«Борьба с рабовладением и её последствия: Четыре периода американской истории»

Но самой прочной связью, объединявшей южных рабовладельцев и нерабовладельцев, было кастовое чувство. Каждый белый человек был свободным человеком; он принадлежал к высшей, господствующей расе.

Эдмунд Берк, английский философ и государственный деятель, в своей речи о «примирении с Америкой» в начале нашей Революции высоко оценил дух свободы среди протестантов-диссидентов Новой Англии. Затем, упоминая о надеждах некоторых джентльменов на то, что южные колонии останутся лояльными Великобритании, поскольку там была широко представлена Англиканская церковь, он сказал: «Это, безусловно, так. Однако с этими колониями связано обстоятельство, которое, по моему мнению, полностью уравновешивает это различие и делает дух свободы еще более возвышенным и гордым, чем на Севере. Оно заключается в том, что в Виргинии и Каролине имеется огромное множество рабов. Там, где это имеет место в любой точке мира, те, кто свободен, более чем кто-либо горды своей свободой и ревностно оберегают ее. Свобода для них — не просто наслаждение, а своего рода ранг и привилегия».

Привилегия принадлежать к высшей расе и быть свободным была узами, которые связывали всех белых южан, и она неизмеримо укреплялась крестовым походом, который с точки зрения Юга казался нацеленным на стирание всех различий между белым человеком и находившимся поблизости рабом.

В социальном отношении на Юге существовали классы, как и везде. Правящий класс состоял из профессионалов — юристов, врачей, преподавателей, купцов высокого класса (хотя купеческих принцев тогда не знали) — и рабовладельцев. Рабовладельцы, разумеется, делились на классы, главным образом на два: те, кто приобрел культуру и воспитание от рабовладельческих предков, и те, кто обладал незначительной культурой или воспитанием, в основном новоявленные богачи. Именно первая группа задавала тон южному обществу. Исполнение долга всегда облагораживает, и это особенно справедливо в отношении долга, исполняемого высшими по отношению к низшим. Хозяин и хозяйка рабовладельческого имения несли ответственность за моральное и материальное благополучие своих иждивенцев. Когда они осознавали и выполняли свои обязанности, как это обычно делали лучшие семьи, возникало то, что называлось южной аристократией. Привычка повелевать, уверенное положение и высокие идеалы, переходившие зачастую вместе с семейными традициями, придавали этим избранным людям непринужденность и изящество, и они пользовались успехом в высшем обществе как на Севере, так и в Европе. У себя дома они проявляли такое гостеприимство, которое прославило Юг. Они были образцами для подражания, задавая тон обществу, и примечательно, что тон южному обществу задавали воспитание и культура, а не богатство. Возможно, в Виргинии и Южной Каролине существовала аристократия, несколько более замкнутая, чем в других местах.

Рабство проявляло себя с худшей стороны, когда хозяева не справлялись со своими обязанностями из-за отсутствия культуры или христианских чувств, либо того и другого вместе, а также тогда, когда, как это случалось время от времени, жестокий надсмотрщик управлял плантацией вдали от глаз владельца.

Влияние рабовладельца и его щедрое гостеприимство не способствовали бережливости среди его менее удачливых собратьев; возможно, это порождало некоторую расточительность, но это также формировало высокое чувство чести как у рабовладельцев, так и у нерабовладельцев. И те, и другие были чрезвычайно щепетильны. Деньги не имели значения, когда дело касалось чести, и южане имеют полное право гордиться тем вкладом, который в этом отношении внесли их государственные деятели.

Среди более культурных классов в рассматриваемый период была распространена дуэль — практика ныне совершенно справедливо осуждаемая. Но она воспитывала высокое чувство чести. Демагоги были не столь обычны, когда ложное заявление «на трибуне» могло привести к смертельному поединку.

Среди менее культурных слоев оскорбление отражали ударом кулака. Кулачные бои также были весьма распространены для того, чтобы выяснить, кто является «лучшим парнем» в общине или округе. Правила не соответствовали нормам Куинсберри, но они всегда обеспечивали «честную игру».

Этот воинственный дух южан, несомненно, являлся следствием кастового духа, порожденного рабством. Иногда он чрезмерно проявлялся в Конгрессе во время споров по поводу рабства и прав штатов, и вспыльчивые южане порой навлекали на себя обвинения в высокомерии.

Одним из великих зол рабства было то, что, как правило, ни рабовладелец, ни нерабовладелец должным образом не ценили достоинство труда. Один остроумный студент южного университета говорил, что его главный протест против студенческой жизни заключается в том, что он не может заставить негра учить за него уроки. Рабовладелец вполне определенно презирал физический труд, а нерабовладелец также был склонен жаловаться на необходимость, заставлявшую его работать.

Внезапная отмена рабства стала разорением для тысяч невинных семей — утратой, не имевшей никакой компенсации. Но для Юга в целом, и особенно для нынешнего поколения, является благословением то, что все классы пришли к пониманию: трудиться и быть полезным — это не только долг, но и привилегия.

Политические условия на Севере и Юге существенно различались. Север представлял собой большинство. Это большинство могло защитить свои права; прибегать к ограничениям Федеральной конституции приходилось редко. Юг, будучи меньшинством, с неизменной преданностью высоко нес «Конституцию отцов, палладиум» своих прав. Для одной части страны Конституция была узы Федерального Союза, служившего гарантией межштатной торговли и национального процветания; для другой — гарантией мира за рубежом и местного самоуправления внутри страны. В одном регионе самые яркие умы были заняты преимущественно в бизнесе или литературной деятельности; в другом — политика поглощала большую часть талантов. На Севере предметом политических дебатов обычно становился какой-либо деловой или моральный вопрос, в то время как на Юге политическая арена являлась великой школой, где народные массы не только получали образование в области истории создания Конституции, но и впитывали почтительное отношение к этому документу как к почитаемому «дару отцов» и единственной защите американской свободы. Совместные политические дискуссии, которые часто проводились между способнейшими людьми противоборствующих партий, всегда собирали множество зрителей, и Федеральная конституция неизменно оставалась главной темой. В результате рядовой солдат-конфедерат обладал таким объемом политических знаний, которого рядовой солдат Союза в ходе своей деловой подготовки никогда не приобретал, а преданность южанина Конституции своей страны превосходила то, что не смогли постичь даже самые способные историки наших дней.

Часто утверждается — так, будто это важный факт при оценке великого антирабовладельческого крестового похода, — что далеко не все аболиционисты были столь же радикальны, как Гаррисон, и что среди избирателей-противников рабства очень немногие выступали за социальное равенство между белыми и черными. Южане не останавливались перед подобными различиями. Они видели, как аболиционисты выступают за совместное обучение и поддерживают законы, разрешающие межрасовые браки; видели, как они на практике утверждают социальное равенство; видели общую тенденцию в этом направлении; и поэтому с самого зарождения Республиканская партия, впитавшая в себя аболиционистов, как на Севере, так и на Юге получила прозвище «черной республиканской» партии.

Белое население Юга полагало, что триумф «черной республиканской» партии, как они ее называли, в конечном счете станет триумфом ее наиболее радикальных элементов. Судья Риган из Техаса, конгрессмен США в 1860–1861 годах, генеральный почтмейстер Конфедерации, а позднее сенатор США и неизменный до 1860 года друг Союза, в своей прощальной речи в Конгрессе Соединенных Штатов в январе 1861 года выразил эту мысль следующим образом:

«И теперь вы предлагаете нам бесчеловечную альтернативу: с одной стороны, безоговорочное подчинение республиканскому правлению на принципах аболиционизма и, в конечном счете, равенство со свободными неграми и правительство метисов либо расовая война, а с другой — сецессия и кровавая, опустошительная гражданская война».

Судья Риган выражал в Конгрессе мнение, которое воодушевляло солдата Конфедерации в войне, последовавшей за сецессией, — мнение, от которого бывший конфедерат не видел особых оснований отказываться, когда наступила эра Реконструкции и избирательное право было предоставлено каждому негру, в то время как ведущие белые граждане были лишены избирательных прав.

В 1857 году Хинтон Роуэн Хелпер из Северной Каролины написал заметную книгу, призванную показать, что рабство является проклятием для Юга и особенно для нерабовладельцев. Это был призыв к последним стать аболиционистами. Его аргументы не возымели действия; за его спиной стояла Республиканская партия, которая теперь опиралась — подобно тому как опирался Гаррисон — на выдержку из первого предложения Декларации независимости: «Все люди созданы равными». Республиканцы утверждали в платформах и речах, что Декларация независимости распространяется на негров в той же мере, что и на белых, и белые южане, почти поголовно происходившие из поколения участников Революции, возмутились этой идеей. Они восстали против предположения, будто подписавшие документ лица — каждый из которых, за исключением разве что представителей Массачусетса, представлял интересы рабовладельческих избирателей, — намеревались заявить, что негры, находившиеся тогда в колониях, равны белым. Если это так, то почему этих негров держали в рабстве и почему им немедленно не предоставили право голоса, право заседал в суде присяжных, право на образование и право вступать в браки с белыми?

Все это, как утверждали южане — и с ними, по сути, соглашалось немало северян, — должно было стать логическим исходом республиканской доктрины о равенстве негров и белых. Удивительно, как современные историки столь часто упускали из виду, что эта мысль присутствовала в сознании всех противников Республиканской партии со дня ее рождения: и на Севере, и на Юге ее называли «черной республиканской» партией. Дуглас в своих дебатах с Линкольном называл ее именно так и стоял на своем. В своей речи в Джонсборо, штат Иллинойс, 15 сентября 1858 года он обвиняет республиканцев в том, что они выступают за «гражданство и равенство негров, ставя белого человека и негра на один уровень перед законом».

Джон К. Калхун в обращении к жителям Юга в 1849 году, подписанном многими другими конгрессменами, заявлял, что северный фанатизм не остановится на эмансипации. «Будет сделан еще один шаг с целью возвысить их [негров] до политического и социального равенства с их бывшими хозяевами путем предоставления им права голоса и права занимать государственные должности при федеральном правительстве... Но, будучи возвышенными до равенства, они станут преданными политическими соратниками Севера, действуя и голосуя вместе с ним по всем вопросам, и благодаря этому идеальному союзу между ними Юг окажется в полном подчинении. Черные и развращенные белые, которые могут объединиться с ними, станут главными получателями федерального покровительства и в результате возвысятся над белыми южанами в социальной и политической иерархии. Одним словом, мы поменяемся с ними местами — это унижение больше того, что до сих пор выпадало на долю свободного и просвещенного народа».

В свете Реконструкции это было пророчество.

Эти слова, однажды услышанные белым южанином, разумеется, запали ему в сердце. Их невозможно было забыть. Аргументы Хелпера остались без ответа. Если бы Хелпер пришел с обещанием (и гарантиями его выполнения), что эмансипированные негры будут отправлены в Либерию или куда-либо за пределы страны, Юг немедленно стал бы республиканским. Даже если бы рабовладелец не пожелал этого, южный нерабовладелец с его трех-, а зачастую и пятикратным превосходством в численности позаботился бы об этом.

И будет преувеличением сказать, что если бы негр был — как утверждали аболиционисты и, в конце концов, многие республиканцы — ровней белому человеку, Либерия постигла бы успех. Каким славным завершением мечты государственных деятелей и филантропов это стало бы! Аболиционисты, не сумевшие сорвать их замысел, и американский негр, извлекший пользу из полученной здесь от общения с белым человеком цивилизации, собственными силами строящий счастливые дома для себя и своих сородичей и наслаждающийся благами великого собственного государства на своем собственном великом континенте!

Африка с ее колоссальными ресурсами — это приз, за который ныне борется вся Европа. Считается, что она пригодна даже для белых людей. Безусловно, для негра Либерия предоставляла куда большие возможности, чем скалистое побережье Новой Англии для заселивших его белых людей. Либерия была тщательно выбрана как весьма благоприятная часть Африки. Колоннию основала несравненная группа государственных деятелей и филантропов; они обеспечили ее всем необходимым и поставили на ноги. Но она потерпела неудачу; потерпела неудачу именно по той же причине, которая помешала коренному жителю Африки приобщиться к цивилизации, начавшей развиваться тысячи лет назад совсем рядом с ним, на берегах Средиземного моря; потерпела неудачу по той же причине, по которой потерпел неудачу Гаити, свободный уже целое столетие. Крах плана Американского колонизационного общества по репатриации американского негра в Африку был обусловлен прежде всего неспособностью негра.

Весьма подробный и убедительный рассказ можно найти в статье под названием «Либерия — пример негритянского самоуправления», написанной мисс Агнес П. Махони, которая в течение пяти лет была миссионеркой в этой стране. Автор статьи была сочувствующим наблюдателем. Она пишет: «В 1847 году колония считалась достаточно окрепшей, чтобы стоять на собственных ногах... И вот наш флаг на африканском континенте был спущен, а защитники колонии удалились, оставив народ управлять страной по своему усмотрению». Далее она рассказывает, что для проверки способности к самоуправлению их конституция (1847 года) предусматривала запрет на владение имуществом в стране для любого белого человека; именно в этом мисс Махони видит причину последовавшего краха. К моменту написания статьи либерийские негры, находившиеся на протяжении пяти летдесятков лет под протекторатом Соединенных Штатов, не сталкивались с какими-либо внешними врагами; тем не менее их крах был полным: ни одного фута железных дорог, отсутствие кабельной связи с зарубежными странами, отсутствие телеграфной связи с внутренними районами и т. д. И все же преданная миссионерка считает, что Либерия могла бы процветать, если бы только у нее был «ободряющий пример и контакты с правильным типом белых людей».

Президентская кампания 1860 года проходила в обстановке крайнего накала страстей. В выборах участвовало четыре списка кандидатов: Дуглас и Джонсон от демократов; Брекинридж и Лейн от демократов; Линкольн и Хэмлин от республиканцев, а также Белл и Эверетт, представлявшие партию «Конституционного союза». По мере приближения выборов стало очевидно, что лидируют республиканцы, и дальновидные люди, такие как Сэмюэл Дж. Тилден из Нью-Йорка, сильно встревожились опасениями, что избрание Линкольна вызовет сецессию на Юге. Учитывая очевидную для него опасность, незадолго до выборов г-н Тилден написал Уильяму Кенту из Нью-Йорка открытое письмо, в котором настойчиво призывал к объединению сторонников других кандидатов в штате Нью-Йорк с целью поражения Авраама Линкольна. Письмо было столь тревожным, что некоторые друзья Тилдена сочли его потерявшим рассудок; однако теперь это письмо рассматривается как удивительное свидетельство его проницательности. В первом томе «Жизни и писем» г-на Тилдена, изданном Бигелоу, приводится «Оценка», принадлежащая Джеймсу К. Картеру, и анализ этого письма. Ниже приводится его краткое изложение: г-н Тилден утверждал прежде всего, что две строго секционные партии, столкнувшиеся по вопросу уничтожения института, который одна из них вполне естественно считала необходимым для собственного выживания, неизбежно приведут к войне.

Затем г-н Тилден далее заявлял, что если Республиканская партия добьется успеха в установлении своего господства над Югом, национальное правительство в южных штатах перестанет быть самоуправлением и превратится в правление одного народа над отдельным народом — вещь невозможную для нашей расы иначе как в результате победоносной войны, и даже в таком случае несовместимую с нашими демократическими институтами. Он также говорил: «Я утверждаю, что конфликт между мощными сообществами, организованными в государства, подобный тому, который ныне разделяет Север и Юг, может быть разрешен только путем конвента или посредством войны».

И далее: «Положение дел, при котором федеративное управление осуществляется партией, не имеющей никаких связей в южных штатах, не может продолжаться. Такое правительство окажется вне каких-либо отношений с этими штатами. У него не будет ни нервов чувственности, доставляющих сведения интеллекту политического тела, ни связок и мышц, которые удерживают его части вместе и приводят их в движение в гармонии. По своей сути это будет управление одного народа другим народом. Эта система нашей расе не подходит».

Г-н Тилден, говоря о «двух секционных партиях, столкнувшихся по вопросу уничтожения института», а именно рабства, видел ситуацию точно так же, как и Юг. Чтобы доказать, что Республиканская партия нацелена на окончательное уничтожение этого института, г-н Тилден ссылался на лидерство Чейза и его речи, в которых тот выдвигал теорию высшего закона; утверждал, что конфликт является «неизбежным»; намекал на способность Севера внести поправки в Конституцию и т. д.

Юг заметил это и оценивал не программные положения, а послужной список Республиканской партии и тех государственных деятелей, за которыми она следовала.

Задолго до 1860 года великий американский ученый Джордж Тикнор видел ту дилемму, в которую Север сам себя загонял своей озабоченностью по поводу рабства на Юге, и изложил ее в письме своему другу Уильяму Эллери Ченнингу от 30 апреля 1842 года:

«В вопросе наших отношений с Югом и его рабством мы должны — как я всегда считал — сделать одно из двух: либо честно соблюдать сделку Конституции в том ее истолковании, которое дают власти — среди которых Верховный суд Соединенных Штатов является главной и наиболее надежной, — либо честно заявить, что мы больше не можем по совести соглашаться соблюдать ее, и расторгнуть ее».

Север не смог «честно соблюдать сделку Конституции», добросовестно выдавая беглых рабóв и оставляя вопрос о рабстве на усмотрение тех штатов, в которых оно существовало, и теперь, в 1860 году, оказался на другом роге дилеммы — отвергая и осуждая решение Верховного суда, который, как отмечал г-н Тикнор, являлся «главной и наиболее надежной инстанцией». Но во время той кампании 1860 года очень многие избиратели-республиканцы, а возможно, и большинство из них, не осознавали, за что выступает их партия. Действительно, по сей день члены этой организации, воспитанные соответствующим образом, с возмущением отрицают, что голос за Линкольна и Хэмлина в 1860 году означал стремление вмешаться в институт рабства в штатах.

Но теперь профессор Эмерсон Дэвид Файт из Йельского университета видит в 1911 году то, что было скрытой надеждой и, следовательно, конечной целью Республиканской партии в 1860 году, в точности так, как это видел Юг в то время. Подводя итог масштабной доказательной базе, для перечисления которой здесь недостаточно места, он говорит: «Свидетельства демократов и лидеров Республиканской партия хорошо согласуются с фактами повседневных событий, раскрывая республиканскую экспансию. Партия надеялась уничтожить рабство, и это было чем-то новым для крупной политической организации».

То, что эта партия, когда она в конечном счете придет к полноценной власти, проигнорирует Федеральную конституцию ради реализации цели, которую теперь видит профессор Файт, было очевидно южанам в 1860 году из следующих фактов:

В 1841 году губернатор Виргинии потребовал от губернатора Нью-Йорка выдачи двух человек, обвиненных в Виргинии в склонении рабов к побегу от их хозяев. Губернатор Нью-Йорка Сьюард отклонил это требование на том основании, что в Нью-Йорке такого преступления не существовало. Это дело не дошло до судов, однако в 1860 году губернатор Кентукки предъявил аналогичное требование по похожему делу губернатору Огайо, который мотивировал свой отказ теми же основаниями, что и губернатор Сьюард в предыдущем случае. Верховный суд Соединенных Штатов в данном деле постановил, что губернатор Огайо, отказавшись выдать беглеца, нарушает Конституцию. Суд далее заявил:

«Если губернатор Огайо отказывается выполнять этот долг, общим органам власти не делегировано никаких полномочий — ни через судебный департамент, ни через какой-либо иной департамент, — использовать какие-либо принудительные средства для принуждения его к этому».

Если эти два губернатора бросили вызов Федеральной конституции, то же самое сделали одиннадцать легислатур штатов. В период с 1854 по 1860 год включительно Вермонт, Род-Айленд, Коннектикут, Мэн, Массачусетс, Мичиган, Висконсин, Канзас, Огайо и Пенсильвания приняли новые «законы о личной свободе», направленные на отмену нового закона о беглых рабах 1850 года.

Об этих законах профессор Александер Джонстон говорил:

«Для законов о личной свободе не существует абсолютно никаких оправданий. Если возвращение беглых рабóв было федеральным обязательством, то законы о личной свободе представляли собой прямое неповиновение закону; если же это обязательство лежало на штатах, они были грубейшим нарушением доброй веры, поскольку задумывались и действовали с целью предотвратить выдачу; и в любом случае они противоречили Конституции».

А теперь на сцену выступил штат Висконсин. Его Верховный суд вмешался и изъял из рук федеральных властей предполагаемого беглого раба. Верховный суд Соединенных Штатов отменил это решение и приказал вернуть раба под стражу федерального маршала; и тогда Генеральная Ассамблея Висконсина прямо отвергла авторитет Верховного суда Соединенных Штатов. Ассамблея Висконсина заявила о своем праве аннулировать федеральный закон, обосновав свои действия Резолюциями Кентукки 1798 года — рецидивом доктрины, давно оставленной даже на Юге.

В действительности все это пренебрежение Конституцией Соединенных Штатов со стороны исполнительной власти штатов, легислатур штатов и суда штата происходило под тем предлогом, что все, что диктовалось совести этих чиновников, являлось «высшим законом, чем Конституция Соединенных Штатов»; и современные историки признают, подобно Тилдену, руководство государственного деятеля, который в 1850 году провозгласил эту поразительную доктрину. Именно Александер Джонстон утверждает: «Речи Сьюарда в Сенате сделали его лидером Республиканской партии с момента ее зарождения».

В сознании южан представлялось очевидным: если южные штаты желают сохранить для себя Конституцию отцов, они должны совершить сецессию и учредить ее над собственным правительством. Одиннадцать из этих штатов так и поступили. Многие из них шли на этот шаг с неохотой; все их население любило старый Союз, но они приняли ордонансы о сецессии, объединились в Конфедеративные Штаты Америки, и их должностные лица принесли присягу свято хранить старую Конституцию, которую они приняли с незначительными изменениями.

Новое правительство направило делегатов с просьбой о том, чтобы разделение прошло мирным путем. Эта заявка была отклонена, после чего последовала война. Попытки совершить сецессию предпринимались в Кентукки и Миссури. Ни в одном из этих штатов сторонники сецессии не смогли получить полный контроль. Тем не менее они были представлены в Конгрессе Конфедерации сенаторами и представителями, избранными военнослужащими из этих штатов, которые служили в армии Конфедерации.

ГЛАВА IX

ЧЕТЫРЕ ГОДА ВОЙНЫ

Горькими плодами антирабовладельческой агитации стали сецессия и четыре года кровопролитной войны. Федеральное правительство вело войну с целью принудить отделившиеся штаты остаться в составе Союза. Для Севера это была война за Союз; Юг сражался за независимость — северными авторами она именовалась «Гражданской войной». В действительности это была война между одиннадцатью штатами, которые вышли из состава в качестве автономных государств и сражались за независимость как Конфедеративные Штаты Америки, против остальных двадцати двух штатов, которые в качестве Соединенных Штатов Америки боролись против сецессии и за Союз всех штатов. Верно, что оставшиеся в Союзе штаты располагали армией, флотом и старым правительством, однако это правительство не могло осуществлять и не осуществляло свои функции в пределах границ отделившихся штатов до тех пор, пока силой оружия в развязавшейся войне не завоевало контроль. Это была война между штатами за такой контроль; за независимость с одной стороны и за Союз — с другой. За редким исключением это была война не между соседом и соседом; это была война между государствами как целостными субъектами, и потому она не являлась гражданской в собственном смысле слова. Исход войны не изменил принципов, под которыми она велась, хотя он окончательно разрешил затронутые проблемы: право на сецессию — в первую очередь, и рабство — во вторую.

Джефферсон Дэвис, впоследствии горячо любимый президент Конфедерации, в своей прощальной речи в Сенате Соединенных Штатов 21 марта 1861 года изложил позицию Юга следующим образом: «Итак, сенаторы, мы обращаемся к пакту, который связывает нас воедино. Мы обращаемся к принципам, на которых было основано это правительство, и когда вы отвергаете их и когда вы отказываете нам в праве выйти из Союза, который при таком извращении угрожает стать разрушительным для наших прав, мы лишь следуем по стопам наших отцов, когда провозглашаем нашу независимость и принимаем на себя риск. Это делается не из враждебности к другим, не для того, чтобы навредить какой-либо части нашей страны, даже не ради собственной материальной выгоды, а из высокого и священного побуждения защитить и отстоять права, унаследованные нами, которые мы обязаны передать нетронутыми нашим детям».

Южане, как понимал это г-н Дэвис, следовали по стопам своих отцов, когда провозглашали свою независимость и сражались за право на самоуправление.

Профессор Файт из Йельского университета оправдывает сецессию на следующих основаниях:

«В конечном счете единственным полным оправданием сецессии была необходимость спасти колоссальную собственность в виде рабства от уничтожения; сецессия была коммерческой необходимостью, призванной обезопасить эти миллиарды от внешнего вмешательства. В этом свете сецессия была справедливой, ибо любой народ, движимый самыми элементарными побуждениями к самообороне и не испытывающий моральных угрызений совести по поводу рабства, последовал бы тем же путем. Нынешнее поколение северян, рожденных и воспитанных после войны, должно стряхнуть со своей памяти унаследованные политические страсти и предрассудки и вынести вердикт об оправдании Юга. Считая рабство правильным, Юг был обязан защищать его. Пора отбросить слова „предатели“, „заговорщики“, „мятежники“ и „мятеж“».

Эти слова профессора Файта найдут живой отклик в сердцах южан, однако южане ставят себя — и их отцы ставили себя — на гораздо более высокий уровень, нежели соображения коммерческой выгоды. Конфедераты защищали свое унаследованное право на местное самоуправление и Федеральную конституцию, которая его гарантировала. Именно ради этих прав они, как говорил г-н Дэвис, были готовы идти путем, которым ходили их отцы.

Сохранение Союза, за которое воевал Север, было благородным мотивом; оно было устремлено к будущему величию и славе республики; но преданность Союзу формировалась постепенно, являясь в значительной степени продуктом всего лишь одного поколения; преданность Юга праву на местное самоуправление была более древним и глубоким убеждением; она впиталась с молоком матери на протяжении трех поколений; она вела свое летосчисление от Банкер-Хилла, Вэлли-Фордж и Йорктауна. Сколь бы близки ни были нерабовладельцы Юга к рабовладельцам, разделяя с ними ту же британскую кровь, те же традиции и являясь кровными родственниками, они, возможно, не пожелали бы рисковать всем и идти на все ради защиты собственности, в которой не были заинтересованы; однако они были готовы вести — и вели — смертельную борьбу за то, чтобы отстоять против враждебного секционного большинства свое унаследованное право управлять самими собой по-своему. К этому добавлялось неизменное убеждение всех южанок и южан в том, что они сражаются не только за превосходство своей расы, но и за сохранение своих очагов. В Армии Северной Вирджинии была распространена песенка, от которой до наших дней дошел лишь рефрен, но он сам по себе говорит о многом. Он звучал так:

"Do you belong to the rebel band

Fighting for your home?"

Большинство северян убедили себя в том, что Юг никогда не осмелится на сецессию. Угроза восстаний рабов, если нечто иное, должна была предотвратить это. Многие южане, с другой стороны, не понимали, каким образом Север, при наличии Конституции, может решиться на принуждение.

Но для Юга величайшим сюрпризом, преподнесенным событиями той эпохи, стал Авраам Линкольн — в том виде, в каком он предстает ныне в свете истории. Что в сознании южан определяло его личный статус во время кампании 1860 года, так это заявление, сделанное им в речи в Чикаго накануне его великих дебатов с Дугласом в 1858 году, о том, что Союз не может «продолжать существовать наполовину рабовладельческим и наполовину свободным». И теперь он выступал кандидатом «черной республиканской» партии — партии, которая клеймила позором решение Верховного суда; которая почти в каждом штате Севера аннулировала закон о беглых рабах и которая выступала за «негритянское равенство», как это называл Юг.

В тех дебатах с Дугласом были и другие высказывания г-на Линкольна, к которым у Юга были особые основания прислушиваться со времен Реконструкции. В Спрингфилде, штат Иллинойс, 18 сентября 1858 года он заявил: «Между белой и черной расами существуют физические различия, которые, я полагаю, навсегда воспрепятствуют совместному проживанию двух рас на условиях социального и политического равенства, и, поскольку они не могут так жить, пока они живут вместе, должно существовать положение высшего и низшего; и я, как и любой другой человек, выступаю за то, чтобы это положение было отведено белому человеку».

Новая Конфедерация взяла Конституцию Соединенных Штатов, изменив ее таким образом, чтобы текст недвусмысленно отражал то, как Джефферсон истолковывал его в Резолюциях Кентукки 1798 года. Остальные изменения были незначительными. Президентский срок был увеличен до шести лет, и Президент не подлежал переизбранию. Работорговля запрещалась, и Конгрессу давалось право запрещать ввоз рабов из старого Союза.

Авраам Линкольн стал президентом с твердой решимостью сохранить Союз, но без намерения отменять рабство. Если бы война за Союз увенчалась успехом в той мере, в какой он на это надеялся, рабство не было бы отменено никаким его указом. Совершенно очевидно, что к моменту инаугурации он не изменил ни мнения, высказанного им в Спрингфилде, ни тех других взглядов, которые он изложил в Пеории, штат Иллинойс, 16 октября 1854 года следующим образом: «Когда наши южные братья говорят нам, что они не более ответственны за рабство, чем мы, я признаю этот факт. Когда говорят, что этот институт существует и от него очень трудно избавиться каким-либо удовлетворительным способом, я могу понять и оценить это утверждение. Я уж точно не стану обвинять их в том, чего сам не знал бы, как сделать. Если бы мне были даны все земные полномочия, я бы не знал, как поступить в отношении этого института. Моим первым порывом было бы освободить всех рабов и отправить их в Либерию, на их родину».

Это, по его словам, было невыполнимо, по крайней мере внезапно, после чего он продолжил: «Освободить их всех и оставить среди нас в качестве прислужников — есть ли полная уверенность в том, что это улучшит их положение?... Что дальше? Освободить их и сделать нашими политическими и социальными равными?» На этот вопрос он ответил отрицательно и продолжил: «Мне действительно кажется, что можно было бы принять системы постепенной эмансипации, но за их медлительность я не берусь судить наших братьев с Юга».

В этих выдержках из его выступлений мы обнаруживаем центральную нить, которая проходит через всю историю его администрации. Мы видим ее вновь, когда г-н Линкольн, подгоняемый экстремистами, заявил в открытом письме Хорасу Грили 22 августа 1862 года: «Моя главная цель в этой борьбе — спасти Союз, а вовсе не спасти или уничтожить рабство. Если бы я мог спасти Союз, не освобождая ни одного раба, я бы сделал это; и если бы я мог спасти его, освободив всех рабов, я бы тоже это сделал; и если бы я мог спасти его, освободив одних и оставив в покое других, я бы поступил так же».

Действительно, еще в 1861 году Конгресс совместной резолюцией объявил, что единственной целью войны является сохранение Союза. Никаким иным путем и никакой иной целью Север в то время нельзя было принудить вести войну против Юга.

Авраам Линкольн, президент Соединенных Штатов, и Джефферсон Дэвис, президент Конфедеративных Штатов, оба были уроженцами Кентукки, оба были американцами. В чистоте своей общественной и частной жизни, в патриотической преданности сохранению американских институтов в том виде, в каком каждый из них их понимал, они были схожи; но они представляли разные грани американской мысли, и каждый в большей или меньшей степени являлся порождением своего окружения. Оба обладали выдающимися способностями, однако судьба каждого определялась силами, которые ныне кажутся направляемыми рукой Судьбы. Г-н Линкольн, будучи от природы политическим гением, в детстве был увезен в Иллинойс, воспитывался на Северо-Западе среди тех, для кого при реке Миссисипи как единственном выходе к рынкам мира дезинтеграция с утратой их водного пути к морю была немыслима. Линкольн стал вигом, причем Союз штатов был страстью всей его жизни, и в конце концов в силу обстоятельств, которые он сам не приводил в движение, он оказался во главе федерального правительства в период, когда секционизм решил раз и навсегда испытать вопрос о долговечности Союза.

Г-н Дэвис отправился из Кентукки дальше на Юг. Он был демократом, и окружение также сформировало его взгляды. Во время долгого секционного противостояния между Севером и Югом «права штатов» стали страстью всей его жизни, и когда разгорелся конфликт между регионами, он оказался, без каких-либо усилий с его стороны, во главе Конфедерации. Он занимал видное положение среди южан в Вашингтоне, которые надеялись, что Юг путем угрозы сецессии сможет отстоять свои права в Союзе, как это было сделано во времена Джефферсона Новой Англией. В движении 1860–1861 годов, приведшем к сецессии, народ на местах опережал своих конгрессменов. Уильям Л. Янси в Алабаме, а вовсе не Джефферсон Дэвис в Вашингтоне, являлся реальным лидером сторонников сецессии. Г-н Дэвис опасался долгой и кровопролитной войны и, в отличие от Янси, сомневался в ее исходе.

Г-н Линкольн, выступавший за Союз, одержал победу в войне, но как раз на пороге своей великой работы по Реконструкции он пал жертвой безумного убийцы. Мученичество за свое дело естественным образом прибавило несколько локтей к заслуженному масштабу его удивительной репутации.

Джефферсон Дэвис и его дело потерпели поражение; а триумфальные силы, стершие Конфедерацию с лица земли, долго (и вполне естественно) стремились предано забвению и позору дело Юга и его избранного лидера. Но дни ненависти и страстей позади; разум вновь обретает свое господство; и история воздаст должное как Конфедерации, так и ее великому лидеру, чьи способности, патриотизм и мужество были очевидны до самого конца.

Г-н Дэвис также был мучеником: его долгое тюремное заключение, кандалы, которые он носил, часовой, наблюдавший за ним при ярком свете, мешавшем его отдыху днем и ночью; героизм, с которым он все это перенес, и спокойное достоинство его последующей жизни — все это вдвойне привязало его память к сердцам тех, ради чьего дела он страдал.

Г-н Линкольн обладал замечательным политическим тактом — он словно знал, как долго ждать и когда действовать, и, если верить г-ну Уэллсу, его неуклонно честному министру военно-морских сил, он проявлял вместе с членами своего кабинета удивительное терпение и даже долготерпение. И хотя он подвергался жестоким нападкам, особенно со стороны южан, которые тогда совершенно его не понимали, им всегда руководила философия его собственных знаменитых слов: «С злобой к никому, с милосердием ко всем». Ни на секунду, даже среди самых тяжелых испытаний, он не забывал, что конфедераты, выступавшие тогда с оружием в руках против него, были, по его мнению, его заблуждающимися согражданами; и высшей целью его жизни было вернуть их в Союз не в качестве побежденных врагов, а как счастливых и довольных граждан великой республики.

Ресурсы Конфедерации и Соединенных Штатов были крайне неравны. У Конфедерации не было ни армии, ни флота, ни заводов — за исключением разбросанных тут и дал мельниц или хлопчатобумажных фабрик, — и практически отсутствовали машиностроительные предприятия, способные производить локомотивы для ее железных дорог. Имейся у нее одна пушечная литейная мастерская — металлургический завод «Тредегар» в Ричмонде, штат Виргиния, был полностью оснащенным пушечным заводом. Вооружение и военные боеприпасы Конфедерации были недостаточны для обеспечения добровольцев, вступивших в армию в течение первых шести месяцев боевых действий. Дальнейшие поставки, за исключением того, что производил завод «Тредегар», зависели от импорта через блокаду, которая вскоре должна была установиться, а также от того, что удавалось захватить.

Север располагал армией и флотом, заводами всех типов, продовольствием в изобилии и свободным доступом к портам всего мира.

Население Севера составляло 22 339 978 человек.

Население Юга составляло 9 103 332 человека, из которых 3 653 870 были цветными. Общая численность белого мужского населения Конфедерации всех возрастов составляла 2 799 818 человек.

Отчеты генерал-адъютанта Соединенных Штатов от 9 ноября 1880 года показывают, что в 1861–1865 годах на службу Соединенных Штатов было призвано 2 859 132 человека. Генерал Маркус Дж. Райт из Управления военных архивов США в своей последней оценке числа призывников Конфедерации определяет максимальную цифру в 700 000 человек. Оценка полковника Хендерсона из штаба британской армии в его «Жизни Стоунволла Джексона» составляет 900 000 человек. Полковник Томас Дж. Ливермор из Бостона оценивает число конфедератов примерно в 1 000 000 человек и настаивает на том, что в отчетах генерал-адъютанта о призыве в армию Союза имеются ошибки, которые снижают число солдат Севера примерно до 2 000 000. Оценки полковника Ливермора яростно оспариваются авторами-конфедератами.

Генерал Чарльз Фрэнсис Адамс в недавно изданном томе привел цифры, заимствованные в основном из различных источников Конфедерации, которые в совокупности составляют 1 052 000 призывников-конфедератов. На какие авторитетные источники опирались эти авторы-конфедераты, неясно. Призыв осуществлялся главным образом непосредственно в армию Конфедерации, а не через должностных лиц штатов. Захваченные архивы Конфедерации должны служить наивысшим доказательством. Но настойчиво утверждается, что эти архивы неполны, и здесь нет цели обсуждать спорный вопрос.

Призыв к оружию встретил восторженный отклик в обоих регионах, но Юг был более един в своих убеждениях, и практически вся его молодежь встала под ружье: богатые и бедные, культурные и некультурные плечом к плечу служили в рядовых частях.

Самоотверженность благородных женщин Севера и его гуманитарных ассоциаций, заботившихся о благополучии федеральных солдат, была поразительна, однако в ситуации этого региона не было ничего такого, что могло бы вызвать столь удивительное проявление героизма и самопожертвования, какое продемонстрировали преданные женщины Юга, охотно шедшие на любые жертвы ради дела Конфедерации.

Обе стороны сражались храбро. Исключая из армий Союза негров, иностранцев и потомков недавних иммигрантов, солдаты Конфедерации и Союза в основном происходили из британских семей. Конфедераты имели несколько заметных преимуществ. За исключением нескольких полков северян с Запада, южане стреляли лучше и были более искусными наездниками, особенно в начале войны, чем северяне; при этом южане сражались не только за Конституцию своих отцов и защиту своих очагов, но и за превосходство своей расы. У них было и другое военное преимущество, которое, вероятно, стало бы решающим, если бы не военно-морской флот Соединенных Штатов: они располагали внутренними линиями коммуникации, что позволяло им легко сосредоточивать свои силы. Однако военно-морской флот Соединенных Штатов, курсировавший вдоль их побережья, не только нейтрализовал это преимущество, но и превратил его в уязвимость, вынудив конфедератов рассредоточить свои армии. Каждый порт приходилось охранять.

На Западе федералы почти неизменно добивались успеха в крупных сражениях, тогда как конфедераты одержали в них лишь две решительные победы: при Чикамоге и при Сабин-Кросс-Роудс в Луизиане. Если оценивать по методу военных экспертов процент потерь только победителя, Чикамога была самой кровопролитной битвой в мире начиная с Ватерлоо и вплоть до настоящего времени. Геттисберг и Шарпсбург также стоят в одном ряду по потерям с любыми другими сражениями, происходившими в этот долгий период, охватывающий франко-прусскую и русско-японскую войны. Под Шарпсбургом, или Энтитемом, потери превзошли показатели любого другого однодневного сражения.

Конфедераты добились успеха во всех крупных сражениях на Востоке, за исключением Антитема (или Шарпсбурга) и Геттисберга, а возможно, и Севен-Пайнс (или Фэр-Оукс), вплоть до того момента, когда разбитые остатки армии Ли были разгромлены при Питерсберге и капитулировали в Аппоматтоксе. Нельзя упускать из виду тот боевой дух, который южане приобрели в многочисленных победах, одержанных ими в борьбе за свои дома. Но то обстоятельство, что Север с его подавляющим превосходством в численности и ресурсах не мог преодолеть сопротивление полуголодных конфедератов почти четыре года, можно полностью объяснить — отдавая должное несомненному мужеству армий Союза, — лишь тем фактом, в котором сходятся зарубежные военные критики, что у Севера не было таких полководцев, как Ли и Стоунволл Джексон. Только благодаря превосходному полководческому таланту своих лидеров конфедераты могли выиграть столько сражений против многократно превосходящих сил противника.

Однако против военно-морских сил Соединенных Штатов блестящий полководческий талант конфедератов и их удивительное мужество оказались бессильны.

Принятые истории войны были написаны по большей части армией и ее друзьями, и, как ни странно, общие историки оказались настолько очарованы доблестью, проявленной в великих наземных сражениях, и их непосредственными результатами, что совершенно не смогли оценить заслуги военно-морского флота Соединенных Штатов.

Южане добились замечательных результатов с помощью торпед, броненосца «Мерримак» (или «Вирджиния») и своего небольшого флота рейдеров, уничтожавших торговые суда; но военно-морской флот Соединенных Штатов своей эффективной блокадой уморил Конфедерацию голодом. Южное правительство не могло сбывать свой хлопок, а также не могло импортировать или производить достаточное количество военных припасов. Среди его острейших нужд были рельсы и подвижной состав для восстановления линий связи. Из-за нехватки транспорта оно не могло сосредоточить свои армии, и по той же причине его войска питались хуже чем наполовину.

В дополнение к своим заслугам на блокаде, которая, по мнению лорда Уолсли, решила исход войны, военно-морской флот при поддержке генерала Гранта рассек Конфедерацию надвое по Миссисипи. Он проникал в каждую южную реку, перерезая коммуникации конфедератов и уничтожая склады снабжения. Он содействовал захвату в начале войны фортов Генри и Донелсон и проводил войска Союза по реке Теннесси на востоке Теннесси и севере Алабамы. Он обеспечивал опорные пункты и снабжение в Саванне, Чарлстоне и Уилмингтоне для Шермана во время его марша от Атланты; и наконец, Грант, великий генерала Союза, который не смог дойти до Ричмонда через Уайлдернесс, Спотсильванию и Колд-Харбор, добился успеха только тогда, когда флот прикрывал его с тыла, удерживая его базу, пока он вел девятимесячную осаду Питерсберга.

Выдающийся автор Чарльз Фрэнсис Адамс, сам бывший генералом армии Союза в Потомакской армии, говорит, что военно-морской флот Соединенных Штатов стал решающим фактором в Гражданской войне. Он даже утверждает, что каждая отдельная успешная операция сил Союза «базировалась на военно-морском преобладании и зависела от него».

Ниже приводится отрывок из предисловия к книге «Кризис Конфедерации» («The Crisis of the Confederacy»), в которой опубликованный в 1905 году труд иностранного эксперта, капитана королевских гусар Сесила Баттина, суммирует все, что еще необходимо сказать здесь о чисто военной стороне Гражданской войны:

История американской Гражданской войны до сих пор остается важнейшей темой для студента и государственного деятеля, поскольку она велась между противниками высочайшего интеллекта и мужества, которые сражались на суше и на море на огромной территории, используя каждое средство, доступное человеческой изобретательности, и которые должны были создать каждую необходимую для этого организацию уже после начала борьбы. Восхищение, которое доблесть солдат Конфедерации, сражавшихся против превосходящих сил и ресурсов, вызывала в Европе; ослепительный гений некоторых полководцев Конфедерации и в некоторой степени ревность к мощи Соединенных Штатов — все это во время войны и с тех пор в значительной степени склоняло симпатии мира на сторону побежденных. Едва ли было воздано должное армиям, которые снова и снова поднимались после кровопролитных отступлений и катастроф, более деморализующих, чем любое поражение на поле боя, поскольку они были вызваны политической и военной некомпетентностью на высших постах, ради искупления которой солдаты щедро проливали кровь, казалось бы, напрасно. Если героическая стойкость южного народа и пламенная доблесть южных армий заставляют нас сегодня трепетать от удивления и восхищения, то упорная стойкость и мужество, которым удалось сохранить в неприкосновенности наследие американской нации и которые восторжествовали над столь грозными врагами, не менее достойны похвалы и подражания. Американцы до сих пор удерживают мировой рекорд по ожесточенности боев.

Подавляющее большинство солдат Союза завербовалось ради сохранения Союза, а не ради отмены рабства. Но среди этих солдат был аболиционистский элемент, и очень скоро поступь федеральных полков стала отбивать ритм под

«Тело Джона Брауна гниет в сырой земле, А мы идем вперед». [В переводе использованы строки из русской адаптации «Боевого гимна Республики» — Прим. переводчика]

В начале войны генералы Фримонт и Батлер издали приказы, объявляющие свобоandными рабов в пределах линий Союза; эти приказы президент Линкольн отменил. Но аболиционистские настроения росли в армии и на Севере, и давление на президента с целью нанести удар по рабству усиливалось. Войска Союза терпели неоднократные поражения; рабы в тылу выращивали продовольственные культуры и заботились о семьях конфедератов, сражавшихся на фронте, и в сентябре 1862 года президент Линкольн издал свою предварительную прокламацию об эмансипации, обосновав ее соображениями военной необходимости. Она должна была вступить в силу 1 января 1863 года.

И здесь перед нами предстал тот самый Линкольн, который в 1858 году заявлял о своем мнении, что белые и черные не могут жить вместе на равных правах, социально и политически; и это был тот самый Линкольн, который неоднократно говорил, что не питает никакой злобы к своим южным братьям. Если рабов предстояло освободить, их и белых не следовало оставлять вместе. Поэтому он усердно пытался найти какое-нибудь пристанище для вольноотпущенников в чужой стране. Но, к сожалению, как уже отмечалось, американский негр, бывший яблоком раздора у себя дома, теперь стал парией для других народов. Большинство наций приветствуют иммигрантов, но ни одна страна не желала дать приют американскому вольноотпущеннику, за исключением Либерии, давно доказавшей свою несостоятельность, и Гаити, где при чернокожем населении анархия была хронической уже полвека. Юм говорит нам в «Аболиционистах», что одно время мистер Линкольн даже рассматривал возможность выделения Техаса в качестве родины для негра.

Позже капитуляция армий Конфедерации вместе с принятием Тринадцатой поправки к Конституции завершила эмансипацию, предвидя которую президент Линкольн сформулировал свой план Реконструкции. Избирательное право в реконструированных штатах по его плану должно было быть ограничено теми, кто имел право голоса на дату сецессии, что означало белых. Единственным исключением, которое он когда-либо делал из этого правила, было предложение губернатору Ханну из Луизиане, что для белых (Луизианы) было бы неплохо предоставить право голоса нескольким наиболее интеллигентным неграм и тем из них, кто служил в армии.

Роль, которую сыграли солдаты — федеральные и конфедеративные — в восстановлении Союза, — это короткая история. Столкновение между ними без оговорок разрешило единственный вопрос, который действительно стоял на повестке дня, — сецессию; рабство, бывшее причиной секционных разногласий, было ликвидировано, поскольку оно препятствовало успеху армий Союза. Своей доблестью в бою и поведением по отношению друг к другу люди в синем и люди в сером восстановили между Севером и Югом взаимное уважение, утраченное в горечи секционной борьбы и без которого не могло быть братского Союза.

Мистер Гладстон во время войны говорил, что Север пытается «насаждать свободные институты на кончике меча». Север не стремился насаждать на Юге никакой новый институт вообще. Парадокс мистера Гладстона теряет свой смысл, поскольку обе стороны боролись за сохранение одной и той же системы правления.

Счастливым образом настало время, когда, говоря словами сенатора Хоара, мы, американцы, — как Север, так и Юг, — можем обсуждать причины, приведшие к нашей ужасной войне, «в дружеском и спокойном духе, без взаимных упреков и без горячности, понимая друг друга, стремясь помочь друг другу, подобно людям, которые несут общее бремя и смотрят вперед с общей надеждой».

Считается, что страна уже пришла к выводам о том, что Юг был абсолютно честен, отстаивая право на сецессию, и абсолютно непреклонен в своей преданности своим идеям Конституции, а Север был столь же честен и патриотичен в своей верности Союзу. Нам нужно сделать еще один шаг вперед. Кто-то был виновен в разжигании ссоры между братьями, жившими в согласии. Если американцы смогут прийти к согласию в определении этой вины, полученные таким образом знания должны помочь им избежать подобных бед в будущем.

Справедливым представляется вывод о том, что первопричиной всех наших бед стало создание Гаррисоном тех аболиционистских обществ, которые жители Бостона в своих резолюциях от 1 августа 1835 года «не одобряли» и описывали как «ассоциации, учрежденные в невладеющих рабством штатах с намерением действовать во владеющих рабством штатах по вопросу о рабстве в этих штатах без их согласия». И далее, что именно создание этих обществ, методы, к которым они прибегали, и их открытый вызов Конституции пробудили страхи и страсти Юга и заставили этот регион подхватить ссору, которая впоследствии стала секционной; и что после долгих горячих споров и множества прискорбных инцидентов на Севере и Юге это привело к сецессии и войне.

Во всяком споре о рабстве до 1831 года Конституция всегда рассматривалась каждым участником как высший закон. Ссора, ставшая роковой для мира в Союзе, началась, когда новые аболиционисты выдвинули новое утверждение о том, что рабство на Юге является заботой Севера в той же мере, что и Юга, и что существует высший закон, стоящий над Конституцией. Если совесть индивида вместо человеческого закона предписывает правила поведения, общество оказывается во власти анархистов. Чолгош руководствовался совестью, когда убил Мак-Кинли.

Если бы все американцы продолжали соглашаться после 1831 года, как они делали до этого времени, с тем, что Конституция Соединенных Штатов является высшим законом страны, не было бы роковой секционной ссоры, никакой сецессии и никакой войны между Севером и Югом.

Немедленная повсеместная капитуляция конфедератов в повиновении приказам их генералов представляла собой величественное зрелище. Партизанской войны не было. Конфедераты приняли свое поражение добросовестно и с тех пор абсолютно лояльны правительству Соединенных Штатов, но они никогда не меняли своего мнения относительно справедливости дела, за которое сражались. Они боролись за свободу, регулируемую законом, и против идеи о том, что в нашей системе может существовать какой-либо высший закон, чем Конституция нашей страны. Они по-прежнему верят, что Конституция всегда должна быть высшим законом страны, и философский исследователь прошлого и настоящего должен быть рад видеть ту стойкость, с которой жители Юга до сих пор цепляются за эту идею. Это наводит на мысль, что не только южане всегда будут готовы выступить за нашу страну против иностранного врага, но и что всякий раз, когда наши институты будут подвергаться нападкам — как это еще не раз будет делаться мечтателями, нетерпимыми к ограничениям, — дело свободы, регулируемой законом, найдет стойких защитников в южной части нашей страны.

ГЛАВА X

РЕКОНСТРУКЦИЯ: ПЛАН ЛИНКОЛЬНА — ДЖОНСОНА И ПЛАН КОНГРЕССА.

Теория президента Линкольна заключалась в том, что акты о сецессии недействительны, и что когда вышедшие из состава Союза штаты вернутся в него, те, кто имел право голоса по законам, существовавшим на дату попытки сецессии, и был помилован, должны обладать правом голоса и контролировать его. Мистер Линкольн действовал в соответствии с этой теорией в Теннесси, Луизиане и Техасе, и он дополнительно уведомил Конгресс в своем послании от декабря 1863 года, что это и есть его план. Конгресс после долгих дебатов ответил в июле 1864 года актом, в котором заявлял о своей власти над Реконструкцией. Президент ответил карманным вето, и после этого вето мистер Линкольн был в ноябре 1864 года переизбран на платформе, превозносившей его «практическую мудрость» и т. д. Конгресс во время сессии, начавшейся в декабре 1864 года, не пытался вновь заявить о своем авторитете, а разошелся 4 марта 1865 года на фоне краха Конфедерации, оставив президенту свободное поле для его заявленной политики.

Но, к несчастью, 14 апреля 1865 года мистер Линкольн был убит, и его смерть именно в это время стала самым ужасным бедствием, когда-либо постигавшим американской народ. Удар обрушился главным образом на Юг, и именно Югу убийца думал принести пользу.

Если бы великий государственный деятель остался жив, он мог бы — и есть полная уверенность, что так бы оно и было, — добиться двойного успеха подобно Вашингтону. Вашингтон, преуспев в войне, преуспел в том, чтобы провести свою страну через первые восемь бурных лет ее существования при новой конституции. Линкольн провел страну через четыре года войны, и Союз теперь был в безопасности. С капитуляцией Ли война фактически подошла к концу.