В 1572 году Берли стал лордом-верховным казначеем.
По сути, в течение дюжины лет после Варфоломеевской ночи, пока у Берли и королевы была общая главная цель, хотя другие члены Совета настаивали на том, чтобы она открыто выступила защитницей протестантизма, трудности Берли проистекали главным образом из-за действий самой Елизаветы. Казалось бы, она пребывала в состоянии непрекращающихся колебаний — то находясь на грани позорного предательства Оранского, то на пороге французского брака, то готовая объявить о своей готовности возглавить Лигу протестантов, то позволяя им попытать счастья с нелепым Алансоном в качестве их зиц-председателя, пока она стояла в стороне, а то вновь размахивая своей брачной приманкой перед этим несчастным и неспособным принцем как предпочтительной альтернативой. Берли, Уолсингем и все ее советники неоднократно доходили до полного отчаяния из-за ее капризов; никто не знал, каков будет ее следующий маневр — однако каждый виток, казалось бы, порождавший новую паутину проблем, сменялся другим, позволявшим из нее ускользнуть; и всякий раз, когда открытый разрыв с Испании или вопиющий разрыв с Францией казались делом неминуемым и близким, какой-нибудь счастливый случай вновь спасал положение.
VII ВОЙНА С ИСПАНИЕЙ
Впрочем, похоже, что раскрытие заговора Трокмортона привело Берли в начале 1584 года к выводу о необходимости оказать более решительную поддержку Нидерландам, тем более что с фарсом вокруг Алансона было покончено. В 1585 году Елизавета связала себя обязательствами перед голландцами, Дрейк отправился в поход на Картахену, а в 1586 году Лестер оказался в Нижних Землях во главе английских войск. Затем последовал заговор Бэбингтона, казнь королевы Шотландии после Нового года, несомненность приготовления Филиппа к отправке Непобедимой армады и «опаление бороды испанского короля», предпринятое Дрейком, что отложило великое вторжение на целый год; наконец, длившееся неделю сражение с самой Армадой, завершившееся ее разгромом у Гравелина и последовавшим уничтожением бурями. До самого конца Елизавета продолжала разыгрывать видимость переговоров с Пармой в ключе, предполагавшем самое гнусное предательство по отношению к голландцам; к полному удовлетворению сэра Джеймса Крофтса, которого она задействовала в этом деле и который, как известно, находился на жалованье у Филиппа. Это, однако, было лишь одним из ее регулярных дипломатических представлений, в то время как Берли хранил молчание. Партия войны сидела как на иголках; они не знали, что и думать об этих махинациях — были ли они настоящими или фальшивыми. Говард Эффингем в яростном гневе писал, цитируя старую поговорку, о «длинной седой бороде с белой головой без ума, что всему миру явит Англию бесчувственной», то есть трусливой. Тем не менее, хотя для них было бы вполне естественно подозревать, что любящий мир Берли потакает королеве, вероятнее всего, Эффингем имел в виду вовсе не его, а Крофтса. Отступление без бесчестья было невозможно; он бы точно не стал выступать за него всерьез; а тот сложный фарс, который Елизавета столь расчетливо разыгрывала, являлся лишь частью той вечно сбивающей с толку и раздражающей дипломатии, изобретателем и патентообладателем которой ее можно было назвать, — методов, которые Берли всегда осуждал, хотя к тому времени его долгий опыт научил его видеть их насквозь. Начиная с 1584 года он признал, что события вытеснили его миротворческую политику с политической арены и что ее невозможно возродить до тех пор, пока исход спора между Англией и Испанией не будет решен в бою. Масштаб торжества Англии, когда противники все же сошлись в смертельной схватке, в значительной степени оправдывал ту теорию, которой он систематически следовал: если столкновение неизбежно, то чем дольше удается его отсрочить, тем решительнее оно послужит интересам его родной страны.
Будный всплеск энтузиазма после разгрома Непобедимой армады едва не отдал будущее Англии в руки протестантской партии войны, стремившейся сокрушить мощь Испании; и всю зиму Дрейк и Норрис готовились к Лиссабонской экспедиции, которая, по их замыслу, должна была нанести Филиппу еще один сокрушительный удар. Однако эта великая победа вернула идеал Берли в сферу практической политики. Иными словами, если бы англичан и испанцев удалось принудить к благоразумию или к действиям, свидетельствующим о благоразумии, теперь можно было бы установить сentente, обеспечивающее религиозную терпимость и признание старой Конституции в Нидерландах, старый бургундский союз со следющим из него сохранением торговых привилегий и законной торговли с испанскими колониями по всему миру, а также ограждение английских моряков от инквизиции. При Испании в качестве союзной державы, какими бы ни были исходы партийной борьбы во Франции, Англии нечего было бы опасаться. Агрессивные настроения в Англии были, по сути, слишком сильны, чтобы их можно было подавить; но хотя нынешнее продолжение войны было неизбежным, ею можно было управлять так, чтобы донести до упрямого разума Филиппа мысль о том, что мир на условиях Берли станет для него весьма выгодной сделкой без полного разрушения мощи Испании.
Елизавета, как обычно, разделяла точку зрения Берли и его сына Роберта Сесила, который теперь выходил на передний план и позволял отцу переложить на него значительную часть той активной работы, для которой тот уже не годился из-за преклонного возраста. Главным методом реализации этой политики было то, что ведение войны по возможности поручалось той фракции «партии войны», во главе которой среди моряков стоял Джон Хокинс, а при дворе — Эссекс. Эта фракция больше думала о добыче, чем об империи, и не понимала, в отличие от Дрейка и Рэли, что грабеж флотов с сокровищами и разграбление портов дадут гораздо меньший результат, чем уничтожение боевых флотов и создание в Новом Свете соперничающих английских поселений. В результате, когда Дрейк отправился к Лиссабону, его руки оказались настолько связаны ограничениями относительно того, что ему следует делать, а чего нет, что экспедиция не достигла своей цели. Дрейк впал в немилость, и в течение нескольких лет война превратилась в череду простых набегов — масштабных, правда, и открыто одобряемых и санкционируемых королевой, но по сути не отличавшихся от полупиратских вылазок Дрейков и Хокинсов в те времена, когда Испания и Англия формально находились в мире. Поэтому к 1598 году, когда Берли и Филипп скончались с разницей в несколько недель, Испания неизменно терпела поражение в каждой новой попытке нанести удар по своей сопернице; она понесла серьезный урон в Кадисе; ее суда с сокровищами неоднократно подвергались нападениям; ее противник, Генрих Наваррский, одержал верх во Франции; однако ее позиции в Новом Свете сохранялись, она все еще оставалась влиятельной державой в Европе, и страх перед ней еще не рассеялся, хотя Англия по-прежнему удерживала и даже преумножала превосходство, завоеванное ею десятью годами ранее.
VIII\nОЦЕНКА
Во внешней политике мы видели, что, во всяком случае в ее наиболее общих аспектах, Бёрли и Елизавета были едины — то есть королева никогда не отклонялась от намеченного им пути настолько, чтобы не суметь вернуться на него в момент наступления кризиса. Эту политику можно суммировать как стремление к одной цели — дружбе с Испанией на равных условиях — при одновременной подготовке к альтернативному варианту: борьбе за первенство. Политика не достигла более предпочтительного исхода, но в своем вторичном аспекте оказалась полностью успешной. Собственные методы Бёрли не отличались героическим характером; в них не было никакого очарования рыцарственности и странствующего рыцарства; они были лишены великодушия, щедрости, морального энтузиазма; ими руководила преданность закону и порядку, благопристойности, трезвому респектабельности; они были целиком практичными, бесчувственными; но в них по меньшей мере неизменно присутствовало намерение соблюдать строгую справедливость и разумность.
Те же черты проявляются и в его внутренней политике. В религиозном урегулировании и в финансах курс на протяжении всего царствования следует в общих чертах, намеченных им; королева позволяет себе предаваться личным вспышкам и в отдельных случаях сводит общую схему на нет, но, даже улетая по касательной, все же успевает вернуться до того, как станет слишком поздно, до того, как произойдет какое-либо общее отклонение. И вновь стремление к существенной практической справедливости является преобладающей чертой. Рвение к определенным религиозным взглядам, сколь бы искренним оно ни было, не должно позволять себе нарушать общественный порядок; приличия должны соблюдаться, но приличия допускали бы столько свободы, сколько могли бы пожелать разумные люди. Если рвение доходило до укрывательства и покровительства лиц, чьи доктрины могли быть истолкованы как оспаривание права Елизаветы занимать английский престол, справедливость требовала, чтобы такое рвение подвергалось наказанию; если, далее, рвение активно распространяло подобные доктрины, рвение становилось изменой. Поэтому, когда Парсонс и Кампион приехали со своей пропагандой, последовавшее за этим католическое преследование встретило полное одобрение Бёрли; нонконформизм, агрессивный и оскорбительный, он был вполне готов сурово наказывать, но когда архиепископ Уитгифт и его суд Высокой комиссии принимались выискивать нонконформизм, Бёрли выступал за то, чтобы их сдерживать, хотя королева симпатизировала не ему, а им. Более чуткая и сочувственная фантазия часто осознавала бы существование реальной несправедливости там, где лорд-казначей ее не замечал; но там, где он ее замечал, он всегда стремился ее смягчить, пусть даже он и не выступал против нее упорно. Его воротило от рассказов о зверствах, творимых в Ирландии, которые почти все остальные, казалось, воспринимали как должное. Если использование дыбы и встречало его одобрение, то лишь в тех случаях, когда он искренне верил, что тем самым служат интересам правосудия; и хотя эта практика не была распространена в Англии, ее повсеместное распространение в других местах было настолько широким, что ее возросшее применение не вызывало потрясения у морального чувства современников.
Таким образом, принципы политической деятельности Бёрли были весьма далеки от принципов Макиавелли и Томаса Кромвеля, согласно которым малейшая претензия на политическую целесообразность перевешивала весь моральный кодекс, а этические соображения в лучшем случае сводились к сантименту, которому при определенных обстоятельствах могло быть целесообразно потакать. Его принципы были столь же далеки от принципов Сомерсета, который игнорировал тот факт, что никакие цели, сколь бы благородными они ни были, не могут быть достигнуты путем игнорирования суровых фактов. Он настаивал на поддержании морального стандарта в политике и поддерживал моральный стандарт в своих личных политических отношениях. Признавая принцип salus populi suprema lex, он допускал, что высшая необходимость может преобладать над моральным законом, однако среди его современников было немного тех, кто не был бы гораздо более склонен, чем он, признавать такую необходимость по малейшему поводу. С другой стороны, хотя его личный стандарт был столь высок, что даже его злейшие враги среди испанских послов признавали его с оскорбительной откровенностью, его нормальный политический стандарт соответствовал его эпохе. Мы можем, пожалуй, выразить это так: он обладал почти аномально сильным чувством политических приличий, но при этом у него полностью отсутствовал моральный пыл.
Интеллектуально он был лишен воображения, в то время как ни один государственный деятель не был наделен более невозмутимо проницательным здравым смыслом, который служил вечным балластом, уравновешивающим взбалмошность его госпожи. Он работал так же усердно, как сам Филипп Испанский, но, в отличие от Филиппа, он знал, когда доверять другим людям, никогда не ошибаясь в своем доверии — тогда как Филипп никогда не доверял ни одному другому человеку ни на йоту больше, чем мог. Крайняя осторожность Бёрли объяснялась не отсутствием мужества или уверенности в себе, а полным недоверием ко всем эмоциональным импульсам. Он взвешивал, обдумывал, принимал решения по существу каждого возникающего дела с тщательным и безопасным суждением; но у него не было тех вспышек интуитивного восприятия, которые характеризовали самые триумфальные типы политического гения. Он правил не посредством магнетизма, а благодаря такту. Среди государственных деятелей он принадлежал к числу Уолпола и Пиля, а не Оливера Кромвеля и Чатема. Ему не хватало созидательного воображения; но он был, пожалуй, самым абсолютно здравомыслящим министром, который когда-либо направлял судьбы Англии. Его нельзя возвести в ранг объекта поклонения героям. Но он был именно тем типом человека, в котором его страна больше всего нуждалась у руля во второй половине XVI века; и он служил ей так, как, пожалуй, не смог бы никакой другой человек, с непоколебимым патриотизмом, твердой решимостью и бесконечной преданностью долгу.
СЭР ФРАНСИС УОЛСИНГЕМ
I\nХАРАКТЕР УОЛСИНГЕМА
Среди множества англичан, которые преданной службой нации в царствование королевы-девы заслужили признание государства, пожалуй, нет ни одного, чьи притязания стояли бы выше притязаний Уолсингема. Около двадцати лет Елизавета доверяла ему больше, чем кому-либо из своего совета, за исключением Бёрли, полагалась на его способности и верность в выполнении каждой задачи исключительной сложности, извлекала пользу из его преданности, проницательности и изобретательности, отвергала его советы по кардинальному вопросу политики до тех пор, пока обстоятельства не заставили ее в некоторой степени принять их, позволяла ему разорить свое состояние на ее службе и в конце концов позволила ему умереть беднейшим из всех ее министров. Говорили, в отношении Бёрли, что она была преданна ему; она была таковой в том смысле, что ничто не могло заставить ее расстаться с ним. В отличие от многих других правителей, находя хорошего слугу, она никогда не отпускала его из личной обиды или из-за разногласий; ее преданность была преданностью весьма проницательной женщины, но совершенно лишенной щедрости. Его же преданность она оставляла без вознаграждения в качестве собственной награды.
Уолсингем завоевал свое положение чистой силой способностей и характера; качества в нем, которые, вероятно, были обнаружены проницательностью Уильяма Сесила, с которым он всегда находился в самых сердечных отношениях, хотя сам являлся сторонником гораздо более смелой политики, чем та, которой придерживался осторожный лорд-казначей. Никто не мог сказать об Уолсингеме, как его враги говорили о Сесиле, что он был в какой-либо степени приспособленцем; он был не только столь же неподкупен, но никогда нельзя было даже намекнуть, что в государственных делах линия его поведения отклонялась хоть на йоту из-за каких-либо соображений личной выгоды или продвижения по службе. Он не предавался ни одному из тех искусств придворного лакейства, в использовании которых до крайности не видели стыда ни Лестер, ни Хаттон, ни Эссекс, и даже Рэли. Ни Ноллис, ни Хансдон, ее собственные прямолинейные родственники, не могли быть более резки и откровенны со своей августейшей госпожой, чем он. Было бы трудно найти в длинном списке английских государственных деятелей кого-то более решительно бескорыстного или кого-то, чьи заслуги, при их общепризнанной огромности, были бы вознаграждены столь скудно.
СЭР ФРАНСИС УОЛСИНГЕМ
С гравюры работы Г. Вертю по картине Гольбейна в Британском музее
Существуют разные виды совести. Генрих VIII обращался к большинству вопросов со своей совестью после того, как уже принимал решение насчет ответа; и его совесть всегда одобряла его суждение. Кромвель вообще игнорировал совесть; для Мора она превосходила любые другие соображения. Совесть Бёрли была довольно активной, но, пожалуй, несколько тупой. Уолсингем, если судить о нем правильно, был столь же строго совестлив, как и сам Мор; но его моральный стандарт требует понимания, прежде чем его можно будет оценить. Он проистекал не из Нового Завета, а из Ветхого. Он исходил из того, что протестанты находятся в положении древних евреев; что они были Избранным Народом, а их враги — врагами Господа Саваофа. Он оправдывал грабеж египтян. Он был достаточно смягчен, чтобы не одобрять истребление хананеев, но он едва ли осуждал Эхуда и Иаиль. Говоря в целом, он применял разные моральные кодексы при обращении с врагами Веры и в других отношениях. Отождествляя врагов Веры с врагами государства, он санкционировал использование в целях самообороны каждого оружия и каждой хитрости, используемых противоположной стороной. С ним дело обстояло не так, как с теми, для кого закон служит совестью; кто с легким сердцем делает все, что дозволено законом, и в ужасе отступает перед всем, что им осуждается. И он не действовал по принципу, согласно которому должное должно уступать место целесообразному. При нем совесть решительно одобряла в одной группе отношений принятие практик, которые в других отношениях она сурово осуждала. Этот тип совести абсолютно подлинный и искренний; но он допускает действия, которые, мягко говоря, заслуживают порицания с более просвещенной точки зрения.
II\nВОСХОЖДЕНИЕ УОЛСИНГЕМА
Сведения о ранних годах Уолсингема довольно скудны. Один из его дядей был лейтенантом Тауэра в период правления Генриха VIII; о нем рассказывают, что, когда Анна Аскью подвергалась пытке на дыбе, он отказался усиливать мучения до той степени, которой требовал Ризли. Его отец был крупным землевладельцем в Чизлхерсте и занимал различные мелкие юридические должности. Он умер в 1533 году, оставив нескольких дочерей и одного сына, Фрэнсиса, младенца, родившегося не ранее 1530 года и, таким образом, бывшего на десять лет моложе Уильяма Сесила. Молодой Уолсингем учился в Королевском колледже Кембриджа с 1548 по 1550 год и поступил в Грейс-Инн в 1552 году.
Будучи сторонником радикальной Реформации, молодой Уолсингем покинул страну при воцарении Марии, оставался за границей в течение пяти лет ее правления и вернулся после воцарения Елизаветы, чтобы занять свое место в Палате общин. Пребывание за границей укрепило его протестантские убеждения; он также использовал его для приобретения обширных знаний оforeign делах, хотя и не овладел в совершенстве испанским языком. По возвращении в Англию он, судя по всему, не играл заметной роли в делах парламента, однако привлек внимание Сесила и был задействован государственным секретарем в сборе секретных данных; первое точное упоминание об этом относится к августу 1568 года и представляет собой «описательный список подозрительных лиц, прибывших в Италию в течение трех месяцев», полученный от «итальянца Франкьотто». 20 ноября того же года он пишет Сесилу, что, если доказательств причастности Марии к убийству Дарнли недостаточно, «мой друг способен обнаружить лиц, которые должны были быть задействованы в указанном убийстве и которые находятся здесь и могут быть представлены». Между прочим, можно заметить, что это, конечно, означает лишь то, что Уолсингем знал, к кому обратиться за информацией от человека, утверждавшего, что таковой располагает; мистер Фруд передает это фразой, подразумевающей, будто у Уолсингема действительно имелись сведения, признанные ценными и готовые к предъявлению. На самом же деле это показывает, что Уолсингем занимался поиском всего, что давало шанс извлечь хоть какую-то пользу.