«Телепатия и подсознательное «Я»»

«Я заверил ее, что нет, и попытался еще больше озадачить ее насчет него. Она, однако, настаивала на своем утверждении, что он очень толстый, и сказала, что у него большое «брюхо», и спросила меня, не думаю ли я, что такой толстый человек должен много есть и пить, чтобы получить такое брюхо. Она также описала его сидящим у стола с бумагами рядом с ним и стаканом бренди с водой.

««Разве это не вино?» — спросил я.

««Нет», — сказала она, — «это бренди».

««Разве это не виски или ром?»

««Нет, это бренди», — был ответ; — «и теперь», — продолжила она, — «дама собирается ужинать, но толстый джентльмен ничего не берет».

«Я попросил ее сказать мне цвет его волос, но она только ответила, что у дамы темные волосы. Я затем спросил, есть ли у него какие-нибудь мозги в голове, но она казалась совершенно озадаченной насчет него и только сказала, что не видит никаких. Я затем спросил ее, может ли она увидеть его имя на каких-нибудь бумагах, лежащих вокруг. Она ответила: «Да»; и после того, как я сказал, что имя начинается с E, она произнесла по буквам каждую букву имени, «Эглинтон».

«Я был настолько убежден, что наконец поймал ее на полной ошибке, что встал и отказался продолжать эксперимент, заявив, что, хотя ее описание дома и имя человека были правильными, во всем, что касалось самого джентльмена, она сказала прямо противоположное истине.

«На следующее утро мистер Э., мой пациент, спросил меня о результате эксперимента. Он обнаружил, что не может сидеть так поздно, сказал он, но желая честно проверить способности ясновидящей, он приказал набить свою одежду, чтобы придать ей форму человеческой фигуры, и, чтобы сделать контраст более ярким, он велел засунуть в одежду дополнительную подушку, чтобы сформировать «брюхо». Эта фигура была помещена у стола в сидячем положении, а стакан бренди с водой и газеты положены рядом с ней. Имя, сказал он, было написано правильно, хотя до того времени я имел обыкновение писать его «Эглингтон» вместо «Эглинтон»».

Доктор Альфред Бекман из Кольмара, Швеция, член-корреспондент Общества психических исследований и хороший практический гипнотизер, имел необычайно большую удачу в нахождении ясновидящих среди своих собственных пациентов в этой северной стране. Две в частности, Анна Самуэльсон и Альма Редберг, дали самые отличные примеры ясновидческого видения, описывая комнаты, окружение, людей, а также события, которые в тот момент происходили, хотя были совершенно неизвестны и не подозревались никем из присутствующих на эксперименте. Несколько таких случаев включены в отчет миссис Сиджвик. Вместо этих случаев, однако, я предпочитаю привести один или два примера, о которых сообщил доктор Дюфе, уважаемый врач из Блуа, а впоследствии сенатор Франции. Эти случаи были впервые представлены Французскому обществу физиологической психологии, которое возглавлял Шарко, и опубликованы в Revue Philosophique за сентябрь 1888 года.

У доктора Жеро, друга доктора Дюфе, была служанка по имени Мари, которая была естественным сомнамбулом, но которую также часто гипнотизировал доктор Жеро. Доктор Дюфе был свидетелем следующих экспериментов:—

Будучи загипнотизированной, Мари описывала молодой даме, которая вскоре должна была выйти замуж, некоторые характеристики ее возлюбленного, к большому веселью дамы, которая хлопала в ладоши и весело смеялась. Внезапно, почти с быстротой молнии, сцена изменилась с веселой на серьезную. Сомнамбула задыхалась, слезы текли по ее лицу, и пот покрыл ее лоб. Она казалась готовой упасть и звала доктора Жеро на помощь.

«Что случилось, Мари?» — сказал доктор; — «от чего вы страдаете?»

«Ах, сэр!» — сказала она; — «ах, сэр! как ужасно! он умер!»

«Кто умер? Это кто-то из моих пациентов?»

«Лимож, канатчик — вы знаете, в Крыму — он только что умер. Бедные люди — бедные люди!»

«Ну, ну, дитя мое», — сказал доктор, — «вы спите — это только плохой сон».

«Сон», — ответила сомнамбула. — «Но я не сплю. Я вижу его — он только что испустил последний вздох. Бедный мальчик! Посмотрите на него».

И она указала рукой, как бы направляя внимание на сцену, которая была так ярка перед ней. В то же время она хотела убежать, но едва поднялась, чтобы уйти, как упала обратно, не в силах пошевелиться. Прошло много времени, прежде чем она успокоилась, но, придя в себя, она не имела никаких воспоминаний о том, что произошло. Некоторое время спустя Лимож-старший получил известие о смерти своего сына. Это произошло недалеко от Константинополя в тот же день, когда Мари видела это в своем ясновидческом видении.

В другой раз был сеанс, на котором присутствовало десять или двенадцать человек. Мари была усыплена и рассказала содержимое нескольких карманов и запечатанных пакетов, подготовленных для этой цели. Доктор Дюфе пришел поздно специально, чтобы быть как можно меньше в раппорте с ней. Он только что получил письмо от офицера в Алжире, в котором говорилось, что он был очень болен дизентерией из-за сна под брезентом во время сезона дождей. Это письмо он поместил в толстый конверт, без адреса или почтового штемпеля, и тщательно заклеил края. Это снова было помещено в другой темный конверт и закрыто таким же образом. Никто, кроме него самого, не знал о существовании этого письма.

Незамеченным он передал письмо присутствующей даме, указав, что его нужно отдать доктору Жеро, который получил его, не зная, от кого оно пришло, и вложил в руку Мари.

«Что у вас в руке?» — спросил доктор.

«Письмо».

«Кому оно адресовано?»

«М. Дюфе».

«От кого?»

«Военный джентльмен, которого я не знаю».

«О чем он пишет?»

«Он болен — он пишет о своей болезни».

«Можете ли вы назвать его болезнь?»

«О, да; очень хорошо. Это как у старого дровосека из Меслана, который еще не выздоровел».

«Я понимаю; это дизентерия. Теперь слушайте, Мари. М. Дюфе доставило бы большое удовольствие, если бы вы пошли и навестили его друга, военного джентльмена, и узнали, как он сейчас».

«О, это слишком далеко; это был бы долгий путь».

«Но мы ждем вас. Пожалуйста, идите, не теряя времени».

(Долгая пауза.) «Я не могу идти дальше; там вода, много воды».

«И вы не видите никакого моста?»

«Конечно, никакого моста нет».

«Может быть, есть лодка, чтобы переправиться, как есть, чтобы переправиться через Луару в Шомоне».

«Лодки — да — но эта Луара — настоящее наводнение; это пугает меня».

«Ну, ну; наберитесь смелости — садитесь».

(Долгое молчание, волнение, бледность, тошнота.) «Вы прибыли?»

«Почти; но я очень устала, и я не вижу никого на берегу».

«Высаживайтесь и идите дальше; вы скоро найдете кого-нибудь».

«Вот, теперь я вижу людей — они все женщины, одетые в белое. Но это странно — у всех у них бороды».

«Идите к ним и спросите, где вы найдете военного джентльмена».

(После паузы.) «Они не говорят так, как мы — и мне пришлось ждать, пока они позвали маленького мальчика в красной шапке, который понимает меня. Он ведет меня дальше, медленно, потому что мы идем по песку. Ах! вот военный джентльмен. У него красные брюки и офицерская фуражка. Но он такой очень худой и больной. Какая жалость, что у него нет вашего лекарства!»

«Что, по его словам, вызвало его болезнь?»

«Он показывает мне свою кровать — три доски на колышках — над мокрым песком».

«Спасибо. Посоветуйте ему пойти в госпиталь, а теперь возвращайтесь в Блуа».

Письмо было затем открыто и прочитано компании и вызвало немалое изумление.

Замечательные случаи ясновидения не часто сообщались в Америке. Тем не менее, хорошо подтвержденные случаи отнюдь не редки. Доктор С. Б. Бриттан в своей книге под названием «Человек и его отношения» описывает несколько таких случаев. Следующий был под его собственным наблюдением:—

Осенью 1855 года он видел мистера Чарльза Бейкера из Мичигана, который во время охотничьей экскурсии был случайно подстрелен своим спутником. Заряд прошел через его карман, разрушив несколько предметов и занеся части содержимого кармана глубоко в мясистую часть его бедра. Несчастный случай был серьезного характера, вызывая крайние страдания, сильную слабость и истощение, длившиеся несколько месяцев, а также много беспокойства относительно его окончательного выздоровления.

Он был в этом тяжелом состоянии, когда его увидел доктор Бриттан. Вскоре после этого доктор вернулся на Восток и зашел к миссис Метлер из Хартфорда, с чьей ясновидческой силой он был знаком, и попросил ее исследовать состояние молодого человека, который был подстрелен. Никакой информации о его месте жительства, состоянии или обстоятельствах, сопровождавших несчастный случай, не было дано.

Она прямо нашла пациента, описала рану и заявила, что в ране все еще находится кусок меди и что он не выздоровеет, пока его не удалят.

Молодой Бейкер, однако, был уверен, что у него не было меди в кармане во время несчастного случая; медицинский работник не нашел никаких признаков этого, поэтому был сделан вывод, что ясновидящая совершила ошибку.

Позже, однако, инородное тело появилось в ране и было удалено матерью пациента с помощью вышивальных ножниц; это оказалась медная монета. Удаление инородного тела сопровождалось быстрым выздоровлением. Обнаружение медной монеты было сделано ясновидящей, находясь на расстоянии почти тысячи миль от пациента.

Миссис Х. Портер, находясь у себя дома в Бриджпорте, Коннектикут, в присутствии того же автора, заявила, что на реке Гудзон горит большой пароход; что среди других объектов в окрестностях она могла ясно различить деревню Йонкерс и что название парохода было «Генри Клей». Вся печальная катастрофа была описана ею с точностью, как будто происходила в ее непосредственном присутствии.

На следующее утро нью-йоркские газеты дали полный отчет о сгорании «Генри Клея» недалеко от деревни Йонкерс — событие, которое, несомненно, некоторые из моих читателей могут еще помнить — соответствующее во всех важных деталях тому, что было дано ясновидящей.

Мистер Джон Фицджеральд из Брансуика, штат Мэн, когда-то довольно известный лектор по вопросам трезвости, но в то время, о котором идет речь, прикованный к постели инвалид, ясновидчески увидел и полностью описал великий пожар в Фолл-Ривер, штат Массачусетс, в 1874 году, в результате которого была уничтожена большая фабрика. Он описал начало и ход пожара, средства, использованные для спасения рабочих, критиковал работу пожарных, выкрикивал указания, как будто он присутствовал, и наконец, когда крыша обвалилась, он упал обратно на подушку и сказал:

«Все кончено — крыша обвалилась, и эти бедные люди сгорели».

Только три дня спустя миссис Фицджеральд получила газету, содержащую отчет о пожаре. Она прочитала его мужу, который часто прерывал ее, чтобы сказать, что будет дальше, так как «он видел все это». Отчет почти точно соответствовал описанию, данному мистером Фицджеральдом, пока пожар был в разгаре.

Я сам недавно нашел очень отличного субъекта, которого я назову А. Б., которую я впервые загипнотизировал из-за болезни, но которая впоследствии оказалась обладающей психическим восприятием и ясновидческими способностями замечательного характера. Однажды, находясь в гипнотическом состоянии, я спросил ее, может ли она уйти и увидеть, что происходит в других местах, как, например, у нее дома. Она ответила, что попробует. Я затем сказал ей пойти к ней домой, в маленький городок в трехстах милях отсюда и совершенно неизвестный мне, и увидеть, кто в доме и что они делают. После минуты полного молчания она сказала: «Я там». «Войди», — сказал я, — «и скажи мне, что ты находишь». Она сказала: «Дома никого нет, кроме моей матери. Она сидит в столовой у окна; в окне есть экран, которого не было, когда я уезжала из дома. Моя мать шьет». «Что за шитье это?» — спросил я. «Это лиф для Д.» (ее младшего брата). Я записал каждую деталь ее описания, а затем разбудил ее. У нее не было никаких воспоминаний о том, что произошло, но она сказала, что у нее был спокойный сон. Я затем попросил ее немедленно написать матери и спросить, кто был в доме в четыре часа этого же дня, где она была и что она делала.

Пришел ответ, описывающий все точно так, как было записано в моих заметках.

В другой раз, когда я нанес свой визит, это случилось в день скачек, происходивших на известном треке в десяти милях отсюда, и члены семьи, где она проживала, ушли, чтобы посмотреть их. Ни она, ни я никогда не посещали эти скачки — мы ничего не знали о внешнем виде места, о событиях, которые ожидались, и даже об обычном ходе спорта. Она была введена в глубокий гипнотический сон, и, считая это хорошей возможностью проверить ее ясновидение, я попросил ее пойти на территорию, и я тщательно направлял ее в ее путешествии. Оказавшись внутри ограждения, она описала яркий и веселый вид — павильон, судейскую трибуну и положение людей, которых она знала. Она сказала, что в то время не было скачек; но что мальчики ходили среди зрителей и собирали деньги; что люди казались взволнованными; что они вставали и протягивали деньги, и манили мальчиков подойти — но она не знала, что это значит. Я предположил, что, возможно, они делают ставки. Она, казалось, внимательно посмотрела, а затем сказала: «Это именно то, что они делают». Она затем описала скачку, которая последовала, была очень взволнована и сказала, кто из людей, которых она знала, были победителями. Я затем сказал: «Ты запомнишь все это и сможешь рассказать М., когда она вернется домой».

Было обнаружено, что все произошло так, как она описала. Одна из скачек была неудачной, лошади пришли ноздря в ноздрю; все ставки были отменены и сделаны новые ставки, что вызвало волнение, которое она видела. Она удивила присутствующих точностью своего описания, как места, так и событий, особенно волнения, вызванного деланием новых ставок.

В тот же случай, прежде чем разбудить ее, я сказал ей: «Теперь у меня есть кое-что очень важное сказать тебе, и я хочу, чтобы ты была очень внимательна.

«Сегодня вечером, когда тебе принесут обед — ты, второе «я» А. Б., заставишь А. Б. увидеть, как я прихожу и стою здесь, в ногах кровати. Я скажу тебе: «Привет! ты обедаешь. Ну, я не буду мешать», и немедленно уйду. И ты напишешь мне о моем визите». Я затем разбудил ее обычным образом. Это был вторник, 3 июля 1894 года. В следующий четверг я получил эту записку, которая у меня в наличии.

«Дорогой доктор Мейсон:—

«Когда я обедала во вторник, я услышала, как кто-то сказал «Добрый вечер». Я обернулась удивленная, так как не слышала, чтобы кто-то входил в комнату, и там, в ногах кровати, я увидела вас».

«Я сказал: "Эй! Не хотите ли присесть?" Вы ответили: "Вы обедаете? Тогда не буду вас задерживать", и прежде чем я успел вас удержать, вы исчезли так же таинственно, как и появились. Почему вы ушли так внезапно? Вы были сердиты? Мэри, сиделка, говорит, что вас здесь вовсе не было во время обеда. Я же говорю, что вы были. Кто из нас прав?»

«Искренне ваш, «А. Б.»

(Подписано полным именем.)

Способность к ясновидению иногда проявляется во сне, отсюда и то значение, которое так часто придают сновидениям. У меня есть пациентка, мисс М. Л., тридцати пяти лет, которая находится под моим наблюдением последние пятнадцать лет и в правдивости и здравом уме которой я могу полностью поручиться. С самого детства она была постоянным и весьма беспокойным сомнамбулом, бродящим почти каждую ночь, пока два года назад я впервые не загипнотизировал ее и не внушил, что она больше не должна покидать свою постель во сне, и с тех пор она этого не делала.

Сны этого человека удивительно ярки, но самые яркие из них она не называет снами. Она говорит: «Когда я вижу сны, я вижу сны, но когда я вижу наяву, я вижу».

Девять лет назад у М. Л. был друг в Нью-Мексико, которого я назову Г., от которого она не получала известий месяцами и об окружении которого она не знала ровным счетом ничего.

Однажды ночью ей приснилось, или, как она выражается, она увидела этого друга в Альбукерке. Ей казалось, что она присутствует в комнате, где он находился, и видела все в ней с такой же отчетливостью, как если бы она действительно там была. Она заметила циновку на полу, плетеную мебель, кровать, кресло-качалку, подставку для ног и другие предметы. Он разговаривал со спутником, человеком весьма примечательной внешности, которого она также детально рассмотрела в отношении личного облика, одежды и положения в комнате.

Он говорил этому спутнику, что собирается отправиться в Нью-Йорк с целью заинтересовать капиталистов системой орошения, которую он предложил. Его спутник саркастически смеялся и высмеивал весь проект. Он настаивал на своем, и разговор был оживленным — почти ожесточенным.

Три недели спустя, рано утром, ей приснилось, что этот человек в Нью-Йорке. Она видела, как он идет по улице, ведущей к ее дому, и видела, как ее отец вышел ему навстречу. За завтраком она рассказала отцу свой сон, и они также свободно говорили о ее прежнем сне или видении трехнедельной давности.

После завтрака ее отец сидел на крыльце, читая утреннюю газету, а М. Л. занималась делами. Внезапно она услышала, как отец испуганно воскликнул: «Мэри, действительно, вот идет Г.!» Она подошла к окну, и там был Г., идущий по улице, а ее отец шел ему навстречу в точности так, как она видела в своем сне. Он только что прибыл с Запада и приехал именно с той целью, которая была указана в его разговоре в видении М. Л. После некоторого общего разговора М. Л. сказала Г.: «Кстати, кто был тот замечательный человек, с которым вы говорили об этой поездке три недели назад?», упомянув ночь своего сна. С явным удивлением он сказал:

«Что вы имеете в виду?»

Затем она рассказала весь сон в точности так, как она его пережила, вплоть до мельчайших деталей. Его изумление было глубоким. Он заявил, что детали, которые она привела, никогда не могли быть описаны столь точно, если бы их не видел кто-то, кто действительно присутствовал; и с некоторым раздражением он обвинил ее в шпионаже.

Существует множество других примеров замечательного ясновидческого видения с ее стороны, и особенно два, которые произошли в течение года — видения были полностью описаны до того, как стали известны события.

Таковы лишь несколько из сотен случаев, которые можно привести в качестве примеров ясновидческой силы. Они относятся к любому периоду истории, от самых ранних до наших дней. В широком смысле они, по крайней мере, показывают, что вера в ясновидческую силу некоторых особо одаренных людей существовала на протяжении всего исторического периода; они также демонстрируют большое сходство в своем характере и обстоятельствах, при которых они наблюдаются.

Аполлоний прерывает свою речь, по-видимому, находясь в своем естественном состоянии, видит убийство Домициана и кричит: «Бей тирана!»

Фицджеральд в Брансуике внезапно видит горящие фабрики в Фолл-Ривер и выкрикивает свои приказы пожарным. Другие спонтанно переходят в сомнамбулическое состояние и только тогда становятся ясновидящими; в то время как третьим требуется помощь второго лица, чтобы вызвать сомнамбулизм и независимое видение.

Какова природа и каков метод этого своеобразного видения, которое было названо ясновидением?

Является ли это ускорением и расширением обычного зрения или это зрительное восприятие, полученное каким-то иным способом, независимо от естественного органа зрения?

Было отмечено, насколько сильно действие чувств может быть усилено тренировкой, но никогда тренировка не увеличивала зрение до такой степени, чтобы обнаружить монету за тысячу миль и сквозь непрозрачные покрытия. Кроме того, ясновидческое видение осуществляется совершенно независимо от телесного глаза. Глаза могут быть закрыты, они могут быть повернуты вверх или внутрь так, что ни одна часть зрачка не подвергается воздействию света, или они могут быть покрыты толстыми ватными тампонами или закрыты пластырями или повязками, но ясновидческое видение у подходящих субъектов достигается в той же степени и с той же уверенностью, как если бы глаза были полностью открыты свету.

Правда, по этому жизненно важному вопросу было много сомнений и дискуссий, причем оппоненты утверждали, что зрение было возможным и практиковалось экспертами, несмотря на меры предосторожности, используемые при завязывании глаз; короче говоря, что все это можно смело списать на обман и мошенничество.

Перед лицом фактов, подобных тем, что здесь приведены, и тысячи других, которые можно было бы привести, едва ли возможно относиться к этому обвинению серьезно.

Для таких оппонентов кумулятивные доказательства относительно фактов, выходящих за пределы их собственного ментального горизонта, бесполезны. Их девиз: «Никакое количество доказательств не может установить чудо»; и их определение чуда — это нечто сделанное или предположительно сделанное вопреки законам природы. Но оппонент, который отказывается верить в хорошо засвидетельствованные факты только на этом основании, просто предполагает, что он знаком со всеми законами природы.

Чудо, по сути, — это лишь нечто, что, как утверждается, было сделано, и мы не в состоянии объяснить как; тем не менее, это может быть вполне в соответствии с естественными законами, которые мы не понимали или даже не знали об их существовании. Для вест-индца, которого Колумб нашел в Новом Свете, солнечное затмение было чудом самого ужасного характера; для астронома это был простой факт природы. Для невежественного мужлана «разговор с Чикаго» или телеграфирование между Нью-Йорком и Лондоном — это чудо; для электрика это повседневное, хорошо понятное дело. Долгое время ученые люди не верили в существование шаровой, медленно движущейся молнии; если бы такая вещь существовала, она, безусловно, должна была бы появиться перед членами «Академии» или «Королевского общества» когда-нибудь в течение всех этих лет; но этого никогда не случалось; только несколько поваров, кузнецов или жителей глуши когда-либо видели ее, и они, конечно, не были теми людьми, которые могли бы сообщать о научных материях; они не умели наблюдать и, несомненно, «не видели того, что, как они думали, видели». Но, несмотря на все это, шаровая, медленно движущаяся молния теперь является хорошо известным фактом природы.

Ни у вест-индца, ни у невежественного мужлана, ни у человека науки в то время, когда эти различные факты были представлены ему, не было «никакого места в существующей структуре его мышления, в которое можно было бы вписать такие факты».

Оппонент факта ясновидения и других фактов в новой психологии часто просто испытывает недостаток в знаниях, которые позволили бы ему правильно судить об этих фактах; он может быть отличным математиком, физиком, редактором или даже врачом, но он был воспитан работать с определенным классом фактов и только определенными методами, и он совершенно не приспособлен иметь дело с другим классом фактов, возможно, требующим совершенно иного подхода.

Отличный химик может оказаться не тем человеком, чтобы анализировать вопросы финансов или свидетельствовать в качестве эксперта по тарифам или подвесным мостам; «структура его мышления» нуждалась бы в некоторой модификации, чтобы подготовить его к этим обязанностям; действительно, ему повезло, если он может быть даже вполне уверен в морфии, когда видит его; это мог бы быть птомаин.

Если, следовательно, оппонент хорошо подтвержденных фактов в любой области исследований ожидает, что его возражения будут серьезно рассмотрены, он должен, по крайней мере, проявить некоторую осведомленность в той области исследований, к которой относится его возражение.

Тогда я просто повторю утверждение, что существует огромное количество доказательств зрительного восприятия некоторыми особо устроенными людьми, независимо от какого-либо использования физического органа зрения.

Какова точная природа или метод этого сверхнормального видения, возможно, еще не окончательно установлено, так же как не установлена точная природа света, или жизни, или даже электричества, и не известны все их различные методы действия, хотя в самом факте в любом из этих случаев нет сомнений.

Из тщательного рассмотрения наиболее хорошо подтвержденных фактов и примеров мы приходим к убеждению, что способность к ясновидению не является сверхъестественным даром, но может быть присуща в некоторой степени многим, возможно, всем людям; что это естественное состояние, развитое и приведенное в действие немногими, но неразвитое и дремлющее у большинства; что эта способность может включать не только силу получения зрительных восприятий на расстоянии и при обстоятельствах, которые делают обычное зрение невозможным, но также восприятие общей истины и отношений вещей в природе до такой степени, чтобы сделать человека, обладающего ею, учителем и пророком с кажущимися сверхъестественными дарованиями. Тщательно исключая случаи необычного расширения или навыка использования нормальных перцептивных способностей, а также передачу мыслей, которая, хотя и имеет определенное отношение к ясновидению, не должна смешиваться с ним, феномены независимого ясновидения проявляются у определенных лиц при следующих условиях:—

В определенных состояниях, вызванных болезнью, и при приближении смерти, в гипнотическом состоянии, будь то самовнушенном или вызванном влиянием второго лица, и особенно в состоянии, известном как транс; оно может также проявляться во сне обычного вида — в сновидениях, и особенно в состоянии грезы или состоянии между сном и бодрствованием; немногие люди также обладают ясновидческой способностью, находясь в своем естественном состоянии, не теряя своего нормального сознания. В общем, можно сказать, что эта способность наиболее вероятно проявляется, когда существует состояние абстракции и ум действует без сдерживания и руководства обычного сознания — и она достигает своего наиболее совершенного проявления, когда это обычное руководство прекращается полностью — тело становится неактивным и анестезированным, а ум действует независимо от своих обычных проявляющих органов. Таково состояние в трансе.

Этот взгляд, конечно, находится в прямом противоречии с материалистической философией, которая делает ум просто «группой феноменов», результатом организации и абсолютно зависимым от этой организации в своем действии и даже в своем существовании. Обсуждение этого вопроса здесь заняло бы слишком много места; кроме того, одна из целей этих работ — показать этот ум, дух, психос, ментальность, «группу феноменов», чем бы она ни была и какое бы имя к ней ни применялось, действующим при обстоятельствах, которые позволят нам рассмотреть с большей осведомленностью этот самый вопрос, а именно: не способен ли ум при некоторых обстоятельствах к разумному действию независимо от мозга и всей материальной организации, через которую он обычно проявляет себя.

ГЛАВА V.

ДВОЙНАЯ ИЛИ МНОЖЕСТВЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ.

Если есть хоть одна вещь в эмпирической психологии прошлого, которая считалась установленной вне всяких споров, так это единство и непрерывность человеческой личности. Во что бы ни верили или в чем бы ни сомневались относительно загробной жизни, по крайней мере для этой жизни верующие и скептики одинаково едины в полной уверенности в истинном, постоянном и безошибочном «Я». Философ Рид сто лет назад, обсуждая этот предмет, писал следующее:—

«Мои мысли, действия и чувства меняются каждое мгновение. Они не имеют продолженного, а лишь последовательное существование, но то «Я», которому они принадлежат, постоянно и имеет то же отношение ко всем последующим мыслям, действиям и чувствам, которые я называю своими. Идентичность личности совершенна — она не допускает степеней — и не делима на части».

Теперь, хотя эта догма, которая до сих пор выражает общий консенсус человечества, может в некотором смысле быть хорошо обоснованной, все же наблюдательными разведчиками в отдаленных областях психологии были установлены определенные факты, которые, если их нельзя интерпретировать как означающие нечто иное, чем их кажущийся и очевидный смысл, сильно противоречат той стабильности и несомненному единству человеческой личности, в которых каждый индивид в своем собственном сознании может чувствовать себя столь абсолютно уверенным. Что это за факты, которые стали известны исследователям психологии?

Случай Фелиды Х., описанный доктором Азамом из Бордо, является одним из первых, привлекших серьезное внимание врачей и исследователей психологии, и стал классическим в отношении этого предмета.

Она была нервным ребенком, склонным к приступам хандры и истерическим припадкам, и в 1856 году, когда ей было около четырнадцати лет, у нее также начались более серьезные приступы эпилептиформного характера, из которых она выходила в новое и необычное состояние, которое поначалу принимали за сомнамбулизм. В этом состоянии ее общий вид был совершенно изменен, и она говорила и действовала совершенно иначе, чем ее обычное «Я». Эти приступы поначалу были очень краткими, длились всего несколько минут, но постепенно они увеличивались в продолжительности, пока не стали занимать часы и даже дни.

В своем обычном состоянии она не имела никаких воспоминаний и никаких знаний о своем втором состоянии, и все время, проведенное в этом состоянии, было для нее пробелом; с другой стороны, все различные случаи, когда она находилась в этом втором состоянии, были связаны вместе, образуя отдельную цепь воспоминаний и личность, столь же сознательно отличную и заметную, как ее первоначальное «Я». Во втором состоянии она не только имела отчетливые воспоминания, связанные с ее собственной вторичной личностью, но она также знала факты, касающиеся первого или первоначального «Я», но только так, как она могла бы иметь знания о любом другом человеке.

Две личности были совершенно разными по характеру и наклонностям; первоначальная была болезненной, вялой и меланхоличной, в то время как новая была в добром здравии, а по характеру — яркой, веселой и трудолюбивой. Она рано вышла замуж, была умна и эффективна в заботе о своей семье, воспитывая детей и занимаясь небольшим делом в лавке. В конце концов это вторичное «Я» стало занимать почти все время и считало себя нормальной личностью, как, впрочем, и было, будучи во всех отношениях превосходящим первоначальное. Она очень хорошо знала, насколько несчастным и жалким было состояние первичного «Я», и, хотя она жалела ее и делала все, что могла, чтобы помочь ей, ей не нравилось, когда та возвращалась. Она называла состояние первичного «Я» «этим глупым состоянием».

Провалы первоначальной, или № 1, личности стали в конце концов столь частыми, или, скорее, столь непрерывными, что она потеряла надлежащее знание и отношение к вещам вокруг нее. Она была чужой в своем собственном доме и по этой причине стала еще более угрюмой и меланхоличной. Чтобы облегчить насколько возможно это бедственное положение дел, второе «Я», или № 2, когда знала, что № 1 вот-вот появится, писала ей письмо, информируя ее об общем состоянии домашнего хозяйства, кого она может ожидать встретить и где она найдет некоторые необходимые предметы; она также предлагала советы относительно ведения дел, которые всегда были уместными и полезными и гораздо превосходили суждение первоначального «Я» в вопросах, к которым они относились.

В качестве второго хорошо выраженного и обильно подтвержденного примера этой разделенной или вторичной личности я сошлюсь на случай в нашей собственной стране и в нашей собственной близости.

17 января 1887 года Ансель Борн, евангелист, покинул свой дом в Род-Айленде и, после совершения некоторых дел в Провиденсе, одним из пунктов которых было снятие денег для оплаты фермы, о которой он договорился, отправился в Бостон, затем в Нью-Йорк, затем в Филадельфию и, наконец, в Норристаун, штат Пенсильвания, в пятнадцати или двадцати милях от Филадельфии, где он открыл небольшую лавку для продажи канцелярских товаров, кондитерских изделий и пятицентовых товаров. В этом бизнесе он был известен как А. Дж. Браун. Он жил в комнате, отгороженной от задней части магазина, там же ел, спал и готовил себе еду. Он арендовал магазин у некоего мистера Эрла, который также со своей семьей жил в этом здании. Мистер Браун ездил туда и обратно в Филадельфию за товарами, чтобы пополнять свой запас, и, кажется, вел свой бизнес так, как будто привык к нему.

В воскресенье, 13 марта, он пошел в церковь, а ночью лег спать, как обычно. В понедельник, 14 марта, около 5 часов утра, он проснулся и обнаружил себя в том, что казалось ему совершенно новым и странным местом; он подумал, что, должно быть, взломал это место, и был очень встревожен, опасаясь ареста. Наконец, прождав два часа в большом беспокойстве ума, он встал и обнаружил дверь запертой изнутри. Он вышел в коридор и, услышав, как кто-то передвигается, постучал в дверь. Мистер Эрл, его домовладелец, открыл ее и сказал: «Доброе утро, мистер Браун».

«Где я?» — сказал мистер Браун.

«С вами все в порядке», — ответил мистер Эрл.

«Со мной все совсем не в порядке, и меня зовут не Браун. Где я?»

«Вы в Норристауне».

«Где находится Норристаун?»

«В Пенсильвании, примерно в семнадцати милях к западу от Филадельфии».

«Какое сегодня число?» — спросил мистер Браун.

«14-е», — ответил мистер Эрл.

«Время здесь идет вспять? Когда я уезжал из дома, было 17-е».

«Семнадцатое чего?» — сказал мистер Эрл.

«Семнадцатое января».

«Сейчас 14 марта», — сказал мистер Эрл.

Мистер Эрл подумал, что мистер Браун не в своем уме, и послал за врачом. Врачу он сказал, что его зовут Ансель Борн; что он помнит, как видел фургоны Adams Express на Дорранс-стрит в Провиденсе 17 января, и с тех пор ничего не помнит, пока не проснулся здесь сегодня утром, 14 марта.

«Эти люди, — сказал он, — говорят мне, что я здесь шесть недель и все это время жил с ними; у меня нет никаких воспоминаний о том, что я когда-либо видел кого-либо из них до сегодняшнего утра».

Его племяннику, мистеру Х., отправили телеграмму в Провиденс.

«Вы знаете Анселя Борна?»

Ответ: «Он мой дядя; сообщите мне телеграфом, где он и здоров ли».

Мистер Х. поехал в Норристаун, взял на себя заботу о своем дяде и его делах, продал его магазин, и мистер А. Дж. Браун вернулся и возобновил свою жизнь в Род-Айленде как Ансель Борн, но время с 17 января по 14 марта было для него пробелом.

Профессор Джеймс из Гарварда и доктор Ходжсон, секретарь Американского отделения Общества психических исследований, которые сообщили об этом случае обществу, теперь заинтересовались этим делом. Они поехали повидать Анселя Борна и узнали вышеизложенную историю; но о путешествии из Провиденса в Норристаун в январе не удалось получить никакого отчета. Наконец, его ввели в гипнотическое состояние, когда он снова стал А. Дж. Брауном, и он дал связный отчет о своем путешествии в Бостон, Нью-Йорк, Филадельфию и о своем пребывании в каждом из этих городов; о своем прибытии в Норристаун и о своем опыте там вплоть до утра 14 марта, когда все снова стало путаным. Как А. Дж. Браун он знал об Анселе Борне и его замечательной истории, но не мог с уверенностью утверждать, что когда-либо встречал его.

Этот переход совершался неоднократно. Сразу же после введения в гипнотический транс и пробуждения в сомнамбулизм он становился А. Дж. Брауном, отдельной личностью, совершенно здравомыслящей, с полным пониманием отношений вещей, относящихся к этой личности, и с четкой цепью воспоминаний, убеждений и привязанностей; но, будучи представленным жене Анселя Борна, он полностью отвергал мысль о том, что она когда-либо была его женой, хотя, возможно, когда-то и видел ее.

Сразу же после пробуждения из этого гипнотического состояния он становился Анселем Борном, со своим обычным сознанием, убеждениями, привязанностями и цепью воспоминаний; но первичная личность Анселя Борна не имела никаких знаний о вторичной, или А. Дж. Брауна, личности, и за любой акт, будь то преступный или праведный, совершенный личностью А. Дж. Брауна, личность Анселя Борна не имела ни большего знания, ни, следовательно, большей ответственности, чем за любое доброе или дурное действие, совершенное человеком в Австралии, о существовании которого он не знал.

Было замечено несколько других случаев, совершенно похожих и во всех отношениях представляющих равный интерес, в частности тот, который известен как Луи V., о котором сообщил доктор Вуазен из Парижа и несколько других известных французских врачей, под чьим присмотром он время от времени находился и чьи различные отчеты были суммированы мистером Фредериком У. Х. Майерсом, эффективным лондонским секретарем Общества психических исследований.

Здесь стабильность личности была нарушена в возрасте четырнадцати лет ужасным испугом от гадюки. Было представлено четыре или пять различных личностей.

(1) В детстве, до испуга гадюкой, он был здоров и был обычным, тихим, послушным, хорошо воспитанным мальчиком.

(2) Новая личность, о которой первичное «Я» не имело знаний, была вызвана испугом. Эта личность № 2 имела частые эпилептические припадки, но была способна работать, обучаясь ремеслу портного.

(3) После одного из таких приступов большой силы, длившегося пятьдесят часов, на поверхность вышла другая личность — жадный, жестокий, сварливый, пьяный, вороватый бродяга, парализованный на одну сторону и с дефектом речи. Он был анархистом, атеистом и негодяем, постоянно разглагольствующим и навязывающим свое мнение окружающим, отпускающим злые шутки и практикующим отвратительные фамильярности со своими врачами и сопровождающими. В этом состоянии он ничего не знает о портняжном деле, но он рядовой морской пехоты.

(4) Он тихий, разумный человек, сдержанный в поведении и скромный в речи. Если его спрашивают о его мнении по поводу политики или религии, он застенчиво отвечает, что предпочел бы оставить такие вещи более мудрым головам, чем его. В этом состоянии он без паралича и говорит отчетливо.

(5) Будучи сорокалетним мужчиной, он возвращается в состояние детства до испуга — ребенок в интеллекте и знаниях, не имеющий занятий; он просто обычный, тихий, хорошо воспитанный, послушный мальчик.

Каждая из этих личностей была отлична от всех остальных; более ранние не имели знаний о тех, которые пришли после них; более поздние имели знания о более ранних, но только так, как они могли бы иметь знания о любом другом человеке.

Четвертый типичный случай — это случай Альмы З., недавно описанный мной для «Журнала нервных и психических болезней». В этом случае необычайно здоровая, сильно интеллектуальная девушка, эксперт в спорте и лидер, где бы она ни была, из-за переутомления и, наконец, подорванного здоровья, развила вторую, а позже и третью личность. Каждая была широко отлична от других, все были нормальными, насколько это касалось совершенного знания и адаптации к своему окружению, и все были необычайной интеллектуальной силы и яркости, а также моральной ценности; но каждая была отдельной, своеобразной и даже в заметном контрасте с другими во многих важных характеристиках. № 1 не имела знаний о № 2 и № 3, кроме как из обстоятельств и отчетов других, а также из писем, которые проходили между ними, давая информацию № 1 относительно изменений, которые произошли в ее отсутствие, как, например, об ожидаемых гостях или других обязательствах, о которых ей было бы важно знать.

Обе более поздние личности были особенно привязаны к № 1 и преданы ее благополучию из-за ее превосходных знаний и достойного характера. Случай находился под моим наблюдением, как профессионально, так и социально, в течение многих лет, и, в дополнение к своему типичному характеру, он представил пример странного факта сохранения более поздней личности, со способностью наблюдать, сохранять свою цепь воспоминаний и впоследствии сообщать о них, в то время как первичное «Я» было в то же время доминирующей и активной личностью.

Пример этого произошел на одном из концертов выдающегося пианиста несколько лет назад. № 3 была правящей личностью, и она сама была любительницей музыки и отличным критиком. Концерт Бетховена до мажор был в программе и исполнялся самым очаровательным образом солистом и оркестром. Я сидел рядом с ней в ложе, когда вдруг заметил изменение в выражении ее лица, которое означало присутствие № 1. Она слушала с интенсивным интересом и удовольствием исполнение, и по его окончании я сказал ей несколько слов, и она ответила в своей обычной очаровательной манере. Это была № 1 без сомнения. Вскоре после этого она откинулась на спинку своего кресла, сделала два или три быстрых, коротких вдоха, и № 3 снова присутствовала. Она повернулась ко мне, улыбаясь, и сказала:

«Итак, № 1 пришла на свой любимый концерт; разве не было великолепно, что она могла его услышать?»

Я сказал: «Да; но откуда вы знали, что она была здесь?»

«О, я сидела на передней части ложи, — сказала она. — Я тоже слышала музыку и видела, как вы говорили с ней».

Четыре случая, здесь кратко изложенные, представляют оба пола, две различные национальности и широко варьирующиеся условия жизни. В каждом случае одна или несколько личностей выходят, так сказать, на поверхность и становятся сознательной, активной, правящей личностью, отличной от первоначального «Я», имеющей совершенно другие ментальные, моральные и даже физические характеристики; другие вкусы и другие чувства и мнения; личности, совершенно неизвестные первоначальному «Я», о существовании которых никто, знакомый с этим первоначальным «Я», не имел оснований предполагать в связи с этой организацией.

Случаи представляют так много точек сходства в своей истории, что делают вероятным, если не достоверным, что какой-то общий принцип, закон или ментальное состояние лежит в основе их всех — какой-то закон, который, если бы он был четко определен, был бы ценен для приведения в порядок кажущейся беззаконной массы феноменов, которая постоянно встречает нас в этой новой и мало исследованной области исследований.

Может быть, также, что другие ментальные состояния, более часто встречающиеся и более легко наблюдаемые, представляют общие черты с этими более поразительными и необычными; и что они также могут помочь нам в нахождении ключа.

ГЛАВА VI.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ СОМНАМБУЛИЗМ — ГИПНОТИЧЕСКИЙ СОМНАМБУЛИЗМ — СНОВИДЕНИЯ.

Первое из этих более доступных состояний, претендующее на внимание, — это естественный сомнамбулизм, или лунатизм. Феномены этого своеобразного состояния наблюдались с незапамятных времен и всегда рассматривались как один из самых удивительных и интересных предметов в области старой психологии.

В этом состоянии субъект, находясь, по-видимому, в обычном сне, встает со своей постели и приступает, иногда к выполнению самых обычных, повседневных действий — приготовлению обеда, стирке одежды, распиливанию дров или выходу в соседний рыночный город для совершения дел; иногда, с другой стороны, он делает самые необычные вещи; он совершает опасные путешествия в опасных и незнакомых местах в полной безопасности и с необычайной легкостью; иногда интеллектуальная работа трудного характера, такая, которая сбивала с толку студента в его часы бодрствования, легко выполняется, и он находит решение своей математической задачи или нужный пункт в своем аргументе, все ясно проработанным и подготовленным для него, когда он подходит к своему столу на следующее утро; более того, если работа по какой-либо причине должна быть прервана и те же условия повторяются на следующую или какую-либо последующую ночь, она может быть возобновлена с того места, где была прервана; или если сомнамбула говорит, а также действует во сне, разговор показывает, что каждый последующий случай связан с предыдущими, все вместе составляя цепь воспоминаний, подобную той, что была у различных личностей, которые были представлены в четырех уже описанных случаях.

Иногда все эти различные действия выполняются без света или с плотно закрытыми глазами, или же открытыми и устремленными вперед, но без зрения. Иногда, однако, новая личность, развитая во сне сомнамбулы, не может войти в надлежащие отношения со своим окружением, когда он может также не справиться с опасным путешествием и может выйти из открытого окна или с незащищенного балкона с катастрофическими результатами.

Второе состояние, которое представляет аналогии с дуплексными или мультиплексными личностями, которые находятся на рассмотрении, — это состояние сомнамбулизма, которое происходит в гипнотическом сне. Хотя обычно гипнотический субъект пассивен и бессознательно принимает внушения, которые на него воздействуют, нередко на передний план выходит личность, которая действует независимо и представляет все характеристики, которые, как мы обнаружили, относятся к отдельной личности.

Редкий пример этой чередующейся личности, вызванной гипнозом, предоставляется французским субъектом, мадам Б., с которой мы уже познакомились как с субъектом, над которым гипноз на расстоянии был успешно осуществлен профессором Жане и доктором Жибером из Гавра. Как мы уже видели, в своем обычном состоянии мадам Б. — это стоическая, основательная, честная французская крестьянка, около сорока лет, очень умеренного интеллекта и без какого-либо образования или каких-либо амбиций к известности. В этом состоянии профессор Жане называет ее Леони.

Загипнотизированная, она сразу же превращается в яркую, живую, озорную, довольно шумную личность, которая считает себя в отличных отношениях с доктором и которую профессор называет Леонтиной. Позже, путем дальнейшей гипнотизации и более глубокого транса, появляется степенная, разумная личность, интеллектуально гораздо более превосходящая Леони, первичное «Я», и гораздо более достойная, чем живая Леонтина, и эту третью личность профессор Жане называет Леонор.

Леонтина, гипнотическое или второе «Я», знает Леони, первоначальную мадам Б., очень хорошо и очень беспокоится о том, чтобы ее не смешивали с ней. Она всегда называет ее «та другая» и смеется над ее глупостью. Она говорит: «Эта добрая женщина — не я, она слишком глупа». Однажды профессор Жане загипнотизировал Леони, и, как обычно, сразу же присутствовала Леонтина. Профессор Жане затем внушил Леонтине, что когда она проснется и Леони возобновит командование, она (Леонтина) должна снять фартук Леони, их общий фартук, на их одной физической личности, а затем снова завязать его. Она была затем выведена из своего гипнотического состояния, и сразу же присутствовала Леони без малейшего знания о Леонтине, ибо она никогда не знала об этой второй личности, ни о гипнотическом внушении в какой-либо форме. Леони, полагая, что эксперимент профессора окончен, провожала его к двери, разговаривая безразлично в своей медленной, тупой манере, и в то же время бессознательно ее пальцы работали с завязками фартука. Ослабленный фартук падал, когда профессор обратил на это ее внимание. Она воскликнула: «Ой, мой фартук падает!» и затем, полностью осознавая, что она делает, она заменила и снова завязала его. Она затем продолжила свой разговор. Она только предполагала, что как-то случайно фартук развязался и она снова завязала его, и это было все.

Для теперь погруженной Леонтины, однако, этого было недостаточно; ее миссия не была завершена, и по ее безмолвному побуждению Леони снова засуетилась с завязками фартука; бессознательно она развязала и сняла фартук, а затем надела его снова, не обратив внимания на то, что она теперь во второй раз сделала. На следующий день профессор Жане снова загипнотизировал Леони, и Леонтина появилась.

«Ну, — сказала она, — я сделала то, что вы сказали мне вчера. Как глупо выглядела «та другая», пока я снимала ее фартук? Почему вы сказали ей, что ее фартук падает? Только из-за этого мне пришлось делать всю работу снова».

Здесь гипнотическое или вторичное «Я», как и в моем собственном описанном случае, появляется как устойчивая сущность, помнящая и рассуждающая, в то время как первичное «Я» было в то же время в командовании их общим телом. Леонтина не только заставила Леони развязать и снова завязать свой фартук, но она наслаждалась забавой, помнила ее и рассказала об этом на следующий день.

Опять же, Леонор было так же стыдно за легкомыслие Леонтины, как Леонтине за глупость Леони.

«Вы видите достаточно хорошо, — сказала она, — что я не та болтушка, та сумасбродка. Мы нисколько не похожи друг на друга».

На самом деле, она иногда давала Леонтине хороший совет относительно ее поведения, и своеобразным образом — путем создания галлюцинации слышания голоса, таким образом снова показывая сознательную активность погруженного «Я», в то время как первичное «Я» было в то же время доминирующим и активным. Как доктор Жане описывает инцидент, Леонтина была однажды в возбужденном, истерическом состоянии, шумная и беспокойная со своей болтовней, когда внезапно она прекратила свой бессмысленный разговор и закричала от ужаса:

«О! Кто это там говорит со мной так?»

«Никто не говорил с вами».

«Да, там слева». И она открыла дверцу шкафа в указанном направлении, чтобы увидеть, что никто не спрятан там.

«Что это, что вы слышите?» — спросил профессор.

«Я слышу голос слева там, который продолжает говорить мне: «Хватит, хватит; будь тише. Ты надоеда!»», что, как отмечает профессор, было в точности правдой.

Леонор, в свою очередь, была затем выведена на поверхность.

«Что это было, что случилось, — спросил профессор Жане, — когда Леонтина была так напугана?»

«О, ничего, — ответила она. — Я сказала ей, что она надоеда и чтобы она была тише. Я видела, что она раздражает вас. Я не знаю, почему она была так напугана».

Мне можно простить упоминание одного другого факта относительно отношений этих странных личностей, потому что он иллюстрирует более остро, если возможно, чем что-либо другое, их полный дуплексный и отдельный характер. Леони, или мадам Б., замужем, но Леонтина — нет. Мадам Б., однако, была загипнотизирована при своих родах и стала Леонтиной. Так что Леонтина была председательствующей личностью, когда рождались дети. Леонтина поэтому считает себя матерью двоих детей и была бы очень опечалена, если бы были выражены какие-либо сомнения относительно ее права материнства в них.

Аналогии между ментальными состояниями, представленными соответственно в обычном сомнамбулизме и сомнамбулизме гипнотического транса, и ментальными состояниями, представленными в четырех ранее перечисленных случаях, многочисленны и очевидны; на самом деле, они кажутся, как, впрочем, и являются, теми же состояниями, по-разному произведенными и варьирующимися по продолжительности времени, которое они занимают, и очевидно, что в них приводится к рассмотрению ментальное состояние достаточной однородности, а также достаточного интереса и важности, чтобы быть достойным серьезного рассмотрения.

Факты, до сих пор приведенные в поле зрения, таковы: что у значительного числа людей может быть развита, либо спонтанно, либо искусственно, вторая личность, отличная по характеру и отдельная в своем сознании и воспоминаниях от первичного или первоначального «Я»; что эта вторая личность — не просто изменение сознания, но в некотором смысле это другая сущность, имеющая силу наблюдения, внимания и памяти не только тогда, когда первичное «Я» погружено и без сознания или воли, но также в то же время, что первичное «Я» находится в действии, выполняя свои обычные обязанности, и в свою очередь она одинаково способна управлять делами и выполнять обязанности, надлежащим образом относящиеся к общему телу, всякий раз, когда это необходимо для этой цели.

Считая эти различные личности как № 1, № 2, № 3 и т. д., № 1 не имеет знаний о № 2, ни о какой последующей личности, ни об их действиях, но время, занятое ими, является для № 1 пробелом, в течение которого она без воли, памяти или сознания. № 2 имеет отдельное сознание и цепь воспоминаний свою собственную, но она также знает более или менее совершенно историю и действия № 1 — она знает эту историю, однако, только как относящуюся к третьему лицу; она не знает ничего о № 3, ни о какой личности, впоследствии входящей в активность. № 3 также имеет свою отдельную личность и знает как № 1, так и № 2, но знает их только как отдельные и отличные личности; она не знает никакой личности, входящей в активность после себя.

Столь отличны эти личности, что № 2 не только может не обладать приобретениями, как, например, книжными знаниями, ремеслом или занятием № 1, но может обладать другими способностями и приобретениями, совершенно чуждыми № 1, и о которых она не имела знаний.

Ансель Борн был фермером и проповедником и не знал ничего о содержании магазина. А. Дж. Браун, вторая личность, был деловым человеком, ни фермером, ни проповедником. Луи V., как № 2, был портным и очень хорошим мальчиком; как № 3, он был рядовым морской пехоты и не знал ничего о портняжном деле, и он был моральным монстром; в то время как в том, что можно было бы назвать его состоянием № 5, он был снова неразвитым ребенком, каким он был до своего испуга.

Еще один факт, который заметно выходит на передний план при изучении этих случаев, заключается в том, что личность № 2 может отнюдь не быть ниже № 1, или первоначального «Я». Ни в одном из приведенных случаев интеллектуальная способность более поздней развитой личности не была ниже, чем у первоначального «Я», и обычно она была заметно выше; только в личности № 3 Луи V. моральное состояние было хуже, чем в № 1, и, в общем, моральное положение № 2 или № 3 было полностью равно первичному «Я».

Появление и доминирование вторичной личности, следовательно, отнюдь не означает, что общее положение индивида, доминируемого этой второй личностью, как судимо беспристрастными наблюдателями, каким-либо образом ниже того же индивида, доминируемого первичным «Я», но, напротив, скорее следует ожидать превосходной личности, и особенно это верно, когда вторичная личность интеллектуально ищется и приводится к проявлению посредством гипноза.

Однако совершенно невозможно путем какого-либо априорного рассуждения или из характера первичного «Я» сформировать какую-либо определенную оценку относительно характера или общих характеристик любой новой личности, которая может появиться, либо спонтанно, либо с помощью гипноза.

Став до некоторой степени знакомыми с мыслью, что у некоторых людей, по крайней мере, и при некоторых своеобразных обстоятельствах вторая личность может выйти на поверхность и занять место на более или менее долгое время первичного «Я», можно спросить, являются ли, в конце концов, эти сравнительно немногие люди, у которых наблюдались эти необычные феномены, существенно отличными по своей ментальной конституции от других людей.

Когда те, кто лучше всего знал слабую и меланхоличную Фелиду Н., или обычного, тихого, хорошо воспитанного Луи V.; трудолюбивого и уважаемого евангелиста Анселя Борна, или большемозговую, интеллектуальную лидера женщин Альму З., видели их в их обычном состоянии, до того как какая-либо подсознательная личность вышла и сделала себя известной, никто из тех самых близких знакомых, никто из экспертов по чтению характера, никто из студентов ментальной науки не мог бы дать никакого разумного намека на то, что кто-либо из них разовьет вторую личность, тем более дать какое-либо заслуживающее доверия мнение относительно характера, которым будет обладать новая личность.

Несколько месяцев назад меня в спешке вызвали к пациенту, крупному, сильному мужчине весом в сто восемьдесят фунтов, который был сбит и затоптан своим девятнадцатилетним сыном во время приступа сомнамбулизма и получил столь серьезные травмы, что потребовалась немедленная хирургическая помощь. На следующий день этот сын пришел проконсультироваться со мной относительно своей прискорбной привычки лунатизма, которая часто доставляла ему неприятности раньше и теперь привела к серьезной травме его отца. Он — стройный юноша весом в сто двадцать фунтов, светлые волосы, серые глаза и яркое, откровенное лицо, выражающее доброе здоровье и добрый нрав — «идеальный джентльмен», как выразился его отец, «когда он сам, но десять человек не могут справиться с ним, когда он встает во сне; он сделает то, что задумал».