«Телепатия и подсознательное «Я»»

Кто бы мог вообразить, что этот стройный, добродушный, джентльменский юноша, скорее, чем любой другой юноша, разовьет во сне сомнамбулизм и вторую личность, или что, когда она придет, эта вторая личность окажется упрямым Самсоном?

Мало мог профессор Жане вообразить, что под поверхностным сознанием той безмятежной и глупой Леони обитала резвая, живая, любящая веселье Леонтина, ожидающая только волшебного ключа гипноза, чтобы отпереть и вывести ее на поверхность, чтобы править вместо тяжелой Леони.

Люди, которые, различными способами, развивают вторые личности, могут не отличаться, кажется, никаким заметным образом от других людей; не вполне ли возможно, тогда, что другие нормальные, обычные люди обладают второй личностью, глубоко под своим обычным, повседневным «Я», и что при условиях, которые благоприятствуют перенастройке, это скрытое подсознательное «Я» может выйти и стать на более или менее долгое время сознательным, действующим; и не только так, но может оказаться более яркой и лучше организованной из двух?

Имея теперь, так сказать, карту — пусть и несовершенную — этой отдаленной области, имея некоторое представление о том, что искать и в каком направлении это искать, вполне возможно, что проблески этой подсознательной личности, которую каждый из нас бессознательно носит в себе, могут быть получены в обычных условиях и в повседневной жизни чаще и легче, чем мы предполагали; ибо, как выразился Рибо, обычная сознательная личность — это лишь слабая часть всей психической личности.

Одним из примеров этой более привычной формы двойной личности является обычное сновидение. Страна снов, подобно большей части этой отдаленной территории, по большей части изучалась без карты и компаса. Едва ли найдется хоть один пункт, связанный с обсуждением этого предмета, по которому не расходились бы во мнениях самые выдающиеся авторитеты; это Локк против Декарта, Гамильтон против Локка и Гоббс против всех остальных.

Если и есть хоть один пункт, по которому существует сносное единодушие среди всех авторов, древних и современных, великих и малых, так это отсутствие в сновидениях нормальных актов и процессов воли и, в особенности, способности к вниманию. А это как раз то состояние, которое способствует более или менее полному проявлению и активности подсознательного «Я», при каких бы обстоятельствах это ни происходило.

Сначала происходит потеря сознания вследствие каталепсии, испуга, изнурительной болезни, гипнотизма или естественного сна, то есть способность к вниманию или волеизъявлению в первичном «Я» упраздняется; затем наступает перестройка личностей, варьирующаяся по своей полноте в зависимости от легкости, с которой у разных людей может осуществляться эта перестройка, и в зависимости от полноты упразднения способности к вниманию и волеизъявлению.

Во сне условия благоприятны для этой перестройки, и подсознательное «Я» более или менее полно выходит на поверхность; тогда появляется та самая своеобразная и интересная череда картин и видений, которую мы называем сновидениями; иногда это переупорядоченные, или, вернее, неупорядоченные впечатления и восприятия часов бодрствования, собранные воедино, возможно, как раз перед тем, как способность к вниманию полностью утрачивается; иногда это проделки подсознательной личности, подобной Паку, «леонтины» страны снов, влияющие на бессознательное или полусознательное первичное «Я»; иногда это веридические, или правдивые сновидения, которые были чудом всех веков, а иногда это придает подсознательному «Я» полную и активную власть, как при естественном сомнамбулизме. Еще одна область, в которой было бы полезно искать доказательства существования подсознательной личности, — это эксцентрические проявления гениальности; и еще одна — неожиданные и зачастую героические действия, казалось бы, обычных людей под воздействием сильных эмоций, таких как радость, горе или гнев, или интенсивного возбуждения, как, например, солдат в бою, пожарный на посту в опасности, или философ или астроном накануне нового открытия; во всех этих случаях обычная личность с ее интенсивным самосознанием и самоаналитической осторожностью погружается — она исчезает — способность к произвольному вниманию к психическим состояниям или физическим действиям утрачивается; новая и превосходящая личность выходит на поверхность и берет управление на себя. Высший момент проходит, и первичное «Я» возобновляет свое господство, едва осознавая, что было сделано или как это было достигнуто; даже чувствительность была упразднена, и только теперь он обнаруживает кровоточащую пулевую рану, обугленную конечность или сломанную кость.

В физической науке, всякий раз, когда открывается какой-либо новый факт, закон или принцип, сразу становится видно, что многие вещи, которые прежде были неясными или, возможно, могли быть объяснены только теорией случая или прямого вмешательства всемогущего Божества, теперь освещаются новым светом, и порядок воцаряется там, где раньше были видны только смятение и тьма. Нечто подобное начинает признаваться и в мире психических и ментальных явлений. Если математическая точность, которая измерила силу гравитации или поместила Солнце в один из фокусов эллипса вместо центра круга, не может быть применена здесь, то это только из-за огромной сложности представленной проблемы, элементов которой мы знаем так мало.

Когда дело касается только материи, мы точно знаем, как она будет действовать при заданных условиях. Когда добавляется жизнь, проблема становится более сложной. Общий закон эволюции и специальный закон естественного отбора в развитии видов являются признанными фактами, хотя мы не можем успешно применить к ним математические формулы. Когда к жизни добавляется разум, проблема становится еще более запутанной, а достижение математической точности — еще менее вероятным. Однако в психической науке устанавливается множество фактов и формулируются некоторые принципы, которые помогают навести порядок в хаосе и пролить свет на некоторые темные места.

Признание подсознательного «Я» как части психической организации человека прольет свет на многие неясные ментальные явления и наведет порядок в кажущемся безнадежным хаосе. Будучи предложенными нам в качестве рабочей гипотезы, многие другие факты, прежде разрозненные и неклассифицированные, группируются вокруг него с удивительной ясностью и гармонией.

Допуская, таким образом, по крайней мере предварительно, реальность вторичного «Я», каковы его отношения с первичным «Я» и их общей физической организацией, и как оно пришло к таким отношениям? Г-н Фредерик У. Х. Майерс, о котором я уже упоминал, чьи острый интеллект и ученые познания были высочайшей ценностью для Общества в каждом отделе его исследований, также взялся за этот предмет со своим обычным мастерством и суждением. Он рассматривает его с точки зрения эволюции, начиная с самого раннего периода животной жизни. Он сравнивает всю психическую организацию вместе с ее проявляющейся физической организацией с тысячей станков огромной мануфактуры.

Станки сложны и имеют различные конструкции для выпуска разных видов продукции. Они также используются в различных комбинациях, и существуют различные приводные ремни и соединительные механизмы, с помощью которых их можно по отдельности подключать или отключать, но движущая сила, которая приводит в действие все целое, постоянна для всех, и все работает автоматически, производя те стили товаров, которые необходимы.

«Теперь, как я пришел к тому, что мои станки и приводные механизмы устроены именно так? Конечно, не по моему собственному осознанному выбору. Мой предок, асцидия, по сути, унаследовал дело, когда оно состояло немногим более чем из одного веретена; с тех пор мои более близкие предки добавляли станок за станком».

Изменения происходили постоянно; некоторые станки сейчас совсем устарели, давно не используются, пришли в негодность или развалились. Другие поддерживаются в порядке, потому что стиль товаров, которые они производят, все еще полезен и необходим. Но класс товаров, пользующихся спросом, в последнее время сильно изменился. Например, оборудование, работающее в настоящее время, лучше всего приспособлено для выпуска товаров решительно эгоистического стиля — для самосохранения, упорства в борьбе за жизнь и для самоудовлетворения; но начинает требоваться стиль альтруистического образца. Для такого рода товаров оборудование не очень хорошо приспособлено. Оно старомодно, и необходимы изменения. Если на предприятии есть какие-либо неизвестные и неиспользуемые станки, которые можно пустить в дело, или какой-либо способ модификации тех, что у нас есть, чтобы удовлетворить спрос, в наших интересах знать об этом.

Но методы регулировки и устройства для ввода в действие новых станков скрыты и труднодоступны, поэтому мы наблюдаем фабрики, где происходят спонтанные перестройки и новые станки, о которых не было известно, что они находятся на предприятии, автоматически приводятся в действие и работают довольно хорошо. Такие примеры встречаются на предприятии Фелиды Х. или Луи V., откуда можно почерпнуть ценные сведения относительно изменений и перестроек.

Более того, в гипнотизме мы находим безопасный и в то же время мощный рычаг для перестройки, с помощью которого на некоторых предприятиях новые станки могут быть введены в действие и снова отключены почти по желанию; и часто, пока новые станки работают и приносят пользу, мы можем добраться до старых, отремонтировать и модернизировать их, чтобы сделать полезными, и огромная ценность гипнотизма в этой образовательной и реформаторской работе едва начала осознаваться или оцениваться. Одного примера из многих должно быть достаточно для иллюстрации.

Летом 1884 года в Сальпетриере находилась молодая женщина плачевного типа, Жанна С., которая была преступной душевнобольной, грязной, жестокой, с историей жизни, полной нечистоты и преступлений. М. Огюст Вуазен, один из врачей персонала, взялся гипнотизировать ее 31 мая. В то время она была настолько буйной, что ее можно было держать в спокойствии только с помощью смирительной рубашки и постоянного холодного душа на голову. Она не хотела смотреть на М. Вуазена, но бредила и плевала в него. Он проявил настойчивость, держал свое лицо близко и напротив ее лица, а его глаза постоянно следили за ее глазами. Через десять минут она была в глубоком сне и вскоре перешла в сомнамбулическое состояние. Процесс повторялся много дней, и постепенно она стала здравомыслящей в гипнотическом состоянии, но все еще бредила, когда просыпалась.

Постепенно она начала принимать гипнотическое внушение и подчинялась пустяковым приказам, отдаваемым ей во сне, таким как подмести свою комнату и т. д.; затем внушениям относительно ее общего поведения; затем, находясь в гипнотическом состоянии, она начала выражать сожаление о своей прошлой жизни и принимать решения об исправлении, которых она полностью придерживалась, когда просыпалась. Два года спустя она была медсестрой в одной из парижских больниц, и ее поведение было безупречным. М. Вуазен продолжил этот случай другими, столь же поразительными.

Таков несовершенный очерк открытий, экспериментов и исследований, которые были сделаны в области человеческой личности. Это лишь очерк, и, конечно, он представлен вовсе не в духе догматизма; но как собрание фактов, относящихся к человеческой природе, а также к строению и действию человеческого разума, он по крайней мере любопытен.

Это не должно разрушать наши убеждения относительно сущностного единства личности, но должно неизбежно расширить наши представления о том, что составляет индивида и как при различных обстоятельствах этот индивид может действовать.

Со многих точек зрения и в отношении многих областей изучения и человеческого развития — правовых, моральных, социальных и образовательных — этот предмет имеет важное значение; и, более того, в решении других психологических проблем он окажется обладающим величайшим интересом и ценностью.

ГЛАВА VII.

АВТОМАТИЗМ — ПЛАНШЕТКА.

Наши обычные действия, как физические, так и ментальные, по большей части подчинены нашему собственному добровольному руководству и выбору. В этом, по крайней мере, мы уверены. Мы работаем, ходим, разговариваем, играем на инструменте, читаем книгу или пишем письмо, потому что мы выбираем делать эти вещи; и обычно они выполняются под полным руководством нашей воли и интеллекта. Иногда, однако, действия выполняются нами без нашего выбора или руководства и даже без нашего сознания, и такие действия называются автоматическими. Экономная хозяйка, возможно, также имеющая склонность к литературе, может быть глубоко поглощена захватывающим романом, в то время как ее занятые пальцы, без мысли или усилия с ее стороны, умело работают спицами, или ее привычная нога с мягким движением качает колыбель.

Во время захватывающего разговора или поглощенного обдумывания какого-либо важного предмета или проблемы акт ходьбы выполняется без воли или сознания; пианист исполняет свои гаммы и рулады с поразительной быстротой и точностью, читая книгу или ведя оживленную беседу. Такие действия выполняются автоматически.

Когда мы приступаем к изучению большого количества действий, выполняемых таким автоматическим образом, мы замечаем, что они демонстрируют большое разнообразие в виде и степени автоматизма, проявляемого при их выполнении. В вышеупомянутых случаях разум просто полностью занят выполнением одного дела, и в то же время мышцы продолжают работать без какого-либо сознательного руководства или контроля, выполняя совершенно другое дело, но, как правило, то, что они привыкли делать раньше. Это часто называют рассеянностью; это также одна из самых распространенных и простых форм автоматизма. Мы запускаем машину, и она работает сама.

Другой вид автоматизма — это тот, который часто проявляется в связи с особыми дарованиями или талантами и особенно ассоциируется с гениальностью. Это видно, например, у поэта и оратора, а также у тех, кто способен к импровизации, особенно в музыке или стихах. Пианист или органист садится за инструмент, не имея ни малейшего представления о том, что он будет исполнять — он просто начинает. Тема, которую он собирается представить, различные мелодии, гармонии, изменения и модуляции, которые приходят под его пальцы, часто являются таким же сюрпризом и восторгом для него самого, как и для самого заинтересованного слушателя. Нечто внутри него предоставляет и формулирует идеи и заставляет его выражать их художественно на выбранном им инструменте без каких-либо усилий или даже контроля с его стороны — он просто осознает то, что создается, — но если бы он попытался сознательно направлять или каким-либо образом вмешиваться в процесс создания, необычайная красота и совершенство исполнения немедленно прекратились бы.

Еще один вид автоматизма иллюстрируется сомнамбулизмом. Сомнамбулист встает с постели во сне и приступает к приготовлению еды, или решению математической задачи, или написанию диссертации или письма, или иногда к описанию отдаленных сцен и событий, происходящих далеко. Здесь действия, как физические, так и ментальные, выполняются не только без осуществления собственного выбора или контроля действующего лица, но он не имеет о них никакого представления вообще. Они полностью находятся вне области его сознания и имеют свое происхождение в каком-то центре интеллекта, совершенно отдельном от его собственного обычного сознания, и они только появляются или находят выражение через его физическую организацию. Давайте рассмотрим немного внимательнее эти различные формы автоматизма.

Двадцать пять лет назад любопытный маленький механизм — по-видимому, наполовину игрушка и наполовину инструмент для любительских фокусов — появился в витринах магазинов игрушек и книжных магазинов Соединенных Штатов. Это был маленький сердцевидный кусок красного дерева или другого твердого дерева размером около семи на пять дюймов, с двумя роликами, служащими ножками у основания сердца, в то время как плотно пригнанный карандаш проходил через отверстие в точке или вершине.

Таким образом, был сформирован треножник, движущийся с совершенной легкостью и свободой в любом направлении, в то время как карандаш, который образовывал третью ножку, оставлял свой четкий и непрерывный след везде, где бы ни перемещался инструмент.

Эта маленькая игрушка называлась «Планшетка», и рассказывались чудесные истории о ее странных действиях при правильном использовании. Если человек с соответствующей конституцией слегка клал кончики пальцев на ее поверхность, равномерно установленную на столе из простого дерева, она вскоре начинала двигаться без каких-либо мышечных усилий или какого-либо желания или воли со стороны оператора; когда под нее на стол клали широкий гладкий лист бумаги, карандашом четко выводились фигуры, слова и предложения, все в стиле настоящего оракула, к великому восторгу любопытных, удивлению суеверных и мистификации людей в целом.

Однако не каждый мог воспользоваться услугами современного оракула; только прикосновению немногих избранных он отвечал; для многих он оставался неподвижным и безмолвным, как сфинкс. Один из десяти, возможно, мог получить каракули; один из двадцати — понятные предложения, и один из ста мог произвести замечательные результаты. Немногие люди, наблюдавшие за ее действиями при благоприятных обстоятельствах, не проявляли интереса, но разные люди смотрели на это с совершенно разных точек зрения. Заядлый скептик видел в этом лишь хорошо поставленный трюк, который, однако, ему не удавалось разоблачить; спиритуалист видел несомненное доказательство духовных проявлений, в то время как подавляющее большинство здравомыслящих людей видели письмо, выполненное, очевидно, без воли или усилий со стороны пишущего, производящее сообщения любого уровня — от самой банальной болтовни, глупости и даже лжи до проявления интеллекта высокого порядка, искрометного остроумия и восприятия событий, прошлых, настоящих, а иногда даже тех, что еще в будущем, весьма острого и необычного. Какова была причина этих непроизвольных движений или откуда приходили написанные сообщения, они не знали, и немногие даже заботились о том, чтобы строить догадки.

Это было двадцать пять лет назад, и две теории, о которых уже упоминалось, были почти единственными, выдвинутыми для объяснения этих явлений. Теория д-ра Карпентера о «бессознательной церебрации» и «бессознательном мышечном действии» не охватывала всю область; было слишком много церебрации, чтобы не иметь сознания, связанного с ней каким-либо образом. Теория не охватывала факты. Двадцать пять лет не смогли обнаружить долго обсуждавшийся трюк скептиков; они также не смогли подтвердить претензии спиритуалистов, и письмо на планшетке остается почти такой же тайной, как и прежде.

Итак, если рассматривать беспристрастно, что на самом деле делает планшетка? С физической точки зрения ее действия — это просто автоматическое письмо или рисование. Отрицать автоматический характер движений планшетки в наши дни просто абсурдно. То, что с ее помощью можно писать добровольно, никто не сомневается, но то, что обычно это делается автоматически, то есть без выбора или контроля со стороны пишущих и без их знания о том, что пишется, было бы пустой тратой времени пытаться доказать здесь; теория мошенничества несостоятельна, и реальный вопрос, стоящий на повестке дня, — это психический вопрос, а именно: откуда приходят сообщения, которые она приносит?

Эти сообщения можно разделить на три общих класса: (1) Те, которые являются тривиальными или нерелевантными. (2) Те, которые проявляют интеллект и имеют некоторую несомненную связь с предметом, о котором они претендуют дать информацию, но все это известно либо пишущим, либо кому-то из присутствующих. (3) Те, которые приносят или претендуют на то, чтобы принести информацию, неизвестную каким-либо образом ни пишущему, ни кому-либо из присутствующих.

Первый из этих разделов не должен нас задерживать, хотя он содержит очень большую долю всех полученных сообщений, так как он просто иллюстрирует факт автоматизма, который одинаково хорошо иллюстрируется в других классах сообщений, имеющих более интересный характер. Второй класс, а именно сообщения, которые проявляют интеллект и имеют несомненную связь с предметом, о котором запрашивается информация, и все же не содержат ничего, выходящего за рамки знаний пишущих или присутствующих лиц, также очень велик.

Ниже приводится очерк моего собственного первого опыта работы с планшеткой. Могу заметить, что последующие испытания выявили тот факт, что для меня одного планшетка ничего не сделает; она не сдвинется даже на волосок; но когда, как это часто бывает, для успеха нужны два человека, я часто выбираюсь планшеткой в качестве помощника, когда к ней обращаются за советом. Однажды, весной 1868 года, я зашел в гости к другу. Планшетка тогда была очень в моде, и одна стояла на приставном столике в комнате. Юная дочь моего друга — школьница пятнадцати или шестнадцати лет — заметила, что планшетка будет двигаться и иногда даже писать для нее, и она попросила меня присоединиться к ней в испытании. Я согласился, и, к нашему удивлению, как только наши пальцы были слегка положены на инструмент, он с большой энергией пришел в движение. Затем были заданы вопросы, и ответы были написаны с быстротой и интеллектом, к великому развлечению компании. Желая узнать, кто может быть нашим таинственным корреспондентом, мы вежливо сказали: «Планшетка, не будете ли вы любезны сообщить нам, кто пишет эти ответы?», на что она ответила: «Питер Стайвесант».

«Старый губернатор Стайвесант?» — спросили мы.

«Да», — был ответ.

Теперь случилось так, что незадолго до нашего сеанса старая груша, известная как груша Стайвесанта, которая простояла более двухсот лет на углу Тринадцатой улицы и Третьей авеню, став гнилой и шаткой, была сбита ударом проезжавшего грузовика и была безжалостно изрублена рабочими на куски; и это событие было широко замечено и прокомментировано. Соответственно, мы ответили:

«Мы очень рады слышать вас, губернатор. Как насчет старой груши?»

На это был быстро написан ответ, но ни у кого из нас не было ни малейшего представления, что это может быть. Юная леди взяла бумагу и начала читать, но была шокирована и сильно смущена, обнаружив четко написанные, совершенно чуждым нам обоим почерком слова: «Это — — позор!», причем пропуски здесь были заполнены самыми решительными ругательствами, без малейшего сокращения.

Еще одним отличным писателем на планшетке была мисс В., друг семьи, которая проводила несколько дней в моем доме в марте 1889 года. Она была молодой немецкой леди необычайного интеллекта, живости и здравого смысла. Она знала о спиритуализме только по мимолетным замечаниям, которые могла слышать, и никогда не видела и не слышала о планшетке. Она сама была сомнамбулой, или, вернее, сомнилаквом, ибо она никогда не ходила во сне, но разговаривала с величайшей легкостью, ведя долгие разговоры без малейшего воспоминания впоследствии о том, что было сказано. Она также была отличным гипнотическим субъектом, и внушенные эффекты лекарств были гораздо более быстрыми и верными, чем действие самих лекарств при использовании их обычным способом.

Для эксперимента однажды вечером я предложил попробовать планшетку. Как только наши пальцы были положены на инструмент, он с величайшей быстротой двинулся через стол и сразу же ответил на вопросы с необычайной уместностью и интеллектом. Изумление мисс В. было слишком глубоким и слишком очевидным, чтобы допустить какое-либо подозрение в сговоре с ее стороны, и она видела, что доска не двигалась для меня одного, однако ее нельзя было убедить, что когда мы писали вместе, не было какого-то трюка и что я не двигал доску добровольно, чтобы произвести письмо.

Наконец пришло сообщение относительно одного из ее собственных родственников, о котором она была уверена, что я не могу иметь никакого представления, и она была убеждена, что, во всяком случае, это сообщение не могло исходить от меня. Соответственно, она стала самым ценным и заинтересованным партнером в экспериментах и главным медиумом, через которого планшетка давала свои сообщения.

Наши сеансы продолжались четыре или пять вечеров подряд, и сотни сообщений и ответов на вопросы были даны различными интеллектами или личностями с совершенно разными способами выражения и разными видами письма; некоторые были религиозными, некоторые философскими, некоторые стремились дать совет, а некоторые были кощунственными; эта последняя упомянутая фаза проявлялась особенно, если мы были настойчивы в расспросах слишком близко о личности и прежнем состоянии общающейся личности.

Однажды было написано сообщение, которое было настолько странным по своему виду, что никто из нас не мог сначала его разобрать. Наконец мы обнаружили некоторые знакомые негритянские фразы, и, применив этот ключ, мы обнаружили, что у нас есть сообщение на обычном негритянском наречии плантаций, имеющее очень сильное сходство с разговором дядюшки Римуса с маленьким мальчиком, который некоторые из нас только что читали. На вопрос, кто этот «интеллект», он написал: «О, я хороший старый кун».

Ни мисс В., ни я никогда не слышали, чтобы на таком диалекте говорили, и не знали, что какого-либо человека негритянской расы когда-либо называли «куном».

В другой раз мисс В. хотела узнать и спросила планшетку, останавливался ли в городе той ночью ее родственник, которого она назвала. Ответ пришел: «Да». «Где он остановился?» Ответ: «В отеле H.». «Что он делает сейчас?» Ответ: «Он только что закончил обед, оплатил счет на стойке кассира и сейчас идет по Бродвею со своим кузеном». Впоследствии она узнала, что эта информация была верна во всех подробностях.

В последний вечер наших экспериментов сила, проявленная при письме, была чем-то удивительным. Мисс В. всегда испытывала определенное количество боли в руках во время письма, как будто она держала электроды батареи, через которую проходил слабый ток. В этот раз боль была почти невыносимой, так что она часто вскрикивала и была вынуждена убрать руки с доски для облегчения.

Письмо было настолько яростным, что его можно было услышать в соседней комнате, и временами казалось, что доска непременно будет сломана. Видя проявление такой силы, я позволил своим пальцам лишь касаться поверхности доски, но так легко, что мои руки совсем не двигались вместе с ней, а просто сохраняли контакт, доска скользила под ними. Письмо продолжалось с той же яростью. Затем я привлек внимание мисс В. к тому, что я делаю, и попросил ее расположить руки подобным образом. Она сделала это, и инструмент продолжал писать несколько слов, постепенно уменьшая силу, двигаясь под нашими руками, в то время как наши руки совсем не следовали за движениями инструмента, пока, наконец, он постепенно не остановился, как машина, когда питание отключено.

Мисс В. не живет в городе, но пока я писал эту главу, она была в городе и провела несколько часов в моем доме. Мы оба хотели попробовать планшетку снова. Когда мы положили пальцы на доску, письмо началось сразу же, и были даны разумные ответы примерно на двадцать вопросов, некоторые из ответов, особенно те, что касались далеких друзей, были совершенно противоположны нашим впечатлениям и нашим надеждам, но впоследствии они оказались верными.

Мы вспомнили только что упомянутый эксперимент, который был сделан более четырех лет назад. Сила в этот раз совсем не шла ни в какое сравнение с тем, что было тогда, но мы сказали: «Теперь, планшетка, мы хотим попросить вас об одолжении; не повторите ли вы эксперимент четырехлетней давности и не будете ли двигаться под нашими руками, пока наши руки остаются неподвижными?» Она ответила: «Раз вы так вежливы, я попробую; возможно, я смогу немного сдвинуть ее».

Затем мы твердо поставили локти на стол, изогнули запястья, чтобы кончики пальцев покоились самым легким образом на поверхности доски. Четверо из нас с большим интересом наблюдали за результатом. После минутного колебания доска медленно сдвинулась почти на дюйм и остановилась, но движение было настолько очевидным и решительным, и без какого-либо движения наших рук, что мы все одновременно закричали: «Отлично, планшетка!». Эксперимент был успешно повторен несколько раз, причем след карандаша в каждом случае показывал движение от одного до двух дюймов.

Очень ценная серия экспериментов по письму на планшетке была недавно проведена покойным преподобным г-ном Ньюнэмом, викарием Мейкера, Давенпорт, Англия, членом Общества психических исследований, вместе с его женой. Они были полностью доложены г-ну Ф. У. Х. Майерсу, секретарю общества.

Эксперименты длились восемь месяцев, и было записано более трехсот вопросов и ответов. Миссис Ньюнэм была единственным оператором, и важной особенностью этих экспериментов было то, что, хотя она находилась в совершенно нормальном состоянии, ни в одном из описанных здесь случаев она не видела написанного вопроса, на который она писала ответ, не слышала, как его задавали, и не имела никакого сознательного знания ни о вопросе, ни об ответе, пока ответ не был написан и прочитан. Она сидела на низком стуле за низким столом в восьми или десяти футах от своего мужа, в то время как он сидел за довольно высоким столом, спиной к ней. В этом положении он молча записывал вопросы, причем для нее было невозможно видеть ни бумагу, ни движение его руки, ни выражение его лица, и их добросовестность, как и добросовестность многих умных свидетелей, ручается за правдивость этого утверждения.

Г-н Ньюнэм отмечает, что планшетка начала двигаться сразу же после первой попытки, и часто ответ на вопросы, подготовленные так, как только что было описано, начинал писаться до того, как вопрос был полностью записан.

На их первом сеансе, обнаружив, что инструмент пишет, он предложил молча, в письменном виде, шесть вопросов, три ответа на которые могли быть известны миссис Ньюнэм, и три, касающиеся его собственных частных дел, ответы на которые не могли быть ей известны. На все шесть были немедленно даны ответы, свидетельствующие о полном понимании как вопроса, так и правильного ответа. Затем он написал: «Напиши самую низкую температуру здесь этой зимой». Ответ: «8». Фактическая самая низкая температура была 7,6 градуса, так что 8 было ближайшим целым числом, но миссис Ньюнэм сразу заметила, что если бы ей задали этот вопрос, она написала бы 7, а не 8, потому что она не помнила дробь, но помнила, что цифра была 7 с чем-то.

Снова был задан вопрос: «Это мозг оператора или нематериальный дух движет планшетку? Ответь “мозг” или “сила”».

«Воля».

«Это воля живого человека или нематериального духа? Ответь “сила” или “дух”».

«Жена».

«Назови сначала христианское имя жены, а затем мое любимое имя для нее». Это было сделано точно.

«Как твое собственное имя?»

«Только жена».

«Мы не совсем уверены в значении вашего ответа. Объясните».

«Жена».

«Кто ты, кто пишет?»

«Жена».

«Никто не говорит жене, что писать? Если так, то кто?»

«Дух».

«Чей дух?»

«Мозг жены».

«Но как мозг жены знает определенные секреты?»

«Дух жены бессознательно направляет».

«Можешь ли ты предвидеть будущее?»

«Нет».

В другой раз был задан вопрос: «Напиши молитву, используемую при посвящении в мастера-маркировщика».

«Ответ: Всемогущий Правитель Вселенной и Архитектор всех миров, мы молим Тебя принять этого, нашего брата, которого мы в сей день приняли в нашу достопочтенную компанию мастеров-маркировщиков. Даруй ему быть достойным членом нашего братства, и да будет он в своем лице совершенным зеркалом всех масонских добродетелей. Даруй, чтобы все наши дела были во славу Твою и на благо всего человечества».

Г-н Ньюнэм добавляет: «Эта молитва была написана мгновенно и очень быстро. Должен сказать, что никакая молитва, хотя бы отдаленно напоминающая ее, не используется в ритуале какой-либо масонской степени, и все же она содержит более одного строго точного технического термина, связанного со степенью мастера-маркировщика. Моя жена никогда не видела никаких масонских молитв, будь то в “Карлайле” или любом другом подлинном или подложном ритуале масонского ордена».

Весь отчет показывает такое же мгновенное понимание написанных вопросов, благодаря интеллекту и уместности, с которыми был составлен ответ, хотя миссис Ньюнэм никогда не имела представления о том, что это был за вопрос, пока ответ не был написан и прочитан, и ответы очень часто были совершенно противоположны предрассудкам и ожиданиям обоих лиц, участвовавших в экспериментах.

Следующий случай может быть справедливо отнесен к третьему классу сообщений, а именно к тем, которые передают информацию, кажущуюся выходящей за рамки возможных знаний пишущего или любого из присутствующих. Это хорошо подтвержденный и интересный пример письма на планшетке, доложенный г-ну Майерсу, причем репортером является г-н Хенсли Веджвуд, кузен и зять Чарльза Дарвина, сам ученый с немалой репутацией. Две дамы, сестры, которых он обозначает как миссис Р. и миссис В., были в течение многих лет близкими и ценными друзьями г-на Веджвуда, и именно в сотрудничестве с одной или другой из этих дам были получены результаты, которые следует отметить, наряду со многими другими интересными материалами.

Сидя в одиночестве, ни одна из дам, ни г-н Веджвуд не смогли получить вообще никаких результатов с планшеткой; доска оставалась абсолютно неподвижной. Две дамы вместе не могли получить никакого письма, а только волнистые линии, сделанные быстро, как человек, пишущий на полной скорости, но при сотрудничестве г-на Веджвуда с любой из дам письмо было понятным, но было гораздо сильнее и живее с миссис В., чем с миссис Р. Следующие выдержки взяты из дневника миссис Р. о сеансе 26 июня 1889 года:

«С г-ном У. и миссис Р. за доской планшетка пишет: “Здесь дух, который думает, что сможет писать через медиума. Держите очень ровно, и он сначала попытается нарисовать”. Мы перевернули страницу, и был сделан эскиз, конечно, довольно грубо, но с большой видимой осторожностью. Затем планшетка написала:

“Очень жаль, что не могу сделать лучше; это предназначалось для теста; должен писать для вас вместо этого. (Подпись) Дж. Г.”»

«Мы не полностью поняли этот рисунок; и г-н У. спросил: “Дж. Г. попробует еще раз?”, что он и сделал. Под рисунком он написал: “Теперь посмотрите”. Мы посмотрели и на этот раз ясно поняли руку и меч. Г-н У. спросил: “Что представляет собой рисунок?”

“Что-то, данное мне”».

«Миссис Р. спросила: “Вы мужчина или женщина?”»

«“Мужчина — Джон Г.”»

«Г-н У. спросил: “Как это было дано вам?”»

«“На бумаге и других вещах”».

«Г-н У.: “Мы не знаем Дж. Г. Имеете ли вы какое-то отношение к нам?”»

«“Никакой связи”».

«Г-н У. сказал, что знал Дж. Гиффорда, и задался вопросом, не это ли имя.»

«“Не Гиффорд; Гурвуд”».

«Г-н У. предположил, что он был убит при штурме какого-то форта.»

«“Я хотел бы умереть в бою”».

«“Вы были солдатом?”»

«“Я был в армии”».

«“Можете ли вы сказать, какой ранг?”»

«“Нет; это перо погубило меня, а не меч”».

«Мы предположили, что он был автором, который потерпел неудачу или был оклеветан.»

«“Я не потерпел неудачу. Я не был оклеветан. Слишком много для меня после — перо было слишком много для меня после моего ранения”».

«Попросили повторить, он написал: “Я был ранен на полуострове. Будет сорок четыре года в следующее Рождество, как я убил себя — я убил себя. Джон Гурвуд”».

Оставляя дневник миссис Р., ниже приводится отчет, который г-н Веджвуд написал о сеансе в то время:—

«26 июня 1889 г. — У меня был сеанс с планшеткой с миссис Р. сегодня утром. Планшетка сказала, что там есть дух, который думает, что мог бы рисовать, если бы мы хотели. Мы сказали, что были бы рады, если бы он попробовал. Соответственно, планшетка сделала грубую попытку изобразить руку, исходящую из крепостной стены и держащую меч. Вторая попытка сделала предмет яснее. Планшетка сказала, что это предназначалось для теста. Дух подписал его “Дж. Г.”. Никакой связи с нами, сказал он. Мы постепенно выяснили, что его имя Джон Гурвуд, который был ранен на полуострове в 1810 году и убил себя в Рождество 1845 года. Это было не ранение, а перо, которое сделало это».

«5 июля 1889 г. — Я сделал вышеупомянутую заметку в тот же день, имея очень мало ожиданий, что будет какая-либо проверка».

«Х. Веджвуд».

Цитируя снова из дневника миссис Р.: «Пятница, 27 сентября. — Пришел г-н Веджвуд, и у нас было два сеанса — днем и вечером. Я думаю, что один и тот же дух писал все время, начиная без подписи, но когда его спросили имя, написав Джон Гурвуд. Усилие, поначалу бессвязное, развилось впоследствии в следующие предложения: “Меч — когда я ворвался, на столе с планом крепости — принадлежал моему пленнику — я скажу вам его имя сегодня вечером. Он был на столе, когда я ворвался. Он не ожидал меня. Я застал его врасплох. Он был в своей комнате, глядя на план, и меч был на столе. Попробую дать вам знать, как я взял меч сегодня вечером”».

«Вечером, после обеда: “Я пробился внутрь. Его имя было Банье — Банье — Банье. Меч лежал на столе рядом с письменной схемой обороны. О, моя голова! У Банье был план, написанный для обороны крепости. Он лежал на столе, и его меч был рядом с ним... Посмотрите! Я пытался сказать вам то, что вы можете проверить”».

Г-н Веджвуд сообщает о своей проверке следующим образом:—

«Когда я пришел проверять сообщения планшетки, я быстро обнаружил, что полковник Гурвуд, редактор депеш герцога, возглавлял отряд добровольцев при штурме Сьюдад-Родриго в 1812 году (отметьте ошибку планшетки в дате) и получил ранение в череп от мушкетной пули, “которое влияло на него в течение всей оставшейся жизни” (Annual Register, 1845). В знак признания храбрости, проявленной в том случае, он получил пожалование герба в 1812 году, зарегистрированное в Геральдической палате как переданное “на основании рассказа о том, что он (капитан Г.) возглавлял отряд добровольцев при Сьюдад-Родриго и что после штурма крепости герцог Веллингтон подарил ему меч губернатора, который был взят в плен капитаном Гурвудом”».

Услуги, таким образом указанные, были символизированы в гербе, описанном в “Книге семейных гербов”: “Из стенной короны, замок, разрушенный в центре, и оттуда рука в доспехах, согнутая в локте, держащая ятаган”.

Очевидно, именно этот герб планшетка пыталась нарисовать. Annual Register 1845 года также подтверждает утверждение планшетки о том, что полковник Гурвуд убил себя в Рождество того года, и добавляет: “Считается, что это трудоемкое предприятие (редактирование депеш) вызвало расслабление нервной системы и последующую депрессию духа. В приступе уныния несчастный джентльмен покончил с собой”. Сравните с планшеткой: “Перо было слишком много для меня после ранения”.

Здесь описаны четыре случая автоматического письма с помощью планшетки. Два из этих случаев были доложены г-ну Майерсу, который тщательно изучил их в отношении их подлинности, а также способностей и добросовестности вовлеченных лиц, как при письме, так и при составлении отчетов; и он использовал их в своем собственном убедительном аргументе по тому же предмету.

В других случаях сообщения были написаны под моим собственным наблюдением, мои собственные руки также были на доске. В случае с г-ном и миссис Ньюнэм интеллект, который предоставлял сообщения, полностью отрицал помощь какого-либо духа, кроме “духа жены”, который “бессознательно направлял”. В случае, о котором сообщили г-н Веджвуд и миссис Р., интеллект отчетливо претендовал на то, чтобы исходить от полковника Джона Гурвуда, который умер почти пятьдесят лет назад. В моих собственных случаях, в том, что было написано при сотрудничестве дочери-школьницы моего друга, интеллект претендовал на то, чтобы быть Питером Стайвесантом, в то время как в тех, что были написаны с мисс В., были даны различные имена, ни одно из которых не было признано принадлежащим человеку, о котором мы когда-либо имели какое-либо представление, и все они несли обильные доказательства того, что они были вымышленными. Один, действительно, претендовал на то, чтобы быть “Бичером”, и отказался высказать мнение о будущих рысистых качествах жеребенка на том основании, что он “не наездник”; и в наших более поздних экспериментах, при тщательном допросе, он отчетливо заявил, что интеллект исходит от разума самой мисс В.

Давайте проанализируем эти сообщения немного дальше. Те, что были написаны г-ном и миссис Ньюнэм, были примечательны не только потому, что миссис Ньюнэм писала без какого-либо сознательного знания о том, что пишется, но у нее также не было никакого сознательного знания о вопросах, на которые она писала ответы. Очевидно, тогда ее собственное обычное сознание вообще не действовало в этом деле ни в отношении вопросов, ни в отношении ответов, ибо она была полностью бодрствующей, в своем нормальном состоянии и вполне компетентной судить о своем собственном ментальном состоянии и действиях. Тем не менее, существовал какой-то интеллект, действующий разумно и сознательно и использующий ее руку для регистрации своих мыслей.

В предыдущей главе я описал и проиллюстрировал несколько необычное ментальное явление, которому было дано название передача мыслей, или телепатия; а в другой я попытался продемонстрировать существование вторичного или подсознательного «Я» или личности.

Если я не ошибаюсь, именно здесь, в этих двух сравнительно малоизвестных и, до недавнего времени, малоизученных психических состояниях, мы найдем ключ к автоматизму, приносящему сообщения, а также к другим проявлениям интеллекта, которые до сих пор считались таинственными и оккультными. Применяя этот ключ к письму на планшетке Ньюнэмов, вторичная личность или подсознательное «Я» миссис Ньюнэм немедленно осознало вопросы, молча и тайно записанные ее мужем, хотя они были совершенно неизвестны ее обычному или первичному «Я», и использовало ее руки, чтобы сообщить ответ.

Ответ, конечно, также был неизвестен ее первичному «Я», но ее подсознательное «Я», в дополнение к своему собственному частному и постоянному запасу знаний и мнений, имело преимущество более тонких средств получения других знаний, необходимых для правильного ответа, и поэтому искало их в уме ее мужа или где бы их ни можно было получить. Источники информации, доступные подсознательному «Я» с помощью средств, аналогичных тем, что были названы — передача мыслей и телепатия — безусловно, разнообразны, и их предел еще не известен. Мы можем упомянуть, однако, в этой связи, помимо разума автоматического писателя — разум спрашивающего, а также умы других присутствующих лиц, в любом или всех из которых могут храниться знания или впечатления, от которых обычное сознание или память не сохраняют следа; это может быть сцена, увиденная в детстве; газетная заметка, прочитанная много лет назад; случайное замечание, подслушанное, но даже не замеченное — все это и многое другое являются источниками информации, из которых подсознательное «Я» может черпать ответы, которые, будучи записанными автоматистом, кажутся абсолютно удивительными, если не сказать чудесными или сверхъестественными.

Таким образом, молитва на церемонии посвящения в мастера-масоны, хотя и была совершенно незнакома миссис Ньюнем, оказалась прекрасно знакома её мужу, который сам был масоном и, полагаю, капелланом ордена; и хотя эта форма не была той, что используется на самом деле, она содержала строго выверенные технические термины и была бы вполне уместна в подобном случае.

Сообщения, написанные мистером Веджвудом и миссис Р., претендуют на то, чтобы исходить непосредственно от духа полковника Гурвуда; но, не отбрасывая полностью эту теорию, давайте, имея ключ, о котором я упоминал, посмотрим, необходима ли такая гипотеза для объяснения фактов.

Можно сразу признать, что ни мистер Веджвуд, ни любая из дам, с которыми он писал, не имели сознательных знаний о полковнике Гурвуде — его военной карьере или его печальной кончине; но все они были интеллигентными людьми. Джон Гурвуд, как выяснилось, был известным человеком; он был офицером в Пиренейской войне под командованием герцога Веллингтона, совершил акт особой храбрости и дерзости, во время которого был тяжело ранен и за который впоследствии получил герб. Позже он также был выбран редактором депеш герцога. Всё это было записано в «Annual Register» за 1845 год, вскоре после смерти Гурвуда, вместе с описанием на языке геральдики гребня или герба, который был пожалован ему много лет назад.

Едва ли возможно, чтобы такое событие не было замечено в газетах во время смерти Гурвуда, и нет ничего более вероятного, чем то, что некоторые из этих интеллигентных людей читали эти сообщения или в детстве слышали, как их читали или упоминали, хотя сейчас они могли полностью исчезнуть из их обычного сознания и памяти. Во всяком случае, подсознательное «Я» или вторичное сознание миссис Р., которую планшет называет «медиумом», или мистера Веджвуда, возможно, вступило в связь с источниками информации, необходимыми для предоставления сообщений, которые оно передало, и этими источниками могли быть знания или впечатления, бессознательно полученные много лет назад кем-то из присутствующих, общераспространенные знания об этих фактах, которые, несомненно, преобладали в обществе во время смерти Гурвуда, и полные печатные отчеты об этих событиях, многие экземпляры которых существовали.

Из описания герба Гурвуда можно было легко получить идею, которую планшет грубо представил в рисунке, составляющем то, что называется тестом, а также другие знания о его военной карьере и смерти, которые появились в различных сообщениях.

Что касается случаев, подпадающих под мое собственное наблюдение, инцидент, связанный с грушевым деревом Питера Стайвесанта, был хорошо известен нам обоим и лишь недавно стал предметом общего разговора, и все присутствующие имели более или менее отчетливое представление о самом Питере Стайвесанте, почерпнутое из «Истории Нью-Йорка» Никербокера Ирвинга.

В случаях, наблюдавшихся с мисс В., как было сказано ранее, почти все имена, данные «авторитетам», как мы их называли, были явно вымышленными, едва ли одно из них было узнано, и ни одно не принадлежало лицам, с которыми мы имели какую-либо связь, а некоторые не претендовали на иное происхождение, кроме нашего подсознательного сознания, как это было и в случае с сообщениями, написанными миссис Ньюнем.

Если, таким образом, некоторые из сообщений, безусловно, являются продуктом подсознательного «Я» пишущего, которому помогают его более острые и далеко идущие восприятия, и если почти все они могут быть объяснены таким же образом, то вероятность того, что все подобные сообщения имеют одно и то же происхождение, значительно возрастает, и в той же степени уменьшается необходимость в спиритуалистической теории, поскольку очевидно, что из двух теорий для объяснения нового факта мы должны принять ту, которая лучше согласуется с уже установленными фактами.

ГЛАВА VIII.

АВТОМАТИЧЕСКОЕ ПИСЬМО, РИСОВАНИЕ И ЖИВОПИСЬ.

Тема автоматизма до сих пор иллюстрировалась только ссылкой на письмо с помощью планшета. Он был выбран потому, что это вид, который чаще всего встречается и легче всего доказывается экспериментом. Однако маленький инструмент планшет не является обязательным; он используется потому, что, будучи помещенным на ролики, его легче перемещать.

Китайцы давным-давно использовали для той же цели маленькую корзинку с прикрепленным стилем, помещенную на две ровные палочки для еды.

Те же результаты также возникают у некоторых людей, когда карандаш просто держат обычным для письма образом. Затем, когда руке позволяют оставаться совершенно пассивной, сначала происходят автоматические движения — рука движется по кругу или поперек бумаги, а затем следует письмо или рисование, в зависимости от обстоятельств. Некоторые люди создают письменные сообщения зеркальным письмом — то есть перевернутым — или написанным так, что его можно легко прочитать, только отразив в зеркале. Этот вид письма иногда получается при первой попытке экспериментатора и даже у маленьких детей без какого-либо опыта или знаний о предмете.

Как было показано ранее, различные пласты сознания могут, и в некоторых хорошо изученных случаях почти наверняка существуют в одном и том же индивиде. В этих хорошо изученных случаях каждое отдельное сознание имело свою собственную четкую цепь воспоминаний и свои собственные характеристики и особенности; и эти отдельные цепи воспоминаний и четко определенные характеристики составляют, насколько мы можем судить, отдельные личности. Во всяком случае, они являются центрами интеллекта и умственной деятельности, которые совершенно независимы от обычного, повседневного сознания или личности и часто совершенно превосходят его. Соответственно, этот другой центр интеллекта и умственной деятельности был назван второй личностью или подсознательным «Я»; то есть сознанием, или «Я», или личностью под порогом, так сказать, обычного или первичного «Я».

Ансель Борн и А. Дж. Браун были отдельными и различными личностями, имевшими совершенно разные и, по-видимому, не связанные между собой цепи памяти, различные характеристики, мнения и особенности, действующие в разное время через одно и то же тело.

Ансель Борн был обычной или первичной личностью; А. Дж. Браун был второй личностью, отдельным фокусом интеллекта и умственной деятельности, подсознательным «Я». Каковы точные отношения, существующие между этими двумя личностями, мы в настоящее время не пытаемся объяснить; но мы знаем, что они существуют и действуют независимо друг от друга. В других случаях, как, например, в случае с мадам Б., гипнотическим субъектом профессора Жане из Гавра, а также в случае с Альмой З., мы смогли наблюдать эти отдельные центры интеллекта, эти отдельные личности, действующие одновременно над совершенно разными и не связанными друг с другом предметами. Иногда подсознательное «Я» берет полный контроль, делая себя активной правящей личностью при полном исключении первичного «Я»; а иногда оно только посылает сообщения первичному или обычному «Я» посредством внушения, мысленных образов или ярких впечатлений, произведенных на органы чувств и вызывающих ощущение зрения, слуха или осязания.

Чтобы проиллюстрировать эти различные методы общения между обычным и подсознательным «Я», предположим, что индивид, которого мы обозначим как X., проявляет это особое состояние двойного сознания. Как мы видели, подсознательное «Я» часто осознает вещи, о которых обычное «Я» совершенно не знает, но оно не всегда может иметь силу внушить первичное «Я» этим знанием или полностью завладеть им, чтобы иметь возможность передать его другим посредством речи или письма. Это обычное состояние большинства людей; однако у некоторых особо устроенных людей возможность быть таким образом впечатленными, безусловно, существует, и у них эти впечатления являются прямыми и яркими.

Наш индивид, X., — это тот, в ком существует эта способность получать впечатления подобным образом.

Для иллюстрации: предположим сначала, что X. спит, дремлет после обеда, и что дети, играющие на его участке, подожгли солому в непосредственной близости от зданий поблизости. Никто не замечает опасности. X. спит, но его подсознательное «Я» начеку — подобно второму «Я» сомнамбулы или субъекта в состоянии гипнотического транса — оно видит, что если его не остановить, произойдет разрушительный пожар. Оно внушает X. сон о пожаре настолько яркий, что он просыпается в тревоге, обнаруживает беду и предотвращает опасность. Или предположим, что X. бодрствует и сидит в своем кабинете в отдаленной части дома, совершенно не подозревая ни о чем необычном. Вдруг он становится беспокойным, не в силах продолжать свою работу; его тянет оставить свой стол, выйти, пойти в сторону пожара и таким образом осознать опасность. Или, опять же, что X. — автоматический писатель, что бумага и карандаш под рукой, и он получает внезапный импульс писать. Он не знает, что пишет, но при проверке обнаруживает, что это предупреждение присмотреть за угрожающим пожаром; или еще раз, что он слышит голос, отчетливо говорящий: «Берегись пожара»; или видит отчетливую картину места и обстоятельств пожара; все это возможные методы, с помощью которых подсознательное «Я» могло бы сообщить X., обычной личности, об опасности, которая угрожала.

Автоматизм, следовательно, не обязательно принимает форму письменных сообщений, но может принимать любую форму, с помощью которой подсознательное «Я» может лучше всего передать свое сообщение первичному «Я» — или таким же образом от одного человека к другому, будь то словами, написанными или произнесенными автоматически — голосами, которые слышны, действиями, на которые оказывается влияние, как когда X. побуждают покинуть свой кабинет и идти, или озорная Леонтина развязывает фартук Леони, или видением или ярким мысленным образом, как когда Петр видит «полотно, опущенное за четыре угла», из которого он извлекает важный урок.

Сообщения, полученные автоматически, могут быть не все правдивыми; они могут быть тривиальными и даже ложными; с другой стороны, они могут быть не только правдивыми и важными, но и передавать информацию, которую первичное «Я» совершенно не в состоянии получить обычным использованием чувств. И нам не нужно этому сильно удивляться; это нормальная функция подсознательного «Я»; у некоторых людей эта функция активна, у других она дремлет, но у всех, в какой-то момент жизни, могут возникнуть обстоятельства, которые пробудят эту функцию к активности.

Замечательным примером сообщений, полученных путем автоматического письма, является пример, предоставленный мистером У. Т. Стидом, имевший место в его собственном опыте. Мистер Стид — известный писатель, журналист и редактор лондонского издания «Review of Reviews», в котором его опыт неоднократно публиковался.

Как он рассматривает этот вопрос, существует невидимый разум, который управляет его рукой, но люди, с которыми он общается, живы и видимы — например, его собственный сын в различных случаях, а также люди, находящиеся у него на службе, авторы его журнала, случайные знакомые и даже незнакомцы.

Никто из этих людей не участвует в общении каким-либо активным или сознательным образом. Мистер Ф. У. Х. Майерс часто беседовал с мистером Стидом и с несколькими его невольными корреспондентами по поводу этих явлений, и факты настолько просты и открыты, а люди, связанные с ними, настолько интеллигентны и, очевидно, искренни и правдивы, что не может быть никаких сомнений в реальности этих инцидентов, как бы их ни интерпретировали.

Один из самых замечательных этих невольных корреспондентов известен как мисс А., дама, занятая у него литературной работой важного характера. Она свидетельствует по этому поводу: «Я, субъект автоматического письма мистера Стида, известная как «А.», свидетельствую о правильности утверждений, сделанных в этом отчете. Я хотела бы добавить то, что считаю более удивительным, чем многие вещи, упомянутые мистером Стидом, а именно правильность, с которой он в нескольких случаях называл имена людей, которых он никогда раньше не видел и о которых не слышал. Я помню один случай, когда человек зашел ко мне с очень необычным именем. На следующий день я увидела мистера Стида, и он прочитал мне то, что написала его рука о визите этого человека, назвав имя абсолютно правильно. Мистер Стид никогда не видел этого человека и до тех пор не имел представления о его существовании».

Ниже приводится описание путешествия, совершенного мисс А., автоматически написанное мистером Стидом, который в то время не имел ни малейшего представления о том, где она была, что она делала или что она намеревалась совершить такое путешествие. Отмечены небольшие неточности:—