«Африкандеры: Столетие голландско-английской вражды в Южной Африке»

В положениях этой конвенции британское правительство прямо «гарантировало фермерам-переселенцам за рекой Вааль право управлять своими собственными делами и править самими собой согласно собственным законам без какого-либо вмешательства со стороны британского правительства», а также разрешило переселенцам закупать боеприпасы в британских колониях в Южной Африке. Оно также отказывалось от «любых союзов с какими бы то ни было цветными народами к северу от реки Вааль» и оговаривало, что «никакое рабство не разрешается и не будет разрешаться или практиковаться фермерами к северу от реки Вааль». [109]

Трансваальская республика, позднее названная Южно-Африканской Республикой, ведет отсчет своей независимости от этой конвенции, заключенной на Санд-Ривере в 1852 году. Ей же она тем же актом отделила себя и свои интересы от африканерских переселенцев, живших в Суверенности к югу от Вааля, — шаг, который их южные собратья сочли не иначе как предательством.

В течение нескольких месяцев после конвенции 1852 года Суверенность оставалась британской и могла бы оставаться таковой долгие годы, если бы не серьезное поражение британского оружия на этой территории от рук басуто. Генерал Каткарт, только что назначенный губернатором Мыса, опрометчиво атаковал басуто сильным отрядом регулярных войск, был завлечен в засаду и потерпел столь крупное поражение, что дальнейшие наступательные операции оказались невозможны без новой и более крупной армии. Дальновидный Мошеш усмотрел в сложившейся ситуации возможность заключить мир с англичанами на благоприятных условиях, что немедленно и предпринял.

Это сокрушительное поражение вызвало появление отчета британским министрам относительно положения дел в Суверенности и изложения политики, которой он отдавал предпочтение в отношении этой части владений ее Величества, составленных сэром Джорджем Кларком, [110] специальным комиссаром, назначенным для урегулирования ее дел. Заключительные абзацы этого отчета гласили:

«Чем больше я рассматриваю положение дел как по отношению к Капской колонии, так и к ее собственным внутренним обстоятельствам (Суверенности), тем больше убеждаюсь в ее бесполезности в качестве приобретения и проникаюсь осознанием тщетности идеи продолжать снабжать ее гражданскими и военными учреждениями образом, подобающим достоинству британского правительства и выгодным для наших ресурсов.

Это огромная территория, не имеющая ничего, что могло бы оправдать ее постоянное присоединение к и без того неудобно расширенной границе. Она не обеспечивает никаких подлинных интересов; ее не рекомендуют никакие благоразумные или оправданные мотивы; она не служит никакой действительно благотворной цели; она не придает силы британскому правительству, не добавляет авторитета его репутации и не приносит блеска короне. Оставаться здесь, следовательно, чтобы руководить этим расширением британского владычества или поощрять его, либо принимать участие в каких-либо административных мерах по продвижению столь несущественной цели, означало бы, как я полагаю, поощрение серьезного зла и участие в одном из самых вопиющих заблуждений, с какими мне когда-либо доводилось сталкиваться в [111] течение почти тридцати лет государственной службы».

Британское правительство, уставшее от бесконечных туземных войн, возмущенное недавним поражением британских регулярных войск от рук Мошеша и его басуто и под влиянием весомого и весьма многозначительного отчета своего специального комиссара, который был горячо поддержан губернатором Каткартом, решило полностью отказаться от Оранжевой Речной Суверенности. Был принят акт парламента в соответствии с этим решением. Позже, когда раздались яростные протесты против отказа — протесты со стороны миссионеров, опасавшихся за благополучие туземцев, и английских поселенцев в Суверенности, желавших оставаться подданными британской короны, — в Палате общин было внесено предложение с умолением к Королеве пересмотреть отказ от своего суверенитета над территорией Оранжевой реки, но это предложение не встретило никакой поддержки и было отозвано. Вместо этого парламент выделил 48 000 фунтов стерлингов в качестве компенсации тем, кто мог понести убытки в результате предстоящих перемен, до такой степени власти жаждали избавиться от этой обширной территории с ее постоянными хлопотами и дороговизной. И именно так независимость была буквально навязана стране Оранжевой реки. [112]

По конвенции от 23 февраля 1854 года, подписанной в Блумфотейне, британское правительство «гарантировало будущую независимость страны и ее правительства» и постановило, что они будут «во всех отношениях свободным и независимым народом». Далее предусматривалось, что правительство Оранжевой реки получает свободу закупать боеприпасы в британских южноафриканских колониях и что ему будут предоставлены щедрые привилегии в отношении импортных пошлин. Как и в случае с Трансваалем, в этой конвенции было оговорено, что к северу от Оранжевой реки не допускаются и не будут допускаться никакое рабство или работорговля. Новому государству было дано название «Оранжевое Свободное Государство».

Нельзя отрицать, что эти конвенции 1852 и 1854 годов создали два новых и независимых государства. Нельзя также отрицать, что, давая согласие на их создание, британское правительство действовало не под давлением войны или мощного иностранного вмешательства, а всецело по собственной доброй воле и с убеждением, что, отрывая от себя нежелательную и оспариваемую территорию, оно действует во благо империи.

ДОКТОР ДЖЕЙМСОН.

Канон Нокс Литтл в своей книге «Южная Африка» называет этот шаг британского правительства «серьезной ошибкой». Как бы то ни было, африканеры [113] действовали в полном соответствии со всеми своими прежними устремлениями и притязаниями и не совершили никаких промахов в переговорах, обеспечивших им независимое национальное существование. Британская «ошибка» — если это была ошибка — была зафиксирована в официальном документе и подписана уполномоченными представителями правительства, назначенными специально для проведения в жизнь имперского законодательства, и от нее нельзя отказаться столь же праведно, сколь невозможно отказаться от письменного договора между частными лицами. [114]

[Contents] ГЛАВА VII.

ВТОРОЙ ТРЕК АФРИКАНЕРОВ НА СЕВЕР.

Обзор, который предполагается дать на этих страницах, требует, чтобы мы теперь вернулись к Наталю, а также к положению и перемещениям африканеров, проживавших в этом регионе после того, как он стал британской территорией. Как уже говорилось в главе V, англичане насильственно завладели Наталем в 1843 году. Два года спустя он стал зависимой территорией старой колонии на Мысе; в 1856 году он был преобразован в отдельную колонию, каковой остается и по сей день.

Небольшое меньшинство африканеров — около пятисот семей — будучи сильно привязано к домам, которые они основали в этой привлекательнейшей части Южной Африки, смирилось с британской администрацией и осталось. Но большинство, включая всех наиболее свирепых и беспокойных людей, забрало свои семьи и скарб, стада и табуны и вновь отправилось в трек [115] в поисках независимости. Их путь лежал на северо-запад через горы к возвышенным плато района Оранжевой реки и Трансвааля.

Африканеры с величайшим сожалением оставили солнечный и плодородный Наталь и единственный плацдарм на побережье, которым им довелось завладеть. Но благодатная земля и выход к морю, чтобы иметь для них большую ценность, должны были сочетаться со свободой управлять самими собой и обращаться с туземным населением как с низшей и раболепной расой, не имеющей права на гражданское равенство с белыми.

Любовь африканеров к независимости и их разумное возражение против того, чтобы стоять на одном гражданском уровне с невежественными и дикими чернокожими, вызывают уважение и восхищение; однако их обращение с туземцами там, где их не сдерживало британское правление, было чем угодно, но только не похвальным. Их можно извинить за множество войн с бушменами и кафрами, ибо их жизнь зависела либо от принуждения последних к покорности, либо от вытеснения их на безопасное расстояние от белых поселений. Но обращение мужчин и женщин, а впоследствии и детей в рабство под предлогом ученичества сроком на несколько лет оправдать невозможно; это было чудовищно [116] несовместимо с настойчивым требованием личной свободы для самих себя, столь заметным в африканерской расе. Единственным смягчающим обстоятельством является то, что, ведя обособленный образ жизни, они медленнее других цивилизованных народов усваивали дух эпохи — дух, который ратует за свободу и неуклонное улучшение положения каждого человека.

Исход африканеров из Наталя в период между 1843 и 1848 годами поощрил огромный приток кафров, которые заселили страну настолько обильно, что с тех пор пропорция чернокожих к белым составляла десять к одному.

Переселенцы, обосновавшиеся к северу от Вааля — как участники Великого трека, так и те из Наталя, кто начал присоединяться к ним в 1843 году, — были грубы и необразованны по сравнению со своими собратьями из региона Оранжевой реки. В жилах северной группы было меньше английской крови, и из-за расстояния и трудности сообщения они вовсе не подвергались влиянию общения с более культурными людьми Капской колонии.

Испытывая недостаток в направляющем вверх импульсе, который дало бы соприкосновение с прогрессивной цивилизацией, эти более северные переселенцы претерпели заметную деградацию характера. Их любовь к независимости переросла в дух фракционности и внутренних расцветей. Их львиная храбрость извратилась в излишнюю [117] готовность воевать по малейшему поводу и склонность наживаться за счет более слабых соседей-туземцев. Из стремления расширить свои пастбища они стали алчными до территории и почти постоянно вели кровопролитную борьбу с туземными обитателями тех областей, которые они настаивали на присоединении.

Почти патриархальный образ жизни, которого они придерживались, привел к их раздроблению на семейные группы, широко удаленные друг от друга, в значительной степени освобожденные от какого-либо контроля со стороны магистратов и судов и восприимчивые к междоусобным распрям и ожесточенному личному соперничеству между лидерами фракций. Это отсутствие эффективного контроля стало причиной дальнейшего зла, поощряя приток беспринципных авантюристов из других частей Южной Африки. Они бродили по менее заселенным местам и вдоль границы, обманывая и часто жестоко притесняя туземцев, создавая великую угрозу миру как в Трансваале, так и в смежных британских провинциях. В качестве примера царившей вокруг смуты, в которой люди жили и участвовали, приводится следующий рассказ об экспедиции африканеров под командованием и исполняющего обязанности главнокомандующего Шольца против Сечели, вождя бакуэнов, одного из зулусских племен. Он также затрагивает инцидент с разграблением дома доктора [118] Ливингстона силами под командованием генерала Шольца.

Поводом для жалоб служило то, что бакуэны постоянно дестабилизировали страну воровством и угрозами и укрывали мятежного вождя по имени Мосолеле. Чтобы наказать их и принудить к повиновению, против них был отправлен коммандос. После нескольких мелких стычек с разведчиками силы африканеров приблизились к селению Сечели в направлении Большого озера 25 августа 1852 года. Еще два дня марша привели их настолько близко, что разведчики африканеров обнаружили и доложили: Сечели ведет полную подготовку к обороне.

28 числа Шольц подошел вплотную к городу, где укрепился Сечели, и разбил лагерь у городской воды, на небольшом расстоянии от укреплений. Поскольку была суббота, Шольц решил ничего не предпринимать для провокации боя до понедельника, желая провести день Господень в тишине. Тем не менее он направил Сечели письмо с требованием выдать Мосолеле следующего содержания:

«Друг Сечели! Как честный друг, я посоветовал бы вам не позволять сбивать себя с толку Мосолеле, который бежал к вам, потому что [119] совершил проступок. Лучше верните его мне, чтобы он ответил за свое преступление. Я также готов заключить с вами наилучшие соглашения. Приходите ко мне, и мы все устроим наилучшим образом, пусть даже сегодня вечером. Ваш друг,

П. Э. Шольц, и. о. главнокомандующего».

На это Сечели ответил:

«Подождите до понедельника. Мосолеле я не выдам. *** Но в понедельник я вызываю вас показать, кто сильнее. Я, как и вы, обеспечен оружием и боеприпасами и имею больше бойцов, чем вы. Я не должен был позволять вам так входить и наверняка открыл бы по вам огонь; но я заглянул в книгу, из-за чего воздержался от стрельбы. Я сам обеспечен пушками. Ведите себя спокойно завтра и не ссорьтесь из-за воды до понедельника; тогда мы посмотрим, кто сильнее. Вы уже у меня в горшке; мне останется только накрыть его крышкой в понедельник».

В воскресенье Сечели прислал в лагерь двух человек одолжить немного сахара, что Шольц счел за браваду. Посланцы также передали слова Сечели с указанием Шольцу хорошо следить за тем, чтобы волы не паслись на ядовитой [120] траве поблизости от его лагеря, поскольку теперь он считает их своими.

В понедельник Шольц отправил к Сечели посланцев, чтобы выяснить его намерения и возобновить мирные предложения. Зулусский вождь ответил, что никакой мир ему не нужен, что теперь он вызывает Шольца на бой, и добавил: «Если у вас недостаточно боеприпасов, я вам одолжу».

МАДЖУБА-ХИЛЛ.

После некоторых дальнейших обменов дипломатическими любезностями между африканцем (прим.: в оригинале african — вероятно, опечатка автора вместо вождя/африканцев) и африканером началась битва. Шестичасовым упорным боем Шольц взял все туземные укрепления, перебил множество воинов и захватил много ружей и пленных. Зулусы все еще удерживали один укрепленный скалистый хребет, когда наступление темноты положило конец сражению. Утром выяснилось, что Сечели отступил из своего оплота под покровом ночи. Шольц выслал в погоню отряд, который нанес беглецам дополнительные потери и вернулся на следующий день без единой потери в своих рядах.

Официальный отчет генерала Шольца об этой экспедиции содержит следующее примечательное заявление относительно мародерства в доме доктора Ливингстона:

«1 сентября я направил коменданта П. Шутте с патрулем к старому селению Сечели [121]; но он обнаружил его покинутым, а жилище миссионера — взломанным кафрами. Однако комендант нашел две капсюльные винтовки; а пленные кафры заявляли, что в доме Ливингстона, который все еще был заперт, находятся боеприпасы и что незадолго до этого он обменял тринадцать ружей с Сечели, о чем я также узнал двумя неделями ранее от миссионеров Инглиса и Эдвардс, которые рассказывали об этом бюргерам А. Бийтелю и Дж. Сэйману; и что дом Ливингстона был взломан Сечели ради добычи пороха и свинца. Поэтому я решил вскрыть все еще запертый дом, в котором мы обнаружили несколько полуготовых ружей и оружейную мастерскую с обилием инструментов. Мы нашли здесь больше ружей и инструментов, чем Библий, так что это место больше напоминало оружейную мастерскую, чем миссионерскую станцию, и больше контрабандную лавку, чем школу».

Личность доктора Ливингстона слишком хорошо известна во всем цивилизованном мире, чтобы нуждаться хоть в каком-то оправдании. Генерал Шольц, если считать его искренним в своих заявлениях, впал в вопиющую и едва ли извинительную ошибку относительно инструментов, найденных в доме доктора, и ружей на различных стадиях готовности. В тех краях, столь удаленных от плотников, извозчиков [122] и кузнецов, исследователю было абсолютно необходимо иметь при себе все инструменты, нужные для изготовления или ремонта повозок, сбруи, ружей и всего прочего, что входило в его снаряжение. Объяснить утверждения генерала Шольца относительно абсолютно безупречного доктора Ливингстона как-то иначе, кроме как предвзятостью, невозможно. Общеизвестно, что в умах африканеров укоренилась глубокая враждебность к миссионерам, главой которых был Дэвид Ливингстон, поскольку те осуждали практику рабства и сообщали о сопутствующих ему жестокостях. Будь генерал Шольц полностью свободен от предвзятости, вызванной этой причиной, он увидел бы в помещениях доктора Ливингстона не подпольную оружейную фабрику, а честную ремонтную мастерскую, какая должна быть у любого пионера в тех краях. [123]

[Contents] ГЛАВА VIII.

НЕЗАВИСИМЫЙ АФРИКАНЕР И РАБСТВО.

Помнить следует, что конвенции 1852 и 1854 годов, которыми гарантировалась абсолютная независимость африканеров, живущих за рекой Вааль, и тех, кто проживал в районе Оранжевой реки, обязывали их отказаться от практики рабства. Однако им было непросто соблюдать ни букву, ни дух этого договора. На протяжении поколений как мужчины, так и женщины привыкли быть свободными от наиболее тяжелой и неприятной работы в жизни. Дважды они совершали трек, во многом ради того, чтобы уйти от британской власти, поскольку она больше не желала терпеть рабство на британской земле. Но теперь они приняли независимую национальную жизнь и были честью обязаны выполнять условия договоров, гарантировавших их независимость, освободив имевшихся у них рабов и не приобретая новых. Следующим по порядку является рассмотрение того, каким образом эти обязательства выполнялись. [124]

Какими бы ни были внешние признаки прекращения принуждения чернокожих к подневольному труду, существуют несомненные свидетельства того, что на деле произошло немногим больше, чем смена названия, — все продолжалось по-прежнему. Была изобретена и широко применялась новая система фактического рабства под благовидными названиями «ученичества» и «регистрации» пленных, захваченных в войнах с туземцами; и приходится опасаться, что многие грабительские походы предпринимались главным образом ради получения новых жертв для этого нового метода принуждения к неоплачиваемому труду — и все это являлось вопиющим нарушением договоров, которыми республикам были установлены и гарантированы независимость.

Новая система защищалась теми, кто ее придумал и извлекал из нее выгоду, как благотворительный институт, поскольку он забирал детей-сирот кафров, о которых их собственный народ не заботился, и отдавал их в ученики к хозяевам-африканерам на ограниченный срок, заканчивающийся в любом случае по достижении двадцать одного года. Но если понимать, что во многих случаях кафрские дети-сироты осиротели от пуль африканеров, благотворительность этого института стремится к нулю. И следует помнить при оценке этого вопроса, что эти невежественные кафрские ученики не имели возможности узнать свой собственный возраст, равно как не было никого, кто мог бы заступиться и действовать от их имени, когда наступало время их освобождения от кабалы. Новая система представляла собой рабство под менее отталкивающим названием и воспринималась таковой ее жертвами.

Справедливости ради по отношению к африканерам следует проследить их поведение в этом вопросе вплоть до убеждений и принципов, искренне разделявшихся ими и которыми они оправдывали перед самими собой свои действия в отношении туземцев. Почти без исключения они были людьми глубоко религиозными и преданными Библии. Большим несчастьем для них самих и для туземцев Южной Африки было то, что свой этический эталон они находили не в каких-либо моральных предписаниях Нового или Ветхого Завета, а в собственных умозаключениях из обрывков ветхозаветной истории, которые никогда не предназначались для того, чтобы служить идеалами и стандартами добродетели и праведности для последующих поколений. Так, они смотрели на темные расы вокруг них как на до сих пор «проклятых» сыновей Ханаана, сына Хама, обреченных небесами на вечное рабство любому народу, который пожелает поработить их, из-за греха их праотца Хама. Они, казалось, слишком легко забывали, что божественное наследование злых последствий за определенные грехи ограничивалось «третьим и четвертым поколением», и без всяких на то оснований настаивали на перенесении этого на сто тридцатое поколение и применении к нему. Придерживаясь таких взглядов, они считали, что служат Богу, когда навязывают унижения, лишения и жестокости рабства потомкам Хама. У них был обычай собираться для молитвы перед отправкой в один из своих набегов, чтобы испросить помощи и защиты Всевышнего в том, что они собирались совершить; затем они отправлялись в путь, ободренные и воодушевленные убеждением, что предстоящая битва — дело Господне, а пасть в ней станет верным пропуском на небеса. Было бы неправдой сказать, что все африканеры придерживались такой веры и практики, но несомненно, что большинство из них верили именно так и так поступали.

Многие белые ссорились со своими пасторами из-за того, что те упорно продолжали проповедовать христианство людям, считавшимся проклятыми — со стороны их хозяев. Голландский термин «зенделинг» (Zendeling), изначально означавший «миссионер», превратился в бранное ругательство, приобретя новое толкование мелкого ремесленника и разносчика, который под предлогом поучения туземцев [127] странствовал вокруг, преследуя светские цели ради наживы — человека, которого следует презирать и избегать.

В записях этого периода немало примеров, показывающих, что дух и практика некоторых африканеров были именно таковы, как изложено выше. Мистер Холден в приложении к своей «Истории Наталя» цитирует слова друга порабощенных чернокожих:

«Что касается рабства, то вопреки договору с помощником комиссара на этой самой неделе здесь были проданы два кафрских мальчика: один — за сто риксдолларов бурскому фермеру, а другой — за сто пятьдесят риксдолларов торговцу в Рустенбурге. В прошлом месяце также двое были проданы господам С. и Г. Марицам, торговцам из Наталя, и были немедленно “записаны” (ingeboekt) у ланддроста Потчефструма на двадцать пять лет каждый! Разве это соответствует договору? Если нет, то почему губернатор Каткарт не вмешивается силой, если доводы бесполезны? Ибо без некоторой силы я вижу мало надежды на то, что туземцы будут спасены от полного и всеобщего рабства».

Г-н Холден также приводит из «Грэмстаунского журнала» от 24 сентября 1853 года следующий примечательный случай:

«Нам достоверно известно, что во время частной беседы с сэром Дж. Р. Кларком один из наиболее уважаемых и лояльных буров, проживающий на конфискованной ферме в самом неблагонадежном округе, “inter alias res” прямо заявил сэру Джорджу, что у него в хозяйстве имеется около двадцати или тридцати детей бушменов; и что если правительство уйдет, он будет вынужден продать их, поскольку, если он этого не сделает, придут другие люди, заберут их и продадут. Ответ, как нам передали, был примерно таким: “Вы слишком долго были хорошим подданным, чтобы я мог подумать, что вы поступите так сейчас”. На это последовал ответ: “Я был хорошим подданным, но если правительство сделает из меня негодяя, я ничего не могу с этим поделать”».

Эти свидетельства, исходящие из разных и весьма удаленных друг от друга источников и содержащие подробности прямого и явного рабства, практикуемого под другим названием, не оставляют разумных сомнений в том, что дух соглашения между британским правительством и африканерами нарушался.

Считалось, что описание этого же вопроса, данное г-ном Тилом в его книге «Южная Африка», представляет практику «ученичества» в совершенно ином свете.

«В это время, — пишет он (1857 г.), — начали доходить жалобы на то, что практика передачи учеников или продажи контрактов становится частой. Ходили также слухи, что некоторые беззаконные личности занимались тем, что добывали чернокожих детей у соседних племен и распоряжались ими под видом учеников. Сколько таких случаев произошло, сказать с какой-либо претензией на точность невозможно, но число их было невелико. Состояние страны делало почти невозможным удержание кого-либо, способного к труду, дольше, чем он сам желал оставаться у белого хозяина, так что даже если бы фермеры в целом были склонны стать рабовладельцами, они не смогли бы воплотить такие склонности в жизнь. Действия нескольких наиболее недисциплинированных лиц в стране могли, однако, поставить под угрозу мир и даже независимость республики. Поэтому президент 29 сентября 1857 года издал прокламацию, указывающую на то, что продажа или обмен чернокожих детей запрещены недавно принятой конституцией, и запрещающую передачу ученичества, кроме случаев, совершенных перед ланддростами».

Переходя к более позднему периоду (1864–1865 гг.), он возвращается к этому вопросу, говоря:

«Вопрос, который в этот период широко обсуждался как в Европе, так и в Южной Африке, заключался в существовании рабства в республике. Обвинения бюргеров в низведении слабых и беспомощных чернокожих до состояния рабства были многочисленны и смело заявлялись с одной стороны, и с негодованием отрицались с другой. То, что законы были явно против рабства, ничего не значит, потому что во время анархии закон — мертвая буква. Существуют неопровержимые доказательства того, что чернокожих открыто передавали от одного лица другому, и есть самые решительные утверждения людей, несомненно честных, о том, что рабства не было. Людям в Европе казалось невозможным, чтобы и то, и другое было правдой, и преобладало мнение, что фермеры внутренних районов Южной Африки, безусловно, являются рабовладельцами».

«С 1877 года многое из того, что ранее вызывало сомнения в этом вопросе, прояснилось. 12 апреля того же года Южно-Африканская республика была провозглашена британской территорией, и когда вскоре после этого было проведено расследование, ни один раб не был освобожден, потому что в стране не было ни одного. В самом сердце территории были найдены краали чернокожих, находящиеся в таком же процветающем состоянии, как и в любой другой части Южной Африки. Было установлено, что эти чернокожие всегда жили в мире с белыми жителями и что у них не было никаких жалоб. Не менее убедительным было свидетельство, предоставленное численностью банту. В 1877 году, по самым скромным оценкам, в пределах Южно-Африканской Республики проживало в шесть раз больше чернокожих людей в состоянии полунезависимости, чем на той же земле сорок лет назад. Конечно, эти люди не переселились бы сюда, если бы характер бюргеров был таким, каким его считало большинство англичан. Таким образом, изложение фактических обстоятельств сейчас гораздо скорее вызовет доверие за рубежом, чем это было бы возможно в 1864 году».

«Лиц, которых миссионерская партия называла рабами, фермеры называли учениками. Подавляющее большинство — вероятно, девятнадцать из каждых двадцати — были дети, ставшие пленниками в войнах, которые племена постоянно вели друг с другом. В старые времена у завоевавшего племени был обычай предавать смерти всех побежденных, за исключением девушек и нескольких мальчиков, которые могли быть полезны в качестве носильщиков. В последнее время они стали менее бесчеловечными, обнаружив, что за детей помладше можно получить бусы и другие товары».

«Поскольку ряд племен, граничащих с республикой, были готовы продавать своих пленников, а бечуаны повсюду были готовы сбывать детей своих потомственных рабов, нашлось несколько предприимчивых европейцев, желающих заняться гнусной торговлей. Целые фургоны детей привозили в республику, где их отдавали в ученики на несколько лет первому владельцу, а контракты об ученичестве впоследствии можно было передать перед ланддростом. Это и было рабство Южно-Африканской Республики. Его эквивалент можно было найти несколькими годами ранее в Капской колонии, когда негров, захваченных на рабовладельческих судах, отдавали в ученики частным лицам. Система была бы опасной, если бы спрос на учеников был выше. В этом случае племена могли бы нападать друг на друга специально ради захвата пленников для продажи. Но спрос был очень ограничен, так как услуги необученного чернокожего ученика не представляли большой ценности. Мальчик-пастух мог стоить немного больше, чем его еда, одежда и несколько голов скота, которые давали ему по истечении срока ученичества; но никакой другой класс необученных туземцев таковым не являлся».

«Остается открытым вопрос, было ли лучше, чтобы эти дети оставались с разрушителями своих родителей и, согласно случаю, росли либо как рабы, либо как приемные члены завоевавшего племени; или чтобы они служили десять или пятнадцать лет учениками у белых людей, приобретали некоторые привычки европейской жизни, а затем оседали как свободные люди с небольшим имуществом. На этот вопрос ответили в 1864 году, и сегодня на него ответят в зависимости от предвзятости индивида».

В конце концов, описание г-на Тила существенно не меняет облик системы принудительного труда, которая преобладала в общинах африканеров после того, как они стали независимыми. Эти дети-слуги были либо захвачены, либо куплены у торговцев детьми; они удерживались на основании купчих и контрактов; и их продавали от хозяина к хозяину путем законной передачи контракта перед магистратом.

Низкая оценка г-ном Тилом ценности услуг, которые могли оказывать необученные чернокожие дети, и ограниченного спроса на них не согласуется с его собственным утверждением о том, что таких детей привозили в республику целыми фургонами, а также со свидетельствами, приведенными г-ном Холденом, охватывающими два конкретных случая, когда один мальчик-кафр был продан за сто, а другой — за сто пятьдесят риксдалеров. А его утверждение о том, что в 1877 году британские власти не смогли найти ни одного раба для освобождения на всей территории Южно-Африканской Республики, просто забавно, если рассматривать его в свете того, что он заявляет на следующей странице — что эта система принудительного труда по контрактам, которые были законно предметом купли-продажи, «была рабством Южно-Африканской Республики». Несомненно; и, насколько известно, никакая другая форма рабства никогда серьезно не вменялась африканерам после установления их независимости. Однако вызывает удивление, что британская совесть того периода не смогла уловить зловоние рабства под новой формой и названием «ученичества», которое прикрывало право собственности на человеческий товар.

[Contents] ГЛАВА IX.

ТРЕТИЙ КОНТАКТ АФРИКАНЕРОВ И БРИТАНЦЕВ — В ОРАНЖЕВОМ СВОБОДНОМ ГОСУДАРСТВЕ.

«Великий трек» 1836 и 1838 годов удалил из старой колонии на Мысе элемент населения, который, при всей своей достойности в некоторых отношениях, был беспокойным и неблагонадежным, оставив много места для новой иммиграции из Европы. Однако прошло несколько лет, прежде чем начался значительный приток из континентальной Европы. Судя по мрачным слухам, которые повсюду ходили, Южная Африка была опасной страной для жизни из-за воинственных и беспощадных кафров; и тенденция британской эмиграции все еще была направлена в сторону Америки.

Около 1845 года поток людей, ищущих удачи, повернул в сторону Капской колонии. Британское правительство того времени стимулировало иммиграцию в эту область настолько щедро, что за пять лет от четырех до пяти тысяч лояльных подданных из метрополии переселились на Мыс. Позже значительное число расформированных немецких солдат, служивших под британскими знаменами в Крымской войне, были отправлены туда в качестве граждан, а в 1858 году более двух тысяч немецких гражданских лиц крестьянского сословия поселились вдоль южного побережья на землях, когда-то занятых кафрами.

ГЕНЕРАЛ ЖУБЕР.

Отрасли промышленности, естественные для климата и почвы, развивались медленно, но неуклонно. Разведение овец и крупного рогатого скота, а также сельское хозяйство в ограниченных масштабах стали источниками богатства и соответственно расширили экспортную торговлю. Государственные финансы постепенно восстанавливались до здорового состояния, возникали церкви и школы, и не было серьезных препятствий для прогресса колонии, кроме частых вторжений кафров через восточную границу. Они стоили больших человеческих жертв и материального ущерба совершавшим набеги поселениям, но расходы на возникшие в результате войны несло правительство метрополии. При британском правлении население увеличилось с 26 000 европейцев в 1806 году до 182 000 в 1865 году.

С ростом населения произошли изменения в форме правления. Ранние губернаторы обладали почти самодержавной властью, не боясь ничего, кроме возможной апелляции на их действия в Колониальное министерство в Лондоне. Следует, однако, отметить, что колонисты находили столь же частые поводы для жалоб на правительство метрополии, как и на своих губернаторов. Периодическое раздражение, перераставшее в открытый протест, было вызвано, по большей части, трудностями с туземцами. Европейцы, проживающие среди низшей расы, естественно, смотрели на туземцев как на существующих для их блага и горько возмущались склонностью как имперских властей, так и губернаторов предоставлять равные гражданские права и защиту чернокожим. Миссионеры были особыми объектами этого возмущения, потому что считали себя обязанными в силу своего священного сана осуждать несправедливости, причиняемые кафрам, и даже защищать их поведение при восстании против угнетения.

Эти прискорбные разногласия привели к объединению английских и голландских колонистов в вопросах политики и управления в отношении туземцев. После различных попыток удовлетворить народ губернатором, назначенным короной, и Законодательным советом, сформированным по номинации губернатора и имперскому назначению, власти метрополии в 1854 году уступили общественному требованию представительных институтов.

Был учрежден законодательный орган, состоящий из Законодательного совета и Палаты собрания, оба из которых должны были избираться на основе избирательного права, достаточно широкого, чтобы включить людей любой расы или цвета кожи, обладающих разумным имущественным цензом. Единственным контролем над колониальным законодательным органом, сохраненным имперским правительством, было право британской короны отклонить любой из его актов, сочтенный нежелательным по конституционным или иным основаниям министрами ее Величества. Исполнительная власть оставалась некоторое время за губернатором и его советом, которые назначались короной и никоим образом не были подотчетны колониальным палатам. Позже исполнительная власть была изъята у губернаторов и передана кабинету министров, подотчетному колониальному законодательному органу и занимающему должности по его усмотрению.

Круг отраслей промышленности, которыми занимались жители Капской колонии, не расширялся до открытия алмазов в 1869 году. Это вызвало внезапный приток населения из Европы и Америки и настолько раздуло торговлю, что колониальные доходы более чем удвоились за следующие пять лет. Затем началось то беспрецедентное развитие минеральных ресурсов в Южной Африке, которое создало огромное богатство и предоставило элементы политической ситуации, исход которой не могут предвидеть даже мудрейшие.

С этим общим взглядом на состояние Капской колонии в три десятилетия, последовавшие за Великим треком африканеров, мы снова обращаемся к предложенному специальному исследованию и рассматриваем цепь событий, которые привели к третьему недружественному контакту между бурами и британцами — на этот раз начавшемуся в Оранжевом Свободном Государстве.

Согласно конвенциям 1852 и 1854 годов Великобритания официально отказалась от всех претензий на ту часть внутренних районов Южной Африки, которая лежит к северу от Капской колонии, и признала республики Оранжевое Свободное Государство и Трансвааль. Не может быть сомнений в искренности британского правительства при принятии этого решения. Преобладающими желаниями, побуждавшими как парламент, так и исполнительную власть, было избавиться от ответственности и расходов по управлению этими регионами и оставить две новые республики африканеров самим вершить свою судьбу своим собственным путем.

В течение нескольких лет отношения правительства Капа и его северных соседей были дружественными. Первым событием, нарушившим желанный мир и гармонию, стала серьезная война, разразившаяся в 1858 году между басуто под предводительством Мошеша и Оранжевым Свободным Государством. Басуто предъявили права на определенные фермы, удерживаемые по английским титулам в округах Харрисмит, Винберг и Смитфилд. Они были захвачены мелкими капитанами басуто, и когда были предприняты попытки изгнать захватчиков, Мошеш, верховный вождь, и его старший сын Летсие присвоили себе право вмешаться. Этот эпизод, вместе с другими недружественными действиями со стороны басуто, привел к состоянию, которое, как стало очевидно, можно было исправить только войной. Соответственно, Фольксраад Оранжевого Свободного Государства уполномочил президента, г-на Бошофа, предпринять любые шаги, необходимые для предотвращения вторжения на территорию Государства. После долгой и очень неискренней дипломатической переписки, время которой было использовано правительством Свободного Государства для сбора сил своих западных и северных дивизий, а басуто — для сбора своих воинов, мелкие набеги начали конфликт и привели к военным действиям в более широком масштабе ближе к концу марта 1858 года.

К 26 апреля г-н Бошоф убедился, что Свободное Государство не сможет устоять против басуто и что спасение страны от захвата врагами зависит от получения помощи извне. Действуя согласно этому убеждению, 24 апреля г-н Бошоф написал сэру Джорджу Грею, губернатору Капской колонии, информируя его о критическом состоянии Свободного Государства и умоляя о посредничестве. Сэр Джордж, получив санкцию Палаты собрания на такой курс, немедленно предложил свои услуги в качестве посредника г-ну Бошофу и Мошешу, и был безоговорочно и сердечно принят обоими. После этого было достигнуто соглашение о прекращении военных действий до момента выработки окончательных условий мира сэром Джорджем.

Тем временем Свободное Государство подвергалось разорению на своей западной границе мелкими вождями, которые видели в борьбе между белыми и могущественными басуто благоприятную возможность обогатиться за счет добычи. В бедствии, вызванном этими набегами, Свободному Государству помог отряд бюргеров из Трансваальской Республики под командованием коммандос Пауля Крюгера.

Из этого дружественного акта выросло желание и даже предложение объединить две республики в одну. Президент Преториус, коммандос Пауль Крюгер и около двадцати других представителей из Трансвааля посетили Блумфонтейн, чтобы обсудить с Фольксраадом Свободного Государства вопрос об объединении — меру, которую многие считали единственным средством спасения страны от ее диких врагов.

В то время как конференция по объединению была в самом разгаре, 11 июня пришло письмо от сэра Джорджа Грея, объявляющее, что в случае заключения соглашения об объединении двух республик конвенции 1852 и 1854 годов, гарантирующие их отдельную независимость, более не будут считаться обязательными для Великобритании. Несомненно, это действие продемонстрировало желание, если не сказать решимость, чтобы Свободное Государство нашло безопасность не путем объединения с сестринской республикой на севере, а путем возвращения под британский суверенитет и формирования одной из групп колоний, которые должны быть объединены в великий Британский Доминион в Южной Африке. Переговоры об объединении были прекращены после получения письма сэра Джорджа, и обе стороны решили назначить комиссаров для переговоров с ним после того, как будет устроен мир с басуто.

Только 20 августа сэр Джордж Грей прибыл в Блумфонтейн, чтобы выступить посредником между Мошешем и Свободным Государством. Пока обсуждались предварительные условия, губернатор получил срочные депеши из Лондона с приказом отправить все имеющиеся войска в Индию, где свирепствовало восстание сипаев. Поэтому стало делом первостепенной важности немедленно установить мир между Свободным Государством и басуто — ибо ни одного солдата нельзя было безопасно высвободить, пока это не будет достигнуто. 29 сентября договор был завершен и подписан. Он установил новую границу для Свободного Государства рядом с Басутолендом и обязал Мошеша либо самому наказывать мародеров из своего народа, либо дать согласие на то, чтобы это делали власти Свободного Государства.

Этот мир продлился всего семь лет. В 1865 году возникли новые проблемы, приведшие к возобновлению войны между Свободным Государством и Мошешем. Снова губернатор Капской колонии выступил посредником, но его решения были отвергнуты басуто, и начались новые военные действия. На этот раз, благодаря героическим усилиям, предпринятым в 1868 году, белые победили и рассеяли басуто с большими потерями и были на грани полного сокрушения их мощи, когда всегда политичный Мошеш обратился к британскому Верховному комиссару на Мысе с просьбой взять его народ под британскую защиту.

Комиссар, несомненно, учитывал интересы Капской колонии, которая в случае рассеяния басуто могла быть наводнена беглецами и понести от этого ущерб. И очевидно, что он не хотел, чтобы Свободное Государство усилилось настолько, чтобы никогда не искать возможности вновь войти в состав британских владений, путем аннексии Басутоленда. Поэтому, заботясь о безопасности старой колонии и надеясь когда-нибудь присоединить к ней Оранжевое Свободное Государство, комиссар взял побежденных басуто под крыло имперского правительства и объявил их британскими подданными.

Свободному Государству было позволено сохранить значительную площадь хорошей земли, которую оно завоевало на северной стороне реки Каледон, но достигнутое урегулирование было чем угодно, только не удовлетворительным. Британцы теперь установили свою власть к югу от республики на всем пути от Капской колонии до Наталя и, таким образом, во второй раз погасили упорную надежду африканеров на расширение своей территории до моря. Так, в 1869 году возобновилось британское продвижение вглубь страны.

Почти сразу же был сделан еще один важный шаг к расширению сферы британского влияния. В 1869 году в округе, лежащем между реками Моддер и Вааль, где сейчас стоит город Кимберли, были обнаружены алмазы. В течение нескольких месяцев тысячи старателей и спекулянтов со всех частей Южной Африки, Европы, Америки и некоторых частей Азии хлынули в этот регион и превратили его в место исключительной ценности и интереса. Вопрос о собственности был поднят сразу же. Оранжевое Свободное Государство заявило на него права. Трансваальская Республика заявила на него права. На него претендовал Николас Ватербур, капитан гриква, сын старого Андриса Ватербура; его претензия основывалась на неудачном договоре, заключенном со старшим Ватербуром в 1834 году, когда по предложению доктора Филипа была предпринята попытка вклинить между старой колонией и северными народами линию из трех туземных государств под британской защитой. И на него претендовал туземный вождь батлапинов.

Трое из этих претендентов — Трансваальская Республика, Николас Ватербур от имени гриква и вождь батлапинов от имени своего клана — согласились разрешить конфликт путем арбитража, назначив губернатора Наталя арбитром. Губернатор незамедлительно присудил спорную собственность Николасу Ватербуру из гриква, который столь же незамедлительно поместил себя под британское правительство, которое с равной оперативностью учредило в этом округе коронную колонию под названием Грикваленд. Оранжевое Свободное Государство, не будучи стороной арбитража, выразило протест и впоследствии было поддержано решением британского суда, который признал, что претензия Ватербура на эту территорию является ничтожной. Но колония уже была создана, и британский флаг был поднят над ней до того, как решение суда могло остановить разбирательство.

Не признавая и не отрицая доводов Свободного Государства, британское правительство получило отказ от претензий за денежное вознаграждение. Было заявлено, что округ, который так трудно держать в порядке из-за преходящего и беспокойного характера населения, должен находиться под контролем более энергичного правительства, чем правительство Свободного Государства. В конце концов, британцы предложили, а власти Свободного Государства приняли 90 000 фунтов стерлингов в урегулирование любых претензий, которые республика могла иметь на территорию Грикваленда.

Инцидент завершился выплатой и принятием в 1876 году согласованной цены. Но африканеры Свободного Государства в то время чувствовали — и это чувство никогда не переставало терзать их сердца, — что они стали жертвами мошенничества; что алмазоносная территория была поспешно передана во владение британцам и превращена в коронную колонию, не дав им справедливой возможности доказать свои права на нее; и что, хотя предложенная и выплаченная цена была молчаливым признанием обоснованности их претензий, она была настолько ничтожна по сравнению с переданными правами, что подразумевала, что в британской практике не только владение составляет девять десятых закона, но и оправдывает владельца в удержании девяти частей из десяти от стоимости.

И это была не единственная британская обида, на которую в то время жаловалось Свободное Государство. Проект объединения двух республик для большей силы и взаимной безопасности был отклонен без какой-либо видимой причины, кроме как для того, чтобы держать их слабыми, чтобы они могли скорее стать готовыми вновь войти в состав британских владений в Южной Африке. А британский Верховный комиссар на Мысе взял побежденных басуто и их территорию под имперскую защиту в тот момент, когда победоносное Свободное Государство собиралось принудить их к постоянному подчинению и расширить свою территорию до моря — снова вклинив руку Великобритании, чтобы предотвратить усиление республики за счет предложенного приобретения Басутоленда и получения морского порта в устье реки Сент-Джон.

Тем не менее, Оранжевое Свободное Государство приняло ситуацию философски и внешне продолжало поддерживать дружественные отношения с британским правительством вплоть до начала войны между этой державой и африканерами Трансвааля в 1899 году.

[Contents] ГЛАВА X.

ТРЕТИЙ КОНТАКТ АФРИКАНЕРОВ И БРИТАНЦЕВ — В ТРАНСВААЛЕ.

Агрессивная политика британцев, которая послужила расширению и углублению разрыва между ними и африканерами Свободного Государства, ощущалась и в Трансваальской Республике и привела к открытому разрыву в 1880 году. Необходимо будет довольно внимательно проследить условия и события, которые привели к этому конфликту.

Африканеры, поселившиеся за рекой Вааль, были более грубого сорта, чем их братья из округа Оранжевой реки. Более того, безрассудные, беспринципные и даже преступные классы привлекались в Трансвааль из различных частей Южной Африки, ища свободы от ограничений, испытываемых при более строгом правительстве, преобладающем в британских колониях. Они вызывали много скандалов и провоцировали множество конфликтов с кафрами из-за своего беззакония и насилия вдоль границы и в более диких районах территории.

Фермеры Вааля в целом считали себя одним народом, но стали группироваться в несколько округов, разделенных значительными расстояниями. Так, в 1852 году существовало четыре отдельных общины — Почефструм, Утрехт, Линденбург и Зоутспансберг, каждая из которых имела свой фольксраад и президента. Не было скоординированных действий всего народа для внутреннего управления и общественного улучшения, но для защиты от туземцев существовал своего рода федеративный союз — скорее вопрос взаимного понимания и согласия, чем лояльности формальному письменному документу. То, что имели место случайные независимые действия отдельной общины в отношении внешних дел, очевидно из вторжения в Оранжевое Свободное Государство жителей округа Почефструм в 1857 году под руководством г-на Преториуса. Целью было завоевание Свободного Государства, и она была оставлена только тогда, когда выяснилось, что молодая сестринская республика расположена и готова защищаться. Это вторжение привело к договору, по которому независимость, границы и взаимные обязательства двух республик были полностью определены и признаны.

В 1858 году был избран единый фольксраад для всех четырех округов к северу от Вааля, и «Грондвет» или Основной закон — инструмент по своей природе федеральной конституции — был подготовлен делегатами, специально избранными для этой цели. Он был немедленно принят Почефструмом и Зоутспансбергом. В 1860 году Линденбург и Утрехт последовали их примеру. Хотя утверждалось, что «Грондвет» не следует рассматривать как фиксированную конституцию, подобную конституции Соединенных Штатов Америки, народ Трансвааля рассматривал его как достаточную федеративную связь для объединения четырех полунезависимых округов в одну национальность. Практическое объединение всех, однако, было отложено гражданской войной, которая разразилась в 1862 году и оказала самое катастрофическое влияние на будущее страны.

Эта внутренняя распря выросла из избрания президента Трансваальской Республики, младшего Преториуса, на пост президента Оранжевого Свободного Государства. Его сторонники в обеих республиках надеялись, что двойное президентство поможет осуществить желаемое объединение Свободного Государства и Трансвааля под одним правительством. Пока г-н Преториус отсутствовал в Свободном Государстве, находясь в шестимесячном отпуске, предоставленном фольксраадом Трансвааля, фракция, враждебная ему, начала протестовать против того, чтобы это двойное достоинство принадлежало одному человеку, и доказывать, что преимущества объединения будут в основном на стороне Свободного Государства. Враждебность к г-ну Преториусу росла настолько быстро, что стала достаточно сильной, чтобы провести в фольксрааде резолюцию, запрещающую ему совершать какие-либо исполнительные действия к северу от Вааля в течение шести месяцев его пребывания в Свободном Государстве и требующую от него отчета о своих действиях по истечении срока отпуска.

10 сентября 1860 года г-н Преториус предстал перед фольксраадом Трансвааля в сопровождении комиссии из Свободного Государства, назначенной просить о дальнейшем отпуске для президента и содействовать интересам объединения. Когда Преториус предложил дать отчет о своих действиях в качестве президента Свободного Государства, оппозиция подняла вопрос о том, что явно незаконно быть президентом Трансваальской Республики и Оранжевого Свободного Государства одновременно, ибо в их конституции было предусмотрено, что во время своего срока полномочий президент не должен заниматься никакой другой деятельностью, и на Преториуса начали давить, чтобы он ушел в отставку с одного или другого поста.

Преториус немедленно ушел в отставку с поста президента Трансвааля; но его сторонники провели массовое собрание в Почефструме 8 и 9 октября, на котором были приняты революционные решения. Было решено, почти единогласно, что фольксраад больше не пользуется доверием народа, который он представляет, и должен считаться прекратившим свое существование; что г-н Преториус должен оставаться президентом Трансваальской Республики и получить годовой отпуск для осуществления объединения со Свободным Государством, г-н Стефанас Шуман — вместо г-на Гроббелара — должен быть исполняющим обязанности президента во время его отсутствия; и что до возвращения г-на Преториуса к исполнению своих обязанностей должен быть избран новый фольксраад.

ПИТЕРМАРИЦБУРГ.

Новые выборы были сфальсифицированы таким образом, что проголосовала лишь тысяча бюргеров, и из них более семисот высказались за резолюции Почефструмского собрания. Комитет, осуществивший эту ловкую политическую стратегию, состоял из г-нов Д. Стейна, Преллера, Ломбарда, Спруйта и Боденштейна. Новый исполняющий обязанности президента, г-н Шуман, немедленно приступил к исполнению официальных обязанностей.

С поразительной непоследовательностью — ибо его считали верным другом г-на Преториуса — Шуман созвал собрание старого фольксраада, который был распущен революцией. Он занимал свою должность от той же власти, которая объявила этот орган утратившим доверие и несуществующим, и все же он признавал его законное существование. Старый фольксраад собрался 14 января 1861 года, и после двухчасового заседания большинство членов ушло в отставку, будучи убежденными во всеобщем антагонизме народа. Не довольствуясь тем, чтобы оставить дела в состоянии мирного согласия с революцией, г-н Шуман созвал старый фольксраад во второй раз под вооруженной защитой и добился приказа о возбуждении судебного преследования против комитета, который выполнил резолюции Почефструма. Суд, состоящий из двух ланддростов — одним из которых был Корнелиус Потгитер, их злейший политический враг, — судил комитет за подстрекательство к мятежу 14 февраля, признал их виновными и приговорил каждого к уплате штрафа в 100 фунтов стерлингов, за исключением г-на Боденштейна, чей штраф составил всего 15 фунтов стерлингов.

Эти действия привели к большим беспорядкам по всей республике и, наконец, к войне. Шуман собрал вооруженные силы для поддержки своей власти. После этого коммандос Пауль Крюгер из Рустенбурга призвал бюргеров своего округа и двинулся на Преторию с целью изгнать Шумана и установить более совершенное правительство.

Среди мер, к которым прибегли для предотвращения кровопролития, был избран новый фольксраад, назначен новый исполняющий обязанности президента, и в течение нескольких месяцев в Трансваале существовало два соперничающих правительства. Исполняющий обязанности президента Шуман, поддерживаемый сильной партией, упорствовал в попытках управлять страной. Царило такое тяжкое состояние анархии, что Крюгер решил положить этому конец силой. Шуман и его сторонники отступили из Претории в Почефструм, где он был осажден силами бюргеров под командованием Крюгера. Потери в живой силе при бомбардировке и одной вылазке гарнизона были невелики; но Шуман пал духом и бежал в ночь на 9 октября в Свободное Государство в сопровождении своих главных приверженцев.

Несколько дней спустя, когда Крюгер перевел свои силы к реке Клип, Шуман вернулся в Почефструм, собрал вокруг себя около восьмисот человек, и Крюгер вернулся, чтобы дать ему бой. В этот критический момент президент Преториус вмешался в качестве посредника, и было достигнуто соглашение, благодаря которому немедленные военные действия были предотвращены. Шуман, однако, продолжал агитировать.

Согласно условиям соглашения были проведены новые выборы, на которых В. К. Янсе Ван Ренсбург был избран президентом вместо г-на Преториуса, а Пауль Крюгер был назначен генерал-коммандос.

Но испытания Трансвааля отнюдь не закончились. Под предлогом того, что избирательные бюллетени были подделаны, знамя восстания было поднято снова — на этот раз Яном Вильоном. Первое столкновение произошло с Крюгером, который недооценил силу нового восстания. Позже, 5 января 1864 года, произошла битва, в которой Вильюн был разбит и вынужден отступить в укрепленный лагерь на Лимпопо.

Снова г-н Преториус предложил себя в качестве посредника, и по общему согласию были проведены новые выборы, на которых Преториус был избран президентом подавляющим большинством голосов над Ван Ренсбургом. С Преториусом в качестве президента и Паулем Крюгером в качестве генерал-коммандос правительство было настолько гармоничным и сильным, что предотвратило любое дальнейшее открытое восстание со стороны недовольных бюргеров.

Но хотя гражданская распря закончилась, ущерб, который она нанесла, был почти неизлечим. Это следует считать главной среди причин слабости в последующие годы, которая сделала возможным — и, по мнению некоторых, необходимым и оправданным — для британского правительства вмешаться своей сильной рукой и свергнуть независимую, но шатающуюся республику, чтобы заменить ее более стабильной колониальной администрацией. Казна была истощена. Налоги не собирались и были невозвратны. Жалование и другие государственные обязательства имели огромные задолженности. Хуже всего то, что республика утратила доверие других наций до такой степени, что никто не верил в ее стабильность. Даже ее ближайший сосед и сестринская республика, Оранжевое Свободное Государство, больше не желали объединения, предпочитая стоять в одиночестве перед постоянной угрозой басуто, чем присоединяться к стране, в которой эффективное правительство, казалось, погибло. Чтобы сделать положение еще хуже, раздоры среди белых были использованы их цветными врагами.