000 ливров. Бенедиктинцы конгрегации Сен-Мор численностью 1672 человека оценивают движимое имущество своих церквей и домов в 24 000 000, а чистый доход — в 8 миллионов, «не включая то, что достается господам аббатам и приорам-коммендатариям», что означает столько же, а возможно, и больше. Дом Рокур, аббат Клерво, имеет от 300 000 до 400 000 ливров дохода; кардинал де Роган, архиепископ Страсбургский, — более 1 000 000. Во Франш-Конте, Эльзасе и Руссильоне духовенство владеет половиной территории, в Эно и Артуа — тремя четвертями, в Камбрези — четырмястами плужными надежами из семнадцати сотен. Почти весь Веле принадлежит епископу Пюи, аббату Ла-Шез-Дьё, благородному капитулу Брионда и сеньорам де Полиньяк. Каноники Сен-Клода в Юре являются собственниками 12 000 крепостных или лиц состояния «мертвой руки». По состояниям первого разряда мы можем представить себе состояния второго. Поскольку наряду с дворянином оно включает возведенных в дворянство. Поскольку магистратура на протяжении двух веков, а финансисты на протяжении одного века приобрели или купили дворянство, очевидно, что здесь можно обнаружить почти все великие состояния Франции, старые или новые, переданные по наследству, полученные благодаря придворным милостям или приобретенные в торговле. Когда класс достигает вершины, он пополняется за счет тех, кто карабкается или поднимается вверх. Здесь также имеется колоссальное богатство. Подсчитано, что владения принцев королевской семьи, графов д'Артуа и Прованс, герцогов Орлеанского и Пентьевра покрывали тогда одну седьмую часть территории. Принцы крови имеют совокупный доход от 24 до 25 миллионов; один лишь герцог Орлеанский имеет ренту в 11 500 000. Таковы рудименты феодального режима. Подобные рудименты обнаруживаются в Англии, Австрии, Германии и России. Право собственности действительно переживает долгое время — переживает те обстоятельства, на которых оно основано. Суверенитет некогда создал собственность; будучи отделенной от суверенитета, она осталась в руках тех, кто прежде был сувереном. В епископе, аббате и стратеге (графе) король уважал собственника, сокрушая в то же время соперника, и в нынешнем собственнике сотня черт все еще указывает на уничтоженного или видоизмененного суверена.

III. Их иммунитеты.

Таково полное или частичное освобождение от налогов. Сборщики налогов останавливаются перед ними, поскольку король прекрасно знает, что феодальная собственность имеет то же происхождение, что и его собственная; если королевская власть — одна привилегия, то сеньория — другая; сам король представляет собой просто наиболее привилегированного среди привилегированных. Самый абсолютный, помешанный на своих правах Людовик XIV испытывал угрызения совести, когда крайняя необходимость вынуждала его навязать всем налог десятой части. Договоры, прецеденты, извечный обычай, воспоминания о древних правах вновь сдерживают руку фиска. Чем ярче сходство собственника с древним независимым сувереном, тем больше его иммунитет. В некоторых местах недавний договор гарантирует его положение как чужеземца, его почти королевское происхождение. «В Эльзасе владеющие землей иностранные принцы вместе с Тевтонским орденом и Мальтийским орденом пользуются освобождением от всех реальных и личных налогов». «В Лотарингии капитул Ремирмона обладает привилегией самообложения по всем государственным сборам». В иных местах он защищен сохранением провинциальных собраний и посредством инкорпорации дворянства в почву: в Лангедоке и Бретани талью платили только неблагородные. Во всех остальных случаях его качество защищало его — его самого, его замок и замковые принадлежности; талья доходит до него только через его арендаторов. И что еще лучше, достаточно того, чтобы он сам работал, либо его управляющий, чтобы сообщить земле его изначальную независимость. Как только он прикасается к почве, лично или через своего агента, он освобождает четыре плужных участка (quatre charrues), триста арпанов, которые в чужих руках приносили бы 2 000 франков налога. Помимо этого он освобожден от налога на «леса, луга, виноградники, пруды и огороженную землю, принадлежащую замку, каков бы ни был ее размер». Следовательно, в Лимузене и других местах, в регионах, преимущественно посвященных скотоводству или виноделию, он заботится о том, чтобы управлять лично или через управляющего определенной частью своего домена; таким образом он освобождает ее от сборщика налогов. Есть нечто большее. В Эльзасе по прямому соглашению он не платит ни цента налога. Таким образом, после нападок четырехсот пятидесяти лет налогообложение, первый из фискальных инструментов, наиболее обременительный из всех, оставляет феодальную собственность почти нетронутой. За последнее столетие два новых орудия — подушная подать (капитация) и двадцатины — кажутся более эффективными, однако они таковыми едва ли являются. Прежде всего, благодаря мастерскому ходу церковной дипломатии духовенство отражает или ослабляет удар. Будучи организацией, проводящей собрания, оно способно вести переговоры с королем и откупаться. Во избежание налогообложения другими оно облагает себя само. Оно создает видимость того, что его выплаты являются не принудительными взносами, а «добровольным даром». Затем оно получает взамен массу уступок, имеет возможность уменьшить этот дар, порой не делать его вовсе, в любом случае сократить его до шестнадцати миллионов каждые пять лет, то есть чуть более чем до трех миллионов ежегодно. В 1788 году он составляет лишь 1 800 000 ливров, а в 1789 году от него отказываются вовсе. И еще лучше: поскольку оно берет взаймы для обеспечения этого налога и поскольку десятины, собираемые им с его имущества, не достаточны для сокращения капитала и погашения процентов по его долгу, оно обладает ловкостью обеспечить себе вдобавок субсидию от короля. Из королевской казны оно ежегодно получает 2 500 000 ливров, так что вместо того, чтобы платить, оно получает. В 1787 году оно получает таким образом 1 500 000 ливров. Что касается дворян, то они, будучи не в состоянии объединяться, иметь представителей и действовать публичным образом, действуют вместо этого частным образом. Они контактируют с министрами, интандантами, субделегатами, откупщиками и всеми прочими лицами, наделенными властью, причем их статус гарантирует им знаки внимания, уважение и милости. Во-первых, этот статус освобождает их самих, их иждивенцев и иждивенцев их иждивенцев от призыва в ополчение, от постоя солдат, от барщины ( corvée ) на прокладке дорог. Во-вторых, поскольку капитация фиксируется в соответствии с налоговой системой, они платят мало, так как их налогообложение не имеет большого значения. Более того, каждый пускает в ход все свое влияние против раскладки. «Ваше сочувственное сердце, — пишет один из них интанданту, — никогда не позволит обложить отца моего положения налогами на двадцатины столь же сурово, сколь отца низкого происхождения». С другой стороны, поскольку налогоплательщик платит подушную подать по месту своего фактического проживания, зачастую далеко от своих имений, и никто не имеет никакого представления о его личном доходе, он может платить столько, сколько сочтет нужным. Против него не возбуждается судебное преследование, если он дворянин; к лицам высокого происхождения проявляется величайшая осмотрительность. «В провинциях, — говорит Тюрго, — подушная подать привилегированных классов была последовательно уменьшена до крайне незначительной величины, в то время как подушная подать лиц, облагаемых тальей, почти равна совокупной сумме этого налога». И наконец, «сборщики считают себя обязанными относиться к ним с демонстративным почтением» даже тогда, когда они имеют задолженность; «результатом чего, — говорит Неккер, — является то, что очень давние и значительно превосходящие нормы суммы их подушной подати остаются невыплаченными». Следовательно, не сумев отразить натиск налоговой службы в лоб, они уклонились от него или уменьшили его до тех пор, пока он не стал почти безобидным. В Шампани из почти 1 500 000 ливров, обеспечиваемых подушной податью, они внесли лишь 14 000 ливров», то есть «2 су и 2 денье на те же цели, которые обходятся в 12 су с ливра тем, кто облагается тальей». Согласно Калонну, «если бы уступки и привилегии были отменены, двадцатины давали бы вдвое большую сумму». В этом отношении наиболее оперирующие богатствами оказались наиболее искусными в защите самих себя. «С интандантами, — говорил герцог Орлеанский, — я улаживаю дела и плачу примерно столько, сколько мне угодно», и он подсчитал, что провинциальная администрация, облагай она его строго, заставила бы его потерять 300 000 ливров ренты. Было доказано, что принцы крови платили за свои две двадцатины 188 000 вместо 2 400 000 ливров. В целом при данном режиме освобождение от налогов является последним рудиментом суверенитета или, по крайней мере, независимости. Привилегированное лицо избегает или отвергает налог не просто потому, что тот грабит его, но потому, что тот унижает его; это признак простолюдина, то есть прежнего рабства, и он сопротивляется фиску (налоговой службе) в такой же мере из гордости, сколь из интереса.

IV. Их феодальные права.

Эти преимущества представляют собой остатки первоначального суверенитета.

Давайте проследуем за ним домой, в его собственный домен. Епископ, аббат, капитул духовенства, аббатиса — у каждого имеется таковой, подобно светскому сеньору; ибо в прежние времена монастырь и церковь представляли собой мелкие органы управления, подобные графству и герцогству. — Нерушимая на другом берегу Рейна, почти разрушенная во Франции, феодальная структура повсюду обнаруживает один и тот же план. В определенных местах, более защищенных или менее атакованных, она сохранила все свои древние внешние атрибуты. В Каоре епископ-граф города имел право во время торжественного богослужения «положить свой шлем, кирасу, рукавицы и меч на алтарь». В Безансоне архиепископ-принц имеет шестерых высших должностных лиц, которые приносят ему оммаж за свои фьефы и присутствуют при его коронации и на его похоронах. В Манде епископ, сеньор-сюзерен Жеводана с XI века, назначает «суды, ординарных судей и судей апелляционной инстанции, комиссаров и синдиков страны». Он распоряжается всеми должностями, «муниципальными и судебными». Получив приглашение явиться на собрание трех сословий провинции, он «отвечает, что его место, его имущество и его ранг возвышают его над каждым индивидом в его диоцезе. Он не может заседать под чьим-либо председательством; что, будучи сеньором-сюзереном всех имений и в особенности бароний, он не может уступить дорогу своим вассалам». Короче говоря, он является королем или почти им в своей собственной провинции. В Ремирмоне благородный капитул канонисс обладает «низшей, высшей и ординарной юрисдикцией в пятидесяти двух банах сеньорий», назначает семьдесят пять кюре и жалует десять мужских каноникатов. Он назначает муниципальных должностных лиц города, а помимо них — три низших и высших суда, и повсюду чиновников по юрисдикции над лесами. Тридцать два епископа, не считая капитулов, являются таким образом светскими сеньорами, полностью или частично, своего епископского города, порой окрестного округа, а иногда, подобно епископу Сен-Клода, всей страны. Здесь феодальная башня сохранилась. В других местах она заново оштукатурена, и более того — в апанажах. В этих доменах, охватывающих более двенадцати наших департаментов, принцы крови назначают на все должности в судебной системе и на все церковные синекуры. Будучи наместниками короля, они пользуются его служебными и почетными правами. Они являются почти делегированными королями и пожизненно; ибо они не только получают все то, что получил бы король как сеньор, но также часть того, что он получил бы как монарх. Например, дом Орлеанов собирает акцизы, то есть пошлину на спиртные напитки, на изделия из золота или серебра, на изделия из железа, стали, карты, бумагу и крахмал — короче говоря, на всю совокупность одного из самых обременительных косвенных налогов. Неудивительно, если, обладая почти суверенным положением, они имеют совет, канцлера, организованный долг, двор, систему домашних церемоний и что феодальное здание в их руках облачается в роскошные и официальные наряды, которые оно приобрело в руках короля.

Обратимся к его низшим персонажам, к сеньору среднего ранга на его квадратной лиге земли, среди тысячи жителей, которые некогда были его вилланами или крепостными, в пределах досягаемости монастыря, капитула или епископа, чьи права переплетаются с его правами. Что бы ни предпринималось для его унижения, его положение все еще очень высоко. Он остается, как выражаются интанданты, «первым жителем»; князем, которого они наполовину лишили его публичных функций и свели к его почетным и доходным правам, но который тем не менее остается князем. У него есть своя скамья в церкви и право погребения в хоре; гобелен несет его герб; ему воздают курения фимиама, «святую воду по превосходству». Часто, основав церковь, он является ее патроном, выбирая кюре и претендуя на контроль над ним; в сельских районах мы видим, как он приближает или отодвигает час приходской мессы по своему капризу. Если он носит титул, он является верховным судьей, и существуют целые провинции, например Мэн и Анжу, где нет фьефа без судьи. В этом случае он назначает бейлифа, секретаря и прочих юридических и судебных должностных лиц, адвокатов, нотариатов, сеньориальных сержантов, пешую или конную стражу, которые составляют документы или выносят решения от его имени по гражданским и уголовным делам в первой инстанции. Кроме того, он назначает лесного надзирателя либо разбирает лесные правонарушения и приводит в исполнение наказания, налагаемые этим чиновником. У него есть своя тюрьма для правонарушителей разного рода и порой виселицы с двойной перекладиной. С другой стороны, в качестве компенсации за свои судебные издержки он получает имущество приговоренного к смертной казни и конфискацию его имения. К нему переходит наследство бастарда, родившегося и умершего в его сеньории без оставления завещания или законных детей. Он наследует от законнорожденного собственника, умирающего интнстейт в его доме без явных наследников. Он присваивает себе движимые объекты, одушевленные или неодушевленные, которые обнаруживаются заблудившимися и владелец которых неизвестен; он претендует на половину или треть найденного клада, а на побережье забирает себе обломки кораблекрушений. И наконец, что еще более плодотворно, в эти времена нищеты он становится собственником заброшенных земель, которые оставались необрабатываемыми в течение десяти лет. Другие преимущества демонстрируют еще яснее, что он некогда обладал управлением кантоном. Таковы в Оверни, во Фландрии, в Эно, в Артуа, в Пикардии, Эльзасе и Лотарингии пошлины за попечение или убежище (dues de poursoin ou de sauvement), выплачиваемые ему за обеспечение общей защиты. Пошлины за дозор и стражу (de guet et de garde), взимаемые им за военную защиту; пошлины за аффраж, взимаемые с тех, кто продает пиво, вино и другие напитки оптом или в розницу. Пошлины фуаж (fouage), пошлины на очаги, деньгами или зерном, которые согласно многим системам общего права он взимает с каждого очага, дома или семьи. Пошлины пульвераж, весьма распространенные в Дофине и Провансе, взимаются с проходящих стад овец. Пошлины ло-э-ван (lods et ventes), почти универсальный налог, состоят из вычета шестой, часто пятой или даже четвертой части стоимости каждого проданного участка земли и каждой аренды на срок свыше девяти лет. Пошлины за выкуп или рельеф эквивалентны годовому доходу, помощи, получаемой им от боковых наследников, а зачастую и от прямых наследников. Наконец, более редкая пошлина, но самая обременительная из всех — это акяп или пла-де-мерси (acapte ou de plaid-a-merci), представляющая собой двойную ренту или годовой сбор плодов, выплачиваемый как по смерти сеньора, так и по смерти цензита. Это подлинные налоги: на землю, на движимое имущество, личные, за лицензии, за торговлю, за переходы прав, за наследование, установленные некогда на условии отправления публичной службы, которую он больше не обязан выполнять.

Другие сборы также представляют собой старинные налоги, но за них он по-прежнему выполняет ту службу, платой за которую они служат. Король, в самом деле, отменяет многие пошлины — двенадцать сотен в 1724 году, — и это упразднение продолжается. Довольно много их остается в пользу сеньора: на мостах, на дорогах, на бродах, на судах, идущих вверх или вниз по течению, причем некоторые из них весьма доходны; одна из них приносит 90 000 ливров. Он оплачивает расходы на содержание моста, дороги, брода и бечевой дорожки. Точно так же на условиях поддержания в порядке рынка и предоставления мер и весов безвозмездно он взимает сбор с провизии и товаров, привозимых на его ярмарку или рынок: в Ангулеме — сорок восьмую часть проданного зерна, в Комбуре близ Сен-Мало — определенную сумму с головы скота, в других местах — определенную сумму с вина, съестного и рыбы. Построив в прошлом печь, винный пресс, мельницу и бойню, он обязывает жителей пользоваться ими или платить за их содержание и сносит любые постройки, которые могли бы составить ему конкуренцию. Всё это, опять же, очевидно, монополии и октруа, восходящие к тем временам, когда он обладал публичной властью.

Тогда он обладал не только публичной властью, но также землей и людьми на ней. Будучи собственником людей, он остается им и поныне, по крайней мере во многих отношениях и во многих провинциях. «В Шампани как таковой, в Сеноне, в Ла-Марше, в Бурбонне, в Ниверне, в Бургундии, во Франш-Конте нет никаких или почти никаких владений, не осталось никаких признаков былого рабства... До сих пор встречается немало личных крепостных — или ставших таковыми в силу собственной благодарности, либо благодарности их предков». Там человек является крепостным то в силу своего рождения, то в силу земельного состояния. Находясь в зависимости, будь то в качестве мертвой руки или в качестве бобылей — тем или иным способом, как утверждается, 1 500 000 человек носили на шее остаток феодального ошейника; в этом нет ничего удивительного, поскольку по ту сторону Рейна почти все крестьянство до сих пор носит его. Сеньор, некогда хозяин и собственник всего их движимого и недвижимого имущества и всего их труда, все еще может требовать от них от десяти до двенадцати барщин в год и фиксированный ежегодный налог. В баронии Шуазёль близ Шомона в Шампани «жители обязаны пахать его земли, сеять и жать их за его счет и складывать урожай в его амбары. Каждый земельный участок, каждый дом, каждая голова скота выплачивают отступное; дети могут наследовать имущество родителей только при условии проживания с ними; если их нет на момент смерти родителей, наследником становится он». Вот что на языке того дня именовалось имением «с отличными сборами». В других местах сеньор наследует за боковыми родственниками, братьями или племянниками, если те не вели общее хозяйство с покойным на момент его смерти, каковое совместное хозяйство действительно лишь с его согласия. В Юре и Ниверне он может преследовать беглых крепостных и требовать по их смерти не только имущество, оставленное ими в его домене, но также и скудный заработок, приобретенный ими в другом месте. В Сен-Клуа он приобретает это право на любого человека, который провел год и один день в доме, принадлежащем сеньории. Что касается владения землей, мы видим еще отчетливее, что некогда он обладал ею целиком. В округе, подвластном его юрисдикции, публичный домен остается его частным доменом; дороги, улицы и открытые площади составляют его часть; он имеет право сажать на них деревья и выкорчевывать их. Во многих провинциях посредством арендной платы за выпас он обязывает жителей платить за разрешение выпасать скот на полях после уборки урожая и на открытых общинных землях (пустошах и бросовых землях). Ему принадлежат несудоходные реки, а также островки и наносы, образовавшиеся в них, и водимая в них рыба. Он обладает правом охоты на всем пространстве своей юрисдикции, причем тот или иной простолюдин порой вынужден распахивать перед ним свой парк, обнесенный стенами.

Еще одна черта служит для завершения картины. Этот глава государства, собственник человека и земли, некогда был оседлым земледельцем на своем небольшом участке среди прочих лиц того же класса и на этом основании сохранил за собой определенные рабочие привилегии, которые удерживает неизменно. Таково право банвина, до сих пор широко распространенное и состоящее в привилегии продавать собственное вино в исключение всех прочих в течение тридцати или сорока дней после сбора урожая. Таково в Турени право преажа — право направлять своих лошадей, коров и волов «пастись под надзором на лугах своих подданных». Таково, наконец, право монополии на большую голубятню, из которой тысячи голубей вылетают кормиться во всякое время и в любой сезон на любые земли, причем никто не смеет их убить или поймать. Вследствие другого проявления того же качества он налагает отступные на имущество, отданное им некогда в вечную аренду, на условиях ценза, цензивы (оброчных податей), карпо (доли в вине), шанпара (доли в зерне), агрие (денежной комиссии с общего урожая), терраж-парсьер (доли в плодах). Все эти сборы, денежные или натурные, столь же разнообразны, сколь разнообразными могли быть местные условия, случайности и сделки. В Бурбонне он имеет четверть урожая, в Берри — двенадцать снопов из ста. Порой его должником или арендатором является община: одному депутату Национального собрания принадлежал фьеф в двести бочек вина с трех тысяч частных владений. Кроме того, посредством цензуального ретракта (разновидности права выкупа) он может «оставить за собой любое имущество, проданное на условиях вознаграждения покупателя, предварительно удержав в свою пользу сеньориальные сборы (лоды и процвестии)». Читателю, наконец, следует заметить, что все эти ограничения прав собственности составляют для сеньора привилегированное требование как на продукт, так и на стоимость земли, а для держателей цензивы — незапамятный, неделимый и невыкупаемый долг. Таковы феодальные права. Чтобы получить о них представление во всей их совокупности, мы должны всегда представлять себе графа, епископа или аббата X века в качестве суверена и собственника в своем кантоне. Форма, которую тогда принимает человеческое общество, вырастает из потребностей близкой и постоянной опасности в видах местной обороны. Путем подчинения всех интересов необходимости выживания таким образом, чтобы защитить землю, закрепив на земле посредством собственности и пользования ею отряд храбрых людей под предводительством храброго вождя. Когда опасность миновала, эта структура пришла в ветхость. За денежную компенсацию сеньоры позволили экономному и цепкому крестьянину выломать из нее немало камней. Под принуждением они позволили королю присвоить себе публичную часть. Первоначальная основа остается: собственность, организованная в древние времена, — стесненная или истощенная земля, поддерживающая рухнувшее социальное устройство, короче говоря, порядок привилегий и крепостной зависимости, причина и цель которых исчезли.

V. Они могут быть оправданы местными и общими службами.

Всё это еще не делает данный порядок пагубным или даже бесполезным. В действительности местный вождь, который больше не выполняет свою прежнюю службу, может взамен выполнять новую. Учрежденный для войны в эпоху воинственной жизни, он может служить в мирные времена, когда режим носит мирный характер, в то время как выгода нации, в которой совершается это преобразование, велика; ибо, сохраняя своих вожжей, она избавляется от неопределенной и опасной операции, состоящей в создании других. Нет ничего труднее создания правительства, то есть правительства стабильного: это предполагает командование одних и повиновение всех, что противоречит природе. То, что человек в своем кабинете, зачастую слабосильный старик, распоряжается жизнями и имуществом двадцати или тридцати миллионов людей, большинство из которых он никогда не видел; что он приказывает им отдать десятую или пятую часть их дохода, и они делают это; что он приказывает им идти убивать или быть убитыми, и они идут; что они продолжают действовать так на протяжении десяти лет, двадцати лет, сквозь любые испытания, поражения, нищету и нашествия, как французы при Людовике XIV, англичане при Питте, пруссаки при Фридрихе II, — без всяких мятежей и внутренних смут, есть, безусловно, вещь удивительная. И для того чтобы народ оставался свободным, необходимо, чтобы он был готов неизменно поступать так всегда. Ни эта верность, ни это согласие не объясняются рассудочным умозаключением (la raison raisonnante); разум слишком колеблется и слишком слаб, чтобы привести к столь всеобщему и энергичному результату. Предоставленное самому себе и внезапно возвращенное к естественному состоянию человеческое стадо способно лишь к волнениям, к взаимной борьбе, пока чистая сила в конце концов не восторжествует, как в варварские времена, и пока среди пыли и криков не возвысится некий военачальник, который обычно оказывается мясником. С исторической точки зрения лучше продолжать так, чем начинать все сначала. Отсюда, особенно когда большинство необразованно, благотворно иметь вождей, заранее назначенных благодаря наследственному обычаю, в силу которого люди следуют за ними, и специальному образованию, к которому они подготовлены. В этом случае у общественности нет нужды искать их, чтобы заполучить. Они уже под рукой, в каждом кантоне, на виду, принятые заранее; они известны своими именами, своим титулом, своим состоянием, своим образом жизни; почтение к их авторитету укоренено. Они почти всегда заслуживают этот авторитет; рожденные и воспитанные для его осуществления, они находят в традиции, в семейном примере и в семейной гордости мощные узы, питающие в них общественный дух; существует некоторая вероятность того, что они постигают обязанности, которыми наделяет их прерогатива.

Таково обновление, которое допускает феодальный режим. Древний вождь по-прежнему может гарантировать свое превосходство своими службами и оставаться популярным, не переставая быть привилегированным. Бывший некогда капитаном своего округа и постоянным жандармом, он должен стать оседлым и благодетельным собственником, добровольным поборником полезных начинаний, обязательным опекуном бедных, безвозмездным администратором и судьей кантона, неоплачиваемым депутатом короля, то есть лидером и защитником, как и прежде, посредством новой системы патронажа, приспособленной к новым обстоятельствам. Местный магистрат и центральный представитель — таковы две его главные функции, и, если мы расширим наши наблюдения за пределы Франции, мы обнаружим, что он осуществляет либо ту, либо другую, либо обе вместе.

1201 (возврат) [См. примечание 1 в конце тома]

1202 (возврат) [Одна лига (lieu) около 4 км. (Прим. перев.)]

1203 (возврат) [Сюгер, «Жизнь Людовика VI», гл. VIII. — Филипп I стал хозяином замка Монлери, лишь выдав одну из дочерей за наследницу фьефа. Своему преемнику он сказал так: «Дитя мое, позаботься удержать эту башню, неприятности от которой состарили меня и чьи обманы и измены не давали мне ни мира, ни покоя»]

1204 (возврат) [Леонс де Лавернь, «Провинциальные собрания», стр. 19. — Обратитесь к официальному отчету провинциальных собраний и особенно к главам, посвященным двадцатинам (старому налогу в одну двадцатую с доходов. — Прим. перев.)]

1205 (возврат) [Доклад Треильяра от имени церковного комитета («Монитор», 19 декабря 1789 г.): Религиозные учреждения, выставленные на продажу только в Париже, оценивались в 150 миллионов. Позже (в заседании 13 февраля 1791 г.) Амело оценивает проданное и подлежащее продаже имущество, не включая леса, в 3 700 миллионов. М. де Буйе оценивает доход духовенства в 180 миллионов («Мемуары», стр. 44). {Французская денежная единица настолько хорошо известна читателям в целом, что не считается необходимым сводить подобные утверждения к английскому или американскому стандарту, за исключением особых случаев. — Прим. перев.}]

1206 (возврат) [Доклад Шассе о десятине, апрель 1790 г. Из 123 миллионов 23 идут на расходы по сбору: но при оценке дохода частного лица суммы, выплачиваемые им своим интандантам, надсмотрщикам и кассирам, не вычитаются. — Талейран (10 октября 1789 г.) оценивает доход с недвижимого имущества в 70 миллионов, а его стоимость — в 2 100 миллионов. Однако при проверке обнаруживается, что и капитал, и доход значительно больше, чем предполагалось сначала (Доклады Треильяра и Шассе). Более того, в своей оценке Талейран исключил жилища и их ограждения, а также резерв в одну четверть лесов. Помимо этого, в доход до 1789 года должны быть включены сеньориальные права, которыми пользовалась Церковь. Наконец, по словам Артура Янга, рента, которую получал французский собственник, составляла не два с половиной процента, как нынче, а три три четверти процента. — Необходимость удвоения цифр для получения современной денежной оценки подтверждается бесчисленными фактами, среди которых цена дневного труда, составлявшая в то время девятнадцать су (Артур Янг). (Сегодня, в 1999 году, во Франции минимальная законная дневная зарплата составляет около 300 франков. 20 су составляли франк. Так что суммы, упоминаемые Тэном применительно к Революции, должны быть умножены по меньшей мере на 300, чтобы сопоставить их с ценами 1990 года. Для получения долларов умножайте на 50. Прим. перев.)]

1207 (возврат) [Национальный архив, среди бумаг церковного комитета, папки (портфели) 10, 11, 13, 25. — Мемуары Беньо, I. 49, 79. — Дельбо, «Церковь Франции», I. 399. — Дюк де Леви, «Воспоминания и портреты», стр. 156]

1208 (возврат) [Леонс де Лавернь, «Сельское хозяйство во Франции», стр. 24. — Перин, «Юность Робеспьера» (Наказы в Артуа), стр. 317. (Во Франции «наказы» — cahiers des doleances — заявления о местных жалобах и чаяниях, составлявшиеся по всей Франции для использования их делегатами на Генеральных штатах. Прим. перев.)]

1209 (возврат) [Буато, «Состояние Франции в 1789 г.», стр. 47. Вольтер, «Политика и законодательство», прошение крепостных Сен-Клуа]

1210 (возврат) [Неккер, «Об управлении финансами», II. 272]

1211 (возврат) [Де Буйе, «Мемуары», стр. 41. Не следует забывать, что эти цифры должны быть удвоены, чтобы показать сопоставимые суммы сегодняшнего дня. Рента в 10 000 ливров (франков) в 1766 году равна по стоимости 20 000 в 1825-м (Мадам де Жанлис, «Мемуары», гл. IX). Артур Янг, посещая замок в Сена-и-Марна, пишет: «Я беседовал с мадам де Герши; и из этого разговора я узнал, что жить в таком замке, как этот, с шестью слугами-мужчинами, пятью горничными, восемью лошадьми, садом и регулярным столом, с гостями, но никогда не ездить в Париж, можно за 1000 луидоров в год. В Англии это стоило бы 2000. В нынешнее время во Франции 24 000 франков составили бы 50 000 и более». Артур Янг добавляет: «Есть дворяне (нобиль), которые живут в этой провинции на 6000 или 8000 и содержат двух слуг, двух горничных, трех лошадей и кабриолет». Чтобы сделать это нынче, потребовалось бы от 20 000 до 25 000. — Жить в провинции стало гораздо дороже, особенно из-за железных дорог. «По словам моих друзей из Руэрга, — говорит он снова, — я мог бы жить в Мийо с семьей в величайшем изобилии на 100 луи (2000 франков); есть дворянские семьи, содержащие себя на доходы в пятьдесят и даже двадцать пять луи». В Мийо нынче цены тройные и даже четверные. — В Париже дом на улице Сент-Оноре, который сдавался за 6000 франков в 1787 году, теперь сдавается за 16 000 франков]

1212 (возврат) [«Отчеты агенства духовенства с 1780 по 1785 гг.» В отношении феодальных прав, упразднения которых требуют в труде Бонсерфа, канцлер Сегье сказал в 1775 году: «Наши короли сами заявили, что они, к счастью, бессильны посягнуть на собственность»]

1213 (возврат) [Леонс де Лавернь, «Провинциальные собрания», стр. 296. Доклад м. Швендта об Эльзасе в 1787 г. — Варрокийе, «Состояние Франции в 1789 г.», I. 541. — Неккер, «Об управлении финансами», I. 19, 102. — Тюрго (собрание экономистов), «Ответ на замечания хранителя печати об отмене барщины», I. 559]

1214 (возврат) [Этот термин охватывает различные налоги феодального происхождения, сделавшиеся особенно обременительными для крестьянства благодаря управлению привилегированных классов. — Прим. перев.]

1215 (возврат) [Арпан измеряется между одним и полутора акрами. — Прим. перев.]

1216 (возврат) [Де Токвиль, «Старый режим и Революция», стр. 406. «Жители Монбазона обложили налогом управляющих герцогством, принадлежавшим принцу де Рогану. Этот принц заставил прекратить данное злоупотребление и преуспел во взыскании суммы в 5344 ливра, которую его заставили незаконно выплатить по этому праву»]

1217 (возврат) [Неккер, «Администрация финансов»: обычный налог (талья) принес 91 миллион; винтиемы — 76 500 000; подушный налог — 41 500 000]

1218 (возврат) [Радо, «Франция перед революцией», стр. 51. — Де Буйе, «Мемуары», стр. 44. — Неккер, «Об управлении финансами», II, стр. 181. Вышесказанное относится к тому, что именовалось духовенством Франции (116 епархий). Духовенство, называемое чужеземным, состояло из духовенства трех епископств и областей, завоеванных после Людовика XIV; оно имело отдельный режим и платило примерно так же, как дворянство. — Десятины, которые духовенство Франции взимало со своего имущества, составляли сумму в 10 500 000 ливров]

1219 (возврат) [Де Токвиль, там же, 104, 381, 407. — Неккер, там же, I. 102. — Буато, там же, 362. — Де Буйе, там же, 26, 41 и след. страницы. Тюрго, там же, passim. — Ср. passim. — Ср. Книгу V, гл. 2 о тальяже]

1220 (возврат) [См. «Церковную Францию, 1788» относительно этих деталей]

1221 (возврат) [Официальные ведомости и рукописные отчеты Генеральных штатов 1789 г. «Национальный архив», т. LXXXVIII, стр. 23, 85, 121, 122, 152. Протокол от 12 января 1789 г.]

1222 (возврат) [Неккер, «Об управлении финансами», т. II, стр. 271, 272. «Дом Орлеанов, — говорит он, — владеет акцизами». Он оценивает этот налог в 51 000 000 для всего королевства]

1223 (возврат) [Беньо, «Мемуары», т. I, стр. 77. Обратите внимание на церемониальную систему у герцога де Пентьевра, гл. I, III. Герцог Орлеанский организует капитул и отряды канонисс. Пост канцлера при герцоге Орлеанском стоит 100 000 ливров в год («Густав III и французский двор» Жеффруа, I. 410)]

1224 (возврат) [Де Токвиль, там же, стр. 40. — Ренольдон, адвокат в бальяже Иссудуна, «Исторический и практический трактат о сеньориальных правах, 1765», стр. 8, 10, 81 и passim. — Наказ магистрата Шатле о сеньориальных судах, 1789 г. — Дювержье, «Собрание законов», декреты от 15–28 марта 1790 г. об упразднении феодального режима, докладчик Мерлен из Дуэ, I. 114; декреты от 19–23 июля 1790 г., I. 293; декреты от 13–20 апреля 1791 г., I. 295]

1225 (возврат) [Национальный архив, G, 300 (1787). «М. де Буллон, сеньор Монтеро, владеет здесь пошлинным правом, состоящим из 2 денье (фартингов) с быка, коровы, тельца или свиньи; 1 — с овцы; 2 — с вьючного животного; 1 су и 8 денье за каждую четырехколесную повозку; 5 денье за двухколесную повозку и 10 денье за повозку, влекомую тремя, четырьмя или пятью лошадями; помимо налога в 10 денье за каждую баржу, лодку или ялик, идущие вверх по реке; такого же налога за каждую упряжку лошадей, тащащую лодки вверх; 1 денье за каждую пустую бочку, идущую вверх». Аналогичные налоги взимаются в Варенне в пользу герцога де Шателе, сеньора Варенна]

1226 (возврат) [Национальный архив, K, 1453, № 1448: Письмо м. де Мелана от 12 июня 1789 г. Этот налог на зерно принадлежал в то время графу д'Артуа. — Шатобриан, «Мемуары», I. 73]

1227 (возврат) [Ренольдон, там же, стр. 249, 258. «Имеется немного сеньориальных городов, имеющих общинную бойню. Мясник должен получить особое разрешение от сеньора». — Налог на помол составлял в среднем одну шестнадцатую. Во многих провинциях — Анжу, Берри, Мэн, Бретань — существовала господская сукновальня и мельница для коры]

1228 (возврат) [Ренольдон, там же, стр. 181, 200, 203; обратите внимание, что он писал это в 1765 году. Людовик XVI отменил крепостное право в королевских доменах в 1778 году, и многие сеньоры, особенно во Франш-Конте, последователи его примеру. Беньо, «Мемуары», т. I, стр. 142. — Вольтер, «Записка королю о крепостных Юры». — «Мемуары Байи», II. 214 согласно официальному отчету Нац. собр. от 7 августа 1789 г. Я опираюсь на этот отчет и на книгу м. Клерже, кюре Онана во Франш-Конте, который в нем упомянут. М. Клерже говорит, что в это время (1789) в состоянии зависимости находится еще 1 500 000 подданных короля, но он не приводит никаких доказательств в подтверждение этих цифр. Тем не менее несомненно, что число крепостных и подданных мертвой руки все еще очень велико. Национальный архив, H; 723, описи по мертвой руке во Франш-Конте в 1788 г.; H. 200, описи Амело по Бургундии в 1785 г. «В субделегации Шаролля жители кажутся отстающими на век от эпохи; будучи подчинены феодальным держаниям, таким как мертвая рука, ни ум, ни тело не имеют никакого простора. Выкуп мертвой руки, пример которому подал сам король, назначен мирянами по столь непомерной цене, что несчастные страдальцы не могут и не смогут обеспечить его»]

1229 (возврат) [Буато, там же, стр. 25 (апрель 1790 г.). — Беньо, «Мемуары», I. 142]

1230 (возврат) [См. КОНЕЧНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ 2 в конце тома]

ГЛАВА III. МЕСТНЫЕ СЛУЖБЫ, ПРИЧИТАЮЩИЕСЯ С ПРИВИЛЕГИРОВАННЫХ КЛАССОВ.

I. Примеры в Германии и Англии. — Эти службы не исполняются

привилегированными классами во Франции.

Рассмотрим первое из них — местное самоуправление. Есть страны у ворот Франции, в которых феодальная зависимость, более обременительная, чем во Франции, кажется легче, потому что на другой чаше весов блага перевешивают недостатки. В Мюнстере в 1809 году Беньо обнаруживает суверенного епископа, город монастырей и большой сеньориальный особняк, нескольких торговцев для необходимого обмена, мелкую буржуазию и кругом — крестьянство, состоящее либо из колонов, либо из крепостных. Сеньор удерживает часть со всех их урожаев в виде продовольствия или скота, а по их смерти — часть их наследств. Если они уходят, их имущество возвращается к нему. Его слуг наказывают, как русских мужиков, и в каждом хозяйственном строении для этой цели есть козлы «без ущерба для более тяжких наказаний» — вероятно, палочной дисциплины и тому подобного. Но «у преступника никогда не возникало ни малейшей мысли о жалобе или апелляции». Ибо, если сеньор сечет их как отец семейства, он защищает их «как отец семейства, всегда приходя им на помощь, когда постигает несчастье, и заботясь о них во время болезни». Он обеспечивает им приют в старости; он присматривает за их вдовами и радуется, когда у них много детей. Он связан с ними общими симпатиями; они не находятся ни в нищете, ни в тревоге: они знают, что при любой крайней или непредвиденной нужде он станет их убежищем. В прусских государствах и согласно кодексу Фридриха Великого еще более суровая зависимость искупается подобными же обязанностями. Крестьянство без разрешения сеньора не может отчуждать поле, закладывать его, возделывать его иначе, менять род занятий или вступать в брак. Если они покидают сеньорию, он может преследовать их повсюду и возвращать силой. Он имеет право надзора за их частной жизнью и наказывает их, если они пьяны или ленивы. В молодости они служат годами слугами в его особняке; будучи земледельцами, они обязаны ему барщиной, а в некоторых местах — трижды в неделю. Но согласно закону и обычаю он обязан «следить за тем, чтобы они получали образование, помогать им в нужде и по мере возможности обеспечивать их средствами к существованию». Соответственно, на него возлагаются обязанности по управлению, преимуществами которого он пользуется, и под тяжелой рукой, которая обуздывает их, но которая поддерживает их, мы не находим его подданных ропщущими. В Англии высший класс достигает того же результата другими путями. Там земля тоже по-прежнему платит церковную десятину, строго десятую часть, что гораздо больше, чем во Франции. Сквайр, дворянин владеет еще большей частью земли, чем его французский сосед, и, по правде говоря, осуществляет большую власть в своем кантоне. Но его арендаторы, наниматели и фермеры — больше не его крепостные, даже не его вассалы; они свободны. Если он управляет, то через влияние, а не в силу приказа. Будучи собственником и патроном, он пользуется уважением. Лорд-лейтенант, офицер ополчения, администратор, судья, он явно полезен. И прежде всего он живет дома из поколения в поколение; он принадлежит округу. Он находится в наследственной и постоянной связи с местной публикой посредством своих занятий и удовольствий, посредством охоты и заботы о бедных, посредством своих фермеров, которых он допускает за свой стол, и своих соседей, с которыми он встречается в комитете или на церковном приходе. Это показывает, как поддерживаются старые иерархии: необходимо и достаточно, чтобы они сменили свой военный порядок вещей на гражданский и нашли современное применение для вождя феодальных времен.

II. Оседлые сеньоры.

Остатки благотворного феодального духа. — Они не суровы со своими арендаторами, но больше не сохраняют местное самоуправление. — Их изоляция. — Ничтожность или посредственность их средств к существованию. — Их расходы. — Не в состоянии прощать сборы. — Настроения крестьянства по отношению к ним.

Если мы заглянем немного назад в нашу историю, мы повсюду обнаружим подобных дворян. Таков был герцог де Сен-Симон, отец писателя, истинный суверен в своем управлении Блаем, уважаемый самим королем. Таков был дед Мирабо в своем замке Мирабо в Провансе, самый надменный, самый абсолютный, самый неуступчивый из людей, «требовавший, чтобы офицеры, которых он назначал в свой полк, были благосклонно приняты королем и его министрами», терпящий инспекторов лишь для вида, но героический, щедрый, верный, раздававший предложенную ему пенсию шести раненым капитанам под своим началом, ходатайствующий за бедных тяжущихся в горах, прогоняющий со своих земель бродячих стряпчих, которые приходят заниматься своей крючкотворством, «естественный защитник человека даже против министров и короля». Отряд инспекторов по табаку обыскал дом его кюре, и он преследует их верхом столь энергично, что они едва спасаются от него вброд через Дюранс. После чего «он написал с требованием об увольнении офицеров, объявив, что если это не будет сделано, всякий служащий акцизного ведомства будет загнан в Рейн или в море; некоторые из них были уволены, и сам директор явился выразить ему удовлетворение». Находя свой кантон бесплодным, а поселенцев на нем ленивыми, он объединяет их в группы — женщин и детей — и в самую скверную погоду встает во главе их со своими двадцатью тяжелыми ранами и шеей, поддерживаемой серебряной пластиной. Он платит им за работу по расчистке земель, которые отдает им в столетнюю аренду, и заставляет их обнести гору камней высокими стенами и засадить оливковыми деревьями. «Никто под каким бы то ни было предлогом не мог освободиться от работы, если только он не был болен и в таком случае лечился, или был занят в собственном хозяйстве, в коем пункте моего отца нельзя было обмануть, и никто не посмел бы этого сделать». Таковы последние побеги старого, узловатого, дикого ствола, все еще способного давать кров. Других можно было бы найти в отдаленных кантонах, в Бретани и Оверни — истинных окружных командиров, и я уверен, что в час нужды крестьяне повиновались бы им в такой же мере из уважения, как и из страха. Сила сердца и тела оправдывает собственное превосходство, тогда как избыток энергии, начинающийся в насилии, завершается благодеянием.

Менее независимое и менее суровое отеческое правление царит в других местах, если не по закону, то по обычаю. В Бретани, близ Трегье и Ланьона, говорит бальи Мирабо, «весь штат береговой охраны состоит из людей благородных и из рода, восходящего к тысячелетней давности. Я не видел ни одного из них, кто вышел бы из себя с крестьянином-солдатом, в то время как я наблюдал с их стороны сыновнее уважение к ним... Это земной рай в отношении патриархальных нравов, простоты и истинного величия; отношение крестьян к сеньорам таково, каково отношение любящего сына к отцу; а сеньоры, беседуя с крестьянами, используют их грубый и резкий язык и говорят исключительно в мягкой и добродушной манере. Мы видим взаимное уважение между господами и слугами». Южнее, в Бокаже, чисто земледельческом крае без дорог, где дамы вынуждены путешествовать верхом и в волах, где у сеньора нет фермеров, а есть лишь двадцать пять или тридцать испольщиков (métayers), работающих на него за долю урожая, верховенство знати не оскорбляет их подчиненных. Люди живут вместе гармонично, когда живут вместе с рождения до смерти, фамильярно и с теми же интересами, занятиями и удовольствиями; подобно солдатам со своими офицерами в походах и под палатками, в подчинении, хотя и в товариществе, причем фамильярность никогда не ставит под угрозу уважение. «Сеньор часто навещает их на их мелких фермах, беседует с ними об их делах, об уходе за скотом, разделяя несчастья и неудачи, которые в равной степени тяжело затрагивают его. Он присутствует на свадьбах их детей и пьет с гостями. По воскресеньям во дворе замка устраиваются танцы, и дамы принимают в них участие». Когда он собирается охотиться на волков или кабанов, кюре объявляет об этом в проповеди; крестьяне с ружьями весело собираются в назначеном месте, находя сеньора, который распределяет им посты и строго соблюдает данные им указания. Вот вам готовые солдаты и капитан. Немного позже и по собственной воле они выберут его командиром национальной гвардии, мэром коммуны, главой восстания, и в 1792 году стрелки прихода выступят под его началом против «синих», как в эту эпоху против волков. Таковы остатки доброго феодального духа, подобные рассеянным обломкам затонувшего материка. До Людовика XIV зрелище было одинаковым по всей Франции. «Сельское дворянство былых дней, — говорит маркиз де Мирабо, — проводило слишком много времени за кубками, спало на старых стульях или соломенных тюфяках, садилось верхом и отправлялось на охоту до рассвета, встречалось на праздник св. Губерта и не расходилось до октавы св. Мартина... Эти дворяне вели веселую и суровую жизнь по доброй воле, обходясь государству очень дешево и производя своим пребыванием и навозом больше, чем мы нынче с нашими вкусами, изысками, коликами и испарениями... Обычай и, можно сказать, одержимость делать подарки сеньорам общеизвестны. Я на своем веку видел, как этот обычай повсеместно исчезает, и поделом... Сеньоры больше не имеют для них никакого значения; вполне естественно, что они забыты ими, так же как забывают они. Сеньор больше не знаком в своих имениях, и каждый грабит его, что справедливо». Всюду, за исключением отдаленных уголков, привязанность и единство двух классов исчезли; пастырь отделен от своего стада, и пастыри народа в конце концов начинают восприниматься как его паразиты.